Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

للعام الرابع على التوالي وبمشاركة أكثر من 1000 متطوع ومتطوعة مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb تتأهب لتقديم خدماتها التطوعية ضمن 5 مسارات خدمية ميدانية لحجاج بيت الله الحرام بعد إنهاء استعداداتها الفنية واللوجستية.

SaudiNews50's profile picture

أخبار السعودية

22,215,401 subscribers

87,865 Aufrufe • vor 3 Monaten •via X (Twitter)

Gesundheit & WellnessNachrichten & PolitikTiere#في_عون_ضيوف_الرحمن
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

أكثر من 1000 متطوع ومتطوعة يباشرون تقديم خدماتهم لحجاج بيت الله الحرام ضمن خمسة مسارات تطوعية تحت مظلة مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb بنسختها الرابعة مع بدء مناسك حج 1447هـ
0:42

أكثر من 1000 متطوع ومتطوعة يباشرون تقديم خدماتهم لحجاج بيت الله الحرام ضمن خمسة مسارات تطوعية تحت مظلة مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb بنسختها الرابعة مع بدء مناسك حج 1447هـ

أخبار السعودية

88,932 Aufrufe • vor 3 Monaten

مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن التي أطلقها البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb، حققت في يومها الأول إنجازًا ملحوظًا بخدمة أكثر من 40 ألف حاج، بمشاركة أكثر من 10 آلاف متطوع ومتطوعة من شبابنا السعودي، عبر 5 مسارات ميدانية. فما العطاء مستمر ومتواصل. تُعدُّ هذه المبادرة نموذجًا رياديًا لمساهمة المؤسسات الوطنية السعودية في حمل أمانة خدمة حجاج بيت الله الحرام. AD
0:42

مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن التي أطلقها البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb، حققت في يومها الأول إنجازًا ملحوظًا بخدمة أكثر من 40 ألف حاج، بمشاركة أكثر من 10 آلاف متطوع ومتطوعة من شبابنا السعودي، عبر 5 مسارات ميدانية. فما العطاء مستمر ومتواصل. تُعدُّ هذه المبادرة نموذجًا رياديًا لمساهمة المؤسسات الوطنية السعودية في حمل أمانة خدمة حجاج بيت الله الحرام. AD

إياد الحمود

57,726 Aufrufe • vor 3 Monaten

الراشد يهنّئ القيادة الحكيمة حفظها الله بـ #نجاح_موسم_الحج_1446هـ ويعلن اختتام النسخة الثالثة من مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb بتقديم خدماتها لأكثر من 200 ألف حاج وحاجة.
0:59

الراشد يهنّئ القيادة الحكيمة حفظها الله بـ #نجاح_موسم_الحج_1446هـ ويعلن اختتام النسخة الثالثة من مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb بتقديم خدماتها لأكثر من 200 ألف حاج وحاجة.

أخبار السعودية

95,293 Aufrufe • vor 1 Jahr

بعد اختتام النسخة الرابعة من مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb لموسم #حج_1447هـ، الراشد يرفع أسمى آيات التهنئة والتبريك للقيادة الرشيدة -أعزها الله- بمناسبة نجاح موسم الحج، معلناً تجاوز عدد المستفيدين من خدمات المبادرة منذ انطلاقها أكثر من 706 آلاف حاج وحاجة.
0:47

بعد اختتام النسخة الرابعة من مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb لموسم #حج_1447هـ، الراشد يرفع أسمى آيات التهنئة والتبريك للقيادة الرشيدة -أعزها الله- بمناسبة نجاح موسم الحج، معلناً تجاوز عدد المستفيدين من خدمات المبادرة منذ انطلاقها أكثر من 706 آلاف حاج وحاجة.

أخبار السعودية

360,928 Aufrufe • vor 3 Monaten

بعد اختتام النسخة الرابعة من مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb لموسم #حج_1447هـ: الراشد يرفع أسمى آيات التهنئة والتبريك للقيادة الرشيدة -أعزها الله- بمناسبة نجاح موسم الحج، معلناً تجاوز عدد المستفيدين من خدمات المبادرة منذ انطلاقها أكثر من 706 آلاف حاج وحاجة
0:47

بعد اختتام النسخة الرابعة من مبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb لموسم #حج_1447هـ: الراشد يرفع أسمى آيات التهنئة والتبريك للقيادة الرشيدة -أعزها الله- بمناسبة نجاح موسم الحج، معلناً تجاوز عدد المستفيدين من خدمات المبادرة منذ انطلاقها أكثر من 706 آلاف حاج وحاجة

صحيفة سبق الإلكترونية

12,858 Aufrufe • vor 3 Monaten

عطاء مؤسساتنا الوطنية ومساهماتها في خدمة حجاج بيت الله الحرام لا يتوقف أكثر من 40 ألف حاج استفاد من الخدمات الميدانية لمبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني @anb بيومها الأول بمشاركة أكثر من 1000 متطوع ومتطوعة من أبنائنا وبناتنا المؤهلين، فيما تم توزيع عشرات الآلاف من المظلات الشمسية وحقائب العناية الشخصية خدمة الحجاج شرف يتنافس لنيله جميع من في بلادنا المباركة حبا وطوعا *اعلان
0:42

عطاء مؤسساتنا الوطنية ومساهماتها في خدمة حجاج بيت الله الحرام لا يتوقف أكثر من 40 ألف حاج استفاد من الخدمات الميدانية لمبادرة #في_عون_ضيوف_الرحمن من البنك العربي الوطني @anb بيومها الأول بمشاركة أكثر من 1000 متطوع ومتطوعة من أبنائنا وبناتنا المؤهلين، فيما تم توزيع عشرات الآلاف من المظلات الشمسية وحقائب العناية الشخصية خدمة الحجاج شرف يتنافس لنيله جميع من في بلادنا المباركة حبا وطوعا *اعلان

عـبدالله الخريف

69,387 Aufrufe • vor 3 Monaten

تحت شعار #لأجل_خطوة_لا_تتوقف يطلق البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb مبادرة #شفاء_ونماء لتقديم الرعاية الطبية الوقائية والعلاجية لـ100 مريض من مرضى #القدم_السكرية، في خطوة تعكس التزامه بصناعة أثر مجتمعي مستدام، والحد من المضاعفات وتعزيز جودة الحياة
1:02

تحت شعار #لأجل_خطوة_لا_تتوقف يطلق البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb مبادرة #شفاء_ونماء لتقديم الرعاية الطبية الوقائية والعلاجية لـ100 مريض من مرضى #القدم_السكرية، في خطوة تعكس التزامه بصناعة أثر مجتمعي مستدام، والحد من المضاعفات وتعزيز جودة الحياة

صحيفة سبق الإلكترونية

20,822 Aufrufe • vor 2 Monaten

تحت شعار #لأجل_خطوة_لا_تتوقف يطلق البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb مبادرة #شفاء_ونماء لتقديم الرعاية الطبية الوقائية والعلاجية لـ100 مريض من مرضى #القدم_السكرية، في خطوة تعكس التزامه بصناعة أثر مجتمعي مستدام، والحد من المضاعفات وتعزيز جودة الحياة.
1:02

تحت شعار #لأجل_خطوة_لا_تتوقف يطلق البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb مبادرة #شفاء_ونماء لتقديم الرعاية الطبية الوقائية والعلاجية لـ100 مريض من مرضى #القدم_السكرية، في خطوة تعكس التزامه بصناعة أثر مجتمعي مستدام، والحد من المضاعفات وتعزيز جودة الحياة.

أخبار السعودية

286,619 Aufrufe • vor 2 Monaten

ضمن النسخة الأولى من مبادرة anb_Innovate_Accelerator# البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb يجمع قادة الاستثمار وصنّاع القرار مع كبرى صناديق رأس المال الجريء المحلية والإقليمية ونخبة من المستثمرين الملهمين لدعم وتمكين شركات التقنية المالية الناشئة #نمو_يتسارع
0:35

ضمن النسخة الأولى من مبادرة anb_Innovate_Accelerator# البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb يجمع قادة الاستثمار وصنّاع القرار مع كبرى صناديق رأس المال الجريء المحلية والإقليمية ونخبة من المستثمرين الملهمين لدعم وتمكين شركات التقنية المالية الناشئة #نمو_يتسارع

أخبار السعودية

79,140 Aufrufe • vor 11 Monaten

تزامناً مع #اليوم_العالمي_للأشخاص_ذوي_الإعاقة البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb يسهم في تأهيل 74 شخصاً من ذوي الإعاقة الحركية، وتمكينهم من استعادة قدرتهم على الحركة عبر مبادرة #نعين_لحياة_أفضل لدعم العلاج التأهيلي والوظيفي بالشراكة مع جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء
1:17

تزامناً مع #اليوم_العالمي_للأشخاص_ذوي_الإعاقة البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb يسهم في تأهيل 74 شخصاً من ذوي الإعاقة الحركية، وتمكينهم من استعادة قدرتهم على الحركة عبر مبادرة #نعين_لحياة_أفضل لدعم العلاج التأهيلي والوظيفي بالشراكة مع جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء

أخبار السعودية

101,932 Aufrufe • vor 9 Monaten

من أعظم رسائل الحياة إحياء الأمل في نفوس الناس والأخذ بأيديهم لتمكينهم من استعادة قدراتهم على ممارسة حياتهم الطبيعية والاعتماد على الذات .. صورة أخرى من صور العطاء المجتمعي جسّدتها مبادرة #نعين_لحياة_أفضل بالشراكة بين البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb وجمعية جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء وأثمرت عن تأهيل 74 شخصاً من ذوي الإعاقة الحركية لاستعادة قدرتهم على الحركة 👏 #اليوم_العالمي_للأشخاص_ذوي_الإعاقة ad
1:17

من أعظم رسائل الحياة إحياء الأمل في نفوس الناس والأخذ بأيديهم لتمكينهم من استعادة قدراتهم على ممارسة حياتهم الطبيعية والاعتماد على الذات .. صورة أخرى من صور العطاء المجتمعي جسّدتها مبادرة #نعين_لحياة_أفضل بالشراكة بين البنك العربي الوطني البنك العربي الوطني - anb وجمعية جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء وأثمرت عن تأهيل 74 شخصاً من ذوي الإعاقة الحركية لاستعادة قدرتهم على الحركة 👏 #اليوم_العالمي_للأشخاص_ذوي_الإعاقة ad

إياد الحمود

101,976 Aufrufe • vor 9 Monaten

أبطال وطننا…🇸🇦 واجب علينا نأمّن مستقبل أبنائكم… مبادرة #تكريم_وتعليم من البنك العربي الوطني #anb بالشراكة مع صندوق الشهداء صندوق الشهداء والمصابين والأسرى والمفقودين تتيح أكثر من 370 منحة تعليمية جامعية لأبناء وبنات أبطال الوطن. #نسد_محله
0:55

أبطال وطننا…🇸🇦 واجب علينا نأمّن مستقبل أبنائكم… مبادرة #تكريم_وتعليم من البنك العربي الوطني #anb بالشراكة مع صندوق الشهداء صندوق الشهداء والمصابين والأسرى والمفقودين تتيح أكثر من 370 منحة تعليمية جامعية لأبناء وبنات أبطال الوطن. #نسد_محله

البنك العربي الوطني - anb

13,725,141 Aufrufe • vor 1 Jahr

تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة الباحة، دشن صاحب السمو الأمير فهد بن سعد بن عبدالله بن تركي آل سعود نائب أمير منطقة الباحة، مهرجان العسل الدولي الثامن عشر والفعاليات المصاحبة، وذلك في منتزه الأمير حسام بمدينة الباحة، والذي تنظمه جمعية النحالين التعاونية بالباحة بالتعاون مع فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة الباحة، وأمانة منطقة الباحة، وبمشاركة مؤسسة صانع الحدث ومؤسسة الصقر بصفتهما الجهتين المنفذتين للمهرجان. وأشاد سمو نائب أمير منطقة الباحة بما يقدمه المهرجان من منتجات تعكس جودة العسل الذي تشتهر به المنطقة، مؤكدًا أهمية دعم قطاع النحل والعسل، وتعزيز فرص تسويق المنتجات المحلية، بما يسهم في تحقيق مستهدفات التنمية الزراعية المستدامة ورؤية المملكة 2030. وبهذه المناسبة، أتقدم بصفتي رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان، بخالص الشكر والعرفان إلى صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة الباحة، على رعايته الكريمة للمهرجان، كما أتقدم بجزيل الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الأمير فهد بن سعد بن عبدالله بن تركي آل سعود نائب أمير منطقة الباحة، على تشريفه حفل التدشين وافتتاح فعاليات المهرجان، وما يوليه من اهتمام ودعم لقطاع النحل والعسل بمنطقة الباحة. ونفخر في جمعية النحالين التعاونية بالباحة باستمرار تنظيم هذا المهرجان للعام الثامن عشر على التوالي، بعد أن انطلق قبل ثمانية عشر عامًا بجهود ذاتية وإمكانات متواضعة، حتى أصبح اليوم أحد أبرز المهرجانات المتخصصة في قطاع النحل والعسل على المستويين الوطني والدولي، بفضل الله أولًا، ثم بالدعم غير المحدود من قيادتنا الرشيدة، ومساندة شركائنا، وجهود النحالين والمختصين. ويشهد مهرجان النخبة هذا العام مشاركة واسعة تضم (50) جناحًا، يمثلها نخبة من النحالين والجهات ذات العلاقة من مختلف مناطق المملكة، فيما تتجاوز كمية العسل الطبيعي المعروض أكثر من (30) طنًا من أجود أنواع العسل السعودي، في تأكيد على المكانة التي يحظى بها المهرجان كأكبر تجمع متخصص لتسويق العسل السعودي، وتعزيز حضوره في الأسواق المحلية والإقليمية. وتحرص الجمعية على المحافظة على جودة العسل المعروض من خلال منظومة رقابية متكاملة، حيث يتم فحص جميع عينات العسل المشاركة في مختبر تحليل وجودة العسل بجمعية النحالين، كما تخضع للتقييم من قبل لجنة جودة العسل التي تضم نخبة من الخبراء والمتخصصين من داخل الجمعية وخارجها. ولا يُسمح بإدخال أي كميات جديدة من العسل إلى المعرض طوال فترة المهرجان إلا بعد استكمال الفحوصات المخبرية واعتمادها من لجنة الجودة، بما يضمن سلامة المنتج وجودته، ويعزز ثقة المستهلك في العسل السعودي. كما تواصل الجمعية تنفيذ جائزة الشيخ علي المجدوعي لدعم صناعة العسل، التي أصبحت إحدى المبادرات السنوية الرائدة في المهرجان، وتهدف إلى تشجيع النحالين على الارتقاء بجودة منتجاتهم، وتحفيز المنافسة الإيجابية، ونشر ثقافة التميز في إنتاج العسل. وتشمل الجائزة أربعة فروع هي: أفضل عسل سائل، وأفضل عسل شمع، وأفضل عسل متحبب، وأفضل جناح مشارك. ويؤكد مهرجان العسل الدولي بالباحة أنه لم يعد مجرد معرض لبيع العسل، بل أصبح منصة وطنية متخصصة لتطوير قطاع النحل والعسل، ورفع جودة العسل السعودي، وتعزيز ثقة المستهلك، ودعم النحالين، وربطهم بالأسواق، وتشجيع الاستثمار والابتكار، وإبراز الميزة النسبية التي تتمتع بها منطقة الباحة باعتبارها إحدى أهم مناطق إنتاج العسل في المملكة، بما يسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 في التنمية الزراعية، والاستدامة البيئية، والسياحة الريفية، وتنمية الاقتصاد المحلي. وفي الختام، أتقدم باسمي ونيابة عن اللجنة المنظمة بخالص الشكر والتقدير إلى إمارة منطقة الباحة، ووزارة البيئة والمياه والزراعة، ووزارة الموارد البشريه، وأمانة منطقة الباحة، وجميع الجهات الحكومية والخاصة، والرعاة، وشركاء النجاح، والنحالين المشاركين، ولجنة جودة العسل، والإعلاميين والإعلاميات، ولكل من أسهم في نجاح هذا المهرجان. كما نجدد التزام جمعية النحالين التعاونية بالباحة بمواصلة العمل على تطوير قطاع النحل والعسل، والارتقاء بجودة العسل السعودي، وخدمة النحالين والمستهلكين، وتعزيز مكانة المملكة العربية السعودية بوصفها من الدول الرائدة في إنتاج العسل الطبيعي عالي الجودة. عبدالرحمن الفضلي منصور المشيطي @alshaikhi1_al وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وزارة البيئة والمياه والزراعة إمارة منطقة الباحة أمانة منطقة الباحة مجلس الجمعيات التعاونية الإرشاد الزراعي أكاديمية ريف السعودية من الباحة سناب الباحة @بلجرشي مود منصة بلجرشي الإعلامية اكتشف الباحة|DiscoverAlbaha ساحات منطقة الباحة علي الشيخي|Ali Alshaikhi
0:56

تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة الباحة، دشن صاحب السمو الأمير فهد بن سعد بن عبدالله بن تركي آل سعود نائب أمير منطقة الباحة، مهرجان العسل الدولي الثامن عشر والفعاليات المصاحبة، وذلك في منتزه الأمير حسام بمدينة الباحة، والذي تنظمه جمعية النحالين التعاونية بالباحة بالتعاون مع فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة الباحة، وأمانة منطقة الباحة، وبمشاركة مؤسسة صانع الحدث ومؤسسة الصقر بصفتهما الجهتين المنفذتين للمهرجان. وأشاد سمو نائب أمير منطقة الباحة بما يقدمه المهرجان من منتجات تعكس جودة العسل الذي تشتهر به المنطقة، مؤكدًا أهمية دعم قطاع النحل والعسل، وتعزيز فرص تسويق المنتجات المحلية، بما يسهم في تحقيق مستهدفات التنمية الزراعية المستدامة ورؤية المملكة 2030. وبهذه المناسبة، أتقدم بصفتي رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان، بخالص الشكر والعرفان إلى صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة الباحة، على رعايته الكريمة للمهرجان، كما أتقدم بجزيل الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الأمير فهد بن سعد بن عبدالله بن تركي آل سعود نائب أمير منطقة الباحة، على تشريفه حفل التدشين وافتتاح فعاليات المهرجان، وما يوليه من اهتمام ودعم لقطاع النحل والعسل بمنطقة الباحة. ونفخر في جمعية النحالين التعاونية بالباحة باستمرار تنظيم هذا المهرجان للعام الثامن عشر على التوالي، بعد أن انطلق قبل ثمانية عشر عامًا بجهود ذاتية وإمكانات متواضعة، حتى أصبح اليوم أحد أبرز المهرجانات المتخصصة في قطاع النحل والعسل على المستويين الوطني والدولي، بفضل الله أولًا، ثم بالدعم غير المحدود من قيادتنا الرشيدة، ومساندة شركائنا، وجهود النحالين والمختصين. ويشهد مهرجان النخبة هذا العام مشاركة واسعة تضم (50) جناحًا، يمثلها نخبة من النحالين والجهات ذات العلاقة من مختلف مناطق المملكة، فيما تتجاوز كمية العسل الطبيعي المعروض أكثر من (30) طنًا من أجود أنواع العسل السعودي، في تأكيد على المكانة التي يحظى بها المهرجان كأكبر تجمع متخصص لتسويق العسل السعودي، وتعزيز حضوره في الأسواق المحلية والإقليمية. وتحرص الجمعية على المحافظة على جودة العسل المعروض من خلال منظومة رقابية متكاملة، حيث يتم فحص جميع عينات العسل المشاركة في مختبر تحليل وجودة العسل بجمعية النحالين، كما تخضع للتقييم من قبل لجنة جودة العسل التي تضم نخبة من الخبراء والمتخصصين من داخل الجمعية وخارجها. ولا يُسمح بإدخال أي كميات جديدة من العسل إلى المعرض طوال فترة المهرجان إلا بعد استكمال الفحوصات المخبرية واعتمادها من لجنة الجودة، بما يضمن سلامة المنتج وجودته، ويعزز ثقة المستهلك في العسل السعودي. كما تواصل الجمعية تنفيذ جائزة الشيخ علي المجدوعي لدعم صناعة العسل، التي أصبحت إحدى المبادرات السنوية الرائدة في المهرجان، وتهدف إلى تشجيع النحالين على الارتقاء بجودة منتجاتهم، وتحفيز المنافسة الإيجابية، ونشر ثقافة التميز في إنتاج العسل. وتشمل الجائزة أربعة فروع هي: أفضل عسل سائل، وأفضل عسل شمع، وأفضل عسل متحبب، وأفضل جناح مشارك. ويؤكد مهرجان العسل الدولي بالباحة أنه لم يعد مجرد معرض لبيع العسل، بل أصبح منصة وطنية متخصصة لتطوير قطاع النحل والعسل، ورفع جودة العسل السعودي، وتعزيز ثقة المستهلك، ودعم النحالين، وربطهم بالأسواق، وتشجيع الاستثمار والابتكار، وإبراز الميزة النسبية التي تتمتع بها منطقة الباحة باعتبارها إحدى أهم مناطق إنتاج العسل في المملكة، بما يسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 في التنمية الزراعية، والاستدامة البيئية، والسياحة الريفية، وتنمية الاقتصاد المحلي. وفي الختام، أتقدم باسمي ونيابة عن اللجنة المنظمة بخالص الشكر والتقدير إلى إمارة منطقة الباحة، ووزارة البيئة والمياه والزراعة، ووزارة الموارد البشريه، وأمانة منطقة الباحة، وجميع الجهات الحكومية والخاصة، والرعاة، وشركاء النجاح، والنحالين المشاركين، ولجنة جودة العسل، والإعلاميين والإعلاميات، ولكل من أسهم في نجاح هذا المهرجان. كما نجدد التزام جمعية النحالين التعاونية بالباحة بمواصلة العمل على تطوير قطاع النحل والعسل، والارتقاء بجودة العسل السعودي، وخدمة النحالين والمستهلكين، وتعزيز مكانة المملكة العربية السعودية بوصفها من الدول الرائدة في إنتاج العسل الطبيعي عالي الجودة. عبدالرحمن الفضلي منصور المشيطي @alshaikhi1_al وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وزارة البيئة والمياه والزراعة إمارة منطقة الباحة أمانة منطقة الباحة مجلس الجمعيات التعاونية الإرشاد الزراعي أكاديمية ريف السعودية من الباحة سناب الباحة @بلجرشي مود منصة بلجرشي الإعلامية اكتشف الباحة|DiscoverAlbaha ساحات منطقة الباحة علي الشيخي|Ali Alshaikhi

أ.د. أحـمد آل خــازم الغامدي

44,389 Aufrufe • vor 1 Monat

(رجال التعليم أ/ عبدالله المعتاز)4️⃣2️⃣ تشرفت بلقاء سعادة الاستاذ الشيخ / عبدالله بن محمد المعتاز في عام 1417 هـ وقدم لي معلومات عن حياته التعليمية في عنيزة 🔺وسعدت بلقائه في الرياض بتاريخ 1447/2/5 هـ 🔺وكانت أولى الحلقات التي تم اصدارها بمنصة X تويتر 1/مع معالي الفريق أول/حمد الشميمري 2/معالي الدكتور/عبدالعزيز الخويطر 3/الاستاذ/عبدالرحمن العليان 4/الاستاذ/عبدالرحمن البطحي الفريق أول/حمد العوهلي الاستاذ/عبد العزيز الذكير الشيخ / عبدالله البسام الاستاذ / حمد الحركان معالي / عبدالله النعيم(رحمهم الله) الدكتور / احمد البسام/وغيرهم 🔺🔺تاريخ ومكان ولادة ضيفنا الاستاذ العم الشيخ /عبدالله بن محمد صالح المعتاز ولد في مدينة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1358هـ في حارة الجادة بجانب حارة البرغوش قرب الجامع الذي يصلي فيه الشيخ/ عبد الرحمن السعدي وكان يذهب مع والده لحضور دروس فضيلته 🔺بداية الدراسة بدأ ضيفنا العم/عبدالله المعتاز الدراسة في الكتاتيب عند الشيخ الفاضل عبد العزيز بن محمد الدامغ ( رحمه الله) وكان نعم المربي الحنون وكان يحرص على تعليمهم القرآن الكريم والحروف الهجائية 🔺المرحلة الابتدائية حين افتتحت المدرسة العزيزية الابتدائية انتقل إليها ضيفنا وبعد افتتاح مدرسة الفيصلية الابتدائية انتقل إليها ضيفنا لقربها من منزلهم 🔺وكان مدير مدرسة العزيزية الاستاذ صالح الناصر الصالح ومن المدرسين الشيخ محمد العبد الله الخليفي والأساتذة/محمد المطوع وعبدالله اليحيا وعلي السيوفي وعبد المحسن الصالح والاستاذ عبد الرحمن الغذامي(مراقب ) 🔺اما المدرسة الفيصلية فكان مديرها أول افتتاحها الاستاذ محمود ياسين(فلسطيني ) وكان مدير ناجح له هيبة كبيرة عند الطلاب و حريص على توجيههم للأخلاق الحميدة والصفات العالية وتربيهم على الشجاعة والخطابة 🔺ثم خلفه الاستاذ الفاضل س عبدالله بن عبد الرحمن العرفج ومن المعلمين الشيخ سليمان محمد الشبل والأساتذة/ حمد الشريف وحمد الحركان وعبد الله الشبيلي وحمد القبيس ومن زملائه في المدرسة الفيصلية إبراهيم العبد الله التركي وحمد البسام وإبراهيم السعدي وعبد الله المطوع وعبد العزيز ابالخيل ومحمد العيد وعبدالله الخليف وعلي الحبيب وعبد العزيز السليم 🔺ومن المدرسين المميزين بالمدرسة الفيصلية فضيلة الشيخ الكريم//سليمان بن محمد الشبل وهو بمثابة عالم ومربي قدير وحافظ للقرآن فقد زودهم بالعلوم النافعة الدينية والعربية ورباهم فأحسن تربيتهم وكان عمله لا يقتصر على الدروس الرسمية المقررة بل يدرسهم بعد العصر يوميا وصباح الجمعة ويعطيهم القصص والفوائد 🔺وقد قال ضيفنا قصيدة في شيخه /سليمان بن محمد الشبل بعنوان (( ذكريات الصبا )) يقول فيها أثرت يا صاحبي في القلب أشجان هيجت في خاطري آلام ذكرانا هيجت ذكرى فقيد كنت اعرفه علما ودينا فذكر الشبل ابكانا هيجت ذكرى ودرس العلم تجمعنا في الفيصلية أصحابا وإخواننا وفي قطاوة هل شاهدت مجلسنا شعراً ونثراً اذا ما الليل امسانا 🔺وقد تخرج ضيفنا من المدرسة الابتدائية عام 1372 هـ وكان الطالب الأول على مدرسة الفيصلية في سادس ابتدائي وتتميز المدرسة في ذلك الوقت بوجود مدرسين مهتمين بالطلاب ولهم جهود كبيرة في مساعدة الطلاب معنويا وماديا ويدرسونهم بعد العصر وفي أوقات الفراغ مجانا ويساعدون الطلاب ويشترون لهم اللباس وما يقيهم من البرد 🔺وكانوا يهتمون بدراسة القرآن الكريم والإملاء والخط الأناشيد والخطابة واللغة العربية 🔺المهام الوظيفية عمل ضيفنا مساعد لمدير معهد #أبها العلمي ثم مدرس في معهد #المدينة_المنورة العلمي ثم مدير معهد #الرياض العلمي ثم مدير للتوظيف في وزارة المالية والاقتصاد الوطني ثم كبير المفتش بوزارة المالية ثم تقاعد مبكرا عام 1403هـ فتفرغ للعمل في الدعوة إلى الله تعالى 🔺🔺الاعمال الخيرية حاز على جائزة أعمال البر من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز عام 1426 هـ 🔺أسس إدارة المساجد والمشاريع الخيرية عام 1409 هـ التي قامت بأعمال جليلة في الدعوة إلى الله وبنت أكثر من 3000 مسجد و 500 مدرسة وأسلم على يد دعاتها أكثر من 500,000 الف نسمة في #أفريقيا 🔺أسس مكتبة دار السلام التي تعنى بنشر كتب السلف وترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغات العالمية 🔺🔺مؤلفاته الف ضيفنا الكثير من الكتب العلمية ومنها / *موسوعة الآداب الإسلامية *عقد الجمان نظم يشتمل على 1000 بيت في مدح الله تعالى ومحمد صل الله عليه وسلم ووصف للجنة ومدح الصحابة 🔺الفوائد الحسان في القرآن 🔺🔺حفظ الله شيخنا الاستاذ العم/ عبدالله بن محمد صالح المعتاز ومتعة بالصحة والعافيةورحم الله والديه ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 عبدالملك المعتاز احمد المعتاز
6:59

(رجال التعليم أ/ عبدالله المعتاز)4️⃣2️⃣ تشرفت بلقاء سعادة الاستاذ الشيخ / عبدالله بن محمد المعتاز في عام 1417 هـ وقدم لي معلومات عن حياته التعليمية في عنيزة 🔺وسعدت بلقائه في الرياض بتاريخ 1447/2/5 هـ 🔺وكانت أولى الحلقات التي تم اصدارها بمنصة X تويتر 1/مع معالي الفريق أول/حمد الشميمري 2/معالي الدكتور/عبدالعزيز الخويطر 3/الاستاذ/عبدالرحمن العليان 4/الاستاذ/عبدالرحمن البطحي الفريق أول/حمد العوهلي الاستاذ/عبد العزيز الذكير الشيخ / عبدالله البسام الاستاذ / حمد الحركان معالي / عبدالله النعيم(رحمهم الله) الدكتور / احمد البسام/وغيرهم 🔺🔺تاريخ ومكان ولادة ضيفنا الاستاذ العم الشيخ /عبدالله بن محمد صالح المعتاز ولد في مدينة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1358هـ في حارة الجادة بجانب حارة البرغوش قرب الجامع الذي يصلي فيه الشيخ/ عبد الرحمن السعدي وكان يذهب مع والده لحضور دروس فضيلته 🔺بداية الدراسة بدأ ضيفنا العم/عبدالله المعتاز الدراسة في الكتاتيب عند الشيخ الفاضل عبد العزيز بن محمد الدامغ ( رحمه الله) وكان نعم المربي الحنون وكان يحرص على تعليمهم القرآن الكريم والحروف الهجائية 🔺المرحلة الابتدائية حين افتتحت المدرسة العزيزية الابتدائية انتقل إليها ضيفنا وبعد افتتاح مدرسة الفيصلية الابتدائية انتقل إليها ضيفنا لقربها من منزلهم 🔺وكان مدير مدرسة العزيزية الاستاذ صالح الناصر الصالح ومن المدرسين الشيخ محمد العبد الله الخليفي والأساتذة/محمد المطوع وعبدالله اليحيا وعلي السيوفي وعبد المحسن الصالح والاستاذ عبد الرحمن الغذامي(مراقب ) 🔺اما المدرسة الفيصلية فكان مديرها أول افتتاحها الاستاذ محمود ياسين(فلسطيني ) وكان مدير ناجح له هيبة كبيرة عند الطلاب و حريص على توجيههم للأخلاق الحميدة والصفات العالية وتربيهم على الشجاعة والخطابة 🔺ثم خلفه الاستاذ الفاضل س عبدالله بن عبد الرحمن العرفج ومن المعلمين الشيخ سليمان محمد الشبل والأساتذة/ حمد الشريف وحمد الحركان وعبد الله الشبيلي وحمد القبيس ومن زملائه في المدرسة الفيصلية إبراهيم العبد الله التركي وحمد البسام وإبراهيم السعدي وعبد الله المطوع وعبد العزيز ابالخيل ومحمد العيد وعبدالله الخليف وعلي الحبيب وعبد العزيز السليم 🔺ومن المدرسين المميزين بالمدرسة الفيصلية فضيلة الشيخ الكريم//سليمان بن محمد الشبل وهو بمثابة عالم ومربي قدير وحافظ للقرآن فقد زودهم بالعلوم النافعة الدينية والعربية ورباهم فأحسن تربيتهم وكان عمله لا يقتصر على الدروس الرسمية المقررة بل يدرسهم بعد العصر يوميا وصباح الجمعة ويعطيهم القصص والفوائد 🔺وقد قال ضيفنا قصيدة في شيخه /سليمان بن محمد الشبل بعنوان (( ذكريات الصبا )) يقول فيها أثرت يا صاحبي في القلب أشجان هيجت في خاطري آلام ذكرانا هيجت ذكرى فقيد كنت اعرفه علما ودينا فذكر الشبل ابكانا هيجت ذكرى ودرس العلم تجمعنا في الفيصلية أصحابا وإخواننا وفي قطاوة هل شاهدت مجلسنا شعراً ونثراً اذا ما الليل امسانا 🔺وقد تخرج ضيفنا من المدرسة الابتدائية عام 1372 هـ وكان الطالب الأول على مدرسة الفيصلية في سادس ابتدائي وتتميز المدرسة في ذلك الوقت بوجود مدرسين مهتمين بالطلاب ولهم جهود كبيرة في مساعدة الطلاب معنويا وماديا ويدرسونهم بعد العصر وفي أوقات الفراغ مجانا ويساعدون الطلاب ويشترون لهم اللباس وما يقيهم من البرد 🔺وكانوا يهتمون بدراسة القرآن الكريم والإملاء والخط الأناشيد والخطابة واللغة العربية 🔺المهام الوظيفية عمل ضيفنا مساعد لمدير معهد #أبها العلمي ثم مدرس في معهد #المدينة_المنورة العلمي ثم مدير معهد #الرياض العلمي ثم مدير للتوظيف في وزارة المالية والاقتصاد الوطني ثم كبير المفتش بوزارة المالية ثم تقاعد مبكرا عام 1403هـ فتفرغ للعمل في الدعوة إلى الله تعالى 🔺🔺الاعمال الخيرية حاز على جائزة أعمال البر من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز عام 1426 هـ 🔺أسس إدارة المساجد والمشاريع الخيرية عام 1409 هـ التي قامت بأعمال جليلة في الدعوة إلى الله وبنت أكثر من 3000 مسجد و 500 مدرسة وأسلم على يد دعاتها أكثر من 500,000 الف نسمة في #أفريقيا 🔺أسس مكتبة دار السلام التي تعنى بنشر كتب السلف وترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغات العالمية 🔺🔺مؤلفاته الف ضيفنا الكثير من الكتب العلمية ومنها / *موسوعة الآداب الإسلامية *عقد الجمان نظم يشتمل على 1000 بيت في مدح الله تعالى ومحمد صل الله عليه وسلم ووصف للجنة ومدح الصحابة 🔺الفوائد الحسان في القرآن 🔺🔺حفظ الله شيخنا الاستاذ العم/ عبدالله بن محمد صالح المعتاز ومتعة بالصحة والعافيةورحم الله والديه ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 عبدالملك المعتاز احمد المعتاز

عثمان العضيبي

11,407 Aufrufe • vor 1 Jahr

فقه الثغور المتعددة والمساحات الرمادية د. محمد المختار الشنقيطي الممارسة السياسية الرصينة ليست تعلقا ذهنيا بمثاليات مجرَّدة، بل هي فنُّ تحقيق الممكن عبر بناء المساحات المشتركة، وضمن معادلات الزمان والمكان. الفعل السياسي لا يتحقق إلا من خلال مساحات مشتركة، مع أبناء الوطن الواحد داخليا، ومع دول وهيئات أجنبية خارجيا، وكثيرا ما يستلزم الغضَّ عن أمور لا تسُرُّ، والتحالف مع مخالف ضد مخالف، والاستعانة بعدوٍّ على عدوٍّ. النجاح في السياسة العملية، وما تستلزمه من بناء المساحات المشتركة مع الآخرين، يستلزم أمورا ثلاثة: • أولها: ما دعاه المفكر السياسي الأميركي جوزيف نايْ "الذكاء السياقي"، وهو القدرة على استيعاب ظروف الزمان والمكان والإمكان، وما يترتب عليها من ترتيب الأولويات، واختلاف الواجبات، ومَراتب المسؤوليات. وأول ملامح الذكاء السياقي هو وعي أهل كلِّ ثغرٍ بواجبهم المتعيِّن في ثغرهم المخصوص، والسعي إلى سَدِّ ذلك الثغر بفاعلية، وعدم التشتُّت في مواجهات على ثغور أخرى لم يحمِّلهم الله أمرها، ولا يُجدي جهدُهم فيها، بل قد يضرُّ بواجبهم المتعيِّن دون فائدة يجنيها إخوانهم على الثغور الأخرى. • ثانيها: الحاسَّة الاستراتيجية. وهي المرادف المعاصر لمفهوم "الحكمة" في التراث الإسلامي. فإذا كانت الحكمة تُعرَّف قديما بأنها "وضْعُ الشيء في موضعه"، فيمكننا تعريف الحاسَّة الاستراتيجية بأنها "وضع الجهد في موضعه"، والوصول إلى الغايات الـمُبتغاة بأرخص ثمن وأخصر طريق، أو التناسب بين التضحيات والثمرات في أقل تقدير. • ثالثها: الوعي بالبيئة الإقليمية والدولية المحيطة. فهذا الوعي هو الذي يُعِين الثورات وحركات التحرر على وضع نفسها ضمن سياق مواتٍ لرسالتها. لم يعرف تاريخ الثورات المعاصرة ثورة منزَّهة عن الدعم الخارجي، منذ الثورة الأميركية التي اندلعت عام ١٧٧٦، ودعمتها فرنسا الملَكية، نكاية في الإمبراطورية البريطانية التي استنزفت فرنسا في حرب الأعوام السبعة (١٧٥٦-١٧٦٣) قبل ذلك بسنين معدودة. ومن المعلوم من التاريخ بالضرورة أن مَلِك فرنسا المستبد لويس السادس عشر (١٧٤٥-١٧٩٣) لم يدعم الثورة الأميركية اقتناعا بقيَمها الجمهورية، فقد كان من أعظم ملوك أوروبا استبدادا وفسادا، لكن الآثار أهم من المقاصد في العمل السياسي، وما كان يهم الثوار الأميركيين هو آثار الدعم الفرنسي، لا مقاصد الملك الفرنسي. الثوار الذين يملكون ذكاء سياقيًّا، وحاسَّة استراتيجية، ووعيا بالبيئة المحيطة، يستطيعون التعامل مع الدعم الخارجي بحكمة وواقعية، بغضِّ النظر عن مقاصد الداعمين، بعيداً عن المزايدات والمثاليات الحالمة المتعالية على الدعم الخارجي الذي لا غنى عنه لأي ثورة، ودون الوقوع في شراك الداعمين وأهدافهم البعيدة عن أهداف الثورة. الداعم الخارجي للثورات وحركات التحرر الوطني لا يدعمها - في غالب الأحيان - إيمانًا واحتسابًا، وإنما لتحقيق مصالح له، تتلاقَى تلاقيًا ظرفيًّا مع مصلحة الثوار، وقد تكون غاياته البعيدة نقيض ما يسعى إليه الثوار، وأكثر ما يكون دافعه هو النكاية في خصومه لا الرغبة في انتصار الثوار: • فحينما دعم قادة الشيوعية العالمية (ماو، خروتشوف، تيتو، هوشي منه) الثورة الجزائرية المجيدة (١٩٥٤-١٩٦٢) في الخمسينيات والستينيات لم يفعلوا ذلك إيمانا واحتسابا، ولا دفاعا عن حق الجزائريين في الاستقلال عن فرنسا، بل نكاية في المعسكر الغربي، واستنزافا ومشاغَلة له، في أوج الحرب الباردة بين الشيوعية الشرقية والرأسمالية الغربية. • وحينما بدأ الأميركيون "عملية الإعصار" Operation Cyclon لدعم المجاهدين الأفغان في الثمانينيات لم يفعلوا ذلك إيمانا واحتسابا، ولا دعما لحق الأفغان في الاستقلال وبناء دولة إسلامية، بل اقتناصا لفرصة تاريخية لاستنزاف الإمبراطورية الشيوعية الشائخة، على أيدي الشعب الأفغاني الأبيٍّ، وفي أرض أفغانستان الوعرة، المتمنَّعة على جيوش الغزاة، حتى لقَّبها المؤرخون "مقبرة الامبراطوريات". • وحينما دعم الأميركيون الثوار السوريين بالمال والسلاح في عملية "خشب الجمّيز" Timber Sycamore لم يفعلوا ذلك إيمانا واحتسابا، ولا نصرة للثورة السورية، أو تشجيعا للثورات العربية. وإنما فعلوا ذلك استثمارا في بسالة الشعب السوري لتنفيذ "استراتيجية التهشيم" الذي ينتهجونها ضد الدول العربية المحيطة بالدولة اليهودية، وتخلصا من إرهاب "تنظيم الدول" دون ضريبة من الدم الأميركي. • وحينما يدعم قادة إيران حركة المقاومة الإسلامية (حماس) اليوم فهم لا يفعلون ذلك إيمانا واحتسابا، بل لأن هذه المقاومة جزء مهمٌّ من طوق النيران الذي تطوِّق به إيران إسرائيل، وتحمي به نفسها، لتتمكن من مشاغلة الدولة اليهودية بعيدا عن حدودها، حتى تستكمل بناء سلاحها النووي الرادع. ولو كانت (حماس) مسيحية أو شيوعية فلن ينقص ذلك من أهميتها الاستراتيجية لإيران. وكثيرا ما تحْدُث القطيعة بين الثوار وداعميهم الخارجيين إذا تحققت أهداف الداعم قبل تحقُّق أهداف المدعوم. بل قد يكون الداعم الخارجي أحيانا معاديا لأهداف الثورة التي يدعهما، ولا يمنعه ذلك من دعمها مؤقتا نكاية في خصومه، مع السعي الخفيِّ إلى تدمير الثورة ذاتها من الداخل. فالدعم المالي والعسكري الخارجي من أشدِّ الوسائل فعالية للتحكم في مسارات الثورات، وتخريبها من الداخل. وهذا أسلوب خبيث برعت فيه القوى الدولية الغربية في تعاملها مع الثورات وقوى التحرير الوطني، بينما كانت القوى الدولية الشرقية أقلَّ نفاقا وازدواجية في هذا المضمار. فحينما تحققت الأهداف الأميركية في أفغانستان، من انسحاب الجيش السوفياتي مدحورا، وبداية تفكك تلك الإمبراطورية السوفياتية، انقلبت أميركا على المجاهدين الأفغان، وطاردت حلفاءهم من الأفغان العرب في كل مكان، وصنَّفتهم ضمن الجماعات الإرهابية. وحينما تحققت الأهداف الأميركية في سورية، فتهشَّمت الدولة السورية، وخرجت من معادلة المواجهة مع إسرائيل، وتفكَّك تنظيم الدولة، وأصبح في خبر كان، تخلَّى الأميركان والتابعون لهم بإحسان عن دعم الثوار السوريين، وتركوا الشعب السوري منكشفا أمام الهمجية الأسدية. بل إن بعض الحكام العرب الذين دعموا الثوار السوريين بالمال والسلاح سابقا تحت المظلة الأميركية اتجهوا في الأعوام الأخيرة إلى إعادة تأهيل بشار الأسد، وردّ الاعتبار لسلطته الغاشمة، من خلال دعوته لقمم الجامعة العربية. فبرهنوا بهذا أنهم لا يملكون قرارهم الاستراتيجي، وأنهم طوعَ الأيدي الأميركية، في تطبيق النظرية الأميركية الجهنَّمية: "إعطاء الحرب فرصة"، التي تناولناها في مقال سابق، وشرحنا ما يترتب عليها من تهشيم الدول وتمزيق المجتمعات. وإذا كان الثوار السوريون رأوا الحرب مع نظام بشار الأسد حربا وجودية - وهي كذلك من دون ريب - فإن الأميركان وجدوها مجرد فرصة انتهازية، واستخدام عابر للثوار السوريين، من أجل تهشيم إحدى الدول العربية المحاذية لإسرائيل، واستئصال إرهاب "تنظيم الدولة" دون بذل للدم الأميركي، ودون السماح للشعب السوري بتحقيق ما يصبو إليه من تحقيق الحرية والكرامة الإنسانية في بلده، وكسْر قيد النظام الدموي الطائفي الذي حكمه أكثر من نصف قرن. فالحرية السياسية واستقلال القرار الاستراتيجي في المشرق العربي تغيير للبيئة الاستراتيجية المحيطة بالدولة اليهودية، وذلك خط أحمر جِدِّيٌّ لن يسمح الأميركيون بتجاوزه إلا راغمين، بخلاف الخطوط الوهمية الأخرى التي تحدث عنها باراك أوباما لتخدير الأسماع العربية، مثل استخدام بشار الأسد السلاح الكيماوي ضد الشعب السوري. وقد نشر الباحثان "سلفيك" و"رولاندسن"، من "معهد بحوث السلام" و"المعهد النرويجي للشؤون الخارجية" في أوسلو، بحثا أكاديميا مشتركا عام ٢٠٢٠ عن الدعم العسكري الأميركي للثوار السوريين، بعنوان: "متمرِّدون للاستعمال العابر" Disposable Rebels يصلح دراسة نموذجية للفجوة الشاسعة بين مطامع الداعم ومطامح المدعوم. كما أن عنوان البحث يَصْدُق على حالات دول وقوى سياسية عديدة في تاريخنا المعاصر، بحكم كوننا أمة رضيتْ بدور المنفعل، وتخلَّتْ عن دور الفاعل، مدة مديدة. فكم فينا من حكام وقوى سياسية، وحتى دول، للاستخدام العابر! ومن الأفكار المهمة التي خلص إليها البحث أن الدعم الأميركي للثوار السوريين مثال على اختلاف الأهداف بين الداعم والمدعوم، وهو أمر وارد وطبيعي في الأحلاف السياسية والعسكرية، كما أنه مثال على الحرب بالنيابة لتحقيق أهداف السياسة الخارجية الأميركية، وهو أمر ليس جديدا في الاستراتيجية الأميركية. وأن ذلك الدعم كان محكوما بغايات أميركية خالصة، لا علاقة لها بانتصار الثورة السورية، ومن هذه الغايات: ١) التحكم في كل الأطراف المتحاربة، مع الحيلولة دون انتصار أي طرف منها على الآخر. ٢) التحكم في مستوى دعم الداعمين الإقليميين، وفي سلوك المدعومين داخل سوريا. ٣) الاقتصاد في الدماء والأموال الأميركية خلال تصفية تنظيم الدولية في سورية والعراق. ٤) تجنب الظهور الواضح للقوات الأميركية في بلاد لا يرغب أهلها في رؤيتها داخل بلادهم. ٥) منع الثوار من "التسوق المفتوح" للسلاح، لأن ذلك يمنحهم استقلال القرار الاستراتيجي. ٦) تفريق صف الثوار بتهميش القيادة السياسية للثورة والتعامل المباشر مع الفصائل المقاتلة. ٧) إبقاء الدعم أقل مما يحتاجه الثوار للانتصار، وربطه بمستوى "الولاء والطاعة" للداعم. ٨) التحكم في مدى العمليات العسكرية التي يشنها الثوار ضد النظام، وفي مسارها ونتائجها. ٩) وضع سقف لاستخدام الدعم العسكري، بما في ذلك التحكم في تحديد الأهداف العسكرية. ١٠) إبقاء الحرب مفتوحة لمدة مديدة، دون غالب ولا مغلوب، تدميرا لجميع الأطراف المتحاربة. يبقى دائما من حق الجميع على الجميع أن لا يعين أحدهم ظالما على أخيه، وأن لا يسوغ أحدهم لظالم ظلم أخيه، فهذا أقل ما تستلزمه أرحام الدين والدم والتاريخ والجغرافيا، وهو -بحمد الله- أمر يلتزم به السواد الأعظم من أهل هذه الثغور التزاما مبدئيا، لدواع إيمانية وإنسانية، تتجاوز الاعتبارات السياسية وتعلو عليها. #مدى_للرؤية_الاستراتيجية
59:46

فقه الثغور المتعددة والمساحات الرمادية د. محمد المختار الشنقيطي الممارسة السياسية الرصينة ليست تعلقا ذهنيا بمثاليات مجرَّدة، بل هي فنُّ تحقيق الممكن عبر بناء المساحات المشتركة، وضمن معادلات الزمان والمكان. الفعل السياسي لا يتحقق إلا من خلال مساحات مشتركة، مع أبناء الوطن الواحد داخليا، ومع دول وهيئات أجنبية خارجيا، وكثيرا ما يستلزم الغضَّ عن أمور لا تسُرُّ، والتحالف مع مخالف ضد مخالف، والاستعانة بعدوٍّ على عدوٍّ. النجاح في السياسة العملية، وما تستلزمه من بناء المساحات المشتركة مع الآخرين، يستلزم أمورا ثلاثة: • أولها: ما دعاه المفكر السياسي الأميركي جوزيف نايْ "الذكاء السياقي"، وهو القدرة على استيعاب ظروف الزمان والمكان والإمكان، وما يترتب عليها من ترتيب الأولويات، واختلاف الواجبات، ومَراتب المسؤوليات. وأول ملامح الذكاء السياقي هو وعي أهل كلِّ ثغرٍ بواجبهم المتعيِّن في ثغرهم المخصوص، والسعي إلى سَدِّ ذلك الثغر بفاعلية، وعدم التشتُّت في مواجهات على ثغور أخرى لم يحمِّلهم الله أمرها، ولا يُجدي جهدُهم فيها، بل قد يضرُّ بواجبهم المتعيِّن دون فائدة يجنيها إخوانهم على الثغور الأخرى. • ثانيها: الحاسَّة الاستراتيجية. وهي المرادف المعاصر لمفهوم "الحكمة" في التراث الإسلامي. فإذا كانت الحكمة تُعرَّف قديما بأنها "وضْعُ الشيء في موضعه"، فيمكننا تعريف الحاسَّة الاستراتيجية بأنها "وضع الجهد في موضعه"، والوصول إلى الغايات الـمُبتغاة بأرخص ثمن وأخصر طريق، أو التناسب بين التضحيات والثمرات في أقل تقدير. • ثالثها: الوعي بالبيئة الإقليمية والدولية المحيطة. فهذا الوعي هو الذي يُعِين الثورات وحركات التحرر على وضع نفسها ضمن سياق مواتٍ لرسالتها. لم يعرف تاريخ الثورات المعاصرة ثورة منزَّهة عن الدعم الخارجي، منذ الثورة الأميركية التي اندلعت عام ١٧٧٦، ودعمتها فرنسا الملَكية، نكاية في الإمبراطورية البريطانية التي استنزفت فرنسا في حرب الأعوام السبعة (١٧٥٦-١٧٦٣) قبل ذلك بسنين معدودة. ومن المعلوم من التاريخ بالضرورة أن مَلِك فرنسا المستبد لويس السادس عشر (١٧٤٥-١٧٩٣) لم يدعم الثورة الأميركية اقتناعا بقيَمها الجمهورية، فقد كان من أعظم ملوك أوروبا استبدادا وفسادا، لكن الآثار أهم من المقاصد في العمل السياسي، وما كان يهم الثوار الأميركيين هو آثار الدعم الفرنسي، لا مقاصد الملك الفرنسي. الثوار الذين يملكون ذكاء سياقيًّا، وحاسَّة استراتيجية، ووعيا بالبيئة المحيطة، يستطيعون التعامل مع الدعم الخارجي بحكمة وواقعية، بغضِّ النظر عن مقاصد الداعمين، بعيداً عن المزايدات والمثاليات الحالمة المتعالية على الدعم الخارجي الذي لا غنى عنه لأي ثورة، ودون الوقوع في شراك الداعمين وأهدافهم البعيدة عن أهداف الثورة. الداعم الخارجي للثورات وحركات التحرر الوطني لا يدعمها - في غالب الأحيان - إيمانًا واحتسابًا، وإنما لتحقيق مصالح له، تتلاقَى تلاقيًا ظرفيًّا مع مصلحة الثوار، وقد تكون غاياته البعيدة نقيض ما يسعى إليه الثوار، وأكثر ما يكون دافعه هو النكاية في خصومه لا الرغبة في انتصار الثوار: • فحينما دعم قادة الشيوعية العالمية (ماو، خروتشوف، تيتو، هوشي منه) الثورة الجزائرية المجيدة (١٩٥٤-١٩٦٢) في الخمسينيات والستينيات لم يفعلوا ذلك إيمانا واحتسابا، ولا دفاعا عن حق الجزائريين في الاستقلال عن فرنسا، بل نكاية في المعسكر الغربي، واستنزافا ومشاغَلة له، في أوج الحرب الباردة بين الشيوعية الشرقية والرأسمالية الغربية. • وحينما بدأ الأميركيون "عملية الإعصار" Operation Cyclon لدعم المجاهدين الأفغان في الثمانينيات لم يفعلوا ذلك إيمانا واحتسابا، ولا دعما لحق الأفغان في الاستقلال وبناء دولة إسلامية، بل اقتناصا لفرصة تاريخية لاستنزاف الإمبراطورية الشيوعية الشائخة، على أيدي الشعب الأفغاني الأبيٍّ، وفي أرض أفغانستان الوعرة، المتمنَّعة على جيوش الغزاة، حتى لقَّبها المؤرخون "مقبرة الامبراطوريات". • وحينما دعم الأميركيون الثوار السوريين بالمال والسلاح في عملية "خشب الجمّيز" Timber Sycamore لم يفعلوا ذلك إيمانا واحتسابا، ولا نصرة للثورة السورية، أو تشجيعا للثورات العربية. وإنما فعلوا ذلك استثمارا في بسالة الشعب السوري لتنفيذ "استراتيجية التهشيم" الذي ينتهجونها ضد الدول العربية المحيطة بالدولة اليهودية، وتخلصا من إرهاب "تنظيم الدول" دون ضريبة من الدم الأميركي. • وحينما يدعم قادة إيران حركة المقاومة الإسلامية (حماس) اليوم فهم لا يفعلون ذلك إيمانا واحتسابا، بل لأن هذه المقاومة جزء مهمٌّ من طوق النيران الذي تطوِّق به إيران إسرائيل، وتحمي به نفسها، لتتمكن من مشاغلة الدولة اليهودية بعيدا عن حدودها، حتى تستكمل بناء سلاحها النووي الرادع. ولو كانت (حماس) مسيحية أو شيوعية فلن ينقص ذلك من أهميتها الاستراتيجية لإيران. وكثيرا ما تحْدُث القطيعة بين الثوار وداعميهم الخارجيين إذا تحققت أهداف الداعم قبل تحقُّق أهداف المدعوم. بل قد يكون الداعم الخارجي أحيانا معاديا لأهداف الثورة التي يدعهما، ولا يمنعه ذلك من دعمها مؤقتا نكاية في خصومه، مع السعي الخفيِّ إلى تدمير الثورة ذاتها من الداخل. فالدعم المالي والعسكري الخارجي من أشدِّ الوسائل فعالية للتحكم في مسارات الثورات، وتخريبها من الداخل. وهذا أسلوب خبيث برعت فيه القوى الدولية الغربية في تعاملها مع الثورات وقوى التحرير الوطني، بينما كانت القوى الدولية الشرقية أقلَّ نفاقا وازدواجية في هذا المضمار. فحينما تحققت الأهداف الأميركية في أفغانستان، من انسحاب الجيش السوفياتي مدحورا، وبداية تفكك تلك الإمبراطورية السوفياتية، انقلبت أميركا على المجاهدين الأفغان، وطاردت حلفاءهم من الأفغان العرب في كل مكان، وصنَّفتهم ضمن الجماعات الإرهابية. وحينما تحققت الأهداف الأميركية في سورية، فتهشَّمت الدولة السورية، وخرجت من معادلة المواجهة مع إسرائيل، وتفكَّك تنظيم الدولة، وأصبح في خبر كان، تخلَّى الأميركان والتابعون لهم بإحسان عن دعم الثوار السوريين، وتركوا الشعب السوري منكشفا أمام الهمجية الأسدية. بل إن بعض الحكام العرب الذين دعموا الثوار السوريين بالمال والسلاح سابقا تحت المظلة الأميركية اتجهوا في الأعوام الأخيرة إلى إعادة تأهيل بشار الأسد، وردّ الاعتبار لسلطته الغاشمة، من خلال دعوته لقمم الجامعة العربية. فبرهنوا بهذا أنهم لا يملكون قرارهم الاستراتيجي، وأنهم طوعَ الأيدي الأميركية، في تطبيق النظرية الأميركية الجهنَّمية: "إعطاء الحرب فرصة"، التي تناولناها في مقال سابق، وشرحنا ما يترتب عليها من تهشيم الدول وتمزيق المجتمعات. وإذا كان الثوار السوريون رأوا الحرب مع نظام بشار الأسد حربا وجودية - وهي كذلك من دون ريب - فإن الأميركان وجدوها مجرد فرصة انتهازية، واستخدام عابر للثوار السوريين، من أجل تهشيم إحدى الدول العربية المحاذية لإسرائيل، واستئصال إرهاب "تنظيم الدولة" دون بذل للدم الأميركي، ودون السماح للشعب السوري بتحقيق ما يصبو إليه من تحقيق الحرية والكرامة الإنسانية في بلده، وكسْر قيد النظام الدموي الطائفي الذي حكمه أكثر من نصف قرن. فالحرية السياسية واستقلال القرار الاستراتيجي في المشرق العربي تغيير للبيئة الاستراتيجية المحيطة بالدولة اليهودية، وذلك خط أحمر جِدِّيٌّ لن يسمح الأميركيون بتجاوزه إلا راغمين، بخلاف الخطوط الوهمية الأخرى التي تحدث عنها باراك أوباما لتخدير الأسماع العربية، مثل استخدام بشار الأسد السلاح الكيماوي ضد الشعب السوري. وقد نشر الباحثان "سلفيك" و"رولاندسن"، من "معهد بحوث السلام" و"المعهد النرويجي للشؤون الخارجية" في أوسلو، بحثا أكاديميا مشتركا عام ٢٠٢٠ عن الدعم العسكري الأميركي للثوار السوريين، بعنوان: "متمرِّدون للاستعمال العابر" Disposable Rebels يصلح دراسة نموذجية للفجوة الشاسعة بين مطامع الداعم ومطامح المدعوم. كما أن عنوان البحث يَصْدُق على حالات دول وقوى سياسية عديدة في تاريخنا المعاصر، بحكم كوننا أمة رضيتْ بدور المنفعل، وتخلَّتْ عن دور الفاعل، مدة مديدة. فكم فينا من حكام وقوى سياسية، وحتى دول، للاستخدام العابر! ومن الأفكار المهمة التي خلص إليها البحث أن الدعم الأميركي للثوار السوريين مثال على اختلاف الأهداف بين الداعم والمدعوم، وهو أمر وارد وطبيعي في الأحلاف السياسية والعسكرية، كما أنه مثال على الحرب بالنيابة لتحقيق أهداف السياسة الخارجية الأميركية، وهو أمر ليس جديدا في الاستراتيجية الأميركية. وأن ذلك الدعم كان محكوما بغايات أميركية خالصة، لا علاقة لها بانتصار الثورة السورية، ومن هذه الغايات: ١) التحكم في كل الأطراف المتحاربة، مع الحيلولة دون انتصار أي طرف منها على الآخر. ٢) التحكم في مستوى دعم الداعمين الإقليميين، وفي سلوك المدعومين داخل سوريا. ٣) الاقتصاد في الدماء والأموال الأميركية خلال تصفية تنظيم الدولية في سورية والعراق. ٤) تجنب الظهور الواضح للقوات الأميركية في بلاد لا يرغب أهلها في رؤيتها داخل بلادهم. ٥) منع الثوار من "التسوق المفتوح" للسلاح، لأن ذلك يمنحهم استقلال القرار الاستراتيجي. ٦) تفريق صف الثوار بتهميش القيادة السياسية للثورة والتعامل المباشر مع الفصائل المقاتلة. ٧) إبقاء الدعم أقل مما يحتاجه الثوار للانتصار، وربطه بمستوى "الولاء والطاعة" للداعم. ٨) التحكم في مدى العمليات العسكرية التي يشنها الثوار ضد النظام، وفي مسارها ونتائجها. ٩) وضع سقف لاستخدام الدعم العسكري، بما في ذلك التحكم في تحديد الأهداف العسكرية. ١٠) إبقاء الحرب مفتوحة لمدة مديدة، دون غالب ولا مغلوب، تدميرا لجميع الأطراف المتحاربة. يبقى دائما من حق الجميع على الجميع أن لا يعين أحدهم ظالما على أخيه، وأن لا يسوغ أحدهم لظالم ظلم أخيه، فهذا أقل ما تستلزمه أرحام الدين والدم والتاريخ والجغرافيا، وهو -بحمد الله- أمر يلتزم به السواد الأعظم من أهل هذه الثغور التزاما مبدئيا، لدواع إيمانية وإنسانية، تتجاوز الاعتبارات السياسية وتعلو عليها. #مدى_للرؤية_الاستراتيجية

MADA Strategic Insight

47,345 Aufrufe • vor 2 Jahren

ملخص لـ حفلات و نشاطات ، و إنجازات و جديد فنان العرب في عام 2025 ❤️ 🎵 الحفلات: 31 يناير : فنان العرب والنجوم 1 فبراير : جلسة محمد عبده الرياض 14 فبراير الكويت 21 ليلة سهيل ضمن فعاليات يوم التأسيس 26 ليلة صادق الشاعر 3أبريل حفل ليلة دايم السيف 2مايو حفل فنان العرب في دار الأوبرا المصرية. 7 يونيو .. دبي كوكا كولا أرينا 9يونيو الشرقية في ثالث ايام العيد،في أول حفل يُدشن أرينا الخبر اكسبو . 16 أكتوبر جلسة فنان العرب ، لأول مرة في شقراء. 23 اكتوبر جلسة الكويت 28 نوفمبر جلسة فنان العرب في الرياض 5 ديسمبر جلسة شعبيات فنان العرب في الرياض. 18 ديسمبر. الرياض جلسة الدرعية 26 ديسمبر حفل البحرين. لندن حفلة ليلة رأس السنة 30 ديسمبر …… …………. ألبوم : وبتاريخ 22 يونيو طرح فنان العرب الأستاذ محمد عبده "ألبوم"بعنوان الوفاء للبدر "أحد سأل عني" والذي يتضمن 5 أغاني : 1-أحد سأل عني 2-قالت قصيدك ليل 3-ياصاحبي طالت 4-لليل حارس 5-الشفق كلمات: الأمير بدر عبدالمحسن ألحان: الموسيقار طلال. ………. الأغنيات: أعلى الجَمال تغار مِنّا ألحان فنان العرب كلمات: إدريس جَمَّاع ……… وينها ذيك الليالي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي ……… المداوي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي توزيع موسيقي: المايسترو وليد فايد ……. أهلاً هلاً بك" ألحان: فنان العرب كلمات: فهد المبدل ……….. التكريمات: ليلة فنان العرب والنجوم كانت هذه الليلة احتفاءً بإرث "محمد عبده" وتجديدًا للصلة بينه وبين محبيه، حيث تُمثل عودته إلى المسرح نقطة مضيئة في ختام يناير، مع ليلة استثنائية تُعيد للأذهان تاريخًا حافلًا، وتُؤكد أن فنان العرب سيبقى دائمًا رمزًا خالدًا للفن العربي. ………. و تكريمًا لذكرى الشاعر الراحل الأمير بدر بن عبدالمحسن قدّم فنان العرب الأستاذ #محمد_عبده مع الفنان أندريا بوتشيلي في أداء رائع لأجمل الأغاني"ريانة العود" في حفل جوي اوورد 2025 ……………. و في عام 2025، تم تكريم "فنان العرب" الأستاذ محمد عبده بجائزة "شخصية العام الثقافية" في نسختها الخامسة من الجوائز الثقافية الوطنية بالسعودية تقديرًا لمسيرته الفنية الطويلة وأثرها في الأغنية السعودية والعربية. ………… المناسبات: كما حضر فنان العرب الأستاذ محمد عبده في 6سبتمبر حفل روائع الأوركسترا السعودية” بقصر فرساي في باريس حيث استقبله الحاضرون بأغنيته “هلا بالطيب الغالي” ….……. كما حضر فنان العرب لمؤتمر الموسيقى العربية الأول في الرياض29 نوفمبر ………. وفي 17 ديسمبر أحتفل في عقد قران ابنه بدر بجدة ،وغادر إلى العاصمة الرياض لإحياء حفلة الدرعية 18 وأيضاً بتاريخ 19 أحيا حفل خاص بالرياض. …….. ظرف طارئ: تعب أبو نوره في23 اكتوبر جلسة الكويت و رغم أنّ التعب كان واضحًا على صوته نتيجة الزكام والإنفلونزا،أصر "أبو نوره" على اعتلا المسرح والغناء أمام جمهورة ليقدّم درسًا في الالتزام والاحترام وتقدير الحضور ،وهو ماجعله يعتذر لهم في نهاية الحفل قائلاً : قصّرت معكم سامحوني. ………. و في 23 مايو حفل العلا جلسات ثنايا،لم يتمكن من أحياء الحفل و أعتذر فنان العرب حفظه الله بسبب وعكه صحيه ،وتم الغاء الحفل ……… "أغنيات أرشيفية وبروڤات" أيضاً قام بتقديم بعض من أرشيفة العظيم من أغاني لأول مره تعرض على المسرح ، ودائماً يقوم بتعديلات معينة في التوزيع الموسيقي في كل بروڤة يقوم بها قبل أي حفل من أجل ان يزيد من جمال الأغنية، ويقدمها بكل حب وإحساس. …….. أعمال وطنية: أطلقت الهيئة الملكية لمدينة الرياض أغنية وطنية جديدة بعنوان "رياض العز" غناء :فنان العرب محمد عبده الفنان راشد الماجد والفنان ماجد المهندس، الأغنية من كلمات :ياسر التويجري وألحان :ياسر بوعلي. وأغنية بعنوان يا قبلة المضيوم ألحان واداء فنان العرب وكلمات :الشاعر صالح الشادي بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر. ……… أغاني خاصة: قدم فنان العرب أغنية "قصة"بمناسبة زواج الأمير أحمد بن سلطان والأميرة حصة بنت فيصل . وأغنية "الوهج "بمشاركة نجوم الفن ……. "ملاك" آسفه على الإطاله وعذراً إذا نسيت ولو تفصيله صغيرة 🙏🏻❤️
0:59

ملخص لـ حفلات و نشاطات ، و إنجازات و جديد فنان العرب في عام 2025 ❤️ 🎵 الحفلات: 31 يناير : فنان العرب والنجوم 1 فبراير : جلسة محمد عبده الرياض 14 فبراير الكويت 21 ليلة سهيل ضمن فعاليات يوم التأسيس 26 ليلة صادق الشاعر 3أبريل حفل ليلة دايم السيف 2مايو حفل فنان العرب في دار الأوبرا المصرية. 7 يونيو .. دبي كوكا كولا أرينا 9يونيو الشرقية في ثالث ايام العيد،في أول حفل يُدشن أرينا الخبر اكسبو . 16 أكتوبر جلسة فنان العرب ، لأول مرة في شقراء. 23 اكتوبر جلسة الكويت 28 نوفمبر جلسة فنان العرب في الرياض 5 ديسمبر جلسة شعبيات فنان العرب في الرياض. 18 ديسمبر. الرياض جلسة الدرعية 26 ديسمبر حفل البحرين. لندن حفلة ليلة رأس السنة 30 ديسمبر …… …………. ألبوم : وبتاريخ 22 يونيو طرح فنان العرب الأستاذ محمد عبده "ألبوم"بعنوان الوفاء للبدر "أحد سأل عني" والذي يتضمن 5 أغاني : 1-أحد سأل عني 2-قالت قصيدك ليل 3-ياصاحبي طالت 4-لليل حارس 5-الشفق كلمات: الأمير بدر عبدالمحسن ألحان: الموسيقار طلال. ………. الأغنيات: أعلى الجَمال تغار مِنّا ألحان فنان العرب كلمات: إدريس جَمَّاع ……… وينها ذيك الليالي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي ……… المداوي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي توزيع موسيقي: المايسترو وليد فايد ……. أهلاً هلاً بك" ألحان: فنان العرب كلمات: فهد المبدل ……….. التكريمات: ليلة فنان العرب والنجوم كانت هذه الليلة احتفاءً بإرث "محمد عبده" وتجديدًا للصلة بينه وبين محبيه، حيث تُمثل عودته إلى المسرح نقطة مضيئة في ختام يناير، مع ليلة استثنائية تُعيد للأذهان تاريخًا حافلًا، وتُؤكد أن فنان العرب سيبقى دائمًا رمزًا خالدًا للفن العربي. ………. و تكريمًا لذكرى الشاعر الراحل الأمير بدر بن عبدالمحسن قدّم فنان العرب الأستاذ #محمد_عبده مع الفنان أندريا بوتشيلي في أداء رائع لأجمل الأغاني"ريانة العود" في حفل جوي اوورد 2025 ……………. و في عام 2025، تم تكريم "فنان العرب" الأستاذ محمد عبده بجائزة "شخصية العام الثقافية" في نسختها الخامسة من الجوائز الثقافية الوطنية بالسعودية تقديرًا لمسيرته الفنية الطويلة وأثرها في الأغنية السعودية والعربية. ………… المناسبات: كما حضر فنان العرب الأستاذ محمد عبده في 6سبتمبر حفل روائع الأوركسترا السعودية” بقصر فرساي في باريس حيث استقبله الحاضرون بأغنيته “هلا بالطيب الغالي” ….……. كما حضر فنان العرب لمؤتمر الموسيقى العربية الأول في الرياض29 نوفمبر ………. وفي 17 ديسمبر أحتفل في عقد قران ابنه بدر بجدة ،وغادر إلى العاصمة الرياض لإحياء حفلة الدرعية 18 وأيضاً بتاريخ 19 أحيا حفل خاص بالرياض. …….. ظرف طارئ: تعب أبو نوره في23 اكتوبر جلسة الكويت و رغم أنّ التعب كان واضحًا على صوته نتيجة الزكام والإنفلونزا،أصر "أبو نوره" على اعتلا المسرح والغناء أمام جمهورة ليقدّم درسًا في الالتزام والاحترام وتقدير الحضور ،وهو ماجعله يعتذر لهم في نهاية الحفل قائلاً : قصّرت معكم سامحوني. ………. و في 23 مايو حفل العلا جلسات ثنايا،لم يتمكن من أحياء الحفل و أعتذر فنان العرب حفظه الله بسبب وعكه صحيه ،وتم الغاء الحفل ……… "أغنيات أرشيفية وبروڤات" أيضاً قام بتقديم بعض من أرشيفة العظيم من أغاني لأول مره تعرض على المسرح ، ودائماً يقوم بتعديلات معينة في التوزيع الموسيقي في كل بروڤة يقوم بها قبل أي حفل من أجل ان يزيد من جمال الأغنية، ويقدمها بكل حب وإحساس. …….. أعمال وطنية: أطلقت الهيئة الملكية لمدينة الرياض أغنية وطنية جديدة بعنوان "رياض العز" غناء :فنان العرب محمد عبده الفنان راشد الماجد والفنان ماجد المهندس، الأغنية من كلمات :ياسر التويجري وألحان :ياسر بوعلي. وأغنية بعنوان يا قبلة المضيوم ألحان واداء فنان العرب وكلمات :الشاعر صالح الشادي بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر. ……… أغاني خاصة: قدم فنان العرب أغنية "قصة"بمناسبة زواج الأمير أحمد بن سلطان والأميرة حصة بنت فيصل . وأغنية "الوهج "بمشاركة نجوم الفن ……. "ملاك" آسفه على الإطاله وعذراً إذا نسيت ولو تفصيله صغيرة 🙏🏻❤️

احساس فنان العرب

26,787 Aufrufe • vor 8 Monaten

أحمد القرشي إدريس يكتب: ** محاولات الزج بتنظيم "الإخوان" كجزء من قيادة الدولة السودانية الحالية لا يستند إلا لمآرب سياسية وعسكرية تريد الانتصار لميليشيا الدعم السريع ومشروع السيطرة على السودان مهما كانت التداعيات على شعبه الأبي **البرهان تعب من تكرار أن لا سيطرة أو تأثير للجماعة ..بل وهدد بقاياها ..فالاتهامات تشجع الجماعة رغم تشظيها للظهور وكأنها تقدم تضحيات على حساب الجيش وداعميه من كيانات متعددة المشارب.. ***المجموعات الشعبية جميعها التي تساند الجيش تكرر وتردد أنها تحت إمرة الجيش وقيادته ليس عسكرياً وحسب بل سياسياً.. بالطبع لا يستهدف القرار الأميركي جماعة "الإخوان المسلمين" في السودان بهذا المسمى، لأنه في واقع الأدبيات السياسية غير موجود فالمقصود هو ما يعرف بالحركة الإسلامية بقيادة علي كرتي. وهي جزء من مجموعات عدة كانت قديماً تنتمي للتيار الإسلامي بقيادة الراحل الدكتور حسن الترابي، لكن التشققات والتصدعات منذ عام 1999 جعلتها مشتتة ومن الضعف بمكان. )في ختام المقال تتبع تاريخي دقيق للجماعة). وقد دأب الرئيس البرهان على نفي الصلة التي ارتبط عزم القائمين على أمرها وصف الجيش بأنه "مسير" من فئة سياسية متطرفة ما يبرر رفضها والآن يأتي القرار الأميركي بذكر صلة مجموعات من "الحركة الإسلامية" بإيران وحرسها الثوري. أولاً: البرهان ندد بالحركة الإسلامية ونفى سيطرتها على الجيش. في1. خطاب قاعدة "حطين" العسكرية (أغسطس 2023). يُعد هذا الخطاب من أقوى التصريحات التي هاجم فيها البرهان النظام السابق والحركة الإسلامية بشكل مباشر، ومن أبرز ما جاء فيه: •نفي السيطرة: قال بوضوح: "الجيش لا يتبع لأي جهة ولا يأتمر بأمر أي تنظيم، لا إسلاميين ولا غيرهم". •التنديد بالنظام السابق: ذكر أن الجيش هو من انحاز للشعب في 2019 لإسقاط نظام المؤتمر الوطني، وأنه لن يسمح بعودتهم عبر بوابة القوات المسلحة. •الرسالة للفلول: خاطب من أسماهم بـ "الفلول" قائلاً: "كفوا أيديكم عن القوات المسلحة، ولن نسمح لأي جهة أن تستغل الجيش للوصول إلى السلطة مجدداً".2. خطاب منطقة "الكدرو" العسكرية (مايو 2024) في هذا الخطاب، حاول البرهان الفصل بين "المقاومة الشعبية" وبين الانتماء السياسي، وصرح: •"نحن نقاتل من أجل السودان، ومن يريد أن يقاتل معنا فليقاتل تحت راية القوات المسلحة فقط، وليس تحت راية أي حزب". •أكد أن "الجيش السوداني ليس حاضنة لأي تنظيم سياسي"، وأن المحاولات لتصويره كأداة في يد الإخوان المسلمين هي "دعاية مضللة" يطلقها المتمردون (الدعم السريع) لكسب تعاطف دولي. 3. التصريحات في بورتسودان (لقاءات إعلامية متفرقة 2024 - 2025) في عدة لقاءات، خاصة مع قنوات عربية ودولية، كرر البرهان النقاط التالية: •حول "لواء البراء": صرح بأن كل من يقاتل مع الجيش هم "مستنفرون سودانيون" يخضعون لقانون القوات المسلحة، وبمجرد انتهاء الحرب سيعودون لحياتهم المدنية، ولن يكون لهم وضع سياسي خاص داخل الجيش. •حول تعيينات الدولة: رد على إشاعات عودة "التمكين" بقوله إن التعيينات في الخدمة المدنية والوزارات تتم وفقاً لمقتضيات تسيير الدولة في حالة الحرب، وليست مكافأة لأي تيار سياسي. 4. الخطاب أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة (سبتمبر 2024) أكد في كلمته أمام العالم أن القوات المسلحة السودانية تدافع عن "الدولة السودانية" ومؤسساتها الشرعية، وأنها ملتزمة بمسار الانتقال الديمقراطي والحكومة المدنية، نافياً أن يكون الجيش واجهة لأي جماعات أيديولوجية أو "إرهابية". 5. تصريحات "تفنيد الإشاعات" (يناير 2026) قبيل التصنيف الأمريكي الأخير، صرح البرهان في لقاء مع ضباط في بورتسودان: •"سمعنا كثيراً عن سيطرة الإخوان، لكن الحقيقة هي أن من يخطط للعمليات ويقود المعارك هم ضباط محترفون من أبناء المؤسسة العسكرية". •وأضاف: "لا يوجد كادر حزبي واحد داخل غرف العمليات أو في مراكز اتخاذ القرار العسكري". ________________________________________ لكن ما هي مصادر الاتهامات الموجهة للجيش السوداني والدولة السودانية بأنها مسيطر عليها من قبل مجموعات إسلامية متطرف؟؟؟ طبيعة الحرب الغادرة هبت معها مجموعات شعبية عدة مختلفة في وقتٍ سيطرت فيه الميليشيا على مناطق عدة في العاصمة وحاصرت مواقع أخرى، خرجت مجموعات كانت أصلاً موجودة في خضم الصراع السياسي العنيف الذي سبق الحرب. وهناك مجموعات عدة ظهرت أثناء الدعوات للاستنفار الشعبي تقاتل تحت ستار شعارات إسلامية لكنهم جميعهم تحت إمرة وقيادة الجيش. لكن لأسباب عداء وشنآن يتم التركيز على لواء البراء بن مالك رغم ترديد قيادته مرارا وتكراراً أنها تحت إمرة قيادة الجيش وما يصدر عنها من توجهات وسياسيات. لكن أخذ تصريحات بعض الأشخاص المرتبطين بما يعرف بالحركة الإسلامية وتصريحاتهم الإعلامية عن وقوفهم مثلاً مع إيران، لا يمكن أن يعتد به. فالبرهان نفسه وقف قبل أيام ووصفهم بالمهرجين، لأنهم لا يتعدون أصابع اليد الواحدة وحذرهم بكل غلظة واتخذت الأجهزة الأمنية ةالعدلية خطوات ضدهم. وبالطبع لن يعجب كل ذلك من يرمي وراء الاتهامات إلى أهدافٍ بعيدة تتصل بالسيطرة والتسلط أكثر من الوقوف مع شعب يعاني ويلات حرب مدمرة يستحق أن نؤيده وندعمه ليعبر من هذه المنطقة الحرجة. وحتى لواء البراء نفسه وقيادته خرجو ضد من تحدث عن الوقوف مع إيران من أفراد وشددوا على التزامهم الصارم بتوجه القيادة سياسياً وعسكرياً. وهنا لا بد من التوقف قليلا لتوضيح ما هية لواء البراء الذي تثار عنه دائماً الاتهامات. والإعلان عن "لواء البراء بن مالك" نفسه مرّ بعدة مراحل تطور فيها المسمى من نشاط طلابي إلى كتيبة قتالية، ثم لواء عسكري واسع النطاق. إليك التسلسل الزمني لظهوره: 1. الظهور الرقمي الأول (نوفمبر 2021) تم رصد أول نشاط رسمي تحت اسم "كتيبة البراء بن مالك" عبر منصات التواصل الاجتماعي (فيسبوك) في نوفمبر 2021، وذلك عقب انقلاب أكتوبر من العام نفسه والعصف بالحكم المدني. في تلك الفترة، بدأ التنظيم بتجميع كوادره الطلابية والحركية في قطاعات جغرافية شملت مدن العاصمة الثلاث (الخرطوم، أم درمان، بحري). 2. الإعلان القتالي الميداني (أبريل 2023) على الرغم من وجودها التنظيمي المسبق، إلا أن الإعلان الفعلي عن دورها العسكري جاء صبيحة اندلاع الحرب في 15 أبريل 2023. •انخرطت الكتيبة منذ الساعات الأولى في القتال بجانب الجيش السوداني. •بدأ اسم قائدها، المصباح أبو زيد طلحة، يتردد بقوة كواجهة ميدانية انخرطوا في معارك المدرعات والقيادة العامة. 3. التحول من "كتيبة" إلى "لواء" (سبتمبر 2023) في 14 سبتمبر 2023، أعلن المصباح أبو زيد رسمياً عبر صفحته تحويل المسمى من "كتيبة" إلى "لواء البراء بن مالك"، مبرراً ذلك بزيادة أعداد المتطوعين والمقاتلين. •في عام 2024، نال اللواء اعترافاً ضمنياً واسعاً من خلال زيارات كبار قادة الجيش لمصابيه، وظهوره كقوة أساسية في استعادة مقر الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون. التصنيف الدولي (سبتمبر 2025 - مارس 2026) •سبتمبر 2025: أول إدراج رسمي للواء ضمن قوائم العقوبات الأمريكية. •9 مارس 2026: تصنيف اللواء رسمياً كـ "منظمة إرهابية عالمية" من قبل الخارجية الأمريكية. وبجانب "لواء البراء بن مالك"، هناك عدة مجموعات وتشكيلات ذات خلفية إسلامية أو غيرها تنخرط بشكل مباشر في العمليات العسكرية مساندةً للجيش السوداني. هذه المجموعات تعمل غالباً تحت مظلة "المقاومة الشعبية" أو "قوات الاحتياط"، ومن أبرزها وأقواها وأكثرها تنظيما هو قوات العمل الخاص وهي مجموعات من العسكريين السابقين الذين عملوا خصوصا في ما عرف بهيئة العمليات التي كانت تتبع لجهاز الأمن والمخابرات. قوات كتيبة "البنيان المرصوص"وكتيبة "النخبة" و"النبأ اليقين" وهما بأدبيات إسلامية أيضا. وهنالك مجموعة شبابية لعبت دورا محوريا في استقطاب الآلاف وهي ما يعرف بتنظيم غاضبون وهم من المجموعات الثورية التي كانت تناهض الجيش وقيادته قبل الحرب. ولا تزال تنشط دون أن يركز على نشاطها. وعودة إلى جوهر تأثير الحركة الإسلامية من عدمه فإن نظرة موضوعية لتطور التنظيم يكشف كيف أن الأمر انتهى بالتنظيم إلى ضعف. وربما يكون العداء مع القوى السياسية المنافسة التي تعادي قيادة الجيش، منح بعض هذه القوى السايسية التي كانت تنتمي لنظام البشير، فرصة للظهور من جديد إعلامياً وسياسياً وإظهارها تأييدها للجيش بهدف فك الحظر السياسي المضروب عليهم منذ انتصار ثورة ديسمبر 2018 وتضمين هذا الحظر في الوثيقة الدستورية الحاكمة حتى يومنا هذا. وهنا بعض التطورات التي صاحبت الجماعة في السودان: 1. لحظة الانقسام الكبير (مؤتمر 1964) بعد سقوط نظام عبود، حدث خلاف حاد داخل التنظيم الإسلامي حول "هوية" الحركة: •تيار "الإخوان المسلمين" (التقليدي): كان يرى ضرورة الالتزام بالنهج التربوي والارتباط العضوي بالتنظيم الدولي للإخوان في مصر، والابتعاد عن الانغماس الكلي في الصراعات السياسية اليومية. •تيار "الحركة الإسلامية" (التجديدي - بقيادة الترابي): كان يرى ضرورة إنشاء كيان سوداني خالص (جبهة الميثاق الإسلامي) ينفتح على المجتمع، ويتحالف مع الطرق الصوفية والتيارات المحافظة، ويسعى للسلطة بشكل مباشر. 2. التمايز التنظيمي والسياسي بسبب هذا الخلاف، استقلت مجموعة صغيرة احتفظت باسم "الإخوان المسلمين" (بقيادة شخصيات مثل الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد لاحقاً)، بينما انطلقت الكتلة الأكبر تحت مسميات متغيرة قادها د. حسن الترابي: وجه المقارنةجماعة الإخوان المسلمين (السودان)الحركة الإسلامية (التيار الغالب) القيادة التاريخيةالحبر يوسف نور الدائم، صادق عبد الله عبد الماجد.حسن الترابي، علي عثمان محمد طه. الارتباط الدوليمرتبطة بالتنظيم الدولي للإخوان المسلمين.مستقلة تماماً (وأنشأت "المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي"). الموقف من السلطةكانت غالباً في المعارضة أو مشاركة رمزية.هي التي خططت ونفذت انقلاب 1989 (نظام الإنقاذ). المنهجتربوي، دعوي، محافظ.حركي، سياسي، براغماتي (تجديدي). ومنذ انقلاب عمر البشير في 30 يونيو 1989، شهدت الحركة انقسامات عدة أبرزها: 1. زلزال 1999: "المفاصلة" (القصر ضد المنشية) كان الخلاف بين "تأصيل السلطة" (الترابي) وبين "واقعية الحكم" (البشير وعلي عثمان). •المؤتمر الوطني: جناح السلطة (العسكريين والتكنوقراط)، والذين استمروا في الحكم حتى 2019. •المؤتمر الشعبي: جناح الدكتور حسن الترابي، الذي انتقل للمعارضة الشرسة وتبنى خطاباً يدعو للحريات وتفكيك مركزية السلطة التي صنعها هو بنفسه. 2. التشظي بعد ثورة 2019 (مرحلة التيه) بعد سقوط البشير، لم تستطع الحركة الحفاظ على هيكل موحد، وانقسمت إلى تيارات متباينة في استراتيجية التعامل مع الواقع الجديد: •تيار "تغيير النظام من الداخل": وهم قيادات شابة ووسطية رأت ضرورة الاعتراف بأخطاء الماضي وإجراء مراجعات فكرية شاملة، والابتعاد عن العمل العسكري (مثل حركة "المستقبل للإصلاح والتنمية"). •تيار "التنسيقيات والكيانات الموازية": مثل "تيار نصرة الشريعة والقانون" و"نداء أهل السودان"، وهي منصات حاولت حشد الشارع ضد الحكومة الانتقالية السابقة (حمدوك) باستخدام الخطاب الديني. •بقايا "المؤتمر الشعبي": انقسموا هم أيضاً؛ جناح يرى التقارب مع القوى المدنية (قحت/تقدم)، وجناح يرى ضرورة الاصطفاف خلف الجيش. وختاماً: لن تكف المجموعات والدول المعادية عن اتهاماتها ومحاولات تكبيل مسيرة بلادنا نحو انتقال مدني يضمن نهوض بلدنا وشعبه، فهي لها مقاصد معلومة. ويبقى الأمر بالنسبة لضعفنا الحكومي الذي يجب أن يعالج وسد الفراغ العظيم الذي يجب إنفاذ الملء فيه دبلوماسيا وسياسيا وإعلامياً الآن وليس غداً. أهلنا يعانون ودولتنا تعاني وحكومتنا تعرض بوجهها عن كل ذلك لضعفها وسيرها في الطريق الخطأ مع الأسف الشديد.
1:29

أحمد القرشي إدريس يكتب: ** محاولات الزج بتنظيم "الإخوان" كجزء من قيادة الدولة السودانية الحالية لا يستند إلا لمآرب سياسية وعسكرية تريد الانتصار لميليشيا الدعم السريع ومشروع السيطرة على السودان مهما كانت التداعيات على شعبه الأبي **البرهان تعب من تكرار أن لا سيطرة أو تأثير للجماعة ..بل وهدد بقاياها ..فالاتهامات تشجع الجماعة رغم تشظيها للظهور وكأنها تقدم تضحيات على حساب الجيش وداعميه من كيانات متعددة المشارب.. ***المجموعات الشعبية جميعها التي تساند الجيش تكرر وتردد أنها تحت إمرة الجيش وقيادته ليس عسكرياً وحسب بل سياسياً.. بالطبع لا يستهدف القرار الأميركي جماعة "الإخوان المسلمين" في السودان بهذا المسمى، لأنه في واقع الأدبيات السياسية غير موجود فالمقصود هو ما يعرف بالحركة الإسلامية بقيادة علي كرتي. وهي جزء من مجموعات عدة كانت قديماً تنتمي للتيار الإسلامي بقيادة الراحل الدكتور حسن الترابي، لكن التشققات والتصدعات منذ عام 1999 جعلتها مشتتة ومن الضعف بمكان. )في ختام المقال تتبع تاريخي دقيق للجماعة). وقد دأب الرئيس البرهان على نفي الصلة التي ارتبط عزم القائمين على أمرها وصف الجيش بأنه "مسير" من فئة سياسية متطرفة ما يبرر رفضها والآن يأتي القرار الأميركي بذكر صلة مجموعات من "الحركة الإسلامية" بإيران وحرسها الثوري. أولاً: البرهان ندد بالحركة الإسلامية ونفى سيطرتها على الجيش. في1. خطاب قاعدة "حطين" العسكرية (أغسطس 2023). يُعد هذا الخطاب من أقوى التصريحات التي هاجم فيها البرهان النظام السابق والحركة الإسلامية بشكل مباشر، ومن أبرز ما جاء فيه: •نفي السيطرة: قال بوضوح: "الجيش لا يتبع لأي جهة ولا يأتمر بأمر أي تنظيم، لا إسلاميين ولا غيرهم". •التنديد بالنظام السابق: ذكر أن الجيش هو من انحاز للشعب في 2019 لإسقاط نظام المؤتمر الوطني، وأنه لن يسمح بعودتهم عبر بوابة القوات المسلحة. •الرسالة للفلول: خاطب من أسماهم بـ "الفلول" قائلاً: "كفوا أيديكم عن القوات المسلحة، ولن نسمح لأي جهة أن تستغل الجيش للوصول إلى السلطة مجدداً".2. خطاب منطقة "الكدرو" العسكرية (مايو 2024) في هذا الخطاب، حاول البرهان الفصل بين "المقاومة الشعبية" وبين الانتماء السياسي، وصرح: •"نحن نقاتل من أجل السودان، ومن يريد أن يقاتل معنا فليقاتل تحت راية القوات المسلحة فقط، وليس تحت راية أي حزب". •أكد أن "الجيش السوداني ليس حاضنة لأي تنظيم سياسي"، وأن المحاولات لتصويره كأداة في يد الإخوان المسلمين هي "دعاية مضللة" يطلقها المتمردون (الدعم السريع) لكسب تعاطف دولي. 3. التصريحات في بورتسودان (لقاءات إعلامية متفرقة 2024 - 2025) في عدة لقاءات، خاصة مع قنوات عربية ودولية، كرر البرهان النقاط التالية: •حول "لواء البراء": صرح بأن كل من يقاتل مع الجيش هم "مستنفرون سودانيون" يخضعون لقانون القوات المسلحة، وبمجرد انتهاء الحرب سيعودون لحياتهم المدنية، ولن يكون لهم وضع سياسي خاص داخل الجيش. •حول تعيينات الدولة: رد على إشاعات عودة "التمكين" بقوله إن التعيينات في الخدمة المدنية والوزارات تتم وفقاً لمقتضيات تسيير الدولة في حالة الحرب، وليست مكافأة لأي تيار سياسي. 4. الخطاب أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة (سبتمبر 2024) أكد في كلمته أمام العالم أن القوات المسلحة السودانية تدافع عن "الدولة السودانية" ومؤسساتها الشرعية، وأنها ملتزمة بمسار الانتقال الديمقراطي والحكومة المدنية، نافياً أن يكون الجيش واجهة لأي جماعات أيديولوجية أو "إرهابية". 5. تصريحات "تفنيد الإشاعات" (يناير 2026) قبيل التصنيف الأمريكي الأخير، صرح البرهان في لقاء مع ضباط في بورتسودان: •"سمعنا كثيراً عن سيطرة الإخوان، لكن الحقيقة هي أن من يخطط للعمليات ويقود المعارك هم ضباط محترفون من أبناء المؤسسة العسكرية". •وأضاف: "لا يوجد كادر حزبي واحد داخل غرف العمليات أو في مراكز اتخاذ القرار العسكري". ________________________________________ لكن ما هي مصادر الاتهامات الموجهة للجيش السوداني والدولة السودانية بأنها مسيطر عليها من قبل مجموعات إسلامية متطرف؟؟؟ طبيعة الحرب الغادرة هبت معها مجموعات شعبية عدة مختلفة في وقتٍ سيطرت فيه الميليشيا على مناطق عدة في العاصمة وحاصرت مواقع أخرى، خرجت مجموعات كانت أصلاً موجودة في خضم الصراع السياسي العنيف الذي سبق الحرب. وهناك مجموعات عدة ظهرت أثناء الدعوات للاستنفار الشعبي تقاتل تحت ستار شعارات إسلامية لكنهم جميعهم تحت إمرة وقيادة الجيش. لكن لأسباب عداء وشنآن يتم التركيز على لواء البراء بن مالك رغم ترديد قيادته مرارا وتكراراً أنها تحت إمرة قيادة الجيش وما يصدر عنها من توجهات وسياسيات. لكن أخذ تصريحات بعض الأشخاص المرتبطين بما يعرف بالحركة الإسلامية وتصريحاتهم الإعلامية عن وقوفهم مثلاً مع إيران، لا يمكن أن يعتد به. فالبرهان نفسه وقف قبل أيام ووصفهم بالمهرجين، لأنهم لا يتعدون أصابع اليد الواحدة وحذرهم بكل غلظة واتخذت الأجهزة الأمنية ةالعدلية خطوات ضدهم. وبالطبع لن يعجب كل ذلك من يرمي وراء الاتهامات إلى أهدافٍ بعيدة تتصل بالسيطرة والتسلط أكثر من الوقوف مع شعب يعاني ويلات حرب مدمرة يستحق أن نؤيده وندعمه ليعبر من هذه المنطقة الحرجة. وحتى لواء البراء نفسه وقيادته خرجو ضد من تحدث عن الوقوف مع إيران من أفراد وشددوا على التزامهم الصارم بتوجه القيادة سياسياً وعسكرياً. وهنا لا بد من التوقف قليلا لتوضيح ما هية لواء البراء الذي تثار عنه دائماً الاتهامات. والإعلان عن "لواء البراء بن مالك" نفسه مرّ بعدة مراحل تطور فيها المسمى من نشاط طلابي إلى كتيبة قتالية، ثم لواء عسكري واسع النطاق. إليك التسلسل الزمني لظهوره: 1. الظهور الرقمي الأول (نوفمبر 2021) تم رصد أول نشاط رسمي تحت اسم "كتيبة البراء بن مالك" عبر منصات التواصل الاجتماعي (فيسبوك) في نوفمبر 2021، وذلك عقب انقلاب أكتوبر من العام نفسه والعصف بالحكم المدني. في تلك الفترة، بدأ التنظيم بتجميع كوادره الطلابية والحركية في قطاعات جغرافية شملت مدن العاصمة الثلاث (الخرطوم، أم درمان، بحري). 2. الإعلان القتالي الميداني (أبريل 2023) على الرغم من وجودها التنظيمي المسبق، إلا أن الإعلان الفعلي عن دورها العسكري جاء صبيحة اندلاع الحرب في 15 أبريل 2023. •انخرطت الكتيبة منذ الساعات الأولى في القتال بجانب الجيش السوداني. •بدأ اسم قائدها، المصباح أبو زيد طلحة، يتردد بقوة كواجهة ميدانية انخرطوا في معارك المدرعات والقيادة العامة. 3. التحول من "كتيبة" إلى "لواء" (سبتمبر 2023) في 14 سبتمبر 2023، أعلن المصباح أبو زيد رسمياً عبر صفحته تحويل المسمى من "كتيبة" إلى "لواء البراء بن مالك"، مبرراً ذلك بزيادة أعداد المتطوعين والمقاتلين. •في عام 2024، نال اللواء اعترافاً ضمنياً واسعاً من خلال زيارات كبار قادة الجيش لمصابيه، وظهوره كقوة أساسية في استعادة مقر الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون. التصنيف الدولي (سبتمبر 2025 - مارس 2026) •سبتمبر 2025: أول إدراج رسمي للواء ضمن قوائم العقوبات الأمريكية. •9 مارس 2026: تصنيف اللواء رسمياً كـ "منظمة إرهابية عالمية" من قبل الخارجية الأمريكية. وبجانب "لواء البراء بن مالك"، هناك عدة مجموعات وتشكيلات ذات خلفية إسلامية أو غيرها تنخرط بشكل مباشر في العمليات العسكرية مساندةً للجيش السوداني. هذه المجموعات تعمل غالباً تحت مظلة "المقاومة الشعبية" أو "قوات الاحتياط"، ومن أبرزها وأقواها وأكثرها تنظيما هو قوات العمل الخاص وهي مجموعات من العسكريين السابقين الذين عملوا خصوصا في ما عرف بهيئة العمليات التي كانت تتبع لجهاز الأمن والمخابرات. قوات كتيبة "البنيان المرصوص"وكتيبة "النخبة" و"النبأ اليقين" وهما بأدبيات إسلامية أيضا. وهنالك مجموعة شبابية لعبت دورا محوريا في استقطاب الآلاف وهي ما يعرف بتنظيم غاضبون وهم من المجموعات الثورية التي كانت تناهض الجيش وقيادته قبل الحرب. ولا تزال تنشط دون أن يركز على نشاطها. وعودة إلى جوهر تأثير الحركة الإسلامية من عدمه فإن نظرة موضوعية لتطور التنظيم يكشف كيف أن الأمر انتهى بالتنظيم إلى ضعف. وربما يكون العداء مع القوى السياسية المنافسة التي تعادي قيادة الجيش، منح بعض هذه القوى السايسية التي كانت تنتمي لنظام البشير، فرصة للظهور من جديد إعلامياً وسياسياً وإظهارها تأييدها للجيش بهدف فك الحظر السياسي المضروب عليهم منذ انتصار ثورة ديسمبر 2018 وتضمين هذا الحظر في الوثيقة الدستورية الحاكمة حتى يومنا هذا. وهنا بعض التطورات التي صاحبت الجماعة في السودان: 1. لحظة الانقسام الكبير (مؤتمر 1964) بعد سقوط نظام عبود، حدث خلاف حاد داخل التنظيم الإسلامي حول "هوية" الحركة: •تيار "الإخوان المسلمين" (التقليدي): كان يرى ضرورة الالتزام بالنهج التربوي والارتباط العضوي بالتنظيم الدولي للإخوان في مصر، والابتعاد عن الانغماس الكلي في الصراعات السياسية اليومية. •تيار "الحركة الإسلامية" (التجديدي - بقيادة الترابي): كان يرى ضرورة إنشاء كيان سوداني خالص (جبهة الميثاق الإسلامي) ينفتح على المجتمع، ويتحالف مع الطرق الصوفية والتيارات المحافظة، ويسعى للسلطة بشكل مباشر. 2. التمايز التنظيمي والسياسي بسبب هذا الخلاف، استقلت مجموعة صغيرة احتفظت باسم "الإخوان المسلمين" (بقيادة شخصيات مثل الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد لاحقاً)، بينما انطلقت الكتلة الأكبر تحت مسميات متغيرة قادها د. حسن الترابي: وجه المقارنةجماعة الإخوان المسلمين (السودان)الحركة الإسلامية (التيار الغالب) القيادة التاريخيةالحبر يوسف نور الدائم، صادق عبد الله عبد الماجد.حسن الترابي، علي عثمان محمد طه. الارتباط الدوليمرتبطة بالتنظيم الدولي للإخوان المسلمين.مستقلة تماماً (وأنشأت "المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي"). الموقف من السلطةكانت غالباً في المعارضة أو مشاركة رمزية.هي التي خططت ونفذت انقلاب 1989 (نظام الإنقاذ). المنهجتربوي، دعوي، محافظ.حركي، سياسي، براغماتي (تجديدي). ومنذ انقلاب عمر البشير في 30 يونيو 1989، شهدت الحركة انقسامات عدة أبرزها: 1. زلزال 1999: "المفاصلة" (القصر ضد المنشية) كان الخلاف بين "تأصيل السلطة" (الترابي) وبين "واقعية الحكم" (البشير وعلي عثمان). •المؤتمر الوطني: جناح السلطة (العسكريين والتكنوقراط)، والذين استمروا في الحكم حتى 2019. •المؤتمر الشعبي: جناح الدكتور حسن الترابي، الذي انتقل للمعارضة الشرسة وتبنى خطاباً يدعو للحريات وتفكيك مركزية السلطة التي صنعها هو بنفسه. 2. التشظي بعد ثورة 2019 (مرحلة التيه) بعد سقوط البشير، لم تستطع الحركة الحفاظ على هيكل موحد، وانقسمت إلى تيارات متباينة في استراتيجية التعامل مع الواقع الجديد: •تيار "تغيير النظام من الداخل": وهم قيادات شابة ووسطية رأت ضرورة الاعتراف بأخطاء الماضي وإجراء مراجعات فكرية شاملة، والابتعاد عن العمل العسكري (مثل حركة "المستقبل للإصلاح والتنمية"). •تيار "التنسيقيات والكيانات الموازية": مثل "تيار نصرة الشريعة والقانون" و"نداء أهل السودان"، وهي منصات حاولت حشد الشارع ضد الحكومة الانتقالية السابقة (حمدوك) باستخدام الخطاب الديني. •بقايا "المؤتمر الشعبي": انقسموا هم أيضاً؛ جناح يرى التقارب مع القوى المدنية (قحت/تقدم)، وجناح يرى ضرورة الاصطفاف خلف الجيش. وختاماً: لن تكف المجموعات والدول المعادية عن اتهاماتها ومحاولات تكبيل مسيرة بلادنا نحو انتقال مدني يضمن نهوض بلدنا وشعبه، فهي لها مقاصد معلومة. ويبقى الأمر بالنسبة لضعفنا الحكومي الذي يجب أن يعالج وسد الفراغ العظيم الذي يجب إنفاذ الملء فيه دبلوماسيا وسياسيا وإعلامياً الآن وليس غداً. أهلنا يعانون ودولتنا تعاني وحكومتنا تعرض بوجهها عن كل ذلك لضعفها وسيرها في الطريق الخطأ مع الأسف الشديد.

أحمد القرشي إدريس

11,113 Aufrufe • vor 6 Monaten