Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

#للنشر العافية تاج النِعَم خطبة بليغة مؤثِّرة ** لا أدري مَن الخطيب

180,985 views • 2 years ago •via X (Twitter)

8 Comments

وفاء الرقطان's profile picture
وفاء الرقطان2 years ago

خطبة مؤثرة لا يكفي الاستماع لها مرة واحدة، كررت سماعها .. أيُ حديث عن العافية أشعر أنه .. " بلسم " .. ربِّ أصلح برحمتك ولُطفك ما فسد من العافية الحلوة.

Abd elsattar Mehana's profile picture
Abd elsattar Mehana2 years ago

اللهم ارزقنا العفو والعافيه فى الدين والدنيا والآخرة آمين

‏ Bukaled4 @'s profile picture
‏ Bukaled4 @2 years ago

جزاك الله خير ونفع بك وجعلك في عافية ،،،،،خطبة لاتقدّر بثمن والله يكثر من أمثال هذا الخطيب فقد أجاد وأفاد جزاه الله خير الجزاء.

........'s profile picture
........2 years ago

غفر الله لك وللشيخ الفاضل الذي يتحدث من قلبه قبل لسانه نريد أن نستمع لخطب هذا الشيخ فمن يعرف اسمه يخبرنا مشكورا مأجورا

أبو محمد الرباعي العنزي's profile picture
أبو محمد الرباعي العنزي2 years ago

هذا الشيخ أحمد القاضي حفظه الله.

محمد المهنا's profile picture
محمد المهنا2 years ago

لا وعافاك الله،، الشيخ أحمد القاضي تلميذ الشيخ ابن عثيمين ليس خطيباً. إلا إن كنتَ تعني شيخاً آخر يحمل الاسم نفسه.

🕊مجموعة إنسان🕊's profile picture
🕊مجموعة إنسان🕊2 years ago

أسأل الله تعالى جل ف علاه يامن تعلقون وتقرؤن ان يجعلنا جميعاً ف خير وستر وعااااافيه دائمه ومن نُحب

Mohammed al shaya's profile picture
Mohammed al shaya2 years ago

هذا الخطيب في الرياض في جامع نورة الغصن والدة العضيب في حي الملك عبدالله شارع النعائم ولكن للأسف لا أعرف اسمه نفع الله به وجزاكم الله خير

Related Videos

17 خطيبًا اعتلوا منبر مسجد نمرة يوم عرفة منذ العام 1343هـ/1925م وحتى يومنا هذا، خطبوا 105 خطب، ثلاثة منهم، 91 خطبة، و 14 خطيبا من خطبة واحدة. كم كنت أتمنى أن أحضر خطبة للشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ رحمة الله عليه وهو الأكثر خطبا، حيث خطب 35 خطبة منذ أن وعينا وأصبح صوته جزءا من الحج في أذهاننا. عندما حججت كان الخطيب الشيخ الشثري. هام أولُ خطيب لعرفة في العهد السعودي هو الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، كلَّفه الملكُ عبد العزيز بالخطبة في يوم عرفة نفسِه وداخل مسجد نَمِرة. والشيخ محمد هو جد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الأكثر خطبا. أول خُطبة في عرفة مسجَّلة مرئيًّا ومحفوظة هي خطبة عام 1398هـ التي ألقاها الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن من خطباء عرفة 6 خطباء توفُّوا، و11 خطيبًا لا يزالون أحياءً حتى حجِّ عام 1447هـ.. الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ خطب 32 خطبة وحل ثانيا من حيث العدد والترتيب. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ خطب 24 خطبة وحل ثالثا من حيث العدد ورابعا

محمد الحيدري Moh. Haidari

20,545 views • 3 months ago

اللهم اشفه شفاءً لا يغادر سقماً 🤍 أخي أبو جنى… تمرّ الأيام، وتبقى صورتك في القلب ثابتة، تحمل في ملامحك صبرًا يعلّمنا معنى القوة، وابتسامةً تُخفي خلفها يقين المؤمنين. ما أعظم الإنسان حين يبتليه الله، فيزداد إيمانًا لا انكسارًا، وحمدًا لا شكوى. اللهم إنّ في صدر أخي وجعًا لا يعلمه سواك،وفي قلبه رجاءً لا يرفعه إلا إليك،اللهم اشفه من سرطان الدم شفاءً تامًا عاجلًا، اللهم أزل عنه كل ألمٍ وضعفٍ ووجع،واجعل ما أصابه تكفيرًا ورفعةً في الدرجات،وأبدله لذّة العافية بعد مرارة الدواء،وسعادة الأمل بعد طول البلاء. اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية،ورد إليه قوّته وعافيته كما كانت وأفضل،واجعل مرضه هذا بابًا للرحمة لا للعناء، يا حيّ يا قيّوم، يا ربّ المستضعفين،برحمتك نستغيث، فارفع عنه الضرّ، واشمله بلطفك الذي لا يُرى. اللهم يا مَن بيده الأمر كلّه، اشفه شفاءً يُدهش الأطباء، ويملأ قلوبنا حمدًا وسجودًا، إنك على كل شيء قدير. #اللهم_اشف_أبو_جنى #شفاء_لا_يغادر_سقما #يارب_اشفه #اللهم_اشفي_مرضانا #الشفاء_من_عندك #الهلال #النصر #الاتحاد #الاهلي #الزمالك

د. علي البخيت #أمي

68,522 views • 10 months ago

🎙️ مارسيلو بييلسا: هناك شيء وجدته استثنائيًا من مدرب إسبانيا، لويس دي لا فوينتي، ومن لامين يامال يبدو أنه عندما يحتفل بالأهداف يفعل هذا [👑] فسألوه: "ألا تعتقد أن من المخزي أنه يُقدِّم نفسه كملك؟" فأجاب: "لا، أنتم مخطئون. ما يشير إليه هو قبعة الساحر، وليس تاج الملك." انظروا إلى ذكاء هذا الرجل أنتم [الصحفيون] تقولون إن يامال ذهب إلى مايوركا، إلى كل تلك الشواطئ في جزر البليار، مع هذا الفنان أو ذاك - هذا ليس ما يهم - إنه يتدرب ست ساعات يوميًا، ويقضي ساعتين في صالة الألعاب الرياضية، عليه أن يتبع نظامًا غذائيًا صارمًا ويتلقى العلاج من مختصين في العلاج الطبيعي والكينيزيولوجيا وهو مُلزم بالنوم عددًا معينًا من الساعات والجزء الآخر صحيح أيضًا. بالطبع لديه صديقة، وبالطبع يخرج ليلًا. لكن ما الذي نضعه في الواجهة: هذا التفصيل، لأنه جذاب للنشر، أم انضباطه الصارم، الذي لا يهتم به أحد؟ ماذا تفعل وسائل الإعلام؟ إنها تخدع. ولكي تروا أنني لا أحاول الإساءة، سأثبت ذلك. ما هو أهم ما يملكه الصحفي؟ مصداقيته لاحظوا كم هي خبيثة وسائل الإعلام التي تنتمون إليها—إنها مُجبرة على الكذب في كل مرة تكتب فيها. لقد تَرسَّخ خداع، حيث تقرأ عنوانًا يجعلك تصدق أنك ستجد إجابة معينة، لكن عندما تفتح المقال، لا يكون ما أُوحي به موجودًا. هذا عار، إنها خدعة

FCB World

210,542 views • 1 year ago

آخر مباهلة حدثت بين الشيخ محمد والنقادي كانت نتائجها واضحة وافتضح أمر النقادي وسجن. ​ماذا فعل أصحابه بعدها؟ تبرؤوا من النقادي وانتهى الموضوع. ​وكذلك اليوم لو كانت نتيجة المباهلة أوضح وهلك الباحث وأبو الفضل والأزهري؛ فلن يتغير شيء، وسيبقى أصحابهم على حالهم من الضلال والفجور والبهتان وكأن شيئا لم يكن، وسيتخلون عن أصحابهم كما تخلّوا عن النقادي سابقا. ​أليس عندهم دين وخوف من الله يجعلهم يُقرّون بأنهم كانوا مخطئين إذا هلك من باهل من طرفهم، والمباهلة كانت على العلن أمام الآلاف؟؟ ​لو كان عندهم ذرة دين لمَا باهلوا أصلا. تخيل شخص يباهل ويلعن نفسه وأهله في مسألة هو مخالف فيها لما نقل من إجماع السلف! تخيل شخص كالباحث يشهد الله على أن ما لفقوه من تسريبات «كلها» صحيحة، مع أنه يظهر جليا حتى لمن يخالف محمد بن شمس الدين أنها كذب ويستحيل أن تكون حقيقة، وليس عند الباحث بينة أصلا. نسأل الله العافية، والله إلى الآن لا أدري كيف لمسلم -فضلا عمن يزعم المشيخة- أن يتجرأ هكذا على الله. وها قد بدأ أصحابهم من الآن الترويج للقول بأن نتيجة المباهلة لا تدل على حق ولا باطل.

طاهر حسين

38,768 views • 1 month ago

سبب الغضب الخليجي تجاه مصر؟ الرسالة السياسية الأقوى والأغرب كانت في خطبة العيد بحضور السيسي! الخطيب استخدم أدعية بصيغة شيعية ("بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها..") وأتبعها بدعاء صريح: "لا تجعل لمصر حاجة عند لئيم"، وهو ما فُهم على أنه تلميح سياسي مقصود. اش الذي ينتظره الخليج من مصر؟ بالتأكيد ليس أموال ولا أسلحة، بل كان المطلوب موقف دبلوماسي حازم وواضح يدعم دول الخليج ويدين العدوان دون تبرير للطرف الآخر، وهو ما غاب تماماً. الصدمة الخليجية زادت مع تصريحات من شخصيات مصرية.. تخيل أن مساعد وزير الخارجية المصري الأسبق خرج ليصرح بأن من حق طهران قصف قواعد الخليج وفقاً للقانون الدولي! وهو ما اعتبره الخليجيون طعنة وتبرير غير مقبول للعدوان. لم يتوقف الأمر هنا، انطلقت اللجان الإلكترونية المصرية تسخر من الخليج في وقت حرج بعبارات مستفزة ومكايدة سياسية مثل: "اللي عنده فول وطعمية أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية". حتى لجوء طائرات قطرية وكويتية لمطار القاهرة لحمايتها وقت الأزمة، استغله الإعلام المصري للتباهي كأنه "استضافة أخوية ومكرمة"، ليتبين لاحقاً أنه مجرد "بيزنس" مدفوع الأجر بملايين الدولارات كرسوم أرضية!

طه صالح

186,049 views • 5 months ago

بدون تعليق الشيخ جمعة محمد لهيب ( امام لعدة مساجد منها سعد بن معاذ) نشر الفيديو والتعليق على صفحته -في خطبة الجمعة اليوم بجامع الفاروق بالدانا/ادلب، لم يترك "الخطيب" أمريكا ولا أوروبا ولا دول الخليج إلا واتهمهم بحرب الاسلام والمسلمين، نعم، دول الخليج اخي المسلم، بل وقد سفّه الذين يعتمدون على دول الخليج المارقة!. بينما اليوم هذه الدول هي التي تنافح عن سورية الجديدة وقيادة الرئيس أحمد الشرع. وبينما يعتبر الشرع أن السعودية مفتاح التنمية، يتم شتم كل دول الخليج على المنابر، ولولا أن الكلام بالخطبة لغو لوقفت وقلت للخطيب أن اكفف عنا جشأك، فهذه المساجد لاتصلح لمثل هذا، واذهب واعمل حزباً سياسياً معارضاً ومارس حقك بمعارضة الأنظمة والحكام، ولكن نزهوا مساجد الله عن الفتن السياسية والمواقف الحزبية واجعلوها جامعا لا مُفرقا. وأمر آخر، الدعاء على اليهود، بالاسم والرسم، وهو مخالف للدين والقانون، وهم مكون من مكونات الشعب السوري، بينما البارحة يرفع يهود سورية كتابا للولايات المتحدة الأمريكية مرة أخرى تطالب بدعم الحكومة الحالية والوقوف معها لأنها تساعدهم على العودة لبلادهم وفتح دور عبادة لهم بسورية. يبدو أن الخطاب الديني بالشمال يحتاج لإعادة تأهيل كبيرة كي يلاحق هذه المرحلة. (جزء من آخر الخطبة التي تمكنت من تسجيلها).

Ayman Abdel Nour

99,404 views • 10 months ago

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

1,103,399 views • 1 month ago