Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

لما شيمس ضرب درو ماكنتاير 29 ضربه على صدره ملحمه بمعنى الكلمه حتى تفاعل الجمهور كان مجنون🔥

𝐾𝐼𝑀𝑂

3,138 subscribers

28,581 views • 3 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

🚨🚨🚨 حدث تاريخي في الدوري الكندي في قوانين كرة القدم 🇨🇦 لأول مرة في دوري محترف يتم تطبيق نظام "التحدي" ( Challenge ) و مراجعة الفيديو ( Video Review ) بدلاً من تقنية "الفار" (VAR) وقد أحتسبت ركلة جزاء سُجل منها أول أهداف هذا الموسم في الدوري الكندي بالإضافة إلى ذلك ، يتم إختبار "قانون فينغر" ( Wenger Law ) لحالات التسلل نظام التحدي : يُتيح للمدربين طلب مراجعة لقطة معينة ( كما في التنس أو كرة السلة ) بدلاً من إعتماد المراجعة التلقائية من غرفة "الفار" قانون فينغر للتسلل : هو مقترح من الفرنسي مُدرب أرسنال سابقاً "أرسين فينغر" يغير قاعدة التسلل بحيث لا يُعتبر اللاعب متسللاً إذا كان أي جزء من جسمه ( الذي يمكن التسجيل به ) على خط واحد مع المدافع حتى لو كانت بقية أجزاء جسمه متقدمة و الهدف الأساسي من هذا القانون هو منح الأفضلية للمهاجم و إنهاء الجدل حول تسلل "أطراف الأصابع" أو " الميليمترات " التي تُلغى بسببها الأهداف في عصر "الفار" ( VAR ) فالقانون الحالي يُعتبر اللاعب متسللاً إذا كان أي جزء من جسده ( رأسه ، قدمه ، صدره ) متقدماً على آخر مدافع لحظة تمرير الكرة فلا يُعتبر اللاعب متسللاً إلا إذا كان كامل جسده متقدماً على المدافع ، بمعنى آخر إذا كان هناك أي جزء من جسم المهاجم ( الذي يمكن التسجيل به ) يقع على نفس خط المدافع ، فالهجمة شرعية حتى لو كان بقية جسده متقدماً.

🚨🚨🚨 حدث تاريخي في الدوري الكندي في قوانين كرة القدم 🇨🇦 لأول مرة في دوري محترف يتم تطبيق نظام "التحدي" ( Challenge ) و مراجعة الفيديو ( Video Review ) بدلاً من تقنية "الفار" (VAR) وقد أحتسبت ركلة جزاء سُجل منها أول أهداف هذا الموسم في الدوري الكندي بالإضافة إلى ذلك ، يتم إختبار "قانون فينغر" ( Wenger Law ) لحالات التسلل نظام التحدي : يُتيح للمدربين طلب مراجعة لقطة معينة ( كما في التنس أو كرة السلة ) بدلاً من إعتماد المراجعة التلقائية من غرفة "الفار" قانون فينغر للتسلل : هو مقترح من الفرنسي مُدرب أرسنال سابقاً "أرسين فينغر" يغير قاعدة التسلل بحيث لا يُعتبر اللاعب متسللاً إذا كان أي جزء من جسمه ( الذي يمكن التسجيل به ) على خط واحد مع المدافع حتى لو كانت بقية أجزاء جسمه متقدمة و الهدف الأساسي من هذا القانون هو منح الأفضلية للمهاجم و إنهاء الجدل حول تسلل "أطراف الأصابع" أو " الميليمترات " التي تُلغى بسببها الأهداف في عصر "الفار" ( VAR ) فالقانون الحالي يُعتبر اللاعب متسللاً إذا كان أي جزء من جسده ( رأسه ، قدمه ، صدره ) متقدماً على آخر مدافع لحظة تمرير الكرة فلا يُعتبر اللاعب متسللاً إلا إذا كان كامل جسده متقدماً على المدافع ، بمعنى آخر إذا كان هناك أي جزء من جسم المهاجم ( الذي يمكن التسجيل به ) يقع على نفس خط المدافع ، فالهجمة شرعية حتى لو كان بقية جسده متقدماً.

ميامي بالعربي - Miami Arabic

309,795 views • 4 months ago

أعطى الحليم الوائلي وجاد بالكرم من أصل بكر فخر العرب والأولينا كرم الشعب واتسع صدره لما كان كالبحر يفيض ولا ينضب ماؤه المعينا سمع وعلم ما يدبر في الظلام من غدر خائن يبيع الوطن بالباطل طال حلمه حتى إذا استفر غضبه شاطت نياره وأضرمت في الخونة الشرارا فبان الشرار يطير وأعلن الحرب والسيف يلمع في يمين المليك الوائلي حمد بن عيسى كأنه ليث هزبر من بني بكر يرمي بأنيابه على الغدار الخائنا يا ملك العزم والحزم من أصل وائل شعبك خلفك كالجبال الراسيات فاستمر يا فخر بكر في المجد والعلا فإن فيك من دماء العرب الأغرينا ( عبدالله الشاعر ) #جلالة_الملك_المعظم #البحرين_خلف_جلالة_الملك

أعطى الحليم الوائلي وجاد بالكرم من أصل بكر فخر العرب والأولينا كرم الشعب واتسع صدره لما كان كالبحر يفيض ولا ينضب ماؤه المعينا سمع وعلم ما يدبر في الظلام من غدر خائن يبيع الوطن بالباطل طال حلمه حتى إذا استفر غضبه شاطت نياره وأضرمت في الخونة الشرارا فبان الشرار يطير وأعلن الحرب والسيف يلمع في يمين المليك الوائلي حمد بن عيسى كأنه ليث هزبر من بني بكر يرمي بأنيابه على الغدار الخائنا يا ملك العزم والحزم من أصل وائل شعبك خلفك كالجبال الراسيات فاستمر يا فخر بكر في المجد والعلا فإن فيك من دماء العرب الأغرينا ( عبدالله الشاعر ) #جلالة_الملك_المعظم #البحرين_خلف_جلالة_الملك

عبدالله الشاعر

278,294 views • 4 months ago

من البداية كانت تصرفات جيفان واضحة رغم تخبيص الكاتبة بشخصيته لكن المواقف اظهرت اهتمامه باخوته وحبه لهم لما حمى دجلة من ضرب فرمان في المشفى وحاول يقنعه ان الطبيبة تكشف عليها وقال انه مصدقها ، لما طلب منه انه يمنحها آخر امنية وانا متأكدة انه هدفه كان المماطلة حتى يلاقي طريقة ينقذها لما غضب من دجلة لأنها عم تنظف الحمامات ومعه حق لانها زوجة اركان وتعتبر احدى سيدات المنزل والمفروض انها مو خدامة لما غضب من أركان لانه بصم دجلة على أوراق الطلاق بدون علمها وكل همه كان انه دجلة وثقت فيه وامنت له احلامه الدائمة عن داريا واحساسه بالذنب لأجلها رغم انه ماله أي ذنب كل هم جيفان كان اخواته والدليل انه ما اهتم انه عم يشتغل ويعيش سواق بنفس القصر اللي فرمان اخد فيه غرفة فخمة ولا مرة طلب من اركان مال مثل فرمان بالعكس حس بالخجل من فرمان لانه عم ياخذ مال اركان وكان مخبي على فرمان انه دجلة عم تروح الشركة وانها غيرت لبسها لحتى اجبرته انجي انه يخبره وهو جاوبها ( ولكن فرمان سوف يؤذي دجلة كثيراً) وحتى لما خبر فرمان كان عم يقوله انها مع زوجها ، هذا ليس سيئاً ، هي لم ترتدي ملابس مثيرة كل كلامه دفاع عن دجلة ( اذا كان زوجها موافقاً ما شأني أنا ) والنتيجة كانت انه تلقى الضرب والاهانة والذل من فرمان جيفان الطيب دائماً بيدعم الكل دعم نيلوفر لما نجحت ولما كانت بأزمة مع آيلين جيفان ضحى بنفسه ورمى نفسه أمام الرصاص ليحمي أحباءه جيفان كان فخور بدجلة لما انقذت البنات وفخور بداريا لانها اصبحت مديرة ما فكر ابداً ولا لحظة انها اتعرضت للاغتصاب وممكن تسبب لهم العار بالعكس سكت وترك حبيبته تظن انه قاتل حتى يحمي داريا من فرمان جيفان كان بامكانه يطلع بطل وياخد الفضل له ويقول انه هو هرب داريا وانها عايشة وانها فريدة من البداية ساعتها كانوا رح يحترموه لكن داريا رح تدفع الثمن جيفان الحنون فضل الصمت وتحمل اللوم من الكل ما دام داريا بأمان وبعيدة عن بطش فرمان وانتقامه جيفان انسان طيب مسالم حتى قدير وأركان اعترفوا انه طيب وما بيشبه فرمان أبداً جيفان اتعرض للتنمر والسيطرة من فرمان سنين طويلة وغالباً كل معاناته معه وصبره لاجل اخوته رح ينفجر على فرمان بالنهاية برجع بقول جيفان كان ساكت على قسوة فرمان لأنه حس انها الطريقة الوحيدة ليحمي دجلة من نفس مصير داريا والدليل انه ترك دجلة تتصرف براحتها وصار يحترم قراراتها او ينصحها بلطف بعد ما شاف انها بأمان مع اركان وانه فرمان ماعاد يقدر يأذيها الموضوع الآن يتعلق بداريا ومعرفة فرمان انها عايشة وهو الموقف اللي حيدفع جيفان انه يواجه فرمان اما أن يقتله او يضحي بنفسه فداءً لداريا. #SevdiğimSensin #BarışBaktaş #Civan

من البداية كانت تصرفات جيفان واضحة رغم تخبيص الكاتبة بشخصيته لكن المواقف اظهرت اهتمامه باخوته وحبه لهم لما حمى دجلة من ضرب فرمان في المشفى وحاول يقنعه ان الطبيبة تكشف عليها وقال انه مصدقها ، لما طلب منه انه يمنحها آخر امنية وانا متأكدة انه هدفه كان المماطلة حتى يلاقي طريقة ينقذها لما غضب من دجلة لأنها عم تنظف الحمامات ومعه حق لانها زوجة اركان وتعتبر احدى سيدات المنزل والمفروض انها مو خدامة لما غضب من أركان لانه بصم دجلة على أوراق الطلاق بدون علمها وكل همه كان انه دجلة وثقت فيه وامنت له احلامه الدائمة عن داريا واحساسه بالذنب لأجلها رغم انه ماله أي ذنب كل هم جيفان كان اخواته والدليل انه ما اهتم انه عم يشتغل ويعيش سواق بنفس القصر اللي فرمان اخد فيه غرفة فخمة ولا مرة طلب من اركان مال مثل فرمان بالعكس حس بالخجل من فرمان لانه عم ياخذ مال اركان وكان مخبي على فرمان انه دجلة عم تروح الشركة وانها غيرت لبسها لحتى اجبرته انجي انه يخبره وهو جاوبها ( ولكن فرمان سوف يؤذي دجلة كثيراً) وحتى لما خبر فرمان كان عم يقوله انها مع زوجها ، هذا ليس سيئاً ، هي لم ترتدي ملابس مثيرة كل كلامه دفاع عن دجلة ( اذا كان زوجها موافقاً ما شأني أنا ) والنتيجة كانت انه تلقى الضرب والاهانة والذل من فرمان جيفان الطيب دائماً بيدعم الكل دعم نيلوفر لما نجحت ولما كانت بأزمة مع آيلين جيفان ضحى بنفسه ورمى نفسه أمام الرصاص ليحمي أحباءه جيفان كان فخور بدجلة لما انقذت البنات وفخور بداريا لانها اصبحت مديرة ما فكر ابداً ولا لحظة انها اتعرضت للاغتصاب وممكن تسبب لهم العار بالعكس سكت وترك حبيبته تظن انه قاتل حتى يحمي داريا من فرمان جيفان كان بامكانه يطلع بطل وياخد الفضل له ويقول انه هو هرب داريا وانها عايشة وانها فريدة من البداية ساعتها كانوا رح يحترموه لكن داريا رح تدفع الثمن جيفان الحنون فضل الصمت وتحمل اللوم من الكل ما دام داريا بأمان وبعيدة عن بطش فرمان وانتقامه جيفان انسان طيب مسالم حتى قدير وأركان اعترفوا انه طيب وما بيشبه فرمان أبداً جيفان اتعرض للتنمر والسيطرة من فرمان سنين طويلة وغالباً كل معاناته معه وصبره لاجل اخوته رح ينفجر على فرمان بالنهاية برجع بقول جيفان كان ساكت على قسوة فرمان لأنه حس انها الطريقة الوحيدة ليحمي دجلة من نفس مصير داريا والدليل انه ترك دجلة تتصرف براحتها وصار يحترم قراراتها او ينصحها بلطف بعد ما شاف انها بأمان مع اركان وانه فرمان ماعاد يقدر يأذيها الموضوع الآن يتعلق بداريا ومعرفة فرمان انها عايشة وهو الموقف اللي حيدفع جيفان انه يواجه فرمان اما أن يقتله او يضحي بنفسه فداءً لداريا. #SevdiğimSensin #BarışBaktaş #Civan

Spirit

16,529 views • 3 months ago

امبارح شخص ماشى عكس واحد وقف قدامه عشان ده طريقه تضامنت معاه ووقف جنبه وشوية وواحد أتشجع ووقف والطريق كله وقف!! الراجل بيقول"أنا ماشى غلط مالكش دعوة وسع لى!!" راجل كبير وقف بيقوله ارجع بيقوله لا. قاله اتصل بالشرطة رد "اتصل براحتك" هنا قررت انى أصوره!!! خاف ولما الناس شافت انى مصر على موقفى "كان ورايا ميعاد واتأخرت" تضامنت. بس طبعا فى اللى شتمنى وفيه اللى خبط على العربية وفى اللى قال انى مجنون و…. مش مهم . سمعتوا الضحكة اللى فى الاخر؟ دى ضحكة ابنى لما انتصرنا والراجل رجع. شاف انك لما تصر الحق من غير تجاوز تقدر تاخده حتى لو الكل شايف غير كده. طبعا مقدرش اعمل كل ده كل يوم لان فى ناس ممكن العند يركبها وتنتهى بجريمة لا قدر الله، أتمنى فى يوم من الأيام المايل يتعدل والأمور تستقيم والحق هو اللى يسرى.

امبارح شخص ماشى عكس واحد وقف قدامه عشان ده طريقه تضامنت معاه ووقف جنبه وشوية وواحد أتشجع ووقف والطريق كله وقف!! الراجل بيقول"أنا ماشى غلط مالكش دعوة وسع لى!!" راجل كبير وقف بيقوله ارجع بيقوله لا. قاله اتصل بالشرطة رد "اتصل براحتك" هنا قررت انى أصوره!!! خاف ولما الناس شافت انى مصر على موقفى "كان ورايا ميعاد واتأخرت" تضامنت. بس طبعا فى اللى شتمنى وفيه اللى خبط على العربية وفى اللى قال انى مجنون و…. مش مهم . سمعتوا الضحكة اللى فى الاخر؟ دى ضحكة ابنى لما انتصرنا والراجل رجع. شاف انك لما تصر الحق من غير تجاوز تقدر تاخده حتى لو الكل شايف غير كده. طبعا مقدرش اعمل كل ده كل يوم لان فى ناس ممكن العند يركبها وتنتهى بجريمة لا قدر الله، أتمنى فى يوم من الأيام المايل يتعدل والأمور تستقيم والحق هو اللى يسرى.

🇱🇧🇸🇩🔻 سقراط المصري 🔻

271,787 views • 8 months ago

#فيصل_الجفن بغى يكحلها عماها ،،،،، كان الاولى ان تطلع وتقول : ( اعتذر من الجمهور الرياضي والاهلاوي خاصه وتذكر انك لم تكن تقصد ماقلته ) ،،، لكن تطلع وتقول ايش دخل الجمهور الاهلاوي هذي وحدها كارثه ،،،، واتهمتنا اننا نصنع عداوات ، وختمت انهم مايفهمون ولم يشغلون عقولهم 😂 وذكرت ان علينا ان نتجاوز او نصمت عن كلامك او طرحك ، وهذا فيه علامة استفهام كبيره ؟ هل انت انسان معتوه حتى نتجاوز عن ما تقدمه في برنامجك ،، كل مواضيعك ناخذها بمحمل الجد ، لاننا نراك اعلامي ، وعليك تحمل تبعات ما ذكرت .. شف لو انت ذكرت هذا الكلام قبل شهر ، اليوم نقولك كلامك خطا ونظريتك غلط ، لان كلامك يذهب لمصلحة فريق ومجاملته على حساب الاخر ، والادهى والامر انك توحي للمتابع إن البطولات تتوزع وكأنك تذكر المسؤولين بالنصر يا فيصل ، راجع ما ذكرت ولا تكابر ، واعتذر فإن الاعتذار يرفعك امامنا ولا يصغرك ولا لنا عندك اي خصومه حتى تذكر الكراهيه والعداوات والذي منه … نعرف ميولك مسبقا ولم نتعامل معاك بهذا الاسلوب بل تعاملنا مع ماتطرح انت اعلامي يافيصل ، احسب حساب الكلمه قبل تقولها وتاكد ان الصوت واحد ، لكن الاذاني التي تسمع الف . والعقول التي تحلل الف . فلا يمكن يكونو غلطانيين وانت الصح .. / فيصل الجفن

#فيصل_الجفن بغى يكحلها عماها ،،،،، كان الاولى ان تطلع وتقول : ( اعتذر من الجمهور الرياضي والاهلاوي خاصه وتذكر انك لم تكن تقصد ماقلته ) ،،، لكن تطلع وتقول ايش دخل الجمهور الاهلاوي هذي وحدها كارثه ،،،، واتهمتنا اننا نصنع عداوات ، وختمت انهم مايفهمون ولم يشغلون عقولهم 😂 وذكرت ان علينا ان نتجاوز او نصمت عن كلامك او طرحك ، وهذا فيه علامة استفهام كبيره ؟ هل انت انسان معتوه حتى نتجاوز عن ما تقدمه في برنامجك ،، كل مواضيعك ناخذها بمحمل الجد ، لاننا نراك اعلامي ، وعليك تحمل تبعات ما ذكرت .. شف لو انت ذكرت هذا الكلام قبل شهر ، اليوم نقولك كلامك خطا ونظريتك غلط ، لان كلامك يذهب لمصلحة فريق ومجاملته على حساب الاخر ، والادهى والامر انك توحي للمتابع إن البطولات تتوزع وكأنك تذكر المسؤولين بالنصر يا فيصل ، راجع ما ذكرت ولا تكابر ، واعتذر فإن الاعتذار يرفعك امامنا ولا يصغرك ولا لنا عندك اي خصومه حتى تذكر الكراهيه والعداوات والذي منه … نعرف ميولك مسبقا ولم نتعامل معاك بهذا الاسلوب بل تعاملنا مع ماتطرح انت اعلامي يافيصل ، احسب حساب الكلمه قبل تقولها وتاكد ان الصوت واحد ، لكن الاذاني التي تسمع الف . والعقول التي تحلل الف . فلا يمكن يكونو غلطانيين وانت الصح .. / فيصل الجفن

عطيه الزهراني

55,354 views • 1 year ago

بحكم عملي الصحفي والإعلامي حصيلتي على مدار السنين تجاوزت الألف حفل ومهرجان موسيقي. حضرتُ كثيراً وسمعتُ أكثر وشهدتُ تفاصيل كواليس لا تُحْصى. لكنني أجزم بكل قناعة وموضوعية أن حفل الفنانة الكبيرة #أنغام الذي أحيته في جدة بالأمس يحتل المرتبة الثالثة في قائمة أهم الحفلات التي شهدتها في حياتي بعد حفلتين أسطوريتين فقط لكل من الراحلة الكبيرة ذكرى والأيقونة السيدة فيروز. ورغم أنني حضرت لأنغام العديد من الحفلات الناجحة من قبل إلا أن حفل الأمس كان تجربة استثنائية ومحطة ذهول خالصة. ما أذهلني حقاً لم يكن فقط حضورها الصوتي المهيب وثباتها الطربي بل ذكاؤها الفائق وجرأتها في اختيار قائمة الأغنيات. لقد اختارت أعمالاً بعضها اعتقدت للحظة واحدة أنها قد تكون "نخبوية" أو غير جماهيرية بالشكل الكافي لمسرح ضخم بل وربما يخفى حفظها حتى على بعض عشاقها. ولكن المفاجأة الحقيقية التي صنعت سحر المسرح هي تفاعل الجمهور فقد تحولت القاعة بأكملها من اللحظة الأولى وحتى لحظة الختام إلى "كورال بشري" ضخم يردد كل أغنية كلمة بحرف وبشغف لا يصدق. إن وقفة ذلك الحشد الهائل من الجمهور مصفقين بحرارة متواصلة تجاوزت دقائق طويلة لم تكن مجرد مجاملة عادية بل كانت تحية إجلال وتقدير مستحق جداً لنجمة استثنائية صاغت مجدها الفني بالصدق والإتقان فصار اسمها وعنوانها الكبير المتربع على عرش القلوب: #أنغام. Angham

بحكم عملي الصحفي والإعلامي حصيلتي على مدار السنين تجاوزت الألف حفل ومهرجان موسيقي. حضرتُ كثيراً وسمعتُ أكثر وشهدتُ تفاصيل كواليس لا تُحْصى. لكنني أجزم بكل قناعة وموضوعية أن حفل الفنانة الكبيرة #أنغام الذي أحيته في جدة بالأمس يحتل المرتبة الثالثة في قائمة أهم الحفلات التي شهدتها في حياتي بعد حفلتين أسطوريتين فقط لكل من الراحلة الكبيرة ذكرى والأيقونة السيدة فيروز. ورغم أنني حضرت لأنغام العديد من الحفلات الناجحة من قبل إلا أن حفل الأمس كان تجربة استثنائية ومحطة ذهول خالصة. ما أذهلني حقاً لم يكن فقط حضورها الصوتي المهيب وثباتها الطربي بل ذكاؤها الفائق وجرأتها في اختيار قائمة الأغنيات. لقد اختارت أعمالاً بعضها اعتقدت للحظة واحدة أنها قد تكون "نخبوية" أو غير جماهيرية بالشكل الكافي لمسرح ضخم بل وربما يخفى حفظها حتى على بعض عشاقها. ولكن المفاجأة الحقيقية التي صنعت سحر المسرح هي تفاعل الجمهور فقد تحولت القاعة بأكملها من اللحظة الأولى وحتى لحظة الختام إلى "كورال بشري" ضخم يردد كل أغنية كلمة بحرف وبشغف لا يصدق. إن وقفة ذلك الحشد الهائل من الجمهور مصفقين بحرارة متواصلة تجاوزت دقائق طويلة لم تكن مجرد مجاملة عادية بل كانت تحية إجلال وتقدير مستحق جداً لنجمة استثنائية صاغت مجدها الفني بالصدق والإتقان فصار اسمها وعنوانها الكبير المتربع على عرش القلوب: #أنغام. Angham

Yehia Gan Official

26,817 views • 16 days ago

تابعت بعض ما جرى تداوله حول مداخلتي اليوم في منتدى #تواصل، وأود التأكيد أن الانفتاح على أدوات الاتصال الرقمي الحديثة بجميع أنواعها ليس أبداً على حساب دور الإعلام باعتباره السلطة الرابعة ولا بديلاً عنه. كل من تابع الجلسة كاملة والمداخلة محط الاهتمام سمع تأكيدي المتكرر على أهمية تمكين الإعلام المهني وقدراته على مواكبة التحولات الرقمية، حتى نتمكن من الاعتماد بشكل أكبر على مؤسساتنا الإعلامية المهنية الرسمية والخاصة وشبكة الناطقين الإعلاميين في إيصال الرسالة والتصدي للإشاعات والمعلومات المضللة. واللافت أن هذا النقاش يجري اليوم عبر منصات التواصل الاجتماعي، والتي أستخدمها الآن للتوضيح والتفاعل مع ما أُثير، كما أن معظم الانتقادات والمداخلات جاءت من زملاء إعلاميين ناشطين ومؤثرين عبر حساباتهم الشخصية على هذه المنصات، لا من خلال المؤسسات الإعلامية، وهو ما يعكس حجم التحول في أدوات الاتصال والنقاش العام، وهذا تحديداً ما قصدته خلال حديثي عن التواصل مع ناشطين ومؤثرين. الحديث كان عن تطوير أدوات التواصل والتكيف مع أنماط التلقي والاتصال الجديدة، وليس عن استبدال الإعلام المهني أو الانتقاص من دوره الوطني والمحوري. أحترم جميع الاراء، ولتجلية الحقيقة أرفق لكم المداخلة كما هي والسياق الذي ورد به الحديث حول "المؤثرين"؛ لمن أراد أن يرى السياق الصحيح لما قلت دون أي اجتزاء. ما جرى من تفاعل أحترمه، لكن موقفي كان وما يزال واضحاً: التعامل مع الإشاعات والمعلومات المضللة يتطلب استخدام جميع أدوات الاتصال المتاحة، التقليدية منها والرقمية، بما يعزز وصول المعلومة الدقيقة بسرعة ووضوح ومسؤولية، وبما يخدم المصلحة العامة ويحافظ على دور الإعلام المهني ومكانته الوطنية. #تواصل_2026 #tawasol2026

تابعت بعض ما جرى تداوله حول مداخلتي اليوم في منتدى #تواصل، وأود التأكيد أن الانفتاح على أدوات الاتصال الرقمي الحديثة بجميع أنواعها ليس أبداً على حساب دور الإعلام باعتباره السلطة الرابعة ولا بديلاً عنه. كل من تابع الجلسة كاملة والمداخلة محط الاهتمام سمع تأكيدي المتكرر على أهمية تمكين الإعلام المهني وقدراته على مواكبة التحولات الرقمية، حتى نتمكن من الاعتماد بشكل أكبر على مؤسساتنا الإعلامية المهنية الرسمية والخاصة وشبكة الناطقين الإعلاميين في إيصال الرسالة والتصدي للإشاعات والمعلومات المضللة. واللافت أن هذا النقاش يجري اليوم عبر منصات التواصل الاجتماعي، والتي أستخدمها الآن للتوضيح والتفاعل مع ما أُثير، كما أن معظم الانتقادات والمداخلات جاءت من زملاء إعلاميين ناشطين ومؤثرين عبر حساباتهم الشخصية على هذه المنصات، لا من خلال المؤسسات الإعلامية، وهو ما يعكس حجم التحول في أدوات الاتصال والنقاش العام، وهذا تحديداً ما قصدته خلال حديثي عن التواصل مع ناشطين ومؤثرين. الحديث كان عن تطوير أدوات التواصل والتكيف مع أنماط التلقي والاتصال الجديدة، وليس عن استبدال الإعلام المهني أو الانتقاص من دوره الوطني والمحوري. أحترم جميع الاراء، ولتجلية الحقيقة أرفق لكم المداخلة كما هي والسياق الذي ورد به الحديث حول "المؤثرين"؛ لمن أراد أن يرى السياق الصحيح لما قلت دون أي اجتزاء. ما جرى من تفاعل أحترمه، لكن موقفي كان وما يزال واضحاً: التعامل مع الإشاعات والمعلومات المضللة يتطلب استخدام جميع أدوات الاتصال المتاحة، التقليدية منها والرقمية، بما يعزز وصول المعلومة الدقيقة بسرعة ووضوح ومسؤولية، وبما يخدم المصلحة العامة ويحافظ على دور الإعلام المهني ومكانته الوطنية. #تواصل_2026 #tawasol2026

Dr. Mohammad H Al-Momani (د. محمد حسين المومني)

22,427 views • 3 months ago

#الهلال_للتربية_والتعليم #الدوري_الإستثنائي لوضع النقاط على الحروف وحتى يعلم عبدالله الزوري وغيره أن مشكلته مع الهلال لم تكن بأن سامي الجابر لايريده في الهلال وباعتراف الزوري نفسه أنه تم تجديد عقدة في زمن سامي الجابر. مشكلة عبدالله الزوري مع الهلال عندما تلفظ على زميل له في النادي ووصفه بوصف لايليق برجل في بث أن يقوله وسأزودكم بالفيديو لما تلفظ به تجاه زميله. وعندما طلب منه الإعتذار إعتذر وتلفظ على جمهور الهلال الذي عاتبه بأنهم صغار عقول. وبعدها هاجمه جمهور الهلال وأفهموه أن الفضل بعد الله في نجوميته تعود للنادي وجمهوره فحذف حسابه في سناب تشات وبقيت غصة وظل يحمل الحقد من وقتها على كل ماهو هلالي. ولكن للتوضيح ولوضع النقاط على الحروف. بعد هذه الحادثة تم دعم عبدالله الزوري من الإدارة وزملاءه اللاعبين وحتى الجمهور حتى آخر يوم لعب فيه للنادي. أما قصة إنتقاله فقد كذب بها وافترى على الهلال و على سامي الجابر فانتقاله لنادي الوحدة كان في زمن الدوري الإستثنائي والكل يعرف ماحدث لنادي الهلال في تلك الفترة ومن المسؤول عن انتقال معظم نجوم الهلال لأندية أخرى ومن تكفل بسداد مستحقاتهم المالية. كنت أتمنى من الزوري أن يكون شجاع وكما هاجم الهلال أن يوضح من هي الشخصية الأولى التي تسببت في انتقاله من الهلال. ولماذا لم يجرؤ أي نادي على مفاوضته ومن كان يعين رؤساء الأندية ومن كان يتدخل في انتقالات اللاعبين وسداد مستحقاتهم. بدلاً من مهاجمة النادي والجمهور الذي صنع نجوميته وأظهره من حواري الدمام ليكون أحد نجوم الكرة السعودية. فعلاً: إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. ليعلم عبدالله الزوري وغيره أن للهلال جيش يحميه ويدافع عنه ولسنا من البساطة كجمهور الهلال أن يتم إنتقاص الكيان الهلالي أو أحد رجالاته أو جمهوره ونقف موقف المتفرج. ولا أقول بأننا سوف نرد الإساءة بالإساءة ولكننا سنضع النقاط على الحروف ونبين الحقائق بلارتوش أو كذب أو تضليل. إنتهى!

#الهلال_للتربية_والتعليم #الدوري_الإستثنائي لوضع النقاط على الحروف وحتى يعلم عبدالله الزوري وغيره أن مشكلته مع الهلال لم تكن بأن سامي الجابر لايريده في الهلال وباعتراف الزوري نفسه أنه تم تجديد عقدة في زمن سامي الجابر. مشكلة عبدالله الزوري مع الهلال عندما تلفظ على زميل له في النادي ووصفه بوصف لايليق برجل في بث أن يقوله وسأزودكم بالفيديو لما تلفظ به تجاه زميله. وعندما طلب منه الإعتذار إعتذر وتلفظ على جمهور الهلال الذي عاتبه بأنهم صغار عقول. وبعدها هاجمه جمهور الهلال وأفهموه أن الفضل بعد الله في نجوميته تعود للنادي وجمهوره فحذف حسابه في سناب تشات وبقيت غصة وظل يحمل الحقد من وقتها على كل ماهو هلالي. ولكن للتوضيح ولوضع النقاط على الحروف. بعد هذه الحادثة تم دعم عبدالله الزوري من الإدارة وزملاءه اللاعبين وحتى الجمهور حتى آخر يوم لعب فيه للنادي. أما قصة إنتقاله فقد كذب بها وافترى على الهلال و على سامي الجابر فانتقاله لنادي الوحدة كان في زمن الدوري الإستثنائي والكل يعرف ماحدث لنادي الهلال في تلك الفترة ومن المسؤول عن انتقال معظم نجوم الهلال لأندية أخرى ومن تكفل بسداد مستحقاتهم المالية. كنت أتمنى من الزوري أن يكون شجاع وكما هاجم الهلال أن يوضح من هي الشخصية الأولى التي تسببت في انتقاله من الهلال. ولماذا لم يجرؤ أي نادي على مفاوضته ومن كان يعين رؤساء الأندية ومن كان يتدخل في انتقالات اللاعبين وسداد مستحقاتهم. بدلاً من مهاجمة النادي والجمهور الذي صنع نجوميته وأظهره من حواري الدمام ليكون أحد نجوم الكرة السعودية. فعلاً: إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. ليعلم عبدالله الزوري وغيره أن للهلال جيش يحميه ويدافع عنه ولسنا من البساطة كجمهور الهلال أن يتم إنتقاص الكيان الهلالي أو أحد رجالاته أو جمهوره ونقف موقف المتفرج. ولا أقول بأننا سوف نرد الإساءة بالإساءة ولكننا سنضع النقاط على الحروف ونبين الحقائق بلارتوش أو كذب أو تضليل. إنتهى!

🦈الشبح الهلالي🦈

398,763 views • 4 months ago

عن قضية القاضي اللي قتل زوجته اولا هي كانت طليقته.. مش زوجته. وهو استقال من القضاء بمزاجه عشان يركز في مشاريعه التجارية، مش بسببها هي. بعد الطلاق اتجوزت رسمي، وكتب الكتاب في بيت خالها بهدوء. لما حسّ إنها بدأت تعيش حياة طبيعية مع راجل محترم .. قرر ينهي حياتها. رغم ان هو نفسه اتجوز وعمل فرح كبير. هدد طليقته كذا مرة وحاول يرمي ابنه عشان يقهرها ويرعبها يقول إنه خايف على بنته؟ طب وليه سيبها يتيمة الأب والأم في لحظة؟ ولية كان عامل لولاده بلوك من سنة؟ الأسهل دايمًا إنه يشوه سمعة ست مش قادرة تردّ على اتهاماته. الإعلام للأسف ساعد في اللعبة دي. بدل ما يركز على جريمة قتل عمد، فضّل ينشر انفعالاته و"مبرراته"، وكأنه بطل بيدافع عن شرفه. تغطية مشينة بتشجع كل واحد عنده مشكلة مع طليقته إنه ياخد القانون بإيده. حتى لو الدافع موجود فعلاً.. ما فيش دافع في الدنيا يبرر قتل إنسان. وبعدين.. الدافع ده نفسه لم يثبت أصلاً. لو كان القاضي ده فعلاً مريض نفسيًا أو عنده اضطراب شخصية، كانوا هيقولوا عليه "مجنون" ويطالبوا بالرحمة. لكن ليه لما تكون الضحية ست، ننسى كل المعايير دي ونفتح باب التشويه على مصراعيه؟ بفكركم بس ان في دكتور تخدير مفصول فتح عيادة للعلاج من كل الأمراض ولما بنحكي عن الكوارث اللي سببها لضحاياه يدخلوا يكلمونا ان مايصحش نجيب سيرته عشان هو بين ايد ربنا. نفس الناس معندهاش مشكلة تتهم ست في شرفها بدون علم وهي بين ايد ربنا عادي. الراجل اللي يرمي شرف أم بناته في التراب عشان ينقذ نفسه.. ده مش راجل. هي مش موجودة دلوقتي عشان تدافع عن نفسها. ده اسمه تشويه الضحية بامتياز، ويستوجب تدخل عاجل من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام والمجلس القومي للمرأة. عشان لما الإعلام لما يدي منبر للقاتل دة مش بيحكي خبر، ده بيبني ثقافة. تبرير القتل وانه عارف انه هيلاقي اللي يقوله تسلم ايدك يابطل. دة فيديو صديقة المرحومة بتحكي بالتفاصيل وبتكشف كذب الزوج وياريت تنشروه رد اعتبار لست اتقتلت غدر واتشوهت سمعتها ظلم.

عن قضية القاضي اللي قتل زوجته اولا هي كانت طليقته.. مش زوجته. وهو استقال من القضاء بمزاجه عشان يركز في مشاريعه التجارية، مش بسببها هي. بعد الطلاق اتجوزت رسمي، وكتب الكتاب في بيت خالها بهدوء. لما حسّ إنها بدأت تعيش حياة طبيعية مع راجل محترم .. قرر ينهي حياتها. رغم ان هو نفسه اتجوز وعمل فرح كبير. هدد طليقته كذا مرة وحاول يرمي ابنه عشان يقهرها ويرعبها يقول إنه خايف على بنته؟ طب وليه سيبها يتيمة الأب والأم في لحظة؟ ولية كان عامل لولاده بلوك من سنة؟ الأسهل دايمًا إنه يشوه سمعة ست مش قادرة تردّ على اتهاماته. الإعلام للأسف ساعد في اللعبة دي. بدل ما يركز على جريمة قتل عمد، فضّل ينشر انفعالاته و"مبرراته"، وكأنه بطل بيدافع عن شرفه. تغطية مشينة بتشجع كل واحد عنده مشكلة مع طليقته إنه ياخد القانون بإيده. حتى لو الدافع موجود فعلاً.. ما فيش دافع في الدنيا يبرر قتل إنسان. وبعدين.. الدافع ده نفسه لم يثبت أصلاً. لو كان القاضي ده فعلاً مريض نفسيًا أو عنده اضطراب شخصية، كانوا هيقولوا عليه "مجنون" ويطالبوا بالرحمة. لكن ليه لما تكون الضحية ست، ننسى كل المعايير دي ونفتح باب التشويه على مصراعيه؟ بفكركم بس ان في دكتور تخدير مفصول فتح عيادة للعلاج من كل الأمراض ولما بنحكي عن الكوارث اللي سببها لضحاياه يدخلوا يكلمونا ان مايصحش نجيب سيرته عشان هو بين ايد ربنا. نفس الناس معندهاش مشكلة تتهم ست في شرفها بدون علم وهي بين ايد ربنا عادي. الراجل اللي يرمي شرف أم بناته في التراب عشان ينقذ نفسه.. ده مش راجل. هي مش موجودة دلوقتي عشان تدافع عن نفسها. ده اسمه تشويه الضحية بامتياز، ويستوجب تدخل عاجل من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام والمجلس القومي للمرأة. عشان لما الإعلام لما يدي منبر للقاتل دة مش بيحكي خبر، ده بيبني ثقافة. تبرير القتل وانه عارف انه هيلاقي اللي يقوله تسلم ايدك يابطل. دة فيديو صديقة المرحومة بتحكي بالتفاصيل وبتكشف كذب الزوج وياريت تنشروه رد اعتبار لست اتقتلت غدر واتشوهت سمعتها ظلم.

Samar♡

174,943 views • 3 months ago

قراءة سريعة في مقتطفات من خطاب أبي عبيدة الثاني ————————— كان لافتاً أن يظهرَ خطاب أبي عبيدة الثاني (وهذا ما أرشحه بدلاً من تسميته بأبي عبيدة فقط، فالشهيد الراحل هو أبو عبيدة الأول) منافساً لخطابات #حذيفة_الكحلوت (رحمه الله) من حيث اللغة والإلقاء والحيوية، بل كان مدهشاً نجاحه في إيصال رسالته بشكل لا يقل قوّةً ولا تأثيراً عن سلفه، رغم أن التحدي كبير، فحذيفة صنع حضوراً كاسحاً وشعبية جارفة، وأسّس صورة ذهنية مفعمة بالصدقية والقبول. كلا الرجلين جيّد في اللغة، وربما كان حذيفة أقوى، لكن مستواهما يبدو متقارباً، وأخطاء المتحدّث الجديد قليلة، وكفاه نبلاً أن تُعدَّ معايبُه، لكنه قادرٌ على التمام. كان اهتمامه باللغة غير اللفظية واضحاً، إذ حرّك السبّابة مراراً، فرفعها، مثلاً، إلى أعلى وهو يقول عن سلفه: “وأيُّ علامةٍ أدلّ على الصدق مع الله من أن يرفع الله ذكره في العالمين”، وأومأ بالرأس في مواضعَ شتى ليعزّز المعنى، وخَفَضَ نبرة الصوت عندما همّ بالتحدث عن استشهاد حذيفة ليلفت النظر إلى مرارة الفقد، واستخدم اليد على نحو مؤثر، فأشار بها إلى صدره عندما قال عن سلفه: “وورثنا عنه لقبه أبو عبيدة”، وضمّ كفّه وهو يصف حال الغزّيّين: “القابضون على الجمر”، ووضع يده على صدره عندما قال مخاطباً أهل #غزة: “فنحن منكم وأنتم منّا”، وهذا التعبير مثال كلاسيكي على التماهي (identification) مع الجمهور، الذي يدفعه إلى التعاون (بحسب مقاربة كنيث بيرك، فإن الناس منقسمون بطبيعتهم، والخطيب الناجح هو الذي يستطيع إحداث التماهي مع جمهوره عبر استخدام اللغة، بما يفضي إلى ردم الفجوات، وإنجاز التعاون (cooperation)، الذي هو أسمى أهداف الخطابة). كان الخطاب كحال خطابات حذيفة غنيّاً بالرموز الدينية، متوهجاً بالروح الإيمانيّة، وهذا ما يجسّد بيت السموأل: إذا سيّدٌ منّا خلا قامَ سيّدٌ قؤولٌ لِمَا قال الكرامُ فعولُ من أمثلة تلك الرموز: “ورثة الأنبياء”، “الصبر الجميل”، “خير المرابطين، “الحرث والنسل”، “الحجر والشجر”، "التتبير”، “العلو”، “وعد الآخرة”، فضلاً عن الاستشهاد بنصوص من القرآن والسّنّة. ظهور الخطاب بهذا الشكل انتقاءً للمفردات وصياغةً للأفكار، دلالةٌ على تماسك منظومة القيادة داخل الحركة وانضباطها، فالدعاية بمعناها النزيه جزء من المقاومة بمعناها الشامل. ركّز الخطاب على أولوية لا بدّ منها في هذا السياق، وهي رفع معنويات الغزّيّين، حاضنة المقاومة، فذكّرهم بصمودهم وفرادتهم بصفتهم “أهل الرباط في عسقلان”، و “أحباب النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم)، ليحثّهم بعد ذلك على الثبات حتى ساعة النصر القريب. جدّد الخطاب ثبات الحركة على اعتقادها بضرورة الطوفان ونجاعته في كسر جبروت الاحتلال وتصحيح مسار القضية، وذكّر بموقف الحركة المبدئي من “نزع سلاحها” ، واصفاً ذلك السلاح بالبنادق الخفيفة، وهو ما يجرّد الدعاية الصهيونية من حجّتها، رامياً بعد ذلك الكرة في ملعب العدو، فهو الذي يرتكب الإبادة، وهو الجدير بنزع سلاحه “الفتّاك”، بحسب الخطاب. وتلك مقارنة منطقية ومقاربة إقناعية، فالسلاح لدى الضحايا بسيط ودفاعي، والقتلة المدانون عالمياً مسلّحون حتى الأسنان بأشد الأسلحة فتكاً، فأيّ الفريقين أحقّ بالنزع؟ وتكتسب هذه النقطة صدقية كبيرة بالنظر إلى الصورة بالغة السوء للكيان الإبادي في العالم، وإلى التضامن العالمي غير المسبوق مع الشعب الفلسطيني. أشار الخطاب أيضاً إلى حقّ المقاومة “الأصيل والمكفول” في الرد على جرائم العدو، فوقف النار ليس استسلاماً كما يريد العدو، والمعركة جولة من الجولات لا خاتمة للصراع. في موضع آخر من الخطاب مناشدة “لأبناء أمّتنا” أن “يغيثوا غزة”، فليس في “النظام العربي”أمل، و “ما لِجرحٍ بميّتٍ إيلامُ”. وردت في الخطاب إشارة مهمّة إلى الطبيعة العدوانية التوسعية للكيان، وخطره على المنطقة الذي لا يحتاج إلى بيان، وهو ما يعني فضل غزة على سائر الأمّة، ويدها البيضاء التي طوّقت رقابها، وفداحة ذنب خذلانها والتواطؤ ضدّها. كما وردت إشادة ذكية بمقاومة شعب #سوريا لتوغلات العدو في بلاده، وهو ما يعني وحدة مصير الأمة، ودور الشعوب راهناً في التصدّي لمشروع “إسرائيل الكبرى”. في ختام الخطاب طمأنة لجمهور المقاومة (عرب/مسلمين/أحرار العالم): “خريف الاحتلال قد بدأ، ولعنة العقد الثامن قد حلّت عليه”، وتحذير للمتواطئين والمطبّعين والمنسّقين (وهم أنظمة عربية وعملاء محليون) من أنّ إنزال العدالة بهم ليس ببعيد.

قراءة سريعة في مقتطفات من خطاب أبي عبيدة الثاني ————————— كان لافتاً أن يظهرَ خطاب أبي عبيدة الثاني (وهذا ما أرشحه بدلاً من تسميته بأبي عبيدة فقط، فالشهيد الراحل هو أبو عبيدة الأول) منافساً لخطابات #حذيفة_الكحلوت (رحمه الله) من حيث اللغة والإلقاء والحيوية، بل كان مدهشاً نجاحه في إيصال رسالته بشكل لا يقل قوّةً ولا تأثيراً عن سلفه، رغم أن التحدي كبير، فحذيفة صنع حضوراً كاسحاً وشعبية جارفة، وأسّس صورة ذهنية مفعمة بالصدقية والقبول. كلا الرجلين جيّد في اللغة، وربما كان حذيفة أقوى، لكن مستواهما يبدو متقارباً، وأخطاء المتحدّث الجديد قليلة، وكفاه نبلاً أن تُعدَّ معايبُه، لكنه قادرٌ على التمام. كان اهتمامه باللغة غير اللفظية واضحاً، إذ حرّك السبّابة مراراً، فرفعها، مثلاً، إلى أعلى وهو يقول عن سلفه: “وأيُّ علامةٍ أدلّ على الصدق مع الله من أن يرفع الله ذكره في العالمين”، وأومأ بالرأس في مواضعَ شتى ليعزّز المعنى، وخَفَضَ نبرة الصوت عندما همّ بالتحدث عن استشهاد حذيفة ليلفت النظر إلى مرارة الفقد، واستخدم اليد على نحو مؤثر، فأشار بها إلى صدره عندما قال عن سلفه: “وورثنا عنه لقبه أبو عبيدة”، وضمّ كفّه وهو يصف حال الغزّيّين: “القابضون على الجمر”، ووضع يده على صدره عندما قال مخاطباً أهل #غزة: “فنحن منكم وأنتم منّا”، وهذا التعبير مثال كلاسيكي على التماهي (identification) مع الجمهور، الذي يدفعه إلى التعاون (بحسب مقاربة كنيث بيرك، فإن الناس منقسمون بطبيعتهم، والخطيب الناجح هو الذي يستطيع إحداث التماهي مع جمهوره عبر استخدام اللغة، بما يفضي إلى ردم الفجوات، وإنجاز التعاون (cooperation)، الذي هو أسمى أهداف الخطابة). كان الخطاب كحال خطابات حذيفة غنيّاً بالرموز الدينية، متوهجاً بالروح الإيمانيّة، وهذا ما يجسّد بيت السموأل: إذا سيّدٌ منّا خلا قامَ سيّدٌ قؤولٌ لِمَا قال الكرامُ فعولُ من أمثلة تلك الرموز: “ورثة الأنبياء”، “الصبر الجميل”، “خير المرابطين، “الحرث والنسل”، “الحجر والشجر”، "التتبير”، “العلو”، “وعد الآخرة”، فضلاً عن الاستشهاد بنصوص من القرآن والسّنّة. ظهور الخطاب بهذا الشكل انتقاءً للمفردات وصياغةً للأفكار، دلالةٌ على تماسك منظومة القيادة داخل الحركة وانضباطها، فالدعاية بمعناها النزيه جزء من المقاومة بمعناها الشامل. ركّز الخطاب على أولوية لا بدّ منها في هذا السياق، وهي رفع معنويات الغزّيّين، حاضنة المقاومة، فذكّرهم بصمودهم وفرادتهم بصفتهم “أهل الرباط في عسقلان”، و “أحباب النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم)، ليحثّهم بعد ذلك على الثبات حتى ساعة النصر القريب. جدّد الخطاب ثبات الحركة على اعتقادها بضرورة الطوفان ونجاعته في كسر جبروت الاحتلال وتصحيح مسار القضية، وذكّر بموقف الحركة المبدئي من “نزع سلاحها” ، واصفاً ذلك السلاح بالبنادق الخفيفة، وهو ما يجرّد الدعاية الصهيونية من حجّتها، رامياً بعد ذلك الكرة في ملعب العدو، فهو الذي يرتكب الإبادة، وهو الجدير بنزع سلاحه “الفتّاك”، بحسب الخطاب. وتلك مقارنة منطقية ومقاربة إقناعية، فالسلاح لدى الضحايا بسيط ودفاعي، والقتلة المدانون عالمياً مسلّحون حتى الأسنان بأشد الأسلحة فتكاً، فأيّ الفريقين أحقّ بالنزع؟ وتكتسب هذه النقطة صدقية كبيرة بالنظر إلى الصورة بالغة السوء للكيان الإبادي في العالم، وإلى التضامن العالمي غير المسبوق مع الشعب الفلسطيني. أشار الخطاب أيضاً إلى حقّ المقاومة “الأصيل والمكفول” في الرد على جرائم العدو، فوقف النار ليس استسلاماً كما يريد العدو، والمعركة جولة من الجولات لا خاتمة للصراع. في موضع آخر من الخطاب مناشدة “لأبناء أمّتنا” أن “يغيثوا غزة”، فليس في “النظام العربي”أمل، و “ما لِجرحٍ بميّتٍ إيلامُ”. وردت في الخطاب إشارة مهمّة إلى الطبيعة العدوانية التوسعية للكيان، وخطره على المنطقة الذي لا يحتاج إلى بيان، وهو ما يعني فضل غزة على سائر الأمّة، ويدها البيضاء التي طوّقت رقابها، وفداحة ذنب خذلانها والتواطؤ ضدّها. كما وردت إشادة ذكية بمقاومة شعب #سوريا لتوغلات العدو في بلاده، وهو ما يعني وحدة مصير الأمة، ودور الشعوب راهناً في التصدّي لمشروع “إسرائيل الكبرى”. في ختام الخطاب طمأنة لجمهور المقاومة (عرب/مسلمين/أحرار العالم): “خريف الاحتلال قد بدأ، ولعنة العقد الثامن قد حلّت عليه”، وتحذير للمتواطئين والمطبّعين والمنسّقين (وهم أنظمة عربية وعملاء محليون) من أنّ إنزال العدالة بهم ليس ببعيد.

أحمد بن راشد بن سعيّد

93,507 views • 8 months ago

الموضوع شخصي للغاية: رسالة إلى الأصدقاء، الزملاء، والداعمين عزيزي القارئ، على مدى 14 سنة في Arageek 🚀 شاركنا قصص مئات قصص نجاح عربية وعالمية، وغطّينا رحلات مؤسسين، وكتبنا محتوى ألهم جيل كامل (حرفياً) من الشباب العربي يحلم، يبني، وينجح... ومازلنا مستمرين... وكأي ناشر، كان لنا عثرات وتحديات وتغيّرات في الطريق، بس بدون شك، كان إلنا تأثير كبير وايجابي على جيل كامل من الشباب العربي... اليوم، حابب أشارككم قصة مختلفة. قصة شخصية. وأطلب منكم دعم بسيط، لكنه يعني الكثير. من سنة بالضبط، أنا @omarkhatibco (صديقي وشريكي المؤسس) قررنا نترك كل شي، الوظائف، المشاريع الجانبية، حتى الراحة ونتفرغ كلياً لبناء Mando AI . ماندو هو منصّة متعددة التطبيقات مدعومة بالذكاء الاصطناعي، تركّز على نقطة واحدة: تحسين حياتك، سواء كنت شركة، فريق صغير، أو حتى مستقل، ماندو مصمم ليكون مفيد إلك... رح تتفاجأ لأي درجة ماندو متطور، حرفياُ، بيفوق التوقعات، وبيتفوّق تقنياً على كثير من المنتجات العالمية الموجودة بالسوق. شو بتقدم Mando AI؟ 🔹 وكيل الذكاء الإصطناعي لخدمة العملاء AI Customer Service مدّرب على معلومات بيانات ومعلومات أنت بتحددها، يقدر يرد على +70٪ من استفسارات الزبائن فوراً، بـ عدة لغات، وينتقل للإنسان لما يحتاج. شغال 24/7، وبتدرب على محتواك. ديمو 👈 🔹 مركز المساعدة الذكي قاعدة معرفة تتعلّم وتتطور من كل تفاعل، وفيها محرر بالذكاء الاصطناعي بيكتب مقالات الدعم بنقرة. ديمو 👈 🔹 غرفة الأخبار الذكية (Newsroom) بتنشئ وتنشر إعلانات شركتك، أخبارها أو محتواها، بدون فريق تحرير. ديمو 👈 🔹 مساعد ذكي (AI Assistant) بتقدر تطلق RAG chatbot خلال دقائق، مدّرب على معلوماتك وبياناتك سواء لدعم فريقك، تعليم موظفيك، أو حتى تبيعه كمنتج مبني على معرفتك: 🔹 بحث ذكي (AI Search) يبحث في محتواك، ملفاتك، موقعك، ويفهم نية المستخدم مش بس الكلمات. سريع، دقيق، وذكي. قريباً.. لو حابب تجّرب ماندو، شرفني بتعليقك أو راسلني رح أرسل 45 دولار كرصيد مجاني لأول ٣٠٠ مستخدم ولتجرب ماندو بنفسك. المطلوب؟ ماندو على Product Hunt — ومن فضلكم، لو بتقدروا: 👇 صوتوا لنا هنا الطرح والتصويت يوم الثلاثاء ٨ يوليو 💚 اذا ما عندك حساب على Product Hunt، كل مشاركة، كل تعليق على هذا المنشور السريع بيفرق معنا جداً. الذكاء الاصطناعي في ماندو مش مجرد buzzword، هو جوهر كل تفصيل. سرعة، دقة، تكامل، تجربة مستخدم من مستوى عالمي… وكلو معمول بأيادي عربية...و بالمناسبة رح تسمعوا أخبار حلوة قريباً 🙏 رح تاخد Mando للعالمية! حلمنا كبير: نطوّر شركة عربية توصل للعالمية فعلاً، مو بس شعار. وصدقني، ما ناقصنا شي — بس دعمك. بكل حب 💚 ملاذ المدني #ai

الموضوع شخصي للغاية: رسالة إلى الأصدقاء، الزملاء، والداعمين عزيزي القارئ، على مدى 14 سنة في Arageek 🚀 شاركنا قصص مئات قصص نجاح عربية وعالمية، وغطّينا رحلات مؤسسين، وكتبنا محتوى ألهم جيل كامل (حرفياً) من الشباب العربي يحلم، يبني، وينجح... ومازلنا مستمرين... وكأي ناشر، كان لنا عثرات وتحديات وتغيّرات في الطريق، بس بدون شك، كان إلنا تأثير كبير وايجابي على جيل كامل من الشباب العربي... اليوم، حابب أشارككم قصة مختلفة. قصة شخصية. وأطلب منكم دعم بسيط، لكنه يعني الكثير. من سنة بالضبط، أنا @omarkhatibco (صديقي وشريكي المؤسس) قررنا نترك كل شي، الوظائف، المشاريع الجانبية، حتى الراحة ونتفرغ كلياً لبناء Mando AI . ماندو هو منصّة متعددة التطبيقات مدعومة بالذكاء الاصطناعي، تركّز على نقطة واحدة: تحسين حياتك، سواء كنت شركة، فريق صغير، أو حتى مستقل، ماندو مصمم ليكون مفيد إلك... رح تتفاجأ لأي درجة ماندو متطور، حرفياُ، بيفوق التوقعات، وبيتفوّق تقنياً على كثير من المنتجات العالمية الموجودة بالسوق. شو بتقدم Mando AI؟ 🔹 وكيل الذكاء الإصطناعي لخدمة العملاء AI Customer Service مدّرب على معلومات بيانات ومعلومات أنت بتحددها، يقدر يرد على +70٪ من استفسارات الزبائن فوراً، بـ عدة لغات، وينتقل للإنسان لما يحتاج. شغال 24/7، وبتدرب على محتواك. ديمو 👈 🔹 مركز المساعدة الذكي قاعدة معرفة تتعلّم وتتطور من كل تفاعل، وفيها محرر بالذكاء الاصطناعي بيكتب مقالات الدعم بنقرة. ديمو 👈 🔹 غرفة الأخبار الذكية (Newsroom) بتنشئ وتنشر إعلانات شركتك، أخبارها أو محتواها، بدون فريق تحرير. ديمو 👈 🔹 مساعد ذكي (AI Assistant) بتقدر تطلق RAG chatbot خلال دقائق، مدّرب على معلوماتك وبياناتك سواء لدعم فريقك، تعليم موظفيك، أو حتى تبيعه كمنتج مبني على معرفتك: 🔹 بحث ذكي (AI Search) يبحث في محتواك، ملفاتك، موقعك، ويفهم نية المستخدم مش بس الكلمات. سريع، دقيق، وذكي. قريباً.. لو حابب تجّرب ماندو، شرفني بتعليقك أو راسلني رح أرسل 45 دولار كرصيد مجاني لأول ٣٠٠ مستخدم ولتجرب ماندو بنفسك. المطلوب؟ ماندو على Product Hunt — ومن فضلكم، لو بتقدروا: 👇 صوتوا لنا هنا الطرح والتصويت يوم الثلاثاء ٨ يوليو 💚 اذا ما عندك حساب على Product Hunt، كل مشاركة، كل تعليق على هذا المنشور السريع بيفرق معنا جداً. الذكاء الاصطناعي في ماندو مش مجرد buzzword، هو جوهر كل تفصيل. سرعة، دقة، تكامل، تجربة مستخدم من مستوى عالمي… وكلو معمول بأيادي عربية...و بالمناسبة رح تسمعوا أخبار حلوة قريباً 🙏 رح تاخد Mando للعالمية! حلمنا كبير: نطوّر شركة عربية توصل للعالمية فعلاً، مو بس شعار. وصدقني، ما ناقصنا شي — بس دعمك. بكل حب 💚 ملاذ المدني #ai

Malaz Madani ملاذ

35,535 views • 1 year ago

شرح و تحليل للمقدمة الموسيقية لأغنية " و دارت الأيام" الأغنية التي أبكت أم كلثوم لحظة عزفها و قدمها محمد عبد الوهاب بلحن ساحر .. في ليلة من ليالي الخالدين، يجتمع عبقريان من عباقرة الفن المصري: محمد عبد الوهاب يرسم لوحة موسيقية ساحرة، وأم كلثوم تمنحها روحا تنبض بالألم والحنين.. كان رحيل "جمال عبد الناصر" موجعا لأم كلثوم و تواكب رحيله مع أدائها لتلك الأغنية عام ١٩٧٠ و ما أن رُفع الستار وقتها و بدأت في الغناء إلى أن وصلت إلى كوبليه: ما أقدرش على بعده .. ما اقدرش أصبر يوم على بعده ، الصبر عايز صبر لوحده. غلبتها الدموع ولم تستطيع ان تتماسك وملئت الدموع عينيها و فاضت و هى تتذكر رحيل عبد الناصر وقف جمهور الصالة كله يصفق لها بحرارة بعد أن رأى وافر الدموع لأول مرة مرة فى عين فنانة الشعب، وكانت هذه الدموع بمثابة نعى لجمال عبد الناصر على طريقة الفنان وأمام الجمهور ومن على خشبة المسرح فى اول حفل تقدمه بعد وفاته ظلت أم كلثوم تغنى وتبكى خلال الثلث ساعة الأخيرة من حفلها الذي أستمر حتى الساعة الثانية والنصف صباحا عندما اختتمت أغنيتها وأشارت بيدها وهى تغالب دموعها لإنزال الستار ولم تسمح برفعه بعد ذلك كما تعودت من خلال الحفلات السابقة.. و في هذا المقام أقدم لكم شرحا لمقدمة هذه الأغنية الأسطورية التى أبدع فيها استاذنا محمد عبد الوهاب في تقديم لحن خارق للعادة و كان أيضا هو الظهور الاول لعازف الجيتار عمر خورشيد في أولى حفلاته مع السيدة أم كلثوم و قدم حفلا نادرا بمعنى الكلمة.. قد يكون هناك يوماً لنحلل فيه الأغنية بأكملها.. استمتعوا بروعة عبد الوهاب في هذا الجمال المتناهي.

شرح و تحليل للمقدمة الموسيقية لأغنية " و دارت الأيام" الأغنية التي أبكت أم كلثوم لحظة عزفها و قدمها محمد عبد الوهاب بلحن ساحر .. في ليلة من ليالي الخالدين، يجتمع عبقريان من عباقرة الفن المصري: محمد عبد الوهاب يرسم لوحة موسيقية ساحرة، وأم كلثوم تمنحها روحا تنبض بالألم والحنين.. كان رحيل "جمال عبد الناصر" موجعا لأم كلثوم و تواكب رحيله مع أدائها لتلك الأغنية عام ١٩٧٠ و ما أن رُفع الستار وقتها و بدأت في الغناء إلى أن وصلت إلى كوبليه: ما أقدرش على بعده .. ما اقدرش أصبر يوم على بعده ، الصبر عايز صبر لوحده. غلبتها الدموع ولم تستطيع ان تتماسك وملئت الدموع عينيها و فاضت و هى تتذكر رحيل عبد الناصر وقف جمهور الصالة كله يصفق لها بحرارة بعد أن رأى وافر الدموع لأول مرة مرة فى عين فنانة الشعب، وكانت هذه الدموع بمثابة نعى لجمال عبد الناصر على طريقة الفنان وأمام الجمهور ومن على خشبة المسرح فى اول حفل تقدمه بعد وفاته ظلت أم كلثوم تغنى وتبكى خلال الثلث ساعة الأخيرة من حفلها الذي أستمر حتى الساعة الثانية والنصف صباحا عندما اختتمت أغنيتها وأشارت بيدها وهى تغالب دموعها لإنزال الستار ولم تسمح برفعه بعد ذلك كما تعودت من خلال الحفلات السابقة.. و في هذا المقام أقدم لكم شرحا لمقدمة هذه الأغنية الأسطورية التى أبدع فيها استاذنا محمد عبد الوهاب في تقديم لحن خارق للعادة و كان أيضا هو الظهور الاول لعازف الجيتار عمر خورشيد في أولى حفلاته مع السيدة أم كلثوم و قدم حفلا نادرا بمعنى الكلمة.. قد يكون هناك يوماً لنحلل فيه الأغنية بأكملها.. استمتعوا بروعة عبد الوهاب في هذا الجمال المتناهي.

Dr/Amir

41,387 views • 8 months ago

🗓️دائماً يتكرر هذا السؤال:🗓️ كتاب: "التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية" لمؤلفه اللواء محمد باشا والذي ألفه عام 1311هـ، 🗓️السؤال الأول: كيف استطاع حساب دخول وخروج الشهور القمرية من السنة الأولى هجرية حتى عام 1500 هجرية؟ الجواب: نظراً لأن المسلمين بحاجة لوضع تقويم للماضي، والحاضر، والمستقبل؛ وذلك من أجل إدارة شؤون حياتهم وترتيبها، وتوثيق مناسباتهم، فقد عمد المشتغلون في علم المواقيت إلى وضع تقاويم تعتمد على الآلية التالية: أولاً: الأشهر الفرديــة طولها 30 يوماً، وهي: المحرم، ربيع الأول، جمادى الأولى، رجب، رمضان، ذو القعدة. ثانياً: الأشهر الزوجية طولها 29 يوماً، وهي: صفر، ربيع الآخر، جمادى الآخرة، شعبان، شوال، ذو الحجة، وفي السنة الكبيسة يُضاف يوم إلى ذي الحجة فيصير 30 يومًا، وعلماء المواقيت عملوا ذلك لسبب بسيط: وهو أنهم ليس لديهم القدرة على الحسابات الفلكية اليدوية لكل هذه السنين، وذلك قبل ظهور الحاسب الآلي. 🗓️السؤال الثاني: هل يوافق حسابه رؤية الأهلة، ويوافق الحساب الفلكي (تقويم أم القرى) في كل الأشهر والسنين؟ الجواب: عند المراجعة والتدقيق نجد أن الطريقة السالفة الذكر تتوافق (أحياناً) مع رؤية الأهلة الشرعية وتقويم أم القرى والحسابات الفلكية، وأحياناً أخرى تُخطىء في دخول الشهر أو خروجه‼️ على سبيل المثال في عام 1445 وافق تقويم "التوفيقات الإلهامية" تقويم أم القرى في 8 أشهر وخالفه في 4 أشهر، وفي عام 1446 سيوافقه في 5 أشهر ويخالفه في 7 أشهر، وفي عام 1447 سيوافقه في 8 أشهر ويخالفه في 4 أشهر.. وهكذا. 🗓️السؤال الثالث: كم نسبة الخطأ في كتاب: "التوفيقات الإلهامية"؟ الجواب: يوم واحد قبل أو بعد تقويم أم القرى، وقليل جداً يكون يومين. السؤال الرابع: قديماً .. هل يعتمد المسلمون شرعياً على مثل هذه الطريقة الاصطلاحية اليدوية الواردة في الكتاب (30 يوماً و 29 يوماً)؟ الجواب: نعم، يعتمدون عليه إدارياً لا شرعياً، بمعنى: في فريضتي الصيام والحج يُفعلون عملية الترائي في الميدان لدخول هلال رمضان، وشوال، وذي الحجة على وجه التحديد، وبالمناسبة كان تقويم أم القرى قديماً يعتمد هذه الطريقة التقليدية، حتى طُور وفق الحسابات الفلكية الدقيقة .. هذا والله أعلم. 🗓️وفي الختام أُرفق لكم جدولاً يوضح دخول شهر #رمضان، وذي الحجة حتى عام 1474هـ وفقاً للحساب الفلكي ومتوافق مع تقويم أم القرى. #العيد

🗓️دائماً يتكرر هذا السؤال:🗓️ كتاب: "التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية" لمؤلفه اللواء محمد باشا والذي ألفه عام 1311هـ، 🗓️السؤال الأول: كيف استطاع حساب دخول وخروج الشهور القمرية من السنة الأولى هجرية حتى عام 1500 هجرية؟ الجواب: نظراً لأن المسلمين بحاجة لوضع تقويم للماضي، والحاضر، والمستقبل؛ وذلك من أجل إدارة شؤون حياتهم وترتيبها، وتوثيق مناسباتهم، فقد عمد المشتغلون في علم المواقيت إلى وضع تقاويم تعتمد على الآلية التالية: أولاً: الأشهر الفرديــة طولها 30 يوماً، وهي: المحرم، ربيع الأول، جمادى الأولى، رجب، رمضان، ذو القعدة. ثانياً: الأشهر الزوجية طولها 29 يوماً، وهي: صفر، ربيع الآخر، جمادى الآخرة، شعبان، شوال، ذو الحجة، وفي السنة الكبيسة يُضاف يوم إلى ذي الحجة فيصير 30 يومًا، وعلماء المواقيت عملوا ذلك لسبب بسيط: وهو أنهم ليس لديهم القدرة على الحسابات الفلكية اليدوية لكل هذه السنين، وذلك قبل ظهور الحاسب الآلي. 🗓️السؤال الثاني: هل يوافق حسابه رؤية الأهلة، ويوافق الحساب الفلكي (تقويم أم القرى) في كل الأشهر والسنين؟ الجواب: عند المراجعة والتدقيق نجد أن الطريقة السالفة الذكر تتوافق (أحياناً) مع رؤية الأهلة الشرعية وتقويم أم القرى والحسابات الفلكية، وأحياناً أخرى تُخطىء في دخول الشهر أو خروجه‼️ على سبيل المثال في عام 1445 وافق تقويم "التوفيقات الإلهامية" تقويم أم القرى في 8 أشهر وخالفه في 4 أشهر، وفي عام 1446 سيوافقه في 5 أشهر ويخالفه في 7 أشهر، وفي عام 1447 سيوافقه في 8 أشهر ويخالفه في 4 أشهر.. وهكذا. 🗓️السؤال الثالث: كم نسبة الخطأ في كتاب: "التوفيقات الإلهامية"؟ الجواب: يوم واحد قبل أو بعد تقويم أم القرى، وقليل جداً يكون يومين. السؤال الرابع: قديماً .. هل يعتمد المسلمون شرعياً على مثل هذه الطريقة الاصطلاحية اليدوية الواردة في الكتاب (30 يوماً و 29 يوماً)؟ الجواب: نعم، يعتمدون عليه إدارياً لا شرعياً، بمعنى: في فريضتي الصيام والحج يُفعلون عملية الترائي في الميدان لدخول هلال رمضان، وشوال، وذي الحجة على وجه التحديد، وبالمناسبة كان تقويم أم القرى قديماً يعتمد هذه الطريقة التقليدية، حتى طُور وفق الحسابات الفلكية الدقيقة .. هذا والله أعلم. 🗓️وفي الختام أُرفق لكم جدولاً يوضح دخول شهر #رمضان، وذي الحجة حتى عام 1474هـ وفقاً للحساب الفلكي ومتوافق مع تقويم أم القرى. #العيد

أ.د. عبدالله ‌المسند

395,458 views • 2 years ago

(#قتل_عُثمان_بن_عفان) ؟ لم يشارك أحد من الصحابة في مقتل الخليفة (#عثمان) ولكن #محمد_بن_أبي_بكر_الصديق أخذ بيد رجلين من الثوار وتسور هو وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على #عثمان وما يعلم أحد ممن كان معه لأن كل مَن معه كان فوق البيت ولم يكن معه إلا امرأته فدخل عليه #محمد_بن_أبي_بكر فصرعه وقعد على صدره وأخذ بلحيته وقال : يا نعثل : ما أغنى عنك #معاوية ، وما أغنى عنك #ابن_عامر و #ابن_أبي_سرح فقال له #عثمان : لو رآني أبوك رضي الله عنه لبكاني ، ولساءه مكانك مني ، فتراخت يده عنه وقام عنه وخرج فدعا #عثمان بوضوء فتوضأ وأخذ مصحفاً فوضعه في حجره ليتحرم به ودخل عليه رجل من أهل الكوفة بمشقص-آلة حادة-في يده فوجأ به منكبه مما يلي الترقوة فأدماه ونضح الدم على ذلك المصحف ، وجاء آخر فضربه برجله وجاء آخر فوجأه بقائم سيفه فغشي عليه و #محمد_بن_أبي_بكر لم يدخل مع هؤلاء فتصايح نساؤه ورش الماء على وجهه فأفاق فدخل #محمد_بن_أبي_بكر وقد أفاق فقال له : أي نعثل ، غيرت وبدلت وفعلت . ثم دخل رجل من أأهل مصر فأخذه بلحيته فنتف منها خصلة وسلّ سيفه وقال : افرجوا لي فعلاه بالسيف فتلقاه #عثمان بيده : فقطعها فقال #عثمان : أما والله إنها أول يد خطت المفصل وكتبت القرآن ثم دخل رجل أزرق قصير مجدر ومعه جرز-السيف القاطع-من حديد فمشى إليه فقال : على أي ملة أنت يا نعثل فقال : لست بنعثل ولكني #عثمان_بن_عفان وأنا على ملة إبراهيم حنيفاً وما أنا من المشركين . قال : كذبت . وضربه بالجرز على صدغه الأيسر فغسله الدم وخرّ على وجهه وحالت نائلة بنت الفرافصة زوجته بينه وبينه وكانت جسيمة وألقت بنت شيبة نفسها عليه ودخل رجل من أهل مصر ومعه سيف مصلت فقال : والله لأقطعنَّ أنفه فعالج امرأته عنه فكشف عنها درعها فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها فضربت على السيف فقطع أناملها فقالت : يا رباح غلام #لعثمان أسود ومعه سيف أعن عني هذا فضربه الأسود فقتله ثم دخل آخر معه سيف فقال : افرجوا لي فوضع ذباب السيف في بطن #عثمان فقتله ، فخرجت امرأته وهي تصيح وخرج القوم هاربين من حيث دخلوا فلم يسمع صوت نائلة لما كان في الدار من الجلبة فصعدت امرأته إلى الناس فقالت : إن أمير المؤمنين قد قتل . فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما فوجدوا #عثمان مقتولاً قد مثل به فأكبوا عليه يبكون وخرجوا . وقد قتل #ابن_أبي_بكر الذي شارك في قتل #عثمان ببشاعة لا تقل عن البشاعة التي قُتل بها #عثمان_بن_عفان . وجّه #معاوية_بن_أبي_سفيان لقتاله #عمر_بن_العاص على رأس أربعة آلاف فأصابوه و(جعلوه في جلد حمار وأضرموه بالنار ،،، وقيل إنه فُعل به وبه شيء من الحياة) .

(#قتل_عُثمان_بن_عفان) ؟ لم يشارك أحد من الصحابة في مقتل الخليفة (#عثمان) ولكن #محمد_بن_أبي_بكر_الصديق أخذ بيد رجلين من الثوار وتسور هو وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على #عثمان وما يعلم أحد ممن كان معه لأن كل مَن معه كان فوق البيت ولم يكن معه إلا امرأته فدخل عليه #محمد_بن_أبي_بكر فصرعه وقعد على صدره وأخذ بلحيته وقال : يا نعثل : ما أغنى عنك #معاوية ، وما أغنى عنك #ابن_عامر و #ابن_أبي_سرح فقال له #عثمان : لو رآني أبوك رضي الله عنه لبكاني ، ولساءه مكانك مني ، فتراخت يده عنه وقام عنه وخرج فدعا #عثمان بوضوء فتوضأ وأخذ مصحفاً فوضعه في حجره ليتحرم به ودخل عليه رجل من أهل الكوفة بمشقص-آلة حادة-في يده فوجأ به منكبه مما يلي الترقوة فأدماه ونضح الدم على ذلك المصحف ، وجاء آخر فضربه برجله وجاء آخر فوجأه بقائم سيفه فغشي عليه و #محمد_بن_أبي_بكر لم يدخل مع هؤلاء فتصايح نساؤه ورش الماء على وجهه فأفاق فدخل #محمد_بن_أبي_بكر وقد أفاق فقال له : أي نعثل ، غيرت وبدلت وفعلت . ثم دخل رجل من أأهل مصر فأخذه بلحيته فنتف منها خصلة وسلّ سيفه وقال : افرجوا لي فعلاه بالسيف فتلقاه #عثمان بيده : فقطعها فقال #عثمان : أما والله إنها أول يد خطت المفصل وكتبت القرآن ثم دخل رجل أزرق قصير مجدر ومعه جرز-السيف القاطع-من حديد فمشى إليه فقال : على أي ملة أنت يا نعثل فقال : لست بنعثل ولكني #عثمان_بن_عفان وأنا على ملة إبراهيم حنيفاً وما أنا من المشركين . قال : كذبت . وضربه بالجرز على صدغه الأيسر فغسله الدم وخرّ على وجهه وحالت نائلة بنت الفرافصة زوجته بينه وبينه وكانت جسيمة وألقت بنت شيبة نفسها عليه ودخل رجل من أهل مصر ومعه سيف مصلت فقال : والله لأقطعنَّ أنفه فعالج امرأته عنه فكشف عنها درعها فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها فضربت على السيف فقطع أناملها فقالت : يا رباح غلام #لعثمان أسود ومعه سيف أعن عني هذا فضربه الأسود فقتله ثم دخل آخر معه سيف فقال : افرجوا لي فوضع ذباب السيف في بطن #عثمان فقتله ، فخرجت امرأته وهي تصيح وخرج القوم هاربين من حيث دخلوا فلم يسمع صوت نائلة لما كان في الدار من الجلبة فصعدت امرأته إلى الناس فقالت : إن أمير المؤمنين قد قتل . فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما فوجدوا #عثمان مقتولاً قد مثل به فأكبوا عليه يبكون وخرجوا . وقد قتل #ابن_أبي_بكر الذي شارك في قتل #عثمان ببشاعة لا تقل عن البشاعة التي قُتل بها #عثمان_بن_عفان . وجّه #معاوية_بن_أبي_سفيان لقتاله #عمر_بن_العاص على رأس أربعة آلاف فأصابوه و(جعلوه في جلد حمار وأضرموه بالنار ،،، وقيل إنه فُعل به وبه شيء من الحياة) .

Faisal Idris

128,251 views • 2 months ago

عمر خورشيد مات في سن صغير .. زي ما بنقول "اتخطف"، و دا فتح الباب لحكايات كتير، أقواها بيقول إن صفوت الشريف هو اللي اتخلص من "عمر خورشيد" بالطريقة المرعبة دي!. حتى الرئيس السادات كان قلقان إن الحادثة بفعل فاعل، وكلف أجهزة سيادية تدور وراه. اللواء محمد نور الدين، هو أول شخص على وجه الأرض فتح باب العربية اللي كان سايقها عمر خورشيد. 📍 المكان: شارع الهرم - الجيزة ⏳ الزمان: مايو 1981 ليلة الحادث، ظباط المباحث كانوا موجودين في قسم الهرم بالصدفة بسبب تحقيق في جريمة قتل تانية شغالين عليها في "شبرامنت". وقضايا القتل دايماً بيشتغلوا عليها للصبح عشان محدش يقطع تسلسل التحقيقات والملاحقة مع المشتبه فيهم، والضغط في نفس ليلة الجريمة يجيب نتيجة أسره. وفجأة، وهما شغالين، هزت القسم خبطة مرعبة وقوية جداً الساعة 3 الفجر! لدرجة إن بعضهم افتكر طيارة وقعت وانفجرت. الكل جِري على رجليه ناحية مصدر الصوت من غير ما يركبوا عربيات لأن الصوت كان قريّب في الجزيرة اللي في النص وإنت داخل يمين على طريق مصر إسكندرية الصحراوي.وكان فيه صويت نسائي جايب لغاية القسم وأول ما وصلوا، لقوا عربية داخلة في السور وراشقة في الطين!. ولما فتحوا باب العربية، المنظر كان مرعب .. لقوا عمر خورشيد متوفي في مكانه، والدم خارج من كل حتة .. من أنفه وبقه وودانه وعينيه، والدركسيون ضاغط على صدره بعنف في مشهد جلل!. وعلى الكرسي اللي جنبه واحدة ملامحها ضايعة وبالنسبة لهم مجهولة الهوية وشكلها مصابة ومتدمرة تماما من الحادثة وصراخها جايب آخر الدنيا من شدة الألم. عربية الإسعاف رفضت تشيل عمر خورشيد لأنه مات في ساعتها، ونقلوا السيدة المجهولة اللي جنبه، وطلعوا بيها على مستشفى أم المصريين.. هناك اكتشفوا إنها الفنانة مديحة كامل. بعدها ، الظباط حرروا محضر بالحادث باعتباره حادث تصادم، وأخطروا النيابة بالموضوع لاستكمال الإجراءات الفنية المعتادة عشان يفحصوا الفرامل وباقي التفاصيل. لكن المفاجأة حصلت تاني يوم الصبح. الظباط كانوا دخلوا يناموا شوية بعد ليلة شغل طويلة ومرهقة، وفجأة لقوا القسم كله مليان ظباط من المخابرات العامة وأمن الدولة وأجهزة أمنية سيادية، بيطلبوا يقابلوا فريق المباحث اللي عاين حادث عمر خورشيد!. الكل استغرب .. إيه اللي يخلي حادث مروري زي ده يستدعي كل الأجهزة الأمنية دي؟ المفاجأة الأكبر لما ظابط المباحث صحى وسأل ظباط المخابرات: ليه مكبرين الموضوع أوي كده .. ده حادث تصادم عادي ومش مستدعية مخابرات وأمن دولة؟! ردوا عليه: "لأ .. ده إحنا جايين بأوامر من رئيس الجمهورية أنور السادات شخصياً!" الرئيس السادات خاف يكون حد من "جبهة الرفض" اللي كانت ضد اتفاقية كامب ديفيد هو اللي اغتاله، خصوصاً إنهم كانوا مهددين أي حد سافر مع السادات لحفل التوقيع في أمريكا. وعمر خورشيد كان شارك في إحدى الفعاليات الرسمية للاتفاقية بعزفه بالجيتار في حفلة البيت الأبيض . من اللحظة دي، القضية اتحولت تماما من حادث سير، لاحتمال وجود عملية اغتيال. وخصوصا لما ظهر دور سيارة معلقة لوحات "جمرك نويبع"، وطلع صاحبها مش مصري!

عمر خورشيد مات في سن صغير .. زي ما بنقول "اتخطف"، و دا فتح الباب لحكايات كتير، أقواها بيقول إن صفوت الشريف هو اللي اتخلص من "عمر خورشيد" بالطريقة المرعبة دي!. حتى الرئيس السادات كان قلقان إن الحادثة بفعل فاعل، وكلف أجهزة سيادية تدور وراه. اللواء محمد نور الدين، هو أول شخص على وجه الأرض فتح باب العربية اللي كان سايقها عمر خورشيد. 📍 المكان: شارع الهرم - الجيزة ⏳ الزمان: مايو 1981 ليلة الحادث، ظباط المباحث كانوا موجودين في قسم الهرم بالصدفة بسبب تحقيق في جريمة قتل تانية شغالين عليها في "شبرامنت". وقضايا القتل دايماً بيشتغلوا عليها للصبح عشان محدش يقطع تسلسل التحقيقات والملاحقة مع المشتبه فيهم، والضغط في نفس ليلة الجريمة يجيب نتيجة أسره. وفجأة، وهما شغالين، هزت القسم خبطة مرعبة وقوية جداً الساعة 3 الفجر! لدرجة إن بعضهم افتكر طيارة وقعت وانفجرت. الكل جِري على رجليه ناحية مصدر الصوت من غير ما يركبوا عربيات لأن الصوت كان قريّب في الجزيرة اللي في النص وإنت داخل يمين على طريق مصر إسكندرية الصحراوي.وكان فيه صويت نسائي جايب لغاية القسم وأول ما وصلوا، لقوا عربية داخلة في السور وراشقة في الطين!. ولما فتحوا باب العربية، المنظر كان مرعب .. لقوا عمر خورشيد متوفي في مكانه، والدم خارج من كل حتة .. من أنفه وبقه وودانه وعينيه، والدركسيون ضاغط على صدره بعنف في مشهد جلل!. وعلى الكرسي اللي جنبه واحدة ملامحها ضايعة وبالنسبة لهم مجهولة الهوية وشكلها مصابة ومتدمرة تماما من الحادثة وصراخها جايب آخر الدنيا من شدة الألم. عربية الإسعاف رفضت تشيل عمر خورشيد لأنه مات في ساعتها، ونقلوا السيدة المجهولة اللي جنبه، وطلعوا بيها على مستشفى أم المصريين.. هناك اكتشفوا إنها الفنانة مديحة كامل. بعدها ، الظباط حرروا محضر بالحادث باعتباره حادث تصادم، وأخطروا النيابة بالموضوع لاستكمال الإجراءات الفنية المعتادة عشان يفحصوا الفرامل وباقي التفاصيل. لكن المفاجأة حصلت تاني يوم الصبح. الظباط كانوا دخلوا يناموا شوية بعد ليلة شغل طويلة ومرهقة، وفجأة لقوا القسم كله مليان ظباط من المخابرات العامة وأمن الدولة وأجهزة أمنية سيادية، بيطلبوا يقابلوا فريق المباحث اللي عاين حادث عمر خورشيد!. الكل استغرب .. إيه اللي يخلي حادث مروري زي ده يستدعي كل الأجهزة الأمنية دي؟ المفاجأة الأكبر لما ظابط المباحث صحى وسأل ظباط المخابرات: ليه مكبرين الموضوع أوي كده .. ده حادث تصادم عادي ومش مستدعية مخابرات وأمن دولة؟! ردوا عليه: "لأ .. ده إحنا جايين بأوامر من رئيس الجمهورية أنور السادات شخصياً!" الرئيس السادات خاف يكون حد من "جبهة الرفض" اللي كانت ضد اتفاقية كامب ديفيد هو اللي اغتاله، خصوصاً إنهم كانوا مهددين أي حد سافر مع السادات لحفل التوقيع في أمريكا. وعمر خورشيد كان شارك في إحدى الفعاليات الرسمية للاتفاقية بعزفه بالجيتار في حفلة البيت الأبيض . من اللحظة دي، القضية اتحولت تماما من حادث سير، لاحتمال وجود عملية اغتيال. وخصوصا لما ظهر دور سيارة معلقة لوحات "جمرك نويبع"، وطلع صاحبها مش مصري!

ツܓܛ│𓂀

55,263 views • 14 days ago

العرب و1400 سنة من الفشل في بناء الدولة! في المقطع أدناه عام 130 هـ أي بعد فتح الأندلس بـ38 سنة فقط، تقاتل العرب قيسية ويمانية، وأفنوا بعضهم بعضا في معركة شقندة مما أتاح للجنرال القوطي بلايو تأسيس مملكة أستورياس، التي شكلت النواة الأولى لممالك الشمال التي ستقوم بطردهم فيما بعد. بعد وفاة الرسول مباشرة اختلف المسلمين سياسيا "منا أمير ومنكم أمير"، وفشلوا في التوصل لعقد اجتماعي، والمشروع الإسلامي لم يصمد أمام قوة القبيلة والمنطقة، تولي أبو بكر الصديق ثم تفجر الصراع المناطقي بين "رحمان اليمامة" كما سماه أتباعه أو "مسيلمة الكذاب" كما سماه خصومه رافضين فكرة وجود دولة مقرها المدينة يخضعون لها، وبعدما جرى اخضاعهم بالقوة اغتيل الخليفة الثاني بمؤامرة عربية وأن كانت اليد التي جرى استخدامها فارسية، ثم اغتيل الخليفة الثالث والرابع، وتنازل الخليفة الخامس، ونقل معاوية الخلافة برمتها للشام وأحاط نفسه بنخبة بيزنطية في ثقافتها، ثم سقطت الدولة حتى أحياها عبد الملك بن مروان وفق خطة قائمة على ضرب العرب بعضهم ببعض قيسية مقابل يمانية ليتمكن بنو أمية من الحكم مع التوسع في الفتوحات الخارجية بدء من حقبة الوليد بن عبد الملك. أجلت السياسة الأموية سقوط الدولة لعقود قليلة لتسقط بعدها على وقع الصراع القبلي العربي-العربي، وهنا أدرك العباسيين الدرس فأقصوا العرب من المعادلة وأستعانوا في فترة حكمهم الأولى بالفرس ثم ضربوهم بالترك الذين تغلبوا على الجميع بشوكة العسكر. الفاطميين في القاهرة أسسوا دولتهم في المغرب على أكتاف الأمازيغ من قبيلة كتامة وغيرها من القبائل الناقمة على العصبية القبلية العربية ومظالمها، ثم لما استقروا في القاهرة ضربوا القبائل الأمازيغية بالجند الترك والأرمن ثم السودان القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء، حتى تقاتل كافة هذه الفئات مع بعضها البعض فأستعانوا بنور الدين محمود الذي أرسل لهم أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي الذي أخذ الدولة منهم وأستعان خلفاءه بالجند الترك القفجاق من آسيا الوسطى الذين غلبوا عليهم وبدورهم أستعانوا بالشركس الأديغة الذين غلبوهم حتى جاء الترك العثمانيين وأخذوا السلطة منهم. الأمويين في الأندلس لم يكرروا خطأ أسلافهم في المشرق، ضربوا القيسية باليمانية في أول الأمر ثم اليمانية بالأمازيغ ثم الأمازيغ بالصقالبة من العبيد البيض القادمين من شمال إسبانيا وفرنسا وألمانيا والتشيك وكرواتيا، وجاء المنصور بن أبي عامر فضربهم بالأمازيغ من بنو برزال الزناتيين، ثم اصطتنع لنفسه صقالبة جدد "العامريين" وضرب بهم الزناتيين حتى سقطت الدولة وتحولت لدويلات طوائف. بعد الحرب العالمية الأولى قرر القدر الغربي منح العرب لأول مرة دولة بعد غيابهم عن مركز الحكم والسلطة منذ 1200 سنة، ليمضوا منذ اليوم الأول لتأسيسها على طريق الأسلاف لكن بدلاً من قيس ويمن باسم هذه الدول تخاض الآن تلك المعارك العبثية وبأدوات العصر الحديث. الفارق بيننا وبين أوروبا أن المجتمع الأوروبي على تخلفه مقارنة بنا في الماضي، ووجود حكم ثيقراطي وحق إلهي وصراعات دامية أن تلك الصراعات والحروب كانت تخاض بأبناء القارة مما شكل مراكز قوة من داخلها تمرست على العمل السياسي والحربي، وتطورت مع الوقت وهو ما لم يحدث عربيا، كما أن الحاكم كان أحد مراكز القوى وليس كل مراكز القوى أو طرف بلا أي قوة كما كان الحال عربيا، الدولة والمواطنة والشرعية الثالوث المسكوت عنه في ظل شعار "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" ذلك الشعار الذي استخدمه الجميع بلا استثناء للهروب من هذا الاستحقاق!

العرب و1400 سنة من الفشل في بناء الدولة! في المقطع أدناه عام 130 هـ أي بعد فتح الأندلس بـ38 سنة فقط، تقاتل العرب قيسية ويمانية، وأفنوا بعضهم بعضا في معركة شقندة مما أتاح للجنرال القوطي بلايو تأسيس مملكة أستورياس، التي شكلت النواة الأولى لممالك الشمال التي ستقوم بطردهم فيما بعد. بعد وفاة الرسول مباشرة اختلف المسلمين سياسيا "منا أمير ومنكم أمير"، وفشلوا في التوصل لعقد اجتماعي، والمشروع الإسلامي لم يصمد أمام قوة القبيلة والمنطقة، تولي أبو بكر الصديق ثم تفجر الصراع المناطقي بين "رحمان اليمامة" كما سماه أتباعه أو "مسيلمة الكذاب" كما سماه خصومه رافضين فكرة وجود دولة مقرها المدينة يخضعون لها، وبعدما جرى اخضاعهم بالقوة اغتيل الخليفة الثاني بمؤامرة عربية وأن كانت اليد التي جرى استخدامها فارسية، ثم اغتيل الخليفة الثالث والرابع، وتنازل الخليفة الخامس، ونقل معاوية الخلافة برمتها للشام وأحاط نفسه بنخبة بيزنطية في ثقافتها، ثم سقطت الدولة حتى أحياها عبد الملك بن مروان وفق خطة قائمة على ضرب العرب بعضهم ببعض قيسية مقابل يمانية ليتمكن بنو أمية من الحكم مع التوسع في الفتوحات الخارجية بدء من حقبة الوليد بن عبد الملك. أجلت السياسة الأموية سقوط الدولة لعقود قليلة لتسقط بعدها على وقع الصراع القبلي العربي-العربي، وهنا أدرك العباسيين الدرس فأقصوا العرب من المعادلة وأستعانوا في فترة حكمهم الأولى بالفرس ثم ضربوهم بالترك الذين تغلبوا على الجميع بشوكة العسكر. الفاطميين في القاهرة أسسوا دولتهم في المغرب على أكتاف الأمازيغ من قبيلة كتامة وغيرها من القبائل الناقمة على العصبية القبلية العربية ومظالمها، ثم لما استقروا في القاهرة ضربوا القبائل الأمازيغية بالجند الترك والأرمن ثم السودان القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء، حتى تقاتل كافة هذه الفئات مع بعضها البعض فأستعانوا بنور الدين محمود الذي أرسل لهم أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي الذي أخذ الدولة منهم وأستعان خلفاءه بالجند الترك القفجاق من آسيا الوسطى الذين غلبوا عليهم وبدورهم أستعانوا بالشركس الأديغة الذين غلبوهم حتى جاء الترك العثمانيين وأخذوا السلطة منهم. الأمويين في الأندلس لم يكرروا خطأ أسلافهم في المشرق، ضربوا القيسية باليمانية في أول الأمر ثم اليمانية بالأمازيغ ثم الأمازيغ بالصقالبة من العبيد البيض القادمين من شمال إسبانيا وفرنسا وألمانيا والتشيك وكرواتيا، وجاء المنصور بن أبي عامر فضربهم بالأمازيغ من بنو برزال الزناتيين، ثم اصطتنع لنفسه صقالبة جدد "العامريين" وضرب بهم الزناتيين حتى سقطت الدولة وتحولت لدويلات طوائف. بعد الحرب العالمية الأولى قرر القدر الغربي منح العرب لأول مرة دولة بعد غيابهم عن مركز الحكم والسلطة منذ 1200 سنة، ليمضوا منذ اليوم الأول لتأسيسها على طريق الأسلاف لكن بدلاً من قيس ويمن باسم هذه الدول تخاض الآن تلك المعارك العبثية وبأدوات العصر الحديث. الفارق بيننا وبين أوروبا أن المجتمع الأوروبي على تخلفه مقارنة بنا في الماضي، ووجود حكم ثيقراطي وحق إلهي وصراعات دامية أن تلك الصراعات والحروب كانت تخاض بأبناء القارة مما شكل مراكز قوة من داخلها تمرست على العمل السياسي والحربي، وتطورت مع الوقت وهو ما لم يحدث عربيا، كما أن الحاكم كان أحد مراكز القوى وليس كل مراكز القوى أو طرف بلا أي قوة كما كان الحال عربيا، الدولة والمواطنة والشرعية الثالوث المسكوت عنه في ظل شعار "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" ذلك الشعار الذي استخدمه الجميع بلا استثناء للهروب من هذا الاستحقاق!

Ahmed Dahshan

46,456 views • 5 months ago