Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

لما يكون الأب قىليل أدب هو وأبنائه عادل الأمام يعلم أبنائه الأدب فلم: التجربة الدنماركية

تشارلز

29,371 subscribers

116,491 просмотров • 3 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

لحظة دخول نيكول سابا خاف عادل الأمام عليها من ابنائه... فيلم: التجربة الدنماركية

Sensitive content

لحظة دخول نيكول سابا خاف عادل الأمام عليها من ابنائه... فيلم: التجربة الدنماركية

تشارلز

163,965 просмотров • 2 месяцев назад

مصر في قىلة الأدب أنجبت عادل إمام وفي الأدب أنجبت محفوظ نجيب مشهد من فلم... اسم الفلم: التجربة الدراماتيكية

مصر في قىلة الأدب أنجبت عادل إمام وفي الأدب أنجبت محفوظ نجيب مشهد من فلم... اسم الفلم: التجربة الدراماتيكية

تشارلز

387,336 просмотров • 3 месяцев назад

هذا الأب العظيم يعلم ولده كيف يكون أب عظيم... يقول انا وابني راجعين من يوم عمل شاق، نحفر ونزرع ونفرد سماد. الحين يا ابني احنا راجعين البيت تعابى وهلكانين ما نقدر نحرك اصبع. بس اخوك هدسون ولهان علي ويبيني العب معاه كرة. واخوك الثاني يبي يسولف معاي ويقول لي شنو صار بيومه. وأمك تبي تطبخ لنا العشا وتحتاج احد يمسك البيبي. انا او انت بنمسك البيبي، لإن هذا واجبنا. حتى بعد يوم طويل وشاق يا ابني لما ترجع بيتك، وتشوف عائلتك لازم تحفر بعمقك وتطلع لهم طاقة، تساعدهم وتقضي معاهم وقت وتعطيهم حقهم. ما أروع الأب .. وما أعظم الرسالة 🥰

هذا الأب العظيم يعلم ولده كيف يكون أب عظيم... يقول انا وابني راجعين من يوم عمل شاق، نحفر ونزرع ونفرد سماد. الحين يا ابني احنا راجعين البيت تعابى وهلكانين ما نقدر نحرك اصبع. بس اخوك هدسون ولهان علي ويبيني العب معاه كرة. واخوك الثاني يبي يسولف معاي ويقول لي شنو صار بيومه. وأمك تبي تطبخ لنا العشا وتحتاج احد يمسك البيبي. انا او انت بنمسك البيبي، لإن هذا واجبنا. حتى بعد يوم طويل وشاق يا ابني لما ترجع بيتك، وتشوف عائلتك لازم تحفر بعمقك وتطلع لهم طاقة، تساعدهم وتقضي معاهم وقت وتعطيهم حقهم. ما أروع الأب .. وما أعظم الرسالة 🥰

Sara J Almukaimi 🌼

865,835 просмотров • 1 год назад

لم يسقط اخلاقياً وإنساناً ودينياً أحد، كما سقط هذا الإخونجي الإرهابي المدعو عادل الحسني موفجه. الذي تجاوز كل حدود الأدب و الأخلاق و الشّرف و الرجولة، كيف لا و هو الذي لم يفجر في خصومتة فحسب وإنما أجرم فيها. و ها هو اليوم و على رؤوس الأشهاد يُشاهد و هو يكيل بمكيالين في قضيتين متشابهتين، و يتحدث عن الجرائم والقضايا الانسانية و الاخلاقية بانتقائية، وذلك حسب ما تمليه عليه عداواته و انتماءاته و أهدافه السياسية، لا حسب ما تمليه عليه القيم و الأخلاق و الشّرف و الدّين و الإسلام الذي يدّعيه. ولا نقول تجاه ما أقدم عليه هذا المجرم من سقوط أخلاقي في موضوع المدعو الجحافي الذي يجب أن تكتنفه السّرية و الستر، و أن يكون مكانه الطبيعي هي المحاكم و المؤسسات و الجهات الرسمية، و أن يفصل فيه القضاء، لا أن يكون مكانه هي مواقع التواصل الاجتماعي والصفحات والقنوات المشبوهة. و أن يفصل فيه الحسني و أنيس منصور و الرحبي و الحارثي و جيش جرار من الملوّثين و المأجورين أمثالهم. إذا ما كان المدعو الجحافي مجرم مرة، فالإرهابي عادل الحسني مجرم ألف مليون مرة..

لم يسقط اخلاقياً وإنساناً ودينياً أحد، كما سقط هذا الإخونجي الإرهابي المدعو عادل الحسني موفجه. الذي تجاوز كل حدود الأدب و الأخلاق و الشّرف و الرجولة، كيف لا و هو الذي لم يفجر في خصومتة فحسب وإنما أجرم فيها. و ها هو اليوم و على رؤوس الأشهاد يُشاهد و هو يكيل بمكيالين في قضيتين متشابهتين، و يتحدث عن الجرائم والقضايا الانسانية و الاخلاقية بانتقائية، وذلك حسب ما تمليه عليه عداواته و انتماءاته و أهدافه السياسية، لا حسب ما تمليه عليه القيم و الأخلاق و الشّرف و الدّين و الإسلام الذي يدّعيه. ولا نقول تجاه ما أقدم عليه هذا المجرم من سقوط أخلاقي في موضوع المدعو الجحافي الذي يجب أن تكتنفه السّرية و الستر، و أن يكون مكانه الطبيعي هي المحاكم و المؤسسات و الجهات الرسمية، و أن يفصل فيه القضاء، لا أن يكون مكانه هي مواقع التواصل الاجتماعي والصفحات والقنوات المشبوهة. و أن يفصل فيه الحسني و أنيس منصور و الرحبي و الحارثي و جيش جرار من الملوّثين و المأجورين أمثالهم. إذا ما كان المدعو الجحافي مجرم مرة، فالإرهابي عادل الحسني مجرم ألف مليون مرة..

عبدالله الجعيدي

21,828 просмотров • 2 месяцев назад

لما يطلع محلل ينتقد المدرب و هو ما شاف المباراة كارثة و فضيحة على المحلل و المذيع و القناة المنتشري يقول اتحدى يايسله يغير توني و لا يعلم انه يايسله ابقى توني بدكة الاحتياط بالمباراة التي من المفترض انه شاهدها و يحللها و امر سيء ايضا لما يتحدى انه المدرب لا يستطيع تغير محرز و لا يعلم انه غير محرز بين الشوطين بمباراة ضمك ما عندي مشكلة بانتقاد يايسله و انا و كثير من الجمهور عندهم ملاحظات و انتقادات ليايسله لكن الانتقاد لازم يكون باسباب و تحليل مو عشوائي و لاشخاص ما يشاهدوا مباريات الاهلي و هالاشخاص يبدو انهم حافظين و هدفهم فقط اثبات ان مشكلة الاهلي الاساسية من المدرب و ليست عناصرية و هدفهم عدم تدعيم الاهلي بلاعبين افضل لانه يضر بمصلحة فرقهم خالد الشنيف صدقني تستحق محللين اكثر كفاءة من اغلب الموجودين حولك

لما يطلع محلل ينتقد المدرب و هو ما شاف المباراة كارثة و فضيحة على المحلل و المذيع و القناة المنتشري يقول اتحدى يايسله يغير توني و لا يعلم انه يايسله ابقى توني بدكة الاحتياط بالمباراة التي من المفترض انه شاهدها و يحللها و امر سيء ايضا لما يتحدى انه المدرب لا يستطيع تغير محرز و لا يعلم انه غير محرز بين الشوطين بمباراة ضمك ما عندي مشكلة بانتقاد يايسله و انا و كثير من الجمهور عندهم ملاحظات و انتقادات ليايسله لكن الانتقاد لازم يكون باسباب و تحليل مو عشوائي و لاشخاص ما يشاهدوا مباريات الاهلي و هالاشخاص يبدو انهم حافظين و هدفهم فقط اثبات ان مشكلة الاهلي الاساسية من المدرب و ليست عناصرية و هدفهم عدم تدعيم الاهلي بلاعبين افضل لانه يضر بمصلحة فرقهم خالد الشنيف صدقني تستحق محللين اكثر كفاءة من اغلب الموجودين حولك

فارس احمد

168,167 просмотров • 1 год назад

خطاب عبدالملك الحوثي الأخير كان محاولة بائسة لترهيب اليمنيين، في محاولة لتصوير ميليشياته الإيرانية كقوة لا تُقهر. لكن دعونا نستذكر التاريخ القريب: ألم يردد حسن نصر الله، زعيم ميليشيا حزب الله، نفس الكلمات والوعيد؟ أين هو اليوم؟ وأين تلك “القوة العظيمة” التي وعد بها؟ إن ما يمر به الحوثي اليوم هو مجرد صدى لما مر به نصر الله وغيره من زعماء الميليشيات المدعومة من إيران. الأيام حبلى بالمفاجآت السارة، ولن يكون مصير ميليشيا الحوثي مختلفًا. المستقبل يحمل النصر لأبناء اليمن الشرفاء، الذين يرفضون الظلم والطغيان، ويعملون لإعادة وطنهم حرًا مستقلًا خاليًا من النفوذ الإيراني التخريبي. وطننا ينتظرنا جميعًا، وسواعد أبنائه ستعيد له مجده ومكانته. كونوا على يقين أن الإرادة الصادقة للشعوب هي الأقوى، وأن الظلم مهما طغى، زائل لا محالة.

خطاب عبدالملك الحوثي الأخير كان محاولة بائسة لترهيب اليمنيين، في محاولة لتصوير ميليشياته الإيرانية كقوة لا تُقهر. لكن دعونا نستذكر التاريخ القريب: ألم يردد حسن نصر الله، زعيم ميليشيا حزب الله، نفس الكلمات والوعيد؟ أين هو اليوم؟ وأين تلك “القوة العظيمة” التي وعد بها؟ إن ما يمر به الحوثي اليوم هو مجرد صدى لما مر به نصر الله وغيره من زعماء الميليشيات المدعومة من إيران. الأيام حبلى بالمفاجآت السارة، ولن يكون مصير ميليشيا الحوثي مختلفًا. المستقبل يحمل النصر لأبناء اليمن الشرفاء، الذين يرفضون الظلم والطغيان، ويعملون لإعادة وطنهم حرًا مستقلًا خاليًا من النفوذ الإيراني التخريبي. وطننا ينتظرنا جميعًا، وسواعد أبنائه ستعيد له مجده ومكانته. كونوا على يقين أن الإرادة الصادقة للشعوب هي الأقوى، وأن الظلم مهما طغى، زائل لا محالة.

معمر الإرياني

160,697 просмотров • 1 год назад

هذا البوست لايصلح للأشخاص السطحيين واللي ماعندهم القدرة ع الغوص ف المعنى .. خلونا نتفق ع كم شغله : -الكبرياء قد يكون اخطر شعور يشعر به الانسان بعد الخوف 😲 -الكبرياء هو الوجه الآخر للعار 🫢 -الكبرياء خفي جداً جداً لدرجة بعض التصرفات المتواضعه هي ف العمق كبرياء مبطن بالتواضع -كل الاشخاص اللي يتابعون حسابات الفضائح والتشهير والاشخاص اللي يقومون بهذا الفعل هم في هذين المستويين ( كبرياء /عار ) ع حسب درجة كل شعور وعمقه كل المواقف اللي راح اسردها لكم منشأها ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) تعمق بالموقف ولا تفسره حاول تغوص فيه وف شعوره وراح تفهم انه ف العمق كبرياء وعمق العمق شعور عار 👀 -لما تكون عالق ف هدف وقاعد تقارن نفسك بغيرك وليش هم حصلوا عليه وانا ما حصلت ( كبرياء ) -لما تكون عالق ف علاقه مب قادر تتجاوزها ولاتتجاوز المها لانك تشوف ان اللي مثلك المفروض ما ينخان ماينترك مايخذل ( كبرياء) -لما تتعجب وتستهجن وتستغرب من تصرفات الاخرين وما تتفهم تصرفاتهم او ع الاقل تتقبلها ( كبرياء ) -لما تتعمد وتبذل جهد ان تكون لطيف مع الاشخاص ف بعض الوظائف كالخادم والسائق فهذا ( كبرياء ) الاولى معاملتهم بالامتنان وليس التواضع لانهم يقومون بعملهم ف توضعك معهم هو اقرار عميييق بانك اعلى شأناً منهم .. فقط امتن لهم🙏♥️ -لما تعتزل بحجة انك الافضل وهم غير قادرين ع مجاراتك ومحاورتك ( كبرياء ) -لما تكون قاسي جدا ف اصدار الاحكام ع الاخرين ( كبرياء ) -لما تبادر بالنصيحة اللي ما انطلبت منك ( كبرياء ) وتزعل اذا قالولك مالك دخل ( عار ) . . المهم ف هذا كله جمله وحده ( قد يكون العائق بينك وبين الحياة الطيبة التواضع ) فقط تواضع واخبر نفسك ان من هجرك رأى في عمق نفسه انه افضل منك وان من حصل على هدف تريده بشده هو يستحقه بدون تفاصيل لان الله عادل << بهذي البساطه 🤷🏻‍♀️ وان من اخطأ سيأتي له الوقت المناسب ويتعلم من خطأه توقف عن الانتقاد توقف عن الانكار توقف عن المقارنه توقف عن النصح لانها كلها ترجع الى ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هذا البوست قد يدركه الكثير ولكن هو فقط لمن يغفل عنه احيانا واولهم انا 🙋🏻‍♀️😅

هذا البوست لايصلح للأشخاص السطحيين واللي ماعندهم القدرة ع الغوص ف المعنى .. خلونا نتفق ع كم شغله : -الكبرياء قد يكون اخطر شعور يشعر به الانسان بعد الخوف 😲 -الكبرياء هو الوجه الآخر للعار 🫢 -الكبرياء خفي جداً جداً لدرجة بعض التصرفات المتواضعه هي ف العمق كبرياء مبطن بالتواضع -كل الاشخاص اللي يتابعون حسابات الفضائح والتشهير والاشخاص اللي يقومون بهذا الفعل هم في هذين المستويين ( كبرياء /عار ) ع حسب درجة كل شعور وعمقه كل المواقف اللي راح اسردها لكم منشأها ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) تعمق بالموقف ولا تفسره حاول تغوص فيه وف شعوره وراح تفهم انه ف العمق كبرياء وعمق العمق شعور عار 👀 -لما تكون عالق ف هدف وقاعد تقارن نفسك بغيرك وليش هم حصلوا عليه وانا ما حصلت ( كبرياء ) -لما تكون عالق ف علاقه مب قادر تتجاوزها ولاتتجاوز المها لانك تشوف ان اللي مثلك المفروض ما ينخان ماينترك مايخذل ( كبرياء) -لما تتعجب وتستهجن وتستغرب من تصرفات الاخرين وما تتفهم تصرفاتهم او ع الاقل تتقبلها ( كبرياء ) -لما تتعمد وتبذل جهد ان تكون لطيف مع الاشخاص ف بعض الوظائف كالخادم والسائق فهذا ( كبرياء ) الاولى معاملتهم بالامتنان وليس التواضع لانهم يقومون بعملهم ف توضعك معهم هو اقرار عميييق بانك اعلى شأناً منهم .. فقط امتن لهم🙏♥️ -لما تعتزل بحجة انك الافضل وهم غير قادرين ع مجاراتك ومحاورتك ( كبرياء ) -لما تكون قاسي جدا ف اصدار الاحكام ع الاخرين ( كبرياء ) -لما تبادر بالنصيحة اللي ما انطلبت منك ( كبرياء ) وتزعل اذا قالولك مالك دخل ( عار ) . . المهم ف هذا كله جمله وحده ( قد يكون العائق بينك وبين الحياة الطيبة التواضع ) فقط تواضع واخبر نفسك ان من هجرك رأى في عمق نفسه انه افضل منك وان من حصل على هدف تريده بشده هو يستحقه بدون تفاصيل لان الله عادل << بهذي البساطه 🤷🏻‍♀️ وان من اخطأ سيأتي له الوقت المناسب ويتعلم من خطأه توقف عن الانتقاد توقف عن الانكار توقف عن المقارنه توقف عن النصح لانها كلها ترجع الى ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هذا البوست قد يدركه الكثير ولكن هو فقط لمن يغفل عنه احيانا واولهم انا 🙋🏻‍♀️😅

منيرة - معلم متقدم 🎯

226,088 просмотров • 2 лет назад

في لحظة إنسانية نادرة داخل عالم المافيا القاسي، يتجلى "توني سوبرانو" كأب قبل أن يكون زعيمًا، حين يتحدث عن مرض أبنائه، يصرّح بأنه على استعداد لأن يبادلهم أماكنهم، ولو كلّفه ذلك كل ما يملك، هذا التصريح ليس مجرد جملة عابرة، بل هو انكشاف للبعد النفسي العميق للأبوة، بالرغبة الغريزية في حماية الأبناء من الألم، حتى لو كان الثمن هو التضحية بالنفس. الحوار يكشف الوجه الآخر لتوني: الرجل الممزق بين العاطفة والوظيفة، بين الدم والرحمة. من خلال ابنه "إيه جيه" يواجه توني إرثه الثقيل: جينات القلق، الاضطرابات النفسية، والعُقد الاجتماعية التي ورثها لابنه كما ورثها هو عن أسرته. هنا يدخل المسلسل في مساحة سيكولوجية دقيقة، حيث يُطرح سؤال جوهري: إلى أي مدى نُسقِط جراحنا الداخلية على من نحب، دون أن نعي؟ من الجانب الفني .. المشهد مكتوب ومؤدىّ بطريقة تجعلك لا ترى مجرد شخصية على الشاشة، بل أبًا من لحم ودم، يفتح قلبه أمامك دون أقنعة. "جيمس غاندولفيني" هنا لا يمثل، بل يُجسّد الصراع الداخلي: رجولة البدو كما وصفتها، ممزوجة بإنسانية عاطفة فياضة. مشاعر الأب في هذا المشهد تتجاوز الشاشة وتخترق المتلقي، لتضعه في مكان الأب الذي يخاف على فلذة كبده من كل ألم. وهذا هو سر عظمة «توني سوبرانو» كشخصية درامية: مزيج من القسوة والرحمة، من الفوضى والنُبل. إنها شخصية مركبة تذكرك بأن حتى أكثر الرجال قسوةً يختزنون هشاشة عاطفية تجعلهم بشرًا قبل أن يكونوا أساطير. أما (جيمس غاندولفيني) فقد منح الدور روحًا خالدة، حوّل فيها الزعيم المافيوزي إلى مرآة للإنسان العادي، العاطفي، الممزق، والأب البسيط. ولذلك، ستبقى هذه اللحظة علامة فارقة في تاريخ التلفزيون، حيث يلتقي علم النفس بالفن في أبهى صوره.

في لحظة إنسانية نادرة داخل عالم المافيا القاسي، يتجلى "توني سوبرانو" كأب قبل أن يكون زعيمًا، حين يتحدث عن مرض أبنائه، يصرّح بأنه على استعداد لأن يبادلهم أماكنهم، ولو كلّفه ذلك كل ما يملك، هذا التصريح ليس مجرد جملة عابرة، بل هو انكشاف للبعد النفسي العميق للأبوة، بالرغبة الغريزية في حماية الأبناء من الألم، حتى لو كان الثمن هو التضحية بالنفس. الحوار يكشف الوجه الآخر لتوني: الرجل الممزق بين العاطفة والوظيفة، بين الدم والرحمة. من خلال ابنه "إيه جيه" يواجه توني إرثه الثقيل: جينات القلق، الاضطرابات النفسية، والعُقد الاجتماعية التي ورثها لابنه كما ورثها هو عن أسرته. هنا يدخل المسلسل في مساحة سيكولوجية دقيقة، حيث يُطرح سؤال جوهري: إلى أي مدى نُسقِط جراحنا الداخلية على من نحب، دون أن نعي؟ من الجانب الفني .. المشهد مكتوب ومؤدىّ بطريقة تجعلك لا ترى مجرد شخصية على الشاشة، بل أبًا من لحم ودم، يفتح قلبه أمامك دون أقنعة. "جيمس غاندولفيني" هنا لا يمثل، بل يُجسّد الصراع الداخلي: رجولة البدو كما وصفتها، ممزوجة بإنسانية عاطفة فياضة. مشاعر الأب في هذا المشهد تتجاوز الشاشة وتخترق المتلقي، لتضعه في مكان الأب الذي يخاف على فلذة كبده من كل ألم. وهذا هو سر عظمة «توني سوبرانو» كشخصية درامية: مزيج من القسوة والرحمة، من الفوضى والنُبل. إنها شخصية مركبة تذكرك بأن حتى أكثر الرجال قسوةً يختزنون هشاشة عاطفية تجعلهم بشرًا قبل أن يكونوا أساطير. أما (جيمس غاندولفيني) فقد منح الدور روحًا خالدة، حوّل فيها الزعيم المافيوزي إلى مرآة للإنسان العادي، العاطفي، الممزق، والأب البسيط. ولذلك، ستبقى هذه اللحظة علامة فارقة في تاريخ التلفزيون، حيث يلتقي علم النفس بالفن في أبهى صوره.

سياسي

17,862 просмотров • 10 месяцев назад

🎙️المذيعة: انتهى المشوار في دور الـ16، ما هو التقييم الذي تخرجون به؟ خاصة وأن رئيس الاتحاد البرتغالي لكرة القدم حدد منذ البداية الوصول إلى نصف النهائي كحد أدنى للأهداف في هذا المونديال ؟ 🚨🗣️ روبين دياز: الأمر كالتالي، نحن ندرك تمامًا جودة اللاعبين الذين نمتلكهم، وندرك جيدًا أن الأهم هو التطور والنمو على مدار البطولة. لقد شعرنا بأننا كنا نتحسن خطوة بخطوة، ونقدم أداءً أفضل في كل مباراة. أما بالنسبة للتوقعات، فأنا على الأقل لا أضع توقعات مسبقة لأي شيء. نحن ندرك أننا نمتلك قيمة كبيرة كفريق، ولكن علينا إثبات هذه القيمة على أرض الملعب، وإثباتها في كل مرحلة. لقد خسرنا اليوم أمام فريق قوي جدًا، وربما يكون أحد المرشحين للفوز بكأس العالم. ورغم ذلك، نغادر ونحن نشعر بأنه كان بإمكاننا تقديم المزيد، كان بإمكاننا الذهاب لأبعد من ذلك، وشعرنا بأن لدينا المقومات لتحقيق ذلك. لسوء الحظ لم تسر الأمور لصالحنا اليوم. سنرفع رؤوسنا ونتطلع إلى المستقبل، ونعلم أن أمامنا الكثير. بالتأكيد هناك شعور بالإحباط، خاصة بسبب هذا الإحساس بأننا كنا نملك الكثير لنقدمه، وكنا نتطلع بشغف لتحقيق المزيد والمزيد في الأدوار القادمة. ولكن هذه هي كرة القدم... والآن علينا النظر إلى الأمام والبقاء إيجابيين لما هو قادم.

🎙️المذيعة: انتهى المشوار في دور الـ16، ما هو التقييم الذي تخرجون به؟ خاصة وأن رئيس الاتحاد البرتغالي لكرة القدم حدد منذ البداية الوصول إلى نصف النهائي كحد أدنى للأهداف في هذا المونديال ؟ 🚨🗣️ روبين دياز: الأمر كالتالي، نحن ندرك تمامًا جودة اللاعبين الذين نمتلكهم، وندرك جيدًا أن الأهم هو التطور والنمو على مدار البطولة. لقد شعرنا بأننا كنا نتحسن خطوة بخطوة، ونقدم أداءً أفضل في كل مباراة. أما بالنسبة للتوقعات، فأنا على الأقل لا أضع توقعات مسبقة لأي شيء. نحن ندرك أننا نمتلك قيمة كبيرة كفريق، ولكن علينا إثبات هذه القيمة على أرض الملعب، وإثباتها في كل مرحلة. لقد خسرنا اليوم أمام فريق قوي جدًا، وربما يكون أحد المرشحين للفوز بكأس العالم. ورغم ذلك، نغادر ونحن نشعر بأنه كان بإمكاننا تقديم المزيد، كان بإمكاننا الذهاب لأبعد من ذلك، وشعرنا بأن لدينا المقومات لتحقيق ذلك. لسوء الحظ لم تسر الأمور لصالحنا اليوم. سنرفع رؤوسنا ونتطلع إلى المستقبل، ونعلم أن أمامنا الكثير. بالتأكيد هناك شعور بالإحباط، خاصة بسبب هذا الإحساس بأننا كنا نملك الكثير لنقدمه، وكنا نتطلع بشغف لتحقيق المزيد والمزيد في الأدوار القادمة. ولكن هذه هي كرة القدم... والآن علينا النظر إلى الأمام والبقاء إيجابيين لما هو قادم.

محمود مجيد

67,191 просмотров • 1 месяц назад

مجلس حوى كل الجمال والكمال: مجلس أُدير بوقار الشيوخ الذين يعلمون أن الهيبة في التحفظ أولاً ثم هذا المتحدث الهادئ الراقي المؤدب الذي ترك للشاعر حرية الاختيار بقوله (إن كانت حاضرة) بعد أن قدم له تقديماً يليق بمكانته لم يكن يطلبه إذناً فحسب بل كان يمارس (أدب الاستنطاق)حيث لا يُكره الإبداع ولا يُبتذل الشعر !! ثم كانت هذا القصيدة الرائعة بتوحيد الله جل جلاله بكل هدوء وحُسن خطاب !! بحضرة شيوخ ملأها التاريخ ثقة ورزانة وتحفظّاً من أي سلوك يعلمون أن مرصود !! بدء بتمجيد الله فكان يضع الميزان الأخلاقي للمجلس محولاً إياه من محفل دنيوي إلى فضاء روحاني يترفّع عن التكلف وكانت العيون هناك مراصد للقيم والسلوك مرصوداً بمسطرة المروءة لا بعدسات الهواتف !! .. ومجالس اقتحمتها وسائل النشر فحولت تلك الخصوصية من مكان لتداول الحكمة إلى مسرح لتداول الأكشن !! كان الرجل يتحدث ليُقنع الحاضرين بصدقه فأصبح يتحدث ليُعجب الغائبين خلف الشاشات !! لقد سقطت الرزانة تحت وطأة البحث عن الترند وأصبح بعض علية القوم يسابقون السنابي في صناعة المشهد ففقد الكلام حرارته الصادقة وتحولت القصائد من تمجيد للخالق أو فخر بالقيم إلى مادة للمشاهدات !! شتّان بين مجلس يكون محراباً للرزانة ويُقدّم فيه الأدب على النطق ويُحرس فيه السلوك بهيبة الشيوخ وبين مجالس غزاها هوس النشر فصارت مسرحاً للصخب وسباقاً نحو الأكشن !! مجالس بُنيت على التحفظ لأن الرقيب هو الضمير ومجالس تُبنى على الاستعراض لأن الرقيب هو الكاميرا !! ماتت هيبة الصمت حين صار الضجيج مادة للمشاهدة !! الستر الذي كان يحيط بالمجالس هو ما صنع أسطورتها والعُري المعلوماتي الذي نعيشه اليوم هو ما أفقد بعض المجالس بركتها كم نحن بحاجة الى مثل هذه المجالس والله من وراء القصد ديوانية السحمان من حرب

مجلس حوى كل الجمال والكمال: مجلس أُدير بوقار الشيوخ الذين يعلمون أن الهيبة في التحفظ أولاً ثم هذا المتحدث الهادئ الراقي المؤدب الذي ترك للشاعر حرية الاختيار بقوله (إن كانت حاضرة) بعد أن قدم له تقديماً يليق بمكانته لم يكن يطلبه إذناً فحسب بل كان يمارس (أدب الاستنطاق)حيث لا يُكره الإبداع ولا يُبتذل الشعر !! ثم كانت هذا القصيدة الرائعة بتوحيد الله جل جلاله بكل هدوء وحُسن خطاب !! بحضرة شيوخ ملأها التاريخ ثقة ورزانة وتحفظّاً من أي سلوك يعلمون أن مرصود !! بدء بتمجيد الله فكان يضع الميزان الأخلاقي للمجلس محولاً إياه من محفل دنيوي إلى فضاء روحاني يترفّع عن التكلف وكانت العيون هناك مراصد للقيم والسلوك مرصوداً بمسطرة المروءة لا بعدسات الهواتف !! .. ومجالس اقتحمتها وسائل النشر فحولت تلك الخصوصية من مكان لتداول الحكمة إلى مسرح لتداول الأكشن !! كان الرجل يتحدث ليُقنع الحاضرين بصدقه فأصبح يتحدث ليُعجب الغائبين خلف الشاشات !! لقد سقطت الرزانة تحت وطأة البحث عن الترند وأصبح بعض علية القوم يسابقون السنابي في صناعة المشهد ففقد الكلام حرارته الصادقة وتحولت القصائد من تمجيد للخالق أو فخر بالقيم إلى مادة للمشاهدات !! شتّان بين مجلس يكون محراباً للرزانة ويُقدّم فيه الأدب على النطق ويُحرس فيه السلوك بهيبة الشيوخ وبين مجالس غزاها هوس النشر فصارت مسرحاً للصخب وسباقاً نحو الأكشن !! مجالس بُنيت على التحفظ لأن الرقيب هو الضمير ومجالس تُبنى على الاستعراض لأن الرقيب هو الكاميرا !! ماتت هيبة الصمت حين صار الضجيج مادة للمشاهدة !! الستر الذي كان يحيط بالمجالس هو ما صنع أسطورتها والعُري المعلوماتي الذي نعيشه اليوم هو ما أفقد بعض المجالس بركتها كم نحن بحاجة الى مثل هذه المجالس والله من وراء القصد ديوانية السحمان من حرب

فرحان الذعذاع

264,619 просмотров • 7 месяцев назад

يقول زوجته قصت شعرها وواحد بالشارع قال لها انها حلوة.. لما رجل آخر انتبه لجمالها بالشعر القصير، هو ايضا انتبه لجمالها اكثر والحين خايف تروح منه، وعشان يضمن انها له، رايح يتمرن ويحسن من شكله ويشتغل في تنظيف البيت وتجهيز الاكل عشان يسعدها ويرضيها عليه. الرجل الذي يعلم أن زوجته جميلة او ناجحة او متفوقة او مرغوبة متمكنة حرة وقوية.. راح يشتغل على نفسه عشان يقدر يحافظ عليها من المنافسة اللي حوله، هو لازم يحسن ويطور من نفسه ويبذل مجهود عشان تظل معاه بمشيئتها ورغبتها. الرجل اللي حابسها في البيت وطامسها ومفقرها ومجهلها ومعطيها الفُتات ومخلي حياتها تدور حوله.. يدري ان مافي منافسة، لهذا لا يتطور ولا يحسن من نفسه ويقعد على طمام المرحوم. هي وين بتروح؟ منو عندها غيره؟ اشعندها من غيره؟ ومين بياخذها اصلا؟ لا تفهموني غلط انا ما اتكلم عن الشكل والجمال فقط اللي عادة مرغوب من الرجال الآخرين.. انا اتكلم عن ان الناجحة مرغوبة عمليا، والمشهورة مرغوبة اجتماعيا، والشغوفة مكتفية ذاتيا، والمتمكنة القوية قادرة على الترك والرحيل. هذا كله يزعج ويرعب الرجل الضعيف، يهدد وجوده.. الضعيف يفضل زوجته ما تطلع من البيت ولا تشتغل ولا يكون عندها حياة اجتماعية، ولا يكون عندها شغف او هواية.. لإن كل هذا فيه بناء للذات، وهو يعتقد ان لازم ما يكون لها لا مشيئة ولا ذات. وفيه رضا عن النفس واكتفاء، وهو بالنسبة له لازم تكون مكتفية فيه مش في نفسها. وفيه رفع للاستحقاق، وإذا ارتفع استحقاقها، ماراح ترضى في واحد متدني لا يطور ولا يحسن من نفسه.

يقول زوجته قصت شعرها وواحد بالشارع قال لها انها حلوة.. لما رجل آخر انتبه لجمالها بالشعر القصير، هو ايضا انتبه لجمالها اكثر والحين خايف تروح منه، وعشان يضمن انها له، رايح يتمرن ويحسن من شكله ويشتغل في تنظيف البيت وتجهيز الاكل عشان يسعدها ويرضيها عليه. الرجل الذي يعلم أن زوجته جميلة او ناجحة او متفوقة او مرغوبة متمكنة حرة وقوية.. راح يشتغل على نفسه عشان يقدر يحافظ عليها من المنافسة اللي حوله، هو لازم يحسن ويطور من نفسه ويبذل مجهود عشان تظل معاه بمشيئتها ورغبتها. الرجل اللي حابسها في البيت وطامسها ومفقرها ومجهلها ومعطيها الفُتات ومخلي حياتها تدور حوله.. يدري ان مافي منافسة، لهذا لا يتطور ولا يحسن من نفسه ويقعد على طمام المرحوم. هي وين بتروح؟ منو عندها غيره؟ اشعندها من غيره؟ ومين بياخذها اصلا؟ لا تفهموني غلط انا ما اتكلم عن الشكل والجمال فقط اللي عادة مرغوب من الرجال الآخرين.. انا اتكلم عن ان الناجحة مرغوبة عمليا، والمشهورة مرغوبة اجتماعيا، والشغوفة مكتفية ذاتيا، والمتمكنة القوية قادرة على الترك والرحيل. هذا كله يزعج ويرعب الرجل الضعيف، يهدد وجوده.. الضعيف يفضل زوجته ما تطلع من البيت ولا تشتغل ولا يكون عندها حياة اجتماعية، ولا يكون عندها شغف او هواية.. لإن كل هذا فيه بناء للذات، وهو يعتقد ان لازم ما يكون لها لا مشيئة ولا ذات. وفيه رضا عن النفس واكتفاء، وهو بالنسبة له لازم تكون مكتفية فيه مش في نفسها. وفيه رفع للاستحقاق، وإذا ارتفع استحقاقها، ماراح ترضى في واحد متدني لا يطور ولا يحسن من نفسه.

Sara J Almukaimi 🌼

1,397,089 просмотров • 2 лет назад

الحمد لله كثيرا… تحصلت على الزمالة الأمريكية لأمراض الباطنة…وسأبدأ العمل كإستشاري في أمراض الباطنة بإذن الله… بدأت الرحلة عام ٢٠٠٩ وقد تدربت في الباطنة والعناية الفائقة في ليبيا قبل أن أسافر لبريطانيا وأعمل كرجسترار في الباطنة الحرجة ومن ثم تحصلت على تدريب في العناية الفائقة والتخدير تُوجت بشهادة في مبادئ التخدير..عملت خلالها في العناية وحجرة العمليات.. انتقلت بعدها إلى أمريكا لأبدأ التدريب في الباطنة..وها أنا أُتوّج كل هذا الجهد بالحصول على الزمالة الأمريكية بعد أن تحصلت على الزمالة البريطانية في الباطنة وأيضا الزمالة البريطانية في الباطنة الحرجة.. انتقلت إلى أمريكا لسبب واحد..وهو علمي بأن تدريبي في أمريكا سيمنحني القدرة على مساعدة الأطباء وإحداث التغيير والتأثير في بلدي.. لا تزال رحلة العلم والتقدم مستمرة..ولكن ما يميز المرحلة القادمة هو أن العطاء سيفوق البناء..وكُلي سعادة لأنني سأترجم كلما حلمت به وما عاهدت نفسي به منذ أكثر من عشر سنوات إلى أفعال..قد أنجح وقد أُخفق ولكن الله يعلم سرنا ونجوانا ولن يخذلنا أبدا… أتقدم بالشكر بعد الله سبحانه وتعالى.. إلى أُمي وأبي اللذان زوداني بالسلام الداخلي بتأكيدهم على رضاهم عني..ودعائهم الذي كان له كل الأثر…ثم لزوجتي وأبنائي الذين صبروا عليّ طوال فترة التدريب وكانوا داعمين مساندين دافعين إلى الأمام..ثم أساتذتي دون استثناء وأخص بالذكر الأب الروحي أحمد العائش رحمه الله والدكتور خالد جابر والدكتور رفيق المهدوي والدكتور عادل عطية والدكتور جمال الطلحي وغيرهم الكثير…ومن ثم طلبتي الذين دعموني ووضعوا ثقتهم بي..شكرا لكم جميعا والله أسأل أن يوفقنا لكل خير… أخيرا.. يا شباب المستقبل.. اكتسابك لمهارة الطبيب ليست الأمر الصعب ولكن وضعها في وعاء قِيَميّ كبير فيه العقيدة والثقافة والهدف الأول والأخير وهو الحفاظ على الوحي كمركز للدين..هو الأمر الأهم.. وبدون ذلك الوعاء ستصبح مهارتك زبد يذهب جفاءً.. اللهم طهر قلوبنا من النفاق..وطهر أعيننا من الخيانة..وطهر ألسنتنا من الكذب..إنك تعلم خائنة الأعين وما تحفي الصدور..

الحمد لله كثيرا… تحصلت على الزمالة الأمريكية لأمراض الباطنة…وسأبدأ العمل كإستشاري في أمراض الباطنة بإذن الله… بدأت الرحلة عام ٢٠٠٩ وقد تدربت في الباطنة والعناية الفائقة في ليبيا قبل أن أسافر لبريطانيا وأعمل كرجسترار في الباطنة الحرجة ومن ثم تحصلت على تدريب في العناية الفائقة والتخدير تُوجت بشهادة في مبادئ التخدير..عملت خلالها في العناية وحجرة العمليات.. انتقلت بعدها إلى أمريكا لأبدأ التدريب في الباطنة..وها أنا أُتوّج كل هذا الجهد بالحصول على الزمالة الأمريكية بعد أن تحصلت على الزمالة البريطانية في الباطنة وأيضا الزمالة البريطانية في الباطنة الحرجة.. انتقلت إلى أمريكا لسبب واحد..وهو علمي بأن تدريبي في أمريكا سيمنحني القدرة على مساعدة الأطباء وإحداث التغيير والتأثير في بلدي.. لا تزال رحلة العلم والتقدم مستمرة..ولكن ما يميز المرحلة القادمة هو أن العطاء سيفوق البناء..وكُلي سعادة لأنني سأترجم كلما حلمت به وما عاهدت نفسي به منذ أكثر من عشر سنوات إلى أفعال..قد أنجح وقد أُخفق ولكن الله يعلم سرنا ونجوانا ولن يخذلنا أبدا… أتقدم بالشكر بعد الله سبحانه وتعالى.. إلى أُمي وأبي اللذان زوداني بالسلام الداخلي بتأكيدهم على رضاهم عني..ودعائهم الذي كان له كل الأثر…ثم لزوجتي وأبنائي الذين صبروا عليّ طوال فترة التدريب وكانوا داعمين مساندين دافعين إلى الأمام..ثم أساتذتي دون استثناء وأخص بالذكر الأب الروحي أحمد العائش رحمه الله والدكتور خالد جابر والدكتور رفيق المهدوي والدكتور عادل عطية والدكتور جمال الطلحي وغيرهم الكثير…ومن ثم طلبتي الذين دعموني ووضعوا ثقتهم بي..شكرا لكم جميعا والله أسأل أن يوفقنا لكل خير… أخيرا.. يا شباب المستقبل.. اكتسابك لمهارة الطبيب ليست الأمر الصعب ولكن وضعها في وعاء قِيَميّ كبير فيه العقيدة والثقافة والهدف الأول والأخير وهو الحفاظ على الوحي كمركز للدين..هو الأمر الأهم.. وبدون ذلك الوعاء ستصبح مهارتك زبد يذهب جفاءً.. اللهم طهر قلوبنا من النفاق..وطهر أعيننا من الخيانة..وطهر ألسنتنا من الكذب..إنك تعلم خائنة الأعين وما تحفي الصدور..

Mohammed Elagouri

93,849 просмотров • 2 лет назад

يعلم الله اني بكيت يوم شفت الفيديو تقول امه : سألته وش يبي لعيد ميلاده بكرة... وبكل هدوء قال: "عقل طبيعي". وبصراحة، هالكلمة حطمتني تماماً. نوح عنده توحد من المستوى الثالث، وكل ما كبر، يصير مستوعب أكثر إنه يعيش الحياة بشكل مختلف عن باقي الأطفال. وعشان أكون واضحة، ما فيه أحد ببيتنا أبدًا حسسه إنه مكسور أو ناقص. إحنا نتقبله ونحتفل فيه تماماً مثل ما هو. بس العالم ممكن يكون قاسي بدون ما يحس. وإنك تسمع طفلك يتمنى لو كان مختلف... هذا ألم ما أقدر أوصفه بالكامل. حاولت ما أبكي قدامه. قلت له إن دموعي هذي لأني أحبه مرة، ولأنه كامل ومثالي تماماً مثل ما هو. بس الحقيقة... بعد ما وقفت تصوير، انهرت تماماً. جلست أبكي بين فترة وفترة طول اليوم. أنا ما أشارك دايمًا الأجزاء الحساسة والصعبة من حياتي على النت، لأنها توجع مرة لما أرجع أعيشها. بس عشان كذا أنا أصور. لأن الحياة مو دايمًا مثالية ومرتبة. خصوصاً كأُم لطفل من ذوي الاحتياجات الخاصة. وإذا نوح قرأ الكلام هذا في يوم من الأيام، أتمنى يعرف هالشي: عمر ما كان فيه أي شي غلط بعقلك. كل ما في الأمر إن العالم يحتاج يصير أحن وألطف مع الناس اللي يشوفون الحياة ويعيشونها بشكل مختلف.

يعلم الله اني بكيت يوم شفت الفيديو تقول امه : سألته وش يبي لعيد ميلاده بكرة... وبكل هدوء قال: "عقل طبيعي". وبصراحة، هالكلمة حطمتني تماماً. نوح عنده توحد من المستوى الثالث، وكل ما كبر، يصير مستوعب أكثر إنه يعيش الحياة بشكل مختلف عن باقي الأطفال. وعشان أكون واضحة، ما فيه أحد ببيتنا أبدًا حسسه إنه مكسور أو ناقص. إحنا نتقبله ونحتفل فيه تماماً مثل ما هو. بس العالم ممكن يكون قاسي بدون ما يحس. وإنك تسمع طفلك يتمنى لو كان مختلف... هذا ألم ما أقدر أوصفه بالكامل. حاولت ما أبكي قدامه. قلت له إن دموعي هذي لأني أحبه مرة، ولأنه كامل ومثالي تماماً مثل ما هو. بس الحقيقة... بعد ما وقفت تصوير، انهرت تماماً. جلست أبكي بين فترة وفترة طول اليوم. أنا ما أشارك دايمًا الأجزاء الحساسة والصعبة من حياتي على النت، لأنها توجع مرة لما أرجع أعيشها. بس عشان كذا أنا أصور. لأن الحياة مو دايمًا مثالية ومرتبة. خصوصاً كأُم لطفل من ذوي الاحتياجات الخاصة. وإذا نوح قرأ الكلام هذا في يوم من الأيام، أتمنى يعرف هالشي: عمر ما كان فيه أي شي غلط بعقلك. كل ما في الأمر إن العالم يحتاج يصير أحن وألطف مع الناس اللي يشوفون الحياة ويعيشونها بشكل مختلف.

beauty 🧸 البتول

29,705 просмотров • 2 месяцев назад

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 просмотров • 3 месяцев назад

اليوم لن أتحدث عن سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجعل ما قدمه لوطنه وأبنائه في ميزان حسناته كما يتحدث الناس عن قائد صنع نهضة وطن فهذه الحقيقة يعرفها الجميع ويشهد عليها تاريخ قطر أما أنا فسأتحدث عنه كما عرفته أنا… وكما عاشه طفل ولد في عهده ونشأ وهو يرى بعينيه كيف كانت إنسانيته تسبق كل شيء أنا واحد من أبناء هذا الوطن وواحد من أبنائه من ذوي الإعاقة وقد ولدت بظروف صحية استثنائية لكنني لم أشعر يوما أن إعاقتي كانت حاجزا في وطني في عهد سمو الأمير الوالد بدأت تتغير نظرة المجتمع لذوي الإعاقة وتوسعت فرص العلاج والتعليم والدمج وأصبح الإنسان هو القيمة الأولى وكان لذلك أثر عظيم في حياتي وحياة كثيرين غيري أما أنا فلم تكن علاقتي به علاقة مواطن بقائده فقط بل كانت علاقة ابن بأب منذ ولادتي كان يسأل عني ويطمئن علي وكلما تشرفت بلقائه استقبلني بابتسامته المعهودة وبكلمات لا تزال تعيش في قلبي حتى اليوم لم يكن يشعرني أنني مختلف بل كان يشعرني أنني واحد من أبنائه ولا أنسى ذلك الموقف الذي سيبقى محفورا في ذاكرتي ما حييت حين خلع ساعته من يده وألبسني إياها بنفسه قد يراها البعض ساعة أما أنا فرأيتها رسالة محبة واحتواء لن أنساها أبدا لم تكن قيمة الهدية فيما هي بل في اليد التي منحتني إياها وفي القلب الذي احتواني بها هناك أشخاص لا تنتهي علاقتنا بهم برحيلهم لأنهم يتركون فينا شيئا يبقى ما بقينا وسمو الأمير الوالد بالنسبة لي لم يكن مجرد اسم في تاريخ الوطن بل كان وجها أعرفه وابتسامة أحفظها وحنانا شعرت به منذ طفولتي ومنه تعلمت أن قيمة الإنسان ليست فيما يملكه بل فيما يتركه من أثر في قلوب الآخرين وأن القوة الحقيقية تكون في الرحمة وأن القائد العظيم هو من يجعل كل إنسان يشعر أنه قريب منه ومصان في وطنه وما بقي في داخلي منه هو ذلك الشعور بالأمان وتلك الثقة بأن الإعاقة لا تنقص من قدر الإنسان وأن المحبة الصادقة قد تصنع في حياة طفل أثرا يبقى معه طوال العمر واليوم وأنا أودعه لا أشعر أن قطر فقدت قائدا عظيما فحسب بل أشعر أنني فقدت أبا عرفته بمحبة صادقة وحنان لن أنساه وأدعو الله أن يجزيه خير الجزاء على ما قدمه لوطنه ولأبنائه وأن يحفظ سيدي صاحب السمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني الذي واصل هذه المسيرة واستمر في دعم الإنسان وفي تمكين ذوي الإعاقة حتى أصبحت قطر نموذجا نفتخر به أمام العالم.

اليوم لن أتحدث عن سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجعل ما قدمه لوطنه وأبنائه في ميزان حسناته كما يتحدث الناس عن قائد صنع نهضة وطن فهذه الحقيقة يعرفها الجميع ويشهد عليها تاريخ قطر أما أنا فسأتحدث عنه كما عرفته أنا… وكما عاشه طفل ولد في عهده ونشأ وهو يرى بعينيه كيف كانت إنسانيته تسبق كل شيء أنا واحد من أبناء هذا الوطن وواحد من أبنائه من ذوي الإعاقة وقد ولدت بظروف صحية استثنائية لكنني لم أشعر يوما أن إعاقتي كانت حاجزا في وطني في عهد سمو الأمير الوالد بدأت تتغير نظرة المجتمع لذوي الإعاقة وتوسعت فرص العلاج والتعليم والدمج وأصبح الإنسان هو القيمة الأولى وكان لذلك أثر عظيم في حياتي وحياة كثيرين غيري أما أنا فلم تكن علاقتي به علاقة مواطن بقائده فقط بل كانت علاقة ابن بأب منذ ولادتي كان يسأل عني ويطمئن علي وكلما تشرفت بلقائه استقبلني بابتسامته المعهودة وبكلمات لا تزال تعيش في قلبي حتى اليوم لم يكن يشعرني أنني مختلف بل كان يشعرني أنني واحد من أبنائه ولا أنسى ذلك الموقف الذي سيبقى محفورا في ذاكرتي ما حييت حين خلع ساعته من يده وألبسني إياها بنفسه قد يراها البعض ساعة أما أنا فرأيتها رسالة محبة واحتواء لن أنساها أبدا لم تكن قيمة الهدية فيما هي بل في اليد التي منحتني إياها وفي القلب الذي احتواني بها هناك أشخاص لا تنتهي علاقتنا بهم برحيلهم لأنهم يتركون فينا شيئا يبقى ما بقينا وسمو الأمير الوالد بالنسبة لي لم يكن مجرد اسم في تاريخ الوطن بل كان وجها أعرفه وابتسامة أحفظها وحنانا شعرت به منذ طفولتي ومنه تعلمت أن قيمة الإنسان ليست فيما يملكه بل فيما يتركه من أثر في قلوب الآخرين وأن القوة الحقيقية تكون في الرحمة وأن القائد العظيم هو من يجعل كل إنسان يشعر أنه قريب منه ومصان في وطنه وما بقي في داخلي منه هو ذلك الشعور بالأمان وتلك الثقة بأن الإعاقة لا تنقص من قدر الإنسان وأن المحبة الصادقة قد تصنع في حياة طفل أثرا يبقى معه طوال العمر واليوم وأنا أودعه لا أشعر أن قطر فقدت قائدا عظيما فحسب بل أشعر أنني فقدت أبا عرفته بمحبة صادقة وحنان لن أنساه وأدعو الله أن يجزيه خير الجزاء على ما قدمه لوطنه ولأبنائه وأن يحفظ سيدي صاحب السمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني الذي واصل هذه المسيرة واستمر في دعم الإنسان وفي تمكين ذوي الإعاقة حتى أصبحت قطر نموذجا نفتخر به أمام العالم.

غانم المفتاح | Ghanim Al-Muftah

141,905 просмотров • 1 месяц назад

السبب لهجوم القنوات على امير ديزاد ، هو جنرال المخابرات المدعو ناصر الجن و السبب 👇🏿👇🏿😉 بعدما أصابته الفليشة فالقرقورة السيد ناصر الجن ، راه مازال فالصدمة و يعيّط للخردة "آجرو ليا اجروا ليا". ألم تكن تقول في السابق انت و الزيطوط ان فريد بن شيخ من مصادر امير ديزاد ؟ ولا الآن بطلتو و مازلتو تحوسو و لقيتو "الشْعَرْ" ؟ إذا كانت معلومات امير ديزاد مكانش منها فلماذا كل هذا الهول و النديب و المهايطة مثلا😉؟ انت تعلم و الناصر شيكورك يعلم و شيكوركم الاكبر شنقريحة يعلم هو الآخر أنّ سهام امير ديزاد لا تخطىء الهدف أبداً خاصة إذا كان يتعلق الأمر بالاستخبارات 😉 و الدليل كوجاك جبار مهنى و معاذ و كامل جماعتهم الذين أطاح بهم شيكورك امير ديزاد بعد حرب ضروس على مستوى الجبهة الداخلية 😉 لهذا يتملّكهم الرعب على كل المستويات حاليا ً لأنهم يعرفون جيدًا أنّ أمير ديزاد ليس فيلمات الحكواتي زيطوط 😉 و ما يهدرش غير باش يهدر . ملاحظة عزيزي الجنرال ناصر الجن : راك حبيت تدخل في حرب إعلامية مع امير ديزاد و قمت بتجنيد قنوات المخابرات ، فأنت تعلم جيدا ان هذا لا يؤثر عليّ في اي شيء، لكن لازم يكون صدرك رحب و كبير لما سيقوم امير ديزاد بتسريبه عل__يك و على ولا___دك و شكرا . و ستبقون طوال حياتكم و انتم تبحثون عن مصادر امير ديزاد و لن تصلوا إلى شيء غير كونك هاني و قد جرّبتم طيلة السنوات التي مضت و عرفتم النتيجة ، فأمير ديزاد ماشي تاجر الدين و ماشي ولد السيستام و فهمك كفاية و بيزو 😘😉 و بالمناسبة عزيزي بن قصديرة معلومات امير ديزاد من الغرفة السوداء لا تصلها لا أنت ولا غيرك مهما كانت صفته غير كونك هاني و برّد فرفارتك

السبب لهجوم القنوات على امير ديزاد ، هو جنرال المخابرات المدعو ناصر الجن و السبب 👇🏿👇🏿😉 بعدما أصابته الفليشة فالقرقورة السيد ناصر الجن ، راه مازال فالصدمة و يعيّط للخردة "آجرو ليا اجروا ليا". ألم تكن تقول في السابق انت و الزيطوط ان فريد بن شيخ من مصادر امير ديزاد ؟ ولا الآن بطلتو و مازلتو تحوسو و لقيتو "الشْعَرْ" ؟ إذا كانت معلومات امير ديزاد مكانش منها فلماذا كل هذا الهول و النديب و المهايطة مثلا😉؟ انت تعلم و الناصر شيكورك يعلم و شيكوركم الاكبر شنقريحة يعلم هو الآخر أنّ سهام امير ديزاد لا تخطىء الهدف أبداً خاصة إذا كان يتعلق الأمر بالاستخبارات 😉 و الدليل كوجاك جبار مهنى و معاذ و كامل جماعتهم الذين أطاح بهم شيكورك امير ديزاد بعد حرب ضروس على مستوى الجبهة الداخلية 😉 لهذا يتملّكهم الرعب على كل المستويات حاليا ً لأنهم يعرفون جيدًا أنّ أمير ديزاد ليس فيلمات الحكواتي زيطوط 😉 و ما يهدرش غير باش يهدر . ملاحظة عزيزي الجنرال ناصر الجن : راك حبيت تدخل في حرب إعلامية مع امير ديزاد و قمت بتجنيد قنوات المخابرات ، فأنت تعلم جيدا ان هذا لا يؤثر عليّ في اي شيء، لكن لازم يكون صدرك رحب و كبير لما سيقوم امير ديزاد بتسريبه عليك و على ولا_دك و شكرا . و ستبقون طوال حياتكم و انتم تبحثون عن مصادر امير ديزاد و لن تصلوا إلى شيء غير كونك هاني و قد جرّبتم طيلة السنوات التي مضت و عرفتم النتيجة ، فأمير ديزاد ماشي تاجر الدين و ماشي ولد السيستام و فهمك كفاية و بيزو 😘😉 و بالمناسبة عزيزي بن قصديرة معلومات امير ديزاد من الغرفة السوداء لا تصلها لا أنت ولا غيرك مهما كانت صفته غير كونك هاني و برّد فرفارتك

AMIR DZ

38,397 просмотров • 1 год назад

العنف مش جسدي ولفظي بس يابنات فيه نوع من أنواع العنف بيتم ممارسته عليكي بأريحية شديدة على مدار حياتك كلها وأنتي ساكتة ومتحملة النوع ده أسمه العنف الإقتصادي أو العنف المادي والعنف الإقتصادي ده تعريفه : هو إستخدام المال أو الموارد للسيطرة على شخص آخر والتأثير على حريته وده بيشمل الحرمان من المال أو العمل وتقييد الوصول للأحتياجات الأساسية مع التقليل والتأنيب وكثرة المسائلة من قبل صاحب المال وإجبار الشخص على الإعتماد الكامل عليه يعني لما تروحي السوبر ماركت تشتري أساسيات البيت من رز ومكرونة وحليب وطماطم وبطاطس وفراخ وجوزك يقولك أنتي مش كنتي لسه في السوبرماركت من كام يوم ؟ طيب ماحضرتك أنت وعيالك خلصتوا الحليب والزبادي والعيش والطماطم واللحمة ! أنتوا مش عايشين على التمثيل الضوئي أو لما تقعدي سنة ماتشتريش لنفسك حاجة وتتجرأي وتجيبي علبة كريم أو علبة مكياج أو أزازة شامبو ويقولك مش أنتي عندك ؟ طيب حضرتك كان عندي وخلص أنا جايباه أستخدمه ماقولتش أني هاحنطه أو لما يقولك أنتي بتروحي السوبر ماركت تجيبي حاجات ملهاش لازمة ومابتفهميش حاجة في فقه الأولويات تروحي تبصي على الحاجات ال ملهاش لازمة علشان تروحي تاخدي كورس في فقه الأولويات تلاقيها أكياس زبالة ومسحوق غسيل علشان بتغسلي مرتين تلاتة في اليوم والمسحوق مابيلحقش الخلاصة : عندنا ستات حتى لو جوزها مابيشتمش أو مابيمدش إيده ومفيش عنف لفظي أو جسدي بتلاقيه عايش تقطيم في مراته أربعة وعشرين ساعة على كل حاجة تعملها خاصة بالفلوس وإدارة البيت والأمور المادية وبيعاملها طول الوقت وكأنها فاقدة الأهلية ومستهترة ومسرفة وطايشة كل ده يابنات أسمه عنف مادي بتجبري نفسك تتحمليه علشان تمشي دنيتك أصلها ممارسات يومية ومش هاتخلصي وأنتي ال كنتي فاكرة نفسك أتجوزتي وبقيتي مسئولة وحرة عن إدارة حياتك المادية وعلى فكرة العنف ده مش لازم يكون صادر من الزوج فقط ممكن يكون من الأب أو الأم أو العم أو الأخ لو بيصرفوا عليكي أو من حماكي أو حماتك لو جوزك مسافر وبيبعت لهم مصاريفك يوصلوها وده بيحصل كتير خاصة في الأرياف ماتسمحيش لحد يمارس العنف المادي عليكي مهما كان هو مين العنف مش لفظي وجسدي بس العنف مادي كمان وده عنف بيعيشك مغصوصة ومتكدرة وحاسه بالذل طول الوقت ومش لاقيه له حل خاصة لو أنتي ست مبتشتغليش ومفيش عندك مصدر مادي مستقل

العنف مش جسدي ولفظي بس يابنات فيه نوع من أنواع العنف بيتم ممارسته عليكي بأريحية شديدة على مدار حياتك كلها وأنتي ساكتة ومتحملة النوع ده أسمه العنف الإقتصادي أو العنف المادي والعنف الإقتصادي ده تعريفه : هو إستخدام المال أو الموارد للسيطرة على شخص آخر والتأثير على حريته وده بيشمل الحرمان من المال أو العمل وتقييد الوصول للأحتياجات الأساسية مع التقليل والتأنيب وكثرة المسائلة من قبل صاحب المال وإجبار الشخص على الإعتماد الكامل عليه يعني لما تروحي السوبر ماركت تشتري أساسيات البيت من رز ومكرونة وحليب وطماطم وبطاطس وفراخ وجوزك يقولك أنتي مش كنتي لسه في السوبرماركت من كام يوم ؟ طيب ماحضرتك أنت وعيالك خلصتوا الحليب والزبادي والعيش والطماطم واللحمة ! أنتوا مش عايشين على التمثيل الضوئي أو لما تقعدي سنة ماتشتريش لنفسك حاجة وتتجرأي وتجيبي علبة كريم أو علبة مكياج أو أزازة شامبو ويقولك مش أنتي عندك ؟ طيب حضرتك كان عندي وخلص أنا جايباه أستخدمه ماقولتش أني هاحنطه أو لما يقولك أنتي بتروحي السوبر ماركت تجيبي حاجات ملهاش لازمة ومابتفهميش حاجة في فقه الأولويات تروحي تبصي على الحاجات ال ملهاش لازمة علشان تروحي تاخدي كورس في فقه الأولويات تلاقيها أكياس زبالة ومسحوق غسيل علشان بتغسلي مرتين تلاتة في اليوم والمسحوق مابيلحقش الخلاصة : عندنا ستات حتى لو جوزها مابيشتمش أو مابيمدش إيده ومفيش عنف لفظي أو جسدي بتلاقيه عايش تقطيم في مراته أربعة وعشرين ساعة على كل حاجة تعملها خاصة بالفلوس وإدارة البيت والأمور المادية وبيعاملها طول الوقت وكأنها فاقدة الأهلية ومستهترة ومسرفة وطايشة كل ده يابنات أسمه عنف مادي بتجبري نفسك تتحمليه علشان تمشي دنيتك أصلها ممارسات يومية ومش هاتخلصي وأنتي ال كنتي فاكرة نفسك أتجوزتي وبقيتي مسئولة وحرة عن إدارة حياتك المادية وعلى فكرة العنف ده مش لازم يكون صادر من الزوج فقط ممكن يكون من الأب أو الأم أو العم أو الأخ لو بيصرفوا عليكي أو من حماكي أو حماتك لو جوزك مسافر وبيبعت لهم مصاريفك يوصلوها وده بيحصل كتير خاصة في الأرياف ماتسمحيش لحد يمارس العنف المادي عليكي مهما كان هو مين العنف مش لفظي وجسدي بس العنف مادي كمان وده عنف بيعيشك مغصوصة ومتكدرة وحاسه بالذل طول الوقت ومش لاقيه له حل خاصة لو أنتي ست مبتشتغليش ومفيش عندك مصدر مادي مستقل

Sahar Mahmoud

22,735 просмотров • 3 месяцев назад

شكراً لكل من هنأني بمناسبة تخرج ابني سيف من كلية الشرطة بأبوظبي.. شكراً لكل من حضر وتعنّى للتواجد في احتفالية البارحة، وفعلاً سعدت بتشريف أهلي وأصدقائي.. شكراً لسعادة اللواء أحمد ناصر الريسي- المفتش العام-، على حضوره وتفاعله الكبير في المناسبة.. سبحان الله، منذ فترة طويلة وأنا ألتمس أن لهذا الإنسان قبول لا يمكن وصفه، ودود ولطيف وسمح، ومتواصل في أغلب المناسبات المجتمعية، أفراح كانت أو أتراح، ومن الصعب جداً أن تأتي عينك بعينه ولا يكون مبتسماً.. فلا يهم إن كان هناك سابق معرفه به من عدمه، فالتعامل الدمث والرقي ستجده وستشاهده في كل الحالات معه. كلماتي هذه ليست مرتبطة أو متعلقه لما شاهدته البارحة، بل تلك السمة والسمعة المعروفة عن "بومحمد"، وما شاهدته البارحة ما هو إلّا أكبر دليل على أنه يعدّ من أرقى وأجمل الشخصيات، فلم يملّ أو يتذمر من وقفته لمدة لا تقل عن 15 دقيقة لتلبية طلب بعض الحضور في التقاط الصور التذكارية.. وكذلك عند مغادرته، كان يتحاور مع ابني سهيل ولم يتردد أن يطلب هاتفه ويقترب منه ليلتقط صورة معه أولاً، ومن ثم يطلب مني الاقتراب لنصور جميعنا صورة تذكارية وبحضور سيف.. لذلك قلت في بداية حديثي أن "الريسي" -ما شاء الله-، لديه قبول لا يمكن وصفه و "يستااااااهل بومحمد".

شكراً لكل من هنأني بمناسبة تخرج ابني سيف من كلية الشرطة بأبوظبي.. شكراً لكل من حضر وتعنّى للتواجد في احتفالية البارحة، وفعلاً سعدت بتشريف أهلي وأصدقائي.. شكراً لسعادة اللواء أحمد ناصر الريسي- المفتش العام-، على حضوره وتفاعله الكبير في المناسبة.. سبحان الله، منذ فترة طويلة وأنا ألتمس أن لهذا الإنسان قبول لا يمكن وصفه، ودود ولطيف وسمح، ومتواصل في أغلب المناسبات المجتمعية، أفراح كانت أو أتراح، ومن الصعب جداً أن تأتي عينك بعينه ولا يكون مبتسماً.. فلا يهم إن كان هناك سابق معرفه به من عدمه، فالتعامل الدمث والرقي ستجده وستشاهده في كل الحالات معه. كلماتي هذه ليست مرتبطة أو متعلقه لما شاهدته البارحة، بل تلك السمة والسمعة المعروفة عن "بومحمد"، وما شاهدته البارحة ما هو إلّا أكبر دليل على أنه يعدّ من أرقى وأجمل الشخصيات، فلم يملّ أو يتذمر من وقفته لمدة لا تقل عن 15 دقيقة لتلبية طلب بعض الحضور في التقاط الصور التذكارية.. وكذلك عند مغادرته، كان يتحاور مع ابني سهيل ولم يتردد أن يطلب هاتفه ويقترب منه ليلتقط صورة معه أولاً، ومن ثم يطلب مني الاقتراب لنصور جميعنا صورة تذكارية وبحضور سيف.. لذلك قلت في بداية حديثي أن "الريسي" -ما شاء الله-، لديه قبول لا يمكن وصفه و "يستااااااهل بومحمد".

حاير طاير

30,583 просмотров • 6 месяцев назад

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

أ.د. حاكم المطيري

197,928 просмотров • 7 месяцев назад