Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

لماذا الحسين وليس الحسن ؟!!!! لماذا الشيعة يمدحون ويقدسون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ هل سألت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟ معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة...

dafna23j's profile picture

raneen k

81,854 subscribers

124,084 просмотров • 22 часов назад •via X (Twitter)

ОбразованиеНовости и политика
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

#لماذا يمدحون ويقدسون #الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ وهم : 1- الحسن 2- الحسين 3- المحسن 4- العباس 5- هلال 6- عبدالله 7- جعفر 8- عثمان 9- عبيدالله 10- أبو بكر 11- عمر
2:20

#لماذا يمدحون ويقدسون #الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ وهم : 1- الحسن 2- الحسين 3- المحسن 4- العباس 5- هلال 6- عبدالله 7- جعفر 8- عثمان 9- عبيدالله 10- أبو بكر 11- عمر

PIC | صـور من التـاريخ

138,162 просмотров • 2 лет назад

الذين شاركوا بقتل الحسين رضي الله عنه " ثلاث 1- أمير الكوفه " عبيد الله بن زياد 2- شمر بن الجوشن 3- سنان بن أنس النخعي هولاء الثلاثة كانوا في جيش علي بن أبي طالب في صفين جميعهم من شيعة علي الشيعة الروافض أهل غدر ومازالوا إلى أن تقوم الساعة
0:58

الذين شاركوا بقتل الحسين رضي الله عنه " ثلاث 1- أمير الكوفه " عبيد الله بن زياد 2- شمر بن الجوشن 3- سنان بن أنس النخعي هولاء الثلاثة كانوا في جيش علي بن أبي طالب في صفين جميعهم من شيعة علي الشيعة الروافض أهل غدر ومازالوا إلى أن تقوم الساعة

خالد الجابري

293,882 просмотров • 3 месяцев назад

سمعت هذه الخطبة لـ حمد سنان، فاستغربت ما ورد فيها! أهذه هي الخطب التي تُلقى في مساجد أهل السنة؟! وما شأننا بإحياء الخطاب الصفوي أو العلوي!؟ وإذا كان المقصود التذكير بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنه، فلا شك أن مصابه عظيم، لكن قبله قُتل من هو خير منه: علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعثمان بن عفان رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه.. فلماذا يُخصّص هذا الحدث بما يفتح أبواب الفتنة ويُحيي الشعارات الطائفية؟ وهل هذا الطرح يمثل توجه وزارة الأوقاف ؟ وهل يحق لكل خطيب أن يقول ما يشاء في مثل هذا الطرح ؟ وزارة الشئون الإسلامية
6:10

سمعت هذه الخطبة لـ حمد سنان، فاستغربت ما ورد فيها! أهذه هي الخطب التي تُلقى في مساجد أهل السنة؟! وما شأننا بإحياء الخطاب الصفوي أو العلوي!؟ وإذا كان المقصود التذكير بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنه، فلا شك أن مصابه عظيم، لكن قبله قُتل من هو خير منه: علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعثمان بن عفان رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه.. فلماذا يُخصّص هذا الحدث بما يفتح أبواب الفتنة ويُحيي الشعارات الطائفية؟ وهل هذا الطرح يمثل توجه وزارة الأوقاف ؟ وهل يحق لكل خطيب أن يقول ما يشاء في مثل هذا الطرح ؟ وزارة الشئون الإسلامية

سعود عبدالعزيز الجري

127,523 просмотров • 2 месяцев назад

خطبة خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، والمكنى بـ"أبو جعفر المنصور"، للجند الخراسانية في البصرة بعد ثورتهم لمقتل محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. بدأ هذه الخطبة بالوعيد بأنه لن يكرم أحد على حساب نفسه وإهانتها، ثم وصف آل علي بن أبي طالب بأبناء عمومته في تلميح بأنه أولى الناس بهم والأحرص عليهم من غيرهم، وتناول قضية التحكيم وفشل ثورات الحسين وزيد للتأكيد على أن بني العباس الأجدر بالرياسة وعمل السياسة، ثم استغل العصبية بين أهل العراق والفرس، فعرض بأهل العراق دون أن يسميهم متهما إياهم بأنهم أهل الشقاق والنفاق لأنهم تفرقوا عن علي ووثبوا بالحسن والحسين وزيد، مقابل ذلك مجد في أهل خراسان الفرس لأنهم كانوا مخلصين ووقفوا وقفة صدق إلى جوار العباسيين، في إشارة منه لهم بأنكم أفضل من أهل العراق فلا تذهبوا للثورة والعصيان فتكونوا مثلهم. كان أبو جعفر المنصور داهية ذو علم ومعرفة وثقافة وإرادة وصلابة، وخطيبا بارعا، وشجاعا جسورا، ومن الخلفاء المعدودين الذين صنعوا التاريخ وصنعهم. مصدر الخطبة: أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، الجزء الثالث، صفحة (29).
3:11

خطبة خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، والمكنى بـ"أبو جعفر المنصور"، للجند الخراسانية في البصرة بعد ثورتهم لمقتل محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. بدأ هذه الخطبة بالوعيد بأنه لن يكرم أحد على حساب نفسه وإهانتها، ثم وصف آل علي بن أبي طالب بأبناء عمومته في تلميح بأنه أولى الناس بهم والأحرص عليهم من غيرهم، وتناول قضية التحكيم وفشل ثورات الحسين وزيد للتأكيد على أن بني العباس الأجدر بالرياسة وعمل السياسة، ثم استغل العصبية بين أهل العراق والفرس، فعرض بأهل العراق دون أن يسميهم متهما إياهم بأنهم أهل الشقاق والنفاق لأنهم تفرقوا عن علي ووثبوا بالحسن والحسين وزيد، مقابل ذلك مجد في أهل خراسان الفرس لأنهم كانوا مخلصين ووقفوا وقفة صدق إلى جوار العباسيين، في إشارة منه لهم بأنكم أفضل من أهل العراق فلا تذهبوا للثورة والعصيان فتكونوا مثلهم. كان أبو جعفر المنصور داهية ذو علم ومعرفة وثقافة وإرادة وصلابة، وخطيبا بارعا، وشجاعا جسورا، ومن الخلفاء المعدودين الذين صنعوا التاريخ وصنعهم. مصدر الخطبة: أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، الجزء الثالث، صفحة (29).

Ahmed Dahshan

22,668 просмотров • 4 месяцев назад

سؤال لأهل العقول فقط: إذا حذفنا من التاريخ الإسلامي اسم المنافق علي بن أبي طالب هل ينقص الإسلام منه شيء؟ هل سيختل الدين أو تتغير أحكام الله؟ أم أن التاريخ سيستمر كما هو والمسلمون سيظلّون على صراط الله مستقيمين؟ يعني لو لم يُخلق علي بن أبي طالب أبداً هل كان سيختل شيء في الدين؟ أم أن الحق ثابت ؟ ومع العلم بأن شخصية علي ليس لها اي تاثير في الإسلام : فقط في قتل الصحابة قتل طلحة والزبير وعثمان وفاطمة ومحاولة قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واحتلال مدينة رسول الله وقتل 100 الف نفس في المدينة والبصرة والنهروان والشام وزواجه من الجواري ونهب دار عثمان غير ذلك لا يوجد شيء نفعه به الامة يعني لو حذفنا اسم سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه لكان هناك ثغرة كبيرة في حذف اسمه لان خالد رضي الله عنه فتح العراق والشام ويصعب حذف اسمه تعليقاتكم #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير #دمشق_الأموية #سوريا_واحدة_موحدة
0:36

سؤال لأهل العقول فقط: إذا حذفنا من التاريخ الإسلامي اسم المنافق علي بن أبي طالب هل ينقص الإسلام منه شيء؟ هل سيختل الدين أو تتغير أحكام الله؟ أم أن التاريخ سيستمر كما هو والمسلمون سيظلّون على صراط الله مستقيمين؟ يعني لو لم يُخلق علي بن أبي طالب أبداً هل كان سيختل شيء في الدين؟ أم أن الحق ثابت ؟ ومع العلم بأن شخصية علي ليس لها اي تاثير في الإسلام : فقط في قتل الصحابة قتل طلحة والزبير وعثمان وفاطمة ومحاولة قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واحتلال مدينة رسول الله وقتل 100 الف نفس في المدينة والبصرة والنهروان والشام وزواجه من الجواري ونهب دار عثمان غير ذلك لا يوجد شيء نفعه به الامة يعني لو حذفنا اسم سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه لكان هناك ثغرة كبيرة في حذف اسمه لان خالد رضي الله عنه فتح العراق والشام ويصعب حذف اسمه تعليقاتكم #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير #دمشق_الأموية #سوريا_واحدة_موحدة

أبو سفيان

15,347 просмотров • 7 месяцев назад

أهل السنة والجماعة يحبون علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين رضي الله عنهم و أرضاهم و بالأخص لأنهم من أهل بيت النبي ﷺ نسأل الله تعالى أن يحفظ آل خليفة الكرام ، وأن يوفقهم ويسدد خطاهم ، وأن يعينهم على تحمل مسؤولية حكم الوطن ومن أهم مقتضيات قيام الدولة فرض القوانين و الأنظمة التي تنظم شؤون المجتمع وتحفظ الحقوق وتمنع الفوضى ، وعلى الجميع إحترامها والإلتزام بها كان من الأولى أن تنتقد الوضع المزري في العراق الموزية ، وحملات الاعتقالات التي طالت عددًا من المسؤولين مؤخرًا ، بدلًا من تجاهلها وصب اهتمامها على شؤون مملكة البحرين #البحرين
2:59

أهل السنة والجماعة يحبون علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين رضي الله عنهم و أرضاهم و بالأخص لأنهم من أهل بيت النبي ﷺ نسأل الله تعالى أن يحفظ آل خليفة الكرام ، وأن يوفقهم ويسدد خطاهم ، وأن يعينهم على تحمل مسؤولية حكم الوطن ومن أهم مقتضيات قيام الدولة فرض القوانين و الأنظمة التي تنظم شؤون المجتمع وتحفظ الحقوق وتمنع الفوضى ، وعلى الجميع إحترامها والإلتزام بها كان من الأولى أن تنتقد الوضع المزري في العراق الموزية ، وحملات الاعتقالات التي طالت عددًا من المسؤولين مؤخرًا ، بدلًا من تجاهلها وصب اهتمامها على شؤون مملكة البحرين #البحرين

علي جاسم 🇧🇭

34,023 просмотров • 2 месяцев назад

أول من قتل الصحابة والمسلمين هو أمير الخوارج والزط، علي بن أبي طالب علاوي غزا أرض الشام بجيش قوامه 100 ألف خارجي زطي. وفي مدينة الرقة السورية حصلت مجزرة صفين، وقُتل أكثر من 70 ألف نفس. 37 هـ لماذا غزا أرض المسلمين في الشام 🇸🇾 بعد أن قتل طلحة والزبير و15 ألف نفس في البصرة؟! نريد جوابًا؟! ويا أهل الشام، اعلموا بأن أجدادكم لا يعرفون علي بن أبي طالب ((. إلا بأنه أمير الخوارج والزط )) وغازي دياركم، وقاتل أجدادكم. واعلموا يا أهل الشام 🇸🇾، وفيكم القبائل العربية الشامية والقبائل العربية من اليمن، ومكة، والمدينة، والطائف، ومصر، والأردن، وبعض أهل العراق العثمانية ، جميعهم بايعوا أمير المؤمنين الإمام الراشد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
1:05

أول من قتل الصحابة والمسلمين هو أمير الخوارج والزط، علي بن أبي طالب علاوي غزا أرض الشام بجيش قوامه 100 ألف خارجي زطي. وفي مدينة الرقة السورية حصلت مجزرة صفين، وقُتل أكثر من 70 ألف نفس. 37 هـ لماذا غزا أرض المسلمين في الشام 🇸🇾 بعد أن قتل طلحة والزبير و15 ألف نفس في البصرة؟! نريد جوابًا؟! ويا أهل الشام، اعلموا بأن أجدادكم لا يعرفون علي بن أبي طالب ((. إلا بأنه أمير الخوارج والزط )) وغازي دياركم، وقاتل أجدادكم. واعلموا يا أهل الشام 🇸🇾، وفيكم القبائل العربية الشامية والقبائل العربية من اليمن، ومكة، والمدينة، والطائف، ومصر، والأردن، وبعض أهل العراق العثمانية ، جميعهم بايعوا أمير المؤمنين الإمام الراشد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

10,662 просмотров • 1 месяц назад

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح
1:30:26

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

المرتوي

20,944 просмотров • 5 месяцев назад

أمير الخوارج علي بن أبي طالب يجادل رسول الله ﷺ بالباطل ويمتنع عن طاعة رسول الله ﷺ ((. والقيام إلى الصلاة ))) ويرد بجوابٍ سخيف حتى غضب رسول الله ﷺمنه وضرب على فخذه، ثم قال: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾. وهذا دليل على أن علي بن ابي طالب كان يفُسد أخلاق فاطمة رضي الله عنها. أحلفكم برب العالمين… هل هذا جوابُ شخص آمن وصدَّق بما أُنزل على نبينا ﷺ؟ هل هذا كلام شخص دخل الإيمانُ في قلبه؟ يا جماعة، شخصية هذا الرجل غريبة… غريبة جدًا، والطوام المنقولة عنه كثيرة وعجيبة. وعلى الرغم من محاولات بني العباس تحسين صورته، إلا أنه بقي مفضوحًا… مفضوحًا.،،، تابع ⬇️⬇️ #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
7:32

أمير الخوارج علي بن أبي طالب يجادل رسول الله ﷺ بالباطل ويمتنع عن طاعة رسول الله ﷺ ((. والقيام إلى الصلاة ))) ويرد بجوابٍ سخيف حتى غضب رسول الله ﷺمنه وضرب على فخذه، ثم قال: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾. وهذا دليل على أن علي بن ابي طالب كان يفُسد أخلاق فاطمة رضي الله عنها. أحلفكم برب العالمين… هل هذا جوابُ شخص آمن وصدَّق بما أُنزل على نبينا ﷺ؟ هل هذا كلام شخص دخل الإيمانُ في قلبه؟ يا جماعة، شخصية هذا الرجل غريبة… غريبة جدًا، والطوام المنقولة عنه كثيرة وعجيبة. وعلى الرغم من محاولات بني العباس تحسين صورته، إلا أنه بقي مفضوحًا… مفضوحًا.،،، تابع ⬇️⬇️ #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

14,627 просмотров • 1 месяц назад

بعد وفاة السيدة "فاطمة" رضي الله عنها ، ابنة رسول الله ﷺ ، تزوج "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه من "خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية" ، فولدت له غلامًا سماه "محمدًا". لكن الناس أرادوا أن يميزوا بينه وبين أبناء "فاطمة" رضي الله عنها ، فأطلقوا عليه لقبًا لازمه طوال حياته: "محمد بن الحنفية" ، نسبةً إلى أمه. لم يكن أكبر من "الحسن" و "الحسين" رضي الله عنهما ، لكنه نشأ في مدرسة أبيه ؛ فارسًا شجاعًا ، قوي العزيمة ، ثابت القلب:، حتى كان "علي" رضي الله عنه يقدمه في كثير من مواطن القتال والمواقف الصعبة. فتعجب بعض الناس ، وقالوا له: «لِمَ يُقحمك أبوك في المواطن التي لا يُقحم فيها الحسن والحسين؟». فأجاب بكلمات خلدها التاريخ: «لأنهما عينا أبي ، وأنا يده ، فهو يَقي عينيه بيده». يا لها من إجابة ..!! لم يعترض على أبيه ، ولم يحسد أخويه ، ولم يفتح بابًا للفتنة ، بل التمس العذر لأبيه ، وقدم أخويه على نفسه ، وإختصر معاني البر والوفاء والإخلاص في كلمات قليلة. ثم جاء موقف آخر لا يقل روعة .. وقع خلاف يسير بينه وبين أخيه "الحسن" ، فكتب إليه رسالة تمتلئ تواضعًا وأدبًا ، قال فيها: «أما بعد ، فإن الله قد فضلك عليَّ ؛ فأمك فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، وأمي امرأة من بني حنيفة ، وجدك رسول الله ﷺ ، وجدي جعفر بن قيس ، فإذا أتاك كتابي هذا فتعال إليَّ حتى تصالحني ، فتكون أولى بالفضل مني». فلما قرأ "الحسن" رضي الله عنه الرسالة ، لم ينتظر أن يأتيه أخوه ، بل قام بنفسه إلى بيت "محمد" ، فصالحه ، وإنتهى الخلاف قبل أن يكبر. هكذا كانت أخلاق آل بيت رسول الله ﷺ ... لا كبر ، ولا إنتصار للنفس ، ولا خصومة تدوم ، بل تواضع ، ورحمة ، وحرص على صلة الرحم ، وتسابق إلى الإصلاح. فرضي الله عنهم أجمعين ، وجعلنا ممن يقتدي بأخلاقهم ، ومروءتهم ، وحكمتهم. المصادر: - سير أعلام النبلاء. - البداية والنهاية. - الطبقات الكبرى. - أنساب الأشراف.
0:28

بعد وفاة السيدة "فاطمة" رضي الله عنها ، ابنة رسول الله ﷺ ، تزوج "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه من "خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية" ، فولدت له غلامًا سماه "محمدًا". لكن الناس أرادوا أن يميزوا بينه وبين أبناء "فاطمة" رضي الله عنها ، فأطلقوا عليه لقبًا لازمه طوال حياته: "محمد بن الحنفية" ، نسبةً إلى أمه. لم يكن أكبر من "الحسن" و "الحسين" رضي الله عنهما ، لكنه نشأ في مدرسة أبيه ؛ فارسًا شجاعًا ، قوي العزيمة ، ثابت القلب:، حتى كان "علي" رضي الله عنه يقدمه في كثير من مواطن القتال والمواقف الصعبة. فتعجب بعض الناس ، وقالوا له: «لِمَ يُقحمك أبوك في المواطن التي لا يُقحم فيها الحسن والحسين؟». فأجاب بكلمات خلدها التاريخ: «لأنهما عينا أبي ، وأنا يده ، فهو يَقي عينيه بيده». يا لها من إجابة ..!! لم يعترض على أبيه ، ولم يحسد أخويه ، ولم يفتح بابًا للفتنة ، بل التمس العذر لأبيه ، وقدم أخويه على نفسه ، وإختصر معاني البر والوفاء والإخلاص في كلمات قليلة. ثم جاء موقف آخر لا يقل روعة .. وقع خلاف يسير بينه وبين أخيه "الحسن" ، فكتب إليه رسالة تمتلئ تواضعًا وأدبًا ، قال فيها: «أما بعد ، فإن الله قد فضلك عليَّ ؛ فأمك فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، وأمي امرأة من بني حنيفة ، وجدك رسول الله ﷺ ، وجدي جعفر بن قيس ، فإذا أتاك كتابي هذا فتعال إليَّ حتى تصالحني ، فتكون أولى بالفضل مني». فلما قرأ "الحسن" رضي الله عنه الرسالة ، لم ينتظر أن يأتيه أخوه ، بل قام بنفسه إلى بيت "محمد" ، فصالحه ، وإنتهى الخلاف قبل أن يكبر. هكذا كانت أخلاق آل بيت رسول الله ﷺ ... لا كبر ، ولا إنتصار للنفس ، ولا خصومة تدوم ، بل تواضع ، ورحمة ، وحرص على صلة الرحم ، وتسابق إلى الإصلاح. فرضي الله عنهم أجمعين ، وجعلنا ممن يقتدي بأخلاقهم ، ومروءتهم ، وحكمتهم. المصادر: - سير أعلام النبلاء. - البداية والنهاية. - الطبقات الكبرى. - أنساب الأشراف.

صَــالح المَـــالكِي

759,639 просмотров • 23 дней назад

أعلام من بيش البارحة كان عرس ابن خالي ، وقد كتبت عن كثير من أهل بيش ، وروحت بعد الفرح وقلت لنفسي كتبت عن حوالي ٣٠٠ شخصية بيشية ونسيت خالي !! . مش معقول ، فكتب هذه السطور وهو يستحق أكثر .. خالي وسمي ضيف الله بن حسن بقلم الدكتور ضيف الله مهدي هو السيد الشريف ضيف الله بن حسن بن رشيد بن علي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبد الكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي الأزرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السّبط ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه. من مواليد محافظة بيش بمنطقة جازان . عندما بلغ سن الثامنة عشرة تقريبا سافر إلى محافظة الطائف والتحق بالجيش السعودي ثم بعد حوالي ثلاث سنوات انتقل إلى مدينة تبوك .. في عام ١٣٩٣هـ ، ١٩٧٣هـ كان ضمن أفراد الجيش السعودي الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا ، وشارك في حرب العاشر من رمضان وبقي في الأردن عدة سنوات حتى عاد مع أفراد الجيش السعودي الذين عادوا إلى أرض الوطن واستقر في مدينة تبوك وأثناء خدمته في الجيش السعودي تعلم القراءة والكتابة . ثم بعد عدة سنوات صفى حقوقه وتقاعد وعاد إلى مسقط رأسه مدينة بيش الحسن والجمال ولم يطل به المقام وانتقل إلى مدينة الطائف وأقام بها قرابة السنة ثم عاد إلى بيش الهَوِي ، وعاد إلى مزاولة مهنة الآباء والأجداد من حرث وزرع وحصاد وفتح له بقالة صغيرة لم تكن لبيع المواد الغذائية والعصيرات فحسب بل كانت ملتقى لجميع شباب حارة قاع الذهب ، وكل واحد كان يمارس لعبته المفضلة سواء لعبة الكيرم أو الورقة أو الضومنة أو الرياضات الشعبية من حدي ومطافة ولعبة الساري والمخاطفة. استمر هذا المكان سنوات طويلة حتى لاعبي فريق الفاروق ولاعبي فريق الترجي يجتمعون لمناقشة أمور فرقهم في هذه البقالة أو المحل التجاري إن جاز التعبير وكان خالي ضيف الله هو نفسه من اللاعبين والداعمين لكل الرياضيين وتوفيره للكور والملابس ، ونظر لقلة مياه الشرب في ذلك الزمن واستخراجها من الآبار فقد أوجد جرتين من المياه في بقالته سبيل يشرب منها كل من مر من الشارع أو من أتي للبقالة مشتريا أو ممارسا لهواية من هواياته . واستمرت هذه البقالة من منتصف التسعينات الهجرية حتى عام ١٤٠٥هـ ، ثم اشترى سيارة ودباب وأخذت منه كل وقته . هو حاليا أكبر رجال أبناء آل مهدي بن عقيل آل شعلان الجعفري وعدى عمره التسعون عاما متعه الله بالصحة والعافية ، قضى معظمه في خدمة وطنه في السلك العسكري عندما التحق بالجيش العربي السعودي ، ثم في خدمة مجتمعه وأبنائه ، رزقه الله بعدد من الأبناء والبنات منهم من لا زال على قيد الحياة ومنهم من انتقل إلى رحمة الله ومنهم الأستاذ عيسى بن ضيف الله مهدي الذي عمل معلما سنوات طويلة بمدرسة بدر بقطاع الريث ومدرسة مسلية والمطعن والزبير بن العوام . كلما نظرت لوجه خالي ضيف الله رأيت وجه أمي فهما متشابهان بدرجة ٩٩ ٪ وكأنهما توأمان متناظران . وكلما نظرت لوجهه رأيت السنوات الجميلة مرسومة على محياة متنقلا فيها بين بيش الحسن والجمال وجدة والطائف ومكة وتبوك والأردن ، أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية .
0:32

أعلام من بيش البارحة كان عرس ابن خالي ، وقد كتبت عن كثير من أهل بيش ، وروحت بعد الفرح وقلت لنفسي كتبت عن حوالي ٣٠٠ شخصية بيشية ونسيت خالي !! . مش معقول ، فكتب هذه السطور وهو يستحق أكثر .. خالي وسمي ضيف الله بن حسن بقلم الدكتور ضيف الله مهدي هو السيد الشريف ضيف الله بن حسن بن رشيد بن علي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبد الكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي الأزرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السّبط ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه. من مواليد محافظة بيش بمنطقة جازان . عندما بلغ سن الثامنة عشرة تقريبا سافر إلى محافظة الطائف والتحق بالجيش السعودي ثم بعد حوالي ثلاث سنوات انتقل إلى مدينة تبوك .. في عام ١٣٩٣هـ ، ١٩٧٣هـ كان ضمن أفراد الجيش السعودي الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا ، وشارك في حرب العاشر من رمضان وبقي في الأردن عدة سنوات حتى عاد مع أفراد الجيش السعودي الذين عادوا إلى أرض الوطن واستقر في مدينة تبوك وأثناء خدمته في الجيش السعودي تعلم القراءة والكتابة . ثم بعد عدة سنوات صفى حقوقه وتقاعد وعاد إلى مسقط رأسه مدينة بيش الحسن والجمال ولم يطل به المقام وانتقل إلى مدينة الطائف وأقام بها قرابة السنة ثم عاد إلى بيش الهَوِي ، وعاد إلى مزاولة مهنة الآباء والأجداد من حرث وزرع وحصاد وفتح له بقالة صغيرة لم تكن لبيع المواد الغذائية والعصيرات فحسب بل كانت ملتقى لجميع شباب حارة قاع الذهب ، وكل واحد كان يمارس لعبته المفضلة سواء لعبة الكيرم أو الورقة أو الضومنة أو الرياضات الشعبية من حدي ومطافة ولعبة الساري والمخاطفة. استمر هذا المكان سنوات طويلة حتى لاعبي فريق الفاروق ولاعبي فريق الترجي يجتمعون لمناقشة أمور فرقهم في هذه البقالة أو المحل التجاري إن جاز التعبير وكان خالي ضيف الله هو نفسه من اللاعبين والداعمين لكل الرياضيين وتوفيره للكور والملابس ، ونظر لقلة مياه الشرب في ذلك الزمن واستخراجها من الآبار فقد أوجد جرتين من المياه في بقالته سبيل يشرب منها كل من مر من الشارع أو من أتي للبقالة مشتريا أو ممارسا لهواية من هواياته . واستمرت هذه البقالة من منتصف التسعينات الهجرية حتى عام ١٤٠٥هـ ، ثم اشترى سيارة ودباب وأخذت منه كل وقته . هو حاليا أكبر رجال أبناء آل مهدي بن عقيل آل شعلان الجعفري وعدى عمره التسعون عاما متعه الله بالصحة والعافية ، قضى معظمه في خدمة وطنه في السلك العسكري عندما التحق بالجيش العربي السعودي ، ثم في خدمة مجتمعه وأبنائه ، رزقه الله بعدد من الأبناء والبنات منهم من لا زال على قيد الحياة ومنهم من انتقل إلى رحمة الله ومنهم الأستاذ عيسى بن ضيف الله مهدي الذي عمل معلما سنوات طويلة بمدرسة بدر بقطاع الريث ومدرسة مسلية والمطعن والزبير بن العوام . كلما نظرت لوجه خالي ضيف الله رأيت وجه أمي فهما متشابهان بدرجة ٩٩ ٪ وكأنهما توأمان متناظران . وكلما نظرت لوجهه رأيت السنوات الجميلة مرسومة على محياة متنقلا فيها بين بيش الحسن والجمال وجدة والطائف ومكة وتبوك والأردن ، أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية .

ضيف الله مهدي

28,611 просмотров • 1 месяц назад

قصيدة مفتي الإباضية #أحمد_الخليلي يمتدح فيها #الخميني ويقول عنه يقود معركة التوحيد منفردا ؟!!! ويشتم الأنظمة الخليجية والعربية شرقا وغربا وجعلهم من أهداف الشيطان ؟!!! مع أن #الأباضية يمدحون عبدالرحمن بن ملجم قاتل عليا غدرا ويجعلوه من أهل الولاية !! كما جاء في سيرة أبي المؤثر الأباضي هذا كما في ( السير والجوابات : 2/ 307 ) قوله : "... فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، وفرق الله أمره ، فقتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله !!!! وكان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله الذين يأمرون بالقسط من الناس ، فرحم الله عبد الرحمن" !!!! ( السير والجوابات : 2/ 313 – 315 ) وجاء في " كتاب الضياء" تأليف الشيخ العلامة سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري ، وهو من مطبوعات وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان (1411هـ - 1990) في (كتاب الضياء : 3/72 -73 ) : " أهل الولاية : محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأزواجه ، وأولاده .. إلى أن قال وحرقوص بن زهير ! وزيد بن حصن ! وعبد الله بن وهب الراسبي ! وأصحابه أهل النهروان ! وعبد الرحمن بن ملجم !! " قال عمران بن حطان الخارجي مادحا المجرم عبدالرحمن بن ملجم لقتله عليا بن أبي طالب : يا ضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره حينا فأحسبه أوفى البرية عند الله ميزانا فرد عليه محمد بن أحمد الطيب بقوله : يا ضربة من غدور صار ضاربها أشقى البرية عند الله إنسانا إذا تفكرت فيه ظلت ألعنه وألعن الكلب عمران بن حطانا
1:33

قصيدة مفتي الإباضية #أحمد_الخليلي يمتدح فيها #الخميني ويقول عنه يقود معركة التوحيد منفردا ؟!!! ويشتم الأنظمة الخليجية والعربية شرقا وغربا وجعلهم من أهداف الشيطان ؟!!! مع أن #الأباضية يمدحون عبدالرحمن بن ملجم قاتل عليا غدرا ويجعلوه من أهل الولاية !! كما جاء في سيرة أبي المؤثر الأباضي هذا كما في ( السير والجوابات : 2/ 307 ) قوله : "... فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، وفرق الله أمره ، فقتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله !!!! وكان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله الذين يأمرون بالقسط من الناس ، فرحم الله عبد الرحمن" !!!! ( السير والجوابات : 2/ 313 – 315 ) وجاء في " كتاب الضياء" تأليف الشيخ العلامة سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري ، وهو من مطبوعات وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان (1411هـ - 1990) في (كتاب الضياء : 3/72 -73 ) : " أهل الولاية : محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأزواجه ، وأولاده .. إلى أن قال وحرقوص بن زهير ! وزيد بن حصن ! وعبد الله بن وهب الراسبي ! وأصحابه أهل النهروان ! وعبد الرحمن بن ملجم !! " قال عمران بن حطان الخارجي مادحا المجرم عبدالرحمن بن ملجم لقتله عليا بن أبي طالب : يا ضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره حينا فأحسبه أوفى البرية عند الله ميزانا فرد عليه محمد بن أحمد الطيب بقوله : يا ضربة من غدور صار ضاربها أشقى البرية عند الله إنسانا إذا تفكرت فيه ظلت ألعنه وألعن الكلب عمران بن حطانا

أ.رباح مبارك القوبع

243,178 просмотров • 1 год назад

حكم الحجازيين أنفسهم من عام 967م إلى عام 1925م: 1.🇸🇦 الشريف جعفر بن محمد (967–980) 2.🇸🇦 الشريف عيسى (980–994) 3.🇸🇦 الشريف أبو الفتوح الحسن بن جعفر (994–1010) ← أعلن نفسه خليفة لفترة وجيزة سنة 1010م 4.🇸🇦 الشريف شكر بن الحسن بن جعفر (1010–1012) 5.🇸🇦 الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن (1012–1039) 6.🇸🇦 الشريف محمد بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك (1039–1048) 7.🇸🇦 الشريف وهاس بن أبو الطيب داود (1048–1058) 8.🇸🇦 الشريف حمزة بن وهاس (1058–1062) 9.🇸🇦 الشريف أبو الهاشم محمد (1063–1094) 10.🇸🇦 الشريف ابن أبي هاشم (1094–1101) 11.🇸🇦 قتادة بن إدريس (1201–1220) 12.🇸🇦 الحسن بن قتادة (1220–1222) 13.🇸🇦 أبو سعد الحسن بن علي (1241–1254) 14.🇸🇦 جماز بن الحسن بن قتادة (1253–1254، لفترة قصيرة 15.🇸🇦 محمد أبو نمي الأول (1254–1301) 16.🇸🇦 رميثة بن محمد (1301–1346) 17.🇸🇦 عجلان بن رميثة (1346–1375) 18.🇸🇦 الحسن بن عجلان (1394–1425) 19.🇸🇦 بركات الأول (1425–1455) 20.🇸🇦 الملك العادل محمد بن بركات (1455–1497) 21.🇸🇦 بركات الثاني (بركات أفندي) (1497–1525) 22.🇸🇦 محمد أبو نمي الثاني (1525–1583) 23.🇸🇦 الحسن بن محمد أبو نمي (1583–1601) 24.🇸🇦 إدريس بن الحسن (1601–1610) 25.🇸🇦 محسن بن حسين (1610–1628) 26.🇸🇦 أحمد بن طالب (1628–1629) 27.🇸🇦 مسعود بن إدريس (1629–1630) 28.🇸🇦 عبد الله بن الحسن (1630–1631) 29.🇸🇦 زيد بن محسن (1631–1666) 30.🇸🇦 سعد بن زيد (1666–1670) ← تكرر حكمه عدة مرات 31.🇸🇦 محسن بن أحمد (1667–1668) 32.🇸🇦 حمود بن عبد الله (1670) 33.🇸🇦 بركات بن محمد (1672–1682) 34.🇸🇦 سعيد بن بركات (1682–1683) 35.🇸🇦 إبراهيم بن محمد (1683–1684) 36.🇸🇦 أحمد بن زيد (1684–1688) 37.🇸🇦 أحمد بن غالب (1688–1689) 38.🇸🇦 محسن بن أحمد (1689–1691) 39.🇸🇦 سعيد بن سعد (1691–1693) 40.🇸🇦 عبد الله بن هاشم (1694) 41.🇸🇦 عبد الكريم بن محمد (1704–1705 و1711) 42.🇸🇦 عبد الله بن سعيد (1717–1718 و1724–1731) 43.🇸🇦 علي بن سعيد (1718) 44.🇸🇦 يحيى بن بركات (1718–1719) 45.🇸🇦 مبارك بن أحمد (1719–1722، ثم 1723–1724) 46.🇸🇦 بركات بن يحيى (1722–1723) 47.🇸🇦 محمد بن عبد الله (1731–1732 و1733–1734) 48.🇸🇦 مسعود بن سعيد (1732–1733 و1734–1759) 49.🇸🇦 جعفر بن سعيد (1759–1760) 50.🇸🇦 مساعد بن سعيد (1760–1770) 51.🇸🇦 أحمد بن سعيد (1770) 52.🇸🇦 عبد الله بن حسين (1770–1773) 53.🇸🇦 سرور بن مساعد (1773–1788) 54.🇸🇦 عبد المعين بن مساعد (1788) ← نصبه الإمام سعود بن عبد العزيز (الدولة السعودية الأولى) 55.🇸🇦 غالب بن مساعد (1788–1803 ثم عاد 1813–1827) 56.🇸🇦 يحيى بن سرور (1803–1813) 57.🇸🇦 عبد المطلب بن غالب (1827 ثم 1851–1856 ثم 1880–1882) 58.🇸🇦 محمد بن عبد المعين بن عون (1827–1851 ثم 1856–1858) 59.🇸🇦 عبد الله الشريف (1858–1877) 60.🇸🇦 حسين بن محمد (1877–1880) 61.🇸🇦 الشريف عون الرفيق (1882–1905) 62.🇸🇦 عبد الإله الشريف (1905–1908) 63.🇸🇦 الحسين بن علي الهاشمي (1908–1916) 64.🇸🇦 الحسين بن علي الهاشمي (1916–1924) 65.🇸🇦 علي بن الحسين (1924–1925)
0:57

حكم الحجازيين أنفسهم من عام 967م إلى عام 1925م: 1.🇸🇦 الشريف جعفر بن محمد (967–980) 2.🇸🇦 الشريف عيسى (980–994) 3.🇸🇦 الشريف أبو الفتوح الحسن بن جعفر (994–1010) ← أعلن نفسه خليفة لفترة وجيزة سنة 1010م 4.🇸🇦 الشريف شكر بن الحسن بن جعفر (1010–1012) 5.🇸🇦 الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن (1012–1039) 6.🇸🇦 الشريف محمد بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك (1039–1048) 7.🇸🇦 الشريف وهاس بن أبو الطيب داود (1048–1058) 8.🇸🇦 الشريف حمزة بن وهاس (1058–1062) 9.🇸🇦 الشريف أبو الهاشم محمد (1063–1094) 10.🇸🇦 الشريف ابن أبي هاشم (1094–1101) 11.🇸🇦 قتادة بن إدريس (1201–1220) 12.🇸🇦 الحسن بن قتادة (1220–1222) 13.🇸🇦 أبو سعد الحسن بن علي (1241–1254) 14.🇸🇦 جماز بن الحسن بن قتادة (1253–1254، لفترة قصيرة 15.🇸🇦 محمد أبو نمي الأول (1254–1301) 16.🇸🇦 رميثة بن محمد (1301–1346) 17.🇸🇦 عجلان بن رميثة (1346–1375) 18.🇸🇦 الحسن بن عجلان (1394–1425) 19.🇸🇦 بركات الأول (1425–1455) 20.🇸🇦 الملك العادل محمد بن بركات (1455–1497) 21.🇸🇦 بركات الثاني (بركات أفندي) (1497–1525) 22.🇸🇦 محمد أبو نمي الثاني (1525–1583) 23.🇸🇦 الحسن بن محمد أبو نمي (1583–1601) 24.🇸🇦 إدريس بن الحسن (1601–1610) 25.🇸🇦 محسن بن حسين (1610–1628) 26.🇸🇦 أحمد بن طالب (1628–1629) 27.🇸🇦 مسعود بن إدريس (1629–1630) 28.🇸🇦 عبد الله بن الحسن (1630–1631) 29.🇸🇦 زيد بن محسن (1631–1666) 30.🇸🇦 سعد بن زيد (1666–1670) ← تكرر حكمه عدة مرات 31.🇸🇦 محسن بن أحمد (1667–1668) 32.🇸🇦 حمود بن عبد الله (1670) 33.🇸🇦 بركات بن محمد (1672–1682) 34.🇸🇦 سعيد بن بركات (1682–1683) 35.🇸🇦 إبراهيم بن محمد (1683–1684) 36.🇸🇦 أحمد بن زيد (1684–1688) 37.🇸🇦 أحمد بن غالب (1688–1689) 38.🇸🇦 محسن بن أحمد (1689–1691) 39.🇸🇦 سعيد بن سعد (1691–1693) 40.🇸🇦 عبد الله بن هاشم (1694) 41.🇸🇦 عبد الكريم بن محمد (1704–1705 و1711) 42.🇸🇦 عبد الله بن سعيد (1717–1718 و1724–1731) 43.🇸🇦 علي بن سعيد (1718) 44.🇸🇦 يحيى بن بركات (1718–1719) 45.🇸🇦 مبارك بن أحمد (1719–1722، ثم 1723–1724) 46.🇸🇦 بركات بن يحيى (1722–1723) 47.🇸🇦 محمد بن عبد الله (1731–1732 و1733–1734) 48.🇸🇦 مسعود بن سعيد (1732–1733 و1734–1759) 49.🇸🇦 جعفر بن سعيد (1759–1760) 50.🇸🇦 مساعد بن سعيد (1760–1770) 51.🇸🇦 أحمد بن سعيد (1770) 52.🇸🇦 عبد الله بن حسين (1770–1773) 53.🇸🇦 سرور بن مساعد (1773–1788) 54.🇸🇦 عبد المعين بن مساعد (1788) ← نصبه الإمام سعود بن عبد العزيز (الدولة السعودية الأولى) 55.🇸🇦 غالب بن مساعد (1788–1803 ثم عاد 1813–1827) 56.🇸🇦 يحيى بن سرور (1803–1813) 57.🇸🇦 عبد المطلب بن غالب (1827 ثم 1851–1856 ثم 1880–1882) 58.🇸🇦 محمد بن عبد المعين بن عون (1827–1851 ثم 1856–1858) 59.🇸🇦 عبد الله الشريف (1858–1877) 60.🇸🇦 حسين بن محمد (1877–1880) 61.🇸🇦 الشريف عون الرفيق (1882–1905) 62.🇸🇦 عبد الإله الشريف (1905–1908) 63.🇸🇦 الحسين بن علي الهاشمي (1908–1916) 64.🇸🇦 الحسين بن علي الهاشمي (1916–1924) 65.🇸🇦 علي بن الحسين (1924–1925)

عمر 🐪

78,697 просмотров • 1 год назад

#فيديو من #اليمن يحيى الحوثي – شقيق زعيم جماعة الحوثيين عبد الملك الحوثي – يقول: “حُكم المسلمون من بعد وفاة الرسول ﷺ بالطاغوت.” ويقصد بذلك أن كل من حكم بعد النبي ﷺ – من الخلفاء الراشدين والتابعين – كانوا “طواغيت”، باستثناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وهي نفس العقيدة التي تتكرر في كتب أئمتهم، والتي تنص على: “من لم يوالِ الإمام من ولد الحسن والحسين ويسلّم له الأمر، فلا دين له وإن صام وصلى وحج واعتمر.” وبهذا المنطق، فكل من لم يوالِ عبد الملك الحوثي اليوم – بحسب فهمهم – فهو في جهنم ولو صلّى وصام وأطاع الله عمره كله. !!
2:27

#فيديو من #اليمن يحيى الحوثي – شقيق زعيم جماعة الحوثيين عبد الملك الحوثي – يقول: “حُكم المسلمون من بعد وفاة الرسول ﷺ بالطاغوت.” ويقصد بذلك أن كل من حكم بعد النبي ﷺ – من الخلفاء الراشدين والتابعين – كانوا “طواغيت”، باستثناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وهي نفس العقيدة التي تتكرر في كتب أئمتهم، والتي تنص على: “من لم يوالِ الإمام من ولد الحسن والحسين ويسلّم له الأمر، فلا دين له وإن صام وصلى وحج واعتمر.” وبهذا المنطق، فكل من لم يوالِ عبد الملك الحوثي اليوم – بحسب فهمهم – فهو في جهنم ولو صلّى وصام وأطاع الله عمره كله. !!

PIC | صـور من التـاريخ

38,003 просмотров • 9 месяцев назад

حسين بن علي بن أبي طالب .: توفي عن عمرٍ يقارب 60 سنة لم يرفع سيفه مجاهدًا في سبيل الله قط، ولا مرة واحدة، وإنما رفع سيفه ثلاث مرات ضد الصحابة والمسلمين : 1- معركة الجمل. 2- معركة صفين. 3- خروجه على الدولة الأموية. وقال رسول الله ﷺ عن صفات الخوارج : «يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان» ليش مكبّرينه ومضخّمينه ومعطينه أكبر من حجمه كأنه معصوم؟ هذا هو الصدق بدون تلميع ولا تطبيل. هذا دين مو شركة لبني هاشم. إلى اليوم نُذبح بسبب الحسين، وتُغتَصَب النساء، وتُدمَّر الدول بسببه وبسبب مظلوميته المزعومة. يجب أن نُبيّن للعالم أن للحسين أخطاءً في خروجه. رحم الله الإعلامي محمد صابر.
0:54

حسين بن علي بن أبي طالب .: توفي عن عمرٍ يقارب 60 سنة لم يرفع سيفه مجاهدًا في سبيل الله قط، ولا مرة واحدة، وإنما رفع سيفه ثلاث مرات ضد الصحابة والمسلمين : 1- معركة الجمل. 2- معركة صفين. 3- خروجه على الدولة الأموية. وقال رسول الله ﷺ عن صفات الخوارج : «يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان» ليش مكبّرينه ومضخّمينه ومعطينه أكبر من حجمه كأنه معصوم؟ هذا هو الصدق بدون تلميع ولا تطبيل. هذا دين مو شركة لبني هاشم. إلى اليوم نُذبح بسبب الحسين، وتُغتَصَب النساء، وتُدمَّر الدول بسببه وبسبب مظلوميته المزعومة. يجب أن نُبيّن للعالم أن للحسين أخطاءً في خروجه. رحم الله الإعلامي محمد صابر.

يزيد بن معاوية الأموي

51,523 просмотров • 5 месяцев назад

الملحد محمد الفايد: علي بن أبي طالب على خطأ، والحروريون (الخوارج) عندهم حق! بغض النظر عن جهله بوقائع التاريخ لكن علياً رضي الله عنه لم يقاتلهم لمجرد أنهم خالفوه في الرأي أو تركوا بيعته كما يصور هذا الدجال! الخوارج حملوا السلاح، وقتلوا مسلمين، واستحلوا الدماء! علي رضي الله عنه لم يكن محتاجاً إلى تكفيرهم حتى يدفع عدوانهم؛ فالبغاة وقطاع الطرق والمعتدون يُدفعون بحسب أحكامهم، ولو كانوا منتسبين إلى الإسلام. والآن نختبر القاعدة التي قررها محمد الفايد في الواقع الذي يعيش فيه: لو ظهرت في المغرب جماعة مسلحة أو حتى سلمية، ثم أعلنت خلع الملك والخروج على الدولة، فهل سيقول الفايد من حقهم يخرجوا على الملك وهم بشر يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ أتحداه أن يجيب على هذا السؤال!
0:40

الملحد محمد الفايد: علي بن أبي طالب على خطأ، والحروريون (الخوارج) عندهم حق! بغض النظر عن جهله بوقائع التاريخ لكن علياً رضي الله عنه لم يقاتلهم لمجرد أنهم خالفوه في الرأي أو تركوا بيعته كما يصور هذا الدجال! الخوارج حملوا السلاح، وقتلوا مسلمين، واستحلوا الدماء! علي رضي الله عنه لم يكن محتاجاً إلى تكفيرهم حتى يدفع عدوانهم؛ فالبغاة وقطاع الطرق والمعتدون يُدفعون بحسب أحكامهم، ولو كانوا منتسبين إلى الإسلام. والآن نختبر القاعدة التي قررها محمد الفايد في الواقع الذي يعيش فيه: لو ظهرت في المغرب جماعة مسلحة أو حتى سلمية، ثم أعلنت خلع الملك والخروج على الدولة، فهل سيقول الفايد من حقهم يخرجوا على الملك وهم بشر يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ أتحداه أن يجيب على هذا السؤال!

شؤون إسلامية

15,678 просмотров • 1 месяц назад