لماذا نهى عن النكاح مع الفقر؟

﴿وَأَنكِحُوا الأَيامى مِنكُم وَالصّالِحينَ مِن عِبادِكُم وَإِمائِكُم إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [النور: ٣٢]

كذاب..الرسول صلى الله عليه وسلم قال لجليبيب وكان فقير معدم ما يملك شي قاله تزوج ياجليبيب..وقاله رح للبيت فلان وقله الرسول يقول زوجوني ماقاله انت فقير اقعد بلا زواج ..الرزاق هو الله وهذي حقيقه الفقير المنطحن لو عبد الله حق عبادته وتوكل عليه حق توكله يرزقه لكن فقير وعاصي وين تنرزق

من القبح المعرفي، أن يلبس حديث كاتب، بما يتعارض مع النصوص الثابتة، والحث على النكاح فهو من أسباب الغنى، والحكمة غير معلومة للكل، ومأمورين بالتسليم لله فيما أمر، لذلك يكون هذا الحديث إثارة جدل يضاد عافانا الله للشرع.

النهي ليس مطلقًا، من قبلت بك بحالك تزوج فورًا يسقط النهي بقبول النساء بالرجال على وضعهم يعني لو جاتك امرأة خطبتك لنفسها وفيها ما يدعوا الرجال الى نكاحها وامتنعت كرجل تعذرًا بفقرك تأثم وحاليًا النساء مقتدرات وبعضنا كرجال مرغوب لفئة من النساء متعففات يردن الحلال لا ترفض

خلاص نترك كلام الله ونسمع كلام عبدالقوي الله يقول ( وَأَنْكِحُوا الْأَيََامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) وعبدالقوي عنده رأي آخر !!

ايام الرسول - عليه الصلاة والسلام - كان فيه فقارى وتزوجوا ومنهم جليبيب كان فقير معدم وشجعهم ع الزواج انت من وين لك هالتفاهات اللي ماسمعنا فيها من قبل..! !

صحيح كلامه لا تتزوج وأنت لا تسطيع الزواج ولا النفقة على زوجتك وعلى أولادك وأما قوله (وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰامَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰالِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰاسِعٌ عَلِيمٞ) فهي إنما نزلت في الحث على مساعدة الفقراء على الزواج ودعمهم وتزويجهم إن خطبوا وهم عازمين على العمل والجد ثم قال الله بعدها للفقراء الذين لا يجدون القدرة المالية على الزواج (وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ) قال ابن باز: "والمتزوج إذا كان عنده قدره يتزوج، يغنيه الله من جهة النفقة، لا يتعطل مادام عنده قدرة على الزواج، يتزوج ثم يتعاطى الأسباب التي تعينه على النفقة في المستقبل. أما إن كان عاجزًا ما عنده قدرة قال الله بعدها: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه) فالذي لا يجد المهر يستعفف حتى يغنيه الله من فضله" لكن معنى القدرة أنك موظف ولديك راتب يساوي نفس رواتب المتزوجين اللي حولك في الحد الأدنى يعني راتبك ٩٠٠٠ ريال وتقول ما راح أقدر اتزوج وقتها نقول أنت غلطان لأن ٢٥٪ من الموظفين المتزوجين اللي عندهم زوجات وأولاد هذي رواتبهم فتزوج واستعن بالله أو فعلا كون نفسك وادخل عمل اضافي أو تجارة وطور نفسك أما تضيع عمرك تكون نفسك ولا غيرت ولا وفرت ولا تطورت فهذا من تلاعب الشيطان بك ما دمت تحتاج الزواج فعلا وتخشى على نفسك من الحرام أما إذا كنت منضبط ولا تتعرض للفتن ولا تبحث عنها ولا تسافر لها فلا تضغط نفسك على الزواج إلا حين ترتب كل أمورك فالزواج مسؤولية وليس فقط جنس

تزوجت وأنا فقير وكنت طالبا أدرس الصباح واعمل المساء ووجدت من ربي إلا كل خير وسعة ما بعد وعد الله سبحانه كلام

الايه تقول ولاتقتلو اولادكم خشية املاق نحن نرزقكم واياهم ، الرزق من عند الله

اتركك من هذا الكلام واسمع قول الله تعالى: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله)

لانتفق على كلامه كان ما حد تزوج من الصحابه الا القليل

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لجليبيب تزوج ووقف معه ودله على بيت من الانصار وزوجوه وهو معدم الحال وفي الحديث الثاني ( تزوج ولو بخاتم من حديد ؛؛ ( ف الان بعد هذي الاحاديث نكذبها ونصدقك ،،

الفقر هو وعد الشيطان لأولياءه ،وقد صدق إبليس وعده لمن اتبعه ولنا قدوة بالنبي ومن حوله ،لم يكن بينهم احد غني إلا ما ندر ومع ذلك تزوجوا وعددوا يا حسرة على العباد الذين أضلهم الشيطان

هذا كلام مردود عليه من السنة في عدة مواقف ومردود عليه بفعل الصحابة وغيرهم،بل أغلب الصحابة كانوا من الفقراء ومنهم المعدمين وقد نكح لهم رسول الله ﷺ. الأمر له أبعاد عديدة وليس هناك نهي مع الفقر، إنما تُقدر المسألة بقدرها فقط- علي رضي الله عنه كان فقيرا المقداد جليبيب غيرهم كثير.

هذا راي شخص وليس حكم الاهي حتى كلمة فقر غير صحيحة لان غالب الناس في زمن الرسول لايملكون قوت يومهم. المقصد واضح وهو القدرة على الاعالة او الانفاق وهنا يكون المقصد

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) رواه الترمذي

الرد من القران قال الله تعالى في سورة النور: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

اولا الفقر كما يتحدث عنه البعض لم يعد موجودا ثانيا علمنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقر زواج من لا يجد الا سورة الفاتحة صداقا. ثالثا من يتتبع الادلة يجد ان من يستطيع توفير الصداق والسكن والاكل والشرب فعليه ان يتزوج وان المعدم الذي لا يجد حتى قوت يومه هو من يتعفف ويصوم

اولا : الله سبحانه قال: ﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ النور – 32 هذه آية صريحة: الله يأمر بالزواج، ويعدُ الفقير بالغنى بعد الزواج. وهذا نصٌّ قطعيّ يقدَّم على الاجتهادات .

فكرك ماهو كويس .

(وأنكحوا الأَيامى مِنكم وَالصالِحين مِن عِبادِكُم وإمائِكُم إن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِم اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ ومافيه حديث يحث الفقير على عدم الزواج الفقير بيتزوج وحده ترضى فيه وبحاله مو معقول ان بس الغني هو اللي يتزوج والفقراء نقول لهم مالكم حق في الزواج

ساعدونا نفك كربها رمز السداد: 169 رقم الفاتورة: 25100321083

كان له ان يقول أن يتزوج ممن يماثلون حالته و يقبلونه على فقره .. فالمرأة الواعية و الاسر الواعية تعلم اهمية الرجل الطيب لبناتهم .. فيقبلونه و يحتوونه و يعينونه و يكرمونه و يؤدبونها لتحتكل و لتصبر حتى يفتح الله عليهم

هذا كلام كذب ولمذا قال تزوجوا فقراء يغنيكم الله هذا من وين جايب هذي الخزعبلات

تترك ما قال الله ورسوله وتقول قال فلان وعلان

وين اللي فاجرين روسنا يقولون الرسول عليه الصلاة والسلام قال اذا فقرت تزوج! وفي كل مكان يجادل( حدث العاقل بمايعقل) وقال تعالى ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) فقير لا يجد قوت يومه يتزوج عشان يغتني🤯

اخطأ رحمه الله

كلام مردود مخالف للكتاب وهظي النبي والصحابة والسلف

عندما نعتبر فضل الله فقط مال فنحن فقراء الفضل ليس فقط مال بل قناعه واخلاق و رضى النفس كم شخص غني و متعوس و كم امرئه مطلقه لاسباب تافهه وغيرها و اسباب لا تتعلق في المال وكم رجل خائن و كم امرئه خائنه المعنى للايه عظيم لكن البصيره لنا معميه كن رجل غني وتزوج امرئه غنيه سوف تندم

خذوهم فقراء يغنيهم الله من فضله

هذا كذب ومخالف للدين ،اتقوا الله فيما تنشرون