لماذا نؤذن في أذن المولود..؟

جاء عن النبي ﷺ أنه لم يفعل ذلك، •قال الشيخ ابن باز: "ليس هناك دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أذن في أذن ابنه ابراهيم أو أحد من أولاده ولا أولاد الصحابة، ولم يثبت عن أحد منهم أنه أذن ولا أقام. حتى أن النبي ﷺ لم يؤذن أذاناً واحداً في حياته،

الله من كمية الجهل والخرابيط

العلامة ابن باز : سئل العلامة ابن باز عن الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في إذنه اليسرى؟ الجواب: [هذا مشروع عند جمع من أهل العلم، وقد ورد فيه بعض الأحاديث، وفي سندها مقال، فإذا فعله المؤمن حسن؛ لأنه من باب السنن ومن باب التطوعات، والحديث في سنده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه ضعف، وله شواهد، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية إبراهيم، ولم يحفظ عنه أنه أذن لما ولد له إبراهيم، سماه إبراهيم ولم يحفظ عنه أنه أذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، وهكذا الأولاد الذين يؤتى بهم إليه من الأنصار ليحنكهم ويسميهم لم أقف على أنه أذن في أذن واحد منهم وأقام، ولكن إذا فعل ذلك المؤمن للأحاديث التي أشرنا إليها فلا بأس، لأنهيشد بعضها بعضاً، فالأمر في هذا واسع، إن فعله حسن لما جاء في الأحاديث التي يشدبعضها بعضاً، وإن تركه فلا بأس ]اهـ من (نور على الدرب).   العلامة ابن عثيمين : السؤال: بالنسبة للأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى، هل هو من السنة وله أصل؟ الجواب: [ أما الأذان فله أصل، وحديثه حسن ولا بأس به، لكن عند الولادة قبل أن يسمع أي شيء، يكون أول سمعه النداء إلى الصلاة وإلى الفلاح، أما حديث الإقامة في الأذن اليسرى فهو ضعيف]اهـ من (لقاء الباب المفتوح) الشيخ العلامة ابن عثيمين.   العلامة الألباني: قال العلامة الألباني في (السلسلة الضعيفة) : [قد لا يتيسر لبعض الباحثين الوقوف على إسناد الحديث الذي تساهل بعض المتقدمين في نقده فضعفه، وهو شديد الضعف أو موضوع، فيعتمد الباحث على تضعيفه، ويستشهد به لحديث آخر ضعيف ويقويه! وهذا ما وقع للشيخ المباركفوري رحمه الله ؛ فقوى حديث أبي رافع في الأذان في أذن المولود بحديث أم الصبيان، وهو موضوع مخرج برقم ( 321 )، وعذره أنه اعتمد في أنه ضعيف على حكم البيهقي، ولم يتيسر له الوقوف على إسناده، وهذا مما لا ينجو منه أحد من كبار الحفاظ فضلاً عن أمثالنا من المتأخرين، فوقع في الخطأ الشنيع، وهو تقوية الضعيف بالموضوع الذي لا يجوز باتفاق العلماء! وقد وقع لي مثله ؛ فقد كنت قويت أيضاً في " الإرواء " ( 4/ 400 - 401 ) حديث أبي رافع بحديث آخر اغتراراً أو ثقة بتضعيف البيهقي اياه، لأني لم أكن يومئذ قد اطلعت على إسناده، فلما وقفت عليه ؛ وجدت فيه ( محمد بن يونس الكديمي ) الكذاب! وغيره! فتراجعت عن التقوية، وبادرت إلى بيان هذه الحقيقة بتخريج الحديث، والكشف عن تساهل البيهقي فيما سبق من هذه " السلسلة " برقم ( 6121 ). والله المستعان]اهـ.

الاذان في اذن المولود حديثه ضعيف عند اهل العلم لكن مع هذا اكثر العلماء قالوا ما فيه مانع من فعله لانه من باب الذكر والدعاء وحسن التوجه لله يعني ما نقول سنة ثابتة ولا نقول بدعة محرمة هو امر مباح اللي يفعله ما عليه شيء واللي يتركه ما عليه شيء ولا ينقصه شيء الاهم من الاذان هو تربية الولد على التوحيد والقران والخلق الطيب وهذا اللي يصنع الفرق في حياته والله اعلم

لم يصح حديث لا في الأذان ولا في الإقامة !

ويستحب الأذان في أذن المولود قال الإمام الترمذي قال عن الحديث الوارد حسن صحيح وقال عليه العمل. وحسن الحديث الألباني في إرواء الغليل (1173) والمنكر حديث الإقامة. وممن قال باستحباب الأذان في أذن المولود هؤلاء العلماء: شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) مجموع الفتاوى (11/367): قال عقب الحديث "مستحب، معناه صحيح". والإمام ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ) في المغني (2/130): حيث قال "يُستحب التأذين في اليمنى... وإن ضعف الحديث". وقال ذلك المجد ابن تيمية (جد ابن تيمية، ت 652هـ) وقال الإمام ابن القيم (ت 751هـ) في تحفة المودود (ص 33): قال مانصه "مستحب في اليمنى، لا إقامة". والإمام ابن مفلح (ت 763هـ) في الفروع (2/130) والإمام ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ) قال في القواعد (ص 112) يستحب والإمام الزركشي (ت 794هـ) في المنثور، وممن قال به الإمام ابن حجر الهيتمي (ت 974هـ) الفتاوى الحديثية (ص 214): قال "مستحب ". وقال به الإمام المناوي (ت 1031هـ) قال في فيض القدير: مستحب. والإمام الشوكاني (ت 1250هـ) قال في نيل الأوطار (6/184): "يُستحب، وإن ضعف". ومن المعاصرين أفتى باستحبابه جلة من العلماء وهم: سماحة مفتي عام المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ (ت 1389هـ) في فتوى رسمية: قال عن الأذان في أذن المولود مستحب، دون إقامة. انظر : كتاب فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ 6/160 وسماحة العلامة عبد العزيز بن باز (ت 1420هـ) مجموع فتاوى (26/22): قال "يُستحب للبركة" وسماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية فضيلة الشيخ صالح الفوزان (عضو هيئة كبار العلماء) قال في فتاويه: مستحب، يطرد الشيطان. فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد قال في شرحه لأبي داود يستحب وفضيلة العلامة عبد الله بن جبرين (ت 1430هـ) قال في فتاويه وفضيلة العلامة صالح اللحيدان (رئيس القضاء سابقًا) قال في فتاويه وفضيلة العلامة عبد الله البسام (ت 1423هـ) قال في كتابه تيسير العلام شرح عمدة الأحكام فضيلة العلامة بكر أبو زيد (ت 1429هـ) وفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري (عضو كبار العلماء) وفضيلة الشيخ الدكتور عبد الله المطلق قال في فتاويه مستحب.

يعني كذا الشيطان بيترك ذا الطفل طول حياته ولابس فترة بسيطة ويرجع؟! أفيدونا جزاكم الله خير ولاتكتموا العلم

يا رب اقض على الجهل

بدعه بدعه بدعه

والله تعبنا من الخرافات الي يقولونها لم يثبت عن النبي هل الفعل

لم يثبت و غير صحيح

اسم البودسكات سواليف أسرية والمفروض اسمه خرابيط أسرية وانت يا صاحب الحساب تثبت قبل النشر حتى وان كنت جاهل ضعيف الادراك تأكد ولا تساهم في نشر الجهل والخرافة

لم يثبت عن الرسول عليه السلام انه أذن

يكون المولود يبكي واذن في اذنه فصمت وهدأت نفسه اكيد يسمع

جميع الاحاديث في الآذن في اذن المولود ضعيفة ولكنها مشروعة عند جميع اهل العلم بمعني أن آذنت فهذا حسن ،، وأن لم تفعل فلا حرج كم من شخص تم الآذن في اذنه واصبح من الفاسدين وكم من شخص لم يؤذن في اذنه واصبح من الصالحين أفضل مثال ابن الخطاب يهابه الشيطان وكان مشرك

حسب ما سمعت أن الإنسان أول ما يولد يرفع الأذان في أذنه اليمنى و ترفع الإقامة في الأذن اليسرى وتقام الصلاة عليه عند موته ولذلك الصلاة على الميت نكبر مباشرةً بدون أذان أو إقامة والله أعلم

😂😂😂😂

لا تعدو كونها وجهة نظر الاذان في اليمنى والإقامة في اليسرى والصلاة وقت الجنازة

جهل وتراث

سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية معالي الشيخ صالح الفوزان: الأذان في أذن المولود سنة

من اقوى اسباب تشرذم الامة وتخبطها هو التساهل في نشر الاحاديث الضعيفة والعمل بها وان كانت في فضائل الاعمال . فكان الخلط ونشأت الفرق ثم الزهد في الصحيح الثابت . فالدين لا يؤخذ بالاحاديث الضعيفة فهو من اتباع الظن المرجوح . واتباع الظن مذموم

@only4drh ابناء الشيطآن الان زعلوا لسيدهم

الشيعه قالو الشيطان يحط اصبعه في دبر الطفل وانتم قلتو خاصرته يعني الموضوع لييس ثابت

اولاد الاجانب ماحد يأذنلهم ،، ويغلبهم الشيطان الكلب 😊😊 المطاوعة سوالف

الشيطان موجود فقط في عقول العرب و المصلميين. يلعن دينكم.

النبيﷺلم يثبت عنه أنه أذن في أذن الصبي أوالصبيةولكن جاءعنه في بعض الأحاديث التي فيهابعض الضعف الأذان في أذن الصبي،والإقامة في اليسرى من أذنيه فإذافعله الإنسان لابأس وإن ترك ذلك وسماه بدون أذان ولاإقامة فلا بأس، قدسمى النبيﷺابنه إبراهيم بدون أذان وإقامة وسمى بعض أولادالصحابة.

نعم يسمع والله اعلم يالله بلّغنا ثبتنا عافينا واعف عنا بالدارين