Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

لماذا يمنع المتشددون الناس من التفكير؟ لماذا يقدسون الفكر الأحادي وشهوة السيطرة؟ وما هي عوائق الاجتهاد في الفكر الإسلامي؟ تحليل علمي لمفهوم الاجتهاد وبعض العوائق التي تمنعه #سامح_عسكر #نقد_الموروث

سامح عسكر

278,251 subscribers

15,344 Aufrufe • vor 9 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Bildung Wissenschaft & Technologie #سامح_عسكر #نقد_الموروث

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

مقال مهم ⛔ احذروا الفكر التكفيري: تجري الآن محاولات لإحياء تنظيم داعش وغيرها من التنظيمات المنبثقة من نفس المنهل، بغرض تقويتها وتدريبها. بعد اقتراب مهلة إخراج القوات الأمريكية من العراق، قد تُعيد الولايات المتحدة والكيان الصهيوني إحياء هذا الفكر لتبرير عودتهما بحجة «مكافحة الإرهاب». وقد صرّح مسؤول عراقي بأنهم تعرّضوا لتهديدات صريحة بعودة داعش"مخيم الهول" إذا أصرّت الجهات العراقية على مطلب إخراج القواعد الأمريكية. تهدف المحاولات الحالية إلى تفكيك الحشد الشعبي، إذ يُنظر إليه على أنه الصمام الوحيد القادر على منع عودة هجوم داعش إلى العراق. كما تُحاك محاولة لاستنساخ تجربة سوريا في اليمن؛ فالغرب وبعض حلفاء التنظيمات المتطرفة في المنطقة يعتقدون أن الفِكر التكفيري هو الأداة القادرة على الإطاحة بحكومة صنعاء. وما كشفته حرب الإثني عشر يومًا في إيران هو نقل أعداد كبيرة من عناصر داعش من سوريا لتنفيذ أعمال فوضى وتفجيرات داخل إيران، لكن غياب الحاضنة الشعبية أفشل تلك المحاولات وكشَفَها. الخطة الكبرى تبدو كالتالي: استخدام هؤلاء في البداية ضد أنصار الله وقد بدأ للأسف نقلهم وحشدهم، ثم توجيههم لاحقًا إلى العراق. ومنذ أكثر من سنة بدأ نشر فكرٍ حاضن لداعش عبر إنشاء مراكز تعليمية في اليمن لتوفير بيئة ذات حاضنةٍ فكرية للقادمين من عناصر التنظيم. هذا المخطط سبق تطبيقه في سوريا؛ ففي عام 2010 لم يكن لهذا الفكر وجود، لكن خلال سنوات الحرب أُرسِلَ مشايخٌ تكفيريون وأُنشئت مدارس ومنابر لبثّ الفكر التكفيري بين الشباب، وتم إغراق السوق بأطنان من الكتب التي غسلت عقول البعض. أخبرني أحد المسؤولين في قطاع غزة أن محاولة مشابهة جرت هناك قبل سنوات: استقدِم مشايخٌ يحملون فقهًا محَرِّمًا للجهاد ضد الصهاينة ومُبيحًا للجهاد ضد فصائل محلية، وأدخلوا كتبهم وأنشأوا مدارس للشباب. لكن يقظة رجال الدين في غزة حالت دون انتشار هذا الفكر واقتُلِع من مهده، رغم أنه بعد إفشال المخطط تعرّضت حركة حماس لاحقًا للتضييق والتصنيف بالإرهاب وسُجِنَ أكثر من ستين من قياداتها في الخارج دون جرمٍ واضح، واليوم يشترطون نزع سلاحها وتغيير المناهج في غزة، وقد قام العميل بالامس بنشر كتاب اسمه التعايش ويقال أنه مطبوع في دولة عربية، وهدفه إعادة برمجة شباب غزة لقبول الصهاينة والتعايش معهم ومنع وتجريم أي كلمة عن الجهاد. خلال الحرب في ليبيا كانت هناك محاولاتٌ مماثلة، لكن يقظة الشعب الليبي منعتها وبدأ الفكر يتلاشى. ودول المغرب العربي تظلّ إلى حدٍّ كبير بمنأى عن انتشاره حتى الآن، رغم محاولات سابقة. لذلك أؤكد: هذا الفكر كلما دخل دولةً فكّكها من الداخل، وأشعل فيها حروبًا أهلية وتفجيرات في المساجد والأماكن العامة. عقيدته تستهدف كل طوائف المسلمين دون استثناء؛ بل إن بعض الأسر تعرّضت له إذ غُرِسَ في أذهان البعض أنّ عليهم إراقة دم والديهم إذا حالا دون التحاقهم بالتنظيمات التكفيرية. الفكر التكفيري لا ينجح إلا بوجود حاضنةٍ فكرية. الدولة التي أدركت الخطر ومنعت إنشاء تلك الحاضنات هي التي حافظت على استقرار مجتمعها. وأما الدولة التي تهاونت أو لم توعِ شبابها فكانت الفريسة السهلة، وأصبح اقتلاع الفكر منها مهمةً عسيرة. لذلك ننصح إخواننا في اليمن وفي كل دولنا العربية بتوعية شبابهم عاجلًا قبل فوات الأوان؛ فهناك منظمات تدفع ملايين لإغواء الشباب وإغرائهم. رأينا خلال العامين الماضيين انكشاف هذا الفكر وتحالفه الواضح مع الصهاينة حيث حرّم محاربة المحتل وأباح دم من يُقاومه. توعية الشباب في كلّ الدول العربية مسؤوليةٌ مشتركة تقع على عاتق الحكومات والعلماء والمفكرين والمثقفين. نسأل الله العفو والعافية. كتبه: حمود النوفلي #غزة_الفاضحة #اليمن #العراق

مقال مهم ⛔ احذروا الفكر التكفيري: تجري الآن محاولات لإحياء تنظيم داعش وغيرها من التنظيمات المنبثقة من نفس المنهل، بغرض تقويتها وتدريبها. بعد اقتراب مهلة إخراج القوات الأمريكية من العراق، قد تُعيد الولايات المتحدة والكيان الصهيوني إحياء هذا الفكر لتبرير عودتهما بحجة «مكافحة الإرهاب». وقد صرّح مسؤول عراقي بأنهم تعرّضوا لتهديدات صريحة بعودة داعش"مخيم الهول" إذا أصرّت الجهات العراقية على مطلب إخراج القواعد الأمريكية. تهدف المحاولات الحالية إلى تفكيك الحشد الشعبي، إذ يُنظر إليه على أنه الصمام الوحيد القادر على منع عودة هجوم داعش إلى العراق. كما تُحاك محاولة لاستنساخ تجربة سوريا في اليمن؛ فالغرب وبعض حلفاء التنظيمات المتطرفة في المنطقة يعتقدون أن الفِكر التكفيري هو الأداة القادرة على الإطاحة بحكومة صنعاء. وما كشفته حرب الإثني عشر يومًا في إيران هو نقل أعداد كبيرة من عناصر داعش من سوريا لتنفيذ أعمال فوضى وتفجيرات داخل إيران، لكن غياب الحاضنة الشعبية أفشل تلك المحاولات وكشَفَها. الخطة الكبرى تبدو كالتالي: استخدام هؤلاء في البداية ضد أنصار الله وقد بدأ للأسف نقلهم وحشدهم، ثم توجيههم لاحقًا إلى العراق. ومنذ أكثر من سنة بدأ نشر فكرٍ حاضن لداعش عبر إنشاء مراكز تعليمية في اليمن لتوفير بيئة ذات حاضنةٍ فكرية للقادمين من عناصر التنظيم. هذا المخطط سبق تطبيقه في سوريا؛ ففي عام 2010 لم يكن لهذا الفكر وجود، لكن خلال سنوات الحرب أُرسِلَ مشايخٌ تكفيريون وأُنشئت مدارس ومنابر لبثّ الفكر التكفيري بين الشباب، وتم إغراق السوق بأطنان من الكتب التي غسلت عقول البعض. أخبرني أحد المسؤولين في قطاع غزة أن محاولة مشابهة جرت هناك قبل سنوات: استقدِم مشايخٌ يحملون فقهًا محَرِّمًا للجهاد ضد الصهاينة ومُبيحًا للجهاد ضد فصائل محلية، وأدخلوا كتبهم وأنشأوا مدارس للشباب. لكن يقظة رجال الدين في غزة حالت دون انتشار هذا الفكر واقتُلِع من مهده، رغم أنه بعد إفشال المخطط تعرّضت حركة حماس لاحقًا للتضييق والتصنيف بالإرهاب وسُجِنَ أكثر من ستين من قياداتها في الخارج دون جرمٍ واضح، واليوم يشترطون نزع سلاحها وتغيير المناهج في غزة، وقد قام العميل بالامس بنشر كتاب اسمه التعايش ويقال أنه مطبوع في دولة عربية، وهدفه إعادة برمجة شباب غزة لقبول الصهاينة والتعايش معهم ومنع وتجريم أي كلمة عن الجهاد. خلال الحرب في ليبيا كانت هناك محاولاتٌ مماثلة، لكن يقظة الشعب الليبي منعتها وبدأ الفكر يتلاشى. ودول المغرب العربي تظلّ إلى حدٍّ كبير بمنأى عن انتشاره حتى الآن، رغم محاولات سابقة. لذلك أؤكد: هذا الفكر كلما دخل دولةً فكّكها من الداخل، وأشعل فيها حروبًا أهلية وتفجيرات في المساجد والأماكن العامة. عقيدته تستهدف كل طوائف المسلمين دون استثناء؛ بل إن بعض الأسر تعرّضت له إذ غُرِسَ في أذهان البعض أنّ عليهم إراقة دم والديهم إذا حالا دون التحاقهم بالتنظيمات التكفيرية. الفكر التكفيري لا ينجح إلا بوجود حاضنةٍ فكرية. الدولة التي أدركت الخطر ومنعت إنشاء تلك الحاضنات هي التي حافظت على استقرار مجتمعها. وأما الدولة التي تهاونت أو لم توعِ شبابها فكانت الفريسة السهلة، وأصبح اقتلاع الفكر منها مهمةً عسيرة. لذلك ننصح إخواننا في اليمن وفي كل دولنا العربية بتوعية شبابهم عاجلًا قبل فوات الأوان؛ فهناك منظمات تدفع ملايين لإغواء الشباب وإغرائهم. رأينا خلال العامين الماضيين انكشاف هذا الفكر وتحالفه الواضح مع الصهاينة حيث حرّم محاربة المحتل وأباح دم من يُقاومه. توعية الشباب في كلّ الدول العربية مسؤوليةٌ مشتركة تقع على عاتق الحكومات والعلماء والمفكرين والمثقفين. نسأل الله العفو والعافية. كتبه: حمود النوفلي #غزة_الفاضحة #اليمن #العراق

د.حمود النوفلي

25,668 Aufrufe • vor 9 Monaten

أطال الله عمر الإخوان المسلمين : غالبية خصوم الإخوان هُمْ فئتين يتخادمون فيما بينهم (المدخلية وغير المتدينين!!) ، و(تهمة) الأخوان المسلمين ليست سوى (قُفَّاز) يرتديه البعض ليسدد لَكَماتِه ـ بعد لَكْم الأخوان ـ لكل (مطالبٍ بالإصلاح أو كل محافظٍ يطالب بعدم التفريط) ، تعالوا نتساءل سويًا : هل الإخوان هُم الذين جعلوا واقعنا العربي تعيسٌ ومخزٍ ، وهل هُم الذين أسكنونا في ذيلِ قائمة البشرية، وهل هُم الذين جعلونا نُنتَهَك ونُقتَّل في كل مكان من العراق إلى سوريا إلى غزة إلى الفاشر، إن كنتم تريدون أن تتخلصوا من (الإخوان أو غيرهم)، أصلحوا لنا دولنا وإرفعوا المعاناة عنَّا، وحاربوا الفقر، وأوقفوا القهر، وساعدوا بالمال والدعم والتكامل بعضكم، نحن لا يشرفنا أن نعيش في بحبوحة من العيش وشعوب العرب تأنُّ من القهر والفاقَة، والقتل والدمار والجوع، قفوا مع الحق والعدالة، وإرفعوا جباهنا وكرامتنا من الأرض، حينها فقط سندير ظهورنا للإخوان وغيرهم، لنقف خلف ظهوركم لا .. قبل! الدراسة التي يتحدث عنها د. محمد الوهيب ذاتها متطرفة، فالدكتور يصفهم بسلوكيات لا علاقة لها بخطهم الإسلامي (كالتقية!!) وكأن كل الآخرين ينطقون بالصدق الزلال، ويستخدم مفردات تُظْهِر موقف (عدائي) تجاه من ينتقدهم يُخِلْ بالموضوعية كقوله (الإخونج) ، كما أن جزء من رأيه مبني على التوقعات، وسبر للنوايا، والتحامل البلاغي، فهو يستغرب من كون (فكرهم الإسلامي) عابر للحدود ، بينما فكر دولنا (الإسلامي) نشارك به في منظمة المؤتمر الإسلامي بقمم رئاسية تعبر عن إقليمية وعالمية (الفكر الإسلامي!!)، وكذلك (فكر دولنا العروبي) منذ النشأة لغاية اليوم (عابر للحدود وللأقاليم) ولم (يزَعل أحد!!) لماذا ؟ لأن المشكلة الحقيقية في (جدية) أصحاب الفكر الإسلامي أثناء عملهم من خلال القانون الوضعي، أما الإشادة بتجارب (بعض الدول العربية) فتنقصها فقط تجربة (البعث العراقي) تجاه معارضية ليكتمل وضوح إختلال النظرة والتحليل، علتنا اليوم هي (تَغَلُّب النِّيَة ـ السيئة أو الطيبة ـ على العقل) فنحن بزمن نطالب به إيران بعدم دعم الحوثيين، وأمريكا بعدم دعم إسرائيل، ونصمت عن دعم قوات الذبح السريع لأبناء الوطن الغالي السودان، كان الله بعوننا .. علينا !!

أطال الله عمر الإخوان المسلمين : غالبية خصوم الإخوان هُمْ فئتين يتخادمون فيما بينهم (المدخلية وغير المتدينين!!) ، و(تهمة) الأخوان المسلمين ليست سوى (قُفَّاز) يرتديه البعض ليسدد لَكَماتِه ـ بعد لَكْم الأخوان ـ لكل (مطالبٍ بالإصلاح أو كل محافظٍ يطالب بعدم التفريط) ، تعالوا نتساءل سويًا : هل الإخوان هُم الذين جعلوا واقعنا العربي تعيسٌ ومخزٍ ، وهل هُم الذين أسكنونا في ذيلِ قائمة البشرية، وهل هُم الذين جعلونا نُنتَهَك ونُقتَّل في كل مكان من العراق إلى سوريا إلى غزة إلى الفاشر، إن كنتم تريدون أن تتخلصوا من (الإخوان أو غيرهم)، أصلحوا لنا دولنا وإرفعوا المعاناة عنَّا، وحاربوا الفقر، وأوقفوا القهر، وساعدوا بالمال والدعم والتكامل بعضكم، نحن لا يشرفنا أن نعيش في بحبوحة من العيش وشعوب العرب تأنُّ من القهر والفاقَة، والقتل والدمار والجوع، قفوا مع الحق والعدالة، وإرفعوا جباهنا وكرامتنا من الأرض، حينها فقط سندير ظهورنا للإخوان وغيرهم، لنقف خلف ظهوركم لا .. قبل! الدراسة التي يتحدث عنها د. محمد الوهيب ذاتها متطرفة، فالدكتور يصفهم بسلوكيات لا علاقة لها بخطهم الإسلامي (كالتقية!!) وكأن كل الآخرين ينطقون بالصدق الزلال، ويستخدم مفردات تُظْهِر موقف (عدائي) تجاه من ينتقدهم يُخِلْ بالموضوعية كقوله (الإخونج) ، كما أن جزء من رأيه مبني على التوقعات، وسبر للنوايا، والتحامل البلاغي، فهو يستغرب من كون (فكرهم الإسلامي) عابر للحدود ، بينما فكر دولنا (الإسلامي) نشارك به في منظمة المؤتمر الإسلامي بقمم رئاسية تعبر عن إقليمية وعالمية (الفكر الإسلامي!!)، وكذلك (فكر دولنا العروبي) منذ النشأة لغاية اليوم (عابر للحدود وللأقاليم) ولم (يزَعل أحد!!) لماذا ؟ لأن المشكلة الحقيقية في (جدية) أصحاب الفكر الإسلامي أثناء عملهم من خلال القانون الوضعي، أما الإشادة بتجارب (بعض الدول العربية) فتنقصها فقط تجربة (البعث العراقي) تجاه معارضية ليكتمل وضوح إختلال النظرة والتحليل، علتنا اليوم هي (تَغَلُّب النِّيَة ـ السيئة أو الطيبة ـ على العقل) فنحن بزمن نطالب به إيران بعدم دعم الحوثيين، وأمريكا بعدم دعم إسرائيل، ونصمت عن دعم قوات الذبح السريع لأبناء الوطن الغالي السودان، كان الله بعوننا .. علينا !!

جمال الساير

65,490 Aufrufe • vor 9 Monaten

⚠️اسمعوا ماذا يقول ⚠️ 💢 أكاد أشهد بأن لك الجنه - إن شاء الله - لأنك اصدق شخص في المنظومة العُمانية 🇴🇲 قلت الصدق والحق في كل مقام‼️ ماذا فعلت النهضة المتجددة لمثل من وصفهم سعادة عضو مجلس الشورى/ أحمد العبري ممثل ولاية نزوى لأغلب الناس الذين نراهم في الطرقات ويفترشون الارض هم من العمانيين 🇴🇲😞 لماذا يا من تُكذب هذه الحقيقة تصر على الكذب⁉️ وما هي فائدة المشاريع والانجازات والتصنيف الائتماني والانظمة الحكومة والرؤى والخطط والمؤتمرات والملتقيات إن كان أغلب ممن هم علي الطرقات ويفترشون الارض من هذا الشعب (عمانيين 🇴🇲)⁉️ هل هذا هو الوطن الذي يحلم به كل عُماني مخلص لهذا الوطن⁉️ هل يستحق العماني هذه الحياة والنتيجة⁉️ أم هي هذه الانجازات التي يجب أن نشيد بها⁉️🤷🏻‍♂️ ولماذا تنكر وزيرة التنمية وتدعي بدراسه طالبها فيها المجلس إن كانوا فعلاً كما تدعي "اغلبهم من غير العمانيين"⁉️ لن نتقدم لطالما الكذب وإنكار الحقيقة هي نهج السلطه وبعض افراد المجتمع المتعاونين على هذا الفساد الذي يتفشى كالنار التي تأكل الهشيم❗️

⚠️اسمعوا ماذا يقول ⚠️ 💢 أكاد أشهد بأن لك الجنه - إن شاء الله - لأنك اصدق شخص في المنظومة العُمانية 🇴🇲 قلت الصدق والحق في كل مقام‼️ ماذا فعلت النهضة المتجددة لمثل من وصفهم سعادة عضو مجلس الشورى/ أحمد العبري ممثل ولاية نزوى لأغلب الناس الذين نراهم في الطرقات ويفترشون الارض هم من العمانيين 🇴🇲😞 لماذا يا من تُكذب هذه الحقيقة تصر على الكذب⁉️ وما هي فائدة المشاريع والانجازات والتصنيف الائتماني والانظمة الحكومة والرؤى والخطط والمؤتمرات والملتقيات إن كان أغلب ممن هم علي الطرقات ويفترشون الارض من هذا الشعب (عمانيين 🇴🇲)⁉️ هل هذا هو الوطن الذي يحلم به كل عُماني مخلص لهذا الوطن⁉️ هل يستحق العماني هذه الحياة والنتيجة⁉️ أم هي هذه الانجازات التي يجب أن نشيد بها⁉️🤷🏻‍♂️ ولماذا تنكر وزيرة التنمية وتدعي بدراسه طالبها فيها المجلس إن كانوا فعلاً كما تدعي "اغلبهم من غير العمانيين"⁉️ لن نتقدم لطالما الكذب وإنكار الحقيقة هي نهج السلطه وبعض افراد المجتمع المتعاونين على هذا الفساد الذي يتفشى كالنار التي تأكل الهشيم❗️

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

20,879 Aufrufe • vor 6 Monaten

المنظمات الحديثة تحولت إلى آلات تتنصل من المساءلة؛ حيث يضيع الحق بين بنود اللوائح، ويجد الأذكياء أنفسهم مرغمين على اتخاذ قرارات كارثية لأن النظام يمنعهم من التفكير.. في حلقة فكرية دسمة من #بودكاست_غلاف، نستضيف المستثمر وليد البلاع Waleed A. Alballaa، (شريك إداري في سكنى فنشرز)، لنغوص في كتاب «آلة عدم المساءلة». نناقش كيف تسببت المدرسة الإدارية القديمة في تحويل الموظفين إلى قطع غيار في ماكينة ضخمة تفتقر للتغذية الراجعة، وما هي قصة سناجب هولندا التي كشفت عيوب الأنظمة الكبرى، وكيف يمكن لرواد الأعمال مواجهة اللا يقين في عصر الذكاء الاصطناعي. أبرز محاور الرحلة الفكرية: ميكنة القرار: كيف قتلت المدرسة الإدارية القديمة مرونة العمل البشري؟ فخ الأنظمة: لماذا يتخذ أذكى البشر قرارات غبية داخل المؤسسات الجامدة؟ عصر اللا يقين: كيف يواجه المستثمرون تعقيدات الأسواق الحديثة؟ مستقبل الإدارة: هل سيعيد الذكاء الاصطناعي المساءلة أم سيزيد من آليّة العمل؟

المنظمات الحديثة تحولت إلى آلات تتنصل من المساءلة؛ حيث يضيع الحق بين بنود اللوائح، ويجد الأذكياء أنفسهم مرغمين على اتخاذ قرارات كارثية لأن النظام يمنعهم من التفكير.. في حلقة فكرية دسمة من #بودكاست_غلاف، نستضيف المستثمر وليد البلاع Waleed A. Alballaa، (شريك إداري في سكنى فنشرز)، لنغوص في كتاب «آلة عدم المساءلة». نناقش كيف تسببت المدرسة الإدارية القديمة في تحويل الموظفين إلى قطع غيار في ماكينة ضخمة تفتقر للتغذية الراجعة، وما هي قصة سناجب هولندا التي كشفت عيوب الأنظمة الكبرى، وكيف يمكن لرواد الأعمال مواجهة اللا يقين في عصر الذكاء الاصطناعي. أبرز محاور الرحلة الفكرية: ميكنة القرار: كيف قتلت المدرسة الإدارية القديمة مرونة العمل البشري؟ فخ الأنظمة: لماذا يتخذ أذكى البشر قرارات غبية داخل المؤسسات الجامدة؟ عصر اللا يقين: كيف يواجه المستثمرون تعقيدات الأسواق الحديثة؟ مستقبل الإدارة: هل سيعيد الذكاء الاصطناعي المساءلة أم سيزيد من آليّة العمل؟

مختلف

40,402 Aufrufe • vor 3 Monaten

بدأ برنامج العلم والإيمان عام 1971 على التلفزيون المصري، واستمر لأكثر من 400 حلقة. كان الهدف منه الربط بين الإيمان بالله والعلم الحديث، أي أن يثبت أن كل كشف علمي جديد لا يتعارض مع الدين، بل يؤكّد وجود خالق عظيم. وقد كان أسلوب الدكتور مصطفى محمود فريدًا: بسيطًا، عميقًا، ومفعمًا بالتساؤل الفلسفي. الأسباب الحقيقية وراء الإيقاف الإيقاف لم يحدث فجأة، بل تدريجيًا، وحدث في أواخر الثمانينيات (عام 1993 تقريبًا). وأهم الأسباب التي ذُكرت كانت كالتالي: 1. أسباب مالية ظاهرة (لكنها غير مقنعة تمامًا): التلفزيون المصري أعلن رسميًا أن البرنامج توقف بسبب قلة التمويل وصعوبة شراء المواد الفيلمية العلمية الأجنبية التي كان يعتمد عليها الدكتور مصطفى محمود في الشرح (مثل مشاهد الكون والطبيعة من BBC وNational Geographic). لكن كثيرين يرون أن هذا مجرد تبرير إداري. 2. أسباب فكرية وسياسية خفية: الدكتور مصطفى محمود في تلك الفترة أصبح أكثر جرأة في طرح قضايا العقيدة والعلم والدين، وكان يُشير أحيانًا إلى خلل في الفكر الديني السائد أو تناقضات في المجتمع. ويُقال إن بعض الجهات لم ترُق لها طريقته المستقلة في التفكير، لأنه لم يكن يتبع لا المؤسسة الدينية الرسمية ولا التوجهات السياسية بشكل واضح. بل كان “حُرّ الفكر”، وهذا في ذلك الزمن كان كافيًا لإيقاف أي برنامج جماهيري مؤثر. 3. تحولات فكرية للدكتور مصطفى محمود نفسه: بعد فترة من عرض البرنامج، دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة روحانية أعمق، وبدأ يميل إلى العزلة والتأمل أكثر من الظهور الإعلامي. وقد صرّح في مقابلات لاحقة أنه لم يعد يشعر أن الناس تتقبل هذا النوع من الخطاب العلمي الإيماني كما في الماضي، فآثر التوقف. #برنامج_العلم_والإيمان #الدكتور_مصطفى_محمود

بدأ برنامج العلم والإيمان عام 1971 على التلفزيون المصري، واستمر لأكثر من 400 حلقة. كان الهدف منه الربط بين الإيمان بالله والعلم الحديث، أي أن يثبت أن كل كشف علمي جديد لا يتعارض مع الدين، بل يؤكّد وجود خالق عظيم. وقد كان أسلوب الدكتور مصطفى محمود فريدًا: بسيطًا، عميقًا، ومفعمًا بالتساؤل الفلسفي. الأسباب الحقيقية وراء الإيقاف الإيقاف لم يحدث فجأة، بل تدريجيًا، وحدث في أواخر الثمانينيات (عام 1993 تقريبًا). وأهم الأسباب التي ذُكرت كانت كالتالي: 1. أسباب مالية ظاهرة (لكنها غير مقنعة تمامًا): التلفزيون المصري أعلن رسميًا أن البرنامج توقف بسبب قلة التمويل وصعوبة شراء المواد الفيلمية العلمية الأجنبية التي كان يعتمد عليها الدكتور مصطفى محمود في الشرح (مثل مشاهد الكون والطبيعة من BBC وNational Geographic). لكن كثيرين يرون أن هذا مجرد تبرير إداري. 2. أسباب فكرية وسياسية خفية: الدكتور مصطفى محمود في تلك الفترة أصبح أكثر جرأة في طرح قضايا العقيدة والعلم والدين، وكان يُشير أحيانًا إلى خلل في الفكر الديني السائد أو تناقضات في المجتمع. ويُقال إن بعض الجهات لم ترُق لها طريقته المستقلة في التفكير، لأنه لم يكن يتبع لا المؤسسة الدينية الرسمية ولا التوجهات السياسية بشكل واضح. بل كان “حُرّ الفكر”، وهذا في ذلك الزمن كان كافيًا لإيقاف أي برنامج جماهيري مؤثر. 3. تحولات فكرية للدكتور مصطفى محمود نفسه: بعد فترة من عرض البرنامج، دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة روحانية أعمق، وبدأ يميل إلى العزلة والتأمل أكثر من الظهور الإعلامي. وقد صرّح في مقابلات لاحقة أنه لم يعد يشعر أن الناس تتقبل هذا النوع من الخطاب العلمي الإيماني كما في الماضي، فآثر التوقف. #برنامج_العلم_والإيمان #الدكتور_مصطفى_محمود

هيثموس

55,591 Aufrufe • vor 8 Monaten

. . أإصـــــدأإء . .. جالينو كشف حقيقتهم . . كنا نحترمهم ونقدرهم ونحبهم .. فما الذي اختلف وما الذي تغير ؟ ولماذا أصبحنا نكره #النصر كنادي كرهاً لا تحتمله رؤوس الجبال ولا تطيقه الكواكب والمجرات ؟ . الفكر العقيم الذي يُدار به حساب النادي والسقطه المخجله المتجسدة بالشماتة من إصابة لاعب #الاهلي جالينو دون مراعاة لمشاعر اللاعب وأسرته وناديه وجماهيره هي من غيرتنا وقصمت ظهر الإحترام وقصت آخر شعرة من منابت التقدير . . هنا سأضع القاريء العاقل على سنام الذمة والضمير اياً كانت ميوله وهو الحكم بين فعلهم المؤسف وردة فعلنا العنيفه . . بهدوء إقرؤوا تغريدة النادي الأهلي المرفقة التي بارك فيها لنادي النصر عندما حقق الدوري عام 2019 ، ثم اقرؤوا ردود جماهير الأهلي العظيمه الوفيه بمنشن حساب النادي . . ردود كلها احترام وتقدير ومحبة للنصر وجمهوره . . دعوني أضع القاريء أمام الحقيقه مرة أخرى وهو الحكم .. بعد فوز النصر على الأهلي هذا الموسم بالمباراة الأخيرة قام حساب النادي بنشر أقبح وأقذر وأحقر شماتة عرفها التاريخ الرياضي . . حارسهم أصاب اللاعب جالينو إصابة بالغة خرج على إثرها من المباراة وبدلاً من كتابة تغريدة إعتذار للنادي وللاعب والإطمئنان عليه غردوا عبر حساب ناديهم تغريدة حقد وتشمت فُزع منها العقلاء والكارثه لم نسمع عاقلاً منهم أنكر تلك التغريدة السافرة بل للأسف إصطفوا صفاً واحداً مع من فعل تلك الفعلة القبيحة القذرة وكأن إصابة جالينو في نظرهم وفي منطقهم منجزاً وبطولة إستعراضية لا حياء فيها ردعهم ولا خجل . . لا أعلم إن كان كأس السوبر الذي حسمه جالينو أمام نصرهم سبباً في حقذهم على اللاعب .. ريما . . هل فهمتهم الآن لماذا لا نحترم ناديهم ؟ . لماذا نكرهه ؟ . لماذا لا نقدره؟ . لماذا نحتقره ؟ . لماذا ننبذه ؟ . حينما تسقط الأخلاق الرياضية في وحل الإنحطاط ، وتتمرغ المباديء في مستنقع السفاهة ، وتنغمس القيم في بكتيريا الجهل .. هنا نرفع أصواتنا بقوة الحق لنسقط حجة الباطل ونصرخ بوجه الشاماون : يسقط الرقي ، يسقط الإحترام ، يسقط التقدير مع نادي لا يؤمن مسؤرليه بأن الرياضة منافسة شريفة وأخلاق حميده ومباديء ثابته وقيم لا تقبل السقوط . . بإختصار شديد هدموا كل جسور المحبة والإحترام والنقدير إلا .. من إعتذار رسمي للنادي الأهلي ولجالينو وللجمهور وبعدها ربما تهدأ الأمور . النادي الأهلي السعودي Al Ahli SP | المتحدث الرسمي لشركة النادي الأهلي w_galeno

. . أإصـــــدأإء . .. جالينو كشف حقيقتهم . . كنا نحترمهم ونقدرهم ونحبهم .. فما الذي اختلف وما الذي تغير ؟ ولماذا أصبحنا نكره #النصر كنادي كرهاً لا تحتمله رؤوس الجبال ولا تطيقه الكواكب والمجرات ؟ . الفكر العقيم الذي يُدار به حساب النادي والسقطه المخجله المتجسدة بالشماتة من إصابة لاعب #الاهلي جالينو دون مراعاة لمشاعر اللاعب وأسرته وناديه وجماهيره هي من غيرتنا وقصمت ظهر الإحترام وقصت آخر شعرة من منابت التقدير . . هنا سأضع القاريء العاقل على سنام الذمة والضمير اياً كانت ميوله وهو الحكم بين فعلهم المؤسف وردة فعلنا العنيفه . . بهدوء إقرؤوا تغريدة النادي الأهلي المرفقة التي بارك فيها لنادي النصر عندما حقق الدوري عام 2019 ، ثم اقرؤوا ردود جماهير الأهلي العظيمه الوفيه بمنشن حساب النادي . . ردود كلها احترام وتقدير ومحبة للنصر وجمهوره . . دعوني أضع القاريء أمام الحقيقه مرة أخرى وهو الحكم .. بعد فوز النصر على الأهلي هذا الموسم بالمباراة الأخيرة قام حساب النادي بنشر أقبح وأقذر وأحقر شماتة عرفها التاريخ الرياضي . . حارسهم أصاب اللاعب جالينو إصابة بالغة خرج على إثرها من المباراة وبدلاً من كتابة تغريدة إعتذار للنادي وللاعب والإطمئنان عليه غردوا عبر حساب ناديهم تغريدة حقد وتشمت فُزع منها العقلاء والكارثه لم نسمع عاقلاً منهم أنكر تلك التغريدة السافرة بل للأسف إصطفوا صفاً واحداً مع من فعل تلك الفعلة القبيحة القذرة وكأن إصابة جالينو في نظرهم وفي منطقهم منجزاً وبطولة إستعراضية لا حياء فيها ردعهم ولا خجل . . لا أعلم إن كان كأس السوبر الذي حسمه جالينو أمام نصرهم سبباً في حقذهم على اللاعب .. ريما . . هل فهمتهم الآن لماذا لا نحترم ناديهم ؟ . لماذا نكرهه ؟ . لماذا لا نقدره؟ . لماذا نحتقره ؟ . لماذا ننبذه ؟ . حينما تسقط الأخلاق الرياضية في وحل الإنحطاط ، وتتمرغ المباديء في مستنقع السفاهة ، وتنغمس القيم في بكتيريا الجهل .. هنا نرفع أصواتنا بقوة الحق لنسقط حجة الباطل ونصرخ بوجه الشاماون : يسقط الرقي ، يسقط الإحترام ، يسقط التقدير مع نادي لا يؤمن مسؤرليه بأن الرياضة منافسة شريفة وأخلاق حميده ومباديء ثابته وقيم لا تقبل السقوط . . بإختصار شديد هدموا كل جسور المحبة والإحترام والنقدير إلا .. من إعتذار رسمي للنادي الأهلي ولجالينو وللجمهور وبعدها ربما تهدأ الأمور . النادي الأهلي السعودي Al Ahli SP | المتحدث الرسمي لشركة النادي الأهلي w_galeno

عـلـي الحارثـي

147,978 Aufrufe • vor 2 Monaten

هل هذه اليمن التي يريدها الجيران والإقليم والعالم نتائج مابعد سقوط الدوله اليمنية تحولت اليوم المهره وحضرموت وربما محافظات يمنيه اخرى الى بيئه حاضنه الأرهاب في ظلّ التحالف السعودي والإماراتي وكذلك شرعيه رخوه تعيش خارج الوطن سهلت دخول مايسمى بالمراكز الحجوريه من السلفيين المدعومين سعوديا واماراتيا لتكون قنبله والغام موقوته تهدد امن واستقرار اليمن واليمنيين والجيران والكارثة الكبرى ان من هذه المركز اصبحوا في قيادات الدوله والجيش والامن وهم يحملون هذا الفكر الأرهابي المتطرف التكفيري الذي سيكون بمثابه تهديد لليمن والإقليم والعالم السؤال لماذا لاتوجد من هذه الأفكار وهذه المراكز في السعودية والإمارات وإن يكونوا فئ بلدانهم في السعوديه والإمارات في مراكز القرار السياسي والعسكري كما يفعلون في بلدنا اليمن للأسف عملوا على فتحها وتشجيعها في بلدنا اليمن لتكون قنابل موقوتة تهدد اليمن والإقليم نتمنى على القوى الاقليمية والدولية الفاعله اعاده النظر في مثل هذا المراكز التي تحمل الأفكار المتطرفة والتي لم يكن حصادها فقط في اليمن بل في اليمن والإقليم ان لم يكن للعالم اجمع كذلك نتمنى استبعادهم من القرار السياسي والعسكري للدوله اليمنية التي اصبحت وكر كبير لمثل هذه الجماعات بل وتصدر بهم قرارت رئاسية باسم الدوله والمصيبة إنهم يخرجون من هذه المركز قيادات فيما يسمى بالجيش والأمن ومناصب سياسيه كبرى ووزراء ووكلاء وزرارت هذه نتائح مابعد سقوط الدوله اليمنيه وملشنه اليمن والدوله بمثل هذه الجماعات المتطرفه هل هذه هي اليمن التي يريدها الاقليم والعالم

هل هذه اليمن التي يريدها الجيران والإقليم والعالم نتائج مابعد سقوط الدوله اليمنية تحولت اليوم المهره وحضرموت وربما محافظات يمنيه اخرى الى بيئه حاضنه الأرهاب في ظلّ التحالف السعودي والإماراتي وكذلك شرعيه رخوه تعيش خارج الوطن سهلت دخول مايسمى بالمراكز الحجوريه من السلفيين المدعومين سعوديا واماراتيا لتكون قنبله والغام موقوته تهدد امن واستقرار اليمن واليمنيين والجيران والكارثة الكبرى ان من هذه المركز اصبحوا في قيادات الدوله والجيش والامن وهم يحملون هذا الفكر الأرهابي المتطرف التكفيري الذي سيكون بمثابه تهديد لليمن والإقليم والعالم السؤال لماذا لاتوجد من هذه الأفكار وهذه المراكز في السعودية والإمارات وإن يكونوا فئ بلدانهم في السعوديه والإمارات في مراكز القرار السياسي والعسكري كما يفعلون في بلدنا اليمن للأسف عملوا على فتحها وتشجيعها في بلدنا اليمن لتكون قنابل موقوتة تهدد اليمن والإقليم نتمنى على القوى الاقليمية والدولية الفاعله اعاده النظر في مثل هذا المراكز التي تحمل الأفكار المتطرفة والتي لم يكن حصادها فقط في اليمن بل في اليمن والإقليم ان لم يكن للعالم اجمع كذلك نتمنى استبعادهم من القرار السياسي والعسكري للدوله اليمنية التي اصبحت وكر كبير لمثل هذه الجماعات بل وتصدر بهم قرارت رئاسية باسم الدوله والمصيبة إنهم يخرجون من هذه المركز قيادات فيما يسمى بالجيش والأمن ومناصب سياسيه كبرى ووزراء ووكلاء وزرارت هذه نتائح مابعد سقوط الدوله اليمنيه وملشنه اليمن والدوله بمثل هذه الجماعات المتطرفه هل هذه هي اليمن التي يريدها الاقليم والعالم

ياسر اليماني

27,233 Aufrufe • vor 6 Tagen

محمد باقر سليماني وما ادراك ما محمد باقر سليماني .. هذه بعض جرائهم القيادي في منظمة كتائب حزب الله الإرهابية القيادي في الحشد الشعبي الإرهابي التي ارتكبها في الموصل والفلوجة وصلاح الدين وقتل عشرات الآلاف من السنة .. هذا اللقاء في قناة وان نيوز قبل 4 سنوات .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوروبي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب" سورة الزمر : آية 18 .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

محمد باقر سليماني وما ادراك ما محمد باقر سليماني .. هذه بعض جرائهم القيادي في منظمة كتائب حزب الله الإرهابية القيادي في الحشد الشعبي الإرهابي التي ارتكبها في الموصل والفلوجة وصلاح الدين وقتل عشرات الآلاف من السنة .. هذا اللقاء في قناة وان نيوز قبل 4 سنوات .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوروبي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب" سورة الزمر : آية 18 .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

اسماعيل مصبح الوائلي

10,815 Aufrufe • vor 3 Monaten

نصيحة إلى أهلنا في #حضرموت_والمهرة لم يكن التلبس باسم الدين وسيلة مشروعة يومًا، بل سلّمًا قصيرًا تلجأ إليه جماعات ضالة لبلوغ غايات محظورة. شهدنا ذلك مرارًا مع حركات رفعت شعار الإسلام، وما إن بلغت أهدافها حتى خلعت رداء السكينة والفضيلة، وانكشفت حقيقتها. الحجورية – الفرقة الخارجة من بطن السلفية في اليمن – تحولت مع الوقت إلى جماعة متشعبة، لها امتداد وتحالفات وولاءات، حتى صارت خيارًا مفضلاً لقوى الخارج التي تعبث بالبلاد. لقد رأينا كيف تحرك الحجوري في حضرموت، وكيف أخطأ أهلنا في حضرموت تقدير الأمر مبكرًا، فانتشر الفكر، واستحوذ على قطاع واسع من الشباب، وتم استجلاب أعداد كبيرة من خارج حضرموت نحو مراكز الجماعة المنتشرة في أكثر من منطقة، وهاهم بصدد إقامة أكبر مراكزهم في منطقة الخشعة. رأينا كذلك التمدد في المهرة، وبسط الوجود بحماية خارجية، حتى انتشرت المراكز، وعُزِّزت بالقوات العسكرية التي لا تزال تتضخم وتتوسع. وهكذا هي الحجورية، دعوة في باطنها عسكرة بأفكار تخدم تمامًا الخارج العابث في اليمن. لكن المشهد لم يكن على ذات الوتيرة في يافع، حين تصدى رجالها لهذا التمدد، ووقفوا بحزم أمام محاولات فرض الفكر الدخيل. ولم يكن هذا الأمر حديثًا، بل بدأ قبل عدة أشهر، وتم الرفض القاطع لإنشاء مركز للحجوري، وأكَّدت قبائل يافع الأمر مجددًا، فلا أحد يرحب بفكر لا يعرف شيئًا أكثر من الخصومة والتكفير وشق الصفوف. ولكن لماذا رُفِض الحجوري في يافع، بينما احتُضِن في حضرموت والمهرة؟ السبب ببساطة أن يافع أدركت خطورة المشروع مبكرًا، وقرأت ما وراء الشعارات، فعرفت أن الأمر ليس دينًا خالصًا لله، بل غطاءً لمشروع مخابراتي يستهدف المجتمع في عمقه. استمرار وجود الحجوري في حضرموت والمهرة يشكل تهديدًا حقيقيًا على أهلها، ويضع تلك المحافظات على برميل بارود يمكن أن ينفجر في أي لحظة. فالمراكز التي يزرعها قنابل موقوتة ستنفجر بوجه أهلها قبل غيرهم، وحينها سيكون الثمن دماءً بريئة وانقسامات أعمق. هذه جماعة متسلقة، اشترت بآيات الله ثمنًا قليلًا، وكان هوى مرجعها "يحيى الحجوري" إلهها، حتى أصبح عصا يُضرب به كل مخالف، ويُكفَّر به كل مختلف. هذه الجماعة – مع خطورتها البالغة – ولكنها جزء من سلفية المخابرات، التي تفرعت وتفرخت إلى عدة جماعات، حتى أصبح بعضها يلعن بعضها. لهذا نقول لأهلنا في حضرموت والمهرة وكل منطقة ابتُليت بهذه الجماعات، سارعوا إلى نبذها، وطردها، وحماية شبابكم من الوقوع في شباكها؛ فهذه جماعات لا تعيش إلا على الصراع، فدعوا بعضها يأكل بعضًا، واحفظوا دماءكم وأرضكم. السلفية ليست حكرًا على الحجوري، أو غيره من "الباغين فسادًا في الأرض" بل هناك سلفية وسطية راسخة ثابتة، لا تزال على المبدأ، لا يضرها من آذاها ولا من خذلها، تأتمر بأمر الله، تحفظ الدم، تصون الأرض، ولا تسير إلا حيث ما كانت المصلحة العامة. فتشوا عنهم، فهؤلاء هم الأجدر بالاتباع، ولكن ضجيج الباطل كثيرًا ما أخفاهم. #سلفية_المخابرات_تكفر_وتبدع كل من يخالفها !

نصيحة إلى أهلنا في #حضرموت_والمهرة لم يكن التلبس باسم الدين وسيلة مشروعة يومًا، بل سلّمًا قصيرًا تلجأ إليه جماعات ضالة لبلوغ غايات محظورة. شهدنا ذلك مرارًا مع حركات رفعت شعار الإسلام، وما إن بلغت أهدافها حتى خلعت رداء السكينة والفضيلة، وانكشفت حقيقتها. الحجورية – الفرقة الخارجة من بطن السلفية في اليمن – تحولت مع الوقت إلى جماعة متشعبة، لها امتداد وتحالفات وولاءات، حتى صارت خيارًا مفضلاً لقوى الخارج التي تعبث بالبلاد. لقد رأينا كيف تحرك الحجوري في حضرموت، وكيف أخطأ أهلنا في حضرموت تقدير الأمر مبكرًا، فانتشر الفكر، واستحوذ على قطاع واسع من الشباب، وتم استجلاب أعداد كبيرة من خارج حضرموت نحو مراكز الجماعة المنتشرة في أكثر من منطقة، وهاهم بصدد إقامة أكبر مراكزهم في منطقة الخشعة. رأينا كذلك التمدد في المهرة، وبسط الوجود بحماية خارجية، حتى انتشرت المراكز، وعُزِّزت بالقوات العسكرية التي لا تزال تتضخم وتتوسع. وهكذا هي الحجورية، دعوة في باطنها عسكرة بأفكار تخدم تمامًا الخارج العابث في اليمن. لكن المشهد لم يكن على ذات الوتيرة في يافع، حين تصدى رجالها لهذا التمدد، ووقفوا بحزم أمام محاولات فرض الفكر الدخيل. ولم يكن هذا الأمر حديثًا، بل بدأ قبل عدة أشهر، وتم الرفض القاطع لإنشاء مركز للحجوري، وأكَّدت قبائل يافع الأمر مجددًا، فلا أحد يرحب بفكر لا يعرف شيئًا أكثر من الخصومة والتكفير وشق الصفوف. ولكن لماذا رُفِض الحجوري في يافع، بينما احتُضِن في حضرموت والمهرة؟ السبب ببساطة أن يافع أدركت خطورة المشروع مبكرًا، وقرأت ما وراء الشعارات، فعرفت أن الأمر ليس دينًا خالصًا لله، بل غطاءً لمشروع مخابراتي يستهدف المجتمع في عمقه. استمرار وجود الحجوري في حضرموت والمهرة يشكل تهديدًا حقيقيًا على أهلها، ويضع تلك المحافظات على برميل بارود يمكن أن ينفجر في أي لحظة. فالمراكز التي يزرعها قنابل موقوتة ستنفجر بوجه أهلها قبل غيرهم، وحينها سيكون الثمن دماءً بريئة وانقسامات أعمق. هذه جماعة متسلقة، اشترت بآيات الله ثمنًا قليلًا، وكان هوى مرجعها "يحيى الحجوري" إلهها، حتى أصبح عصا يُضرب به كل مخالف، ويُكفَّر به كل مختلف. هذه الجماعة – مع خطورتها البالغة – ولكنها جزء من سلفية المخابرات، التي تفرعت وتفرخت إلى عدة جماعات، حتى أصبح بعضها يلعن بعضها. لهذا نقول لأهلنا في حضرموت والمهرة وكل منطقة ابتُليت بهذه الجماعات، سارعوا إلى نبذها، وطردها، وحماية شبابكم من الوقوع في شباكها؛ فهذه جماعات لا تعيش إلا على الصراع، فدعوا بعضها يأكل بعضًا، واحفظوا دماءكم وأرضكم. السلفية ليست حكرًا على الحجوري، أو غيره من "الباغين فسادًا في الأرض" بل هناك سلفية وسطية راسخة ثابتة، لا تزال على المبدأ، لا يضرها من آذاها ولا من خذلها، تأتمر بأمر الله، تحفظ الدم، تصون الأرض، ولا تسير إلا حيث ما كانت المصلحة العامة. فتشوا عنهم، فهؤلاء هم الأجدر بالاتباع، ولكن ضجيج الباطل كثيرًا ما أخفاهم. #سلفية_المخابرات_تكفر_وتبدع كل من يخالفها !

عادل الحسني

22,794 Aufrufe • vor 11 Monaten

أكبر عملية نصب معرفي هي إقناعك بأن هذا الكتاب محفوظ لكل البشرية🤡🔥 في 9 دقائق يضع الاستاذ علي البخيتي النقاط على الحروف حول محليّة القرآن وتناقضاته التاريخية👌 1️⃣ محرقة عثمان: لو كان النص مقدساً ومحفوظاً من السماء لماذا خاف عثمان من المصاحف الأخرى وأحرقها؟ الحقيقة أننا نقرأ نسخة المنتخب التي اختارها الخليفة على مزاجه السياسي والقبلي وما خفي كان أعظم❗️ 2️⃣ لعبة القراءات: عندما تورطوا في اختلاف الألفاظ اخترعوا كذبة الأحرف السبعة ولهجات القبائل هل يعقل أن خالق الكون يهتم بلهجة (هذيل) أو (تميم) ويترك لغات مليارات البشر عبر التاريخ بلا دليل؟ 3️⃣ الألغاز اللغوية: كيف يكون بياناً للناس وفيه كلمات (أبّاً صمداً قسورة كهيعص) والمفسرون أنفسهم تضاربت أقوالهم فيها؟ هل يعجل إله بإنزال دستور عالمي بكلمات متقاطعة لا يفهمها حتى أصحاب اللغة؟ من الآخر ☝️ القرآن منتج محلي بامتياز صُنع في بيئة بدوية وحُفظ بقرار سياسي حارق وما نراه اليوم هو نتاج ترقيع الفقهاء لسد ثغرات النص المهلهل القرآن لا يرى أبعد من خيمة البدوي يتحدث عن الجمال والنخيل واللبن بينما غابت ثلوج القطب وشمس الشمال التي لا تغيب هل نسي الخالق جغرافيا كوكبه؟ الإله الذي يركز على (لهجات العرب) وينسى (لغات العالم) هو إله محلي محدود بحدود الخيمة⛺️🏜 شاهدوا الفيديو واحكموا بعقولكم هل هذا كلام خالق مجرات أم صراعات قبائل؟ شكرا استاذ علي البخيتي #علي_البخيتي #تنوير #نقد_الموروث

أكبر عملية نصب معرفي هي إقناعك بأن هذا الكتاب محفوظ لكل البشرية🤡🔥 في 9 دقائق يضع الاستاذ علي البخيتي النقاط على الحروف حول محليّة القرآن وتناقضاته التاريخية👌 1️⃣ محرقة عثمان: لو كان النص مقدساً ومحفوظاً من السماء لماذا خاف عثمان من المصاحف الأخرى وأحرقها؟ الحقيقة أننا نقرأ نسخة المنتخب التي اختارها الخليفة على مزاجه السياسي والقبلي وما خفي كان أعظم❗️ 2️⃣ لعبة القراءات: عندما تورطوا في اختلاف الألفاظ اخترعوا كذبة الأحرف السبعة ولهجات القبائل هل يعقل أن خالق الكون يهتم بلهجة (هذيل) أو (تميم) ويترك لغات مليارات البشر عبر التاريخ بلا دليل؟ 3️⃣ الألغاز اللغوية: كيف يكون بياناً للناس وفيه كلمات (أبّاً صمداً قسورة كهيعص) والمفسرون أنفسهم تضاربت أقوالهم فيها؟ هل يعجل إله بإنزال دستور عالمي بكلمات متقاطعة لا يفهمها حتى أصحاب اللغة؟ من الآخر ☝️ القرآن منتج محلي بامتياز صُنع في بيئة بدوية وحُفظ بقرار سياسي حارق وما نراه اليوم هو نتاج ترقيع الفقهاء لسد ثغرات النص المهلهل القرآن لا يرى أبعد من خيمة البدوي يتحدث عن الجمال والنخيل واللبن بينما غابت ثلوج القطب وشمس الشمال التي لا تغيب هل نسي الخالق جغرافيا كوكبه؟ الإله الذي يركز على (لهجات العرب) وينسى (لغات العالم) هو إله محلي محدود بحدود الخيمة⛺️🏜 شاهدوا الفيديو واحكموا بعقولكم هل هذا كلام خالق مجرات أم صراعات قبائل؟ شكرا استاذ علي البخيتي #علي_البخيتي #تنوير #نقد_الموروث

🇮🇹🇪🇬مصري

27,819 Aufrufe • vor 6 Monaten

في مقابلة ضمن برنامج "جدل" على الLBCI: • من المؤسف فعلاً أن يصدر هذا الكلام المتوتر و”السوقي” عن النائب #طوني_فرنجية، فالكثيرون، حتى من خصومه، كانوا ينظرون إليه بطريقة مختلفة كونه شاباً متعلّماً. وما صدر عنه لا يسيء فقط إلى مستوى النقاش، بل ينعكس أيضاً سلباً على صورة #زغرتا_الزاوية واستقرارها المجتمعي. • كان واضحاً منذ البداية أن النائب طوني فرنجية يحاول شخصنة المعركة لتشتيت الأنظار والهروب من النقاش الحقيقي حول مسؤولية #المرده في الفساد والزبائنية داخل المنظومة البلدية، والحالة الإنمائية المزرية التي تعاني منها زغرتا الزاوية. ويبقى السؤال مطروحاً: لماذا كل هذا التوتر، والشتائم، والإرباك طالما يدّعون الانتصار؟ • سنتعالى عن هذا المستوى من الخطاب الذي لا يشبهنا ولا يشبه أهلنا في قضاء زغرتا، لكن "هيدي آخر مرة بقطعها". • الحقيقة هي أن تحالف #حركة_الاستقلال و #القوات_اللبنانية حقّق تقدّمًا نوعيًّا في هذا الاستحقاق البلدي، حيث ثبّتنا التوازن في زغرتا الزاوية. فالمعركة التي خضناها لم تكن ظرفية أو آنية، بل هي امتداد لنضال طويل بدأ منذ سنوات، وهدفه إحداث تغيير إنمائي فعلي ومستدام في منطقتنا. • ردّاً على سؤال حول معركة اتحاد بلديات قضاء زغرتا: "هلّق بمصاري، بعد شوي ببلاش"، والمعركة "على المنخار". وفي كل الأحوال أجدّد التأكيد أن هناك حاجة ملحّة لإعادة هيكلة الاتحاد. فتركيبته الحالية" مطّاطة" ومصمّمة لتكريس النفوذ وتوزيع الحصص، لا لتحقيق الشراكة الحقيقية ولا الإنماء المتوازن. • معركتنا كانت، وستبقى، معركة تغيير فعلي وجذري. معركة من أجل الإنماء لا الزبائنية، من أجل كرامة الناس لا المصالح السياسة. • مبروك لزغرتا الزاوية هذا التطور النوعي في بلدياتنا، والمستقبل الأفضل يبدأ من هنا!

في مقابلة ضمن برنامج "جدل" على الLBCI: • من المؤسف فعلاً أن يصدر هذا الكلام المتوتر و”السوقي” عن النائب #طوني_فرنجية، فالكثيرون، حتى من خصومه، كانوا ينظرون إليه بطريقة مختلفة كونه شاباً متعلّماً. وما صدر عنه لا يسيء فقط إلى مستوى النقاش، بل ينعكس أيضاً سلباً على صورة #زغرتا_الزاوية واستقرارها المجتمعي. • كان واضحاً منذ البداية أن النائب طوني فرنجية يحاول شخصنة المعركة لتشتيت الأنظار والهروب من النقاش الحقيقي حول مسؤولية #المرده في الفساد والزبائنية داخل المنظومة البلدية، والحالة الإنمائية المزرية التي تعاني منها زغرتا الزاوية. ويبقى السؤال مطروحاً: لماذا كل هذا التوتر، والشتائم، والإرباك طالما يدّعون الانتصار؟ • سنتعالى عن هذا المستوى من الخطاب الذي لا يشبهنا ولا يشبه أهلنا في قضاء زغرتا، لكن "هيدي آخر مرة بقطعها". • الحقيقة هي أن تحالف #حركة_الاستقلال و #القوات_اللبنانية حقّق تقدّمًا نوعيًّا في هذا الاستحقاق البلدي، حيث ثبّتنا التوازن في زغرتا الزاوية. فالمعركة التي خضناها لم تكن ظرفية أو آنية، بل هي امتداد لنضال طويل بدأ منذ سنوات، وهدفه إحداث تغيير إنمائي فعلي ومستدام في منطقتنا. • ردّاً على سؤال حول معركة اتحاد بلديات قضاء زغرتا: "هلّق بمصاري، بعد شوي ببلاش"، والمعركة "على المنخار". وفي كل الأحوال أجدّد التأكيد أن هناك حاجة ملحّة لإعادة هيكلة الاتحاد. فتركيبته الحالية" مطّاطة" ومصمّمة لتكريس النفوذ وتوزيع الحصص، لا لتحقيق الشراكة الحقيقية ولا الإنماء المتوازن. • معركتنا كانت، وستبقى، معركة تغيير فعلي وجذري. معركة من أجل الإنماء لا الزبائنية، من أجل كرامة الناس لا المصالح السياسة. • مبروك لزغرتا الزاوية هذا التطور النوعي في بلدياتنا، والمستقبل الأفضل يبدأ من هنا!

Michel Moawad

20,449 Aufrufe • vor 1 Jahr

🚨 من هم الدروز… طائفة إسلامية أم دين مستقل؟ 🔥 🔏في هذا المقطع نفتح واحداً من أكثر الملفات حساسية وإثارة للجدل: 📕تاريخ #الدروز وأصلهم الفاطمي. 🪬وما هي الحدود الخمسة عندهم التي تقابل أركان الإسلام الخمسة عند السُنّة؟ ⛔لماذا يكفّرهم السلفية مع أن حدودهم الخمسة تقوم على الإيمان بالله ورسوله وكتابه والعمل الصالح، والايمان بالعقيدة والحفاظ على أسرارها، ثم احترام إمامهم الحاكم بأمر الله، كما نحترم نحن أئمة المذاهب الأربعة أو كما يحترم السلفيون #ابن_تيمية؟ 💡من هو #الحاكم_بأمر_الله ، الخليفة الفاطمي السادس، الذي جدّه بنى #القاهرة والأزهر سنة 972، و #الأزهر نفسه سُمّي نسبة للزهراء بنت رسول الله ﷺ، وهو اليوم أكبر مرجع سنّي في العالم الإسلامي! ⚡ والأهم: علاقة دروز #سوريا بدروز #إسرائيل، التي لم يستطع أحد قطعها… حتى #حافظ_الأسد نفسه! الذي أغلق علاقة علويي سوريا مع علويي #تركيا، لكنه عجز عن إغلاق صلة دروز سوريا بدروز إسرائيل، بل قنّنها تحت عين الدولة ، لأنه كان يعرف أن الحاكم العاقل يستثمر العلاقات الاجتماعية لخدمة دولته. 📌 الدروز في أصلهم مسلمون فاطميون، يحبّون آل البيت وينتسبون إليهم لكنهم لا يشتمون أبا بكر وعمر بل يسمّون أبناءهم بعمر فهل من العدل أن يُتهموا بالكفر؟ 🎥 شاهدوا المقطع والحلقة كاملة على الرابط أدناه 👇

🚨 من هم الدروز… طائفة إسلامية أم دين مستقل؟ 🔥 🔏في هذا المقطع نفتح واحداً من أكثر الملفات حساسية وإثارة للجدل: 📕تاريخ #الدروز وأصلهم الفاطمي. 🪬وما هي الحدود الخمسة عندهم التي تقابل أركان الإسلام الخمسة عند السُنّة؟ ⛔لماذا يكفّرهم السلفية مع أن حدودهم الخمسة تقوم على الإيمان بالله ورسوله وكتابه والعمل الصالح، والايمان بالعقيدة والحفاظ على أسرارها، ثم احترام إمامهم الحاكم بأمر الله، كما نحترم نحن أئمة المذاهب الأربعة أو كما يحترم السلفيون #ابن_تيمية؟ 💡من هو #الحاكم_بأمر_الله ، الخليفة الفاطمي السادس، الذي جدّه بنى #القاهرة والأزهر سنة 972، و #الأزهر نفسه سُمّي نسبة للزهراء بنت رسول الله ﷺ، وهو اليوم أكبر مرجع سنّي في العالم الإسلامي! ⚡ والأهم: علاقة دروز #سوريا بدروز #إسرائيل، التي لم يستطع أحد قطعها… حتى #حافظ_الأسد نفسه! الذي أغلق علاقة علويي سوريا مع علويي #تركيا، لكنه عجز عن إغلاق صلة دروز سوريا بدروز إسرائيل، بل قنّنها تحت عين الدولة ، لأنه كان يعرف أن الحاكم العاقل يستثمر العلاقات الاجتماعية لخدمة دولته. 📌 الدروز في أصلهم مسلمون فاطميون، يحبّون آل البيت وينتسبون إليهم لكنهم لا يشتمون أبا بكر وعمر بل يسمّون أبناءهم بعمر فهل من العدل أن يُتهموا بالكفر؟ 🎥 شاهدوا المقطع والحلقة كاملة على الرابط أدناه 👇

عمر رحمون

12,862 Aufrufe • vor 11 Monaten

بعض جرائم القيادي في منظمة كتائب حزب الله الإرهابية، الإرهابي محمد باقر سليماني .. اللقاء بتاريخ 2022.06.12 .. هذا المجرم أخطر إرهابي بعد قاسم سليماني وابو مهدي المهندس والذراع الضاربة لزعيم الدولة العميقة الأمين العام الفعلي لمنظمة كتائب حزب الله الإرهابية فائق زيدان .. هذا الإرهابي سينال ثلاثة أحكام مؤبدة في الولايات المتحدة الأمريكية .. سجن نيويورك وما ادراك ما سجن نيويورك 🤦🏻‍♂️ أول خطوة سيحلقون شعر الخاتم 😈 .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوروبي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب" سورة الزمر : آية 18 .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

بعض جرائم القيادي في منظمة كتائب حزب الله الإرهابية، الإرهابي محمد باقر سليماني .. اللقاء بتاريخ 2022.06.12 .. هذا المجرم أخطر إرهابي بعد قاسم سليماني وابو مهدي المهندس والذراع الضاربة لزعيم الدولة العميقة الأمين العام الفعلي لمنظمة كتائب حزب الله الإرهابية فائق زيدان .. هذا الإرهابي سينال ثلاثة أحكام مؤبدة في الولايات المتحدة الأمريكية .. سجن نيويورك وما ادراك ما سجن نيويورك 🤦🏻‍♂️ أول خطوة سيحلقون شعر الخاتم 😈 .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوروبي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب" سورة الزمر : آية 18 .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

اسماعيل مصبح الوائلي

17,853 Aufrufe • vor 3 Monaten

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

54,487 Aufrufe • vor 2 Monaten

#معادلة_أنشتاين_السورية ظننت الشرع سيكون أذكى من استسلامه لنزواته الشخصية ( هو يعشق الأرتال والسيارات والبريستيج والاستعراضات العسكرية) إدلب ومخيماتها وما أدراك ما معاناتها هل من الحكمة الذهاب برتل سيارات آل الأسد كلهم لم يخرجوا بهكذا رتل والماء والوحل يغرق المخيمات بثمن سيارة واحدة من هذه تستطيعون ترميم قسم العناية المشددة في مشفى إدلب الوطني الحالات المرضية في الشمال كارثية والناس في مناطق النظام بوصلتها الوضع المعيشي والخدمات وليس الحرية والأمن هي تقارن بين ثمن ربطة الخبز ( ٢٠٠ ل ) قبل سقوط النظام والآن ( ٤٠٠٠ل ) وبين ثمن جرة الغاز ( ٢٥ ألف) قبل السقوط والآن ( ٢٠٠ ألف) لا توجد أي لجنة رقابة مستقلة تحصر ما تم غنمه من سيارات وأموال وذهب لتوضع في خزينة الدولة أو في صندوق للمعتقلين والمبتورين والجرحى للعلم حافظ الأسد عند استلامه السلطة عام ١٩٧٠ حمل على الأكتاف في المحافظات السنية وكان هناك جو حرية عالي جداً وقتها وحظي بشعبية كبيرة من كبار تجار دمشق ( بعضهم علق لافتات علوية علوية ولا حموية) وتجار حلب حتى تمكن في السلطة وبدأ عصر الاستبداد والديكتاتورية بعد ثلاث سنوات لذا الحذر من صنع منظومة استبداد جديدة وعلى الناس التعلم من كوارثنا القديمة أما العقوبات والاقتصاد فالوضع للأسف سيء جداً المواقف : فرنسا تريد حكم تشاركي و ضمان لقسد قرروا تشكيل لجنة لمتابعة الانتقال السياسي تحت إشراف الأمم المتحدة وتقييم الخطوات جميع الوعود الفرنسية والاوربية للجولاني كاذبة برفع العقوبات حتى يقبل بشروط قسد و إن قبل لن تقبل تركيا و إن حارب قسد وأرضى تركيا سيكون بمواجهة الغرب الذي سيسقطه وقتها والخليج لايريد تركيا ولا يهمه قسد و اسرائيل لاتريد تركيا وتبقى الكلمة الفصل لأمريكا التي رفضت التوقيع على إعلان باريس بينما اسرائيل ماشية في مخططها الخطير للعلم اسرائيل قصفت كل السلاح الاستراتيجي الذي دفع ثمنه الشعب السوري صواريخ بالستية طيران منظومات دفاع جوي ووصفتها الصحافة الاسرائيلية بأكبر عملية قصف جوي في التاريخ ولم يقتل عنصراً واحداً من الهيئة فعجيب لماذا لم يتم نقل هذه الصواريخ والمنظومات للشمال حيث هناك مغارات ضخمة محصنة لماذا هذا السكوت المفجع عن توغل اسرائيل في الجنوب حتى لم يقوموا بمذكرة اعتراض ديبلوماسية ماهي الرسالة التي حملها المبعوث الأمريكي من دمشق إلى تل أبيب ؟ هل عرفتم لماذا نطالب بحكم تشاركي حقيقي لايتحكم به فرداً واحداً ؟ حتى لا تعاد منظومة أسد جديدة علاقات سرية وصفقات تحت الطاولة ووووو

#معادلة_أنشتاين_السورية ظننت الشرع سيكون أذكى من استسلامه لنزواته الشخصية ( هو يعشق الأرتال والسيارات والبريستيج والاستعراضات العسكرية) إدلب ومخيماتها وما أدراك ما معاناتها هل من الحكمة الذهاب برتل سيارات آل الأسد كلهم لم يخرجوا بهكذا رتل والماء والوحل يغرق المخيمات بثمن سيارة واحدة من هذه تستطيعون ترميم قسم العناية المشددة في مشفى إدلب الوطني الحالات المرضية في الشمال كارثية والناس في مناطق النظام بوصلتها الوضع المعيشي والخدمات وليس الحرية والأمن هي تقارن بين ثمن ربطة الخبز ( ٢٠٠ ل ) قبل سقوط النظام والآن ( ٤٠٠٠ل ) وبين ثمن جرة الغاز ( ٢٥ ألف) قبل السقوط والآن ( ٢٠٠ ألف) لا توجد أي لجنة رقابة مستقلة تحصر ما تم غنمه من سيارات وأموال وذهب لتوضع في خزينة الدولة أو في صندوق للمعتقلين والمبتورين والجرحى للعلم حافظ الأسد عند استلامه السلطة عام ١٩٧٠ حمل على الأكتاف في المحافظات السنية وكان هناك جو حرية عالي جداً وقتها وحظي بشعبية كبيرة من كبار تجار دمشق ( بعضهم علق لافتات علوية علوية ولا حموية) وتجار حلب حتى تمكن في السلطة وبدأ عصر الاستبداد والديكتاتورية بعد ثلاث سنوات لذا الحذر من صنع منظومة استبداد جديدة وعلى الناس التعلم من كوارثنا القديمة أما العقوبات والاقتصاد فالوضع للأسف سيء جداً المواقف : فرنسا تريد حكم تشاركي و ضمان لقسد قرروا تشكيل لجنة لمتابعة الانتقال السياسي تحت إشراف الأمم المتحدة وتقييم الخطوات جميع الوعود الفرنسية والاوربية للجولاني كاذبة برفع العقوبات حتى يقبل بشروط قسد و إن قبل لن تقبل تركيا و إن حارب قسد وأرضى تركيا سيكون بمواجهة الغرب الذي سيسقطه وقتها والخليج لايريد تركيا ولا يهمه قسد و اسرائيل لاتريد تركيا وتبقى الكلمة الفصل لأمريكا التي رفضت التوقيع على إعلان باريس بينما اسرائيل ماشية في مخططها الخطير للعلم اسرائيل قصفت كل السلاح الاستراتيجي الذي دفع ثمنه الشعب السوري صواريخ بالستية طيران منظومات دفاع جوي ووصفتها الصحافة الاسرائيلية بأكبر عملية قصف جوي في التاريخ ولم يقتل عنصراً واحداً من الهيئة فعجيب لماذا لم يتم نقل هذه الصواريخ والمنظومات للشمال حيث هناك مغارات ضخمة محصنة لماذا هذا السكوت المفجع عن توغل اسرائيل في الجنوب حتى لم يقوموا بمذكرة اعتراض ديبلوماسية ماهي الرسالة التي حملها المبعوث الأمريكي من دمشق إلى تل أبيب ؟ هل عرفتم لماذا نطالب بحكم تشاركي حقيقي لايتحكم به فرداً واحداً ؟ حتى لا تعاد منظومة أسد جديدة علاقات سرية وصفقات تحت الطاولة ووووو

أس الصراع في الشام

34,436 Aufrufe • vor 1 Jahr

توضيح مهم .. للمدوودين بالنسبة لحلقة ترندينغ في بي بي سي والتي تحدثت فيها منذ ثلاث سنوات عن ظهور ابو محمد الجولاني لأول مرة بالبدلة المدنية والتخلي عن زي تنظيم القاعدة .. هي من أجمل الحلقات التي صنعتها واصدقها تحليلاً وصياغة وأداءً . لا أعلم لماذا يتداولها الشبيحة على انها مفاجأة وأنهم يقدمون اكتشافاً .. على انه تكويعة هههههه .. وللعلم اول المتابعين لتلك الحلقة هو قائد الادارة السورية الجديدة أحمد الشرع ، والذي اعلن القطيعة مع ( الجولاني ) ومع ( جبهة النصرة ) وصرح بذلك في مقابلاته مع الاعلام الغربي . وناقشني الشرع في موضوع الحلقة ومازحني بأنه لم يكن يرتدي جاكيت مثل جاكيتي إنما نصف مانطو .. الشهود على الحديث جو حطاب وابن حتوتة موسى العمر وكل الشباب الذين حضروا اللقاء .. مسألة انتقاد السلطة ربما هي غريبة على من عاش عبداً متلذذاً بقمع ال الأسد . لكن الانتقاد حالة صحية وطبيعية ، قد يعتادون عليها لاحقاً . الناس في ادلب كانت تنتقد أحمد الشرع وتتظاهر ضده ، وبإمكان كل السوريين انتقاد اي سلطة تتقلد الحكم في بلادهم . وبالمناسبة انا الى الان ضد جبهة النصرة وضد تنظيم القاعدة الإرهابي ، وما زلت اطالب - كما الأغلبية - بدولة مدنية ذات دستورٍ حضاري ، وسلطاتٍ قضائية مستقلة ، تحترم حقوق الانسان والمساواة أمام القانون .. #أحمد_فاخوري

توضيح مهم .. للمدوودين بالنسبة لحلقة ترندينغ في بي بي سي والتي تحدثت فيها منذ ثلاث سنوات عن ظهور ابو محمد الجولاني لأول مرة بالبدلة المدنية والتخلي عن زي تنظيم القاعدة .. هي من أجمل الحلقات التي صنعتها واصدقها تحليلاً وصياغة وأداءً . لا أعلم لماذا يتداولها الشبيحة على انها مفاجأة وأنهم يقدمون اكتشافاً .. على انه تكويعة هههههه .. وللعلم اول المتابعين لتلك الحلقة هو قائد الادارة السورية الجديدة أحمد الشرع ، والذي اعلن القطيعة مع ( الجولاني ) ومع ( جبهة النصرة ) وصرح بذلك في مقابلاته مع الاعلام الغربي . وناقشني الشرع في موضوع الحلقة ومازحني بأنه لم يكن يرتدي جاكيت مثل جاكيتي إنما نصف مانطو .. الشهود على الحديث جو حطاب وابن حتوتة موسى العمر وكل الشباب الذين حضروا اللقاء .. مسألة انتقاد السلطة ربما هي غريبة على من عاش عبداً متلذذاً بقمع ال الأسد . لكن الانتقاد حالة صحية وطبيعية ، قد يعتادون عليها لاحقاً . الناس في ادلب كانت تنتقد أحمد الشرع وتتظاهر ضده ، وبإمكان كل السوريين انتقاد اي سلطة تتقلد الحكم في بلادهم . وبالمناسبة انا الى الان ضد جبهة النصرة وضد تنظيم القاعدة الإرهابي ، وما زلت اطالب - كما الأغلبية - بدولة مدنية ذات دستورٍ حضاري ، وسلطاتٍ قضائية مستقلة ، تحترم حقوق الانسان والمساواة أمام القانون .. #أحمد_فاخوري

Ahmad Fakhouri أحمد فاخوري

276,612 Aufrufe • vor 1 Jahr

عندما كنا نقول إن النظام الإسلامي في إيران يملك واحدة من أكبر قواعد الدعم الشعبي، لا على مستوى الشرق الأوسط فحسب بل ربما على مستوى العالم كله، كان البعض يستهزئ بنا ويمنح هذا النظام أياماً أو أشهراً قبل سقوطه. أنتم لا تفهمون إيران. نعم، في إيران قطاع واسع من الشعب يعارض النظام الإسلامي، وربما تصل نسبته إلى 30 أو 40% أو أكثر في بعض المدن والشرائح الاجتماعية. لكن في المقابل، هناك ما لا يقل عن ثلث الشعب الإيراني لا يدعم هذا النظام فحسب، بل يرى فيه عقيدته وهويته الوطنية ومصير بلده، ومستعد لأن يفني نفسه ويتخلى عن كل شيء كي يبقى. هذه ليست نسبة عادية. لا توجد دولة في الشرق الأوسط، وربما في العالم كله، تملك نسبة بهذا الحجم من شعبها مستعدة لهذا القدر من التضحية والإخلاص من أجل فكرة سياسية ودينية ونظام حكم. ولهذا فإن إسقاط النظام الإسلامي في إيران ليس مسألة احتجاجات أو ضغط اقتصادي أو حملة إعلامية، بل مشروع لا يمكن أن يتحقق، إن تحقق، إلا بثمن هائل: مئات آلاف القتلى، وتفكيك الدولة الإيرانية، وإغراقها في أتون حرب أهلية قد تستمر جيلاً كاملاً على الأقل. والتجارب القريبة أمامنا واضحة: الدول التي انهارت فيها السلطة المركزية في المنطقة لم تنتج تلقائياً أنظمة ديمقراطية مستقرة، بل فتحت الباب أمام الميليشيات والانقسامات الطائفية والتدخلات الخارجية والصراعات الممتدة. وإيران، بحجمها السكاني الذي يتجاوز تسعين مليون نسمة، وتنوعها القومي والجغرافي، وثقلها الإقليمي، ستكون كلفة انهيارها أكبر بكثير من كلفة انهيار أي دولة أخرى في المنطقة. نعم، هناك قطاع واسع من الشعب الإيراني يعارض فكرة الدولة الإسلامية الدينية، وهذا طبيعي. فوجود نظام إسلامي أصلاً يصطدم في جوهره مع الفكر الحداثي الغربي الذي غرق فيه قطاع واسع من المجتمع الإيراني، كما غرق فيه أي مجتمع آخر في العصر الحديث. لكن معارضة النظام لا تعني بالضرورة الاستعداد لتدمير إيران من أجل إسقاطه، ولا تعني أن المعارضين يملكون بديلاً موحداً أو قاعدة شعبية وتنظيمية قادرة على وراثة الدولة. انظروا إلى هذا التشييع المليوني، الذي قد يكون من الأكبر في تاريخ إيران والمنطقة، للسيد علي الخامنئي. ملايين البشر حضروا رغم الحر والحرب والتهديد والخوف. لماذا برأيكم؟ لأن النظام الإسلامي بالنسبة إليهم ليس مجرد حكومة تدير بلدهم، ولا مجرد سلطة سياسية يمكن استبدالها في صندوق اقتراع. هو حياتهم، وهو عقيدتهم، وهو ذاكرتهم الثورية، وهو استقلال إيران في نظرهم، وهو المعنى الذي يفسر تضحياتهم منذ الثورة والحرب العراقية الإيرانية وصولاً إلى اليوم. ولهذا لا توجد، في العالم ربما، دولة تملك نظاماً مماثلاً بهذه القاعدة الشعبية العقائدية الصلبة. في الغرب، في أمريكا وأوروبا، لا تصل نسبة المشاركة في الانتخابات أحياناً إلى ثلث أو ربع الشعب، وحتى من يشاركون يكونون منقسمين بشدة بين أحزاب ومصالح وهويات متصارعة. أما في إيران، فهناك ثلث من الشعب، على الأقل، مستعد للموت من أجل النظام الذي يحكم بلده. ومن لا يفهم هذه الحقيقة سيظل يكرر منذ سنوات أن إيران على وشك السقوط، ثم يستيقظ كل مرة ليكتشف أن الدولة التي ظنها منهارة ما زالت قائمة، بل قادرة على الحشد والصمود وإعادة إنتاج شرعيتها في أكثر اللحظات صعوبة.

عندما كنا نقول إن النظام الإسلامي في إيران يملك واحدة من أكبر قواعد الدعم الشعبي، لا على مستوى الشرق الأوسط فحسب بل ربما على مستوى العالم كله، كان البعض يستهزئ بنا ويمنح هذا النظام أياماً أو أشهراً قبل سقوطه. أنتم لا تفهمون إيران. نعم، في إيران قطاع واسع من الشعب يعارض النظام الإسلامي، وربما تصل نسبته إلى 30 أو 40% أو أكثر في بعض المدن والشرائح الاجتماعية. لكن في المقابل، هناك ما لا يقل عن ثلث الشعب الإيراني لا يدعم هذا النظام فحسب، بل يرى فيه عقيدته وهويته الوطنية ومصير بلده، ومستعد لأن يفني نفسه ويتخلى عن كل شيء كي يبقى. هذه ليست نسبة عادية. لا توجد دولة في الشرق الأوسط، وربما في العالم كله، تملك نسبة بهذا الحجم من شعبها مستعدة لهذا القدر من التضحية والإخلاص من أجل فكرة سياسية ودينية ونظام حكم. ولهذا فإن إسقاط النظام الإسلامي في إيران ليس مسألة احتجاجات أو ضغط اقتصادي أو حملة إعلامية، بل مشروع لا يمكن أن يتحقق، إن تحقق، إلا بثمن هائل: مئات آلاف القتلى، وتفكيك الدولة الإيرانية، وإغراقها في أتون حرب أهلية قد تستمر جيلاً كاملاً على الأقل. والتجارب القريبة أمامنا واضحة: الدول التي انهارت فيها السلطة المركزية في المنطقة لم تنتج تلقائياً أنظمة ديمقراطية مستقرة، بل فتحت الباب أمام الميليشيات والانقسامات الطائفية والتدخلات الخارجية والصراعات الممتدة. وإيران، بحجمها السكاني الذي يتجاوز تسعين مليون نسمة، وتنوعها القومي والجغرافي، وثقلها الإقليمي، ستكون كلفة انهيارها أكبر بكثير من كلفة انهيار أي دولة أخرى في المنطقة. نعم، هناك قطاع واسع من الشعب الإيراني يعارض فكرة الدولة الإسلامية الدينية، وهذا طبيعي. فوجود نظام إسلامي أصلاً يصطدم في جوهره مع الفكر الحداثي الغربي الذي غرق فيه قطاع واسع من المجتمع الإيراني، كما غرق فيه أي مجتمع آخر في العصر الحديث. لكن معارضة النظام لا تعني بالضرورة الاستعداد لتدمير إيران من أجل إسقاطه، ولا تعني أن المعارضين يملكون بديلاً موحداً أو قاعدة شعبية وتنظيمية قادرة على وراثة الدولة. انظروا إلى هذا التشييع المليوني، الذي قد يكون من الأكبر في تاريخ إيران والمنطقة، للسيد علي الخامنئي. ملايين البشر حضروا رغم الحر والحرب والتهديد والخوف. لماذا برأيكم؟ لأن النظام الإسلامي بالنسبة إليهم ليس مجرد حكومة تدير بلدهم، ولا مجرد سلطة سياسية يمكن استبدالها في صندوق اقتراع. هو حياتهم، وهو عقيدتهم، وهو ذاكرتهم الثورية، وهو استقلال إيران في نظرهم، وهو المعنى الذي يفسر تضحياتهم منذ الثورة والحرب العراقية الإيرانية وصولاً إلى اليوم. ولهذا لا توجد، في العالم ربما، دولة تملك نظاماً مماثلاً بهذه القاعدة الشعبية العقائدية الصلبة. في الغرب، في أمريكا وأوروبا، لا تصل نسبة المشاركة في الانتخابات أحياناً إلى ثلث أو ربع الشعب، وحتى من يشاركون يكونون منقسمين بشدة بين أحزاب ومصالح وهويات متصارعة. أما في إيران، فهناك ثلث من الشعب، على الأقل، مستعد للموت من أجل النظام الذي يحكم بلده. ومن لا يفهم هذه الحقيقة سيظل يكرر منذ سنوات أن إيران على وشك السقوط، ثم يستيقظ كل مرة ليكتشف أن الدولة التي ظنها منهارة ما زالت قائمة، بل قادرة على الحشد والصمود وإعادة إنتاج شرعيتها في أكثر اللحظات صعوبة.

CosmoTrade | تجارة الكون

36,200 Aufrufe • vor 1 Monat

في ألمانيا اليوم، تقف امرأة مسلمة وحدها في وجه ماكينة إعلامية وأمنية ضخمة، فقط لأنها اختارت أن تقول: الله ربّي. الأخت «هانا هانسن»، الملاكمة الألمانية المحترفة سابقًا، لم ترتكب جريمة، ولم تدعُ إلى العنف، كل ما فعلته أنها أسلمت، وبدأت تتواصل مع نساء مسلمات، تدعوهنَّ إلى الله، وتحدّثهنَّ عن معنى الإيمان والطمأنينة. الإعلام الألماني فجأة بدأ يراقبها بعدسته المكبّرة، يصنع قصصًا درامية مصحوبة بالموسيقى المقلِقة، ويلاحقها في الشوارع وكأنها مطلوبة للعدالة. أي عدالة هذه؟ وما هي جريمتها؟ مصيبتها الحقيقية أنها تريد الجلوس مع نساء مسلمات في مكان عام لتتكلّم… فقط تتكلّم! ومع ذلك، طُردت من مقهى لأن صاحبه خاف مما يسمّونه «الإرهاب» الذي تصنعه الدولة والإعلام في مخيلة الناس. يتّهمونها بالسلفية! مع أنّها نفسها لا تعرّف السلفية ولا تعترف بذلك، ولا مظهرها ولا خطابها يشيران إلى أي ارتباط بمدرسة معيّنة. بل حتى متابعاتها لا يرتدين النقاب أو يلتزمن بالحجاب الشرعي الكامل! فلماذا إذن تُوصَم بالتطرف؟ لأنها ببساطة… تدعو إلى الله. وهنا تظهر المفارقة التي لا يمكن تجاهلها: هناك شخص تكفيري حقيقي يعيش في ألمانيا، يملك ملايين المتابعين، يهاجم علماء المسلمين، يشقّ الصف، يكفّر ويبدّع ويفسّق ليل نهار، ومع ذلك لا أحد يقترب منه! بل هو نفسه خرج يشكر «الحرية» الألمانية ويمدحها لأنها تحتضنه. لماذا لم يُطارَد؟ لماذا لم يُقدَّم كتهديد؟ لماذا لم تُفتح حوله التقارير؟ لأن وجوده مفيد… فهو نموذج يصنع الانقسام داخل المسلمين ويعمّق الشقاق بينهم، ومن مصلحة العدو أن يرتفع صوته ويُفتح له المجال. أما «هانا»؟ فهي على العكس تمامًا. امرأة تركت سفاسف الأمور، ركزت على الدعوة الهادئة، على الإسلام النقي، على الإصلاح الداخلي، على بثّ نور الإيمان في قلوب النساء. وهذا — في نظرهم — أخطر بكثير من أي خطاب تكفيري صاخب. فتُلاحَق، وتُشيطن، وتُراقَب، فقط لأنها تحاول أن تُصلح، لا أن تُقسّم. أما أولئك الذين يمزّقون الأمة ويشغلون المسلمين ببعضهم، فيُفسَح لهم الطريق، وتُفتح لهم المنابر، وتُرسل إلى بيوتهم «كراتين الكتب» والدعم المالي بالآلاف تحت سمع وبصر السلطات نفسها! هنا نفهم السؤال الحقيقي: ماذا يريد عدونا؟ عدونا لا يخشى من يصرخ ويشتم ويكفّر… بالعكس يشجعه عدونا يخشى من المؤمن الصادق الذي يزرع الهداية، ويجتمع عليه الناس، وتلتف حوله القلوب. لذلك يُضطهد أمثال هانا، ويترك ويشجع من يغذي الخلاف والشقاق. وهكذا تُكشف حقيقة «الحرية» المزعومة: حرية لمن يخدم مشروعهم… لا لمن يدعو إلى الله بصدق.

في ألمانيا اليوم، تقف امرأة مسلمة وحدها في وجه ماكينة إعلامية وأمنية ضخمة، فقط لأنها اختارت أن تقول: الله ربّي. الأخت «هانا هانسن»، الملاكمة الألمانية المحترفة سابقًا، لم ترتكب جريمة، ولم تدعُ إلى العنف، كل ما فعلته أنها أسلمت، وبدأت تتواصل مع نساء مسلمات، تدعوهنَّ إلى الله، وتحدّثهنَّ عن معنى الإيمان والطمأنينة. الإعلام الألماني فجأة بدأ يراقبها بعدسته المكبّرة، يصنع قصصًا درامية مصحوبة بالموسيقى المقلِقة، ويلاحقها في الشوارع وكأنها مطلوبة للعدالة. أي عدالة هذه؟ وما هي جريمتها؟ مصيبتها الحقيقية أنها تريد الجلوس مع نساء مسلمات في مكان عام لتتكلّم… فقط تتكلّم! ومع ذلك، طُردت من مقهى لأن صاحبه خاف مما يسمّونه «الإرهاب» الذي تصنعه الدولة والإعلام في مخيلة الناس. يتّهمونها بالسلفية! مع أنّها نفسها لا تعرّف السلفية ولا تعترف بذلك، ولا مظهرها ولا خطابها يشيران إلى أي ارتباط بمدرسة معيّنة. بل حتى متابعاتها لا يرتدين النقاب أو يلتزمن بالحجاب الشرعي الكامل! فلماذا إذن تُوصَم بالتطرف؟ لأنها ببساطة… تدعو إلى الله. وهنا تظهر المفارقة التي لا يمكن تجاهلها: هناك شخص تكفيري حقيقي يعيش في ألمانيا، يملك ملايين المتابعين، يهاجم علماء المسلمين، يشقّ الصف، يكفّر ويبدّع ويفسّق ليل نهار، ومع ذلك لا أحد يقترب منه! بل هو نفسه خرج يشكر «الحرية» الألمانية ويمدحها لأنها تحتضنه. لماذا لم يُطارَد؟ لماذا لم يُقدَّم كتهديد؟ لماذا لم تُفتح حوله التقارير؟ لأن وجوده مفيد… فهو نموذج يصنع الانقسام داخل المسلمين ويعمّق الشقاق بينهم، ومن مصلحة العدو أن يرتفع صوته ويُفتح له المجال. أما «هانا»؟ فهي على العكس تمامًا. امرأة تركت سفاسف الأمور، ركزت على الدعوة الهادئة، على الإسلام النقي، على الإصلاح الداخلي، على بثّ نور الإيمان في قلوب النساء. وهذا — في نظرهم — أخطر بكثير من أي خطاب تكفيري صاخب. فتُلاحَق، وتُشيطن، وتُراقَب، فقط لأنها تحاول أن تُصلح، لا أن تُقسّم. أما أولئك الذين يمزّقون الأمة ويشغلون المسلمين ببعضهم، فيُفسَح لهم الطريق، وتُفتح لهم المنابر، وتُرسل إلى بيوتهم «كراتين الكتب» والدعم المالي بالآلاف تحت سمع وبصر السلطات نفسها! هنا نفهم السؤال الحقيقي: ماذا يريد عدونا؟ عدونا لا يخشى من يصرخ ويشتم ويكفّر… بالعكس يشجعه عدونا يخشى من المؤمن الصادق الذي يزرع الهداية، ويجتمع عليه الناس، وتلتف حوله القلوب. لذلك يُضطهد أمثال هانا، ويترك ويشجع من يغذي الخلاف والشقاق. وهكذا تُكشف حقيقة «الحرية» المزعومة: حرية لمن يخدم مشروعهم… لا لمن يدعو إلى الله بصدق.

شؤون إسلامية

226,897 Aufrufe • vor 9 Monaten

فيديو جديد أخرجته وزارة الدفاع الأمريكية يُظهر مشاهد تُعرض لأول مرة لانفجارات نووية أمريكية خلال تجارب الحرب الباردة. هذه ليست لقطات دعائية، بل لحظات حقيقية لانفجارات تفوق قوتها مئات أضعاف أقوى القنابل التقليدية المعروفة. الانفجارات النووية الظاهرة في الفيديو توضّح بجلاء لماذا يخشى الصهاينة أن يمتلك العرب والمسلمون هذا النوع من السلاح تحديدًا. لأن السلاح النووي لا يُستخدم للعبث، بل هو سلاح الردع الشامل، السلاح الذي يمنع العدو من التفكير أصلًا بالاعتداء، لأنه يعلم أن أي حرب ستتحول إلى كارثة وجودية. هذا ما يسمّى في الاستراتيجية العسكرية “توازن الرعب”، وهو الذي جعل القوى الكبرى خلال الحرب الباردة تتردد ألف مرة قبل الضغط على الزناد. المشاهد تظهر حجم القوة المرعبة لهذا السلاح. انفجار نووي متوسط القدرة يعادل قوة 15 إلى 20 ألف طن من المتفجرات (مثل قنبلة هيروشيما التي دمّرت مدينة كاملة خلال ثواني وقتلت أكثر من 140 ألف إنسان خلال أشهر قليلة). بينما بعض التجارب الأمريكية والروسية خلال الحرب الباردة وصلت قدرتها إلى ما يفوق 50 مليون طن من مادة TNT. موجة الصدمة الواحدة كانت قادرة على تسوية مدن كاملة بالأرض، ونطاق الإشعاع الحراري يكوي كل ما حوله لمئات الكيلومترات. هذه المقاطع تذكّر العالم بوظيفة السلاح النووي الأساسية: منع الظالم من التمادي. إسرائيل تمتلك ترسانة نووية سرّية يقدّرها كثير من الخبراء بين 80 إلى 200 رأس نووي، وهي تعتمد عليها كدرع مطلق يشعرها بالتفوق على كل شعوب المنطقة. هي تعلم جيدًا أن امتلاك العرب والمسلمين لقوة ردع مماثلة سيكسر احتكارها للرعب ويمنعها من التفوق العسكري المطلق الذي استغلته لعقود. الفيديو الأميركي ليس مجرد وثائقي تاريخي، بل رسالة واضحة عن طبيعة القوة التي صنعت النظام الدولي الحالي، وعن حجم الفارق بين من يمتلك سلاح الردع ومن يعيش تحت تهديده. هذه اللقطات تجعل الإنسان يفهم لماذا تُدار السياسة الدولية أحيانًا بالخوف قبل العقل، ولماذا تتحول القنابل ليس فقط إلى أدوات قتل، بل إلى أدوات حكم وسيطرة وتحديد لمصير شعوب بأكملها. بهذه المشاهد، يفهم الإنسان أن النقاش حول السلاح النووي ليس ترفًا فكريًا، بل نقاش وجودي، يتعلق بالحياة والموت، بالكرامة والسيادة، وبمن يملك حق فرض معادلات القوة في هذا العالم.

فيديو جديد أخرجته وزارة الدفاع الأمريكية يُظهر مشاهد تُعرض لأول مرة لانفجارات نووية أمريكية خلال تجارب الحرب الباردة. هذه ليست لقطات دعائية، بل لحظات حقيقية لانفجارات تفوق قوتها مئات أضعاف أقوى القنابل التقليدية المعروفة. الانفجارات النووية الظاهرة في الفيديو توضّح بجلاء لماذا يخشى الصهاينة أن يمتلك العرب والمسلمون هذا النوع من السلاح تحديدًا. لأن السلاح النووي لا يُستخدم للعبث، بل هو سلاح الردع الشامل، السلاح الذي يمنع العدو من التفكير أصلًا بالاعتداء، لأنه يعلم أن أي حرب ستتحول إلى كارثة وجودية. هذا ما يسمّى في الاستراتيجية العسكرية “توازن الرعب”، وهو الذي جعل القوى الكبرى خلال الحرب الباردة تتردد ألف مرة قبل الضغط على الزناد. المشاهد تظهر حجم القوة المرعبة لهذا السلاح. انفجار نووي متوسط القدرة يعادل قوة 15 إلى 20 ألف طن من المتفجرات (مثل قنبلة هيروشيما التي دمّرت مدينة كاملة خلال ثواني وقتلت أكثر من 140 ألف إنسان خلال أشهر قليلة). بينما بعض التجارب الأمريكية والروسية خلال الحرب الباردة وصلت قدرتها إلى ما يفوق 50 مليون طن من مادة TNT. موجة الصدمة الواحدة كانت قادرة على تسوية مدن كاملة بالأرض، ونطاق الإشعاع الحراري يكوي كل ما حوله لمئات الكيلومترات. هذه المقاطع تذكّر العالم بوظيفة السلاح النووي الأساسية: منع الظالم من التمادي. إسرائيل تمتلك ترسانة نووية سرّية يقدّرها كثير من الخبراء بين 80 إلى 200 رأس نووي، وهي تعتمد عليها كدرع مطلق يشعرها بالتفوق على كل شعوب المنطقة. هي تعلم جيدًا أن امتلاك العرب والمسلمين لقوة ردع مماثلة سيكسر احتكارها للرعب ويمنعها من التفوق العسكري المطلق الذي استغلته لعقود. الفيديو الأميركي ليس مجرد وثائقي تاريخي، بل رسالة واضحة عن طبيعة القوة التي صنعت النظام الدولي الحالي، وعن حجم الفارق بين من يمتلك سلاح الردع ومن يعيش تحت تهديده. هذه اللقطات تجعل الإنسان يفهم لماذا تُدار السياسة الدولية أحيانًا بالخوف قبل العقل، ولماذا تتحول القنابل ليس فقط إلى أدوات قتل، بل إلى أدوات حكم وسيطرة وتحديد لمصير شعوب بأكملها. بهذه المشاهد، يفهم الإنسان أن النقاش حول السلاح النووي ليس ترفًا فكريًا، بل نقاش وجودي، يتعلق بالحياة والموت، بالكرامة والسيادة، وبمن يملك حق فرض معادلات القوة في هذا العالم.

CosmoTrade | تجارة الكون

117,526 Aufrufe • vor 7 Monaten