Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

لمن يسأل أين الله ولماذا لا ينتقم ل غزة ؟ الفيديو من جزئين مهم الناس تسمعه ١ #شمال_غزة_يباد #بيت_لاهيا #يحيى_السنوار #نفق_فاخر

mhmd82217's profile picture

مُحَمَّد / منوعات

2,032 subscribers

21,678 views • 1 year ago •via X (Twitter)

#شمال_غزة_يباد#بيت_لاهيا#يحيى_السنوار#نفق_فاخر
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

لمن يسأل: "أين المساعدات التي يُروّج الاحتلال الإسرائيلي أنها دخلت غزة؟" الجواب في هذا الفيديو. المجاعة تزداد، الطوابير تطول، والتكايا الخيرية أغلقت أبوابها في معظم المناطق. صور الأطفال الجائعين وشهادات الأهالي أبلغ من كل بيانات "الدخول". #غزه_تموت_جوعاً
2:56

لمن يسأل: "أين المساعدات التي يُروّج الاحتلال الإسرائيلي أنها دخلت غزة؟" الجواب في هذا الفيديو. المجاعة تزداد، الطوابير تطول، والتكايا الخيرية أغلقت أبوابها في معظم المناطق. صور الأطفال الجائعين وشهادات الأهالي أبلغ من كل بيانات "الدخول". #غزه_تموت_جوعاً

أنس الشريف Anas Al-Sharif

61,451 views • 1 year ago

#خاص مكالمة من داخل غزة: ״هاي السنوار إستشهد وراح | والله قضيتها أزغلط لما إجو قالولي | صاروا يوزعوا حلو وقهوة" فرحة غير مسبوقة في شوارع #غزة بعد سماع خبر تصفية المدعو #يحيى_السنوار. المكالمة بين اثنين من سكان غزة تعبّر عن المشاعر الحقيقية: من الزغاريد وتوزيع الحلوى إلى الاستياء والغضب على ما فعله بحياتهم. لا رحمة لمن دمر غزة، وهكذا تعلو الأصوات: "الله لا يرحمه’"
0:44

#خاص مكالمة من داخل غزة: ״هاي السنوار إستشهد وراح | والله قضيتها أزغلط لما إجو قالولي | صاروا يوزعوا حلو وقهوة" فرحة غير مسبوقة في شوارع #غزة بعد سماع خبر تصفية المدعو #يحيى_السنوار. المكالمة بين اثنين من سكان غزة تعبّر عن المشاعر الحقيقية: من الزغاريد وتوزيع الحلوى إلى الاستياء والغضب على ما فعله بحياتهم. لا رحمة لمن دمر غزة، وهكذا تعلو الأصوات: "الله لا يرحمه’"

افيخاي ادرعي

855,589 views • 1 year ago

قهر لا يطاق.. ألا تستطيع السعودية بثقلها المالي والسياسي أن تفك هذا الحصار وتخفف الجوع؟ ألا تستطيع الإمارات بعلاقاتها مع إسرائيل أن ترفع هذا الحصار؟ أين ثقل تركيا وقطر ولماذا لا يوظفان علاقاتهما في الضغط على إسرائيل لإطعام غزة؟ ثم هل يظن الساكتون أنهم سينجون عند الله من الإشتراك في الجريمة؟
0:59

قهر لا يطاق.. ألا تستطيع السعودية بثقلها المالي والسياسي أن تفك هذا الحصار وتخفف الجوع؟ ألا تستطيع الإمارات بعلاقاتها مع إسرائيل أن ترفع هذا الحصار؟ أين ثقل تركيا وقطر ولماذا لا يوظفان علاقاتهما في الضغط على إسرائيل لإطعام غزة؟ ثم هل يظن الساكتون أنهم سينجون عند الله من الإشتراك في الجريمة؟

محمد الفرح

114,710 views • 1 year ago

دا الفيديو ل مشهد مصري يدخل التاريخ لا للحرامي اللي طالع يسرق نط من العاشر للتاسع ع شاسيه التكييف الناس تحت بتقوله خلي بالك تقع و ادخل شقه من الشباك و صاحب البيت طلع يقوله ادخل و هو بيزعق ف الناس الشعب دة عنده طيبه تودي في داهيه و الله لا مش طبيعي ولا اي مخرج يجي في باله المشهد دة 🤦🏻‍♂️😂😂😂
5:41

دا الفيديو ل مشهد مصري يدخل التاريخ لا للحرامي اللي طالع يسرق نط من العاشر للتاسع ع شاسيه التكييف الناس تحت بتقوله خلي بالك تقع و ادخل شقه من الشباك و صاحب البيت طلع يقوله ادخل و هو بيزعق ف الناس الشعب دة عنده طيبه تودي في داهيه و الله لا مش طبيعي ولا اي مخرج يجي في باله المشهد دة 🤦🏻‍♂️😂😂😂

ツܓܛ│𓂀

1,892,657 views • 5 months ago

وداعا أحمد عبيدات... رئيس الوزراء الأردني الأسبق.. وداعا يا رجل المواقف الثابتة وداعاً لمن أراد إعادة زراعة القمح والاكتفاء منه حتى نملك كمال الإرادة الحرة وداعاً لمن أراد تفعيل المحاسبة ودرء فساد الذمم عبر قانون ( من أين لك هذا ) وداعا لمن وقف وحده في مجلس الأعيان معارضا إتفاقية وادي عربة مع من احتلوا الأرض وداعاً لمن ترأس المجلس الوطني لحقوق الإنسان فخرجت تقاريره تناصر المظلومين وتشير إلى الظالمين بوضوح وداعاً يا من كنت في صفوف من يصدق فيهم الوصف أنهم رجال دولة لا رجال مناصب قلة هم الذين تولوا مثل مواقع مسؤوليتك فتركوا فيها أثرا تترحم عليهم الناس لأجله بعد رحيلهم أسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته #الاردن #احمدـعبيدات
1:39

وداعا أحمد عبيدات... رئيس الوزراء الأردني الأسبق.. وداعا يا رجل المواقف الثابتة وداعاً لمن أراد إعادة زراعة القمح والاكتفاء منه حتى نملك كمال الإرادة الحرة وداعاً لمن أراد تفعيل المحاسبة ودرء فساد الذمم عبر قانون ( من أين لك هذا ) وداعا لمن وقف وحده في مجلس الأعيان معارضا إتفاقية وادي عربة مع من احتلوا الأرض وداعاً لمن ترأس المجلس الوطني لحقوق الإنسان فخرجت تقاريره تناصر المظلومين وتشير إلى الظالمين بوضوح وداعاً يا من كنت في صفوف من يصدق فيهم الوصف أنهم رجال دولة لا رجال مناصب قلة هم الذين تولوا مثل مواقع مسؤوليتك فتركوا فيها أثرا تترحم عليهم الناس لأجله بعد رحيلهم أسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته #الاردن #احمدـعبيدات

خالد وليد الجهني

18,129 views • 6 months ago

العقل المدبر للخيانة في أيلول"ابو إياد " بتمويل من المركز الصهيونـ.ي التابع لعزمي بشارة (رجل اليهود الأفضل ) يتم دعم ونشر كتاب (مسارات صعبة) لقاتل الأردنيين والمنقلب على الحكم الهاشمي أبو إياد لا أيد الله نفساً تتبعه في معرض الكتاب وسط عمّان والمثير للاهتمام " نفدت الكمية " فكم من أبو إياد اشترى الكتاب! ؟ وكم من أبو إياد ينتظر نسخـة؟ وكم من أبو إياد بيننا ؟ ولماذا الضعف الرقابي على مثل هذه القنابل الموجهة والموقوتة ؟ والى أين منتهى العبث في الثقافة والتاريخ وإعطاء الفرصة لمن لا يستحق !؟ وهل القتلة المنقلبون تأتيهم الفرص لاستملاك الرأي العام بدعم عالمي أم صهيوني فقـط ؟.
0:16

العقل المدبر للخيانة في أيلول"ابو إياد " بتمويل من المركز الصهيونـ.ي التابع لعزمي بشارة (رجل اليهود الأفضل ) يتم دعم ونشر كتاب (مسارات صعبة) لقاتل الأردنيين والمنقلب على الحكم الهاشمي أبو إياد لا أيد الله نفساً تتبعه في معرض الكتاب وسط عمّان والمثير للاهتمام " نفدت الكمية " فكم من أبو إياد اشترى الكتاب! ؟ وكم من أبو إياد ينتظر نسخـة؟ وكم من أبو إياد بيننا ؟ ولماذا الضعف الرقابي على مثل هذه القنابل الموجهة والموقوتة ؟ والى أين منتهى العبث في الثقافة والتاريخ وإعطاء الفرصة لمن لا يستحق !؟ وهل القتلة المنقلبون تأتيهم الفرص لاستملاك الرأي العام بدعم عالمي أم صهيوني فقـط ؟.

خديجة الدعجـة

11,353 views • 10 months ago

أين الدعاة عما يجري في غزة الآن من الإبادة؟! هل بلغكم أن هناك إخلاءا واسعا الآن للعائلات الفلسطينية تحت إطلاق نار كثيف من تل السلطان في رفح، أقصى جنوب قطاع غزة، وبيت حانون، أقصى شمال القطاع مع بدء الجيش الإسرائيلي عدوانا بريا، ومحاصرة عدد كبير من العائلات في رفح، وتنفيذ إعدامات ميدانية بحق العشرات، فيما لا تزال الجثث ملقاة في الطرقات والأزقة حتى هذه اللحظة؟! أم أنتم لاهون؟! أوليس الدعاة هم هداة الناس، والقدوة الحسنة، والمربّبين، والمعلّمين، والموجّهين؟! ما بالهم صامتين عما يجري على إخوانهم في غزة من الإبادة والمذبحة؟! أين دورهم الإعلامي في تحريك القضية إعلاميا، وتذكير الناس بمصاب إخوانهم؟! أين دورهم في حرب العدو حربًا إعلاميه، وهي لا تقل عن الحرب العسكرية في التأثير على العدو وتحريك القضية الفلسطينية، وهي الحرب التي تدفع فيها الدول أموالا طائلة، وتُنشيء لها مؤسسات وهيئات، كما يفعله العدو في آلته الاعلامية؟! أوليس من واجب الدعاة حمل المسلمين على الشعور بمصاب إخوانهم، وتلمس حاجاتهم، وتحسس آلامهم، وتحريك عواطفهم لنجدة إخوانهم بما في حدود طاقتهم؟! أوليس المسلمون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى؟! ما بال كثير من الدعاة، بل أكثرهم، ممن ينتسبون إلى السنة، أهمل القضية، حتى إنك لا تكاد تجد لبعضهم تغريدة واحدة في التذكير بمصاب اخوانهم على الرغم من فجاعة المصيبة، وشدة الكارثة، وقلة النصير والمعين؟! أين دورهم في دعوة الناس الى نجدة أهل غزه، ونشر قضيتهم، وتحريكها إعلاميا؟! أين دورهم في دعوة ذوي الشان والمال والنفوذ لبذل المزيد لنجدة المسلمين في غزة؟! ما بال اكثرهم صامتا صمت الأموات إلا من رحم الله؟! وهل هذا إلا من علامات مرض القلب, بل موته عياذا بالله فاسألوا الله أن يهبكم ضميرا حيا، وقلبا سليما، وعاطفة، ورقة، وحنانا، فإن من عقوبات الله عز وجل للعبد أن يُقسّي قلبه، حتى يتبلد إحساسه، ويموت شعوره، فيصير كالجماد. ﴿ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأَنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾ فنسأل الله أن يعيننا على نصرة إخواننا المسلمين أينما كانوا، وأن يوفقنا لخدمتهم وإعانتهم بما نستطيع، وأن لا يقسي قلبنا، ويبلد إحساسنا، ويُميت شعورنا، وأن يرزقنا الإخلاص، ويجنبنا الارتزاق وطلب الدنيا بالدين وأن يكشف الكرب عن إخواننا في غزة، وينصرهم على عدوهم إنه سميع قريب مجيي وإن الفرج قريب، وهو قرين الصبر والشدة
0:35

أين الدعاة عما يجري في غزة الآن من الإبادة؟! هل بلغكم أن هناك إخلاءا واسعا الآن للعائلات الفلسطينية تحت إطلاق نار كثيف من تل السلطان في رفح، أقصى جنوب قطاع غزة، وبيت حانون، أقصى شمال القطاع مع بدء الجيش الإسرائيلي عدوانا بريا، ومحاصرة عدد كبير من العائلات في رفح، وتنفيذ إعدامات ميدانية بحق العشرات، فيما لا تزال الجثث ملقاة في الطرقات والأزقة حتى هذه اللحظة؟! أم أنتم لاهون؟! أوليس الدعاة هم هداة الناس، والقدوة الحسنة، والمربّبين، والمعلّمين، والموجّهين؟! ما بالهم صامتين عما يجري على إخوانهم في غزة من الإبادة والمذبحة؟! أين دورهم الإعلامي في تحريك القضية إعلاميا، وتذكير الناس بمصاب إخوانهم؟! أين دورهم في حرب العدو حربًا إعلاميه، وهي لا تقل عن الحرب العسكرية في التأثير على العدو وتحريك القضية الفلسطينية، وهي الحرب التي تدفع فيها الدول أموالا طائلة، وتُنشيء لها مؤسسات وهيئات، كما يفعله العدو في آلته الاعلامية؟! أوليس من واجب الدعاة حمل المسلمين على الشعور بمصاب إخوانهم، وتلمس حاجاتهم، وتحسس آلامهم، وتحريك عواطفهم لنجدة إخوانهم بما في حدود طاقتهم؟! أوليس المسلمون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى؟! ما بال كثير من الدعاة، بل أكثرهم، ممن ينتسبون إلى السنة، أهمل القضية، حتى إنك لا تكاد تجد لبعضهم تغريدة واحدة في التذكير بمصاب اخوانهم على الرغم من فجاعة المصيبة، وشدة الكارثة، وقلة النصير والمعين؟! أين دورهم في دعوة الناس الى نجدة أهل غزه، ونشر قضيتهم، وتحريكها إعلاميا؟! أين دورهم في دعوة ذوي الشان والمال والنفوذ لبذل المزيد لنجدة المسلمين في غزة؟! ما بال اكثرهم صامتا صمت الأموات إلا من رحم الله؟! وهل هذا إلا من علامات مرض القلب, بل موته عياذا بالله فاسألوا الله أن يهبكم ضميرا حيا، وقلبا سليما، وعاطفة، ورقة، وحنانا، فإن من عقوبات الله عز وجل للعبد أن يُقسّي قلبه، حتى يتبلد إحساسه، ويموت شعوره، فيصير كالجماد. ﴿ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأَنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾ فنسأل الله أن يعيننا على نصرة إخواننا المسلمين أينما كانوا، وأن يوفقنا لخدمتهم وإعانتهم بما نستطيع، وأن لا يقسي قلبنا، ويبلد إحساسنا، ويُميت شعورنا، وأن يرزقنا الإخلاص، ويجنبنا الارتزاق وطلب الدنيا بالدين وأن يكشف الكرب عن إخواننا في غزة، وينصرهم على عدوهم إنه سميع قريب مجيي وإن الفرج قريب، وهو قرين الصبر والشدة

فيصل بن قزار الجاسم

60,891 views • 1 year ago

ظهر في مقطع مصوّر المواطن السوري نزار حرب، وهو من أبناء الديانة المسيحية، يتحدث من داخل أحد مراكز الإيواء التابعة لما يُعرف بـ”ميلـ.ـيشـ.ـيات الحرس الوطني” التابعة للعميل حكمت الهجري في السويداء. نزار أكد في الفيديو أنه لا تصله أي مساعدات إنسانية. خلال حديثه، وجّه نزار طلبًا بالسماح له بالانتقال إلى دمشق، إلى مناطق سيطرة الحكومة السورية. نزار حرب ليس حالة فردية، بل واحد من آلاف السوريين الذين يعيشون أوضاعًا صعبة داخل هذه المراكز التي يتم احتجاز السوريين بها دون تقديم اي مساعدات لهم، في ظل سرقة الدعم الإنساني وتقييد حرية التنقّل من قِبل الـميلـ.ـيشـ.ـيات التابعة للعميل حكمت الهجري. ❗يبقى السؤال الإنساني والأخلاقي الملحّ: أين تذهب المساعدات؟ ولماذا لا تصل لمن هم بأمسّ الحاجة إليها؟ ولماذا لا يُسمح للمواطنين السوريين المغادرة باتجاه الأراضي التابعة لحكومة دمشق!؟ 🔔نرجو متابعة منصات الصحفي أيمن الحداد على كافة وسائل التواصل الاجتماعي ayman.alhaddad76 #الصحفي_أيمن_الحداد #سوريا #دمشق #حلب #السويداء #ادلب #اللاذقية #الرقة #دير الزور #الحسكة
1:06

ظهر في مقطع مصوّر المواطن السوري نزار حرب، وهو من أبناء الديانة المسيحية، يتحدث من داخل أحد مراكز الإيواء التابعة لما يُعرف بـ”ميلـ.ـيشـ.ـيات الحرس الوطني” التابعة للعميل حكمت الهجري في السويداء. نزار أكد في الفيديو أنه لا تصله أي مساعدات إنسانية. خلال حديثه، وجّه نزار طلبًا بالسماح له بالانتقال إلى دمشق، إلى مناطق سيطرة الحكومة السورية. نزار حرب ليس حالة فردية، بل واحد من آلاف السوريين الذين يعيشون أوضاعًا صعبة داخل هذه المراكز التي يتم احتجاز السوريين بها دون تقديم اي مساعدات لهم، في ظل سرقة الدعم الإنساني وتقييد حرية التنقّل من قِبل الـميلـ.ـيشـ.ـيات التابعة للعميل حكمت الهجري. ❗يبقى السؤال الإنساني والأخلاقي الملحّ: أين تذهب المساعدات؟ ولماذا لا تصل لمن هم بأمسّ الحاجة إليها؟ ولماذا لا يُسمح للمواطنين السوريين المغادرة باتجاه الأراضي التابعة لحكومة دمشق!؟ 🔔نرجو متابعة منصات الصحفي أيمن الحداد على كافة وسائل التواصل الاجتماعي ayman.alhaddad76 #الصحفي_أيمن_الحداد #سوريا #دمشق #حلب #السويداء #ادلب #اللاذقية #الرقة #دير الزور #الحسكة

الصحفي أيمن الحداد

283,844 views • 8 months ago

بركة الذ. بح والقربان في البيت ذهبت بركة المنازل والحقول والنفوس حينما لم يعد الناس يذ. بحون القرابين لله في بيوتهم لماذا ؟ الحيوانات خلقها الله لننتفع بها وأيضاً لنقدمها قرباناً لله ، نتقرب بها لله والقربان يذهب البأس و المرض وشفاء وعلاج مهم للسحر يتكلم عن الرقاة وأنهم سفهاء وبأن السحر لا يعالج بالرقية وهذا غير صحيح فلا نأخذ كلامه بجد أثناء الذ. بح يسأل الله الشفاء وأن يُذهب البأس لأن السحر لا ينزل بك الا بأذن من الله ولا ينفك عنك الا بأذن من الله زمان لما كان آباؤنا يذ. بحون في البيوت ، كيف كانت الحياة والمعيشة ؟ لما امتنعنا عن الذ. بح في البيوت الحال تغيرت السماء أمسكت وقل الزرع وخبثت النفوس وهذا مذكور في القرآن : ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) والنسك هو الذ. بح لله تعالى
9:16

بركة الذ. بح والقربان في البيت ذهبت بركة المنازل والحقول والنفوس حينما لم يعد الناس يذ. بحون القرابين لله في بيوتهم لماذا ؟ الحيوانات خلقها الله لننتفع بها وأيضاً لنقدمها قرباناً لله ، نتقرب بها لله والقربان يذهب البأس و المرض وشفاء وعلاج مهم للسحر يتكلم عن الرقاة وأنهم سفهاء وبأن السحر لا يعالج بالرقية وهذا غير صحيح فلا نأخذ كلامه بجد أثناء الذ. بح يسأل الله الشفاء وأن يُذهب البأس لأن السحر لا ينزل بك الا بأذن من الله ولا ينفك عنك الا بأذن من الله زمان لما كان آباؤنا يذ. بحون في البيوت ، كيف كانت الحياة والمعيشة ؟ لما امتنعنا عن الذ. بح في البيوت الحال تغيرت السماء أمسكت وقل الزرع وخبثت النفوس وهذا مذكور في القرآن : ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) والنسك هو الذ. بح لله تعالى

bri8trose

51,410 views • 1 year ago

🚨ما حدث في حرستا يفضح مدرسة ابن تيمية من جديد في مسجد عبد الله بن عمر بمدينة حرستا - ريف دمشق، وأثناء إلقاء الدكتور محمد خير الشعال محاضرته الدينية وأمام جمع غفير من الناس، اقتحم ثلاثة أشخاص يتزعمهم المدعو أبو أحمد الكوبرا المسجد، ورفعوا السلاح بوجه الشيخ محاولين الاعتداء عليه، بحجة ما سموه "مقاطعة الشيخ". لكن المصلين هبوا للدفاع عن الدكتور، ودفعوا المعتدين خارج المسجد بعد أن لقنهم الناس جزاء فعلتهم. 🔻وهكذا تتكرر المشاهد التي تفضح فكر الوهابية المتشددة وتلاميذ ابن تيمية، الذين لا يعرفون حرمة عالم ولا هيبة مسجد ولا احتراما لكتاب الله. يرفعون السلاح في وجه عمامة سنية داخل بيت الله، ثم يزعمون أنهم "حماة السنة"! ولمن يسأل "أين السنّة؟" فها هو أحد أئمة أهل السنة الحقيقيين يتعرض للإهانة في محراب المسجد، على يد من يرفعون راية السنة زوراً ويمتهنونها جهلاً وتعصباً .
0:52

🚨ما حدث في حرستا يفضح مدرسة ابن تيمية من جديد في مسجد عبد الله بن عمر بمدينة حرستا - ريف دمشق، وأثناء إلقاء الدكتور محمد خير الشعال محاضرته الدينية وأمام جمع غفير من الناس، اقتحم ثلاثة أشخاص يتزعمهم المدعو أبو أحمد الكوبرا المسجد، ورفعوا السلاح بوجه الشيخ محاولين الاعتداء عليه، بحجة ما سموه "مقاطعة الشيخ". لكن المصلين هبوا للدفاع عن الدكتور، ودفعوا المعتدين خارج المسجد بعد أن لقنهم الناس جزاء فعلتهم. 🔻وهكذا تتكرر المشاهد التي تفضح فكر الوهابية المتشددة وتلاميذ ابن تيمية، الذين لا يعرفون حرمة عالم ولا هيبة مسجد ولا احتراما لكتاب الله. يرفعون السلاح في وجه عمامة سنية داخل بيت الله، ثم يزعمون أنهم "حماة السنة"! ولمن يسأل "أين السنّة؟" فها هو أحد أئمة أهل السنة الحقيقيين يتعرض للإهانة في محراب المسجد، على يد من يرفعون راية السنة زوراً ويمتهنونها جهلاً وتعصباً .

عمر رحمون

25,734 views • 9 months ago

قصة وتذكير فضيلة الشيخ أ.د علي التويجري ... نداء لكل عاطل عن العمل .... نداء لكل راغب وراغبه في الزواج نداء لكل مريض نداء لكل مبتلى .... نداء لمن يريد المغفرة والمطر والمال والبنين ... قال تعالى: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾ [نوح: 10- 12]، . أَسْتغفِرُ اللَّهَ. العَظِيمَ الَّذِي. لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأتُوبُ. إلَيهِ . اجعل لك مسبحة من (١٠٠) حبة او مسبحة اكترونية وإلهج يومياً بالاستغفار واكثر فالله اكثر ..... وسيُفرج الله همك وغمك ويرزقك رزقاً لاحد لهُ بفضله ورحمته ...🤲 دلت جميع الايات والاحاديث والاقوال للأئمة والعلماء على ان #الاستغفار اسرع طريق للفرج وتحقيق الهبات الربانية الكُبرى .... ▪️قال شيخُ الإسلام ابن تيمية : اهتمام النبي ﷺ بالاستغفار أكثر من اهتمامه بسائر الأدعية..واستغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية". ▪️قال بكر بن عبد الله: "إن أكثر الناس ذنوبا أقلهم استغفارا، وأكثرهم استغفارا أقلهم ذنوبا". ( استغفر الله وأتوب إليه ). ◾️قال شيخ الاسلام رحمهُ الله : ✔️أبلغ الثناء: قول "لا إله إلا الله". ✔️وأبلغ الــدُعاء: "أستغفر الله". 📚[ابن تيمية: الفتاوى ١ ٦٩٧/١]
1:15

قصة وتذكير فضيلة الشيخ أ.د علي التويجري ... نداء لكل عاطل عن العمل .... نداء لكل راغب وراغبه في الزواج نداء لكل مريض نداء لكل مبتلى .... نداء لمن يريد المغفرة والمطر والمال والبنين ... قال تعالى: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾ [نوح: 10- 12]، . أَسْتغفِرُ اللَّهَ. العَظِيمَ الَّذِي. لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأتُوبُ. إلَيهِ . اجعل لك مسبحة من (١٠٠) حبة او مسبحة اكترونية وإلهج يومياً بالاستغفار واكثر فالله اكثر ..... وسيُفرج الله همك وغمك ويرزقك رزقاً لاحد لهُ بفضله ورحمته ...🤲 دلت جميع الايات والاحاديث والاقوال للأئمة والعلماء على ان #الاستغفار اسرع طريق للفرج وتحقيق الهبات الربانية الكُبرى .... ▪️قال شيخُ الإسلام ابن تيمية : اهتمام النبي ﷺ بالاستغفار أكثر من اهتمامه بسائر الأدعية..واستغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية". ▪️قال بكر بن عبد الله: "إن أكثر الناس ذنوبا أقلهم استغفارا، وأكثرهم استغفارا أقلهم ذنوبا". ( استغفر الله وأتوب إليه ). ◾️قال شيخ الاسلام رحمهُ الله : ✔️أبلغ الثناء: قول "لا إله إلا الله". ✔️وأبلغ الــدُعاء: "أستغفر الله". 📚[ابن تيمية: الفتاوى ١ ٦٩٧/١]

جـــواهرُ العلوم والحِكم

234,673 views • 2 months ago

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:
0:58

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

د. بدر بن علي العتيبي

62,769 views • 1 year ago

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).
0:30

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).

حسام شبات

51,071 views • 1 year ago

معلومات مهمة لا يعرفها اغلب الناس ماذا تعلم عن أكبر داعية سنّي في التاريخ؟ الشيخ أحمد ديدات هذا الشيخ كان يقوم بندوات ولقائات تضم المئات الآلاف حول العالم ضد الديانة المسيحية. حتى انهم منعوه ببعض الدول المسيحية من الدخول اليها اثر البلبلة الكبيرة الذي كان يسببها بهجومه الشرس على المسيحية وتهكمه بمعتقداتهم وتفاعل الاسلامييم معه بغبطة وفرحة. لكن الله جعل خاتمته عبرة لمن اراد أن يعتبر. فبعد ان صنع مجده بلسانه الصليط على المسيحية ضربه الله بلسانه نفسه.. فشلّ لسانه وعاقبه بجلطة جعلته مشلول الفم معقود اللسان يتخبط بحركات فظيعة خارجة عن الفطرة البشرية، وجعله ينهق ويشنهق ويشنخر امام الكل. وبقي على هذه الحالة لعشرة سنين قبل نفوقه!!! اليك فيديو من احدى ندواته حيث يقول ان الله جعله اسدا ليتكلم بقوة كما هو الاسلام واليك مشاهد من آخرته التي عانا منها ل ١٠ سنين. شاهدها وقل سبحان الله تكبير
1:44

معلومات مهمة لا يعرفها اغلب الناس ماذا تعلم عن أكبر داعية سنّي في التاريخ؟ الشيخ أحمد ديدات هذا الشيخ كان يقوم بندوات ولقائات تضم المئات الآلاف حول العالم ضد الديانة المسيحية. حتى انهم منعوه ببعض الدول المسيحية من الدخول اليها اثر البلبلة الكبيرة الذي كان يسببها بهجومه الشرس على المسيحية وتهكمه بمعتقداتهم وتفاعل الاسلامييم معه بغبطة وفرحة. لكن الله جعل خاتمته عبرة لمن اراد أن يعتبر. فبعد ان صنع مجده بلسانه الصليط على المسيحية ضربه الله بلسانه نفسه.. فشلّ لسانه وعاقبه بجلطة جعلته مشلول الفم معقود اللسان يتخبط بحركات فظيعة خارجة عن الفطرة البشرية، وجعله ينهق ويشنهق ويشنخر امام الكل. وبقي على هذه الحالة لعشرة سنين قبل نفوقه!!! اليك فيديو من احدى ندواته حيث يقول ان الله جعله اسدا ليتكلم بقوة كما هو الاسلام واليك مشاهد من آخرته التي عانا منها ل ١٠ سنين. شاهدها وقل سبحان الله تكبير

ابن الجبل 🇸🇨

56,935 views • 9 months ago

جنون!! يقول الشيخ فايز الكندي كما عذرنا غزة في اضطرارها حين شكرت إيران على دعمها في جهادها ضد الصهاينة، فنحن في الخليج معذورون أيضًا بدعم أمريكا والقواعد الأمريكية في ارضنا، رغم ان هذه القواعد تُستخدم لقتل المسلمين، ومن هذه القواعد يخرج السلاح الذي يُقتل به أهل غزة. لكنه يبرر ذلك ضمنيا بأنهم معذورون بتمويل أمريكا لقتل المسلمين من أجل مصلحة وسلامة شعوب الخليج!! أي دين هو هذا؟ وما علاقة غزة بهذه المقارنة أصلًا؟ ولا أفهم أين الاضطرار في قبول غزة للسلاح الإيراني لقتال الصهاينة؟ فالاضطرار يفترض وجود مقابل، فماذا قدمت غزة لإيران مقابل ذلك الدعم؟ هل الشكر حرام؟ ما هذه المقارنة الغريبة يا شيخ فايز؟ ولماذا لا تعتبر تمويل أنظمة الخليج لأمريكا شراكة في دماء المسلمين في غزة بينما تعتبر حزب الله ومن دعم بشار الاسد شريك في دم السوريين؟ لماذا تعتبر دعم أنظمة الخليج لأمريكا والكيان سياسة متفهمة لحماية الخليج ولا تعتبر دعم حزب الله لبشار سياسة وحماية لحاضنته؟ اليس كل دماء المسلمين متساوية يا شيخ فايز؟ وكل من تورط فيها مجرم؟ هل دم الفلسطيني المجاهد الذي خرج السلاح من قواعد الخليج لقتله دمه رخيص؟ ودم السوري وحده الغالي؟ والأغرب أن هذا الخطاب هو أفضل دعاية إعلامية يمكن أن تحلم بها إيران اليوم! فهو يصوّر خصومها على أنهم حلفاء أمريكا وممولون لها. ولا أعتقد أن إيران لو أنفقت كل أموالها على الإعلام لوجدت دعاية أقوى من هذا الخطاب لتعزيز روايتها.
0:36

جنون!! يقول الشيخ فايز الكندي كما عذرنا غزة في اضطرارها حين شكرت إيران على دعمها في جهادها ضد الصهاينة، فنحن في الخليج معذورون أيضًا بدعم أمريكا والقواعد الأمريكية في ارضنا، رغم ان هذه القواعد تُستخدم لقتل المسلمين، ومن هذه القواعد يخرج السلاح الذي يُقتل به أهل غزة. لكنه يبرر ذلك ضمنيا بأنهم معذورون بتمويل أمريكا لقتل المسلمين من أجل مصلحة وسلامة شعوب الخليج!! أي دين هو هذا؟ وما علاقة غزة بهذه المقارنة أصلًا؟ ولا أفهم أين الاضطرار في قبول غزة للسلاح الإيراني لقتال الصهاينة؟ فالاضطرار يفترض وجود مقابل، فماذا قدمت غزة لإيران مقابل ذلك الدعم؟ هل الشكر حرام؟ ما هذه المقارنة الغريبة يا شيخ فايز؟ ولماذا لا تعتبر تمويل أنظمة الخليج لأمريكا شراكة في دماء المسلمين في غزة بينما تعتبر حزب الله ومن دعم بشار الاسد شريك في دم السوريين؟ لماذا تعتبر دعم أنظمة الخليج لأمريكا والكيان سياسة متفهمة لحماية الخليج ولا تعتبر دعم حزب الله لبشار سياسة وحماية لحاضنته؟ اليس كل دماء المسلمين متساوية يا شيخ فايز؟ وكل من تورط فيها مجرم؟ هل دم الفلسطيني المجاهد الذي خرج السلاح من قواعد الخليج لقتله دمه رخيص؟ ودم السوري وحده الغالي؟ والأغرب أن هذا الخطاب هو أفضل دعاية إعلامية يمكن أن تحلم بها إيران اليوم! فهو يصوّر خصومها على أنهم حلفاء أمريكا وممولون لها. ولا أعتقد أن إيران لو أنفقت كل أموالها على الإعلام لوجدت دعاية أقوى من هذا الخطاب لتعزيز روايتها.

خالد منصور

108,323 views • 4 months ago

⛔️ عن أي صمود و انتصار تتحدثون⛔️ 📌 الفيديو الاول كنت لسه هشتم في الست الكبيرة و بعدها الولد الصغير و هو بيقول لليهودي بدي ميه حبيبي الله يسعدك اعطيني ميه قلبي اتمزع لقيت نفسي مش من حقي أشتم و اغضب الجوع كافر .. العطش كافر .. الخوف كافر .. الذل كافر .. الخذلان كافر كل دي توليفة تؤدي للكفر بالاوطان لما يكون الحاكم ميليشيا ارهابية وفي بقر بيهللولها طبيعي الناس تكفر بالوطن 📌 الفيديو التاني هو عايز اخته الشهيدة تقوم عشان ياخدها و يهرب برا البلد ما ده بردو كفر بالاوطان اهل غزة و لا صامدين و لا نيلة لو كانت مصر فتحت المعبر كانوا هربوا كلهم اهل غزة مكنش عندهم بديل غير انتظار الموت .. الصمود لما افتح لك العديد من الابواب و انت تستقتل علي ارضك انما لما تكون مفيش قدامك اختيارات غير البقاء ده اسمه اضطرار مش صمود 🔸انا حزنت علي الولد اللي بيتوسل للميه اكتر من الاطفال اللي ماتت هنستني ايه من طفل كفر بوطنه و دعا للمحتل و اتمني نصره و الاستيلاء علي ارضه في مقابل شوية ميه 😒😒 الفيديو ده عرفني قيمة دعوة اللهم آمننا في اوطاننا نجحت حماس انها توصل الفلسطينيين انهم يبيعوا ارضهم في مقابل ازازة ميه
3:52

⛔️ عن أي صمود و انتصار تتحدثون⛔️ 📌 الفيديو الاول كنت لسه هشتم في الست الكبيرة و بعدها الولد الصغير و هو بيقول لليهودي بدي ميه حبيبي الله يسعدك اعطيني ميه قلبي اتمزع لقيت نفسي مش من حقي أشتم و اغضب الجوع كافر .. العطش كافر .. الخوف كافر .. الذل كافر .. الخذلان كافر كل دي توليفة تؤدي للكفر بالاوطان لما يكون الحاكم ميليشيا ارهابية وفي بقر بيهللولها طبيعي الناس تكفر بالوطن 📌 الفيديو التاني هو عايز اخته الشهيدة تقوم عشان ياخدها و يهرب برا البلد ما ده بردو كفر بالاوطان اهل غزة و لا صامدين و لا نيلة لو كانت مصر فتحت المعبر كانوا هربوا كلهم اهل غزة مكنش عندهم بديل غير انتظار الموت .. الصمود لما افتح لك العديد من الابواب و انت تستقتل علي ارضك انما لما تكون مفيش قدامك اختيارات غير البقاء ده اسمه اضطرار مش صمود 🔸انا حزنت علي الولد اللي بيتوسل للميه اكتر من الاطفال اللي ماتت هنستني ايه من طفل كفر بوطنه و دعا للمحتل و اتمني نصره و الاستيلاء علي ارضه في مقابل شوية ميه 😒😒 الفيديو ده عرفني قيمة دعوة اللهم آمننا في اوطاننا نجحت حماس انها توصل الفلسطينيين انهم يبيعوا ارضهم في مقابل ازازة ميه

fox269

152,996 views • 1 year ago

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .
3:38

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

Faisal Idris

40,058 views • 1 month ago

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'
2:43

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,803 views • 1 year ago

ربما يكون استشهاد #يحيى_السنوار بداية انكسار العدو، وتقهقرِه، وانتكاس علوّه، وفي سورة آل عمران دروس وبشائر، “وليعلمَ الله الذين آمنوا، ويتخذَ منكم شهداء”. في هذه اللحظة ينتشي العدو بنصر موهوم، موحياً أنه قضى على روح الثورة، وطوى صفحة المقاومة، والعكس صحيح، “وليمحّصَ الله الذين آمنوا ويمحقَ الكافرين”. دماء القادة ترسم الطريق إلى النصر، لأنهم طبّقوا ما كانوا يدعون إليه، وألهموا الناس، ودفعوهم عملاً لا قولاً فحسب، إلى تحقيق ما بذلوا أرواحهم لأجله. وإنَ الذي حدث ليحيي للّذي كان يطلب، “ولئن قُتلتم في سبيل الله أو مُتُّم لمغفرةٌ من الله ورحمةٌ خيرٌ ممّا يجمعون”. ولا يفتُّ ذلك في عَضُدِ المجاهدين والمؤمنين، “وكأيّن من نبيٍّ قاتل معه رِبِّيونَ كثيرٌ، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله، وما ضعُفوا وما استكانوا، والله يُحبُّ الصابرين”. القتل ليس نهاية الطريق، بل قد يكون أول الغيث وباكورةَ النصر، “ولا تَهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين”. وهل كان بوسع الأمّة أن تعرف حقيقة هؤلاء الشامتين الشاتمين لولا استشهاد رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كأبي إبراهيم؟ “وما أصابكم يومَ التقى الجمعان فبإذن الله وليعلَمَ المؤمنين. وليعلَمَ الذين نافقوا، وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا، قالوا: لو نعلمُ قتالاً لاتّبعناكم، هم للكفر يومئذٍ أقربُ منهم للإيمان”. لقد كشف الله للأمّة كلها، بل للعالم كلِّه، ما كان يخفيه أهل النفاق من الغلِّ على المسلمين، “ما كان الله ليَذَرَ المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يَمِيزَ الخبيثَ من الطيّب”. ها هم أولاء يعيدون ما ظلُّوا يردّدونه طيلة عامٍ ونيِّف: لو أطاعونا ما قُتلوا! “الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا: لو أطاعونا ما قُتلوا، قل فادرؤوا عن أنفسكم الموتَ إن كنتم صادقين” (المقصود: أخوّةُ النسب لا أخوّةُ الدين). وبعد هذه الآية يقول عزَّ وجل: “ولا تحسبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً، بل أحياءٌ عند ربّهم يُرزقون. فرحينَ بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم، ألّا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمةٍ من الله وفضل، وأنَّ الله لا يُضيعُ أجرَ المؤمنين”. لن يُضِيعَ الله إيماننا ولا جهادنا، وقد جعل ذلك حقّاً عليه، سبحانه. يقول الإمام عبد العزيز الطريفي: “القتل ليس هزيمةً للحق، بل قد يكون أوّل أبواب ظهوره، لهذا يُقتل الأنبياء ولا يُقتل الحق”. فمن ظنَّ أن العدو قد انتصر في #غزة، وأن أهلها هُزموا، فقد أساء الظنّ بالله. “أفي الله شك”؟ حاشاه، جلَّ وعز. #غزة #فلسطين #استشهاد_السنوار
7:11

ربما يكون استشهاد #يحيى_السنوار بداية انكسار العدو، وتقهقرِه، وانتكاس علوّه، وفي سورة آل عمران دروس وبشائر، “وليعلمَ الله الذين آمنوا، ويتخذَ منكم شهداء”. في هذه اللحظة ينتشي العدو بنصر موهوم، موحياً أنه قضى على روح الثورة، وطوى صفحة المقاومة، والعكس صحيح، “وليمحّصَ الله الذين آمنوا ويمحقَ الكافرين”. دماء القادة ترسم الطريق إلى النصر، لأنهم طبّقوا ما كانوا يدعون إليه، وألهموا الناس، ودفعوهم عملاً لا قولاً فحسب، إلى تحقيق ما بذلوا أرواحهم لأجله. وإنَ الذي حدث ليحيي للّذي كان يطلب، “ولئن قُتلتم في سبيل الله أو مُتُّم لمغفرةٌ من الله ورحمةٌ خيرٌ ممّا يجمعون”. ولا يفتُّ ذلك في عَضُدِ المجاهدين والمؤمنين، “وكأيّن من نبيٍّ قاتل معه رِبِّيونَ كثيرٌ، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله، وما ضعُفوا وما استكانوا، والله يُحبُّ الصابرين”. القتل ليس نهاية الطريق، بل قد يكون أول الغيث وباكورةَ النصر، “ولا تَهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين”. وهل كان بوسع الأمّة أن تعرف حقيقة هؤلاء الشامتين الشاتمين لولا استشهاد رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كأبي إبراهيم؟ “وما أصابكم يومَ التقى الجمعان فبإذن الله وليعلَمَ المؤمنين. وليعلَمَ الذين نافقوا، وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا، قالوا: لو نعلمُ قتالاً لاتّبعناكم، هم للكفر يومئذٍ أقربُ منهم للإيمان”. لقد كشف الله للأمّة كلها، بل للعالم كلِّه، ما كان يخفيه أهل النفاق من الغلِّ على المسلمين، “ما كان الله ليَذَرَ المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يَمِيزَ الخبيثَ من الطيّب”. ها هم أولاء يعيدون ما ظلُّوا يردّدونه طيلة عامٍ ونيِّف: لو أطاعونا ما قُتلوا! “الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا: لو أطاعونا ما قُتلوا، قل فادرؤوا عن أنفسكم الموتَ إن كنتم صادقين” (المقصود: أخوّةُ النسب لا أخوّةُ الدين). وبعد هذه الآية يقول عزَّ وجل: “ولا تحسبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً، بل أحياءٌ عند ربّهم يُرزقون. فرحينَ بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم، ألّا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمةٍ من الله وفضل، وأنَّ الله لا يُضيعُ أجرَ المؤمنين”. لن يُضِيعَ الله إيماننا ولا جهادنا، وقد جعل ذلك حقّاً عليه، سبحانه. يقول الإمام عبد العزيز الطريفي: “القتل ليس هزيمةً للحق، بل قد يكون أوّل أبواب ظهوره، لهذا يُقتل الأنبياء ولا يُقتل الحق”. فمن ظنَّ أن العدو قد انتصر في #غزة، وأن أهلها هُزموا، فقد أساء الظنّ بالله. “أفي الله شك”؟ حاشاه، جلَّ وعز. #غزة #فلسطين #استشهاد_السنوار

أحمد بن راشد بن سعيّد

57,371 views • 1 year ago