Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

(لوي غير الشريف) مجرد بوق دعاية ليكودية وبائع سكراب الاتفاقية إبراهيمية وتوصيلة الولاء بين النظام السعودي والكنيست يتحرّك حيث يُطلَب منه ويقول ما يُملى عليه ثم يطلب من الناس أن يصفّقوا للعقل وهو يُهان. يتحدث بجرأة من يعرف وظيفته القذرة جيدًا ولا يخجل منها. يعيش في الإمارات مثل عزيزة...

saiedibnnasser's profile picture

سعيد بن ناصر الغامدي

517,643 subscribers

49,151 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

2/1 عذر أقبح من زلة؛ رئيس الفيفا يقول أن الحكم يمكنه أن يخطئ والڤار أيضا ليس دقيقا ٪100 وليس مثاليا، وكما وقع الخطأ مع المغرب يمكنه أن يقع مع أي دولة أخرى!!!! لا بأس إن كان مجرد خطإ غير مقصود أما أن يكون الخطأ مزدوجا من الحكم والڤار فهذا لا يمكن تقبله ولا يمكن أن يكون إلا متعمدا!
2:19

2/1 عذر أقبح من زلة؛ رئيس الفيفا يقول أن الحكم يمكنه أن يخطئ والڤار أيضا ليس دقيقا ٪100 وليس مثاليا، وكما وقع الخطأ مع المغرب يمكنه أن يقع مع أي دولة أخرى!!!! لا بأس إن كان مجرد خطإ غير مقصود أما أن يكون الخطأ مزدوجا من الحكم والڤار فهذا لا يمكن تقبله ولا يمكن أن يكون إلا متعمدا!

Siyoub nassrنصر سيوب

26,316 görüntüleme • 3 yıl önce

تعادل الاهلي مع المصري، ومازال جمهور الأهلي يبحث عن فريقه الذي يعرفه ويثق فيه ويعتاد رؤيته مقاتلًا لا يلين، وكأن اللاعبين فقدوا القدرة على استيعاب أنهم يرتدون قميص نادي القرن، القميص الذي لا يُسمح لمن يرتديه أن يكتفي بالأداء الباهت أو أن ينسى ما يعنيه تمثيل الأهلي من مسؤولية وثِقل وتاريخ. الفريق يبدو وكأنه فقد مفاتيح اللعب، تمريرات بلا دقة، تمركز بلا وعي، هجوم بلا أنياب، ودفاع بلا صلابة، وكأن الروح التي كانت تصنع الفارق غابت أو أُرهقت من كثرة الأعذار والتبريرات. لا أحد يطلب المعجزات ولكن على الأقل أن نرى فريقًا يعرف معنى أن كل نقطة في بطولة الدوري تساوي ذهبًا، وأن كل مباراة ضائعة تُخصم من رصيد هيبة وتاريخ قبل أن تُخصم من رصيد النقاط. جمهور الأهلي لا يغضب من التعادل أو الهزيمة بقدر ما يغضب من فريق يبدو كأنه لا يُدرك قيمة ما يفرّط فيه، فالأهلي الذي نعرفه لا يُهزم في الروح قبل النتيجة ولا يفقد تركيزه في التفاصيل الصغيرة التي تصنع الفارق بين البطل والعادي. ما يحدث الآن ليس أزمة مستوى فقط بل أزمة وعي وإدراك لما يعنيه الانتماء إلى نادٍ اعتاد أن يكون في الصدارة لا في حالة بحث دائم عن نفسه بين الملاعب.
1:10

تعادل الاهلي مع المصري، ومازال جمهور الأهلي يبحث عن فريقه الذي يعرفه ويثق فيه ويعتاد رؤيته مقاتلًا لا يلين، وكأن اللاعبين فقدوا القدرة على استيعاب أنهم يرتدون قميص نادي القرن، القميص الذي لا يُسمح لمن يرتديه أن يكتفي بالأداء الباهت أو أن ينسى ما يعنيه تمثيل الأهلي من مسؤولية وثِقل وتاريخ. الفريق يبدو وكأنه فقد مفاتيح اللعب، تمريرات بلا دقة، تمركز بلا وعي، هجوم بلا أنياب، ودفاع بلا صلابة، وكأن الروح التي كانت تصنع الفارق غابت أو أُرهقت من كثرة الأعذار والتبريرات. لا أحد يطلب المعجزات ولكن على الأقل أن نرى فريقًا يعرف معنى أن كل نقطة في بطولة الدوري تساوي ذهبًا، وأن كل مباراة ضائعة تُخصم من رصيد هيبة وتاريخ قبل أن تُخصم من رصيد النقاط. جمهور الأهلي لا يغضب من التعادل أو الهزيمة بقدر ما يغضب من فريق يبدو كأنه لا يُدرك قيمة ما يفرّط فيه، فالأهلي الذي نعرفه لا يُهزم في الروح قبل النتيجة ولا يفقد تركيزه في التفاصيل الصغيرة التي تصنع الفارق بين البطل والعادي. ما يحدث الآن ليس أزمة مستوى فقط بل أزمة وعي وإدراك لما يعنيه الانتماء إلى نادٍ اعتاد أن يكون في الصدارة لا في حالة بحث دائم عن نفسه بين الملاعب.

mohamed salah

20,273 görüntüleme • 10 ay önce

لا أعرف إن كان هذا الكلام زلة لسان، أم لحظة صدق غير محسوبة! شاهدت الفيديو أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أظن أنني أسيء الفهم. ليس لأن الكلام معقد، بل لأنه صريح أكثر مما يحتمل أو يُتوقع! الرجل لا يناور، لا يلف ويدور، يقولها ببساطة: الإعلام يسير مع السياسة، والسياسة هي التي تحدد المسار، لا اختلاف، ولا ينبغي أن يكون هناك اختلاف… وهذا أمر محمود! بكل تأكيد، توقفت كثيرا عند كلمة "محمود"؛ ليس لأنها جديدة، بل لأنها قيلت بهذه الطمأنينة! وهكذا، بهدوء شديد، اختزل العريمي الإعلام إلى وظيفة علاقات عامة، واختزل الصحافة إلى مهارة صياغة ما يُراد قوله، لا ما يجب قوله! كلنا نعرف أن الإعلام في عُمان لا يعمل في مناخ حر، وأن السياسة حاضرة في كل سطر، لكن هناك فرقا بين أن تعرف ذلك، وبين أن يُقال لك علنا إن هذا هو الشكل الصحيح للأشياء، وإن أي خروج عنه هو "تشنج غير مرغوب"! وما يزيد غرابة الأمر موقع المتحدث؛ فحين يصدر هذا الحديث من مسؤول حكومي في دولة مثل عُمان يمكن فهمه، وحين يقول هذا الكلام صحفي يعمل في مؤسسة رسمية عُمانية يمكن فهمه ضمن سياق الوظيفة، ولكن حين يقوله "رئيس جمعية الصحفيين"، هنا تتغير القصة، وتصبح المسألة أخطر؛ فنحن هنا لا نتحدث عن رأي شخصي، بل عن إعادة تعريف للمهنة من موقع يُفترض به حمايتها. كنت أتوقع دفاعا ولو خجولا عن مساحة مهنية ما، عن هامش، عن سؤال، عن اختلاف بسيط. بيد أن ما سمعته كان أقرب إلى بيان ولاء، بلا حتى شعور بالحاجة إلى التبرير. كأن الصحافة ليست سلطة رابعة، بل وظيفة ضبط إيقاع، والصحفي فيها ما دوره إلا أن ينسجم مع هكذا مشهد. بكل تأكيد، ما قيل في الفيديو ليس كشفا لواقع نجهله، بل تأكيدا للمؤكد الذي لطالما أنكره النظام في عُمان: 1- لا يوجد إعلام أو صحافة، قدر ما هي صحافة علاقات عامة، أو بمسمى آخر صحافة الإيميلات. ولو كان هناك هامش يسير تناور فيه بعض المؤسسات، فما هو إلا هامش من مكرمة النظام، وليس مساحة حق في ممارسة صحافة جادة. 2- لا يوجد في عُمان ما يسمى المجتمع المدني، وحتى المؤسسات المحدودة التي لا تزيد على أصابع اليد الواحدة، ويدعي النظام أنها مؤسسات دولة، ما هي إلا صدى للنظام، ولا يمكن التفريق بينها وبين أي مؤسسة دولة أخرى، هذا أصلا لو تجاوزنا مسألة التعيين ومسألة التمويل!
1:02

لا أعرف إن كان هذا الكلام زلة لسان، أم لحظة صدق غير محسوبة! شاهدت الفيديو أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أظن أنني أسيء الفهم. ليس لأن الكلام معقد، بل لأنه صريح أكثر مما يحتمل أو يُتوقع! الرجل لا يناور، لا يلف ويدور، يقولها ببساطة: الإعلام يسير مع السياسة، والسياسة هي التي تحدد المسار، لا اختلاف، ولا ينبغي أن يكون هناك اختلاف… وهذا أمر محمود! بكل تأكيد، توقفت كثيرا عند كلمة "محمود"؛ ليس لأنها جديدة، بل لأنها قيلت بهذه الطمأنينة! وهكذا، بهدوء شديد، اختزل العريمي الإعلام إلى وظيفة علاقات عامة، واختزل الصحافة إلى مهارة صياغة ما يُراد قوله، لا ما يجب قوله! كلنا نعرف أن الإعلام في عُمان لا يعمل في مناخ حر، وأن السياسة حاضرة في كل سطر، لكن هناك فرقا بين أن تعرف ذلك، وبين أن يُقال لك علنا إن هذا هو الشكل الصحيح للأشياء، وإن أي خروج عنه هو "تشنج غير مرغوب"! وما يزيد غرابة الأمر موقع المتحدث؛ فحين يصدر هذا الحديث من مسؤول حكومي في دولة مثل عُمان يمكن فهمه، وحين يقول هذا الكلام صحفي يعمل في مؤسسة رسمية عُمانية يمكن فهمه ضمن سياق الوظيفة، ولكن حين يقوله "رئيس جمعية الصحفيين"، هنا تتغير القصة، وتصبح المسألة أخطر؛ فنحن هنا لا نتحدث عن رأي شخصي، بل عن إعادة تعريف للمهنة من موقع يُفترض به حمايتها. كنت أتوقع دفاعا ولو خجولا عن مساحة مهنية ما، عن هامش، عن سؤال، عن اختلاف بسيط. بيد أن ما سمعته كان أقرب إلى بيان ولاء، بلا حتى شعور بالحاجة إلى التبرير. كأن الصحافة ليست سلطة رابعة، بل وظيفة ضبط إيقاع، والصحفي فيها ما دوره إلا أن ينسجم مع هكذا مشهد. بكل تأكيد، ما قيل في الفيديو ليس كشفا لواقع نجهله، بل تأكيدا للمؤكد الذي لطالما أنكره النظام في عُمان: 1- لا يوجد إعلام أو صحافة، قدر ما هي صحافة علاقات عامة، أو بمسمى آخر صحافة الإيميلات. ولو كان هناك هامش يسير تناور فيه بعض المؤسسات، فما هو إلا هامش من مكرمة النظام، وليس مساحة حق في ممارسة صحافة جادة. 2- لا يوجد في عُمان ما يسمى المجتمع المدني، وحتى المؤسسات المحدودة التي لا تزيد على أصابع اليد الواحدة، ويدعي النظام أنها مؤسسات دولة، ما هي إلا صدى للنظام، ولا يمكن التفريق بينها وبين أي مؤسسة دولة أخرى، هذا أصلا لو تجاوزنا مسألة التعيين ومسألة التمويل!

ᗩlfazari𓂆محمد الفزاري

70,137 görüntüleme • 7 ay önce

هل يمكن للحب أن ينجو دون التزام حقيقي؟ وإذا كان الحب لا يقود إلى بناء حياة مشتركة، فهل هو حب حقيقي أم مجرد تجربة عابرة محكومة بالزوال؟ Out of Africa 1985 هذا الحوار من فيلم Out of Africa ويمكن القول انه يُمثل جوهرالاشكالية التي يتناولها هذا الفيلم وينقلها لنا عبر وجهتي نظر مختلفتين، إذ أن هذا الحوار يختزل الصراع العاطفي والفلسفي الذي يقوم عليه الفيلم بالسؤال التالي : هل الحب التزام ومسؤولية، أم تجربة يجب أن تبقى غير مقيدة؟ هذا المشهد والحوار هو انعكاس لصدام بين رؤيتين مختلفتين للحياة،كارين تمثل فكرة أن الحب يجب أن يكون مبنيًا على الاستقرار والالتزام المتبادل، في حين أن دينيس يرى الحب كحرية لا تقبل التقييد بأي التزامات دائمة مثل الزواج. هذا الاختلاف ليس مجرد عائق شخصي بينهما، بل هو الفكرة الأساسية التي يستكشفها الفيلم من خلال تفاصيل القصة ومواقف الشخصيات . شخصية كارين تعبر عن رؤية تتمثل بأن الحب والالتزام وجهين لعملة واحدة، حيث لا يمكن لعلاقة أن تزدهر إذا ظلت مجرد تجربة عابرة. من منظورها، الحب ليس مجرد شعور مؤقت، بل شراكة تتطلب بناء حياة مشتركة قائمة على الثقة والاستمرارية. على النقيض، يرفض دينيس الزواج لأنه يراه قيدًا يحد من حريته، لكنه بذلك يتجاهل أن الحب بدون التزام قد يفقد معناه العميق. فالحب ليس مجرد تجربة لحظية أو مغامرة شخصية، بل هو قرار يتطلب المسؤولية تجاه الآخر. كارين لا تطلب من دينيس التخلي عن ذاته، بل أن يعترف بأن الحب لا يكتمل إلا عندما يكون هناك التزام متبادل. إذا كان دينيس يخشى أن يفقد حريته داخل العلاقة، فإن كارين تخشى أن يتحول حبها إلى مجرد محطة عابرة في حياة رجل يرفض أن يثبت لها مكانتها. من خلال هذا الحوار، يُطرح سؤال جوهري عن طبيعة الحب نفسه: هل يمكن للحب أن يزدهر دون أن يصبح التزامًا واضحًا؟ أم أن محاولة تثبيته داخل إطار الزواج تقتل جوهره؟ هذه التساؤلات ليست مجرد أفكار نظرية في الفيلم، بل هي ما يحدد مصير علاقة كارين ودينيس، ويكشف الفجوة العميقة بينهما، رغم مشاعرهما القوية لبعضهما البعض. إذ أن اختلاف رؤيتهما ليس مجرد تعبير عن خلاف بين الحبيبين، بل هو النقطة التي يتحدد عندها مصير علاقتهما بالكامل، وهو ما يمثل التوتر الأساسي بين الحب والحرية، بين العاطفة والمسؤولية، وهو ما يجعل الفيلم أكثر من مجرد قصة رومانسية، بل تأملًا في طبيعة الحب نفسه.
3:01

هل يمكن للحب أن ينجو دون التزام حقيقي؟ وإذا كان الحب لا يقود إلى بناء حياة مشتركة، فهل هو حب حقيقي أم مجرد تجربة عابرة محكومة بالزوال؟ Out of Africa 1985 هذا الحوار من فيلم Out of Africa ويمكن القول انه يُمثل جوهرالاشكالية التي يتناولها هذا الفيلم وينقلها لنا عبر وجهتي نظر مختلفتين، إذ أن هذا الحوار يختزل الصراع العاطفي والفلسفي الذي يقوم عليه الفيلم بالسؤال التالي : هل الحب التزام ومسؤولية، أم تجربة يجب أن تبقى غير مقيدة؟ هذا المشهد والحوار هو انعكاس لصدام بين رؤيتين مختلفتين للحياة،كارين تمثل فكرة أن الحب يجب أن يكون مبنيًا على الاستقرار والالتزام المتبادل، في حين أن دينيس يرى الحب كحرية لا تقبل التقييد بأي التزامات دائمة مثل الزواج. هذا الاختلاف ليس مجرد عائق شخصي بينهما، بل هو الفكرة الأساسية التي يستكشفها الفيلم من خلال تفاصيل القصة ومواقف الشخصيات . شخصية كارين تعبر عن رؤية تتمثل بأن الحب والالتزام وجهين لعملة واحدة، حيث لا يمكن لعلاقة أن تزدهر إذا ظلت مجرد تجربة عابرة. من منظورها، الحب ليس مجرد شعور مؤقت، بل شراكة تتطلب بناء حياة مشتركة قائمة على الثقة والاستمرارية. على النقيض، يرفض دينيس الزواج لأنه يراه قيدًا يحد من حريته، لكنه بذلك يتجاهل أن الحب بدون التزام قد يفقد معناه العميق. فالحب ليس مجرد تجربة لحظية أو مغامرة شخصية، بل هو قرار يتطلب المسؤولية تجاه الآخر. كارين لا تطلب من دينيس التخلي عن ذاته، بل أن يعترف بأن الحب لا يكتمل إلا عندما يكون هناك التزام متبادل. إذا كان دينيس يخشى أن يفقد حريته داخل العلاقة، فإن كارين تخشى أن يتحول حبها إلى مجرد محطة عابرة في حياة رجل يرفض أن يثبت لها مكانتها. من خلال هذا الحوار، يُطرح سؤال جوهري عن طبيعة الحب نفسه: هل يمكن للحب أن يزدهر دون أن يصبح التزامًا واضحًا؟ أم أن محاولة تثبيته داخل إطار الزواج تقتل جوهره؟ هذه التساؤلات ليست مجرد أفكار نظرية في الفيلم، بل هي ما يحدد مصير علاقة كارين ودينيس، ويكشف الفجوة العميقة بينهما، رغم مشاعرهما القوية لبعضهما البعض. إذ أن اختلاف رؤيتهما ليس مجرد تعبير عن خلاف بين الحبيبين، بل هو النقطة التي يتحدد عندها مصير علاقتهما بالكامل، وهو ما يمثل التوتر الأساسي بين الحب والحرية، بين العاطفة والمسؤولية، وهو ما يجعل الفيلم أكثر من مجرد قصة رومانسية، بل تأملًا في طبيعة الحب نفسه.

Mohammed Abd Alhadi

11,050 görüntüleme • 1 yıl önce

من فمك أدينك… هذا ليس كلام معارض ولا منتقد تتهمونه بالمبالغة، بل هو كلام أحد المقربين منكم كما ورد في هذا المقطع، حيث أقر بوضوح أن ما جرى لم يكن صوابا، وأن المطالب كانت محقة وبسيطة، وأن الأخطاء لم تكن من الناس وحدهم بل من السلطة أيضا. بحسب ما جاء في الفيديو: المشكلة لم تكن تمردا ولا خروجا، بل مطالبة بإدارة تمثل أبناء المنطقة وتحترم خصوصيتها، وهو أمر لو طبق بمعيار عادل لوجب تعميمه على جميع المحافظات بلا استثناء. نحن لا نزيد على كلامه، ولا نفسر، ولا نتهم… نترك التصريح كما هو، لأنه أوضح من أي تعليق. شاهدوا واحكموا بأنفسكم
2:59

من فمك أدينك… هذا ليس كلام معارض ولا منتقد تتهمونه بالمبالغة، بل هو كلام أحد المقربين منكم كما ورد في هذا المقطع، حيث أقر بوضوح أن ما جرى لم يكن صوابا، وأن المطالب كانت محقة وبسيطة، وأن الأخطاء لم تكن من الناس وحدهم بل من السلطة أيضا. بحسب ما جاء في الفيديو: المشكلة لم تكن تمردا ولا خروجا، بل مطالبة بإدارة تمثل أبناء المنطقة وتحترم خصوصيتها، وهو أمر لو طبق بمعيار عادل لوجب تعميمه على جميع المحافظات بلا استثناء. نحن لا نزيد على كلامه، ولا نفسر، ولا نتهم… نترك التصريح كما هو، لأنه أوضح من أي تعليق. شاهدوا واحكموا بأنفسكم

عمر رحمون

11,286 görüntüleme • 6 ay önce

🚨هذا الأفريقي لديه القدرة على جذب أي امرأة مغاربية🇩🇿🇲🇦 بسرعة كبيرة ! - لا يتمتع بروح دعابة مرحة مثل صديقنا القبايلي، بل يبدو عدوانيًا للغاية - مجرد شخص عدواني وذو بشرة سوداء، ولا أرى فيه أي ميزة جوهرية، كما أن كلامه ليس ذكياً أيضاً, كما أنه لا يبدو غنياً أو ثرياً
1:01

Sensitive content

🚨هذا الأفريقي لديه القدرة على جذب أي امرأة مغاربية🇩🇿🇲🇦 بسرعة كبيرة ! - لا يتمتع بروح دعابة مرحة مثل صديقنا القبايلي، بل يبدو عدوانيًا للغاية - مجرد شخص عدواني وذو بشرة سوداء، ولا أرى فيه أي ميزة جوهرية، كما أن كلامه ليس ذكياً أيضاً, كما أنه لا يبدو غنياً أو ثرياً

Algériano

1,057,094 görüntüleme • 17 gün önce

ناقوس خطر من نائب بريطاني ماذا يعني أن يجتمع أغنى الناس في العالم مع أقوى الناس في العالم خلف أبواب مغلقة؟ بلا جدول أعمال؟ بلا محاضر؟ بلا أي رقابة شعبية؟ هذا ليس تعاونًا. هذا ليس حوارًا. هذا هو المنتدى الاقتصادي العالمي. وما نراه اليوم — كما قال النائب — ليس الفضيحة، بل بدايتها فقط. قمة جبل الجليد.
1:52

ناقوس خطر من نائب بريطاني ماذا يعني أن يجتمع أغنى الناس في العالم مع أقوى الناس في العالم خلف أبواب مغلقة؟ بلا جدول أعمال؟ بلا محاضر؟ بلا أي رقابة شعبية؟ هذا ليس تعاونًا. هذا ليس حوارًا. هذا هو المنتدى الاقتصادي العالمي. وما نراه اليوم — كما قال النائب — ليس الفضيحة، بل بدايتها فقط. قمة جبل الجليد.

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

15,794 görüntüleme • 6 ay önce

وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو: دعنا نفترض أننا أصبحنا مجانين وفقدنا عقولنا تمامًا وقررنا الموافقة على وجود آلية للرسوم أو الأتعاب. كيف سيعمل ذلك؟ هذا غير ممكن. لأن ما هي العواقب لعدم الدفع؟ دعنا نقول أن سفينة ما تقول، "حسنًا، لن أدفع الرسوم." هذا ليس مثل الرسوم على الطريق، حيث لا تحصل على مخالفة في البريد. سيتم إطلاق النار عليهم. إذا أطلقت النار على سفينة واحدة، فستغرق سفينة واحدة، ولن تتحرك أي سفينة أخرى. لذا فإن هذا النوع من النظام ليس فقط غير حكيم، بل لا يمكن أن يحدث. إنه حتى غير قابل للتطبيق. لذا من الأفضل أن تتخلى عن الوهم الآن.
0:32

وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو: دعنا نفترض أننا أصبحنا مجانين وفقدنا عقولنا تمامًا وقررنا الموافقة على وجود آلية للرسوم أو الأتعاب. كيف سيعمل ذلك؟ هذا غير ممكن. لأن ما هي العواقب لعدم الدفع؟ دعنا نقول أن سفينة ما تقول، "حسنًا، لن أدفع الرسوم." هذا ليس مثل الرسوم على الطريق، حيث لا تحصل على مخالفة في البريد. سيتم إطلاق النار عليهم. إذا أطلقت النار على سفينة واحدة، فستغرق سفينة واحدة، ولن تتحرك أي سفينة أخرى. لذا فإن هذا النوع من النظام ليس فقط غير حكيم، بل لا يمكن أن يحدث. إنه حتى غير قابل للتطبيق. لذا من الأفضل أن تتخلى عن الوهم الآن.

موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS

21,452 görüntüleme • 2 ay önce

جندي سعودي من الحدود يقولها بوضوح: هؤلاء الذين يحمون اليوم الحدود السعودية مع اليمن، من الضالع، قدّموا دمهم وسواعدهم، ثم تُركوا جانبًا بلا تقدير، ليُفتح الباب للإخوان… يا للقهر والخذلان. وهذا ليس جديدًا. كما قلنا سابقًا، هذه الوحدات تُعرف بـ قوات العمالقة، تتواجد على الحدود السعودية وفي جبال مران – صعدة، وقد دعمتها الإمارات ولا تزال، وهي من قادت وتُدير هذه الجبهات ميدانيًا. لكن ما حدث في حضرموت كشف الحقيقة كاملة، وكشف أن السياسة السعودية متقلبة وخطِرة، ولا تستند إلى حلف ثابت أو شراكة موثوقة. ومن هنا نقولها بلا تردد: كفاية. يا قيادات الجنوب، ما جرى في حضرموت دليل صارخ على أن السعودية قد تتحول في أي لحظة إلى حليف جديد لمليشيات الحوثي، ولا شيء يمنع تكرار الخذلان ولا حتى استهداف من كانوا بالأمس في صفها. من لا يملك ثباتًا سياسيًا لا يُؤتمن في المعارك المصيرية. هؤلاء لا أمان لهم، والواجب الوطني اليوم هو إعادة كل الوحدات الجنوبية فورًا من الحد الجنوبي، وحماية القرار الجنوبي من العبث ومن تحويل دم الجنوبيين إلى ورقة تفاوض. الجنوب ليس مرتزقًا، ولا حارسًا مجانياً لمشاريع الآخرين، ومن لا يحترم التضحيات لا يستحقها.
0:47

جندي سعودي من الحدود يقولها بوضوح: هؤلاء الذين يحمون اليوم الحدود السعودية مع اليمن، من الضالع، قدّموا دمهم وسواعدهم، ثم تُركوا جانبًا بلا تقدير، ليُفتح الباب للإخوان… يا للقهر والخذلان. وهذا ليس جديدًا. كما قلنا سابقًا، هذه الوحدات تُعرف بـ قوات العمالقة، تتواجد على الحدود السعودية وفي جبال مران – صعدة، وقد دعمتها الإمارات ولا تزال، وهي من قادت وتُدير هذه الجبهات ميدانيًا. لكن ما حدث في حضرموت كشف الحقيقة كاملة، وكشف أن السياسة السعودية متقلبة وخطِرة، ولا تستند إلى حلف ثابت أو شراكة موثوقة. ومن هنا نقولها بلا تردد: كفاية. يا قيادات الجنوب، ما جرى في حضرموت دليل صارخ على أن السعودية قد تتحول في أي لحظة إلى حليف جديد لمليشيات الحوثي، ولا شيء يمنع تكرار الخذلان ولا حتى استهداف من كانوا بالأمس في صفها. من لا يملك ثباتًا سياسيًا لا يُؤتمن في المعارك المصيرية. هؤلاء لا أمان لهم، والواجب الوطني اليوم هو إعادة كل الوحدات الجنوبية فورًا من الحد الجنوبي، وحماية القرار الجنوبي من العبث ومن تحويل دم الجنوبيين إلى ورقة تفاوض. الجنوب ليس مرتزقًا، ولا حارسًا مجانياً لمشاريع الآخرين، ومن لا يحترم التضحيات لا يستحقها.

الجنوب العربي South Arabia

32,138 görüntüleme • 8 ay önce

القوة لا تكمن في ملاحظة ما لا يعجبك في حياتك، بل في قدرتك على تحويل تلك الملاحظات إلى خطط واقعية للتغيير. كل إنسان يعرف ما يؤلمه، لكن القليل فقط يسأل نفسه يوميًا: ما الحل؟ ماذا أستطيع أن أفعل اليوم لأغيّر هذا الواقع؟ الفرق بين العالقين والمتقدمين هو طريقة التفكير. الأول يركّز على المشكلة، والثاني يخصّص وقتًا للبحث عن الحل. أن تبدأ كل أسبوع بجلسة تأمل صادقة مع نفسك، تكتب فيها ثلاثة أمور لا ترضى عنها، وتسأل: كيف أستطيع تحسينها خلال سبعة أيام؟ من يمكنه مساعدتي؟ ما أول خطوة؟ حين تجعل هذا التفكير عادة أسبوعية، يتحول وعيك من ردّ فعل إلى فعلٍ واعٍ. التحسّن لا يأتي صدفة، بل من عقلٍ يمارس البحث والتحليل والتجربة باستمرار. من يستيقظ وفي ذهنه سؤال “كيف أصلح هذا؟” يعيش حياة مختلفة عن الذي يقول “ليتها تتغير”. تغييرك يبدأ عندما تعوّد نفسك أن ترى الحل قبل الشكوى، والخطوة قبل العذر. فالنجاح ليس في أن تعيش حياة بلا مشاكل، بل في أن تمتلك عقلًا لا يتوقف عن تحسينها.
1:59

القوة لا تكمن في ملاحظة ما لا يعجبك في حياتك، بل في قدرتك على تحويل تلك الملاحظات إلى خطط واقعية للتغيير. كل إنسان يعرف ما يؤلمه، لكن القليل فقط يسأل نفسه يوميًا: ما الحل؟ ماذا أستطيع أن أفعل اليوم لأغيّر هذا الواقع؟ الفرق بين العالقين والمتقدمين هو طريقة التفكير. الأول يركّز على المشكلة، والثاني يخصّص وقتًا للبحث عن الحل. أن تبدأ كل أسبوع بجلسة تأمل صادقة مع نفسك، تكتب فيها ثلاثة أمور لا ترضى عنها، وتسأل: كيف أستطيع تحسينها خلال سبعة أيام؟ من يمكنه مساعدتي؟ ما أول خطوة؟ حين تجعل هذا التفكير عادة أسبوعية، يتحول وعيك من ردّ فعل إلى فعلٍ واعٍ. التحسّن لا يأتي صدفة، بل من عقلٍ يمارس البحث والتحليل والتجربة باستمرار. من يستيقظ وفي ذهنه سؤال “كيف أصلح هذا؟” يعيش حياة مختلفة عن الذي يقول “ليتها تتغير”. تغييرك يبدأ عندما تعوّد نفسك أن ترى الحل قبل الشكوى، والخطوة قبل العذر. فالنجاح ليس في أن تعيش حياة بلا مشاكل، بل في أن تمتلك عقلًا لا يتوقف عن تحسينها.

د. محمد الخالدي

12,942 görüntüleme • 9 ay önce

الشخصيات المُضحية لا يُتعبها العطاء بقدر ما يُتعبها أن يُؤخذ عطاؤها كأنه واجب لا فضل فيه..! وكأن تضحياتها أمر مفروغ منه لا يستحق التفاتة شكر أو صدق تقدير.! فالعطاء حين يمتد طويلًا ثم يُقابَل بالجحود.. لا ينكسر لأن اليد بخلت… ينكسر لأن القلب شعر أنه كان يمنح من نفسه أكثر مما كان يرى.. ليس أقسى على الإنسان المُضحّي من أن يسكب عمره ووقته ومشاعره في من يحب.. ثم يكتشف أن كل ذلك كان يُؤخذ بصمت ويُنسى بسهولة.. ويُقابَل بالجحود وكأن التضحيات لا ذاكرة لها.! والمؤلم أن بعض الناس لا ينتبهون إلى حجم ما قُدِّم لهم إلا بعد أن يتراجع المُضحّي أو يصمت أو ينسحب بهدوء.! لذلك فالمُضحّي لا يحتاج دائمًا إلى مقابل مادي.! لكنه يحتاج إلى اعتراف.. إلى كلمة تُنصفه إلى وفاء يطمئن قلبه أن ما بذله لم يذهب في أرضٍ قاحلة..! #خطبة_قصيرة #الجمعة
1:17

الشخصيات المُضحية لا يُتعبها العطاء بقدر ما يُتعبها أن يُؤخذ عطاؤها كأنه واجب لا فضل فيه..! وكأن تضحياتها أمر مفروغ منه لا يستحق التفاتة شكر أو صدق تقدير.! فالعطاء حين يمتد طويلًا ثم يُقابَل بالجحود.. لا ينكسر لأن اليد بخلت… ينكسر لأن القلب شعر أنه كان يمنح من نفسه أكثر مما كان يرى.. ليس أقسى على الإنسان المُضحّي من أن يسكب عمره ووقته ومشاعره في من يحب.. ثم يكتشف أن كل ذلك كان يُؤخذ بصمت ويُنسى بسهولة.. ويُقابَل بالجحود وكأن التضحيات لا ذاكرة لها.! والمؤلم أن بعض الناس لا ينتبهون إلى حجم ما قُدِّم لهم إلا بعد أن يتراجع المُضحّي أو يصمت أو ينسحب بهدوء.! لذلك فالمُضحّي لا يحتاج دائمًا إلى مقابل مادي.! لكنه يحتاج إلى اعتراف.. إلى كلمة تُنصفه إلى وفاء يطمئن قلبه أن ما بذله لم يذهب في أرضٍ قاحلة..! #خطبة_قصيرة #الجمعة

خالد الباتلي

66,765 görüntüleme • 5 ay önce

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.
2:18

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.

Mohammed Abd Alhadi

16,275 görüntüleme • 2 ay önce

منذ 19 يناير 2025 وحتى اليوم، يوشك محمد فاروق سلمان أن يُكمل عاماً كاملاً في معتقلات دولة #الإمارات، رهن احتجاز تعسفي بلا أي مسوغ قانوني، أو إجراءات قضائية شفافة، أو ضمانات للحد الأدنى من حقوقه الأساسية. محمد فاروق سلمان مناضل سوداني معروف، والصمت الذي يطوّق قضيته ليس مجرد تقصير أخلاقي، بل تواطؤ ضمني مع انتهاك صارخ لحقوق الإنسان. إن استمرار اعتقاله على هذا النحو يُعد وصمة قانونية وأخلاقية لا يمكن تبريرها. أطلقوا سراح محمد فاروق سلمان فوراً من سجون الإمارات.
0:59

منذ 19 يناير 2025 وحتى اليوم، يوشك محمد فاروق سلمان أن يُكمل عاماً كاملاً في معتقلات دولة #الإمارات، رهن احتجاز تعسفي بلا أي مسوغ قانوني، أو إجراءات قضائية شفافة، أو ضمانات للحد الأدنى من حقوقه الأساسية. محمد فاروق سلمان مناضل سوداني معروف، والصمت الذي يطوّق قضيته ليس مجرد تقصير أخلاقي، بل تواطؤ ضمني مع انتهاك صارخ لحقوق الإنسان. إن استمرار اعتقاله على هذا النحو يُعد وصمة قانونية وأخلاقية لا يمكن تبريرها. أطلقوا سراح محمد فاروق سلمان فوراً من سجون الإمارات.

Amgad Fareid Eltayeb

18,966 görüntüleme • 7 ay önce

أنفي بشكل قاطع ما ورد على لسان السيد محمود موالدي حول أي لقاء مزعوم بين ضباط من النظام السابق وعصابة الجولاني في تركيا. وبعد تواصلي المباشر مع الضباط الذين ذُكرت أسماؤهم، أكد الجميع نفياً مطلقاً لحدوث أي اجتماع أو تواصل من هذا النوع. وما تم تداوله مجرد فبركات للتجييش لا أكثر… والحقائق بين أيديكم في هذا المقطع.
1:23

أنفي بشكل قاطع ما ورد على لسان السيد محمود موالدي حول أي لقاء مزعوم بين ضباط من النظام السابق وعصابة الجولاني في تركيا. وبعد تواصلي المباشر مع الضباط الذين ذُكرت أسماؤهم، أكد الجميع نفياً مطلقاً لحدوث أي اجتماع أو تواصل من هذا النوع. وما تم تداوله مجرد فبركات للتجييش لا أكثر… والحقائق بين أيديكم في هذا المقطع.

عمر رحمون

43,380 görüntüleme • 9 ay önce

الأستاذ العزيز علي حمادة، استوقفني هذا الفيديو على حسابكم على تيك توك، وأقدّر صراحتك في الحديث عن شروط المساعدات لـ #إعادة_إعمار_لبنان. ولكن اسمح لي أن أضيف وجهة نظري: #حزب_الله ليس مجرد طرف سياسي يحمل السلاح، بل هو تنظيم إرهابي أجرم بحق #لبنان وشعبه وأوصل البلد إلى حافة الانهيار. التخلص من سلاح الحزب دون محاسبته على جرائمه هو كالعفو عن مجرم بصفعة على يده، وكأن شيئاً لم يكن! في أي قاموس يُعفى المجرم من العقاب؟ المطلوب ليس فقط نزع السلاح، بل محاكمة عادلة ومحاسبة حقيقية لكل من تسبب بخراب لبنان. ولا يجب التوقع من الدول أن تساعد لبنان ما دام لبنان لا يريد مساعدة نفسه. دعم الدول يجب أن يكون مشروطاً بإعادة الحق للشعب اللبناني ومعاقبة من استباح الوطن. لا يمكن أن يكون هناك سلام أو استقرار طالما المجرم طليق بلا حساب. Ali Hamade علي حماده
6:29

الأستاذ العزيز علي حمادة، استوقفني هذا الفيديو على حسابكم على تيك توك، وأقدّر صراحتك في الحديث عن شروط المساعدات لـ #إعادة_إعمار_لبنان. ولكن اسمح لي أن أضيف وجهة نظري: #حزب_الله ليس مجرد طرف سياسي يحمل السلاح، بل هو تنظيم إرهابي أجرم بحق #لبنان وشعبه وأوصل البلد إلى حافة الانهيار. التخلص من سلاح الحزب دون محاسبته على جرائمه هو كالعفو عن مجرم بصفعة على يده، وكأن شيئاً لم يكن! في أي قاموس يُعفى المجرم من العقاب؟ المطلوب ليس فقط نزع السلاح، بل محاكمة عادلة ومحاسبة حقيقية لكل من تسبب بخراب لبنان. ولا يجب التوقع من الدول أن تساعد لبنان ما دام لبنان لا يريد مساعدة نفسه. دعم الدول يجب أن يكون مشروطاً بإعادة الحق للشعب اللبناني ومعاقبة من استباح الوطن. لا يمكن أن يكون هناك سلام أو استقرار طالما المجرم طليق بلا حساب. Ali Hamade علي حماده

Khalaf Ahmad Al Habtoor

85,357 görüntüleme • 1 yıl önce

مَن يخاف من #الإمارات؟ الدولة التي لا تصرخ ولا ترفع شعارات، هي الأكثر استهدافًا. لأنها نجحت بلا فوضى وقويت بلا عدوان وتقدّمت بلا إذن. من يخاف من الإمارات لا يخاف من دولة بل من فكرة: أن #العرب إذا قرروا النجاح… لا يمكن إيقافهم.
1:54

مَن يخاف من #الإمارات؟ الدولة التي لا تصرخ ولا ترفع شعارات، هي الأكثر استهدافًا. لأنها نجحت بلا فوضى وقويت بلا عدوان وتقدّمت بلا إذن. من يخاف من الإمارات لا يخاف من دولة بل من فكرة: أن #العرب إذا قرروا النجاح… لا يمكن إيقافهم.

mohamed elzamzamy

28,082 görüntüleme • 6 ay önce

أمير لا تربطه بالاتحاد مصلحة، ولا يحمله ميول، ولا ينتظر مقابل . ومع ذلك آثر على نفسه أن يكشف الحقيقة كما هي. لا يوجد في أي دوري محترم نادي تسلب حقوقه علنًا كما يحدث للاتحاد، وتمنح في الوقت ذاته لنادي منافس بلا حرج ولا مواربة. ما قام به سعد اللذيذ ليس اجتهاد ولا خطأ إداري عابر، بل جريمة في حق المشروع الرياضي السعودي نفسه، ويجب أن يحاسب عليها. يا سمو وزير الرياضة، كل من عمل معك عن قرب يعرف جيدًا أنك لا تقبل ظلم ولا تمرر فساد في المنظومة. أعيدوا للاتحاد حقه .. فالعدالة لا تُجزأ، والسكوت هنا شراكة في الخطأ. عبدالعزيز بن تركي الفيصل
1:23

أمير لا تربطه بالاتحاد مصلحة، ولا يحمله ميول، ولا ينتظر مقابل . ومع ذلك آثر على نفسه أن يكشف الحقيقة كما هي. لا يوجد في أي دوري محترم نادي تسلب حقوقه علنًا كما يحدث للاتحاد، وتمنح في الوقت ذاته لنادي منافس بلا حرج ولا مواربة. ما قام به سعد اللذيذ ليس اجتهاد ولا خطأ إداري عابر، بل جريمة في حق المشروع الرياضي السعودي نفسه، ويجب أن يحاسب عليها. يا سمو وزير الرياضة، كل من عمل معك عن قرب يعرف جيدًا أنك لا تقبل ظلم ولا تمرر فساد في المنظومة. أعيدوا للاتحاد حقه .. فالعدالة لا تُجزأ، والسكوت هنا شراكة في الخطأ. عبدالعزيز بن تركي الفيصل

ABO OMAR

100,731 görüntüleme • 7 ay önce

كيف تفرق بين اللساني الحاذق، وبين من وجد في الجرأة على الكلام بديلا عن العلم؟ الفرق يسير: فاللساني يعرف أن اللغة علم له أصول، وأن القول فيها لا يقوم على الظن، ولا على التشابه العابر، ولا على الثقة الفارغة. أما هذا الصنف الذي يكثر في كل زمان، فحسبه من اللسانيات أن يرفع صوته، ومن فقه اللغة أن يخلط بين الاشتقاق والتشابه، ومن البحث العلمي أن يطلق الدعوى ثم يطلب من الناس التصفيق. فإذا رأيت من يخوض في لسان العرب، وتاريخهم الديني، وتراثهم الثقافي، بغير أداة ولا تحصيل ولا معرفة بالمصادر، فاعلم أنك لا تقف أمام علم، بل أمام ضجيج يتزيا بزي المعرفة، وجهل إذا تكلف الاصطلاح ظن نفسه تحقيقا. ومع اعتذار صادق إلى سائر الدواب، فإن كثيرا منها على ما فيها أعرف بحدودها، وأقل ادعاء، وأخف أذى على العقول من بعض من ابتلينا بسماعهم في هذا الزمان.
1:42

كيف تفرق بين اللساني الحاذق، وبين من وجد في الجرأة على الكلام بديلا عن العلم؟ الفرق يسير: فاللساني يعرف أن اللغة علم له أصول، وأن القول فيها لا يقوم على الظن، ولا على التشابه العابر، ولا على الثقة الفارغة. أما هذا الصنف الذي يكثر في كل زمان، فحسبه من اللسانيات أن يرفع صوته، ومن فقه اللغة أن يخلط بين الاشتقاق والتشابه، ومن البحث العلمي أن يطلق الدعوى ثم يطلب من الناس التصفيق. فإذا رأيت من يخوض في لسان العرب، وتاريخهم الديني، وتراثهم الثقافي، بغير أداة ولا تحصيل ولا معرفة بالمصادر، فاعلم أنك لا تقف أمام علم، بل أمام ضجيج يتزيا بزي المعرفة، وجهل إذا تكلف الاصطلاح ظن نفسه تحقيقا. ومع اعتذار صادق إلى سائر الدواب، فإن كثيرا منها على ما فيها أعرف بحدودها، وأقل ادعاء، وأخف أذى على العقول من بعض من ابتلينا بسماعهم في هذا الزمان.

نواف البيِضاني 🌐

24,991 görüntüleme • 5 ay önce

كان متعبًا من الابتعاد، لا لأنه يكره #الناس، بل لأنه أُنهك من محاولات الفهم التي لا تُفهم، ومن #صداقاتٍ تطلب منه أن يكون أقلّ عمقًا كي يبقى. في #البداية ابتعد خطوة، ثم صارت الخطوة طريقًا، ثم صار الطريق عزلةً كاملة. لم #يعلن انسحابه، فالبعض يختفي بهدوء كي لا يجرح أحدًا… ولا يُجرَح. #سنوات مرّت وهو وحيد، لكنها لم تكن فراغًا. #تعلّم فيها كيف يسمع صوته دون ضجيج، كيف يضع حدوده دون غضب، وكيف يحمي قلبه دون أن يُغلقه. #وحين قرر العودة، لم يكن شجاعًا تمامًا… كان في داخله خوفٌ صغير، خوف من أن تتكرر الخسارة، ومن أن يضطر ليشرح نفسه مرة أخرى. خرج للناس #بأسلوب جديد، لا يقترب بسرعة، ولا يمنح كل ما لديه دفعة واحدة. كان #لطيفًا بلا مبالغة، #صادقًا بلا كشفٍ كامل، #وحاضرًا… لكن ليس مُتاحًا للجميع. #نجحت التجربة. ليس لأن الناس تغيّروا، بل لأنه #تغيّر هو. صار يعرف #متى يتكلم، #ومتى يصمت، #ومتى ينسحب دون أن يشعر بالذنب. عاد #إنسانًا مختلفًا، يحافظ على مشاعره كما يُحافظ على كنزٍ ثمين، لا يخفيه… ولا يفرّط فيه. #هل كانت العزلة هروبًا… أم تدريبًا على النجاة؟ #هل نحتاج أن نخسر الناس لنفهم أنفسنا؟ #لماذا لا نتعلم حماية مشاعرنا إلا بعد أن تتعب؟ #وهل العودة للناس تعني الرجوع كما كنّا، أم كما ينبغي أن نكون؟ #ربما لم تكن العزلة نهاية، #بل بداية إنسانٍ يعرف أخيرًا كيف يكون قريبًا… دون أن يضيع.🍃🌷🕊️🤍
0:29

كان متعبًا من الابتعاد، لا لأنه يكره #الناس، بل لأنه أُنهك من محاولات الفهم التي لا تُفهم، ومن #صداقاتٍ تطلب منه أن يكون أقلّ عمقًا كي يبقى. في #البداية ابتعد خطوة، ثم صارت الخطوة طريقًا، ثم صار الطريق عزلةً كاملة. لم #يعلن انسحابه، فالبعض يختفي بهدوء كي لا يجرح أحدًا… ولا يُجرَح. #سنوات مرّت وهو وحيد، لكنها لم تكن فراغًا. #تعلّم فيها كيف يسمع صوته دون ضجيج، كيف يضع حدوده دون غضب، وكيف يحمي قلبه دون أن يُغلقه. #وحين قرر العودة، لم يكن شجاعًا تمامًا… كان في داخله خوفٌ صغير، خوف من أن تتكرر الخسارة، ومن أن يضطر ليشرح نفسه مرة أخرى. خرج للناس #بأسلوب جديد، لا يقترب بسرعة، ولا يمنح كل ما لديه دفعة واحدة. كان #لطيفًا بلا مبالغة، #صادقًا بلا كشفٍ كامل، #وحاضرًا… لكن ليس مُتاحًا للجميع. #نجحت التجربة. ليس لأن الناس تغيّروا، بل لأنه #تغيّر هو. صار يعرف #متى يتكلم، #ومتى يصمت، #ومتى ينسحب دون أن يشعر بالذنب. عاد #إنسانًا مختلفًا، يحافظ على مشاعره كما يُحافظ على كنزٍ ثمين، لا يخفيه… ولا يفرّط فيه. #هل كانت العزلة هروبًا… أم تدريبًا على النجاة؟ #هل نحتاج أن نخسر الناس لنفهم أنفسنا؟ #لماذا لا نتعلم حماية مشاعرنا إلا بعد أن تتعب؟ #وهل العودة للناس تعني الرجوع كما كنّا، أم كما ينبغي أن نكون؟ #ربما لم تكن العزلة نهاية، #بل بداية إنسانٍ يعرف أخيرًا كيف يكون قريبًا… دون أن يضيع.🍃🌷🕊️🤍

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

10,734 görüntüleme • 7 ay önce