Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

ما أقبح الشيخ الكبير أبيض اللحية إذا كان كذابا! ◉ تقسيم التوحيد من حيث مبدأ التقسيم ليس ببدعة. وكثير ممن تكلم في العلم من أهل السنة ومن أهل البدع يقسم التوحيد إلى أقسام بحسب اجتهاده، وهذا من مسالك العلم والاجتهاد. ◉ ثم: تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: [١] توحيد... الله بربوبيته. [٢] توحيد الله بأسمائه وصفاته. [٣] توحيد الله بألوهيته. ليس هو من لدن ابن تيمية، بل هو تقسيم رباني في القرآن الكريم، كما في: ▪️[١] سورة الفاتحة: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة:٢-٣]. ❶- الحمد لله: توحيد الألوهية. ❷- رب العالمين: الربوبية. ❸- الرحمن الرحيم: الأسماء والصفات. ▪️[٢] في سورة مريم: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً﴾ [مريم:٦٥]. ❶- رب السموات والأرض: توحيد الربوبية. ❷- فاعبده واصطبر لعبادته: توحيد الألوهية. ❸- هل تعلم له سمياً: توحيد الأسماء والصفات. ▪️[٣] في سورة الحج: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي المَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الحج:٦]. ❶- ذلك بأن الله هو الحق: توحيد الألوهية. ❷- وأنه يحيي ويميت: توحيد الربوبية. ❸- وأنه على كل شيء قدير: توحيد الأسماء والصفات. والأدلة غير ذلك كثيرة. ◉ ولم يكن ابن تيمية أول من قسّم ذلك. ✦ فروى السلمي في "طبقات الصوفية" (ص٢٦٧) وأبو نعيم في "الحلية" (١٠ /٣٥٦) عن المرتعش أبي محمد عبدالله بن محمد المرتعش النيسابوري (ت:٣٢٨هـ)، قال: «أصُول التَّوْحِيد ثَلَاثَة اشياء: ❶- معرفَة الله تَعَالَى بالربوبية. ❷- وَالْإِقْرَار لَهُ بالوحدانية. ❸- وَنفي الأنداد عَنهُ جملَة». ✦ وقال أبو الحسن علي بن محمد البغدادي (ت:٣٢٨هـ) صاحب الجنيد، فيما نقله عنه السلمي في "طبقات الصوفية" (ص٢٨٩) حين سئل عن المعرفة –أي معرفة الله-؟ فقال: «أَن: ❶- تعرف الله تَعَالَى بِكَمَال الربوبية. ❷- وتعرف نَفسك بالعبودية. ❸- وَتعلم أَن الله تَعَالَى أول كل شَيْء وَبِه يقوم كل شَيْء وَإِلَيْهِ مصير كل شَيْء وَعَلِيهِ رزق كل شَيْء». ✦ ومثلهم ابن خفيف، وابن بطة، والهروي في آخرين. وهؤلاء كلهم قبل ابن تيمية بـ٣٠٠ سنة وزيادة، وقبل أن يكون محمد بن عبدالوهاب شيئاً مذكورا. ◉ ومن المكابرة أن يتكلم مثل هؤلاء في "البدع" وهم أكثر الناس ابتداعاً في الدين في العقائد والأحكام والآداب والسلوك! وراجع كتابي : "تقسيم التوحيد بين جهالة البليد ومكابرة العنيد".show more

د. بدر بن علي العتيبي

172,274 subscribers

34,818 просмотров • 9 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

فضيلة الشيخ د.عبدالله بلقاسم في موعظة بلغية جداً حول الدُعاء وكيف يُستجاب في حالة من حالات الافتقار والتوحيد الخالص لله .... ▪️وبالمناسبة تذكرت مقولة لشيخ الاسلام : ☑️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهُ الله : الفَرَجَ يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق وسبب هذا تحقيق التوحيد : توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية. 📚الفتاوى ١٠/٣٣١ حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

فضيلة الشيخ د.عبدالله بلقاسم في موعظة بلغية جداً حول الدُعاء وكيف يُستجاب في حالة من حالات الافتقار والتوحيد الخالص لله .... ▪️وبالمناسبة تذكرت مقولة لشيخ الاسلام : ☑️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهُ الله : الفَرَجَ يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق وسبب هذا تحقيق التوحيد : توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية. 📚الفتاوى ١٠/٣٣١ حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

جـــواهرُ العلوم والحِكم

35,381 просмотров • 4 месяцев назад

" كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة ، إذا اختلفنا في الله فعلى أي شيئ نتفق " الشيخ أبو إسحاق الحويني .

" كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة ، إذا اختلفنا في الله فعلى أي شيئ نتفق " الشيخ أبو إسحاق الحويني .

تَقِيُّ الدِّين | اذكُر اللَّه

33,256 просмотров • 1 год назад

من القواعد في علم التوحيد: (أن أدلة توحيد العبادة كُلية)

من القواعد في علم التوحيد: (أن أدلة توحيد العبادة كُلية)

الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ

11,235 просмотров • 7 месяцев назад

● شيخنا المعمّر الداعي إلى الله المرابط في سبيل الله: ضيف الله بن سعيد بن ضيف الله الشغيبي الشهري ولد عام (١٣٥٦هـ) حفظه الله أخذ عن: ● والده القرآن والتفسير، ولقنه الأحاديث الهجائية، ٢٨ حديثاً على حروف الهجاء، ووالده أخذ عن علماء زبيد. ● الشيخ أحمد المغربي (ت:١٤٠٠هـ) وقرأ عليه تفسير ابن كثير وكتاب التوحيد ونيل الأوطار وسبل السلام وسيرة ابن هشام. ● والشيخ محمد بن إبراهيم في كتاب التوحيد ونواقض الإسلام وغيرها. ● ومشايخنا ابن باز وعبدالله بن سعدي والعياف في آخرين. وأجازه شيخنا العياف. ▪️وشيخنا من خاصة أهل العلم والدعوة في مدينة الطائف؛ عرفته من أكثر من ثلاثين سنة، مرابطاً في الدعوة، حريصاً عليها، بعد الصلوات المفروضات، وفي مجامع الناس، بل حتى في الطرقات. وكلّفه الشيخ عبدالملك بن إبراهيم والشيخ ابن باز بالعديد من الجولات الدعوية. وكان لديه سيارة وضع عليها مكبرات صوت، إذا نزل في مجامع الناس في القرى والهجر، والأسواق الشعبية قديماً، يلقي له موعظة في التوحيد ومهمات الدين. #تسمع_به_ولم_تره #أدركوهم_قبل_الرحيل

● شيخنا المعمّر الداعي إلى الله المرابط في سبيل الله: ضيف الله بن سعيد بن ضيف الله الشغيبي الشهري ولد عام (١٣٥٦هـ) حفظه الله أخذ عن: ● والده القرآن والتفسير، ولقنه الأحاديث الهجائية، ٢٨ حديثاً على حروف الهجاء، ووالده أخذ عن علماء زبيد. ● الشيخ أحمد المغربي (ت:١٤٠٠هـ) وقرأ عليه تفسير ابن كثير وكتاب التوحيد ونيل الأوطار وسبل السلام وسيرة ابن هشام. ● والشيخ محمد بن إبراهيم في كتاب التوحيد ونواقض الإسلام وغيرها. ● ومشايخنا ابن باز وعبدالله بن سعدي والعياف في آخرين. وأجازه شيخنا العياف. ▪️وشيخنا من خاصة أهل العلم والدعوة في مدينة الطائف؛ عرفته من أكثر من ثلاثين سنة، مرابطاً في الدعوة، حريصاً عليها، بعد الصلوات المفروضات، وفي مجامع الناس، بل حتى في الطرقات. وكلّفه الشيخ عبدالملك بن إبراهيم والشيخ ابن باز بالعديد من الجولات الدعوية. وكان لديه سيارة وضع عليها مكبرات صوت، إذا نزل في مجامع الناس في القرى والهجر، والأسواق الشعبية قديماً، يلقي له موعظة في التوحيد ومهمات الدين. #تسمع_به_ولم_تره #أدركوهم_قبل_الرحيل

د. بدر بن علي العتيبي

85,833 просмотров • 4 месяцев назад

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,839 просмотров • 1 год назад

كتب مهمة لطالب العلم ، ذكرها إمام الحرم المدني وخطيبه الشيخ عبدالمحسن القاسم -وفقه الله-. ذكر فيها الشيخ حفظه الله من كل فن كتاب يستفيد منه طالب العلم في القراءة. وقد ذكر منها ما يصلح للحفظ وما يصلح للقراءة. الكتب التي ذكرها الشيخ: للحفظ: ١)التفسير. -تفسير ابن كثير. (للقراءة) ٢)العقيدة. -لو قرأ الشخص وحفظ وفهم كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بإذن الله يلقى ربه والله راضٍ عنه. -كتاب التوحيد في توحيد الألوهية والعقيدة الواسطية في الأسماء والصفات وبذلك تكتمل عقيدتك في عبادتك مع الله تعالى وفي معرفتك بالله بهذين الكتابين ، والشيخ يرى وجود حفظ الكتابين لطالب العلم [المقصود الوجود الصناعي لا الشرعي] ليكون راسخًا في العقيدة قويًا ثابتًا فيها غير متزعزع ولا شاك. ٣)الحديث. -بلوغ المرام لابن حجر -رحمه الله-. -قال في مقدمته: وقد حررته تحريرًا بالغًا ليصير من يحفظه بين أقرانه نابغًا ، ويحتاج إليه الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي. -جمع فيه أكثر من ١٣٠٠ حديث. ٤)الفرائض. -الرحبية. لو حفظها الشخص وشُرحت له يكون بإذن الله من كبار الفرضيين. ٥)أصول الفقه. -الورقات للجويني -رحمه الله-. ٦)النحو. -الآجرومية ثم ألفية ابن مالك. ٧)التجويد. -تحفة الأطفال. ٨)مصطلح الحديث. -البيقونية. ٩)الآداب. -عنوان الحكم. -منظومة الألبيري. ١٠)الفقه. كل شخص على مذهب أهل بلده ، يحفظ المتن المنتشر عند أهل بلده. مثلًا: -الحنفي: كتاب بداية المبتدي وبعضهم يحفظ تحفة الملوك. -المالكي: مختصر خليل. -الشافعي: متن أبي شجاع مختصر وأوسع منه المهذب. -الحنبلي: يكفيه زاد المستقنع. وللقراءة: ١)كتب ابن رجب -رحمه الله-. -مثل كتاب جامع العلوم والحكم. ٢)كتب الذهبي -رحمه الله-. -كتاب سير أعلام النبلاء ، لأنه يُرقق القلب ويجعلك تعيش في غير مجتمعك ، تعيش مع الصالحين ، حتى لا تفتر عن العبادة والطاعة. ٣)كتب ابن القيم -رحمه الله-. -لاسيما كتاب طريق الهجرتين والداء والدواء والوابل الصيب وغيرها. ٤)كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. -لاسيما المجلد العاشر والحادي عشر من مجموع الفتاوى ، أحدهما في السلوك والآخر في العبادة. ثم ختم وصيته بقوله: لو شخص في القراءة اقتصر بعد كتب السنة على كتب: -شيخ الإسلام -وابن القيم -وابن رجب -والذهبي -وابن كثير بإذن الله يُصبح من أعلام المسلمين ، لأنها جامعة مانعة بعيدة عن الحشو.

كتب مهمة لطالب العلم ، ذكرها إمام الحرم المدني وخطيبه الشيخ عبدالمحسن القاسم -وفقه الله-. ذكر فيها الشيخ حفظه الله من كل فن كتاب يستفيد منه طالب العلم في القراءة. وقد ذكر منها ما يصلح للحفظ وما يصلح للقراءة. الكتب التي ذكرها الشيخ: للحفظ: ١)التفسير. -تفسير ابن كثير. (للقراءة) ٢)العقيدة. -لو قرأ الشخص وحفظ وفهم كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بإذن الله يلقى ربه والله راضٍ عنه. -كتاب التوحيد في توحيد الألوهية والعقيدة الواسطية في الأسماء والصفات وبذلك تكتمل عقيدتك في عبادتك مع الله تعالى وفي معرفتك بالله بهذين الكتابين ، والشيخ يرى وجود حفظ الكتابين لطالب العلم [المقصود الوجود الصناعي لا الشرعي] ليكون راسخًا في العقيدة قويًا ثابتًا فيها غير متزعزع ولا شاك. ٣)الحديث. -بلوغ المرام لابن حجر -رحمه الله-. -قال في مقدمته: وقد حررته تحريرًا بالغًا ليصير من يحفظه بين أقرانه نابغًا ، ويحتاج إليه الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي. -جمع فيه أكثر من ١٣٠٠ حديث. ٤)الفرائض. -الرحبية. لو حفظها الشخص وشُرحت له يكون بإذن الله من كبار الفرضيين. ٥)أصول الفقه. -الورقات للجويني -رحمه الله-. ٦)النحو. -الآجرومية ثم ألفية ابن مالك. ٧)التجويد. -تحفة الأطفال. ٨)مصطلح الحديث. -البيقونية. ٩)الآداب. -عنوان الحكم. -منظومة الألبيري. ١٠)الفقه. كل شخص على مذهب أهل بلده ، يحفظ المتن المنتشر عند أهل بلده. مثلًا: -الحنفي: كتاب بداية المبتدي وبعضهم يحفظ تحفة الملوك. -المالكي: مختصر خليل. -الشافعي: متن أبي شجاع مختصر وأوسع منه المهذب. -الحنبلي: يكفيه زاد المستقنع. وللقراءة: ١)كتب ابن رجب -رحمه الله-. -مثل كتاب جامع العلوم والحكم. ٢)كتب الذهبي -رحمه الله-. -كتاب سير أعلام النبلاء ، لأنه يُرقق القلب ويجعلك تعيش في غير مجتمعك ، تعيش مع الصالحين ، حتى لا تفتر عن العبادة والطاعة. ٣)كتب ابن القيم -رحمه الله-. -لاسيما كتاب طريق الهجرتين والداء والدواء والوابل الصيب وغيرها. ٤)كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. -لاسيما المجلد العاشر والحادي عشر من مجموع الفتاوى ، أحدهما في السلوك والآخر في العبادة. ثم ختم وصيته بقوله: لو شخص في القراءة اقتصر بعد كتب السنة على كتب: -شيخ الإسلام -وابن القيم -وابن رجب -والذهبي -وابن كثير بإذن الله يُصبح من أعلام المسلمين ، لأنها جامعة مانعة بعيدة عن الحشو.

حمْد

81,915 просмотров • 1 год назад

الكاهن #الاشعري أحمد كريمة يشتم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وصفه بأعمى البصيرة وبالحمار وإذا غرّدنا نذود عن علمائنا وعن عقيدتنا نُهَاجَم من قِبل الجهلة من صفّنا حتى وصلت بهم الحال يُطالبوننا بطمس توحيد الأسماء والصفات 💔 يا غُربة الدين .. ياغُربة #التوحيد والله 💔

الكاهن #الاشعري أحمد كريمة يشتم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وصفه بأعمى البصيرة وبالحمار وإذا غرّدنا نذود عن علمائنا وعن عقيدتنا نُهَاجَم من قِبل الجهلة من صفّنا حتى وصلت بهم الحال يُطالبوننا بطمس توحيد الأسماء والصفات 💔 يا غُربة الدين .. ياغُربة #التوحيد والله 💔

عبدالوهاب

53,102 просмотров • 9 месяцев назад

تلاوة تسكب في النفوس الطمأنينة، معاني عظيمة في توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات. إذا شعرت بهمّ أو خوف فالق السمع على هذه الآيات.

تلاوة تسكب في النفوس الطمأنينة، معاني عظيمة في توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات. إذا شعرت بهمّ أو خوف فالق السمع على هذه الآيات.

أ.د. صالح الدوسي الزهراني

23,155 просмотров • 1 год назад

أيها الحزبيون : اتقوا الله في بلدكم واستغلوا وقوف المملكة في توحيد الصف

أيها الحزبيون : اتقوا الله في بلدكم واستغلوا وقوف المملكة في توحيد الصف

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

23,669 просмотров • 8 месяцев назад

سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن قيل : في الثواب أي لمن قرأها من الأجر مثل أجر من قرأ ثلث القرآن وقيل : إن ذلك فيما تضمنته من المعاني والعلوم وذلك أن علوم القرآن ثلاثة : توحيد وأحكام وقصص وقد اشتملت هذه السورة على التوحيد فهي ثُلث القرآن بهذا الاعتبار .

سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن قيل : في الثواب أي لمن قرأها من الأجر مثل أجر من قرأ ثلث القرآن وقيل : إن ذلك فيما تضمنته من المعاني والعلوم وذلك أن علوم القرآن ثلاثة : توحيد وأحكام وقصص وقد اشتملت هذه السورة على التوحيد فهي ثُلث القرآن بهذا الاعتبار .

مشاري راشد العفاسي

23,541 просмотров • 9 месяцев назад

قصيدة مميزة عن توحيد الله ألقاها الشاعر راجح العجمي رحمه الله في مجلس فيه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله فأثنى عليها وعلق على أحد أبياتها

قصيدة مميزة عن توحيد الله ألقاها الشاعر راجح العجمي رحمه الله في مجلس فيه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله فأثنى عليها وعلق على أحد أبياتها

د.محمد بن عدنان السمان

46,788 просмотров • 2 лет назад

«العيشة قبل توحيد البلاد عيشة عدوّك! إلى أن جاب الله الخير: عبدالعزيز بن عبدالرحمن.» — 🇸🇦 في أحدث حلقات بودكاست #ذا_قال يروي عبدالله بن مرجاح عبدالله بن مرجاح كيف عاش الناس قبل أن يوحّد الملك المؤسس كل الفصائل تحت فصيل واحد.

«العيشة قبل توحيد البلاد عيشة عدوّك! إلى أن جاب الله الخير: عبدالعزيز بن عبدالرحمن.» — 🇸🇦 في أحدث حلقات بودكاست #ذا_قال يروي عبدالله بن مرجاح عبدالله بن مرجاح كيف عاش الناس قبل أن يوحّد الملك المؤسس كل الفصائل تحت فصيل واحد.

ثمانية

143,520 просмотров • 1 год назад

#ديوان_نقوش_المدينة | نقشٌ متقن و موزون من روائع الخط المدني في توحيد الله بأرض القرشيين. #رمضان_على_السعودية

#ديوان_نقوش_المدينة | نقشٌ متقن و موزون من روائع الخط المدني في توحيد الله بأرض القرشيين. #رمضان_على_السعودية

قناة السعودية

12,593 просмотров • 3 лет назад

خمسة كتب مهمة لمن أراد الرسوخ في علم العقيدة. ذكرها الشيخ صالح سندي -وفقه الله-. أ.د. صالح سندي ١)كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد. -للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وهو أعظم شروح كتاب التوحيد. ٢)التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. -للشيخ عبدالعزيز الرشيد -رحمه الله- وهو من أحسن وأنفع شروع الواسطية. ٣)شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز -رحمه الله-. -اقرأ هذه الكتب الثلاث قراءة متأنية متفحصة واكتب استشكالاتك وابحث عن الجواب عنها ثم أعد قراءتها مرة أخرى. -ثم بعد الانتهاء من الكتب السابقة اقرأ: ٤)مختصر الصواعق المرسلة ، الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي -رحمهما الله-. ٥)طريق الهجرتين لابن القيم -رحمه الله- هذه الكتب ستعبنك في أن تقف في هذا العلم على أرض صلبة ثم بعد ذلك أبحر وأدمن النظر في قراءة كتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة. ثم نبه الشيخ -وفقه الله- أن من أراد أن يكون من المبرزين في علوم الشريعة فلا بد أن يكون راسخًا في اللغة العربية متمكنًا منها.

خمسة كتب مهمة لمن أراد الرسوخ في علم العقيدة. ذكرها الشيخ صالح سندي -وفقه الله-. أ.د. صالح سندي ١)كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد. -للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وهو أعظم شروح كتاب التوحيد. ٢)التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. -للشيخ عبدالعزيز الرشيد -رحمه الله- وهو من أحسن وأنفع شروع الواسطية. ٣)شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز -رحمه الله-. -اقرأ هذه الكتب الثلاث قراءة متأنية متفحصة واكتب استشكالاتك وابحث عن الجواب عنها ثم أعد قراءتها مرة أخرى. -ثم بعد الانتهاء من الكتب السابقة اقرأ: ٤)مختصر الصواعق المرسلة ، الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي -رحمهما الله-. ٥)طريق الهجرتين لابن القيم -رحمه الله- هذه الكتب ستعبنك في أن تقف في هذا العلم على أرض صلبة ثم بعد ذلك أبحر وأدمن النظر في قراءة كتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة. ثم نبه الشيخ -وفقه الله- أن من أراد أن يكون من المبرزين في علوم الشريعة فلا بد أن يكون راسخًا في اللغة العربية متمكنًا منها.

حمْد

37,681 просмотров • 1 год назад