Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

ما تقول ما معي علم كوكا كولا و ماكدونالدز يوفران وجبات مجانبة لجيش الاحتلال لا نريد مقاطعة فقط. بل استغناء تااام من منكم استغنى عن هذين الصنفين للأبد ؟

Mbdo95's profile picture

Mahmud Zedan🇵🇸

123,653 subscribers

353,707 просмотров • 2 лет назад •via X (Twitter)

Здоровье и велнесНовости и политикаЮмор
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 10

Фото профиля علي بن سالم الراشدي
علي بن سالم الراشدي2 лет назад

@MhmdSaidPal لاحظ وساخة الصهاينة وقذراتهم ، فبعد تناولهم للوجبات تركوها كأنهم حيوانات قدم لها برسيم . فعلا قذرين في كل شي .

Фото профиля 𝕽𝕬𝕹𝕯𝕳𓂆
𝕽𝕬𝕹𝕯𝕳𓂆2 лет назад

@MhmdSaidPal #مقاطعون #شمال_غزه_يموت_جوعا

Фото профиля عبد الهادي
عبد الهادي2 лет назад

@MhmdSaidPal #المقاطعة_سلاح_مؤثر

Фото профиля 🦋🌺 أصيلة 🌺🦋
🦋🌺 أصيلة 🌺🦋2 лет назад

@MhmdSaidPal من زمان ولا عودة

Фото профиля Ramone
Ramone2 лет назад

@MhmdSaidPal

Фото профиля ilham 🧚🏻‍♂️🇩🇿
ilham 🧚🏻‍♂️🇩🇿2 лет назад

@MhmdSaidPal الحمدلله في الجزائر لا يوجد ماكدونالدز بالنسبة للكولا استبدلناه بماهو الذ و اطعم

Фото профиля محمد سعيد 🇵🇸
محمد سعيد 🇵🇸2 лет назад

صحة وعافية

Фото профиля الإعلامية إيمان طوالبه
الإعلامية إيمان طوالبه2 лет назад

@MhmdSaidPal #شمال_غرة_يموت_جوعاً #غزه_العزة

Фото профиля ✨💛✨يا بقية الله✨💛✨
✨💛✨يا بقية الله✨💛✨2 лет назад

@MhmdSaidPal @Zouzou14014633 صراحة والله شهيد على ما اقول …من وقت طوفان الاقصى ..❌ رغم كنت حبيها 🤭بس ..بس مجرد ما تذكر أطفال غزة تباد تلقائياً روحي نفرت منها وقرفتها صدقا بحس بمجرد تفكير 💭 اول ما بيخطر على داعمة للكيان بحس إيادي ملوثة..بألد.م وبحس بتأنيب الضمير.. ما بعرف في ناس آخر همها…كيف بتتحمل

Фото профиля نافع.......
نافع.......2 лет назад

@MhmdSaidPal عزز.........

Похожие видео

#مرصد_هاوي : ما قاله #صارم ليس «تربية» ولا «هيبة أخوّة» .. بل هو تطبيع للعنف و إعادة تسويق للإذلال باسم الطاعة. حين يقول له اخاه : «نفّذ بلا سؤال .. و لو اعترضت أُجلدك» .. فهو لا يتحدث عن أخٍ قوي ،بل عن شخص لم يشفَ من قهرٍ قديم. من لا يستطع مواجهة التعنيف داخل بيته .. ينتقم خارجه ، و يحوّل المساحات إلى ساحات جلد ،و الناس إلى أهداف ، و الوطنية إلى تهمة. لهذا يهاجم المدافعين عن وطنهم ، و يسميهم «#وطنجية» ، لأن الوقوف بثبات يذكّره بضعفه ، و الانتماء يفضح هشاشته. #صارم لا يتحدث عن قوة ولا عن انضباط .. هو فقط يبرّر التعنيف الذي يعاني منه ، و يقدّم الإذلال بوصفه فضيلة ، و يخلط بين الطاعة و فقدان الكرامة. من يرى الاعتراض جريمة ، و السؤال وقاحة ، و يهدد بالجلد لمجرد الشرح ، لا يطلب حقاً ولا نظاماً .. بل يبحث عن خضوع يعوّض به ضعفه. هذا ليس نموذج قيادة ،و لا أخوّة ، ولا مفكر .. هذا عقل مأزوم يخاف النقاش ، و يعجز عن الإقناع ، حين يستبدل العقل بالسوط و الرأي بالترهيب. الزبدة : من يُطالب بالطاعة تحت السوط ، و يخلط الرجولة بالإذلال ، و يتخذ شماعة « المفكر » هدفاً له لأنه عاجز عن أن يعيش واقعه بكرامة ، لا يقود أحداً لأن من يخلط الطاعة بالإذلال ، و يُطلب الولاء تحت التهديد ، و يهاجم الوطنيين لأنه لا يحتمل قوتهم ، لا يمثّل قوةً و لا رأياً .. بل يمثّل عقدته المخزية فقط.
1:53

#مرصد_هاوي : ما قاله #صارم ليس «تربية» ولا «هيبة أخوّة» .. بل هو تطبيع للعنف و إعادة تسويق للإذلال باسم الطاعة. حين يقول له اخاه : «نفّذ بلا سؤال .. و لو اعترضت أُجلدك» .. فهو لا يتحدث عن أخٍ قوي ،بل عن شخص لم يشفَ من قهرٍ قديم. من لا يستطع مواجهة التعنيف داخل بيته .. ينتقم خارجه ، و يحوّل المساحات إلى ساحات جلد ،و الناس إلى أهداف ، و الوطنية إلى تهمة. لهذا يهاجم المدافعين عن وطنهم ، و يسميهم «#وطنجية» ، لأن الوقوف بثبات يذكّره بضعفه ، و الانتماء يفضح هشاشته. #صارم لا يتحدث عن قوة ولا عن انضباط .. هو فقط يبرّر التعنيف الذي يعاني منه ، و يقدّم الإذلال بوصفه فضيلة ، و يخلط بين الطاعة و فقدان الكرامة. من يرى الاعتراض جريمة ، و السؤال وقاحة ، و يهدد بالجلد لمجرد الشرح ، لا يطلب حقاً ولا نظاماً .. بل يبحث عن خضوع يعوّض به ضعفه. هذا ليس نموذج قيادة ،و لا أخوّة ، ولا مفكر .. هذا عقل مأزوم يخاف النقاش ، و يعجز عن الإقناع ، حين يستبدل العقل بالسوط و الرأي بالترهيب. الزبدة : من يُطالب بالطاعة تحت السوط ، و يخلط الرجولة بالإذلال ، و يتخذ شماعة « المفكر » هدفاً له لأنه عاجز عن أن يعيش واقعه بكرامة ، لا يقود أحداً لأن من يخلط الطاعة بالإذلال ، و يُطلب الولاء تحت التهديد ، و يهاجم الوطنيين لأنه لا يحتمل قوتهم ، لا يمثّل قوةً و لا رأياً .. بل يمثّل عقدته المخزية فقط.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

58,423 просмотров • 8 месяцев назад

«الإصغاء نوعٌ من الحب.» Hector and the Search for Happiness (2014) في هذا المشهد من الفيلم الكوميدي « هيكتور والبحث عن السعادة »، يجد هيكتور نفسه إلى جوار امرأة تعرف أن أيامها توشك أن تنتهي. لا يستطيع أن يبدّل مصيرها، لكنه يخفّض ارتفاع الطائرة تخفيفًا لألمها، ثم يجلس بقربها ويمنحها الوقت كي تروي حكايتها وتستعيد الوجوه التي أحبّتها. إنسانية هيكتور في هذا المشهد لا تتجسد في العثور على كلمات استثنائية، بل في امتناعه عن الهرب من لحظة يعجز عن إصلاحها. يبقى حاضرًا، يصغي من غير مقاطعة، ويترك للمرأة أن تقول ما تريد قوله، كما لو أن حكايتها، في تلك اللحظة، هي أهم حدث في العالم. ربما الإنسان لا يحتاج دائمًا إلى من يغيّر واقعه بقدر ما يحتاج إلى من يمنحه انتباهًا صادقًا، ويشعره بأن صوته ما يزال مسموعًا، وأن ما عاشه جدير بأن يُروى. وبهذا المعنى تقول سيمون فايل: « الانتباه أندر أشكال الكرم وأصفاها ».
1:48

«الإصغاء نوعٌ من الحب.» Hector and the Search for Happiness (2014) في هذا المشهد من الفيلم الكوميدي « هيكتور والبحث عن السعادة »، يجد هيكتور نفسه إلى جوار امرأة تعرف أن أيامها توشك أن تنتهي. لا يستطيع أن يبدّل مصيرها، لكنه يخفّض ارتفاع الطائرة تخفيفًا لألمها، ثم يجلس بقربها ويمنحها الوقت كي تروي حكايتها وتستعيد الوجوه التي أحبّتها. إنسانية هيكتور في هذا المشهد لا تتجسد في العثور على كلمات استثنائية، بل في امتناعه عن الهرب من لحظة يعجز عن إصلاحها. يبقى حاضرًا، يصغي من غير مقاطعة، ويترك للمرأة أن تقول ما تريد قوله، كما لو أن حكايتها، في تلك اللحظة، هي أهم حدث في العالم. ربما الإنسان لا يحتاج دائمًا إلى من يغيّر واقعه بقدر ما يحتاج إلى من يمنحه انتباهًا صادقًا، ويشعره بأن صوته ما يزال مسموعًا، وأن ما عاشه جدير بأن يُروى. وبهذا المعنى تقول سيمون فايل: « الانتباه أندر أشكال الكرم وأصفاها ».

Mohammed Abd Alhadi

12,517 просмотров • 1 месяц назад

أكبر خطأ قد ترتكبه عندما يهاجمك القلق هو أن تحاول هزيمته بالمنطق. تقول لنفسك: «لا يوجد ما يستدعي الخوف.» «أنا أبالغ فقط.» «يجب أن أتوقف عن التفكير هكذا.» لكن القلق لا يبدأ من الجزء المنطقي فيك، لذلك لن يهدأ لمجرد أنك قدّمت له حجج أقوى. لا يمكنك التفكير في طريقك للخروج من شعور صنعه جسدك وهو في حالة تأهب. ما ينجح فعلًا ليس إقناع نفسك بأنك بخير بل أن تجعل جسدك يشعر بالأمان أولًا. دعني أريك كيف↓
1:04

أكبر خطأ قد ترتكبه عندما يهاجمك القلق هو أن تحاول هزيمته بالمنطق. تقول لنفسك: «لا يوجد ما يستدعي الخوف.» «أنا أبالغ فقط.» «يجب أن أتوقف عن التفكير هكذا.» لكن القلق لا يبدأ من الجزء المنطقي فيك، لذلك لن يهدأ لمجرد أنك قدّمت له حجج أقوى. لا يمكنك التفكير في طريقك للخروج من شعور صنعه جسدك وهو في حالة تأهب. ما ينجح فعلًا ليس إقناع نفسك بأنك بخير بل أن تجعل جسدك يشعر بالأمان أولًا. دعني أريك كيف↓

حمد بن فهد🧠

98,677 просмотров • 25 дней назад

المجرمين يتكلمون اليوم عن الأنسانية !! أنسانيتكم قتلت و روعت الأطفال و النساء لم ولن ننسى قتلكم و تشريدكم أكثر من ثلاثة ملايين سوري فقط لأنهم من أهل السنة ولم تهتز لكم شعرة أضف الى ذلك جرائمكم في العراق و اليمن و حتى لبنان وكلها ضد أهل السنة!! الأن تمثلون دور الضحية بعد أن سلط الله عليكم من هو مجرم مثلكم بل أنتم أكثر أجراما منه لأنكم تفعلون ما تفعلون بأسم الأسلام!! و الأسلام منكم بريىئ وهذا مجرد غيض من فيض 👇👇
0:48

المجرمين يتكلمون اليوم عن الأنسانية !! أنسانيتكم قتلت و روعت الأطفال و النساء لم ولن ننسى قتلكم و تشريدكم أكثر من ثلاثة ملايين سوري فقط لأنهم من أهل السنة ولم تهتز لكم شعرة أضف الى ذلك جرائمكم في العراق و اليمن و حتى لبنان وكلها ضد أهل السنة!! الأن تمثلون دور الضحية بعد أن سلط الله عليكم من هو مجرم مثلكم بل أنتم أكثر أجراما منه لأنكم تفعلون ما تفعلون بأسم الأسلام!! و الأسلام منكم بريىئ وهذا مجرد غيض من فيض 👇👇

أبن العراق

146,289 просмотров • 1 год назад

بعد شهر كامل من الحرب.. الصواريخ الإيرانية ما زالت تُمطر إسرائيل !! والسؤال الأخطر: هل تستطيع إسرائيل ودفاعاتها الصمود فعلًا ؟ أم أن الوقت بدأ ينفد ؟! سماء إسرائيل مكشوفة.. وتقارير تكشف عن استهلاك نحو 81 % من مخزون صواريخ منظومة "السهم" الدفاعية ـ خط الدفاع الأهم لدى الاحتلال ـ وفي حروب الاستنزاف لا ينتصر الأقوى فقط.. بل من يستطيع الاستمرار حتى النهاية ؟!
1:38

بعد شهر كامل من الحرب.. الصواريخ الإيرانية ما زالت تُمطر إسرائيل !! والسؤال الأخطر: هل تستطيع إسرائيل ودفاعاتها الصمود فعلًا ؟ أم أن الوقت بدأ ينفد ؟! سماء إسرائيل مكشوفة.. وتقارير تكشف عن استهلاك نحو 81 % من مخزون صواريخ منظومة "السهم" الدفاعية ـ خط الدفاع الأهم لدى الاحتلال ـ وفي حروب الاستنزاف لا ينتصر الأقوى فقط.. بل من يستطيع الاستمرار حتى النهاية ؟!

وطن. يغرد خارج السرب

30,384 просмотров • 5 месяцев назад

"العلاقة الحميمة لا تتعلق بالجنس فقط، بل تتعلق أيضًا بالحقيقة والقبول والضعف والأمان. عندما تكشف عن صدمتك وألمك وندوبك ومحفزاتك، وتبين لهم من أنت حقًا وتكون استجابتهم "أنت بأمان معي" - فهذه هي العلاقة الحميمة. الحميمية لا تتعلق فقط بالجانب الجسدي، بل تتعلق أيضًا بالضعف العاطفي. تلك اللحظة التي تخفض فيها حذرك ويقبلك شخص ما كما أنت، بكل عيوبك وكل شيء. أنت تستحق أن تكون محبوبًا ومختارًا، وليس محبوبًا تقريبًا أو مختارًا تقريبًا. الشريك العظيم يجعل كل شيء في الحياة أفضل وأسهل."
0:29

"العلاقة الحميمة لا تتعلق بالجنس فقط، بل تتعلق أيضًا بالحقيقة والقبول والضعف والأمان. عندما تكشف عن صدمتك وألمك وندوبك ومحفزاتك، وتبين لهم من أنت حقًا وتكون استجابتهم "أنت بأمان معي" - فهذه هي العلاقة الحميمة. الحميمية لا تتعلق فقط بالجانب الجسدي، بل تتعلق أيضًا بالضعف العاطفي. تلك اللحظة التي تخفض فيها حذرك ويقبلك شخص ما كما أنت، بكل عيوبك وكل شيء. أنت تستحق أن تكون محبوبًا ومختارًا، وليس محبوبًا تقريبًا أو مختارًا تقريبًا. الشريك العظيم يجعل كل شيء في الحياة أفضل وأسهل."

كوتش/فَيْ الوصيفِر

2,034,369 просмотров • 1 год назад

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦
5:55

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

1,103,399 просмотров • 1 месяц назад

🌴في #الأحساء لا يُنظر إلى #البشت_الحساوي بوصفه لباسًا، بل مؤشّرًا حضاريًا وإنسانيًا. 🧶قماشٌ من الصوف ، تزيّنه خيوط الفضة المذهّبة 🪡، نسجته أيادٍ ماهرة في مجتمعٍ مكتفي بلغ مرتبة متقدمة في سُلم الرقي الإنساني 👥 ؛ #إنسان_الواحة لا يلبس ما يستر فقط ، بل ما يعبّر عن وعيه بذاته ومكانته . 💡 صناعة المشالح ليست حرفة منفصلة ، بل نتاج منظومة إستقرار عميقة 🔹🔹 زراعة ، تجارة ، مهارة ، وذائقة إنسانية منذ بدايات الإستيطان في #الجزيرة_العربية 🇸🇦 💡 الأحساء عاصمة صناعة المشالح في العالم ، و هي من حرفها المسجّلة عالميًا في #اليونسكو 🌐 💡 شكراً #هيئة_التراث و الشكر موصول لأخي #محمد_المطرودي مدير الفرع و زملائه الرائعين لإخراج #مهرجان_البشت_الحساوي في موسمه الثالث بهذا المستوى المشرّف 🥇 #عبداللطيف_العفالق #السعودية #الأحساء #الأحساء_المبدعة #اليونسكو #وزارة_الثقافة #سعودية_المستقبل
0:46

🌴في #الأحساء لا يُنظر إلى #البشت_الحساوي بوصفه لباسًا، بل مؤشّرًا حضاريًا وإنسانيًا. 🧶قماشٌ من الصوف ، تزيّنه خيوط الفضة المذهّبة 🪡، نسجته أيادٍ ماهرة في مجتمعٍ مكتفي بلغ مرتبة متقدمة في سُلم الرقي الإنساني 👥 ؛ #إنسان_الواحة لا يلبس ما يستر فقط ، بل ما يعبّر عن وعيه بذاته ومكانته . 💡 صناعة المشالح ليست حرفة منفصلة ، بل نتاج منظومة إستقرار عميقة 🔹🔹 زراعة ، تجارة ، مهارة ، وذائقة إنسانية منذ بدايات الإستيطان في #الجزيرة_العربية 🇸🇦 💡 الأحساء عاصمة صناعة المشالح في العالم ، و هي من حرفها المسجّلة عالميًا في #اليونسكو 🌐 💡 شكراً #هيئة_التراث و الشكر موصول لأخي #محمد_المطرودي مدير الفرع و زملائه الرائعين لإخراج #مهرجان_البشت_الحساوي في موسمه الثالث بهذا المستوى المشرّف 🥇 #عبداللطيف_العفالق #السعودية #الأحساء #الأحساء_المبدعة #اليونسكو #وزارة_الثقافة #سعودية_المستقبل

عبداللطيف العفالق

10,800 просмотров • 7 месяцев назад

🚨 يا اخي غريب الهجوم الي جالس يصير على الاخ محمد فضل عشان تعريب الالعاب AI 😠 🌟 هل اخطاء في حقك ؟ 🌟 هل جبرك تنزل تعريب اللعبه ؟ 🌟 هل عمرك شوفته قالك ان تعريب حقه ما في حد يقدر يسوي نفسه ؟ 💫 الجواب لا . . . . الاخ جالس يترجم الالعاب من خلال AI لمساعدة الناس الي عندها اللغه الانجليزيه صفر لتستمتع في اللعبه حتى لو في اخطاء في الترجمه تبقى التجربه للشخص الي ما عنده لغه افضل مليون مره من اللغه الانجليزية ✅ ✨ ما مزعجني غير الي يقول روح تعلم انجليزي يحب يتحكك في الاجانب و ما يفتخر في لغة العربيه و مسوي نفسه الاجنبي الي يعرف انجليزي ولازم كل العالم تتبعه 😑 ⭐️ اذا مو عاجبك تعريب الاخ محمد فضل يا اخي بسيطه لا تنزله و لا تتكلم عنه و ارحمنا ترا ما طالب منكم فلوس ولا طالب منكم تنزله التعريب ولا الرجال جالس يغلط عليكم فقط جالس يساعد الناس و بالعكس الله يعطي العافيه في العاب كثيره لعبتها من تعريبه و طلعت منها فاهم اللعبه 100% و الرجال فتره عن فتره جالس يتحسن و يقدم تحسينات للتعريب القديمة الي عملها 💯 #PC
0:44

🚨 يا اخي غريب الهجوم الي جالس يصير على الاخ محمد فضل عشان تعريب الالعاب AI 😠 🌟 هل اخطاء في حقك ؟ 🌟 هل جبرك تنزل تعريب اللعبه ؟ 🌟 هل عمرك شوفته قالك ان تعريب حقه ما في حد يقدر يسوي نفسه ؟ 💫 الجواب لا . . . . الاخ جالس يترجم الالعاب من خلال AI لمساعدة الناس الي عندها اللغه الانجليزيه صفر لتستمتع في اللعبه حتى لو في اخطاء في الترجمه تبقى التجربه للشخص الي ما عنده لغه افضل مليون مره من اللغه الانجليزية ✅ ✨ ما مزعجني غير الي يقول روح تعلم انجليزي يحب يتحكك في الاجانب و ما يفتخر في لغة العربيه و مسوي نفسه الاجنبي الي يعرف انجليزي ولازم كل العالم تتبعه 😑 ⭐️ اذا مو عاجبك تعريب الاخ محمد فضل يا اخي بسيطه لا تنزله و لا تتكلم عنه و ارحمنا ترا ما طالب منكم فلوس ولا طالب منكم تنزله التعريب ولا الرجال جالس يغلط عليكم فقط جالس يساعد الناس و بالعكس الله يعطي العافيه في العاب كثيره لعبتها من تعريبه و طلعت منها فاهم اللعبه 100% و الرجال فتره عن فتره جالس يتحسن و يقدم تحسينات للتعريب القديمة الي عملها 💯 #PC

Abdallah Hamzeh 🇵🇸🇯🇴

35,417 просмотров • 6 месяцев назад

- موضوع صعود نيك فوينتس من بعد مقابلة تاكر و كيف يتعامل معه "أبواق إسرائيل" من مختلف الجهات موضوع أقل وصف ممكن تقوله هو إنه "مثير للإهتمام" و غريب، و خلني أعطيك مثالين بس يشرحون لك فكرتي : • NYT واحدة من أكثر الصحف اليسارية اللي تكره المحافظين و الجمهوريين و خصوصا "ترامب" و كل ما يمثله ترامب، و بالرغم من ذلك قامت الصحيفة أمس بلقاء فوينتس ، و عشان أكون صادق معك شفت أول قطعة و عجزت أكمل بدون ما أعيدها مرتين ، و القطعة تقول : "على امتداد الجزء الأكبر من الولاية الثانية لـ ترامب، سعى التيار السياسي المُنتسب إلى نهج أميركا أولاً إلى بناء إطار فكري لحركته يستند إلى القومية، مع الحرص على استبعاد أي مظهر واضح للتعصّب من داخل هذا الائتلاف" متخيّل معي إن NYT تقول بأن تيار ترامب اللي كانت الصحيفة نفسها تقول عنه بأنه "نازي و عنصري" الحين توصفه بأنه ينبذ "التعصب" فقط عشان تقول بأن فوينتس دخيل حتى على حركة ترامب اللي كانت تقول عنه إنه نازي !!💀 • المثال الثاني و اللي يضحك ، هو ظهور بن شابيرو على CNN القناة اللي وصفها بن شابيرو بأنها بروباغندا يسارية مو عشان يناظر أو يخوض مقابلة حامية ؟ لا ، عشان يشرح للناس وش كثر فوينتس و تاكر ما يمثلون المحافظين ! مدري من المحافظ اللي يتابع CNN أصلا 💀 !! جيك تابر المذيع اللي أكثر من مرة شابيرو تكلم عن عدم مصداقيته و أهليته كمذيع أعطى شابيرو أسهل مقابلة للدرجة اللي خلت بن شابيرو يعلق على أحد إجابات جي دي فانس لأحد الطلبة حول استهداف اليهود للمسيحين بأنها إجابة غير كافية !!
3:45

- موضوع صعود نيك فوينتس من بعد مقابلة تاكر و كيف يتعامل معه "أبواق إسرائيل" من مختلف الجهات موضوع أقل وصف ممكن تقوله هو إنه "مثير للإهتمام" و غريب، و خلني أعطيك مثالين بس يشرحون لك فكرتي : • NYT واحدة من أكثر الصحف اليسارية اللي تكره المحافظين و الجمهوريين و خصوصا "ترامب" و كل ما يمثله ترامب، و بالرغم من ذلك قامت الصحيفة أمس بلقاء فوينتس ، و عشان أكون صادق معك شفت أول قطعة و عجزت أكمل بدون ما أعيدها مرتين ، و القطعة تقول : "على امتداد الجزء الأكبر من الولاية الثانية لـ ترامب، سعى التيار السياسي المُنتسب إلى نهج أميركا أولاً إلى بناء إطار فكري لحركته يستند إلى القومية، مع الحرص على استبعاد أي مظهر واضح للتعصّب من داخل هذا الائتلاف" متخيّل معي إن NYT تقول بأن تيار ترامب اللي كانت الصحيفة نفسها تقول عنه بأنه "نازي و عنصري" الحين توصفه بأنه ينبذ "التعصب" فقط عشان تقول بأن فوينتس دخيل حتى على حركة ترامب اللي كانت تقول عنه إنه نازي !!💀 • المثال الثاني و اللي يضحك ، هو ظهور بن شابيرو على CNN القناة اللي وصفها بن شابيرو بأنها بروباغندا يسارية مو عشان يناظر أو يخوض مقابلة حامية ؟ لا ، عشان يشرح للناس وش كثر فوينتس و تاكر ما يمثلون المحافظين ! مدري من المحافظ اللي يتابع CNN أصلا 💀 !! جيك تابر المذيع اللي أكثر من مرة شابيرو تكلم عن عدم مصداقيته و أهليته كمذيع أعطى شابيرو أسهل مقابلة للدرجة اللي خلت بن شابيرو يعلق على أحد إجابات جي دي فانس لأحد الطلبة حول استهداف اليهود للمسيحين بأنها إجابة غير كافية !!

The President

11,201 просмотров • 9 месяцев назад

جوسلين وآرون فريمان، خبراء علم النفس الزواجي، يتكلمون عن قوة "الملاحظة" في الزواج — يعني إنك تنتبه لاحتياجات شريك بدون ما يطلب. الزواج الناجح ما يتكون من اللحظات الكبيرة فقط، بل من اللفتات الصغيرة اللي تقول "أنا شايفك ومهتم فيك". أمثلة على "الملاحظة" من الفيديو: تشتري لشريكك كوب قهوة جديد لما تلاحظ إنه يستخدم نفس الكوب القديم كل صباح. تحجز له مساج لما تحس إنه مضغوط وتعبان من الشغل. ترتب موعد عشاء لأنك انتبهت إنه صار لكم أسابيع ما قضيتوا وقت لحالكم. تاخذ مهمة تنويم الأطفال لأنك شايفه منهك. تسأله عن الشيء اللي كان متوتر منه قبل وتتابع معه بعدين. الرسالة: هذي التصرفات ما تحتاج طلب. هي عن المبادرة والاهتمام اليومي اللي يخلي شريكك يحس إنه مُقدّر، مُراعى، ومحبوب وسط زحمة الحياة. جوسلين وآرون متزوجين من أكثر من 10 سنوات وعندهم أطفال، ويقولون إنه مع الوقت والانشغال، سهل تدخلون روتين "نمشي اليوم وخلاص". لكن العلاقة هي أساس البيت والعائلة، وكل ما طالت المدة، كل ما احتاجت مجهود واعي عشان تحافظ على الشرارة بينكم. الفيديو يهدف يذكر الأزواج إن الحب ما يكون مضمون، هو يُجدد بالاهتمام بالتفاصيل الصغيرة كل يوم.
0:47

جوسلين وآرون فريمان، خبراء علم النفس الزواجي، يتكلمون عن قوة "الملاحظة" في الزواج — يعني إنك تنتبه لاحتياجات شريك بدون ما يطلب. الزواج الناجح ما يتكون من اللحظات الكبيرة فقط، بل من اللفتات الصغيرة اللي تقول "أنا شايفك ومهتم فيك". أمثلة على "الملاحظة" من الفيديو: تشتري لشريكك كوب قهوة جديد لما تلاحظ إنه يستخدم نفس الكوب القديم كل صباح. تحجز له مساج لما تحس إنه مضغوط وتعبان من الشغل. ترتب موعد عشاء لأنك انتبهت إنه صار لكم أسابيع ما قضيتوا وقت لحالكم. تاخذ مهمة تنويم الأطفال لأنك شايفه منهك. تسأله عن الشيء اللي كان متوتر منه قبل وتتابع معه بعدين. الرسالة: هذي التصرفات ما تحتاج طلب. هي عن المبادرة والاهتمام اليومي اللي يخلي شريكك يحس إنه مُقدّر، مُراعى، ومحبوب وسط زحمة الحياة. جوسلين وآرون متزوجين من أكثر من 10 سنوات وعندهم أطفال، ويقولون إنه مع الوقت والانشغال، سهل تدخلون روتين "نمشي اليوم وخلاص". لكن العلاقة هي أساس البيت والعائلة، وكل ما طالت المدة، كل ما احتاجت مجهود واعي عشان تحافظ على الشرارة بينكم. الفيديو يهدف يذكر الأزواج إن الحب ما يكون مضمون، هو يُجدد بالاهتمام بالتفاصيل الصغيرة كل يوم.

المُهندس زياد

14,929 просмотров • 1 месяц назад

"تحذير المسلمين من السِّلم المخزية" الضفة الغربية تتعرض لأكبر عملية تهجير منذ عام 1967م فضلا عن التطهير العرقي في غزة الاحتلال لا يوقفه عن تمدده وبطشه وعدوانه مسالمة ولا موادعة ولا إلقاء سلاح فإنه لم ولن يجد أعظم خضوعًا ومسالمة من السلطة الفلسطينية، ومع ذلك لم يمنعه ذلك من البطش والعدوان والتمدد واغتصاب الأراضي والممتلكات بل التاريخ يشهد أن المسالمة معه لا تزيده إلا عنفوانًا وطغيانًا وتجبرًا فإن الاحتلال لا يطلب ولا يريد من الفلسطينيين إلا السِّلم المخزية التي فرضها أبو بكر رضي الله عنه على أهل الردة فقد جاء وفد أهل الردة من أسد وغطفان يسألون أبا بكر الصلح، فخيرهم، إما حربٌ مُجْلِيَة، وإما سِلمٌ مُخْزِية. قالوا: أما حرب مُجْلِية فقد عرفناها، فما سلم مُخزية؟ قال: «تدون قتلانا، ولا نودي قتلاكم، وتشهدون على قتلاكم أنهم في النار، وتردون إلينا من أخذتم منا، ولا نرد إليكم ما أخذنا منكم، وننزع منكم الحلقة والكراع -أي: السلاح- وتُتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يُري الله خليفة رسول الله والمؤمنين رأيا يعذرونكم عليه» وهذا عين ما يريده الاحتلال: نزع سلاح المقاومة، وإذلال الفلسطينيين، وإخراجهم عن ديارهم، والتحكم بمصيرهم، وأن يكونوا تحت قهره وسلطانه ورأيه، يقتل من شاء، كيف شاء، متى شاء، ويهجرهم حيث شاء، بلا ضمان ولا تعويض ولا محاسبة فليحذر المسلمون، لا سيما الفلسطينيون، من السِّلم المخزية التي يَحيكها العدو الصهيوني لهم من حيث لا يشعرون
1:16

"تحذير المسلمين من السِّلم المخزية" الضفة الغربية تتعرض لأكبر عملية تهجير منذ عام 1967م فضلا عن التطهير العرقي في غزة الاحتلال لا يوقفه عن تمدده وبطشه وعدوانه مسالمة ولا موادعة ولا إلقاء سلاح فإنه لم ولن يجد أعظم خضوعًا ومسالمة من السلطة الفلسطينية، ومع ذلك لم يمنعه ذلك من البطش والعدوان والتمدد واغتصاب الأراضي والممتلكات بل التاريخ يشهد أن المسالمة معه لا تزيده إلا عنفوانًا وطغيانًا وتجبرًا فإن الاحتلال لا يطلب ولا يريد من الفلسطينيين إلا السِّلم المخزية التي فرضها أبو بكر رضي الله عنه على أهل الردة فقد جاء وفد أهل الردة من أسد وغطفان يسألون أبا بكر الصلح، فخيرهم، إما حربٌ مُجْلِيَة، وإما سِلمٌ مُخْزِية. قالوا: أما حرب مُجْلِية فقد عرفناها، فما سلم مُخزية؟ قال: «تدون قتلانا، ولا نودي قتلاكم، وتشهدون على قتلاكم أنهم في النار، وتردون إلينا من أخذتم منا، ولا نرد إليكم ما أخذنا منكم، وننزع منكم الحلقة والكراع -أي: السلاح- وتُتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يُري الله خليفة رسول الله والمؤمنين رأيا يعذرونكم عليه» وهذا عين ما يريده الاحتلال: نزع سلاح المقاومة، وإذلال الفلسطينيين، وإخراجهم عن ديارهم، والتحكم بمصيرهم، وأن يكونوا تحت قهره وسلطانه ورأيه، يقتل من شاء، كيف شاء، متى شاء، ويهجرهم حيث شاء، بلا ضمان ولا تعويض ولا محاسبة فليحذر المسلمون، لا سيما الفلسطينيون، من السِّلم المخزية التي يَحيكها العدو الصهيوني لهم من حيث لا يشعرون

فيصل بن قزار الجاسم

28,160 просмотров • 1 год назад

#لمن_يفهم .. ليس السؤال: لماذا انقلب هاني بن بريك ؟! السؤال الأهم: متى كان ثابتاً أصلاً ؟! كيف ينتقل رجلٌ من خطاب «الوحدة» إلى تبرير التفكيك؟! كيف تتحوّل «القضية» إلى منصة، و «الهوية» إلى بطاقة عبور، و «الدم» إلى تفصيل قابل للتأجيل؟! ومن الذي قرر أن الولاء يُعاد تعريفه بمجرد ختمٍ على جواز؟! حين يؤيّد هاني بن بريك خيانة #عيدروس_الزبيدي، فهو لا يدافع عن رأيٍ سياسي، بل يقدّم نموذجاً صارخاً لانقلاب المعايير : الانفصال ليس مشروعاً .. بل وظيفة ، و الخطاب ليس قناعة .. بل عقد. و #اليمن ليست وطناً .. بل ورقة تفاوض. من المسؤول عن هذا التحوّل؟! هل هو الرجل وحده، أم المنظومة التي مكّنته، و صنعت له منابر، و وفّرت له غطاءً ثم تبرّأت حين انكشف الدور؟! ومن يملك الشجاعة ليسأل: لماذا كل من يمرّ من هذا المسار ينتهي بالخطاب نفسه، و المواقف نفسها، و النتيجة نفسها؟! القضية الجنوبية لم تُخن من خصومها فقط .. بل خُنقت حين صارت بيد من يبدّل لغته بتبدّل الجهة الدافعة. و حين يصبح تأييد الخيانة «موقفاً»، فالخطر لا يكمن في الخائن وحده، بل في من يقدّمه باعتباره قائداً . هذه ليست معركة شعارات .. هذه محاسبة منطقية .. من خان؟! ومن غطّى؟! ومن لا يزال يبرّر؟! و السؤال الأخير، الذي لا يريد أحد الإجابة عنه: هل ما نراه اليوم انحراف أفراد .. أم سياسة تُدار بأسماء مختلفة و نصٍ واحد؟!
0:56

#لمن_يفهم .. ليس السؤال: لماذا انقلب هاني بن بريك ؟! السؤال الأهم: متى كان ثابتاً أصلاً ؟! كيف ينتقل رجلٌ من خطاب «الوحدة» إلى تبرير التفكيك؟! كيف تتحوّل «القضية» إلى منصة، و «الهوية» إلى بطاقة عبور، و «الدم» إلى تفصيل قابل للتأجيل؟! ومن الذي قرر أن الولاء يُعاد تعريفه بمجرد ختمٍ على جواز؟! حين يؤيّد هاني بن بريك خيانة #عيدروس_الزبيدي، فهو لا يدافع عن رأيٍ سياسي، بل يقدّم نموذجاً صارخاً لانقلاب المعايير : الانفصال ليس مشروعاً .. بل وظيفة ، و الخطاب ليس قناعة .. بل عقد. و #اليمن ليست وطناً .. بل ورقة تفاوض. من المسؤول عن هذا التحوّل؟! هل هو الرجل وحده، أم المنظومة التي مكّنته، و صنعت له منابر، و وفّرت له غطاءً ثم تبرّأت حين انكشف الدور؟! ومن يملك الشجاعة ليسأل: لماذا كل من يمرّ من هذا المسار ينتهي بالخطاب نفسه، و المواقف نفسها، و النتيجة نفسها؟! القضية الجنوبية لم تُخن من خصومها فقط .. بل خُنقت حين صارت بيد من يبدّل لغته بتبدّل الجهة الدافعة. و حين يصبح تأييد الخيانة «موقفاً»، فالخطر لا يكمن في الخائن وحده، بل في من يقدّمه باعتباره قائداً . هذه ليست معركة شعارات .. هذه محاسبة منطقية .. من خان؟! ومن غطّى؟! ومن لا يزال يبرّر؟! و السؤال الأخير، الذي لا يريد أحد الإجابة عنه: هل ما نراه اليوم انحراف أفراد .. أم سياسة تُدار بأسماء مختلفة و نصٍ واحد؟!

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

45,257 просмотров • 7 месяцев назад

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️
0:28

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

حادي العيس

11,250 просмотров • 9 месяцев назад

بهار شاهين : مرحبا اريد قول شيء لانها اثرت بي ، البعض قال "لماذا تتحدثين بعد خمس سنين؟ هل لكي تصبحين حديث مواقع التواصل ام لانك اصبحت عاطلة عن العمل ؟" أنا لست عاطلة عن العمل كونوا مرتاحين و إلا ما كنت سوف أدفع ايجار منزلي ولا عادة لي ان اسمح لاحد بإن يدفعه الحمدلله ، كل ما في الأمر ان هذولاء الناس لم يصمتوا عن الحديث عني بالأكاذيب و الافتراءات جعلتني اسحب ، اصبحت حينما اريد التوقيع على عمل جديد ارى من يوجد في الفريق و إذا رأيت إحداهم انسحب فورا بسبب أفعالكم السيئة انت ( تتحدث عن مينى توغاي) لست سيئة معي أنا فقط بل من اي شخص انجح منك ، قلت للممثلة اصابها السرطان (دنيز اوغور التي جسدت دور والدتها) "انك تعملين جاهدة بالرغم من إصابتك بالسرطان ،لأقدر الله إلا يصيبك مجددا بسبب هذا الجهد" فقط لانه تم كتابة مشاهدة لها اكثر منك ولأنها افضل منك
1:30

بهار شاهين : مرحبا اريد قول شيء لانها اثرت بي ، البعض قال "لماذا تتحدثين بعد خمس سنين؟ هل لكي تصبحين حديث مواقع التواصل ام لانك اصبحت عاطلة عن العمل ؟" أنا لست عاطلة عن العمل كونوا مرتاحين و إلا ما كنت سوف أدفع ايجار منزلي ولا عادة لي ان اسمح لاحد بإن يدفعه الحمدلله ، كل ما في الأمر ان هذولاء الناس لم يصمتوا عن الحديث عني بالأكاذيب و الافتراءات جعلتني اسحب ، اصبحت حينما اريد التوقيع على عمل جديد ارى من يوجد في الفريق و إذا رأيت إحداهم انسحب فورا بسبب أفعالكم السيئة انت ( تتحدث عن مينى توغاي) لست سيئة معي أنا فقط بل من اي شخص انجح منك ، قلت للممثلة اصابها السرطان (دنيز اوغور التي جسدت دور والدتها) "انك تعملين جاهدة بالرغم من إصابتك بالسرطان ،لأقدر الله إلا يصيبك مجددا بسبب هذا الجهد" فقط لانه تم كتابة مشاهدة لها اكثر منك ولأنها افضل منك

arab2turk

495,807 просмотров • 1 год назад

وصلني العديد من الاستفسارات وكثيرًا من الأسئلة عن شأن حضرموت عالخاص سأجاوب من منظور شخصي فقط لا يمثل توجه أو جهة. سألتني أيها الأخ "الحضرمي" عن دلالات أستقبال وزير الدفاع السعودي الأمير خالد بن سلمان للشيخ عمر بن حبريش؟. فأقول لك : استقبال وزير الدفاع لا يُقرأ كبادرة بروتوكولية بل كمؤشر على "تحوّل نوعي" في هندسة النفوذ السعودي جنوب جزيرة العرب. الرياض في لحظة "إعادة تموضع إقليمي" لم تَعُد تراهن على الكيانات الهشّة بل على الفاعلين المجتمعيين "ذوي الجذور العميقة والشرعية التاريخية". حضرموت في هذا السياق تتجاوز موقعها الجغرافي لتغدو عقدة استراتيجية ضمن "الفضاء الحيوي السعودي" تُعاد صياغتها كمنطقة أمن مستقر لا كساحة تنافس إقليمي أو فوضى موكّلة بالوكالة. الرسائل واضحة : للإقليم : أن القرار في حضرموت سعودي المصدر و"غير قابل للتقاسم". لليمنيين : أن من يمتلك الشرعية المجتمعية الأصيلة هو من "يصافح" مركز القرار لا من يتكئ على أدوات الإعلام. وكما أشار مايكل كلير الخبير الأمني : “الأمن لا يُبنى على القواعد العسكرية فقط. بل على تحالفات مجتمعية ثابتة تُغلّفها الجغرافيا وتُغذّيها الذاكرة التاريخية”. وهذا بالضبط ما تفعله السعودية : "لا تبحث عن وكلاء... بل شركاء تُعيد بناء الأمن من الأرض إلى الأعلى بشراكات تدوم".
0:32

وصلني العديد من الاستفسارات وكثيرًا من الأسئلة عن شأن حضرموت عالخاص سأجاوب من منظور شخصي فقط لا يمثل توجه أو جهة. سألتني أيها الأخ "الحضرمي" عن دلالات أستقبال وزير الدفاع السعودي الأمير خالد بن سلمان للشيخ عمر بن حبريش؟. فأقول لك : استقبال وزير الدفاع لا يُقرأ كبادرة بروتوكولية بل كمؤشر على "تحوّل نوعي" في هندسة النفوذ السعودي جنوب جزيرة العرب. الرياض في لحظة "إعادة تموضع إقليمي" لم تَعُد تراهن على الكيانات الهشّة بل على الفاعلين المجتمعيين "ذوي الجذور العميقة والشرعية التاريخية". حضرموت في هذا السياق تتجاوز موقعها الجغرافي لتغدو عقدة استراتيجية ضمن "الفضاء الحيوي السعودي" تُعاد صياغتها كمنطقة أمن مستقر لا كساحة تنافس إقليمي أو فوضى موكّلة بالوكالة. الرسائل واضحة : للإقليم : أن القرار في حضرموت سعودي المصدر و"غير قابل للتقاسم". لليمنيين : أن من يمتلك الشرعية المجتمعية الأصيلة هو من "يصافح" مركز القرار لا من يتكئ على أدوات الإعلام. وكما أشار مايكل كلير الخبير الأمني : “الأمن لا يُبنى على القواعد العسكرية فقط. بل على تحالفات مجتمعية ثابتة تُغلّفها الجغرافيا وتُغذّيها الذاكرة التاريخية”. وهذا بالضبط ما تفعله السعودية : "لا تبحث عن وكلاء... بل شركاء تُعيد بناء الأمن من الأرض إلى الأعلى بشراكات تدوم".

حجيلان بن حمد 🇸🇦⚔ ▪︎

99,910 просмотров • 1 год назад

الحيوانة الثانية رندلى جبور ، لا تعترف بقتل مهسى اميني مثلاً و اكثر من 36 الف متظاهر في مدن ايران و تعتبر ان هذا الكلام بروباغاندا و تعتبر ان معارضي النظام الايراني في المنطقة هم مثل جوزيف غوبلز ، بينما من يتبنى سردية غوبلز في التاريخ هو النظام الايراني الذي تدافع عنه مثلاً و تقول هل زرت ايران هي زارت ايران ٤ مرات ، هذه البهيمة الناطقة تدرك ان ايران مساحتها مليون و ٦٠٠ الف كيلومتر مربع و طبعاً من سيأخذها للزيارات في رحلاتها هم عناصر امنية و حتى و ان رأت اي تجاوزات هناك اصلاً لن تقول بأنها رأت شيئاً . الى الان لا افهم لما قناة مثل ال MTV ما زالت تستقبل خنفساء مثل رندلى . لما من اجل الرأي الاخر ؟ لا نريد سماع الرأي الاخر نعرفه جيداً يكفي ان نرى اعماله و نتذكر بأي وضع نحن فيه . فاليكف مرسال غانم و ميشال المر عن استحمار الناس . لا هذا ليس رأي اخر هذا ابراز لعملاء يجب ان يكونوا في المنفى او السجن . #لبنان
1:36

الحيوانة الثانية رندلى جبور ، لا تعترف بقتل مهسى اميني مثلاً و اكثر من 36 الف متظاهر في مدن ايران و تعتبر ان هذا الكلام بروباغاندا و تعتبر ان معارضي النظام الايراني في المنطقة هم مثل جوزيف غوبلز ، بينما من يتبنى سردية غوبلز في التاريخ هو النظام الايراني الذي تدافع عنه مثلاً و تقول هل زرت ايران هي زارت ايران ٤ مرات ، هذه البهيمة الناطقة تدرك ان ايران مساحتها مليون و ٦٠٠ الف كيلومتر مربع و طبعاً من سيأخذها للزيارات في رحلاتها هم عناصر امنية و حتى و ان رأت اي تجاوزات هناك اصلاً لن تقول بأنها رأت شيئاً . الى الان لا افهم لما قناة مثل ال MTV ما زالت تستقبل خنفساء مثل رندلى . لما من اجل الرأي الاخر ؟ لا نريد سماع الرأي الاخر نعرفه جيداً يكفي ان نرى اعماله و نتذكر بأي وضع نحن فيه . فاليكف مرسال غانم و ميشال المر عن استحمار الناس . لا هذا ليس رأي اخر هذا ابراز لعملاء يجب ان يكونوا في المنفى او السجن . #لبنان

Farid1

15,686 просмотров • 1 месяц назад