Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

ما جرّبت تمشي في قرية من قرى الجنوب بين الطبيعة والجبال؟ يحكي هنا عبدالناصر غارم عن تأثير القرية والمشي فيها عليه ويقول: «المشي في القرية يكثّ الهم ويمطط الروح!» #امش_مع.

thmanyah's profile picture

ثمانية

578,082 subscribers

19,392 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilikSeyahat#امش_مع
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

1 Yorum

ثمانية profil fotoğrafı
ثمانية2 yıl önce

إذا تحمست تمشي ولو بالحارة عند بيتك، خلّي هذه الحلقة من بودكاست #امش_مع رفيقتك.

Benzer Videolar

قرية باد جاستن في النمسا 🇦🇹 قرية صغيرة جداً غارقة في الطبيعة الخضراء .. بين جنباتها تحيط بها الجبال و يشق وسط القرية وادي غاشتاين ينحدر من شلال كبير في أعلى هذه القرية الساحرة ✅ تبعد عن سالزبورج 95 كيلو 🚗
0:51

قرية باد جاستن في النمسا 🇦🇹 قرية صغيرة جداً غارقة في الطبيعة الخضراء .. بين جنباتها تحيط بها الجبال و يشق وسط القرية وادي غاشتاين ينحدر من شلال كبير في أعلى هذه القرية الساحرة ✅ تبعد عن سالزبورج 95 كيلو 🚗

🇮🇹فهد الإيطالي

46,939 görüntüleme • 11 ay önce

قرية #جرندلوالد السويسرية 🇨🇭، قرية مشهورة بالفعاليات الصيفية والشتائية تبعد ١٨ كم عن #انترلكن ، تتميز بإطلالة جبل Eiger و monch و ينفرويخ اعلى قمة في أوروبا يصل لها القطار ومنظر رائع لسلسلة جبال يونيفروي -اهم فعالياتها :- -قمة first بالتلفريك :- لمحبي المغامرات التلفريك من وسط القرية فيها أنشطة كثيرة منها المشي على جسر cliff walk , paragliding , المشي في الجبال -قمة يونيفرويخ الثلجية : يمكن الذهاب لها من وادي لاوتيربرونيين إلى كلاين شايدج تبدل قطار إلى قمة ينفرويخ او من محطة تلفريك ايجر إكسبرس في جرندلوالد ثم تكمل بالقطار إلى القمة الثلجية -الخوانق Gletscherschlucht -تلفريك وزحليقة Pfingstegg -تلفريك Eiger express -قرى قريبة يمكن الوصول لها بالقطار :- Wengene- muren خالية من السيارات بالإضافة إلى قرية وادي لاوتيربرونيين التي تصلها بالسيارة او القطار من انترلكن ومنها إلى هذه القرى الجميلة من محطة القطار -فندق مميز #مساء_الخير #سويسرا #جرندلوالد🇨🇭🇨🇭
0:04

قرية #جرندلوالد السويسرية 🇨🇭، قرية مشهورة بالفعاليات الصيفية والشتائية تبعد ١٨ كم عن #انترلكن ، تتميز بإطلالة جبل Eiger و monch و ينفرويخ اعلى قمة في أوروبا يصل لها القطار ومنظر رائع لسلسلة جبال يونيفروي -اهم فعالياتها :- -قمة first بالتلفريك :- لمحبي المغامرات التلفريك من وسط القرية فيها أنشطة كثيرة منها المشي على جسر cliff walk , paragliding , المشي في الجبال -قمة يونيفرويخ الثلجية : يمكن الذهاب لها من وادي لاوتيربرونيين إلى كلاين شايدج تبدل قطار إلى قمة ينفرويخ او من محطة تلفريك ايجر إكسبرس في جرندلوالد ثم تكمل بالقطار إلى القمة الثلجية -الخوانق Gletscherschlucht -تلفريك وزحليقة Pfingstegg -تلفريك Eiger express -قرى قريبة يمكن الوصول لها بالقطار :- Wengene- muren خالية من السيارات بالإضافة إلى قرية وادي لاوتيربرونيين التي تصلها بالسيارة او القطار من انترلكن ومنها إلى هذه القرى الجميلة من محطة القطار -فندق مميز #مساء_الخير #سويسرا #جرندلوالد🇨🇭🇨🇭

⁩⁩🇸🇦✈️⁦⁩⁦🇪🇺⁩⁦🇬🇧⁩⁦⁦⁦⁦⁦⁦*مسافر اوروبا*

14,238 görüntüleme • 1 yıl önce

#فيديو من #العراق عام 1984 خلال معارك الجيش العراقي في قاطع الشيب زار صدام حسين إحدى قرى العمارة البسيطة في الأهوار، وحلّ ضيفًا على رجل فقير من أهل المنطقة لم يكن يملك ما يقدمه للرئيس. هنا تدخل الحج زور المحمداوي، وهو من أهل الأهوار، وقام بالواجب وقدّم 3 خراف استقبالًا لصدام، مع هوسات وقصائد شعبية. أُعجب صدام بالحج زور وقال له: “اطلب أي شيء تريده.” لكن الحج زور لم يطلب لنفسه، وقال إن القرية لا يوجد فيها كهرباء ولا ماء ولا طرق توصل إليها. ويقال إن صدام استغرب من وضع القرية، وأمر فورًا بإيصال الخدمات وتعبيد الطرق. وبعد فترة وصلت الكهرباء والماء والخدمات للمنطقة، لذلك صار أهل القرية يلقبون الحج زور المحمداوي بـ: “الرجل الذي أضاء المدينة "
1:04

#فيديو من #العراق عام 1984 خلال معارك الجيش العراقي في قاطع الشيب زار صدام حسين إحدى قرى العمارة البسيطة في الأهوار، وحلّ ضيفًا على رجل فقير من أهل المنطقة لم يكن يملك ما يقدمه للرئيس. هنا تدخل الحج زور المحمداوي، وهو من أهل الأهوار، وقام بالواجب وقدّم 3 خراف استقبالًا لصدام، مع هوسات وقصائد شعبية. أُعجب صدام بالحج زور وقال له: “اطلب أي شيء تريده.” لكن الحج زور لم يطلب لنفسه، وقال إن القرية لا يوجد فيها كهرباء ولا ماء ولا طرق توصل إليها. ويقال إن صدام استغرب من وضع القرية، وأمر فورًا بإيصال الخدمات وتعبيد الطرق. وبعد فترة وصلت الكهرباء والماء والخدمات للمنطقة، لذلك صار أهل القرية يلقبون الحج زور المحمداوي بـ: “الرجل الذي أضاء المدينة "

PIC | صـور من التـاريخ

68,453 görüntüleme • 3 ay önce

قرية بُران : تقع في الجنوب الغربي لمدينة الباحة على ربوة جبل بتهامة منطقة الباحة في المنتصف بين السراة وتهامة تبدو تلك القرية الجميلة الوادعة في أحضان طبيعة ساحرة تتناسق فيها ملامح الجمال بين نباتاتها من البر الذي أُشتق منه أول حروف اسمها وبين أشجارها التي تفوح منها رائحة البن . فهي بسبب موقعها يعتدل فيها الجو على مدار العام مما يجعلها صالحة للكثير من المحاصيل الزراعية والأشجار المثمرة التي تكسوها جمالا أخاذا .. ومن جمال طبيعتها وأجوائها اكتسب أهلها جمال أرواحهم و حرفيتهم فبنوا وشيدوا مساكنهم التي يتراوح عددها من عشرين إلى ثلاثين مبنى ، يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من خمسمائة عام في روعة تصميم على الطراز المعماري السبئي من أربعة أدوار يزينها أحزمة من المرو الأحمر النادر .... مما يجعلها وجهة سياحية متميزة ... #ديرتنا #رحال #من_السعودية #الباحة #ناس_لوجيا #قناة_السعودية #روح_السعودية #السياحة_السعودية
2:19

قرية بُران : تقع في الجنوب الغربي لمدينة الباحة على ربوة جبل بتهامة منطقة الباحة في المنتصف بين السراة وتهامة تبدو تلك القرية الجميلة الوادعة في أحضان طبيعة ساحرة تتناسق فيها ملامح الجمال بين نباتاتها من البر الذي أُشتق منه أول حروف اسمها وبين أشجارها التي تفوح منها رائحة البن . فهي بسبب موقعها يعتدل فيها الجو على مدار العام مما يجعلها صالحة للكثير من المحاصيل الزراعية والأشجار المثمرة التي تكسوها جمالا أخاذا .. ومن جمال طبيعتها وأجوائها اكتسب أهلها جمال أرواحهم و حرفيتهم فبنوا وشيدوا مساكنهم التي يتراوح عددها من عشرين إلى ثلاثين مبنى ، يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من خمسمائة عام في روعة تصميم على الطراز المعماري السبئي من أربعة أدوار يزينها أحزمة من المرو الأحمر النادر .... مما يجعلها وجهة سياحية متميزة ... #ديرتنا #رحال #من_السعودية #الباحة #ناس_لوجيا #قناة_السعودية #روح_السعودية #السياحة_السعودية

احمد النعيري ( عين الباحة )

68,948 görüntüleme • 2 yıl önce

فارس، راعٍ عربي من منطقة الجزيرة في محافظة نينوى، يعيش منذ ثماني سنوات مع والده في قرية «شرمن» التابعة لقضاء عقرة - ئاکرێ في محافظة دهوك، حيث يعمل في رعي الأغنام. وخلال سنوات عيشه في القرية، تعلّم فارس اللغة الكردية وأصبح يتحدث بها بطلاقة، كما أتقن اللهجة المحلية إلى درجة أن أبناء المنطقة لا يعرفون أنه عربي القومية. كما يرتدي الزي الكردي التقليدي الخاص بالمنطقة، في مشهد يعكس اندماجه في المجتمع المحلي. ولم يقتصر ارتباطه بالمنطقة على اللغة والملبس، بل امتد إلى أسرته أيضًا؛ فقد سمّى أحد أبنائه «زيبار»، تيمّنًا بسنوات عيشه بين أبناء عشيرة الزيباري، فيما أطلق على إحدى بناته اسم «شهناز». ويقول فارس: «لا يعرف أحد أنني عربي القومية. بسبب حبي للكورد، تعلمت اللغة الكردية بسهولة، ولم أشعر قط بالغربة. أهل المنطقة يحسبونني واحدًا منهم». ويضيف: «سوف نبقى نعيش في هذه القرية، ولن نعود أبدًا». ويوجه فارس رسالة إلى الجميع، مؤكدًا أن الكورد والعرب إخوة، داعيًا العرب إلى الاختلاط بالكورد والتعايش معهم، ومشيرًا إلى أن ما يُقال عن وجود خلافات بين العرب والكورد لا يعكس حقيقة ما يراه ويعيشه على أرض الواقع.
2:13

فارس، راعٍ عربي من منطقة الجزيرة في محافظة نينوى، يعيش منذ ثماني سنوات مع والده في قرية «شرمن» التابعة لقضاء عقرة - ئاکرێ في محافظة دهوك، حيث يعمل في رعي الأغنام. وخلال سنوات عيشه في القرية، تعلّم فارس اللغة الكردية وأصبح يتحدث بها بطلاقة، كما أتقن اللهجة المحلية إلى درجة أن أبناء المنطقة لا يعرفون أنه عربي القومية. كما يرتدي الزي الكردي التقليدي الخاص بالمنطقة، في مشهد يعكس اندماجه في المجتمع المحلي. ولم يقتصر ارتباطه بالمنطقة على اللغة والملبس، بل امتد إلى أسرته أيضًا؛ فقد سمّى أحد أبنائه «زيبار»، تيمّنًا بسنوات عيشه بين أبناء عشيرة الزيباري، فيما أطلق على إحدى بناته اسم «شهناز». ويقول فارس: «لا يعرف أحد أنني عربي القومية. بسبب حبي للكورد، تعلمت اللغة الكردية بسهولة، ولم أشعر قط بالغربة. أهل المنطقة يحسبونني واحدًا منهم». ويضيف: «سوف نبقى نعيش في هذه القرية، ولن نعود أبدًا». ويوجه فارس رسالة إلى الجميع، مؤكدًا أن الكورد والعرب إخوة، داعيًا العرب إلى الاختلاط بالكورد والتعايش معهم، ومشيرًا إلى أن ما يُقال عن وجود خلافات بين العرب والكورد لا يعكس حقيقة ما يراه ويعيشه على أرض الواقع.

Islam Zebari

13,164 görüntüleme • 14 gün önce

من عاداتنا وتقاليدنا بعد تشييع الجنازة ودفنها في قرية العدفه ومجرن في وراف ما يلي : - إذا كان الدفن في الصباح 👈 كل بيت يجيب صبوح للمقبره - إذا كان الدفن بالظهر 👈 كل بيت يجيب غداء للمقبره - إذا كان الدفن بالليل 👈 كل بيت يجيب عشاء للمقبره لماذا ؟؟؟ إكراماً لمن يأتي من خارج القرية في الأوقات الثلاثة وبيته بعيد . أتمنى مشاركته على أوسع نطاق حتى يكون هذا المقطع قدوة لمن اندثرت عاداتهم وتقاليدهم وظهروا بعادات وتقاليد حديثة وبعيدة عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم " اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم". من صفحة عيسى الزهيري
1:29

من عاداتنا وتقاليدنا بعد تشييع الجنازة ودفنها في قرية العدفه ومجرن في وراف ما يلي : - إذا كان الدفن في الصباح 👈 كل بيت يجيب صبوح للمقبره - إذا كان الدفن بالظهر 👈 كل بيت يجيب غداء للمقبره - إذا كان الدفن بالليل 👈 كل بيت يجيب عشاء للمقبره لماذا ؟؟؟ إكراماً لمن يأتي من خارج القرية في الأوقات الثلاثة وبيته بعيد . أتمنى مشاركته على أوسع نطاق حتى يكون هذا المقطع قدوة لمن اندثرت عاداتهم وتقاليدهم وظهروا بعادات وتقاليد حديثة وبعيدة عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم " اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم". من صفحة عيسى الزهيري

طه الوحيزي⚖️

13,839 görüntüleme • 4 ay önce

رحم الله المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود عندما جددا معالم الدين وهدموا معاقل الشرك والوثنية ولم تتجاوز دعوتهما الجزيرة العربية في عصرهم' حملها الأحفاد والتلاميذ من بعدهم ومن وفقه الله لقبول الحق من غيرهم ونشروها في السهول والجبال والأودية والغابات والأدغال ' هذه قرية نائية من قرى الأدغال بأفريقيا في وسط، جزيرة من جزر المحيط الهندي وفي ختام محاضرة أركان الإسلام التي تمت ترجمتها بلحظتها من قبل المترجم المرافق معي من خريجي الجامعة الإسلامية المباركة ' أبى إمام القرية إلا أن تكون له بصمة في وعظ قومه وقام بتلخيص مسائل توحيد الألوهية التي تم التطرق لها في المحاضرة فلخصها بعبارات مختصرة وجميلة وسهلة وعلمت أن دراسته في الحلقات ولم يدرس في الجامعات النظامية الشرعية ( وليست النائحة كالثكلى) وكأن لسان حاله يقول هذه عقيدة التوحيد التي نقررها لكم من عقود ورمينا من أجلها بالتهم الباطلة تسمعونها خضراء ندية من أهل ديار مهبط الوحي ومنبع الإسلام مكة والمدينة' رحم الله أئمة الدعوة الكرام من الأسرتين المباركتين آل الشيخ وآل سعود الأموات والأحياء وذرياتهم ومن سار على نهجهم من علماء السنة على ماقدموه للأمة من تجديد ما اندثر من معالم الدين والدعوة لتوحيد رب العالمين فوالله وبالله لايعرف حجم نفع دعوة التوحيد التي خرجت من قلب القرية الصغيرة آنذاك الدرعية إلا من تجول وسمع وشاهد وفي الحديث النبوي ( ليس الخبر كالمعاينة )
0:54

رحم الله المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود عندما جددا معالم الدين وهدموا معاقل الشرك والوثنية ولم تتجاوز دعوتهما الجزيرة العربية في عصرهم' حملها الأحفاد والتلاميذ من بعدهم ومن وفقه الله لقبول الحق من غيرهم ونشروها في السهول والجبال والأودية والغابات والأدغال ' هذه قرية نائية من قرى الأدغال بأفريقيا في وسط، جزيرة من جزر المحيط الهندي وفي ختام محاضرة أركان الإسلام التي تمت ترجمتها بلحظتها من قبل المترجم المرافق معي من خريجي الجامعة الإسلامية المباركة ' أبى إمام القرية إلا أن تكون له بصمة في وعظ قومه وقام بتلخيص مسائل توحيد الألوهية التي تم التطرق لها في المحاضرة فلخصها بعبارات مختصرة وجميلة وسهلة وعلمت أن دراسته في الحلقات ولم يدرس في الجامعات النظامية الشرعية ( وليست النائحة كالثكلى) وكأن لسان حاله يقول هذه عقيدة التوحيد التي نقررها لكم من عقود ورمينا من أجلها بالتهم الباطلة تسمعونها خضراء ندية من أهل ديار مهبط الوحي ومنبع الإسلام مكة والمدينة' رحم الله أئمة الدعوة الكرام من الأسرتين المباركتين آل الشيخ وآل سعود الأموات والأحياء وذرياتهم ومن سار على نهجهم من علماء السنة على ماقدموه للأمة من تجديد ما اندثر من معالم الدين والدعوة لتوحيد رب العالمين فوالله وبالله لايعرف حجم نفع دعوة التوحيد التي خرجت من قلب القرية الصغيرة آنذاك الدرعية إلا من تجول وسمع وشاهد وفي الحديث النبوي ( ليس الخبر كالمعاينة )

إبراهيم المحيميد

11,740 görüntüleme • 11 ay önce

فيلم الرجل ذو القبضات الحديدية 2 - 2015 مترجم ================================ يحكي الفيلم عن قصة ثاديوس عندما كان في طريقه إلى الرهبان في معبد وو تشي في مهمة من أجل السلام الداخلي عندما هاجمه شقيق الأسد الفضي وأتباعه. تمكن ثاديوس من هزيمتهم جميعًا لكنه تلقى جرحًا مميتًا تقريبًا من مخلب شقيق سيلفر. أغمي عليه وشوهد وهو يطفو على جذع شجرة أسفل النهر. تحكي إحدى القصص عن نبع تشي، الرحيق الذهبي الذي يتدفق من الجبال التي يحميها الرهبان وتوأم الجوزاء. قام اللورد باي بمداهمة المعبد في محاولة للسيطرة على الرحيق الذهبي لكنه هُزم. يُشاع أن شبحه يتجول في الجبال، ولا يزال يبحث عن الرحيق ويسرق تشي من أي شخص يقابله. وفي الوقت نفسه، في قرية تساي فو، يدفن رجل ابنته ويطالب بالعثور على القاتل. يتحدى العمدة والمعلم هو، مالك منجم الفضة. يتوجه جميع الرجال إلى المنجم للعمل حيث يُظهِر المعلم هو أنه سيد عمل ظالم، ويتسبب في تشويه وقتل العمال غير المؤهلين بشكل متكرر. يسعى معظم رجال القرية إلى التمرد لكن لي كونغ يقنعهم بذلك. تُقتَل فتاة أخرى لكن لا يتم فعل أي شيء.
1:27:19

فيلم الرجل ذو القبضات الحديدية 2 - 2015 مترجم ================================ يحكي الفيلم عن قصة ثاديوس عندما كان في طريقه إلى الرهبان في معبد وو تشي في مهمة من أجل السلام الداخلي عندما هاجمه شقيق الأسد الفضي وأتباعه. تمكن ثاديوس من هزيمتهم جميعًا لكنه تلقى جرحًا مميتًا تقريبًا من مخلب شقيق سيلفر. أغمي عليه وشوهد وهو يطفو على جذع شجرة أسفل النهر. تحكي إحدى القصص عن نبع تشي، الرحيق الذهبي الذي يتدفق من الجبال التي يحميها الرهبان وتوأم الجوزاء. قام اللورد باي بمداهمة المعبد في محاولة للسيطرة على الرحيق الذهبي لكنه هُزم. يُشاع أن شبحه يتجول في الجبال، ولا يزال يبحث عن الرحيق ويسرق تشي من أي شخص يقابله. وفي الوقت نفسه، في قرية تساي فو، يدفن رجل ابنته ويطالب بالعثور على القاتل. يتحدى العمدة والمعلم هو، مالك منجم الفضة. يتوجه جميع الرجال إلى المنجم للعمل حيث يُظهِر المعلم هو أنه سيد عمل ظالم، ويتسبب في تشويه وقتل العمال غير المؤهلين بشكل متكرر. يسعى معظم رجال القرية إلى التمرد لكن لي كونغ يقنعهم بذلك. تُقتَل فتاة أخرى لكن لا يتم فعل أي شيء.

دكتور سعيد عفيفي

18,564 görüntüleme • 1 yıl önce

في ولاية #قريات.. البحر حين يحزن يشحب الأفق قليلاً، والموج يأتي صامتاً يلامس الشاطئ بلطفٍ حزين، كأنه يودّع شيئاً لن يعود. من هناك جاء سعادة #عبدالله_بن_خلفان_البلوشي.. يحمل في صدره تلك الروح الوادعة التي نشأت بين صخور هادئة وأمواج تذهب وتعود في صمت، فالتقت روحه بروح المغفور له السيّد #فهد_بن_محمود آل سعيد في وزارة #الإعلام، حيث كانت الأيام بسيطة، والكلمات قليلة، والثقة بينهما عجينةُ سنواتِ عملٍ وصمتٍ مشتركٍ وإخلاصٍ لوطنٍ واحدٍ. ثم جاءا معاً إلى #مجلس_الوزراء، يعيشان اليوميّ من القرارات الثقيلة، توجيه نافذ من هنا أو رأي صائب من هناك. كان سعادته قريباً دائماً، يمين سموّه، يفعل ما يجب بهدوء وبسمتٍ عُماني أصيل تجاه الرجل الذي آمن به، وفي تفاصيل الأيام، كان يخطّ بيده وبجمالية الخطّ العربي ما يريد سموّه قوله، كأنّه يعرف ما في قلبه قبل أن يُقال. بعد الرحيل.. يسكن الأسى في قلبه برفق، كأنّه ضيف عرف الطريق ولم يحتَج إلى استئذان.. يتذكّر نظرة عابرة، أو تلك اللحظة حين كان يمسك القلم ليكتب ما يريد السيّد فهد أن يقوله في شأن لا يُؤتمن عليه إلا من عرف صاحبه، وكأنّ بين يديه وبين روحه خيطاً لا يُرى، ينقل ما لم يُقَل بعد.. ويتذكّر القمم التي حضراها معاً، حين كان سموّه يمثّل السلطان في مجالس تُرسم فيها خرائط المنطقة، وكان سعادته في الظل القريب يسمع ما بين الكلمات، ويحمل ما بعد الاجتماعات.. تلك اللحظات الفارقة صارت اليوم ذاكرة وطن قبل أن تكون ذاكرة رجل. تستيقظ كلّ اللحظات معه، يمشي معها في الممرات، وترافقه حين يحنّ إلى البحر خلف تلال القرم.. حيث الموج الصامت الذي يعود، يلامس القدم برفق، ثم ينسحب تاركاً في الروح شيئاً لا اسم له!
0:39

في ولاية #قريات.. البحر حين يحزن يشحب الأفق قليلاً، والموج يأتي صامتاً يلامس الشاطئ بلطفٍ حزين، كأنه يودّع شيئاً لن يعود. من هناك جاء سعادة #عبدالله_بن_خلفان_البلوشي.. يحمل في صدره تلك الروح الوادعة التي نشأت بين صخور هادئة وأمواج تذهب وتعود في صمت، فالتقت روحه بروح المغفور له السيّد #فهد_بن_محمود آل سعيد في وزارة #الإعلام، حيث كانت الأيام بسيطة، والكلمات قليلة، والثقة بينهما عجينةُ سنواتِ عملٍ وصمتٍ مشتركٍ وإخلاصٍ لوطنٍ واحدٍ. ثم جاءا معاً إلى #مجلس_الوزراء، يعيشان اليوميّ من القرارات الثقيلة، توجيه نافذ من هنا أو رأي صائب من هناك. كان سعادته قريباً دائماً، يمين سموّه، يفعل ما يجب بهدوء وبسمتٍ عُماني أصيل تجاه الرجل الذي آمن به، وفي تفاصيل الأيام، كان يخطّ بيده وبجمالية الخطّ العربي ما يريد سموّه قوله، كأنّه يعرف ما في قلبه قبل أن يُقال. بعد الرحيل.. يسكن الأسى في قلبه برفق، كأنّه ضيف عرف الطريق ولم يحتَج إلى استئذان.. يتذكّر نظرة عابرة، أو تلك اللحظة حين كان يمسك القلم ليكتب ما يريد السيّد فهد أن يقوله في شأن لا يُؤتمن عليه إلا من عرف صاحبه، وكأنّ بين يديه وبين روحه خيطاً لا يُرى، ينقل ما لم يُقَل بعد.. ويتذكّر القمم التي حضراها معاً، حين كان سموّه يمثّل السلطان في مجالس تُرسم فيها خرائط المنطقة، وكان سعادته في الظل القريب يسمع ما بين الكلمات، ويحمل ما بعد الاجتماعات.. تلك اللحظات الفارقة صارت اليوم ذاكرة وطن قبل أن تكون ذاكرة رجل. تستيقظ كلّ اللحظات معه، يمشي معها في الممرات، وترافقه حين يحنّ إلى البحر خلف تلال القرم.. حيث الموج الصامت الذي يعود، يلامس القدم برفق، ثم ينسحب تاركاً في الروح شيئاً لا اسم له!

مروان يوسف البلوشي-Marwan AL Balushi

65,823 görüntüleme • 5 ay önce

كلام علمي سلفي منهجي تربوي .. قال الشيخ صالح سندي - حفظه الله - : تأصيل المسائل العلمية ؛ يتبع الحجة . وأما نشرها بين الناس ؛ فيتبع المصلحة . أينما توجهت بك الحجة توجهت ، فنحن بالدليل نقرر وبالدليل نعتقد ، هذا شيء . أما بث المسائل والطرح للناس ؛ هذا لابد فيه من رعاية المصلحة . ربما كان في طرح بعض المسائل في حال معينة أمام ناظر وسمع أناس معينين ؛ ما يوقع في نفوسهم إشكالًا . عند مسلم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : «ما من رجل يحدث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم» . وعند البخاري عن علي - رضي الله عنه - : «حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، أتحبون أن يُكَذَّبَ الله ورسوله ؟!» . ثمة مسائل - يا إخوة - تثير الفتن ، وقد تضر أهل السنة ، وقد تفرقهم ، ولا طائل من ورائها ، الأمر فيها سهل ، ولو تُرك الكلام فيها ما ضرّ الناس وأديانهم وعقائدهم شيء ، فما الحاجة إلى إثارتها بين الناس ؟! لا سيّما في الواقع المعاصر ، اليوم كلمة تُكتب من سطر واحد ؛ تبلغ الآفاق في الساعة الواحدة ! وثمة محب ، وثمة قالٍ ، وثمة عالم ، وثمة جاهل ؛ فتقع ما تقع من فتن عظيمة . فعلى الإنسان أن يكون حصيفًا فطنًا ، يعرف بأي شيء يتكلم ، ويعرف متى يتكلم ، ويعرف متى يسكت . في مجالس العلم الخاصة بين طلبة العلم والمتأهلين ؛ فسحة أن تُبحث ويُتَكلم فيها . إنما ما أعنيه : البث بين العامة والطرح العام ، ينبغي أن يكون الإنسان عاقلًا في الطرح ، يحسن كيف يتكلم . كلامك قد يقرأه مئات وآلاف من الناس ، فيهم الجهال ، وفيهم العامة ، وفيهم من عنده شبهة ، وفيهم من يتقوّى بهذا الكلام من أهل البدع ، ويبدأ يطعن ويقول : انظروا إلى أهل السنة يختلفون ويتناحرون . هذا كله - والله - ليس من طريقة أهل العلم ، وأهل العقل ، وأهل الحكمة ، وأهل التؤدة . الرفق - يا إخوتاه - والرحمة بالناس ، لابد للدعاة أن يكونوا رحماء بالمدعوين ، ترفقوا بهم ، لا يكلف عقولهم ما هو فوق طاقتهم ، لا يرِد عليهم الإشكالات والشبه ، لا يقوّي ظهور أهل البدع ، هذه من المسائل المهمة - يا إخوة - . والحمد لله ؛ فيما استقر عليه أمر أهل السنة والجماعة في اعتقادهم ومنهجهم كفاية وغناء ، ولا يحتاج الإنسان إلى ما بعد ذلك ، هذا الذي تبثه في الناس وتنشره وتحث عليه وتعلمه لهم ، وفيه الكفاية - إن شاء الله - . فوائد أ.د صالح سندي أ.د. صالح سندي
5:52

كلام علمي سلفي منهجي تربوي .. قال الشيخ صالح سندي - حفظه الله - : تأصيل المسائل العلمية ؛ يتبع الحجة . وأما نشرها بين الناس ؛ فيتبع المصلحة . أينما توجهت بك الحجة توجهت ، فنحن بالدليل نقرر وبالدليل نعتقد ، هذا شيء . أما بث المسائل والطرح للناس ؛ هذا لابد فيه من رعاية المصلحة . ربما كان في طرح بعض المسائل في حال معينة أمام ناظر وسمع أناس معينين ؛ ما يوقع في نفوسهم إشكالًا . عند مسلم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : «ما من رجل يحدث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم» . وعند البخاري عن علي - رضي الله عنه - : «حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، أتحبون أن يُكَذَّبَ الله ورسوله ؟!» . ثمة مسائل - يا إخوة - تثير الفتن ، وقد تضر أهل السنة ، وقد تفرقهم ، ولا طائل من ورائها ، الأمر فيها سهل ، ولو تُرك الكلام فيها ما ضرّ الناس وأديانهم وعقائدهم شيء ، فما الحاجة إلى إثارتها بين الناس ؟! لا سيّما في الواقع المعاصر ، اليوم كلمة تُكتب من سطر واحد ؛ تبلغ الآفاق في الساعة الواحدة ! وثمة محب ، وثمة قالٍ ، وثمة عالم ، وثمة جاهل ؛ فتقع ما تقع من فتن عظيمة . فعلى الإنسان أن يكون حصيفًا فطنًا ، يعرف بأي شيء يتكلم ، ويعرف متى يتكلم ، ويعرف متى يسكت . في مجالس العلم الخاصة بين طلبة العلم والمتأهلين ؛ فسحة أن تُبحث ويُتَكلم فيها . إنما ما أعنيه : البث بين العامة والطرح العام ، ينبغي أن يكون الإنسان عاقلًا في الطرح ، يحسن كيف يتكلم . كلامك قد يقرأه مئات وآلاف من الناس ، فيهم الجهال ، وفيهم العامة ، وفيهم من عنده شبهة ، وفيهم من يتقوّى بهذا الكلام من أهل البدع ، ويبدأ يطعن ويقول : انظروا إلى أهل السنة يختلفون ويتناحرون . هذا كله - والله - ليس من طريقة أهل العلم ، وأهل العقل ، وأهل الحكمة ، وأهل التؤدة . الرفق - يا إخوتاه - والرحمة بالناس ، لابد للدعاة أن يكونوا رحماء بالمدعوين ، ترفقوا بهم ، لا يكلف عقولهم ما هو فوق طاقتهم ، لا يرِد عليهم الإشكالات والشبه ، لا يقوّي ظهور أهل البدع ، هذه من المسائل المهمة - يا إخوة - . والحمد لله ؛ فيما استقر عليه أمر أهل السنة والجماعة في اعتقادهم ومنهجهم كفاية وغناء ، ولا يحتاج الإنسان إلى ما بعد ذلك ، هذا الذي تبثه في الناس وتنشره وتحث عليه وتعلمه لهم ، وفيه الكفاية - إن شاء الله - . فوائد أ.د صالح سندي أ.د. صالح سندي

صلاح المسباح

13,599 görüntüleme • 1 ay önce

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق
0:22

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

ابو ناصر

24,819 görüntüleme • 10 ay önce

#فيديو من #مصر عام 2012 بعد وفاة شنودة الثالث، بابا الأقباط في مصر عن عمر 88 عامًا، تم إجلاؤه على كرسيه داخل الكنيسة ليُلقي الأقباط النظرة الأخيرة عليه، في طقس كنسيّ قبطي المشهد بالنسبة لهم وداعٌ وتبرك لكن الحقيقة التي لا يختلف عليها اثنان أن الموت لحظة فاصلة ولو أذن الله برجوع الروح لهذا الرجل دقيقة واحدة، يحكي فيها من هول ما يرى، لقالها بلا تردّد، "اشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله " ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ۖ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ نسأل الله ان يثبتنا على الاسلام ..
1:34

#فيديو من #مصر عام 2012 بعد وفاة شنودة الثالث، بابا الأقباط في مصر عن عمر 88 عامًا، تم إجلاؤه على كرسيه داخل الكنيسة ليُلقي الأقباط النظرة الأخيرة عليه، في طقس كنسيّ قبطي المشهد بالنسبة لهم وداعٌ وتبرك لكن الحقيقة التي لا يختلف عليها اثنان أن الموت لحظة فاصلة ولو أذن الله برجوع الروح لهذا الرجل دقيقة واحدة، يحكي فيها من هول ما يرى، لقالها بلا تردّد، "اشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله " ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ۖ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ نسأل الله ان يثبتنا على الاسلام ..

PIC | صـور من التـاريخ

177,787 görüntüleme • 6 ay önce

في لحظة إدراك مباغتة ونتيجة للظروف الأمنية- التي لم نشعر بها بفضل الله ثم بفضل رجال الوطن- انتبهت إلى أن العودة إلى العمل باتت وشيكة، وأن الوقت أضيق من أن يُنفق في التردد؛ فقررت أن أتجه حيث المطر والغيوم، داخل وطني، بعد رحلتي الناجحة إلى ميسان، دلوعة الغيم، في عيد الأضحى المبارك. كانت الوجهة هذه المرة إلى منطقة الباحة التي لم أزرها قط ؛ ذلك المكان الذي لا يستقر على صورة واحدة، بل يتنقل بك بين مناخين وحياتين: من درجة حرارة تصل إلى اثنتين وعشرين، وأمطار تبلل الجبال وتوقظ رائحة الغابات، إلى طقس بحري رطب في المخواة بتهامة.. هناك عرفت أن من ثقافة أهالي المنطقة أن يكون لبعضهم منزلان: منزل للصيف في أعالي السراة، وآخر للشتاء في دفء تهامة؛ وكأنهم يصاحبون الطبيعة في تحولاتها، ويقيمون حيث تقيم . امتدت رحلتي بين الباحة وبلجرشي والمندق والمخواة والعقيق والقرى وبني حسن، ثم عبرت إلى بلقرن والنماص وتنومة؛ رحلة بين جبال تعانق الغيم، وغابات يوقظها المطر، وقرى تحفظ في حجارتها سيرة المكان وذاكرة الإنسان. كلما ظننت أن الجمال بلغ منتهاه، فتح الطريق لي نافذة على مشهد أجمل؛ حتى بدا لي أن الجنوب لا يكشف جماله دفعة واحدة، ليمنحه للعابرين على مهل: منعطفًا بعد منعطف، وقرية بعد قرية، وغيمة بعد غيمة، وكأن الطريق يربّي فينا فضيلة التمهل، ويقول إن الأمكنة، مثل الأرواح، لا تمنح أسرارها إلا لمن يصبر على صحبتها. لم يكن جمال الرحلة في الطبيعة وحدها؛ فقد كان كرم غامد وزهران، ودماثة أخلاق أهالي الجنوب بصفة عامة وجهًا آخر للمطر! هناك أدركت أن المكان لا يصنعه الجبل والغيم بقدر ما تصنعه القلوب التي تستقبلك ببشاشتها، حتى تشعر أنك لم تصل إلى أرض غريبة، بل عدت إلى جزء أصيل منك. استقبلتنا منطقة الباحة والنماص وتنومة بدرجة حرارة اثنتين وعشرين، وأمطار تتهادى على الجبال، وجمال لا يقل أبدًا عن كل ما رأيت خارج وطني، بل لعل جمال الوطن أعمق أثرًا؛ لأننا حين نتأمله لا نرى الطبيعة وحدها، بل نرى أنفسنا فيها، ونكتشف أن ما كنا نسافر بعيدًا بحثًا عنه، كان قريبًا منا، ينتظر فقط عينًا تبصره، وقلبًا يعرف قدره.💚🇸🇦 #صيف_السعودية #الباحة #النماص #تنومة #ربوع_بلادي #أدب_الرحلات
1:48

في لحظة إدراك مباغتة ونتيجة للظروف الأمنية- التي لم نشعر بها بفضل الله ثم بفضل رجال الوطن- انتبهت إلى أن العودة إلى العمل باتت وشيكة، وأن الوقت أضيق من أن يُنفق في التردد؛ فقررت أن أتجه حيث المطر والغيوم، داخل وطني، بعد رحلتي الناجحة إلى ميسان، دلوعة الغيم، في عيد الأضحى المبارك. كانت الوجهة هذه المرة إلى منطقة الباحة التي لم أزرها قط ؛ ذلك المكان الذي لا يستقر على صورة واحدة، بل يتنقل بك بين مناخين وحياتين: من درجة حرارة تصل إلى اثنتين وعشرين، وأمطار تبلل الجبال وتوقظ رائحة الغابات، إلى طقس بحري رطب في المخواة بتهامة.. هناك عرفت أن من ثقافة أهالي المنطقة أن يكون لبعضهم منزلان: منزل للصيف في أعالي السراة، وآخر للشتاء في دفء تهامة؛ وكأنهم يصاحبون الطبيعة في تحولاتها، ويقيمون حيث تقيم . امتدت رحلتي بين الباحة وبلجرشي والمندق والمخواة والعقيق والقرى وبني حسن، ثم عبرت إلى بلقرن والنماص وتنومة؛ رحلة بين جبال تعانق الغيم، وغابات يوقظها المطر، وقرى تحفظ في حجارتها سيرة المكان وذاكرة الإنسان. كلما ظننت أن الجمال بلغ منتهاه، فتح الطريق لي نافذة على مشهد أجمل؛ حتى بدا لي أن الجنوب لا يكشف جماله دفعة واحدة، ليمنحه للعابرين على مهل: منعطفًا بعد منعطف، وقرية بعد قرية، وغيمة بعد غيمة، وكأن الطريق يربّي فينا فضيلة التمهل، ويقول إن الأمكنة، مثل الأرواح، لا تمنح أسرارها إلا لمن يصبر على صحبتها. لم يكن جمال الرحلة في الطبيعة وحدها؛ فقد كان كرم غامد وزهران، ودماثة أخلاق أهالي الجنوب بصفة عامة وجهًا آخر للمطر! هناك أدركت أن المكان لا يصنعه الجبل والغيم بقدر ما تصنعه القلوب التي تستقبلك ببشاشتها، حتى تشعر أنك لم تصل إلى أرض غريبة، بل عدت إلى جزء أصيل منك. استقبلتنا منطقة الباحة والنماص وتنومة بدرجة حرارة اثنتين وعشرين، وأمطار تتهادى على الجبال، وجمال لا يقل أبدًا عن كل ما رأيت خارج وطني، بل لعل جمال الوطن أعمق أثرًا؛ لأننا حين نتأمله لا نرى الطبيعة وحدها، بل نرى أنفسنا فيها، ونكتشف أن ما كنا نسافر بعيدًا بحثًا عنه، كان قريبًا منا، ينتظر فقط عينًا تبصره، وقلبًا يعرف قدره.💚🇸🇦 #صيف_السعودية #الباحة #النماص #تنومة #ربوع_بلادي #أدب_الرحلات

زكيّة بنت محمّد العتيبيّ🇸🇦

14,189 görüntüleme • 17 gün önce

أحد أهم الأحداث الجارية الآن في الضفة الغربية، والتي لا يُنظر إلى عمق خطورتها، وإهمالها بسبب حجم الكارثة التي عايشناه مؤخرًا من إبادة غزة. تخيل أن تعيش في مناطق بعيدة عن المدن، في تجمعات أو قرى صغيرة تعتمد بالكامل على الزراعة ورعي المواشي كمصدر وحيد للرزق من أجل الاستمرار في الحياة. وتأتي مجموعة إرهابية فتعمل على قتل المواشي أو سرقتها، وتسميم آبار المياه، وإفساد الزراعة بطرق عديدة، وإشعال النيران في مزرعتك وفي منزلك وفي محيطك. بعد فترة، لن تستطيع الاستمرار، وستضطر لترك منزلك خوفًا على أطفالك وعجزك عن إطعامهم وإطعام نفسك، بالإضافة إلى الخطر على حياتهم. ستتجه نحو مدن توفر لك فرصًا أفضل، تاركًا القرية أو التجمع الذي سرعان ما ستستولي عليه المجموعات الإرهابية. هذا بالضبط ما يحدث في الضفة الغربية اليوم: تهجير القرى والتجمعات الفلسطينية من قبل المستوطنين بدعم الجيش الإسرائيلي، وتهجير المخيمات قسريًا وتدميرها على يد الجيش الإسرائيلي. المشهد ذاته حدث في عهد الانتداب البريطاني، حيث كانت الميليشيات اليهودية تستولي على أراضي الفلسطينيين بدعم الجيش البريطاني، بالإضافة إلى فرض ضرائب باهظة لا يمكن تحملها، والتي كانت من الأسباب التي أدت إلى اندلاع الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 بقيادة القائد السوري عز الدين القسام ، فهل لنا بقسام اخر اليوم في ظل هذا الانكسار والهوان!؟ . في المشهد أدناه، يتم سرقة مواشي تجمع فلسطيني في الضفة الغربية تحت حماية الجنود الإسرائيليين. الاستيلاء على أراضي الضفة الغربية يحدث بالفعل على أرض الواقع، بعيدًا عن التصريحات الدولية.
1:40

أحد أهم الأحداث الجارية الآن في الضفة الغربية، والتي لا يُنظر إلى عمق خطورتها، وإهمالها بسبب حجم الكارثة التي عايشناه مؤخرًا من إبادة غزة. تخيل أن تعيش في مناطق بعيدة عن المدن، في تجمعات أو قرى صغيرة تعتمد بالكامل على الزراعة ورعي المواشي كمصدر وحيد للرزق من أجل الاستمرار في الحياة. وتأتي مجموعة إرهابية فتعمل على قتل المواشي أو سرقتها، وتسميم آبار المياه، وإفساد الزراعة بطرق عديدة، وإشعال النيران في مزرعتك وفي منزلك وفي محيطك. بعد فترة، لن تستطيع الاستمرار، وستضطر لترك منزلك خوفًا على أطفالك وعجزك عن إطعامهم وإطعام نفسك، بالإضافة إلى الخطر على حياتهم. ستتجه نحو مدن توفر لك فرصًا أفضل، تاركًا القرية أو التجمع الذي سرعان ما ستستولي عليه المجموعات الإرهابية. هذا بالضبط ما يحدث في الضفة الغربية اليوم: تهجير القرى والتجمعات الفلسطينية من قبل المستوطنين بدعم الجيش الإسرائيلي، وتهجير المخيمات قسريًا وتدميرها على يد الجيش الإسرائيلي. المشهد ذاته حدث في عهد الانتداب البريطاني، حيث كانت الميليشيات اليهودية تستولي على أراضي الفلسطينيين بدعم الجيش البريطاني، بالإضافة إلى فرض ضرائب باهظة لا يمكن تحملها، والتي كانت من الأسباب التي أدت إلى اندلاع الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 بقيادة القائد السوري عز الدين القسام ، فهل لنا بقسام اخر اليوم في ظل هذا الانكسار والهوان!؟ . في المشهد أدناه، يتم سرقة مواشي تجمع فلسطيني في الضفة الغربية تحت حماية الجنود الإسرائيليين. الاستيلاء على أراضي الضفة الغربية يحدث بالفعل على أرض الواقع، بعيدًا عن التصريحات الدولية.

Tamer | تامر

206,099 görüntüleme • 7 ay önce