Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

ما سبب العلاقة الوطيدة بين القهوة والشعر؟ الشاعر محمد جارالله السهلي يجيب لنا على هذا السؤال برنامج #قهوة_مع_هند .. لا تفوّتوا اللقاء حصريًا على #قناة_أبوظبي أو مجاناً عبر تطبيق ADtv #هل_هلالك_أبوظبي_دارك | #برامج_رمضان | #رمضان_2025

قناة أبوظبي

323,241 subscribers

22,217 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Искусство Образование #قهوة_مع_هند #قناة_أبوظبي #هل_هلالك_أبوظبي_دارك #برامج_رمضان #رمضان_2025

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 1

Фото профиля هند خليفات

هند خليفات1 год назад

@M_Jarallah

Похожие видео

عن حياته الخاصة ومسيرته الشعرية وعلاقته بدولة #الإمارات الشاعر الكويتي #محمد_جارالله_السهلي ضيف #قهوة_مع_هند اليوم الساعة 20:00 بتوقيت الإمارات على #قناة_أبوظبي وتطبيق ADtv هند خليفات محمد جارالله السهلي #هند_خليفات #شعر #أشعار #الكويت #الإمارات #بودكاست #رمضان2025 #هل_هلالك_أبوظبي_دارك

عن حياته الخاصة ومسيرته الشعرية وعلاقته بدولة #الإمارات الشاعر الكويتي #محمد_جارالله_السهلي ضيف #قهوة_مع_هند اليوم الساعة 20:00 بتوقيت الإمارات على #قناة_أبوظبي وتطبيق ADtv هند خليفات محمد جارالله السهلي #هند_خليفات #شعر #أشعار #الكويت #الإمارات #بودكاست #رمضان2025 #هل_هلالك_أبوظبي_دارك

قناة أبوظبي

49,752 просмотров • 1 год назад

الزمن لا يمر بل نحن من نمر فيه.. عجائب السفر عبر الزمن مع د. محمد ربيع في #دقائق على #قناة_أبوظبي | محمد ربيّع العنزي #رمضان2025 | #رمضان_2025 #هل_هلالك_أبوظبي_دارك | #برامج_رمضان #علوم | #حقائق #الإمارات #أبوظبي

الزمن لا يمر بل نحن من نمر فيه.. عجائب السفر عبر الزمن مع د. محمد ربيع في #دقائق على #قناة_أبوظبي | محمد ربيّع العنزي #رمضان2025 | #رمضان_2025 #هل_هلالك_أبوظبي_دارك | #برامج_رمضان #علوم | #حقائق #الإمارات #أبوظبي

قناة أبوظبي

12,725 просмотров • 1 год назад

ما هو الفرق بين التدخل حسان تمبكتي على لاعب الرياض وتدخل لاعب الشباب "الصقور" على لاعب الهلال ؟ محمد فودة وسمير عثمان يتفقان: تدخل حسان تمبكتي على لاعب الرياض تهور ويستحق الإنذار .. وتدخل لاعب الشباب على لاعب الهلال لا يوجد بها حركة إضافية 🔥🔥🔥 محمد الشيخ: هذا تناقض واضح وسمير عثمان يرد: شيل الميول الزرقاء #الهلال_الرياض مجاناً على MBC شاهد برنامج #أكشن_مع_وليد يومياً الساعة 11:00مساءً بتوقيت السعودية على #MBCAction

ما هو الفرق بين التدخل حسان تمبكتي على لاعب الرياض وتدخل لاعب الشباب "الصقور" على لاعب الهلال ؟ محمد فودة وسمير عثمان يتفقان: تدخل حسان تمبكتي على لاعب الرياض تهور ويستحق الإنذار .. وتدخل لاعب الشباب على لاعب الهلال لا يوجد بها حركة إضافية 🔥🔥🔥 محمد الشيخ: هذا تناقض واضح وسمير عثمان يرد: شيل الميول الزرقاء #الهلال_الرياض مجاناً على MBC شاهد برنامج #أكشن_مع_وليد يومياً الساعة 11:00مساءً بتوقيت السعودية على #MBCAction

أكشن مع وليد

496,010 просмотров • 6 месяцев назад

هوشنك أوسي من أفضل من كتب وفكك وحلل البنية التنظيمية لحزب العمAل الكوردستAني. قبل عام بالتمام والكمال عملت معه حلقة بودكاست دسمة جداً وهي من أهم ماقيل في ظروف نشأة وصعود الحزب شرح لنا هوشنك بالتفاصيل وبشكل تحليلي العلاقة بين الحزب وملعون الروح ومن بعده ابنه الخسيس وشرح أيضاً وضع الحزب في كل من تركيا وسوريا والعراق وإيران. منذ يومين وهوشنك يكتب منشورات تهكمية عني على خلفية طرده من برنامج على الطاولة لا أدري ما الرابط فأنا لا أعمل في الإخبارية ولا في أي مؤسسة حكومية أو خاصة حالياً! فقد رصانته وبدأ يكتب بشكل مسعور والأسوء: وكأنه يريد أن يقول لقطيع المصفقين له إنه نادم على تسجيله معي ماكل هذا الجنون المسعور بالنسبة لي كانت حلقة مهمة وحققت المطلوب أما بخصوص كلامه عني فلن أرد عليه احتراماً لما كان ولكلامه الجميل عني قبل عام.

هوشنك أوسي من أفضل من كتب وفكك وحلل البنية التنظيمية لحزب العمAل الكوردستAني. قبل عام بالتمام والكمال عملت معه حلقة بودكاست دسمة جداً وهي من أهم ماقيل في ظروف نشأة وصعود الحزب شرح لنا هوشنك بالتفاصيل وبشكل تحليلي العلاقة بين الحزب وملعون الروح ومن بعده ابنه الخسيس وشرح أيضاً وضع الحزب في كل من تركيا وسوريا والعراق وإيران. منذ يومين وهوشنك يكتب منشورات تهكمية عني على خلفية طرده من برنامج على الطاولة لا أدري ما الرابط فأنا لا أعمل في الإخبارية ولا في أي مؤسسة حكومية أو خاصة حالياً! فقد رصانته وبدأ يكتب بشكل مسعور والأسوء: وكأنه يريد أن يقول لقطيع المصفقين له إنه نادم على تسجيله معي ماكل هذا الجنون المسعور بالنسبة لي كانت حلقة مهمة وحققت المطلوب أما بخصوص كلامه عني فلن أرد عليه احتراماً لما كان ولكلامه الجميل عني قبل عام.

غسان محمود الياسين Ghassan yassin

33,402 просмотров • 9 месяцев назад

تعمل 8 ساعات يوميًا عبر تطبيق… لكن إذا مرضت أو أخذت إجازة، هل تُعامل كعامل؟ أم كسائق “مستقل” بلا حقوق؟ هذا كان واقع آلاف سائقي Uber في بريطانيا. أوبر قالت: “نحن مجرد منصة تقنية وسيطة بين السائق والعميل.” لكن المحكمة سألت السؤال الحقيقي: إذا كانت الشركة تحدد السعر، وتراقب الأداء، وتعاقب على الرفض، وتمنع العمل خارج المنصة، وتتحكم بالعلاقة العملية بالكامل… فهل الاستقلال حقيقي فعلًا؟ وفي 19 فبراير 2021، أصدرت المحكمة العليا البريطانية حكمًا تاريخيًا: العبرة ليست بما يُكتب في العقد… بل بحقيقة العلاقة العملية. وصُنِّف السائقون كـ “Workers” يستحقون الحد الأدنى للأجور، والإجازات المدفوعة، والحقوق العمالية، وذلك وفق آلية تنظيمية محددة. ويُعتبر هذا الحكم نقلةً مهمة في مفهوم العلاقة العمالية في اقتصاد المنصات التقنية

تعمل 8 ساعات يوميًا عبر تطبيق… لكن إذا مرضت أو أخذت إجازة، هل تُعامل كعامل؟ أم كسائق “مستقل” بلا حقوق؟ هذا كان واقع آلاف سائقي Uber في بريطانيا. أوبر قالت: “نحن مجرد منصة تقنية وسيطة بين السائق والعميل.” لكن المحكمة سألت السؤال الحقيقي: إذا كانت الشركة تحدد السعر، وتراقب الأداء، وتعاقب على الرفض، وتمنع العمل خارج المنصة، وتتحكم بالعلاقة العملية بالكامل… فهل الاستقلال حقيقي فعلًا؟ وفي 19 فبراير 2021، أصدرت المحكمة العليا البريطانية حكمًا تاريخيًا: العبرة ليست بما يُكتب في العقد… بل بحقيقة العلاقة العملية. وصُنِّف السائقون كـ “Workers” يستحقون الحد الأدنى للأجور، والإجازات المدفوعة، والحقوق العمالية، وذلك وفق آلية تنظيمية محددة. ويُعتبر هذا الحكم نقلةً مهمة في مفهوم العلاقة العمالية في اقتصاد المنصات التقنية

عاصم العثمان

324,919 просмотров • 3 месяцев назад

هل كان رفضاً.. أم بابًا لم يكن لك فيه نصيب؟ تأمل هذا السؤال جيدًا، فهو ليس مجرد جملة، بل مفتاح لرؤية جديدة في الحياة. كثيرًا ما نظن أن ما يُغلق أمامنا هو رفضٌ لنا، نقصٌ فينا، أو نهاية لطريق كنا نظنه مكتوبًا. لكن ابن المقفع في حِكمته القديمة كان يرى أن العاقل لا يحزن على ما فات، ولا يتكلف ما لا يمكن، بل يُدرك أن لكل باب مفتاحًا، ولكل نصيب وقته. الفرق بين “الرفض” و”النصيب” هو الوعي. الوعي بأن ما لا يُعطى لنا، قد يكون رفعًا لا حرمانًا، وقد يكون عتقًا من شقاء مستقبلي لا نراه الآن. لا تُحمّل قلبك لائمة الأقدار، ولا تُطِل الوقوف أمام أبواب أُغلقت بلطف، وأنت لا تدري أن الرحمة سبقتك. إذا توقّف الطريق، فلا تبكِ الباب، بل انظر حولك: كم بابًا آخر نُسيت في الزاوية، لأنك كنت منشغلاً بباب واحد فقط؟ أحيانًا، يُغلق باب لأنك تستحق شيئًا أوسع وأطهر وأعمق. فلتسمح للرحيل أن يكون ختامًا كريمًا، لا هزيمة. ولتجعل من كل رفض، حكمة، ومن كل نهاية، بداية.

هل كان رفضاً.. أم بابًا لم يكن لك فيه نصيب؟ تأمل هذا السؤال جيدًا، فهو ليس مجرد جملة، بل مفتاح لرؤية جديدة في الحياة. كثيرًا ما نظن أن ما يُغلق أمامنا هو رفضٌ لنا، نقصٌ فينا، أو نهاية لطريق كنا نظنه مكتوبًا. لكن ابن المقفع في حِكمته القديمة كان يرى أن العاقل لا يحزن على ما فات، ولا يتكلف ما لا يمكن، بل يُدرك أن لكل باب مفتاحًا، ولكل نصيب وقته. الفرق بين “الرفض” و”النصيب” هو الوعي. الوعي بأن ما لا يُعطى لنا، قد يكون رفعًا لا حرمانًا، وقد يكون عتقًا من شقاء مستقبلي لا نراه الآن. لا تُحمّل قلبك لائمة الأقدار، ولا تُطِل الوقوف أمام أبواب أُغلقت بلطف، وأنت لا تدري أن الرحمة سبقتك. إذا توقّف الطريق، فلا تبكِ الباب، بل انظر حولك: كم بابًا آخر نُسيت في الزاوية، لأنك كنت منشغلاً بباب واحد فقط؟ أحيانًا، يُغلق باب لأنك تستحق شيئًا أوسع وأطهر وأعمق. فلتسمح للرحيل أن يكون ختامًا كريمًا، لا هزيمة. ولتجعل من كل رفض، حكمة، ومن كل نهاية، بداية.

د. محمد الخالدي

27,955 просмотров • 1 год назад

الشاب «محمد رعد» على شاشة الـ MTV اللبنانية في برنامج "مش مسرحية" مع الإعلامي «جو معلوف»: "كيف يوجد لبنانيون يعيشون حياتهم بشكل طبيعي ويسهرون ويستمتعون بينما غيرهم يموتون تحت القصف؟ كلا! يجب أن يعيش الجميع نفس الحالة، إما كلنا في سلم أو كلنا في حرب". يا «محمد»، هذه بالضبط هي الأدلجة المتحجرة التي لطالما انتقدناها. ما ذنب الـ 10,452 كم² في حرب أنتم من جلبتموها على #لبنان؟ تنتقد من يريدون الحياة وتريد إجبارهم على اعتناق ثقافة الموت وشعار "إن الموت لنا عادة"؟ هذا ليس منطقاً، هذا استعباد للوطن وأهله. نحن نريد كل لبنان بجميع أطيافه وأديانه ومذاهبه أن يعتنق رسالة لبنان، لبنان الحياة، لبنان السلام. أما أنتم فماذا تريدون؟ المشكلة ليست فينا، المشكلة فيكم. استيقظوا ولنبنِ وطننا يداً بيد، وكفى ولاءات للخارج وارتزاقاً وجعلاً من #لبنان ساحة معركة وورقة تفاوض في حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل.

الشاب «محمد رعد» على شاشة الـ MTV اللبنانية في برنامج "مش مسرحية" مع الإعلامي «جو معلوف»: "كيف يوجد لبنانيون يعيشون حياتهم بشكل طبيعي ويسهرون ويستمتعون بينما غيرهم يموتون تحت القصف؟ كلا! يجب أن يعيش الجميع نفس الحالة، إما كلنا في سلم أو كلنا في حرب". يا «محمد»، هذه بالضبط هي الأدلجة المتحجرة التي لطالما انتقدناها. ما ذنب الـ 10,452 كم² في حرب أنتم من جلبتموها على #لبنان؟ تنتقد من يريدون الحياة وتريد إجبارهم على اعتناق ثقافة الموت وشعار "إن الموت لنا عادة"؟ هذا ليس منطقاً، هذا استعباد للوطن وأهله. نحن نريد كل لبنان بجميع أطيافه وأديانه ومذاهبه أن يعتنق رسالة لبنان، لبنان الحياة، لبنان السلام. أما أنتم فماذا تريدون؟ المشكلة ليست فينا، المشكلة فيكم. استيقظوا ولنبنِ وطننا يداً بيد، وكفى ولاءات للخارج وارتزاقاً وجعلاً من #لبنان ساحة معركة وورقة تفاوض في حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل.

𝗞𝗛𝗔𝗟𝗜𝗟 𝗘𝗟𝗞𝗨𝗥𝗗𝗜 

21,501 просмотров • 2 месяцев назад

كممارس لرياضة المقاومة في وقتنا الحالي، من أصعب الأشياء اللي ممكن تسويها إنك تحدد التمارين الأفضل لكل عضلة، وهذا الشي يعود لكم التشتت اللي صرنا نتقلب فيه بشكل يومي ما بين مؤثرين المجال الرياضي وما بين المدارس المختلفة في هذا المجال، وهذا كله كوم، وشركات الأجهزة اللي كل يوم مطلعة لنا جهاز جديد كوم آخر. لكن فيه سؤال سحري 🪄 لو سألته قبل اختيار أي تمرين، راح تصفى لك الرؤية وبتعرف تختار أفضل التمارين بدون ما تحتاج لأحد، إلا وهو: (إيش وظيفة العضلة هاذي، وهل التمرين/الجهاز/الطريقة هاذي تحاكي وظيفة العضلة أو لا؟) ولو سألت هذا السؤال فيما يتعلق بعضلة الصدر، بتلقى تمرين الـ Fly أو التفتيح كما يسميه البعض، على رأس قائمة أفضل التمارين اللي تحاكي وظيفة عضلة الصدر، فاحرص إن جدولك لا يخلو منه وانا اخوك.

كممارس لرياضة المقاومة في وقتنا الحالي، من أصعب الأشياء اللي ممكن تسويها إنك تحدد التمارين الأفضل لكل عضلة، وهذا الشي يعود لكم التشتت اللي صرنا نتقلب فيه بشكل يومي ما بين مؤثرين المجال الرياضي وما بين المدارس المختلفة في هذا المجال، وهذا كله كوم، وشركات الأجهزة اللي كل يوم مطلعة لنا جهاز جديد كوم آخر. لكن فيه سؤال سحري 🪄 لو سألته قبل اختيار أي تمرين، راح تصفى لك الرؤية وبتعرف تختار أفضل التمارين بدون ما تحتاج لأحد، إلا وهو: (إيش وظيفة العضلة هاذي، وهل التمرين/الجهاز/الطريقة هاذي تحاكي وظيفة العضلة أو لا؟) ولو سألت هذا السؤال فيما يتعلق بعضلة الصدر، بتلقى تمرين الـ Fly أو التفتيح كما يسميه البعض، على رأس قائمة أفضل التمارين اللي تحاكي وظيفة عضلة الصدر، فاحرص إن جدولك لا يخلو منه وانا اخوك.

Yazeed Alyahya

55,898 просмотров • 3 месяцев назад

الاخ محمد السويلم ظهورك الضعيف في برنامج المجلس على قناة الكاس خاصة في نقاشك مع يونس محمود والذي نعلم جميعاً مدى كرهه لنا كسعوديين شعباً ودولة عبر عدة مواقف سابقة له كلاعب او حتى بعد اعتزاله لهو امر محزن حد الخجل، هناك حد فاصل بين المثالية والخضوع وماشاهدناه منك ونشاهده يدور في فلك الضعف والهشاشة، هو وغيره تحدثهم بخجل وركاكة وكأنك تعمل لديهم وهم اسيادك، شاهد جلافتهم وصلابتهم في الرد عليك ومناقشتك لتصبح الحلقة الاضعف على الدوام في مجلس مثلتنا فيه اسوأ تمثيل، لا اريد منك تجاوز حدود الادب والكياسة بل اريد منك القوة في الرأي والموقف، اعلم جيداً حرصك على ضمان مقعدك في البرنامج فهو حق مشروع لك ولكن ليس لك الحق ان تتحدث نيابة عنا وبأسمنا فمن يكون هذا الوضيع لنكتب فيه المعلقات ونعجب به وندعمه ونحرص على رأيه وموقفه !! منظرك بهذا الخنوع والتزلف مخجل لنا قبل ان يكون مخجلاً لك فأنت السعودي الوحيد في برنامجهم، إن اردت الاستمرار في هذا المسلك المهزوز فواصل مسيرة هامشيتك وضعفك ولكن لا تتحدث نيابة عنا وبلساننا فنحن شعب اقترنت انفاسه بالكبرياء والانفة يموت قبل ان تموت كرامته محمد بن عبدالرحمن السويلم

الاخ محمد السويلم ظهورك الضعيف في برنامج المجلس على قناة الكاس خاصة في نقاشك مع يونس محمود والذي نعلم جميعاً مدى كرهه لنا كسعوديين شعباً ودولة عبر عدة مواقف سابقة له كلاعب او حتى بعد اعتزاله لهو امر محزن حد الخجل، هناك حد فاصل بين المثالية والخضوع وماشاهدناه منك ونشاهده يدور في فلك الضعف والهشاشة، هو وغيره تحدثهم بخجل وركاكة وكأنك تعمل لديهم وهم اسيادك، شاهد جلافتهم وصلابتهم في الرد عليك ومناقشتك لتصبح الحلقة الاضعف على الدوام في مجلس مثلتنا فيه اسوأ تمثيل، لا اريد منك تجاوز حدود الادب والكياسة بل اريد منك القوة في الرأي والموقف، اعلم جيداً حرصك على ضمان مقعدك في البرنامج فهو حق مشروع لك ولكن ليس لك الحق ان تتحدث نيابة عنا وبأسمنا فمن يكون هذا الوضيع لنكتب فيه المعلقات ونعجب به وندعمه ونحرص على رأيه وموقفه !! منظرك بهذا الخنوع والتزلف مخجل لنا قبل ان يكون مخجلاً لك فأنت السعودي الوحيد في برنامجهم، إن اردت الاستمرار في هذا المسلك المهزوز فواصل مسيرة هامشيتك وضعفك ولكن لا تتحدث نيابة عنا وبلساننا فنحن شعب اقترنت انفاسه بالكبرياء والانفة يموت قبل ان تموت كرامته محمد بن عبدالرحمن السويلم

ابو عبدالكريم القحطاني

971,298 просмотров • 1 год назад

شاهد هذا "الفيديو" الجميل.. هنا القصة تبعا لغياب الترجمة.. في فعالية نظمتها حركة "Turning Point USA" بجامعة ميسيسيبي، طرح طالب سؤالا على نائب الرئيس (فانس) حول العلاقة الأمريكية الإسرائيلية، متسائلا عن سبب الاعتقاد بأن على أمريكا أن تدعم "الكيان" ماليا رغم ما وصفه (نقلا عن المعلق المحافظ تشارلي كيرك) بـ"التطهير العرقي في غزة". وأضاف أنه لا يفهم هذا التوجّه في ظل التباين الديني بين اليهودية والمسيحية، بل وكون الديانة اليهودية "تعارض وتضطهد" المسيحية، بحسب تعبيره. ردّ فانس مؤكدا أن سياسة الإدارة الحالية تقوم على مبدأ "أمريكا أولا"، أي أن الرئيس يضع مصالح الأمريكيين فوق كل اعتبار في قرارات السياسة الخارجية. وأوضح أن ذلك لا يعني قطع التحالفات أو الامتناع عن التعاون مع الدول الأخرى، بل التعاون يكون فقط حين تتقاطع المصالح بين الطرفين. وأشار إلى أن المثال الأوضح على ذلك هو خطة السلام الأخيرة في غزة، موضّحا أن نجاح واشنطن في دفعها إلى الأمام لم يكن إلا بفضل ممارسة "الضغوط" على إسرائيل نفسها. وقال فانس إن هذا دليل على أن إسرائيل لا تتحكّم في الإدارة الأمريكية، خلافا لما يُروَّج أحيانا، مضيفا أن قدرة واشنطن على تحقيق بعض النجاحات في الشرق الأوسط جاءت من هذا الاستقلال في القرار. وفي ما يتعلق بالجانب الديني، أقرّ فانس بوجود خلافات جوهرية بين اليهود والمسيحيين، لكنه شدّد على أن هذه الخلافات العقائدية لا ينبغي أن تمنع التعاون في المجالات ذات المصلحة المشتركة. وختم فانس حديثه بالتأكيد على أن أي دولة لا ينبغي أن تتقدّم على مصالح المواطنين الأمريكيين، في موقف يجمع بين الواقعية السياسية والنزعة القومية المحافظة التي تميّز خطاب الإدارة الحالية. (هـ). لا أعتقد أن أحدا من الحضور قد اقتنع بكلام (فانس)، فالتورّط في الشرق الأوسط لأجل "الكيان"، لا يمكن أن يكون في مصلحة أمريكا وأولوياتها الاستراتيجية في مواجهة الصين وروسيا، كما أن الصهاينة يبيعون أوهام العوائد على ترامب كما باعوها من قبل على بوش (الابن)، وهم يعتقدون أن نتنياهو لا يمثل سوى هواجسه الشخصية، وليس مصلحة "كيانهم" التي هدفهم أولا ودائما. ما يعنينا في القصة هي هذا التصاعد رفض أوساط اليمين للتماهي مع مصالح "الكيان"، ولنفوذ صهاينته في البلاد، وهي محطة فارقة في تاريخ المشروع الصهيوني، كما ذكرنا مرارا، وجاءت بعد "الطوفان" وحرب الإبادة الصهيونية في غزة.

شاهد هذا "الفيديو" الجميل.. هنا القصة تبعا لغياب الترجمة.. في فعالية نظمتها حركة "Turning Point USA" بجامعة ميسيسيبي، طرح طالب سؤالا على نائب الرئيس (فانس) حول العلاقة الأمريكية الإسرائيلية، متسائلا عن سبب الاعتقاد بأن على أمريكا أن تدعم "الكيان" ماليا رغم ما وصفه (نقلا عن المعلق المحافظ تشارلي كيرك) بـ"التطهير العرقي في غزة". وأضاف أنه لا يفهم هذا التوجّه في ظل التباين الديني بين اليهودية والمسيحية، بل وكون الديانة اليهودية "تعارض وتضطهد" المسيحية، بحسب تعبيره. ردّ فانس مؤكدا أن سياسة الإدارة الحالية تقوم على مبدأ "أمريكا أولا"، أي أن الرئيس يضع مصالح الأمريكيين فوق كل اعتبار في قرارات السياسة الخارجية. وأوضح أن ذلك لا يعني قطع التحالفات أو الامتناع عن التعاون مع الدول الأخرى، بل التعاون يكون فقط حين تتقاطع المصالح بين الطرفين. وأشار إلى أن المثال الأوضح على ذلك هو خطة السلام الأخيرة في غزة، موضّحا أن نجاح واشنطن في دفعها إلى الأمام لم يكن إلا بفضل ممارسة "الضغوط" على إسرائيل نفسها. وقال فانس إن هذا دليل على أن إسرائيل لا تتحكّم في الإدارة الأمريكية، خلافا لما يُروَّج أحيانا، مضيفا أن قدرة واشنطن على تحقيق بعض النجاحات في الشرق الأوسط جاءت من هذا الاستقلال في القرار. وفي ما يتعلق بالجانب الديني، أقرّ فانس بوجود خلافات جوهرية بين اليهود والمسيحيين، لكنه شدّد على أن هذه الخلافات العقائدية لا ينبغي أن تمنع التعاون في المجالات ذات المصلحة المشتركة. وختم فانس حديثه بالتأكيد على أن أي دولة لا ينبغي أن تتقدّم على مصالح المواطنين الأمريكيين، في موقف يجمع بين الواقعية السياسية والنزعة القومية المحافظة التي تميّز خطاب الإدارة الحالية. (هـ). لا أعتقد أن أحدا من الحضور قد اقتنع بكلام (فانس)، فالتورّط في الشرق الأوسط لأجل "الكيان"، لا يمكن أن يكون في مصلحة أمريكا وأولوياتها الاستراتيجية في مواجهة الصين وروسيا، كما أن الصهاينة يبيعون أوهام العوائد على ترامب كما باعوها من قبل على بوش (الابن)، وهم يعتقدون أن نتنياهو لا يمثل سوى هواجسه الشخصية، وليس مصلحة "كيانهم" التي هدفهم أولا ودائما. ما يعنينا في القصة هي هذا التصاعد رفض أوساط اليمين للتماهي مع مصالح "الكيان"، ولنفوذ صهاينته في البلاد، وهي محطة فارقة في تاريخ المشروع الصهيوني، كما ذكرنا مرارا، وجاءت بعد "الطوفان" وحرب الإبادة الصهيونية في غزة.

ياسر الزعاترة

48,298 просмотров • 9 месяцев назад

🚨🎙️ تركي السهلي: 🗣️ “ليش يضخ الأمير الوليد بن طلال مبالغ في الهلال؟” 🤔 هذا السؤال لا يزال يثير الكثير من الجدل بين الجماهير، خاصة مع اختلاف وجهات النظر حول دعم الأندية من محبيها أو داعميها. 💙 هناك من يرى أن من الطبيعي أن يدعم أي محب ناديه إذا كان ذلك يتم وفق الأنظمة واللوائح المعمول بها، بينما يرى آخرون أن النقاش يجب أن يتركز على الجوانب التنظيمية وآليات الدعم، لا على وجود الدعم بحد ذاته. 😄 وكما يقول البعض: “إذا كان للنادي محب قادر على دعمه، فما المشكلة؟ وإذا لم يوجد لدى نادٍ آخر داعم مماثل، فهل يصبح دعم غيره محل انتقاد؟” 💬 في النهاية، يبقى الفيصل هو الالتزام بالأنظمة والشفافية في أي دعم يقدم للأندية. 💬 ما رأيك في هذا الجدل؟ هل ترى أن دعم محبي الأندية أمر طبيعي متى ما كان ضمن الأنظمة، أم أن لديك وجهة نظر مختلفة؟ 👀 #الهلال #الوليد_بن_طلال #تركي_السهلي #دوري_روشن #الدوري_السعودي #كرة_القدم_السعودية #الهلال_السعودي

🚨🎙️ تركي السهلي: 🗣️ “ليش يضخ الأمير الوليد بن طلال مبالغ في الهلال؟” 🤔 هذا السؤال لا يزال يثير الكثير من الجدل بين الجماهير، خاصة مع اختلاف وجهات النظر حول دعم الأندية من محبيها أو داعميها. 💙 هناك من يرى أن من الطبيعي أن يدعم أي محب ناديه إذا كان ذلك يتم وفق الأنظمة واللوائح المعمول بها، بينما يرى آخرون أن النقاش يجب أن يتركز على الجوانب التنظيمية وآليات الدعم، لا على وجود الدعم بحد ذاته. 😄 وكما يقول البعض: “إذا كان للنادي محب قادر على دعمه، فما المشكلة؟ وإذا لم يوجد لدى نادٍ آخر داعم مماثل، فهل يصبح دعم غيره محل انتقاد؟” 💬 في النهاية، يبقى الفيصل هو الالتزام بالأنظمة والشفافية في أي دعم يقدم للأندية. 💬 ما رأيك في هذا الجدل؟ هل ترى أن دعم محبي الأندية أمر طبيعي متى ما كان ضمن الأنظمة، أم أن لديك وجهة نظر مختلفة؟ 👀 #الهلال #الوليد_بن_طلال #تركي_السهلي #دوري_روشن #الدوري_السعودي #كرة_القدم_السعودية #الهلال_السعودي

باجيو

87,979 просмотров • 21 дней назад

مقال مثير للاهتمام وأعجبني جدا "الصفات التي نحبها في الشريك لا تفسر سبب حبنا له" يقدم المقال تحليلاً فلسفياً ونفسياً عميقاً لطبيعة العلاقات العاطفية، مستنداً إلى فكرة أساسية مفادها أن الحب لا يمكن اختزاله في قائمة من المزايا أو الصفات الشخصية الجذابة. يبدأ الكاتب بمشهد تخيلي لشريكين في أمسية رومانسية، حيث يطرح أحدهما على الآخر سؤال: "لماذا تحبني؟". يُشير المقال إلى أن هذا السؤال غالباً ما يعكس نوعاً من القلق العاطفي أو الرغبة في الحصول على الأمان والتقدير، وأحياناً يُطرح من باب المغازلة. عندما يطرح الشريك هذا السؤال، فإنه لا يبحث عن إجابة عامة أو مبررات منطقية، وإنما يتطلع إلى سماع ما يجعله فريداً ومميزاً بصفة خاصة في عين الطرف الآخر. الإجابة العقلانية الصادقة مثل "لا أعرف، أنا فقط أحبك؛ لأنني لو ذكرت صفات معينة لكان ذلك يعني أنني أحب هذه الصفات التي قد تتوفر في أشخاص آخرين" قد تُفهم بشكل خاطئ كنوع من التهرب أو عدم الاهتمام. والسبب في ذلك أن المجيب ركّز على حرفية السؤال ودلالته المنطقية عوضاً عن الاستجابة للمغزى العاطفي المراد منه. يوضح المقال أن الفلاسفة منذ عصر أفلاطون يواجهون معضلة في تفسير أسباب الحب. تكمن المشكلة في أنه عند تبرير الحب بصفات معينة مثل الذكاء، أو الجمال، أو خفة الظل، فإننا في الحقيقة نعلن تقديرنا لتلك "الصفات" وليس للشخص ذاته ككيان مستقل. يسعى البشر دائماً إلى الظهور بمظهر العقلانية وإيجاد أسباب منطقية لمشاعرهم وخياراتهم، خوفاً من أن يُنظر إلى عواطفهم على أنها عشوائية أو غير مبررة. يطرح الكاتب حجة تفند هذا المنطق: إذا فقد الشريك بعضاً من تلك الصفات (كالجمال أو الشباب بفعل الزمن)، فإن الحب الحقيقي يستمر. وبالمثل، لو التقى الإنسان بشخص آخر يمتلك نفس صفات الشريك تماماً، فإنه لن ينجذب إليه كبديل لشريكه الحالي. هذا يثبت أننا نحب الشخص ككل أولاً، ثم نحب تلك الصفات فيه، وليس العكس. البعد النفسي ومحاولة "العقلنة" (Confabulation) من الناحية النفسية، تدفعنا الأسئلة التي تبدأ بـ "لماذا" إلى تبرير قراراتنا ومشاعرنا بدلاً من فهم كيفية نشوئها وتطورها. هذا يقودنا إلى اختلاق أسباب تبدو منطقية لتصرفاتنا وخياراتنا العاطفية لتظهر بشكل عقلاني ومتسق. يؤكد المقال أن اختيار شريك الحياة يختلف تماماً عن قرارات الشراء أو توظيف موظف جديد؛ ففي تلك الحالات، نعتمد على قائمة مواصفات ومنافع تخدم مصالحنا وتحدد جدوى الاختيار. أما في الحب، فنحن لا نُقيّم أولاً مدى "استحقاق" الشخص للحب بناءً على معايير مستقلة ثم نقرر منحه مشاعرنا، فالارتباط العاطفي لا يخضع لهذه الحسابات النفعية. البديل الأفضل: "كيف بدأت تحبني؟" يرى الكاتب أن الحب الحقيقي يتشكل وينمو عبر الزمن من خلال التجارب المشتركة، والذكريات المتراكمة، والاستثمار العاطفي المتبادل، حتى يصبح الشريك جزءاً أساسياً من هوية الشخص وقصته الذاتية. يقترح المقال استبدال السؤال التقليدي بسؤال آخر أكثر عمقاً وهو: "كيف بدأت تحبني؟" أو "كيف وصلنا إلى حب بعضنا؟". التركيز على "كيف" بدلاً من "لماذا" يحل المعضلات الفلسفية من جهتين: 1. يزيل تحدي "العمومية": فلا يمكن لأي شخص آخر يمتلك نفس الصفات أن يشاركك تلك الرحلة التاريخية والتجارب الفريدة التي عشتها مع شريكك. 2. يزيل تحدي "الاحتمالية": فلا يتأثر الحب بزوال بعض الصفات العابرة؛ لأن الرابط أصبح مبنياً على قصة مشتركة وتداخل عميق في مسارات الحياة. التفسيرات الأكثر عمقاً وصادقة للحب لا تكمن في البحث عن تبريرات عقلانية جافة (لماذا)، وإنما تظهر في فهم وتأمل الكيفية التي نبت بها هذا الحب ونما وتجذر عبر تفاصيل الحياة اليومية والرحلة المشتركة بين الطرفين. درر

مقال مثير للاهتمام وأعجبني جدا "الصفات التي نحبها في الشريك لا تفسر سبب حبنا له" يقدم المقال تحليلاً فلسفياً ونفسياً عميقاً لطبيعة العلاقات العاطفية، مستنداً إلى فكرة أساسية مفادها أن الحب لا يمكن اختزاله في قائمة من المزايا أو الصفات الشخصية الجذابة. يبدأ الكاتب بمشهد تخيلي لشريكين في أمسية رومانسية، حيث يطرح أحدهما على الآخر سؤال: "لماذا تحبني؟". يُشير المقال إلى أن هذا السؤال غالباً ما يعكس نوعاً من القلق العاطفي أو الرغبة في الحصول على الأمان والتقدير، وأحياناً يُطرح من باب المغازلة. عندما يطرح الشريك هذا السؤال، فإنه لا يبحث عن إجابة عامة أو مبررات منطقية، وإنما يتطلع إلى سماع ما يجعله فريداً ومميزاً بصفة خاصة في عين الطرف الآخر. الإجابة العقلانية الصادقة مثل "لا أعرف، أنا فقط أحبك؛ لأنني لو ذكرت صفات معينة لكان ذلك يعني أنني أحب هذه الصفات التي قد تتوفر في أشخاص آخرين" قد تُفهم بشكل خاطئ كنوع من التهرب أو عدم الاهتمام. والسبب في ذلك أن المجيب ركّز على حرفية السؤال ودلالته المنطقية عوضاً عن الاستجابة للمغزى العاطفي المراد منه. يوضح المقال أن الفلاسفة منذ عصر أفلاطون يواجهون معضلة في تفسير أسباب الحب. تكمن المشكلة في أنه عند تبرير الحب بصفات معينة مثل الذكاء، أو الجمال، أو خفة الظل، فإننا في الحقيقة نعلن تقديرنا لتلك "الصفات" وليس للشخص ذاته ككيان مستقل. يسعى البشر دائماً إلى الظهور بمظهر العقلانية وإيجاد أسباب منطقية لمشاعرهم وخياراتهم، خوفاً من أن يُنظر إلى عواطفهم على أنها عشوائية أو غير مبررة. يطرح الكاتب حجة تفند هذا المنطق: إذا فقد الشريك بعضاً من تلك الصفات (كالجمال أو الشباب بفعل الزمن)، فإن الحب الحقيقي يستمر. وبالمثل، لو التقى الإنسان بشخص آخر يمتلك نفس صفات الشريك تماماً، فإنه لن ينجذب إليه كبديل لشريكه الحالي. هذا يثبت أننا نحب الشخص ككل أولاً، ثم نحب تلك الصفات فيه، وليس العكس. البعد النفسي ومحاولة "العقلنة" (Confabulation) من الناحية النفسية، تدفعنا الأسئلة التي تبدأ بـ "لماذا" إلى تبرير قراراتنا ومشاعرنا بدلاً من فهم كيفية نشوئها وتطورها. هذا يقودنا إلى اختلاق أسباب تبدو منطقية لتصرفاتنا وخياراتنا العاطفية لتظهر بشكل عقلاني ومتسق. يؤكد المقال أن اختيار شريك الحياة يختلف تماماً عن قرارات الشراء أو توظيف موظف جديد؛ ففي تلك الحالات، نعتمد على قائمة مواصفات ومنافع تخدم مصالحنا وتحدد جدوى الاختيار. أما في الحب، فنحن لا نُقيّم أولاً مدى "استحقاق" الشخص للحب بناءً على معايير مستقلة ثم نقرر منحه مشاعرنا، فالارتباط العاطفي لا يخضع لهذه الحسابات النفعية. البديل الأفضل: "كيف بدأت تحبني؟" يرى الكاتب أن الحب الحقيقي يتشكل وينمو عبر الزمن من خلال التجارب المشتركة، والذكريات المتراكمة، والاستثمار العاطفي المتبادل، حتى يصبح الشريك جزءاً أساسياً من هوية الشخص وقصته الذاتية. يقترح المقال استبدال السؤال التقليدي بسؤال آخر أكثر عمقاً وهو: "كيف بدأت تحبني؟" أو "كيف وصلنا إلى حب بعضنا؟". التركيز على "كيف" بدلاً من "لماذا" يحل المعضلات الفلسفية من جهتين: 1. يزيل تحدي "العمومية": فلا يمكن لأي شخص آخر يمتلك نفس الصفات أن يشاركك تلك الرحلة التاريخية والتجارب الفريدة التي عشتها مع شريكك. 2. يزيل تحدي "الاحتمالية": فلا يتأثر الحب بزوال بعض الصفات العابرة؛ لأن الرابط أصبح مبنياً على قصة مشتركة وتداخل عميق في مسارات الحياة. التفسيرات الأكثر عمقاً وصادقة للحب لا تكمن في البحث عن تبريرات عقلانية جافة (لماذا)، وإنما تظهر في فهم وتأمل الكيفية التي نبت بها هذا الحب ونما وتجذر عبر تفاصيل الحياة اليومية والرحلة المشتركة بين الطرفين. درر

المُهندس زياد

49,889 просмотров • 1 месяц назад

#قطر و #إيران …والسير على الحبال " ... مقالة كتبتها إحسان الفقيه في 4 أغسطس، 2015 ... ولطالما حذّرتكم عبر عشرات التغريدات والمقالات من بعض مسوخ القوم ممن يعيشون في دوحتكم حفظها الله وأهلها .. == ليست السياسة دائمًا ساحة صراعٍ صريح… أحيانًا تكون حبلًا مشدودًا بين هاويتين. تحبس الجماهير أنفاسها وهي تراقب لاعب السيرك يمشي على خيطٍ رفيع، لا لأن المشهد استعراضي… بل لأن السقوط فيه لا يُغتفر. وهذا بالضبط ما تفعله قطر… لكن الفارق أن الحبل هنا ليس قطنًا… بل نار، وأن السقوط لا يعني كسرًا… بل اختلال ميزان منطقةٍ كاملة. منذ 2015 وحتى اليوم، لم يتغير جوهر المعادلة… بل ازداد تعقيدًا. قطر لا تمشي بين “صديقٍ وعدو”… بل بين مشروعين: مشروع دولةٍ تسعى للاستقرار، ولو عبر التوازن ومشروع نفوذٍ يتمدّد، ولو عبر الفوضى وهنا تكمن الدقة. العلاقة مع إيران لم تكن يومًا خيارًا عاطفيًا… بل ضرورة جغرافيا. فحقل الغاز المشترك لم يكن مجرد ثروة… بل قيدٌ استراتيجي. حين تتقاسم دولتان أكبر حقل غاز في العالم، فهما لا تتشاركان الطاقة فقط… بل تتقاسمان القلق أيضًا. لكن ما لم يكن واضحًا في 2015، أصبح اليوم أكثر وضوحًا: أن إيران لا تتعامل مع الجغرافيا كحدود… بل كمساحات نفوذ. ومن لا يقرأ هذا… يقرأ نصف المشهد فقط. قطر فهمت مبكرًا أن الصدام المباشر ليس خيارًا، وأن الاستفزاز مع دولةٍ بحجم إيران… ليس بطولة، بل تهوّر... فاختارت ما يمكن تسميته بـ”التوازن البارد”: - لا تقطع… حتى لا تخسر - ولا تنخرط… حتى لا تُبتلع = وهنا يتجلى ذكاء الدولة، لا اندفاع الشعارات. لكن… ما تغيّر بعد 2015 ليس في قطر… بل في الإقليم. -سقطت عواصم - وتحوّلت دول إلى ساحات - وأصبح “اللاعب غير المباشر” أكثر حضورًا من الدولة نفسها = وهنا ظهرت حقيقة لم تكن تحتاج إلى برهان: -أن إيران لا تتحرك حيث تستطيع… بل حيث لا يُردعها أحد. - من بغداد إلى دمشق، - ومن بيروت إلى صنعاء، - لم يكن التمدد صدفة… بل نمطًا. وهنا تحديدًا… كانت قطر أمام اختبار مختلف: -هل تبقى على الحبل؟ - أم تنزل إلى ساحة الصراع؟ = الجواب لم يكن انسحابًا… ولا اندفاعًا، بل إعادة تعريف للدور. قطر لم تعد فقط دولة “توازن”… بل أصبحت دولة تدير التوازن. في الوساطات في الملفات الدولية في القدرة على فتح قنوات مع الجميع دون أن تتحول إلى تابع لأحد ... وهنا الفارق بين من “يمشي على الحبل”… ومن “يتحكم به”. لكن الخطر الحقيقي لم يكن يومًا في العلاقة مع إيران وحدها… بل في سوء قراءة هذه العلاقة. فإيران لا تحتاج إلى اختراق صريح… يكفيها فراغ، أو خطابٌ ساذج، أو وعيٌ يخلط بين “التعايش” و”التسليم”. وهنا قال ابن خلدون ما يلخص المشهد كله: “المغلوب مولعٌ بتقليد الغالب.” والمشكلة ليست في الغالب… بل في من لا يميّز متى يتعامل… ومتى يحذر. اليوم، وبعد كل ما جرى… يمكن إعادة صياغة المعادلة بوضوح أكبر: - قطر لا تستطيع القطيعة مع إيران - وإيران لا تستطيع تجاهل قطر - لكن الفرق أن قطر تريد استقرارًا… بينما إيران تبني نفوذها على مناطق الاضطراب ... وهنا لا يكون التحدي في “العلاقة”… بل في حدود هذه العلاقة. قطر لم تلعب على الحبل لأنها ضعيفة… بل لأنها فهمت أن القفز في هذه المنطقة قد يكون انتحارًا. لكن البقاء على الحبل لا يكفي… إن لم يكن مصحوبًا بوعيٍ دقيق: متى تقترب… ومتى تبتعد… ومتى تدرك أن الحبال في الشرق الأوسط… لا تُمدّ دائمًا من أجل النجاة، بل أحيانًا… من أجل الاختبار. == إحسان الفقيه المقالة عام 2015 والفيديو قبل أيام في 2026 والحمدلله أن كشف الله خُبث إيران وطابورها الخامس في بلاد المسلمين والعرب..

#قطر و #إيران …والسير على الحبال " ... مقالة كتبتها إحسان الفقيه في 4 أغسطس، 2015 ... ولطالما حذّرتكم عبر عشرات التغريدات والمقالات من بعض مسوخ القوم ممن يعيشون في دوحتكم حفظها الله وأهلها .. == ليست السياسة دائمًا ساحة صراعٍ صريح… أحيانًا تكون حبلًا مشدودًا بين هاويتين. تحبس الجماهير أنفاسها وهي تراقب لاعب السيرك يمشي على خيطٍ رفيع، لا لأن المشهد استعراضي… بل لأن السقوط فيه لا يُغتفر. وهذا بالضبط ما تفعله قطر… لكن الفارق أن الحبل هنا ليس قطنًا… بل نار، وأن السقوط لا يعني كسرًا… بل اختلال ميزان منطقةٍ كاملة. منذ 2015 وحتى اليوم، لم يتغير جوهر المعادلة… بل ازداد تعقيدًا. قطر لا تمشي بين “صديقٍ وعدو”… بل بين مشروعين: مشروع دولةٍ تسعى للاستقرار، ولو عبر التوازن ومشروع نفوذٍ يتمدّد، ولو عبر الفوضى وهنا تكمن الدقة. العلاقة مع إيران لم تكن يومًا خيارًا عاطفيًا… بل ضرورة جغرافيا. فحقل الغاز المشترك لم يكن مجرد ثروة… بل قيدٌ استراتيجي. حين تتقاسم دولتان أكبر حقل غاز في العالم، فهما لا تتشاركان الطاقة فقط… بل تتقاسمان القلق أيضًا. لكن ما لم يكن واضحًا في 2015، أصبح اليوم أكثر وضوحًا: أن إيران لا تتعامل مع الجغرافيا كحدود… بل كمساحات نفوذ. ومن لا يقرأ هذا… يقرأ نصف المشهد فقط. قطر فهمت مبكرًا أن الصدام المباشر ليس خيارًا، وأن الاستفزاز مع دولةٍ بحجم إيران… ليس بطولة، بل تهوّر... فاختارت ما يمكن تسميته بـ”التوازن البارد”: - لا تقطع… حتى لا تخسر - ولا تنخرط… حتى لا تُبتلع = وهنا يتجلى ذكاء الدولة، لا اندفاع الشعارات. لكن… ما تغيّر بعد 2015 ليس في قطر… بل في الإقليم. -سقطت عواصم - وتحوّلت دول إلى ساحات - وأصبح “اللاعب غير المباشر” أكثر حضورًا من الدولة نفسها = وهنا ظهرت حقيقة لم تكن تحتاج إلى برهان: -أن إيران لا تتحرك حيث تستطيع… بل حيث لا يُردعها أحد. - من بغداد إلى دمشق، - ومن بيروت إلى صنعاء، - لم يكن التمدد صدفة… بل نمطًا. وهنا تحديدًا… كانت قطر أمام اختبار مختلف: -هل تبقى على الحبل؟ - أم تنزل إلى ساحة الصراع؟ = الجواب لم يكن انسحابًا… ولا اندفاعًا، بل إعادة تعريف للدور. قطر لم تعد فقط دولة “توازن”… بل أصبحت دولة تدير التوازن. في الوساطات في الملفات الدولية في القدرة على فتح قنوات مع الجميع دون أن تتحول إلى تابع لأحد ... وهنا الفارق بين من “يمشي على الحبل”… ومن “يتحكم به”. لكن الخطر الحقيقي لم يكن يومًا في العلاقة مع إيران وحدها… بل في سوء قراءة هذه العلاقة. فإيران لا تحتاج إلى اختراق صريح… يكفيها فراغ، أو خطابٌ ساذج، أو وعيٌ يخلط بين “التعايش” و”التسليم”. وهنا قال ابن خلدون ما يلخص المشهد كله: “المغلوب مولعٌ بتقليد الغالب.” والمشكلة ليست في الغالب… بل في من لا يميّز متى يتعامل… ومتى يحذر. اليوم، وبعد كل ما جرى… يمكن إعادة صياغة المعادلة بوضوح أكبر: - قطر لا تستطيع القطيعة مع إيران - وإيران لا تستطيع تجاهل قطر - لكن الفرق أن قطر تريد استقرارًا… بينما إيران تبني نفوذها على مناطق الاضطراب ... وهنا لا يكون التحدي في “العلاقة”… بل في حدود هذه العلاقة. قطر لم تلعب على الحبل لأنها ضعيفة… بل لأنها فهمت أن القفز في هذه المنطقة قد يكون انتحارًا. لكن البقاء على الحبل لا يكفي… إن لم يكن مصحوبًا بوعيٍ دقيق: متى تقترب… ومتى تبتعد… ومتى تدرك أن الحبال في الشرق الأوسط… لا تُمدّ دائمًا من أجل النجاة، بل أحيانًا… من أجل الاختبار. == إحسان الفقيه المقالة عام 2015 والفيديو قبل أيام في 2026 والحمدلله أن كشف الله خُبث إيران وطابورها الخامس في بلاد المسلمين والعرب..

احسان الفقيه

15,919 просмотров • 4 месяцев назад

ڤيديو نادر..لم و لن تجده في أى مكان آخر الدكتوره "نوال السعداوي" في ريعان شبابها في أواخر عام ١٩٨٠ و كذلك الشاعر الكبير "صلاح چاهين "في نفس التوقيت أيضا يهاجمان سياسة الانفتاح الاقتصادي التى سادت في عهد الرئيس الراحل أنور السادات.. هجوم ضارى و قاسي و بألفاظ قد لا تتوقعها من صلاح جاهين الذي ركز تحديداً و بشكل ساخر على الألقاب التي تُمنح للرئيس وقتها ..مثل إبن مصر..أو إله مصر..و أعتبر أن هذا يمثل "دعارة سياسية". سُجنت الدكتورة نوال السعداوي عام ١٩٨١ في إطار حملة اعتقالات واسعة طالت الكثيرين فيما عُرف باعتقالات سبتمبر ١٩٨١ قبل اغتيال السادات أما الشاعر صلاح جاهين فقد نجا من السجن ليروى لنا كيف كان يرى كل ما حوله بكلماته القوية. ما بين الأمس واليوم ليس الكثير..

ڤيديو نادر..لم و لن تجده في أى مكان آخر الدكتوره "نوال السعداوي" في ريعان شبابها في أواخر عام ١٩٨٠ و كذلك الشاعر الكبير "صلاح چاهين "في نفس التوقيت أيضا يهاجمان سياسة الانفتاح الاقتصادي التى سادت في عهد الرئيس الراحل أنور السادات.. هجوم ضارى و قاسي و بألفاظ قد لا تتوقعها من صلاح جاهين الذي ركز تحديداً و بشكل ساخر على الألقاب التي تُمنح للرئيس وقتها ..مثل إبن مصر..أو إله مصر..و أعتبر أن هذا يمثل "دعارة سياسية". سُجنت الدكتورة نوال السعداوي عام ١٩٨١ في إطار حملة اعتقالات واسعة طالت الكثيرين فيما عُرف باعتقالات سبتمبر ١٩٨١ قبل اغتيال السادات أما الشاعر صلاح جاهين فقد نجا من السجن ليروى لنا كيف كان يرى كل ما حوله بكلماته القوية. ما بين الأمس واليوم ليس الكثير..

Dr/Amir

63,821 просмотров • 6 месяцев назад

يوم رحيل الشيخ محمد المقرمي من اسطنبول، ترك عندي الدرع الذي حصل عليه من برنامج يمانيون حول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال لي: «ليَبقَ هذا معك». قلت له: شيخنا، هذا درع، هدية، وذكرى، ومن الجيّد أن يكون معك في القرية عندما تعود! قال لي: «اسمع كلامي ودَعْه معك؛ سيكون هذا حبلَ الوصل بيني وبينك، بسببه إمّا تزورني إلى المقارمة، أو آتيكَ مرة أخرى إلى هنا». حملتُه معي، على أمل اللقاء به في المقارم يومًا ما، لنعيد الذكرى جذعة، ونتذكّر كلَّ ما كان. لكن القدر عاجله، واصطفاه الله إليه، ولله الحكمة البالغة. ولعلّه كان يعلم أنها رحلته الأخيرة؛ فأبقاه عندي ليبقى شيئًا من رائحته وذكراه لإنسانٍ محبّ، ولا أحسبه إلا كان يتوقع الموت في أي لحظة؛ ولذا قال لنا: «عندما خرجتُ من قريتي إليكم تركتُ وصيّتي… قد لا أعود!» رحمةُ الله عليه رحمةً واسعة، وأسكنه فسيح جنّاته، ورضي عنه. ✍ خالد بريه خالد بُرَيه

يوم رحيل الشيخ محمد المقرمي من اسطنبول، ترك عندي الدرع الذي حصل عليه من برنامج يمانيون حول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال لي: «ليَبقَ هذا معك». قلت له: شيخنا، هذا درع، هدية، وذكرى، ومن الجيّد أن يكون معك في القرية عندما تعود! قال لي: «اسمع كلامي ودَعْه معك؛ سيكون هذا حبلَ الوصل بيني وبينك، بسببه إمّا تزورني إلى المقارمة، أو آتيكَ مرة أخرى إلى هنا». حملتُه معي، على أمل اللقاء به في المقارم يومًا ما، لنعيد الذكرى جذعة، ونتذكّر كلَّ ما كان. لكن القدر عاجله، واصطفاه الله إليه، ولله الحكمة البالغة. ولعلّه كان يعلم أنها رحلته الأخيرة؛ فأبقاه عندي ليبقى شيئًا من رائحته وذكراه لإنسانٍ محبّ، ولا أحسبه إلا كان يتوقع الموت في أي لحظة؛ ولذا قال لنا: «عندما خرجتُ من قريتي إليكم تركتُ وصيّتي… قد لا أعود!» رحمةُ الله عليه رحمةً واسعة، وأسكنه فسيح جنّاته، ورضي عنه. ✍ خالد بريه خالد بُرَيه

فارس عايض

14,094 просмотров • 2 месяцев назад

عاجل و هام تحذير لاخواني شعب طويق بشأن المدعو مقلاص أُحذر شديد الحذر من التعاون معه نظرا لكونه معـ ادي للوطن و متطاول على سمو سيدي ولي العهد الامير محمد بن سلمان ، و أود أن أنوه بما يلي:- أولا: يُصنف كل أجنبي يتعدى على الملك و ولي العهد معادياً للدولة بموجب النظام. ثانيا: لا يحق لكائن من كان ان يقوم بالنيابة عن ولي الامر بالعفو و/أو قبول الاعتذار و/أو الأخذ بأنه فرد غير معادي للدولة و من يفعل كل/أحد هذه الامور تجاه اي فرد او كيان تطاول على سمو ولي العهد فهو يعد مفتـئـتاً على ولاة الامر و هذا فعل مُجَرم نظاماً. ثالثا: كل من قام بالتبرير له و/أو التسويغ له و/أو التعاطف معه و/أو سوغ فعله و/أو اشاد به و/أو روج له و/أو نشر له و/أو قدم له معلومات و/أو قدم له اعانة مادية او غير مادية و/أو نحو ذلك سواء للمدعو مقلاص المُىىىىـيئ لسمو سيدي ولي العهد ، أرى أنه سيكون مرتكباً لـ #الجرائم_الكبرى_الموجبة_للتوقيف بناء على نص نظام #مكافحة_جرائم_الارهاب_وتمويله وتختص مقام #رئاسة_امن_الدولة بمهام الضبط الجنائي له و الملاحقة الجنائية و الادارية و جمع الادلة و القرائن ونحو ذلك والذي تتولى لاحقاً تكييف الحُكم نحوه مقام #المحكمة_الجزائية_المتخصصة رابعا: لم اتحدث عن كونه الداعم لحا.رق القرآن و المترجم الخاص له لم اتحدث عن كونه يبتز و يهدد بنات الوطن كلامي الان عن تعديه على قادتنا. خامسا: في المرفق ادناه بعض الادلة واقراره بحسابه بصوته و احد المقربين له وتعمدت رفع مقطع به اشخاص آخرون حتى لا يدعي كَذبا بأنه مفبرك او ذكاء اصطناعي ،،، الخ سادسا : المذكور باع وطنه المجروح و اصبح لاجئ في الىىىويد و الآن يحاول جاهدا زرع الفتن و القلاقل بين السعوديين محاولاً شق اللحمه الوطنية و اثارة ما من شأنه اثارة الكراهية و البغضاء بين مكونات المجتمع و تأليب الرأي العام عبر الادعاءات الكاذبة تجاه قادة هذا الوطن. لا تخذل ولاة أمرك بالوقوف مع امثاله مهما كان السبب وضع أمام نصب عينيك أن ولاة أمرنا خط احمر . سابعا: أهيب بكل سعودي شريف في حال وجدت حساب سعودي يتعاون معه أو مع اي متعدي متطاول على ولاة الامر بإبلاغ مركز العمليات الميدانية برئاسة أمن الدولة على الرقم 990 . حنا هل العوجا طويلين الأشبار في يومنا ذكراه فخر المحبين افعولنا تلجم قليلين .. وكثار وامجادنا شمسٍ على العالم تبين والله ما مثلك ملوكٍ ولا دار و ما مثل شعبك يا وطنا عزيزين من مجد ابو تركي لسلمان تحتار إتدون الأمجاد و عزٍ له سنين يا أبو فهد مولاي يا حُر بيطار يا جامع للحزم للحزم والعزم والليت ويا سيدي محمد بفكرك والإعمار أبهرته العالم ويتبعك للحين نفدى ثراك العف من كل الاعمار حنا هل التاريح ونخله و سيفين ✍️محمد بن عبدالعزيز بن محمد

عاجل و هام تحذير لاخواني شعب طويق بشأن المدعو مقلاص أُحذر شديد الحذر من التعاون معه نظرا لكونه معـ ادي للوطن و متطاول على سمو سيدي ولي العهد الامير محمد بن سلمان ، و أود أن أنوه بما يلي:- أولا: يُصنف كل أجنبي يتعدى على الملك و ولي العهد معادياً للدولة بموجب النظام. ثانيا: لا يحق لكائن من كان ان يقوم بالنيابة عن ولي الامر بالعفو و/أو قبول الاعتذار و/أو الأخذ بأنه فرد غير معادي للدولة و من يفعل كل/أحد هذه الامور تجاه اي فرد او كيان تطاول على سمو ولي العهد فهو يعد مفتـئـتاً على ولاة الامر و هذا فعل مُجَرم نظاماً. ثالثا: كل من قام بالتبرير له و/أو التسويغ له و/أو التعاطف معه و/أو سوغ فعله و/أو اشاد به و/أو روج له و/أو نشر له و/أو قدم له معلومات و/أو قدم له اعانة مادية او غير مادية و/أو نحو ذلك سواء للمدعو مقلاص المُىىىىـيئ لسمو سيدي ولي العهد ، أرى أنه سيكون مرتكباً لـ #الجرائم_الكبرى_الموجبة_للتوقيف بناء على نص نظام #مكافحة_جرائم_الارهاب_وتمويله وتختص مقام #رئاسة_امن_الدولة بمهام الضبط الجنائي له و الملاحقة الجنائية و الادارية و جمع الادلة و القرائن ونحو ذلك والذي تتولى لاحقاً تكييف الحُكم نحوه مقام #المحكمة_الجزائية_المتخصصة رابعا: لم اتحدث عن كونه الداعم لحا.رق القرآن و المترجم الخاص له لم اتحدث عن كونه يبتز و يهدد بنات الوطن كلامي الان عن تعديه على قادتنا. خامسا: في المرفق ادناه بعض الادلة واقراره بحسابه بصوته و احد المقربين له وتعمدت رفع مقطع به اشخاص آخرون حتى لا يدعي كَذبا بأنه مفبرك او ذكاء اصطناعي ،،، الخ سادسا : المذكور باع وطنه المجروح و اصبح لاجئ في الىىىويد و الآن يحاول جاهدا زرع الفتن و القلاقل بين السعوديين محاولاً شق اللحمه الوطنية و اثارة ما من شأنه اثارة الكراهية و البغضاء بين مكونات المجتمع و تأليب الرأي العام عبر الادعاءات الكاذبة تجاه قادة هذا الوطن. لا تخذل ولاة أمرك بالوقوف مع امثاله مهما كان السبب وضع أمام نصب عينيك أن ولاة أمرنا خط احمر . سابعا: أهيب بكل سعودي شريف في حال وجدت حساب سعودي يتعاون معه أو مع اي متعدي متطاول على ولاة الامر بإبلاغ مركز العمليات الميدانية برئاسة أمن الدولة على الرقم 990 . حنا هل العوجا طويلين الأشبار في يومنا ذكراه فخر المحبين افعولنا تلجم قليلين .. وكثار وامجادنا شمسٍ على العالم تبين والله ما مثلك ملوكٍ ولا دار و ما مثل شعبك يا وطنا عزيزين من مجد ابو تركي لسلمان تحتار إتدون الأمجاد و عزٍ له سنين يا أبو فهد مولاي يا حُر بيطار يا جامع للحزم للحزم والعزم والليت ويا سيدي محمد بفكرك والإعمار أبهرته العالم ويتبعك للحين نفدى ثراك العف من كل الاعمار حنا هل التاريح ونخله و سيفين ✍️محمد بن عبدالعزيز بن محمد

إكسلانس

147,644 просмотров • 2 лет назад

🔹كيفية المحافظة على الهوية الوطنية👌🏻🇰🇼 سمو رئيس #مجلس_الوزراء الشيخ #أحمد_العبدالله_الصباح لا يمكن المحافظة على الهوية الوطنية إلا بتفعيل قانون الوحدة الوطنية ومكافحة العنصرية أي خطأ أو ذنب له جزاء وعقاب من له الحق في تطبيق القانون هو المخوّل في المحاسبة لكن أن تصبح كرامة الإنسان في متناول اليد وتتداولها الألسن هذا ما يقلل من قيمة وهيبة الحكومة لابد من تصحيح المسار 🚩 اتباع الاجراءات القانونية والإدارية لا تتم بالاستعراض في مواقع التواصل 👌🏻🇰🇼 رائحة الغل والكراهية تفوح في المجتمع سنوات حتى يومنا هذا هيبة الدولة أن تسود المودة والاحترام بين أفراد المجتمع ومصلحة الوطن في اللحمة الوطنية لا تمزيقها من قبل المرتزقة والعنصريين وتطور البلاد لا يتم عبر أفراد مجردين السلطة بل من السلطة التي تَجَرّدَ بعض أصحابها من الأمانة والمسؤولية 👌🏻🇰🇼 🌴 الديموقراطية تحتاج 🚴‍♂️ 🏳️ رايتك بيضا سمو ولي العهد الشيخ صباح الخالد الصباح الله يحفظك 🇰🇼

🔹كيفية المحافظة على الهوية الوطنية👌🏻🇰🇼 سمو رئيس #مجلس_الوزراء الشيخ #أحمد_العبدالله_الصباح لا يمكن المحافظة على الهوية الوطنية إلا بتفعيل قانون الوحدة الوطنية ومكافحة العنصرية أي خطأ أو ذنب له جزاء وعقاب من له الحق في تطبيق القانون هو المخوّل في المحاسبة لكن أن تصبح كرامة الإنسان في متناول اليد وتتداولها الألسن هذا ما يقلل من قيمة وهيبة الحكومة لابد من تصحيح المسار 🚩 اتباع الاجراءات القانونية والإدارية لا تتم بالاستعراض في مواقع التواصل 👌🏻🇰🇼 رائحة الغل والكراهية تفوح في المجتمع سنوات حتى يومنا هذا هيبة الدولة أن تسود المودة والاحترام بين أفراد المجتمع ومصلحة الوطن في اللحمة الوطنية لا تمزيقها من قبل المرتزقة والعنصريين وتطور البلاد لا يتم عبر أفراد مجردين السلطة بل من السلطة التي تَجَرّدَ بعض أصحابها من الأمانة والمسؤولية 👌🏻🇰🇼 🌴 الديموقراطية تحتاج 🚴‍♂️ 🏳️ رايتك بيضا سمو ولي العهد الشيخ صباح الخالد الصباح الله يحفظك 🇰🇼

عواطف العلي الدوسري🐎

77,540 просмотров • 1 год назад

الماضي لا يعود ليُصلِح ما كُسر، بل ليُذكرنا لماذا كُسر . Sentimental Value (2025) الفيلم النرويجي " قيمة عاطفية " الحائز على الجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي ، تأمل عميق في معنى العائلة حيث يبدو ومنذ لحظته الأولى كعمل يعرف أن بعض القصص لا تُروى بدافع الاكتمال، بل بدافع الحاجة إلى الفهم، حتى حين يأتي هذا الفهم متأخرًا. قصة الفيلم تدور حول عودة مخرج سينمائي مخضرم إلى حياة ابنتيه بعد غياب طويل قد تراكم أثره بصمت، وظهر لاحقًا في المسافة التي تفصل بينهم. هذا الاب يعود وهو يحمل مشروع فيلم جديد، وكأن السينما تصبح محاولته المتأخرة للاقتراب من ما تهدّم.، أو لفهم ما تركه خلفه دون مواجهة، في مقابل مقاومة من الابنتين لتحويل تجاربهما الشخصية وذاكرتهما العائلية إلى مادة فنية ،احداث الفيلم تتقدم بهدوء شديد، عبر توتر صامت بين أب يحاول أن يبرر حياته بالفن، وابنتين تقفان بين الرغبة في الفهم وحاجة قديمة للحماية من تكرار الألم ،الفيلم لا يندفع نحو الذروة، بل يتقدم بخطوات مترددة، مليئة بالضعف الإنساني، حيث يتحول كل حوار إلى اختبار، وكل صمت إلى اعتراف غير مكتمل. هنا يبدو الفهم ممكنا، لكنه يأتي متأخرًا، ويظل عاجزًا عن إصلاح ما استقر أثره في الذاكرة، تاركًا العلاقة العائلية معلّقة بين ما كان يمكن أن يحدث، وما حدث فعلًا.

الماضي لا يعود ليُصلِح ما كُسر، بل ليُذكرنا لماذا كُسر . Sentimental Value (2025) الفيلم النرويجي " قيمة عاطفية " الحائز على الجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي ، تأمل عميق في معنى العائلة حيث يبدو ومنذ لحظته الأولى كعمل يعرف أن بعض القصص لا تُروى بدافع الاكتمال، بل بدافع الحاجة إلى الفهم، حتى حين يأتي هذا الفهم متأخرًا. قصة الفيلم تدور حول عودة مخرج سينمائي مخضرم إلى حياة ابنتيه بعد غياب طويل قد تراكم أثره بصمت، وظهر لاحقًا في المسافة التي تفصل بينهم. هذا الاب يعود وهو يحمل مشروع فيلم جديد، وكأن السينما تصبح محاولته المتأخرة للاقتراب من ما تهدّم.، أو لفهم ما تركه خلفه دون مواجهة، في مقابل مقاومة من الابنتين لتحويل تجاربهما الشخصية وذاكرتهما العائلية إلى مادة فنية ،احداث الفيلم تتقدم بهدوء شديد، عبر توتر صامت بين أب يحاول أن يبرر حياته بالفن، وابنتين تقفان بين الرغبة في الفهم وحاجة قديمة للحماية من تكرار الألم ،الفيلم لا يندفع نحو الذروة، بل يتقدم بخطوات مترددة، مليئة بالضعف الإنساني، حيث يتحول كل حوار إلى اختبار، وكل صمت إلى اعتراف غير مكتمل. هنا يبدو الفهم ممكنا، لكنه يأتي متأخرًا، ويظل عاجزًا عن إصلاح ما استقر أثره في الذاكرة، تاركًا العلاقة العائلية معلّقة بين ما كان يمكن أن يحدث، وما حدث فعلًا.

Mohammed Abd Alhadi

21,265 просмотров • 7 месяцев назад

⚠️وحشية على شاطيء الصرفند⚠️ في أول استراحة على المسبح الشعبي في الصرفند، خرجت سلحفاة بحرية إلى الشاطئ لتضع بيوضها. جاءت من أعماق البحر لتكمل دورة الحياة، وهي من الكائنات المحمية التي تحافظ على نظافة بحرنا وتوازنه. لكنها واجهت اعتداءً متعمداً ووحشياً من المدعو محمد اللقيس، حفيد صاحب الاستراحة. وبدلا من ان يكون حارسا لهذه الحياة على الشاطيء، أظهر وحشية ونفسية تفتقر الى ادنى درجات الرحمة والمسؤولية! هو راشدٌ بما يكفي ليدرك عواقب أفعاله! انما فضّل، ورغم رشده، بأن يمارس ضحالة لا وصف لها! فقد أقدم محمد اللقيس على ضربها وصفعها على رأسها ووجهها بلا رحمة ولا سبب. وصار يرفع السلحفاة ويقلبها ويجبرها على الحركة مرارًا وهي تقاوم. يبتسم في عدة لقطات أثناء فعل ذلك. هذا ليس تعاملًا عفويًا، بل مطول ومتعمّد. فيما تعالت من حوله ضحكات مستهترة وقهقهات ممن اعتبروا تعذيب كائن ضعيف تسلية. هذا ليس تصرفاً فردياً عابراً، هذا اعتداء على الحياة وعلى القانون. لم يتوقف عندما قاومته السلحفاة بل استمر حتى بوجود أشخاص آخرين (بما فيهم طفلة) يشاهدون. لم يُظهر أي تردد أو قلق بشأن معاناة السلحفاة. شكرا لبلدية الصرفند ول قوى الامن الداخلي على متابعتهم للجريمة وشكرا للناشطة الصديقة فاديا جمعة التي كشفت عنها. جاءت من أعماق البحر، مرهقة ومثقلة، تبحث عن الرمل الدافئ لتضع أمانة الحياة. خرجت بكل ما فيها من غريزة أمومة وخوف، تزحف ببطء وثقل وهي تحمل في داخلها أجيالاً قادمة. قلبها يدق رعباً من كل حركة حولها، وعيناها تبحثان عن الأمان لا عن الأذى. لكنها بدل أن تجد حضن الشاطئ، وجدت ألماً. يدٌ امتدت إليها بالضرب، وصوتٌ علا بالضحك، فتجمدت في مكانها بين الخوف والوجع، لا تملك إلا أن تنكمش على نفسها وتحاول حماية ما في داخلها. برسم وزير الزراعة الدكتور Nizar Hani ووزيرة البيئة الدكتورة Tamara ELZEIN 🇱🇧

⚠️وحشية على شاطيء الصرفند⚠️ في أول استراحة على المسبح الشعبي في الصرفند، خرجت سلحفاة بحرية إلى الشاطئ لتضع بيوضها. جاءت من أعماق البحر لتكمل دورة الحياة، وهي من الكائنات المحمية التي تحافظ على نظافة بحرنا وتوازنه. لكنها واجهت اعتداءً متعمداً ووحشياً من المدعو محمد اللقيس، حفيد صاحب الاستراحة. وبدلا من ان يكون حارسا لهذه الحياة على الشاطيء، أظهر وحشية ونفسية تفتقر الى ادنى درجات الرحمة والمسؤولية! هو راشدٌ بما يكفي ليدرك عواقب أفعاله! انما فضّل، ورغم رشده، بأن يمارس ضحالة لا وصف لها! فقد أقدم محمد اللقيس على ضربها وصفعها على رأسها ووجهها بلا رحمة ولا سبب. وصار يرفع السلحفاة ويقلبها ويجبرها على الحركة مرارًا وهي تقاوم. يبتسم في عدة لقطات أثناء فعل ذلك. هذا ليس تعاملًا عفويًا، بل مطول ومتعمّد. فيما تعالت من حوله ضحكات مستهترة وقهقهات ممن اعتبروا تعذيب كائن ضعيف تسلية. هذا ليس تصرفاً فردياً عابراً، هذا اعتداء على الحياة وعلى القانون. لم يتوقف عندما قاومته السلحفاة بل استمر حتى بوجود أشخاص آخرين (بما فيهم طفلة) يشاهدون. لم يُظهر أي تردد أو قلق بشأن معاناة السلحفاة. شكرا لبلدية الصرفند ول قوى الامن الداخلي على متابعتهم للجريمة وشكرا للناشطة الصديقة فاديا جمعة التي كشفت عنها. جاءت من أعماق البحر، مرهقة ومثقلة، تبحث عن الرمل الدافئ لتضع أمانة الحياة. خرجت بكل ما فيها من غريزة أمومة وخوف، تزحف ببطء وثقل وهي تحمل في داخلها أجيالاً قادمة. قلبها يدق رعباً من كل حركة حولها، وعيناها تبحثان عن الأمان لا عن الأذى. لكنها بدل أن تجد حضن الشاطئ، وجدت ألماً. يدٌ امتدت إليها بالضرب، وصوتٌ علا بالضحك، فتجمدت في مكانها بين الخوف والوجع، لا تملك إلا أن تنكمش على نفسها وتحاول حماية ما في داخلها. برسم وزير الزراعة الدكتور Nizar Hani ووزيرة البيئة الدكتورة Tamara ELZEIN 🇱🇧

Ghina

18,225 просмотров • 21 дней назад