Loading video...
Video Failed to Load
"ما مات أبوي ، نايم بوَسط قلبي" اللهم أرفع أبي درجة في الجنة فيقول : من أين لي هذا يالله فيقال : بدعاء إبنتك لك اللهّم لا تجعل ذكر أبي منقطع و سخر له الدعوات كل العمر ، اللهّم ارحم أبي و أغفر له و ارفع درجاته و أجمعني... show more
30,819 views • 3 years ago •via X (Twitter)
10 Comments
@Nojod1991 الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويرحم جميع اموات المسلمين والمسلمات
امين يارب
@Nojod1991 الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويجمعكم في جناته
يارب امين ويسعدك ويوفقك ولا يفجعك بغاليك 🙏
@Nojod1991 رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته الله يرحمه ويغغرله
@Nojod1991 الى جنات النعيم ان شاء الله
@Nojod1991 اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله ، اللهم اجعل له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا وارزقه من حيث لا يحتسب ، اللهم اجعل ما قدمه في ميزان حسناته ، اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، اللهم اجعله من أهل الفردوس الاعلى من الجنه
@Nojod1991 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انا لله وانا اليه راجعون أسكنه الله الجنة برحمته الواسعه عظم الله اجركم ورحم الله ميتكم ..
@Nojod1991 الله يرحمه
يارب امين 🤍
![سؤالك ليس حجة .. بل يكشف خللاً في ترتيبك للذنوب شرعاً. أنت تسأل عن إبليس: «لم يزنِ و لم يقتل نفساً» .. و كأن دخول الجنة يُقاس بعدد الجرائم التي لم يرتكبها العبد، لا بأصل علاقته بالله. إبليس لم تكن قضيته أنه «ترك الزنا و القتل»؛ بل أن الله أمره أمراً مباشراً فعصى، و استكبر، و اعترض، ثم أصرّ، و طلب الإمهال لإغواء بني آدم. فهل يصبح تركه للزنا فضيلةً تمحو الكفر و الاستكبار عن أمر الله؟! و القرآن حسم ميزانك قبل أن تطرحه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. تأمل عبارة «ما دون ذلك»؛ فهي التي تهدم السؤال من أساسه. الذنوب ليست في مرتبة واحدة، و من مات من أهل التوحيد على كبيرة دون الشرك، كالزنا أو السرقة أو القتل بغير استحلال، لا نقول إن الكبيرة هينة، و لا نضمن له الجنة ابتداءً، بل هو تحت مشيئة الله .. إن شاء عفا عنه و إن شاء عذبه. أما من مات على الشرك الأكبر فقد جاء فيه نص مستقل: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: 72]. و الأعجب أن الآيات نفسها التي قررت ذلك فتحت باب التوبة لمن تاب قبل الموت؛ فبعد ذكر الكفر قالت: ﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾. فالكلام هنا عن من لقي الله على الشرك، لا عن التائب منه. إذن مغالطتك أنك جعلت السؤال: «من ارتكب جرائم أكثر؟»، بينما الميزان الشرعي يبدأ بسؤال آخر: «على ماذا مات؟» فالزاني الموحّد عاصٍ، و القاتل بغير حق مرتكب لكبيرة عظيمة، و لا يُكفَّر بمجرد كبيرته عند أهل السنة و الجماعة أما الشرك الأكبر إذا مات صاحبه عليه فبابه مختلف بنص القرآن. فلا تجعل عدم الزنا و القتل شهادة صلاح لإبليس .. فإبليس لم يحتج إلى أن يزني ليهلك .. كفاه أن يعرف ربَّه، ثم يعصي أمره مستكبراً، و يصرّ على عداوة عباده. المشكلة ليست أن إبليس لم يزنِ و لم يقتل .. المشكلة أنك جعلت ترك بعض الكبائر أثقل في الميزان من أصل التوحيد. و هذه ليست حجة على الدين .. بل قلبٌ لميزان الدين نفسه. صارم](https://image.24vids.com/tw-2099409349185564937/amplify_video_thumb/2099409211025158146/img/lJyumv_yJoaNWZTj.jpg)
