Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

ما يُبقي التاتو أو الوشم نقشًا مستديمًا على سطح الجلد هو حجم جزيئات صبغته الكبير نوعًا ما !! لذلك حرارة ليزر الإزالة تعمل على تكسير الروابط الكيميائية بين هذه الجزيئات ليسهل على الجهاز اللمفاوي والمناعي التخلص منها فيما بعد ..

HudaBintAbdulla's profile picture

هُدى بِنت عَبدِالله

130,850 subscribers

12,168 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

تستهويني مثل هذه الحلقات لأنها من اهتماماتي بصفتي كيميائية .. تحدث فيها عالم السموم أندريه خوري والمتخصص في مجال سلامة الأغذية، والسموم الفطرية والجرثومية عن الطريقة الأنسب في غسيل الفواكه والخضار .. مما توافق كلامه تمامًا مع ثريد سابق كتبته بالتفاصيل المهمة المبسطة، احفظه لترجع إليه وتجعله روتين حياة. —————- من الشائع غسل الخضروات والفواكه بالخل مع الماء، ولكن هل هذا فعّال ؟! هو فعّال نعم لكن بحدود. فالمحلول الحمضي (الخل في الماء) قادر على قتل أنواع معينة من البكتيريا مثل الإي كولاي والسالمونيلا إذا استخدم بالمعيار الصحيح حيث بمقدور الخل كسر حواجز الخلايا البكتيرية والقضاء عليها. لكن هذا غير كافٍ أيضًا !! فالخضروات والفواكه عرضة لكثير من المواد الكيميائية كالمبيدات الحشرية، والخل لا يناسب طبيعتها الكيميائية. لذا استخدام بيكربونات الصوديوم يبرز دوره هنا، فهو مادة قلوية ضعيفة تساعد على تغيير كيمياء السطح وتفكيك المبيد نفسه فبالتالي تعمل على إذابة الكثير من المبيدات الحشرية ذات التركيبة الكيميائية العضوية المناسبة لقاعدية بيكربونات الصوديوم. وذلك من خلال كسر الروابط الكيميائية فيما بين المواد العضوية وبالتالي تحللها إلى جزيئات أصغر يسهل التخلص منها بالشطف والماء الجاري. فالجمع بين الخل (الحمض) وبيكربونات الصوديوم (القاعدة) هو الحل الأمثل. ولكن بخطوات متتالية وليس عن طريق خلط الحمض بالقاعدة، لأن الذي سيحدث هو تفاعلهما الكيميائي سويةً مكونا محلول ملحي وبالتالي فقدان فعاليتهما المرجوة. الترتيب الصحيح: ١) نقع الفواكه أو الخضروات في ماء مع بيكربونات الصوديوم (ملعقة صغيرة لكل لتر ماء) لمدة 10–15 دقيقة، ومن ثم غسلها جيدًا بالماء الجاري. ٢) يمكن بعد ذلك رشها بخليط نصف كوب خل لكل كوب ماء وتركه دقيقة أو اثنتين ثم الشطف – للتطهير من البكتيريا فقط. لكن ماذا عن الطفيليات وبيوضها مثل بيض الديدان، والأميبا ؟! لا الخل ولا بيكربونات الصوديوم هنا تفيد، لأن تأثيرهما غير فعّال بشكل كاف. الحل: - نقع الورقيات بالذات كالجرجير والبقدونس في ملعقة طعام ملح لكل لتر ماء لمدة 15–30 دقيقة. - فرك الخضار والفواكه الصلبة بفرشاة نظيفة مع تقشيرها عند الحاجة، لأن الطفيليات غالبًا لا تخترق القشرة ولكن تلتصق بقوة على السطح. والوسيلة الأمثل والأهم لقتل الطفيليات هي الحرارة بلا شك، الطهي على درجة حرارة تزيد عن 70°C يقتل أغلب أنواع الطفيليات. #ثريد_هدى
1:20

تستهويني مثل هذه الحلقات لأنها من اهتماماتي بصفتي كيميائية .. تحدث فيها عالم السموم أندريه خوري والمتخصص في مجال سلامة الأغذية، والسموم الفطرية والجرثومية عن الطريقة الأنسب في غسيل الفواكه والخضار .. مما توافق كلامه تمامًا مع ثريد سابق كتبته بالتفاصيل المهمة المبسطة، احفظه لترجع إليه وتجعله روتين حياة. —————- من الشائع غسل الخضروات والفواكه بالخل مع الماء، ولكن هل هذا فعّال ؟! هو فعّال نعم لكن بحدود. فالمحلول الحمضي (الخل في الماء) قادر على قتل أنواع معينة من البكتيريا مثل الإي كولاي والسالمونيلا إذا استخدم بالمعيار الصحيح حيث بمقدور الخل كسر حواجز الخلايا البكتيرية والقضاء عليها. لكن هذا غير كافٍ أيضًا !! فالخضروات والفواكه عرضة لكثير من المواد الكيميائية كالمبيدات الحشرية، والخل لا يناسب طبيعتها الكيميائية. لذا استخدام بيكربونات الصوديوم يبرز دوره هنا، فهو مادة قلوية ضعيفة تساعد على تغيير كيمياء السطح وتفكيك المبيد نفسه فبالتالي تعمل على إذابة الكثير من المبيدات الحشرية ذات التركيبة الكيميائية العضوية المناسبة لقاعدية بيكربونات الصوديوم. وذلك من خلال كسر الروابط الكيميائية فيما بين المواد العضوية وبالتالي تحللها إلى جزيئات أصغر يسهل التخلص منها بالشطف والماء الجاري. فالجمع بين الخل (الحمض) وبيكربونات الصوديوم (القاعدة) هو الحل الأمثل. ولكن بخطوات متتالية وليس عن طريق خلط الحمض بالقاعدة، لأن الذي سيحدث هو تفاعلهما الكيميائي سويةً مكونا محلول ملحي وبالتالي فقدان فعاليتهما المرجوة. الترتيب الصحيح: ١) نقع الفواكه أو الخضروات في ماء مع بيكربونات الصوديوم (ملعقة صغيرة لكل لتر ماء) لمدة 10–15 دقيقة، ومن ثم غسلها جيدًا بالماء الجاري. ٢) يمكن بعد ذلك رشها بخليط نصف كوب خل لكل كوب ماء وتركه دقيقة أو اثنتين ثم الشطف – للتطهير من البكتيريا فقط. لكن ماذا عن الطفيليات وبيوضها مثل بيض الديدان، والأميبا ؟! لا الخل ولا بيكربونات الصوديوم هنا تفيد، لأن تأثيرهما غير فعّال بشكل كاف. الحل: - نقع الورقيات بالذات كالجرجير والبقدونس في ملعقة طعام ملح لكل لتر ماء لمدة 15–30 دقيقة. - فرك الخضار والفواكه الصلبة بفرشاة نظيفة مع تقشيرها عند الحاجة، لأن الطفيليات غالبًا لا تخترق القشرة ولكن تلتصق بقوة على السطح. والوسيلة الأمثل والأهم لقتل الطفيليات هي الحرارة بلا شك، الطهي على درجة حرارة تزيد عن 70°C يقتل أغلب أنواع الطفيليات. #ثريد_هدى

هُدى بِنت عَبدِالله

57,666 Aufrufe • vor 3 Monaten

🔴 المقطع الكامل دون اجتزاء 🚫 ما بعد مزحة الشاي والسكر، قدم محافظ حلب عزام غريب شرحا لم تنشره الصفحات. ما قاله ببساطة هو أن المحافظة في هذه المرحلة لا تعمل وفق موازنة مستقلة تُسلَّم لها وتتصرف بها بحرية، بل ترفع مشاريع محددة إلى الحكومة المركزية، ثم تُدرس هذه المشاريع ويُخصَّص التمويل لما يُعتمد منها. حتى الإيرادات المحلية، من معابر أو رسوم أو غيرها، تدخل ضمن الخزينة المركزية، ثم تعود على شكل اعتمادات لمشاريع وخدمات محدّدة. هذا نموذج مركزي معروف في دول كثيرة، وطبيعي جدا خلال سنة انتقالية أولى، حيث تكون الأولوية لضبط الإنفاق وتوحيد القرار المالي وتوجيه الموارد حسب المشاريع الأكثر إلحاحا. من ليس راض عن حال المحافظة لا داعي أن يفجر في الخصومة ويجتزئ ويقتطع ويُحرّف.
1:47

🔴 المقطع الكامل دون اجتزاء 🚫 ما بعد مزحة الشاي والسكر، قدم محافظ حلب عزام غريب شرحا لم تنشره الصفحات. ما قاله ببساطة هو أن المحافظة في هذه المرحلة لا تعمل وفق موازنة مستقلة تُسلَّم لها وتتصرف بها بحرية، بل ترفع مشاريع محددة إلى الحكومة المركزية، ثم تُدرس هذه المشاريع ويُخصَّص التمويل لما يُعتمد منها. حتى الإيرادات المحلية، من معابر أو رسوم أو غيرها، تدخل ضمن الخزينة المركزية، ثم تعود على شكل اعتمادات لمشاريع وخدمات محدّدة. هذا نموذج مركزي معروف في دول كثيرة، وطبيعي جدا خلال سنة انتقالية أولى، حيث تكون الأولوية لضبط الإنفاق وتوحيد القرار المالي وتوجيه الموارد حسب المشاريع الأكثر إلحاحا. من ليس راض عن حال المحافظة لا داعي أن يفجر في الخصومة ويجتزئ ويقتطع ويُحرّف.

⭕️ مَـلَأ

98,766 Aufrufe • vor 3 Monaten

احذر.. طعامك ليس الوحيد الذي يسبب تفاعلات؛ حتى اللصقة التي تضعها على ظهرك تحدث معركة كيميائية! الفلفل الأسود والحار ليسا مجرد بهارات نستخدمها في الطعام للطعم، بل هما "قنابل" تفاعلات تدخل جسمك وتطلق إنذار الحريق المناعي في ثوانٍ، سواء تناولتهما أو وضعتهما على جلدك. ما الذي يحدث داخل جسمك فيزيائيًا وكيميائيًا؟ التفاعل الكيميائي داخل المعدة والأنف: يحتوي الفلفل الأسود على مادة "الببرين" الكيميائية التي تهيج الغشاء المخاطي ومستقبلات الألم؛ فيتعامل الجسم مع هذه الكيمياء كأنها هجوم مفاجئ. التفاعل الفيزيائي الميكانيكي: كرد فعل فوري، يقوم الجسم بعملية طرد ميكانيكية مثل العطس المبرح، أو زيادة إفراز المخاط والالتهاب المؤقت لطرد هذه المادة فوراً. ما سر لصقة الفلفل التي نضعها على الظهر والخدعة الذكية؟ تلك اللصقة المستخلصة من الفلفل الحار و"الكابسيسين" تعمل بنفس الفكرة تماماً: كيميائيًا: تمتص البشرة المادة الفعالة، مما يحدث تهيجًا كيميائيًا موضعيًا آمنًا لمستقبلات الألم في الجلد. فيزيائيًا: يجبر هذا التفاعل الدورة الدموية على التدفق بغزارة إلى مكان اللصقة، فتشعر بالحرارة والدفء. كما يعمل التأثير المستمر على تشتيت كيميائي للأعصاب، فينشغل المخ عن ألم الظهر الأساسي وتسترخي العضلات المشدودة؛ وهي ميكانيكية دفاعية عبقرية خلقها الله في جسمك. التحذير الأهم ووعي غذائي وصحي: الالتهاب ليس مرضًا دائمًا، بل هو المعركة التي يخوضها جسمك لحمايتك. تحذير: تكرار إدخال أطعمة تسبب تهيجًا مستمرًا للأجسام الحساسة قد يرهق جهازك المناعي، ويقودك لمشكلات أكبر مثل مقاومة الأنسولين واضطرابات الهضم. معدتك وأمعاؤك ليست حقل تجارب كيميائية! الخلاصة: اعرف طبيعة جسمك وافهم تأثير الطعام واللصقات على كيمياء دمك وفيزياء مناعتك؛ لأن الوعي الغذائي هو أول خطوة للشفاء الحقيقي. د. ضياء العوضي
0:36

احذر.. طعامك ليس الوحيد الذي يسبب تفاعلات؛ حتى اللصقة التي تضعها على ظهرك تحدث معركة كيميائية! الفلفل الأسود والحار ليسا مجرد بهارات نستخدمها في الطعام للطعم، بل هما "قنابل" تفاعلات تدخل جسمك وتطلق إنذار الحريق المناعي في ثوانٍ، سواء تناولتهما أو وضعتهما على جلدك. ما الذي يحدث داخل جسمك فيزيائيًا وكيميائيًا؟ التفاعل الكيميائي داخل المعدة والأنف: يحتوي الفلفل الأسود على مادة "الببرين" الكيميائية التي تهيج الغشاء المخاطي ومستقبلات الألم؛ فيتعامل الجسم مع هذه الكيمياء كأنها هجوم مفاجئ. التفاعل الفيزيائي الميكانيكي: كرد فعل فوري، يقوم الجسم بعملية طرد ميكانيكية مثل العطس المبرح، أو زيادة إفراز المخاط والالتهاب المؤقت لطرد هذه المادة فوراً. ما سر لصقة الفلفل التي نضعها على الظهر والخدعة الذكية؟ تلك اللصقة المستخلصة من الفلفل الحار و"الكابسيسين" تعمل بنفس الفكرة تماماً: كيميائيًا: تمتص البشرة المادة الفعالة، مما يحدث تهيجًا كيميائيًا موضعيًا آمنًا لمستقبلات الألم في الجلد. فيزيائيًا: يجبر هذا التفاعل الدورة الدموية على التدفق بغزارة إلى مكان اللصقة، فتشعر بالحرارة والدفء. كما يعمل التأثير المستمر على تشتيت كيميائي للأعصاب، فينشغل المخ عن ألم الظهر الأساسي وتسترخي العضلات المشدودة؛ وهي ميكانيكية دفاعية عبقرية خلقها الله في جسمك. التحذير الأهم ووعي غذائي وصحي: الالتهاب ليس مرضًا دائمًا، بل هو المعركة التي يخوضها جسمك لحمايتك. تحذير: تكرار إدخال أطعمة تسبب تهيجًا مستمرًا للأجسام الحساسة قد يرهق جهازك المناعي، ويقودك لمشكلات أكبر مثل مقاومة الأنسولين واضطرابات الهضم. معدتك وأمعاؤك ليست حقل تجارب كيميائية! الخلاصة: اعرف طبيعة جسمك وافهم تأثير الطعام واللصقات على كيمياء دمك وفيزياء مناعتك؛ لأن الوعي الغذائي هو أول خطوة للشفاء الحقيقي. د. ضياء العوضي

bri8trose

49,096 Aufrufe • vor 2 Monaten

#رصد بعد أن أعاد ترامب هيكلة المؤسسات الحكومية الأمريكية، تم استبعاد عدد كبير من الموظفين وتسريحهم، ووصف بعضهم بالفاسدين. وبحكم كونه رجل أعمال، يدرك ترامب طبيعة عمل مكاتب جماعات الضغط (اللوبي)، لذلك لم تعد مثل هذه التعاقدات ذات جدوى كما في السابق، وذهبت أموال المتعاقدين معها أدراج الرياح، بما في ذلك حكومة إقليم كردستان. أما الحكومات الأمريكية السابقة، ولا سيما الديمقراطية منها، فكانت تتعامل بشكل واسع مع هذه المكاتب، وتأثرت بمكاتب المحاماة والصحفيين، لذلك كان كثير من كوادرها من هاتين الشريحتين. في المقابل، اعتمد ترامب على شخصيات من خلفيات تجارية أو عسكرية، كثير منهم خدموا سابقاً في الجيش الأمريكي، ولم يمنحوا أهمية كبيرة للصحافة والإعلام أو لمكاتب الضغط. ونتيجة لذلك، تراجع نفوذ بعض المؤسسات الإعلامية، كما خسر الحزب الديمقراطي جزءاً من قوته وتأثيره. وقد تأثر بعض المسؤولين العراقيين بهذا التحول، إذ فقدوا قنوات التفاهم السابقة، لدرجة أن السوداني لم يتمكن من الحصول على لقاء مع مسؤول رفيع المستوى أو مع الرئيس. يعتمد ترامب في نظرته على معيار الزعامة والنجاح المالي، لذلك يرى في محمد بن سلمان نموذجاً ناجحاً، بينما ينظر إلى المالكي باعتباره فاشلًا وفاسداً. ولا يزال بعض السياسيين العراقيين يفكرون بعقلية أمريكا ما قبل ترامب، ويعتقدون أن مكاتب الضغط قادرة على التأثير، في حين أن هذه المكاتب فقدت الكثير من قيمتها في واشنطن. كما أن هناك مسؤولين وسفراء أمريكيين سابقين، وصحفيين، ومراكز بحوث يتلقون أموالاً من بعض المسؤولين العراقيين، ويُوهمونهم بقدرتهم على التأثير في دوائر وقرارات الرئيس ترامب. ويُعدّ هذا النمط من التفكير مثالاً على سوء تقدير التحولات التي شهدتها آليات صنع القرار في واشنطن. مثالٌ على هؤلاء السياسيين العراقيين الذين ما زالوا يعيشون في عهدِ بايدن هو إبراهيم الصميدعي، وهو يعكس حالَ بقيةِ السياسيين العراقيين.
0:50

#رصد بعد أن أعاد ترامب هيكلة المؤسسات الحكومية الأمريكية، تم استبعاد عدد كبير من الموظفين وتسريحهم، ووصف بعضهم بالفاسدين. وبحكم كونه رجل أعمال، يدرك ترامب طبيعة عمل مكاتب جماعات الضغط (اللوبي)، لذلك لم تعد مثل هذه التعاقدات ذات جدوى كما في السابق، وذهبت أموال المتعاقدين معها أدراج الرياح، بما في ذلك حكومة إقليم كردستان. أما الحكومات الأمريكية السابقة، ولا سيما الديمقراطية منها، فكانت تتعامل بشكل واسع مع هذه المكاتب، وتأثرت بمكاتب المحاماة والصحفيين، لذلك كان كثير من كوادرها من هاتين الشريحتين. في المقابل، اعتمد ترامب على شخصيات من خلفيات تجارية أو عسكرية، كثير منهم خدموا سابقاً في الجيش الأمريكي، ولم يمنحوا أهمية كبيرة للصحافة والإعلام أو لمكاتب الضغط. ونتيجة لذلك، تراجع نفوذ بعض المؤسسات الإعلامية، كما خسر الحزب الديمقراطي جزءاً من قوته وتأثيره. وقد تأثر بعض المسؤولين العراقيين بهذا التحول، إذ فقدوا قنوات التفاهم السابقة، لدرجة أن السوداني لم يتمكن من الحصول على لقاء مع مسؤول رفيع المستوى أو مع الرئيس. يعتمد ترامب في نظرته على معيار الزعامة والنجاح المالي، لذلك يرى في محمد بن سلمان نموذجاً ناجحاً، بينما ينظر إلى المالكي باعتباره فاشلًا وفاسداً. ولا يزال بعض السياسيين العراقيين يفكرون بعقلية أمريكا ما قبل ترامب، ويعتقدون أن مكاتب الضغط قادرة على التأثير، في حين أن هذه المكاتب فقدت الكثير من قيمتها في واشنطن. كما أن هناك مسؤولين وسفراء أمريكيين سابقين، وصحفيين، ومراكز بحوث يتلقون أموالاً من بعض المسؤولين العراقيين، ويُوهمونهم بقدرتهم على التأثير في دوائر وقرارات الرئيس ترامب. ويُعدّ هذا النمط من التفكير مثالاً على سوء تقدير التحولات التي شهدتها آليات صنع القرار في واشنطن. مثالٌ على هؤلاء السياسيين العراقيين الذين ما زالوا يعيشون في عهدِ بايدن هو إبراهيم الصميدعي، وهو يعكس حالَ بقيةِ السياسيين العراقيين.

أحمد العلواني

12,222 Aufrufe • vor 6 Monaten

هل كنت تعلم أن السر لاستعادة قوة ساقيك والتخلص من طقطقة الركبة لا يكمن فقط في الأدوية باهظة الثمن أو المكملات الكيميائية؟ في هذا الفيديو، سنكشف الستار عن "البذرة المعجزة" التي يتجاهلها الكثيرون، والتي أثبتت الدراسات والتجارب أنها تحتوي على محفزات للكولاجين تفوق ما يوجد في مرق العظام بـ 10 مرات! مع تقدمنا في العمر، يبدأ مخزون الكولاجين في الانخفاض، مما يؤدي إلى خشونة الركبة، ضعف الساقين، وصعوبة في الحركة. يعتقد الجميع أن مرق العظام هو الحل الوحيد، لكننا اليوم سنقدم لكم بديلاً نباتياً، رخيص الثمن، ومتوفر في كل منزل، يمتلك قدرة هائلة على ترميم الغضاريف وتقوية العظام بشكل لا يصدق. في هذا الفيديو ستتعرف على: ما هي هذه البذرة الخارقة وكيف تعمل على بناء الغضاريف من جديد. لماذا تعتبر مصدراً للكولاجين أقوى وأسرع امتصاصاً من المصادر الحيوانية. الطريقة الصحيحة لتناولها للاستفادة القصوى منها في علاج آلام المفاصل. وصفة منزلية بسيطة لدمجها في نظامك الغذائي اليومي لنتائج سريعة. إذا كنت تعاني من صعوبة في صعود الدرج، أو تشعر بآلام عند المشي، أو تخشى من هشاشة العظام، فهذا الفيديو هو الدليل الشامل الذي كنت تبحث عنه لاستعادة شبابك وحركتك الطبيعية. علاج خشونة الركبة نهائياً أقوى مصدر للكولاجين الطبيعي بديل مرق العظام للمفاصل استعادة قوة الساقين والعضلات علاج آلام المفاصل بالأعشاب أطعمة تعيد بناء الغضاريف التخلص من طقطقة الركبة والمفاصل بذور غنية بالكولاجين والمعادن: الينسون ، السمسم ،الخردل ، الحب الشمسي، بذور الكتان ، بذور الشيا ، بذور الكينوا ، السمسم الاسود ، بذرة القرع ، بذرة القنب . منقول
23:23

هل كنت تعلم أن السر لاستعادة قوة ساقيك والتخلص من طقطقة الركبة لا يكمن فقط في الأدوية باهظة الثمن أو المكملات الكيميائية؟ في هذا الفيديو، سنكشف الستار عن "البذرة المعجزة" التي يتجاهلها الكثيرون، والتي أثبتت الدراسات والتجارب أنها تحتوي على محفزات للكولاجين تفوق ما يوجد في مرق العظام بـ 10 مرات! مع تقدمنا في العمر، يبدأ مخزون الكولاجين في الانخفاض، مما يؤدي إلى خشونة الركبة، ضعف الساقين، وصعوبة في الحركة. يعتقد الجميع أن مرق العظام هو الحل الوحيد، لكننا اليوم سنقدم لكم بديلاً نباتياً، رخيص الثمن، ومتوفر في كل منزل، يمتلك قدرة هائلة على ترميم الغضاريف وتقوية العظام بشكل لا يصدق. في هذا الفيديو ستتعرف على: ما هي هذه البذرة الخارقة وكيف تعمل على بناء الغضاريف من جديد. لماذا تعتبر مصدراً للكولاجين أقوى وأسرع امتصاصاً من المصادر الحيوانية. الطريقة الصحيحة لتناولها للاستفادة القصوى منها في علاج آلام المفاصل. وصفة منزلية بسيطة لدمجها في نظامك الغذائي اليومي لنتائج سريعة. إذا كنت تعاني من صعوبة في صعود الدرج، أو تشعر بآلام عند المشي، أو تخشى من هشاشة العظام، فهذا الفيديو هو الدليل الشامل الذي كنت تبحث عنه لاستعادة شبابك وحركتك الطبيعية. علاج خشونة الركبة نهائياً أقوى مصدر للكولاجين الطبيعي بديل مرق العظام للمفاصل استعادة قوة الساقين والعضلات علاج آلام المفاصل بالأعشاب أطعمة تعيد بناء الغضاريف التخلص من طقطقة الركبة والمفاصل بذور غنية بالكولاجين والمعادن: الينسون ، السمسم ،الخردل ، الحب الشمسي، بذور الكتان ، بذور الشيا ، بذور الكينوا ، السمسم الاسود ، بذرة القرع ، بذرة القنب . منقول

bri8trose

49,109 Aufrufe • vor 6 Monaten

النظرية الرئيسية في الفيديو هي: “علاج الأمراض المناعية (الذاتية) يبدأ بالامتناع عن الطعام”، وتحديدًا من خلال نظام غذائي صارم يُسمى AIP (Autoimmune Protocol). شرح النظرية ببساطة: المرأة (التي تعاني من مرض مناعي ذاتي أثر على بصرها) تشرح أن الجهاز المناعي عندما يكون “مضطربًا” أو “مفرط النشاط”، يهاجم الجسم نفسه. و70% من الجهاز المناعي موجود في الجهاز الهضمي (الأمعاء). إذا كان الشخص يتناول أطعمة تسبب له التهابًا مزمنًا أو حساسية خفية (حتى لو لم يلاحظ أعراضًا واضحة فورية)، فإن الجهاز المناعي يبقى في حالة “إنذار” و”نشاط مستمر”، مما يفاقم المرض المناعي. الحل حسب النظرية: 1الإقصاء الكامل (Elimination Phase): توقف تمامًا عن كل ما قد يهيج المناعة أو يسبب التهابًا لفترة (شهر أو أكثر). 2الهدف: إعطاء “راحة” للجهاز الهضمي والمناعي حتى يهدأ، فيقل الالتهاب وتتحسن الأعراض. ما أوقفته تمامًا في النظام (AIP): •الحبوب (الخبز، القمح، الشوفان، الأرز… إلخ). •السكر وكل المنتجات السكرية. •منتجات الألبان كلها. •البيض. •المكسرات والبذور (والمنتجات المشتقة منها). •البقوليات (فاصوليا، عدس، حمص…). •الفواكه (في البداية على الأقل). •البهارات المعقدة والمضافات. ما أكلته في الفترة الأولى: •شوربة عظام (فراخ أو لحم). •كوسة وخضروات معينة. •لحم، دجاج، سمك (مسلوق أو بزيت زيتون أو زيت جوز الهند). •قليل جدًا من الإضافات. بعد فترة الإقصاء (شهر أو شهر ونصف)، تعيد إدخال الأطعمة واحدًا تلو الآخر وتراقب الجسم: إذا عادت الأعراض، فهذا الطعام مُهيّج لها شخصيًا. لماذا تعتبرها “خطيرة” أو مهمة؟ •هي ليست نظامًا للتنحيف، بل علاجيًا للأمراض المناعية (مثل التصلب المتعدد، التهاب المفاصل الروماتويدي، الذئبة، التهاب القولون التقرحي، الصدفية… إلخ). •تعتمد على فكرة أن الطعام هو دواء أو سم حسب الشخص. •كثير من الناس لا يعرفون حساسياتهم الغذائية لأنهم يأكلون المهيجات يوميًا. ملاحظات مهمة: •هذه تجربة شخصية ناجحة لها (استطاعت تقليل الجرعات العالية من الكورتيزون وتحسين حالتها). ليست علاجًا رسميًا معتمدًا لكل الناس. •النظام صعب جدًا ومقيد، ويحتاج إشراف طبي أو متخصص تغذية، خاصة إذا كان الشخص يتناول أدوية. •يوجد أدلة علمية تدعم فكرة أن بعض الأطعمة (الغلوتين، اللاكتوز، بعض البقوليات…) تزيد الالتهاب عند أشخاص معرضين للأمراض المناعية، لكن النتائج تختلف من شخص لآخر. الفيديو يؤكد رسالة قوية: ابدأ علاجك بالامتناع عن ما يؤذيك قبل أن تلجأ للأدوية القوية فقط. هذا يتفق مع اتجاهات حديثة في الطب الوظيفي (Functional Medicine) التي تركز على الأمعاء والالتهاب كأساس لكثير من الأمراض المزمنة.
5:38

النظرية الرئيسية في الفيديو هي: “علاج الأمراض المناعية (الذاتية) يبدأ بالامتناع عن الطعام”، وتحديدًا من خلال نظام غذائي صارم يُسمى AIP (Autoimmune Protocol). شرح النظرية ببساطة: المرأة (التي تعاني من مرض مناعي ذاتي أثر على بصرها) تشرح أن الجهاز المناعي عندما يكون “مضطربًا” أو “مفرط النشاط”، يهاجم الجسم نفسه. و70% من الجهاز المناعي موجود في الجهاز الهضمي (الأمعاء). إذا كان الشخص يتناول أطعمة تسبب له التهابًا مزمنًا أو حساسية خفية (حتى لو لم يلاحظ أعراضًا واضحة فورية)، فإن الجهاز المناعي يبقى في حالة “إنذار” و”نشاط مستمر”، مما يفاقم المرض المناعي. الحل حسب النظرية: 1الإقصاء الكامل (Elimination Phase): توقف تمامًا عن كل ما قد يهيج المناعة أو يسبب التهابًا لفترة (شهر أو أكثر). 2الهدف: إعطاء “راحة” للجهاز الهضمي والمناعي حتى يهدأ، فيقل الالتهاب وتتحسن الأعراض. ما أوقفته تمامًا في النظام (AIP): •الحبوب (الخبز، القمح، الشوفان، الأرز… إلخ). •السكر وكل المنتجات السكرية. •منتجات الألبان كلها. •البيض. •المكسرات والبذور (والمنتجات المشتقة منها). •البقوليات (فاصوليا، عدس، حمص…). •الفواكه (في البداية على الأقل). •البهارات المعقدة والمضافات. ما أكلته في الفترة الأولى: •شوربة عظام (فراخ أو لحم). •كوسة وخضروات معينة. •لحم، دجاج، سمك (مسلوق أو بزيت زيتون أو زيت جوز الهند). •قليل جدًا من الإضافات. بعد فترة الإقصاء (شهر أو شهر ونصف)، تعيد إدخال الأطعمة واحدًا تلو الآخر وتراقب الجسم: إذا عادت الأعراض، فهذا الطعام مُهيّج لها شخصيًا. لماذا تعتبرها “خطيرة” أو مهمة؟ •هي ليست نظامًا للتنحيف، بل علاجيًا للأمراض المناعية (مثل التصلب المتعدد، التهاب المفاصل الروماتويدي، الذئبة، التهاب القولون التقرحي، الصدفية… إلخ). •تعتمد على فكرة أن الطعام هو دواء أو سم حسب الشخص. •كثير من الناس لا يعرفون حساسياتهم الغذائية لأنهم يأكلون المهيجات يوميًا. ملاحظات مهمة: •هذه تجربة شخصية ناجحة لها (استطاعت تقليل الجرعات العالية من الكورتيزون وتحسين حالتها). ليست علاجًا رسميًا معتمدًا لكل الناس. •النظام صعب جدًا ومقيد، ويحتاج إشراف طبي أو متخصص تغذية، خاصة إذا كان الشخص يتناول أدوية. •يوجد أدلة علمية تدعم فكرة أن بعض الأطعمة (الغلوتين، اللاكتوز، بعض البقوليات…) تزيد الالتهاب عند أشخاص معرضين للأمراض المناعية، لكن النتائج تختلف من شخص لآخر. الفيديو يؤكد رسالة قوية: ابدأ علاجك بالامتناع عن ما يؤذيك قبل أن تلجأ للأدوية القوية فقط. هذا يتفق مع اتجاهات حديثة في الطب الوظيفي (Functional Medicine) التي تركز على الأمعاء والالتهاب كأساس لكثير من الأمراض المزمنة.

‏﮼الأعرابي القديم .

110,243 Aufrufe • vor 2 Monaten

من أبرز أخطاء النظام السعودي في تعاطيه مع الملف الجنوبي، عجزه الواضح عن التمييز بين المواطن الجنوبي الحقيقي وبين الحسابات الوهمية الشمالية التي تنتحل صفات وأسماء جنوبية زورًا وبهتانًا، وتقدّم نفسها على أنها تمثل نشطاء من الجنوب العربي. أولًا: قبيل انطلاق ما يُسمّى بالحوار الجنوبي–الجنوبي، أقدمت الجهات السعودية على استقبال شخص يُدعى المسمري على أساس أنه شخصية جنوبية، وتم ترتيب مقابلته رسميًا. ولم يتبيّن أنه شمالي إلا بعد وصوله إلى الرياض، وكان حينها على وشك الوصول إلى مقر الاجتماع. هذه الحادثة وحدها تكشف حجم الارتباك وسوء التقدير، وغياب أبسط أدوات التحقق. ثانيًا: تنتشر على نطاق واسع حسابات وهمية شمالية تحمل أسماء جنوبية، كثير منها حسابات موثقة شكليًا، لكنها في الواقع لا تمتّ للجنوب بأي صلة، لا تاريخًا ولا موقفًا ولا انتماءً. وقد أثبتت التجربة، عبر مختلف المراحل، أن هذه الحسابات يتم تعريتها تباعًا، إذ سرعان ما تنكشف لافتقارها لأي صفة حقيقية أو حضور فعلي على الأرض. نحن أمام أسماء مزيفة وصور منتحلة، لحسابات جرى الترويج لها على أنها تمثل الجنوب، ومن المؤسف أن السعودية حاولت التواصل مع عدد كبير من هذه الحسابات، رغم وضوح زيفها وانتحالها. ومن بين هذه الأسماء – على سبيل المثال لا الحصر – حسابات تحمل أسماء جنوبية معروفة، لكنها لا تمثل أصحابها ولا الجنوب، وإنما تُستخدم كأدوات تضليل وتشويش، ضمن آلاف الحسابات الوهمية المشابهة. الخلاصة: الجنوب العربي لا يُمثَّل بحسابات مزورة، ولا بأسماء منتحلة، ولا بأشخاص بلا صفة أو قاعدة شعبية. وأي محاولة للتعامل مع الجنوب عبر هذه القنوات الوهمية محكوم عليها بالفشل، لأنها تتجاهل الواقع، وتستند إلى معلومات مضللة، وتعيد إنتاج الأخطاء ذاتها. التمثيل الحقيقي لا يُصنع في غرف مغلقة، ولا عبر حسابات وهمية، بل يفرضه الواقع والناس والتاريخ
2:14

من أبرز أخطاء النظام السعودي في تعاطيه مع الملف الجنوبي، عجزه الواضح عن التمييز بين المواطن الجنوبي الحقيقي وبين الحسابات الوهمية الشمالية التي تنتحل صفات وأسماء جنوبية زورًا وبهتانًا، وتقدّم نفسها على أنها تمثل نشطاء من الجنوب العربي. أولًا: قبيل انطلاق ما يُسمّى بالحوار الجنوبي–الجنوبي، أقدمت الجهات السعودية على استقبال شخص يُدعى المسمري على أساس أنه شخصية جنوبية، وتم ترتيب مقابلته رسميًا. ولم يتبيّن أنه شمالي إلا بعد وصوله إلى الرياض، وكان حينها على وشك الوصول إلى مقر الاجتماع. هذه الحادثة وحدها تكشف حجم الارتباك وسوء التقدير، وغياب أبسط أدوات التحقق. ثانيًا: تنتشر على نطاق واسع حسابات وهمية شمالية تحمل أسماء جنوبية، كثير منها حسابات موثقة شكليًا، لكنها في الواقع لا تمتّ للجنوب بأي صلة، لا تاريخًا ولا موقفًا ولا انتماءً. وقد أثبتت التجربة، عبر مختلف المراحل، أن هذه الحسابات يتم تعريتها تباعًا، إذ سرعان ما تنكشف لافتقارها لأي صفة حقيقية أو حضور فعلي على الأرض. نحن أمام أسماء مزيفة وصور منتحلة، لحسابات جرى الترويج لها على أنها تمثل الجنوب، ومن المؤسف أن السعودية حاولت التواصل مع عدد كبير من هذه الحسابات، رغم وضوح زيفها وانتحالها. ومن بين هذه الأسماء – على سبيل المثال لا الحصر – حسابات تحمل أسماء جنوبية معروفة، لكنها لا تمثل أصحابها ولا الجنوب، وإنما تُستخدم كأدوات تضليل وتشويش، ضمن آلاف الحسابات الوهمية المشابهة. الخلاصة: الجنوب العربي لا يُمثَّل بحسابات مزورة، ولا بأسماء منتحلة، ولا بأشخاص بلا صفة أو قاعدة شعبية. وأي محاولة للتعامل مع الجنوب عبر هذه القنوات الوهمية محكوم عليها بالفشل، لأنها تتجاهل الواقع، وتستند إلى معلومات مضللة، وتعيد إنتاج الأخطاء ذاتها. التمثيل الحقيقي لا يُصنع في غرف مغلقة، ولا عبر حسابات وهمية، بل يفرضه الواقع والناس والتاريخ

الجنوب العربي South Arabia

24,149 Aufrufe • vor 7 Monaten

القناة السعودية الأولى توثق مرحلة تعديل النخل في #الدرعية وهي المرحلة الثانية بعد اللقاح،، و التعديل هو سحب العذوق بين السعف وإزالة شيء بسيط منه، و تدليتها و إسنادهها وتوزيعها على عسيب النخلة، حيث يصبح نموها مكتملاً و حجم الثمر أكبر عند بدء تلونها باللون الأخضر ، ومن ثم يبدأ يتغير لون الثمار وفقاً لنوع النخلة، ومع ارتفاع درجة الحرارة تبدأ بالنض.. ثم ينتظر المزارعين والفلاحين حوالي شهرين من بعد تعديل النخلة لحين بدء نضوج الثمر ، علمًا انه يسبق التلقيح تشويك النخلة وهي ازالة الأشواك من النخلة قبل التلقيح بشهر تقريبًا وذلك لتسهيل عملية التلقيح وتكون هذه العملية يدويًا بإستعمال المجرده والتخلص من الأشواك بربطها بخوص السعف أو التخلص منها، التصوير في مزرعة المطيبخ بعودة الدرعية. مزرعة #الحقان . #منصور_الشويعر
3:12

القناة السعودية الأولى توثق مرحلة تعديل النخل في #الدرعية وهي المرحلة الثانية بعد اللقاح،، و التعديل هو سحب العذوق بين السعف وإزالة شيء بسيط منه، و تدليتها و إسنادهها وتوزيعها على عسيب النخلة، حيث يصبح نموها مكتملاً و حجم الثمر أكبر عند بدء تلونها باللون الأخضر ، ومن ثم يبدأ يتغير لون الثمار وفقاً لنوع النخلة، ومع ارتفاع درجة الحرارة تبدأ بالنض.. ثم ينتظر المزارعين والفلاحين حوالي شهرين من بعد تعديل النخلة لحين بدء نضوج الثمر ، علمًا انه يسبق التلقيح تشويك النخلة وهي ازالة الأشواك من النخلة قبل التلقيح بشهر تقريبًا وذلك لتسهيل عملية التلقيح وتكون هذه العملية يدويًا بإستعمال المجرده والتخلص من الأشواك بربطها بخوص السعف أو التخلص منها، التصوير في مزرعة المطيبخ بعودة الدرعية. مزرعة #الحقان . #منصور_الشويعر

منصور الشويعر

25,504 Aufrufe • vor 3 Jahren

نحن في صدد موجة من الضربات العسكرية الأميركية ضد مواقع إيرانية، ضربات موجعة، ثم الإنتظار للإختبار... ثم إصدار أوامر لموجة أخرى من الضربات العسكرية التي تستهدف القدرات الإيرانية: ضرب الرادارات، شل القدرة الإيرانية على إستخدام مضيق هرمز للإبتزاز، وكذلك فيما يتعلق بالأذرع أينما كان... ما زلنا في مرحلة عدم الحسم التام نحو إستئناف العمليات العسكرية الكبرى... نحن في صدد مراجعة جديدة لسياسة ترامب، وهي توحي بأنه قد يتوقف عن التراجع، وبالتالي يذهب إلى الخيارات العسكرية... ترامب يحب ويفضل أن يحشد تجمعاً دولياً في مواجهة إيران، لكن الأوروبيين لن يهرولوا إلى الإنخراط عسكرياً في هذه الحرب... قمة الأطلسي في أنقرة أثبتت أنهم باتوا مستعدين لدعم ترامب في أكثر من ناحية وليس فقط في إزالة الألغام... هناك عمل مكثف على موضوع الأذرع والوكلاء... ما يحدث في العراق مثير جداً للإنتباه، وكذلك ما يحدث على المسار اللبناني من المفاوضات المباشرة بين الدولة اللبنانية وإسرائيل برعاية أميركية بوجود ضامن أميركي لإزالة الإحتلال الإسرائيلي بعد النجاح في حصرية السلاح بيد الدولة... ما زلنا على بعد كبير من تناول المسألة النووية، لأن إيران حتى الآن لم توافق على تجميد التخصيب، ولن توافق على التوقف عن البرنامج النووي الذي تزعم أنه سلمي وأنه حق لها... ولا توافق على قيام الوكالة الدولية للطاقة الذرية بعمليات تفتيش مفاجئة بلا إنذار مسبق…ترامب يعرف أن البرنامج النووي هو العنوان الأساسي له، ولذلك تحدث بلغة إحتمال القيام أو الإستعداد للقيام بعملية عسكرية في جزيرة خرج التي هي المفتاح الأساسي للهزيمة الإيرانية إقتصادياً وعسكرياً... لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #جزيرة_خرج #ضربات Gilan Fatayri 🇱🇧جيلان الفطايري
5:23

نحن في صدد موجة من الضربات العسكرية الأميركية ضد مواقع إيرانية، ضربات موجعة، ثم الإنتظار للإختبار... ثم إصدار أوامر لموجة أخرى من الضربات العسكرية التي تستهدف القدرات الإيرانية: ضرب الرادارات، شل القدرة الإيرانية على إستخدام مضيق هرمز للإبتزاز، وكذلك فيما يتعلق بالأذرع أينما كان... ما زلنا في مرحلة عدم الحسم التام نحو إستئناف العمليات العسكرية الكبرى... نحن في صدد مراجعة جديدة لسياسة ترامب، وهي توحي بأنه قد يتوقف عن التراجع، وبالتالي يذهب إلى الخيارات العسكرية... ترامب يحب ويفضل أن يحشد تجمعاً دولياً في مواجهة إيران، لكن الأوروبيين لن يهرولوا إلى الإنخراط عسكرياً في هذه الحرب... قمة الأطلسي في أنقرة أثبتت أنهم باتوا مستعدين لدعم ترامب في أكثر من ناحية وليس فقط في إزالة الألغام... هناك عمل مكثف على موضوع الأذرع والوكلاء... ما يحدث في العراق مثير جداً للإنتباه، وكذلك ما يحدث على المسار اللبناني من المفاوضات المباشرة بين الدولة اللبنانية وإسرائيل برعاية أميركية بوجود ضامن أميركي لإزالة الإحتلال الإسرائيلي بعد النجاح في حصرية السلاح بيد الدولة... ما زلنا على بعد كبير من تناول المسألة النووية، لأن إيران حتى الآن لم توافق على تجميد التخصيب، ولن توافق على التوقف عن البرنامج النووي الذي تزعم أنه سلمي وأنه حق لها... ولا توافق على قيام الوكالة الدولية للطاقة الذرية بعمليات تفتيش مفاجئة بلا إنذار مسبق…ترامب يعرف أن البرنامج النووي هو العنوان الأساسي له، ولذلك تحدث بلغة إحتمال القيام أو الإستعداد للقيام بعملية عسكرية في جزيرة خرج التي هي المفتاح الأساسي للهزيمة الإيرانية إقتصادياً وعسكرياً... لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #جزيرة_خرج #ضربات Gilan Fatayri 🇱🇧جيلان الفطايري

Raghida Dergham

11,381 Aufrufe • vor 1 Monat

يدور حديث منذ أيام عن تعثر تشكيل الوزارة الجديدة لعدم رغبة أيا من أعضاء مجلس الأمة المحترمين المشاركة في الحكومة إنفاذا لنص المادة الدستورية ٥٦، كما انتشرت معلومات عن شروط وضعها النواب للقبول بدخول الحكومة، وعطفا على كل ما سبق، أود بيان الآتي: الدستور الكويتي يمثل العمود الفقري للنظام العام للدولة ومؤسساتها، والمحافظة عليه والالتزام بنصوصه واجب وطني على الجميع، وفي مقدمتهم الأسرة الحاكمة، الطرف الآخر من العقد الاجتماعي مع الشعب الكويتي، التي يتوجب عليها الالتزام بالعقد بين الحاكم والمحكوم، ونستذكر في هذا الصدد ما سطره سمو أمير البلاد الشيخ مشعل الأحمد حفظه الله ورعاه في خطابه بتاريخ ٢٢ يونيو ٢٠٢٢ قائلا "الدستور في حرز مكنون، فهو شرعية الحكم وضمان بقائه والعهد الوثيق بيننا وبينكم". ما يتداول عن متطلبات نيابية للقبول في المشاركة في التشكيل الوزاري الجديد موقف سياسي معهود وليس بالمستجد، وسبق وكانت هناك متطلبات نيابية للموافقة على تولي المنصب الوزاري وتم قبولها أو رفضها، ولعله من المهم التأكيد في هذا السياق على أن أي متطلبات أساسها الحصول على منافع انتخابية من الواجب مواجهتها بالرفض دون نقاش أو تفاوض وهذا ما ندعم به رئيس الوزراء المكلف، أما إذا كانت مطالب النواب متعلقة بضمانات في مقدمتها المحافظة على الدستور واستقلال سلطة القرار الحكومي، واستقرار السلطة التنفيذية نهجا وعملا، فلا شك أن هذه المطالب تخدم المصلحة الوطنية، ووجب على أي نائب يرغب في تولي الوزارة التمسك بها، وعلى رئيس الوزراء المكلف القبول بها. إن كان منصب الوزير المحلل هو المعضلة في تشكيل الوزارة، فإن الحوار المشترك بين رئيس الوزراء المكلف وفريقه وأعضاء مجلس الأمة كفيل بالخروج منها بنتيجة إيجابية، للمحافظة على الإجراءات الدستورية ومواعيدها. وإن كانت هناك رغبة جادة للخروج من هذه الأزمة، فأدعو الشيخ أحمد العبدالله أو رئيس السن النائب صالح عاشور توجيه الدعوة لاجتماع موسع خلال اليومين القادمين، يشارك به الرئيس المكلف وفريقه، وأعضاء مجلس الأمة، وذلك لحسم أي خلاف – إن وجد – وعرض أي تحفظات من أي جانب فيما يتعلق بالوزير المحلل، فالحوار والجلوس على طاولة النقاش الوسيلة الوحيدة لتجاوز المعضلة الدستورية الحالية إن وجدت. الجميع اليوم أمام مسؤولية وطنية لانتشال الوضع السياسي من حالة الجمود، ولا خيار سوى فتح قنوات حوار بين الجميع، أما الوقوف موقف المتفرج دون بذل أي مساعي جادة وحقيقية، فهذا يدل على أن هناك تعمد لاستمرار تعطل تشكيل الحكومة لخلق أزمة سياسية في الدولة.
4:19

يدور حديث منذ أيام عن تعثر تشكيل الوزارة الجديدة لعدم رغبة أيا من أعضاء مجلس الأمة المحترمين المشاركة في الحكومة إنفاذا لنص المادة الدستورية ٥٦، كما انتشرت معلومات عن شروط وضعها النواب للقبول بدخول الحكومة، وعطفا على كل ما سبق، أود بيان الآتي: الدستور الكويتي يمثل العمود الفقري للنظام العام للدولة ومؤسساتها، والمحافظة عليه والالتزام بنصوصه واجب وطني على الجميع، وفي مقدمتهم الأسرة الحاكمة، الطرف الآخر من العقد الاجتماعي مع الشعب الكويتي، التي يتوجب عليها الالتزام بالعقد بين الحاكم والمحكوم، ونستذكر في هذا الصدد ما سطره سمو أمير البلاد الشيخ مشعل الأحمد حفظه الله ورعاه في خطابه بتاريخ ٢٢ يونيو ٢٠٢٢ قائلا "الدستور في حرز مكنون، فهو شرعية الحكم وضمان بقائه والعهد الوثيق بيننا وبينكم". ما يتداول عن متطلبات نيابية للقبول في المشاركة في التشكيل الوزاري الجديد موقف سياسي معهود وليس بالمستجد، وسبق وكانت هناك متطلبات نيابية للموافقة على تولي المنصب الوزاري وتم قبولها أو رفضها، ولعله من المهم التأكيد في هذا السياق على أن أي متطلبات أساسها الحصول على منافع انتخابية من الواجب مواجهتها بالرفض دون نقاش أو تفاوض وهذا ما ندعم به رئيس الوزراء المكلف، أما إذا كانت مطالب النواب متعلقة بضمانات في مقدمتها المحافظة على الدستور واستقلال سلطة القرار الحكومي، واستقرار السلطة التنفيذية نهجا وعملا، فلا شك أن هذه المطالب تخدم المصلحة الوطنية، ووجب على أي نائب يرغب في تولي الوزارة التمسك بها، وعلى رئيس الوزراء المكلف القبول بها. إن كان منصب الوزير المحلل هو المعضلة في تشكيل الوزارة، فإن الحوار المشترك بين رئيس الوزراء المكلف وفريقه وأعضاء مجلس الأمة كفيل بالخروج منها بنتيجة إيجابية، للمحافظة على الإجراءات الدستورية ومواعيدها. وإن كانت هناك رغبة جادة للخروج من هذه الأزمة، فأدعو الشيخ أحمد العبدالله أو رئيس السن النائب صالح عاشور توجيه الدعوة لاجتماع موسع خلال اليومين القادمين، يشارك به الرئيس المكلف وفريقه، وأعضاء مجلس الأمة، وذلك لحسم أي خلاف – إن وجد – وعرض أي تحفظات من أي جانب فيما يتعلق بالوزير المحلل، فالحوار والجلوس على طاولة النقاش الوسيلة الوحيدة لتجاوز المعضلة الدستورية الحالية إن وجدت. الجميع اليوم أمام مسؤولية وطنية لانتشال الوضع السياسي من حالة الجمود، ولا خيار سوى فتح قنوات حوار بين الجميع، أما الوقوف موقف المتفرج دون بذل أي مساعي جادة وحقيقية، فهذا يدل على أن هناك تعمد لاستمرار تعطل تشكيل الحكومة لخلق أزمة سياسية في الدولة.

د. جنان محسن رمضان بوشهري

204,853 Aufrufe • vor 2 Jahren

التعرق التعويضي هو حالة تظهر لدى بعض المرضى بعد إجراء جراحة قطع العصب السيمبثاوي، وهي الجراحة التي تُستخدم لعلاج التعرق المفرط في مناطق معينة من الجسم. بعد الجراحة، يقوم الجهاز العصبي بالتكيف مع التغيرات عبر زيادة التعرق في مناطق أخرى من الجسم، مثل البطن، الصدر، أو الظهر، وهذه الحالة تُعرف بالتعرق التعويضي. تحدث هذه الظاهرة لدى ما يقارب 25-75٪ من المرضى كأحد الآثار الجانبية الشائعة بعد الجراحة. أعراض التعرق التعويضي: زيادة مفرطة في التعرق في مناطق جديدة غير المناطق التي كان يعاني منها المريض قبل الجراحة. يمكن أن يشمل التعرق مناطق مثل البطن،الصدر، أو الظهر. العلاج: العلاج يعتمد على إيقاف نشاط الأعصاب السمبثاوية المسؤولة عن التعرق التعويضي. يتم تنفيذ هذا الإجراء باستخدام إبر دقيقة جداً موجهة بواسطة الأشعة التداخلية تحت تأثير التخدير الموضعي. يتم وضع الإبر قرب الأعصاب السمبثاوية المسؤولة عن التعرق المفرط، مما يؤدي إلى تقليل أو إنهاء التعرق في هذه المناطق بشكل فوري. هذه العملية تتم بسهولة ودون الحاجة إلى فتح جراحي، ويشعر المريض بتحسن فوري، ويمكنه مغادرة المستشفى بعد أقل من ساعة بدون مضاعفات. هذا الحل يتيح للمرضى التخلص من التعرق التعويضي بطريقة سريعة وآمنة، دون الحاجة إلى إجراءات جراحية معقدة.
3:31

التعرق التعويضي هو حالة تظهر لدى بعض المرضى بعد إجراء جراحة قطع العصب السيمبثاوي، وهي الجراحة التي تُستخدم لعلاج التعرق المفرط في مناطق معينة من الجسم. بعد الجراحة، يقوم الجهاز العصبي بالتكيف مع التغيرات عبر زيادة التعرق في مناطق أخرى من الجسم، مثل البطن، الصدر، أو الظهر، وهذه الحالة تُعرف بالتعرق التعويضي. تحدث هذه الظاهرة لدى ما يقارب 25-75٪ من المرضى كأحد الآثار الجانبية الشائعة بعد الجراحة. أعراض التعرق التعويضي: زيادة مفرطة في التعرق في مناطق جديدة غير المناطق التي كان يعاني منها المريض قبل الجراحة. يمكن أن يشمل التعرق مناطق مثل البطن،الصدر، أو الظهر. العلاج: العلاج يعتمد على إيقاف نشاط الأعصاب السمبثاوية المسؤولة عن التعرق التعويضي. يتم تنفيذ هذا الإجراء باستخدام إبر دقيقة جداً موجهة بواسطة الأشعة التداخلية تحت تأثير التخدير الموضعي. يتم وضع الإبر قرب الأعصاب السمبثاوية المسؤولة عن التعرق المفرط، مما يؤدي إلى تقليل أو إنهاء التعرق في هذه المناطق بشكل فوري. هذه العملية تتم بسهولة ودون الحاجة إلى فتح جراحي، ويشعر المريض بتحسن فوري، ويمكنه مغادرة المستشفى بعد أقل من ساعة بدون مضاعفات. هذا الحل يتيح للمرضى التخلص من التعرق التعويضي بطريقة سريعة وآمنة، دون الحاجة إلى إجراءات جراحية معقدة.

د باسم هنري

523,682 Aufrufe • vor 1 Jahr

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع
4:38

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

54,968 Aufrufe • vor 2 Monaten

هل تعلم أن معظمنا يشرب الماء بطريقة خاطئة، مما يقلل من فوائده الصحية بل وقد يؤثر سلبًا على الجسم تدريجيًا؟ 💧 الدكتور الروسي الشهير فيودور أوغلوف (Fyodor Uglov)، الجراح الذي عاش 103 أعوام وعمل حتى سن 102، كان يؤكد على أهمية شرب الماء بالطريقة الصحيحة كسرّ من أسرار طول العمر والصحة. إليك 5 أخطاء شائعة في شرب الماء يحذر منها الخبراء (مستوحاة من نصائح طبية موثوقة مثل تلك المرتبطة بأوغلوف ودراسات الترطيب): 1. شرب الماء أثناء الأكل مباشرة 🚫 يخفف من حموضة المعدة ويعيق الهضم. الأفضل: اشربه قبل الوجبة بنصف ساعة أو بعد ساعة. 2. شرب الماء البارد جدًا ❄️ يبطئ امتصاصه ويرهق الجهاز الهضمي. جرب الماء بدرجة حرارة الغرفة لامتصاص أفضل. 3. الإفراط في الكمية دفعة واحدة 🌊 يرهق الكلى ويسبب اختلال توازن الأملاح. وزّع 2-3 لتر يوميًا على رشفات صغيرة. 4. عدم شرب الماء عند الاستيقاظ ⏰ الجسم جاف بعد الليل! ابدأ يومك بكوب ماء فاتر لتنشيط التمثيل الغذائي. 5. شرب الماء أثناء الوقوف أو بسرعة 🏃 يؤثر على التوازن والامتصاص. اجلس واشربه بهدوء لراحة أفضل للمعدة. غيّر عاداتك اليومية ولاحظ الفرق في طاقتك وصحتك! 💪 ما رأيكم؟ هل ترتكبون إحدى هذه الأخطاء؟ شاركوني في التعليقات 👇
1:55

هل تعلم أن معظمنا يشرب الماء بطريقة خاطئة، مما يقلل من فوائده الصحية بل وقد يؤثر سلبًا على الجسم تدريجيًا؟ 💧 الدكتور الروسي الشهير فيودور أوغلوف (Fyodor Uglov)، الجراح الذي عاش 103 أعوام وعمل حتى سن 102، كان يؤكد على أهمية شرب الماء بالطريقة الصحيحة كسرّ من أسرار طول العمر والصحة. إليك 5 أخطاء شائعة في شرب الماء يحذر منها الخبراء (مستوحاة من نصائح طبية موثوقة مثل تلك المرتبطة بأوغلوف ودراسات الترطيب): 1. شرب الماء أثناء الأكل مباشرة 🚫 يخفف من حموضة المعدة ويعيق الهضم. الأفضل: اشربه قبل الوجبة بنصف ساعة أو بعد ساعة. 2. شرب الماء البارد جدًا ❄️ يبطئ امتصاصه ويرهق الجهاز الهضمي. جرب الماء بدرجة حرارة الغرفة لامتصاص أفضل. 3. الإفراط في الكمية دفعة واحدة 🌊 يرهق الكلى ويسبب اختلال توازن الأملاح. وزّع 2-3 لتر يوميًا على رشفات صغيرة. 4. عدم شرب الماء عند الاستيقاظ ⏰ الجسم جاف بعد الليل! ابدأ يومك بكوب ماء فاتر لتنشيط التمثيل الغذائي. 5. شرب الماء أثناء الوقوف أو بسرعة 🏃 يؤثر على التوازن والامتصاص. اجلس واشربه بهدوء لراحة أفضل للمعدة. غيّر عاداتك اليومية ولاحظ الفرق في طاقتك وصحتك! 💪 ما رأيكم؟ هل ترتكبون إحدى هذه الأخطاء؟ شاركوني في التعليقات 👇

AbuTurki

126,472 Aufrufe • vor 7 Monaten

#خبر ال FDA تمنح موافقتها على دواء تم تطويرة من جين عائله باكستانية لها القدرة على المشي فوق الجمر من دون الاحساس بالألم ‼️ أعلنت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) عن موافقتها على دواء "#Suzetrigine" وهو أول مسكن جديد للألم يُطرح في السوق منذ أكثر من عقدين. سيتم تسويق الدواء تحت الاسم التجاري #Journavx يمثل هذا الدواء إضافة نوعية إلى فئة جديدة تمامًا من مسكنات الألم غير الأفيونية، مما يجعله خيارًا واعدًا لعلاج الألم المزمن مع تقليل مخاطر الإدمان. يعمل Journavx (Suzetrigine) عبر آلية مبتكرة تستهدف مسارات الإشارات العصبية التي تعتمد على قنوات الصوديوم في الجهاز العصبي الطرفي حيث يتدخل لمنع نقل إشارات الألم إلى الدماغ قبل أن تصل إليه. هذه الآلية الفريدة تميزه عن المسكنات التقليدية، إذ لا يسبب الإدمان أو الشعور بالنشوة المرتبط بالمسكنات الأفيونية، مما يجعله أكثر أمانًا للاستخدام طويل الأمد. اكتشف الباحثون هذا الدواء بعد دراسة حالة نادرة لعائلة باكستانية كان أفرادها قادرين على المشي على الجمر الساخن دون الشعور بالألم. تبين أن هؤلاء الأفراد يفتقرون إلى جين محدد مسؤول عن نقل إشارات الألم عبر الجلد. وأوضح ستيوارت آرباكل كبير مسؤولي العمليات في شركة Vertex Pharmaceuticals أن هؤلاء الأفراد كانوا قادرين على الإحساس بالحرارة واللمس بشكل طبيعي، لكنهم لم يشعروا بالألم الناتج عن الحرارة العالية، مما أثار اهتمام العلماء لاستكشاف هذه الظاهرة. استغرق الأمر ما يقرب من 25 عامًا من البحث والتطوير لفهم هذه الآلية البيولوجية واستغلالها في تطوير دواء يستهدف الأعصاب المسببة للألم فقط، دون التأثير على الوظائف الحسية الأخرى مثل اللمس أو الإحساس بالحرارة. يمثل Suzetrigine خطوة علمية مهمة نحو تطوير علاجات جديدة ومبتكرة للألم، تجمع بين الفعالية العلاجية والسلامة العالية.
2:03

#خبر ال FDA تمنح موافقتها على دواء تم تطويرة من جين عائله باكستانية لها القدرة على المشي فوق الجمر من دون الاحساس بالألم ‼️ أعلنت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) عن موافقتها على دواء "#Suzetrigine" وهو أول مسكن جديد للألم يُطرح في السوق منذ أكثر من عقدين. سيتم تسويق الدواء تحت الاسم التجاري #Journavx يمثل هذا الدواء إضافة نوعية إلى فئة جديدة تمامًا من مسكنات الألم غير الأفيونية، مما يجعله خيارًا واعدًا لعلاج الألم المزمن مع تقليل مخاطر الإدمان. يعمل Journavx (Suzetrigine) عبر آلية مبتكرة تستهدف مسارات الإشارات العصبية التي تعتمد على قنوات الصوديوم في الجهاز العصبي الطرفي حيث يتدخل لمنع نقل إشارات الألم إلى الدماغ قبل أن تصل إليه. هذه الآلية الفريدة تميزه عن المسكنات التقليدية، إذ لا يسبب الإدمان أو الشعور بالنشوة المرتبط بالمسكنات الأفيونية، مما يجعله أكثر أمانًا للاستخدام طويل الأمد. اكتشف الباحثون هذا الدواء بعد دراسة حالة نادرة لعائلة باكستانية كان أفرادها قادرين على المشي على الجمر الساخن دون الشعور بالألم. تبين أن هؤلاء الأفراد يفتقرون إلى جين محدد مسؤول عن نقل إشارات الألم عبر الجلد. وأوضح ستيوارت آرباكل كبير مسؤولي العمليات في شركة Vertex Pharmaceuticals أن هؤلاء الأفراد كانوا قادرين على الإحساس بالحرارة واللمس بشكل طبيعي، لكنهم لم يشعروا بالألم الناتج عن الحرارة العالية، مما أثار اهتمام العلماء لاستكشاف هذه الظاهرة. استغرق الأمر ما يقرب من 25 عامًا من البحث والتطوير لفهم هذه الآلية البيولوجية واستغلالها في تطوير دواء يستهدف الأعصاب المسببة للألم فقط، دون التأثير على الوظائف الحسية الأخرى مثل اللمس أو الإحساس بالحرارة. يمثل Suzetrigine خطوة علمية مهمة نحو تطوير علاجات جديدة ومبتكرة للألم، تجمع بين الفعالية العلاجية والسلامة العالية.

Mohamed Alyami

69,190 Aufrufe • vor 1 Jahr

نواة صلبة للقيادة العربية في آخر ظهور للأستاذ عمرو موسى على قناة CNN كان قد بدا عليه استشعار الأخطار المحدقة في المنطقة العربية، ولم يكرر شيئاً في لقائه ويؤكد عليه بمثل تأكيده على النواة الصلبة للقيادة العربية، تلك التي تتمثل في السعودية ومصر، مؤكدًا على أن تكون قيادة مجتمعة بين الطرفين، وهو قد يلمح بحسه الدبلوماسي إلى تلافي ما كان في القرن الماضي من خطورة التنافس أيام الناصرية، هذه المرة ضرب مثلًا في السعودية كيف استطاعت أن تقول لا، وذلك في ملف التطبيع المجاني، رغم الضغوط الأمريكية على التطبيع مع إسرائيل، محذرًا من الأخطار سواء فيما يتعلق بالملف الإيراني أو التوسع الإسرائيلي والأهم خطورة أسلحة الدمار الشامل في المنطقة والتي لا تُستثنى إسرائيل منها، أ. عمرو موسى في هذا اللقاء يجعل أعظم درس في حياته السياسية عدم التنازل مجانًا في السياسة وفق (عقدة الخواجة) لإرضاء الغربي، وذكر مثالًا عفويًا على هذا أنَّ الإمارات خاضت غمار التطبيع مع تعهد إسرائيلي بعدم الاستيطان فكان أكبر توسع إسرائيلي بعدها! ورغم انضباط أ.عمرو موسى في حديثه إلا أنَّ ملامحه لم تخفِ الامتعاض من المزايدات على القيادة السعودية والمصرية، لذلك لم يعبأ كثيرًا سوى بتكرار دعوته طيلة اللقاء بأنَّ صمام أمان المنطقة العربية هو التعاون السعودي المصري، فهما المؤهلان لقيادة العالم العربي في ظل التحديات الصارخة في الشرق الأوسط.
1:29

نواة صلبة للقيادة العربية في آخر ظهور للأستاذ عمرو موسى على قناة CNN كان قد بدا عليه استشعار الأخطار المحدقة في المنطقة العربية، ولم يكرر شيئاً في لقائه ويؤكد عليه بمثل تأكيده على النواة الصلبة للقيادة العربية، تلك التي تتمثل في السعودية ومصر، مؤكدًا على أن تكون قيادة مجتمعة بين الطرفين، وهو قد يلمح بحسه الدبلوماسي إلى تلافي ما كان في القرن الماضي من خطورة التنافس أيام الناصرية، هذه المرة ضرب مثلًا في السعودية كيف استطاعت أن تقول لا، وذلك في ملف التطبيع المجاني، رغم الضغوط الأمريكية على التطبيع مع إسرائيل، محذرًا من الأخطار سواء فيما يتعلق بالملف الإيراني أو التوسع الإسرائيلي والأهم خطورة أسلحة الدمار الشامل في المنطقة والتي لا تُستثنى إسرائيل منها، أ. عمرو موسى في هذا اللقاء يجعل أعظم درس في حياته السياسية عدم التنازل مجانًا في السياسة وفق (عقدة الخواجة) لإرضاء الغربي، وذكر مثالًا عفويًا على هذا أنَّ الإمارات خاضت غمار التطبيع مع تعهد إسرائيلي بعدم الاستيطان فكان أكبر توسع إسرائيلي بعدها! ورغم انضباط أ.عمرو موسى في حديثه إلا أنَّ ملامحه لم تخفِ الامتعاض من المزايدات على القيادة السعودية والمصرية، لذلك لم يعبأ كثيرًا سوى بتكرار دعوته طيلة اللقاء بأنَّ صمام أمان المنطقة العربية هو التعاون السعودي المصري، فهما المؤهلان لقيادة العالم العربي في ظل التحديات الصارخة في الشرق الأوسط.

د. عبدالله الجديع

32,015 Aufrufe • vor 2 Monaten

ما زالت تداعيات التسجيل المجتزأ لمداخلتي على الجزيرة تتفاعل، رغم أن بعض المؤثرين تكرموا بسرعة ونشروا في حينه التسجيل الكامل الذي أكد أن كلامي كان شرحا للأهداف الأميركية الإسرائيلية، لا تحريضا على ضرب إيران. بالطبع تعرضت لنقد واسع النطاق على ما جرى فهمه من التسجيل المجتزأ، الذي كان اقتطاعه مقصودا بطبيعة الحال. بالطبع كنت اعرف تماما ان الأمر ليس غير مكيدة هدفت لتأليب الرأي العام ضدي وضد الجزيرة وخل الأوراق أمام الناس، ومن فعلها بالأساس كان معروفا وهو من بين أصحاب الغرض َالمؤلبين على الفتنة في وسائل التواصل الاجتماعي، وله عداء لقطر بشكل خاص غبر عنه علنا وبوضوح. كنت أثق تماما اني لم أكن لاقوم بذلك ولو من باب السهو، فموقفي ثابت برفض الحرب والعدوان، وحتمية بقاء المدنيين الأبرياء خارج نطاقها، ولا علاقة لذلك برؤيتي السياسية لهذه الحرب ومواقف أطرافها ومنهم إيران. لقد انتقدت العدوان الأميركي الإسرائيلي، كما انتقدت العدوان الإيراني على دول الخليج، وهذا موقف ثابت لن يؤثر على رؤيتي الإنسانية لرثار الحرب، َقد كنت أنا وبلدي من ضحاياها مرات عدة. وبرغم حدة النقد وقسوته ضدي، زلا اني مع ذلك وجدت في مواقف الناس كثير من الخير و رفض الأذى للأبرياء، كان ذلك استفتاء غير مقصود على إنسانية العرب، ورفضهم ان تكون الشعوب وقودا الحروب الأنظمة. والحمد لله ان الحقيقة سرعان ما ظهرت وتبين ان الأمر كان مكيدة سقط في فخها كثيرون. لا أستطيع أن الوم الناس على فهمهم السريع دون تحقق، فذلك هو نانوس الهندسة الاجتماعية لوسائل التواصل وخطورتها بالتحشيد والتأليب والتهييج على حساب الحق والحقيقة. لقد بادر كثيرون إلى الاعتذار العلني متفضلين، وصمت آخرون معتبرين ان الأمر قد انتهى، فيما ظل البعض يرفض تصديق الحقيقة البازغة ليحقق غرضا في نفسه ضدي أو ضد الجزيرة. أو ربما انه لم تسعفه فرصة الاطلاع على حقيقة الأمر بعد. بكل الأحوال ما حدث ينبه الجميع إلى خطورة تصديق أي شئ، ناهيك عن تداوله، فلم يعد في ذلك سهو أو خطأ بحسن نية، ومثله قد يقود لفتن كبيرة وحياة أبرياء تزعم أننا ندافع عنهم.
5:09

ما زالت تداعيات التسجيل المجتزأ لمداخلتي على الجزيرة تتفاعل، رغم أن بعض المؤثرين تكرموا بسرعة ونشروا في حينه التسجيل الكامل الذي أكد أن كلامي كان شرحا للأهداف الأميركية الإسرائيلية، لا تحريضا على ضرب إيران. بالطبع تعرضت لنقد واسع النطاق على ما جرى فهمه من التسجيل المجتزأ، الذي كان اقتطاعه مقصودا بطبيعة الحال. بالطبع كنت اعرف تماما ان الأمر ليس غير مكيدة هدفت لتأليب الرأي العام ضدي وضد الجزيرة وخل الأوراق أمام الناس، ومن فعلها بالأساس كان معروفا وهو من بين أصحاب الغرض َالمؤلبين على الفتنة في وسائل التواصل الاجتماعي، وله عداء لقطر بشكل خاص غبر عنه علنا وبوضوح. كنت أثق تماما اني لم أكن لاقوم بذلك ولو من باب السهو، فموقفي ثابت برفض الحرب والعدوان، وحتمية بقاء المدنيين الأبرياء خارج نطاقها، ولا علاقة لذلك برؤيتي السياسية لهذه الحرب ومواقف أطرافها ومنهم إيران. لقد انتقدت العدوان الأميركي الإسرائيلي، كما انتقدت العدوان الإيراني على دول الخليج، وهذا موقف ثابت لن يؤثر على رؤيتي الإنسانية لرثار الحرب، َقد كنت أنا وبلدي من ضحاياها مرات عدة. وبرغم حدة النقد وقسوته ضدي، زلا اني مع ذلك وجدت في مواقف الناس كثير من الخير و رفض الأذى للأبرياء، كان ذلك استفتاء غير مقصود على إنسانية العرب، ورفضهم ان تكون الشعوب وقودا الحروب الأنظمة. والحمد لله ان الحقيقة سرعان ما ظهرت وتبين ان الأمر كان مكيدة سقط في فخها كثيرون. لا أستطيع أن الوم الناس على فهمهم السريع دون تحقق، فذلك هو نانوس الهندسة الاجتماعية لوسائل التواصل وخطورتها بالتحشيد والتأليب والتهييج على حساب الحق والحقيقة. لقد بادر كثيرون إلى الاعتذار العلني متفضلين، وصمت آخرون معتبرين ان الأمر قد انتهى، فيما ظل البعض يرفض تصديق الحقيقة البازغة ليحقق غرضا في نفسه ضدي أو ضد الجزيرة. أو ربما انه لم تسعفه فرصة الاطلاع على حقيقة الأمر بعد. بكل الأحوال ما حدث ينبه الجميع إلى خطورة تصديق أي شئ، ناهيك عن تداوله، فلم يعد في ذلك سهو أو خطأ بحسن نية، ومثله قد يقود لفتن كبيرة وحياة أبرياء تزعم أننا ندافع عنهم.

لقاء مكي

185,214 Aufrufe • vor 5 Monaten

السلام عليكم أهل الحضارة 🫡 لكم وحشة والله اليوم وكلاء الذكاء الاصطناعي الـ ai agent تجاوزوا مرحلة الكلام والمحادثات واصبحوا أكثر ذكاءً! خلال الفترة الأخيرة تحوّل وكلاء الذكاء الاصطناعي من محادثة إلى تنفيذ: يقرؤون السياق، يختارون أداة، يملؤون وسائطها، ينادونها، ثم يخبروننا بالنتيجة صاروا يقدرو يضغطون أزرار يقرأون ملفات. ينادون APIs. يفتحون تذاكر. يردّون مبالغ. يحذفون بيانات. لكن السؤال الذي يتجاهله الجميع! هل نفذ ذلك فعلاً؟؟ اي الدليل؟؟ يعني اليوم لما يقولك الوكيل ( تم! او تم النشر! او done أو published! وين الدليل؟؟ وين دليلك يا حبيبي؟ مثلاً مثلاً تخيّل وكيلك ال ai يقول: " تم ردّ المبلغ للعميل " جميل، حلو، رهيب! بس وين الدليل؟ ما الذي تستطيع إثباته فعلاً؟؟ هل استدعى أداة الدفع فعلًا؟ بأي وسائط؟ هل سمحت سياسة الشركة او المنظومة بهذا الاستدعاء؟ ما نتيجة الأداة؟ وهل النتيجة تطابق ما قاله الوكيل بعد التنفيذ؟ المشكلة أن أدواتنا الحالية لا تجيب على هذا: • السجلات (logs) تُعدَّل بعد الحدث، يعني ممكن يعدلها بعد ما كذب عليك (تصير كثير) • مقاطع المراقبة (traces) تثبت أن نشاطًا حدث، لكنها غير موقّعة ولا تحمل دليلًا فعلياً على ما خرج فعلًا. • الحواجز (guardrails) تمنع بعض المدخلات، لكنها لا تترك أثرًا قابلًا للتحقق. لأنها غالبًا تجيب على سؤال: “هل حدث نشاط؟” لكنها لا تجيب على: **ما الدليل الحقيقي الموقّع على ما حدث؟** والمشكلة تصبح أكبر عندما يكون هناك فريق او عملية اوتوماتيكية وتتراكم هذه الكذبات او الادعاءات! لهذا بنيت ميزان ميزان ليس “أداة عربية” فقط. وليس guardrail آخر. ميزان هو طبقة إثبات لأفعال وكلاء الذكاء الاصطناعي: **Scan. Gate. Prove. Audit.** يفحص سطح الأدوات. يمنع الاستدعاءات الخطرة قبل أن تصل للخادم. يوقّع إيصالًا لكل فعل. ويربط الإيصالات في سجل قابل للتحقق. الفكرة بسيطة: بدل أن تصدّق ملخّص الوكيل، اطلب الإيصال/الوصل بدأت ميزان من عالمنا الكبير الخوارزمي، ومن يتابعني يذكر الورقة البحثية عن طبقة الخوارزمي، وكيف بدأت كسلسلة أدوات صغيرة **jabr** لاستعادة المراجع الناقصة. **muqabalah** لاكتشاف التناقض. **qadiya** لتصنيف النية. **mtg-guards** لتقييد الأفعال. **toolproof-receipt** لمقارنة الادعاء بالتنفيذ. لكن مع الوقت صار واضحًا أن المنتج الحقيقي ليس كل أداة منفردة. المنتج الحقيقي هو الإيصال أو الوصل! Receipt v0. إيصال موقّع يقول: هذه الأداة استُدعيت. هذه تجزئة المدخلات. هذه تجزئة المخرجات. هذا قرار السياسة. هذا ما ادّعاه الوكيل. وهذه نتيجة المقارنة بين الادعاء والتنفيذ. ثم يمكن التحقق لاحقًا: ```bash mizan verify receipt.json mizan verify-log receipts.jsonl ``` والاستخدام العملي اليوم هو البوابة أو ما يسمى ال MCP ولهذا بنيت mcp خاصة ```bash mizan gateway --config mcp.json --receipt-log receipts.jsonl mizan report receipts.jsonl ``` الأرقام الحالية، بدون تضخيم: - ٦ حزم منشورة على PyPI - ٣ تكاملات: OpenAI Agents SDK و LangGraph و CrewAI - ١٣١ اختبار - 25/25 في مجموعة consistency - 16/16 في held-out adversarial أين تدخل العربية؟ في الحقيقة العربية ليست القصة كلها ولكن العربية هي الاختبار الأصعب. كثير من أنظمة الأمان تفترض أن الهجوم سيأتي بإنجليزية نظيفة. لكن في الواقع قد يأتي هكذا: Arabizi. Code-switching. Transliteration. RTL/BiDi. تسريب دلالي بالعربية داخل وصف أداة. لذلك `mizan scan --arabic` لا يقول فقط “فيه Unicode غريب”. هو يفصل الخطر العربي عن الخطر العام، لأن وكيلًا يعمل في سوق عربي يحتاج أن يفهم طبقة الهجوم العربية، لا أن يعاملها كحالة هامشية. من يحتاج ميزان؟ أي فريق او شخص أو شركة تبني وكلاء يستدعون أدوات حقيقية مثل فرق: الدعم. العمليات. الفوترة. الأدوات الداخلية. MCP gateways. فرق الأمان والحوكمة. والمنتجات العربية أو متعددة اللغات. ميزان طبعا مفتوح المصدر ومجاني اكيد هولا يمنع كل هجوم. ولا يغني عن المراقبة أو الحوكمة. لكنه يضيف شيئًا ناقصًا: **دليلًا موقّعًا على فعل الوكيل.** لأن مستقبل الوكلاء ليس “محادثة أجمل”. مستقبل الوكلاء هو تنفيذ. والتنفيذ يحتاج وصلاً! GitHub: PyPI:
0:34

السلام عليكم أهل الحضارة 🫡 لكم وحشة والله اليوم وكلاء الذكاء الاصطناعي الـ ai agent تجاوزوا مرحلة الكلام والمحادثات واصبحوا أكثر ذكاءً! خلال الفترة الأخيرة تحوّل وكلاء الذكاء الاصطناعي من محادثة إلى تنفيذ: يقرؤون السياق، يختارون أداة، يملؤون وسائطها، ينادونها، ثم يخبروننا بالنتيجة صاروا يقدرو يضغطون أزرار يقرأون ملفات. ينادون APIs. يفتحون تذاكر. يردّون مبالغ. يحذفون بيانات. لكن السؤال الذي يتجاهله الجميع! هل نفذ ذلك فعلاً؟؟ اي الدليل؟؟ يعني اليوم لما يقولك الوكيل ( تم! او تم النشر! او done أو published! وين الدليل؟؟ وين دليلك يا حبيبي؟ مثلاً مثلاً تخيّل وكيلك ال ai يقول: " تم ردّ المبلغ للعميل " جميل، حلو، رهيب! بس وين الدليل؟ ما الذي تستطيع إثباته فعلاً؟؟ هل استدعى أداة الدفع فعلًا؟ بأي وسائط؟ هل سمحت سياسة الشركة او المنظومة بهذا الاستدعاء؟ ما نتيجة الأداة؟ وهل النتيجة تطابق ما قاله الوكيل بعد التنفيذ؟ المشكلة أن أدواتنا الحالية لا تجيب على هذا: • السجلات (logs) تُعدَّل بعد الحدث، يعني ممكن يعدلها بعد ما كذب عليك (تصير كثير) • مقاطع المراقبة (traces) تثبت أن نشاطًا حدث، لكنها غير موقّعة ولا تحمل دليلًا فعلياً على ما خرج فعلًا. • الحواجز (guardrails) تمنع بعض المدخلات، لكنها لا تترك أثرًا قابلًا للتحقق. لأنها غالبًا تجيب على سؤال: “هل حدث نشاط؟” لكنها لا تجيب على: **ما الدليل الحقيقي الموقّع على ما حدث؟** والمشكلة تصبح أكبر عندما يكون هناك فريق او عملية اوتوماتيكية وتتراكم هذه الكذبات او الادعاءات! لهذا بنيت ميزان ميزان ليس “أداة عربية” فقط. وليس guardrail آخر. ميزان هو طبقة إثبات لأفعال وكلاء الذكاء الاصطناعي: **Scan. Gate. Prove. Audit.** يفحص سطح الأدوات. يمنع الاستدعاءات الخطرة قبل أن تصل للخادم. يوقّع إيصالًا لكل فعل. ويربط الإيصالات في سجل قابل للتحقق. الفكرة بسيطة: بدل أن تصدّق ملخّص الوكيل، اطلب الإيصال/الوصل بدأت ميزان من عالمنا الكبير الخوارزمي، ومن يتابعني يذكر الورقة البحثية عن طبقة الخوارزمي، وكيف بدأت كسلسلة أدوات صغيرة **jabr** لاستعادة المراجع الناقصة. **muqabalah** لاكتشاف التناقض. **qadiya** لتصنيف النية. **mtg-guards** لتقييد الأفعال. **toolproof-receipt** لمقارنة الادعاء بالتنفيذ. لكن مع الوقت صار واضحًا أن المنتج الحقيقي ليس كل أداة منفردة. المنتج الحقيقي هو الإيصال أو الوصل! Receipt v0. إيصال موقّع يقول: هذه الأداة استُدعيت. هذه تجزئة المدخلات. هذه تجزئة المخرجات. هذا قرار السياسة. هذا ما ادّعاه الوكيل. وهذه نتيجة المقارنة بين الادعاء والتنفيذ. ثم يمكن التحقق لاحقًا: ```bash mizan verify receipt.json mizan verify-log receipts.jsonl ``` والاستخدام العملي اليوم هو البوابة أو ما يسمى ال MCP ولهذا بنيت mcp خاصة ```bash mizan gateway --config mcp.json --receipt-log receipts.jsonl mizan report receipts.jsonl ``` الأرقام الحالية، بدون تضخيم: - ٦ حزم منشورة على PyPI - ٣ تكاملات: OpenAI Agents SDK و LangGraph و CrewAI - ١٣١ اختبار - 25/25 في مجموعة consistency - 16/16 في held-out adversarial أين تدخل العربية؟ في الحقيقة العربية ليست القصة كلها ولكن العربية هي الاختبار الأصعب. كثير من أنظمة الأمان تفترض أن الهجوم سيأتي بإنجليزية نظيفة. لكن في الواقع قد يأتي هكذا: Arabizi. Code-switching. Transliteration. RTL/BiDi. تسريب دلالي بالعربية داخل وصف أداة. لذلك `mizan scan --arabic` لا يقول فقط “فيه Unicode غريب”. هو يفصل الخطر العربي عن الخطر العام، لأن وكيلًا يعمل في سوق عربي يحتاج أن يفهم طبقة الهجوم العربية، لا أن يعاملها كحالة هامشية. من يحتاج ميزان؟ أي فريق او شخص أو شركة تبني وكلاء يستدعون أدوات حقيقية مثل فرق: الدعم. العمليات. الفوترة. الأدوات الداخلية. MCP gateways. فرق الأمان والحوكمة. والمنتجات العربية أو متعددة اللغات. ميزان طبعا مفتوح المصدر ومجاني اكيد هولا يمنع كل هجوم. ولا يغني عن المراقبة أو الحوكمة. لكنه يضيف شيئًا ناقصًا: **دليلًا موقّعًا على فعل الوكيل.** لأن مستقبل الوكلاء ليس “محادثة أجمل”. مستقبل الوكلاء هو تنفيذ. والتنفيذ يحتاج وصلاً! GitHub: PyPI:

Moshe

16,787 Aufrufe • vor 2 Monaten

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.
1:18

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.

د. عبدالله الجديع

133,607 Aufrufe • vor 6 Monaten