Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

مابسنا الايادي .. وهم اول من غنى لتركي آل الشيخ وفوقها سوو له تيفو ابو ريالين . وساعة وجه

ccddss22's profile picture

aBu HaTan

23,472 subscribers

120,626 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

KomediSanat
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

8 Yorum

د. ياسر profil fotoğrafı
د. ياسر1 yıl önce

بالله فيه واحد عاقل يقارن هذا المنظر (المشقشق) بجمهور الاتحاد العظيم ؟!!💛🖤

aBu HaTan profil fotoğrafı
aBu HaTan1 yıl önce

فريق منتف وتيفو منتف وجماهير منتفه 😄

®ريان 💚 Ryan® profil fotoğrafı
®ريان 💚 Ryan®1 yıl önce

هذي الفضيحه اللي ماراح تتكرر👇 تركي الشيخ طال عمرووووووو⚫️🪳🤣

aBu HaTan profil fotoğrafı
aBu HaTan1 yıl önce

حلو ياريان المناكفه بس لاتسب يرحم لي اثنين جابوك 😁✌️

العشق الممنوع، 💚 profil fotoğrafı
العشق الممنوع، 💚1 yıl önce

بوس ماعليك حرج

mr profil fotoğrafı
mr1 yıl önce

هذا التيفو وقتها تركي ال شيخ كان مريض بس ياخدمي اول من اتغنى في تركي صالح القرني تركي ال شيخ طال عمرو الكل يعجز عن شكرو ونعيد ونكرر ياخدمي مابسنا اليد

علي profil fotoğrafı
علي1 yıl önce

وعد تفرح

®ريان 💚 Ryan® profil fotoğrafı
®ريان 💚 Ryan®1 yıl önce

واستخدام الاطفال للشحاذه صدق من سماكم خدم👇🤣🪳⚫️

Benzer Videolar

موقف بين الإعلامي القدير/ بندر المرشدي بندر العتيبي مع الشيخ الطيب والمراجل/ جابر بن محسن الودعاني الدوسري بيض الله وجه ابو محسن على علمه الغير مستغرب والله يجعلها محجى له من النار، وبيض الله وجه ابو نايف على نشر العلم الغانم👌🏻 #الدواسر #عتيبه
3:50

موقف بين الإعلامي القدير/ بندر المرشدي بندر العتيبي مع الشيخ الطيب والمراجل/ جابر بن محسن الودعاني الدوسري بيض الله وجه ابو محسن على علمه الغير مستغرب والله يجعلها محجى له من النار، وبيض الله وجه ابو نايف على نشر العلم الغانم👌🏻 #الدواسر #عتيبه

سعد آل بريك

57,853 görüntüleme • 1 yıl önce

عبدالعزيز الفيصل لولي العهد : عندنا مشاكل مع أكثر من جهة .. اجتمعنا معهم كوزارة الرياضة ماكنا أولوية بالنسبة لهم وعملنا متوقف ولي العهد : التفت لتركي آل الشيخ وقال : من بكرة تكلم الوزراء فلان وفلان وتقولهم الأولولية للرياضة ابو ناصر للمهمات الكبيرة 💚💚🇸🇦🇸🇦 TURKI ALALSHIKH
0:37

عبدالعزيز الفيصل لولي العهد : عندنا مشاكل مع أكثر من جهة .. اجتمعنا معهم كوزارة الرياضة ماكنا أولوية بالنسبة لهم وعملنا متوقف ولي العهد : التفت لتركي آل الشيخ وقال : من بكرة تكلم الوزراء فلان وفلان وتقولهم الأولولية للرياضة ابو ناصر للمهمات الكبيرة 💚💚🇸🇦🇸🇦 TURKI ALALSHIKH

عبدالىىىلام الحارثي

285,477 görüntüleme • 1 yıl önce

شيخ قبيلة عربية من موطن العروبة 🇸🇦 الشيخ محمد بن علي ابو ساق شيخ شمل قبائل آل فاطمة من يام .. بالأمس عزاه هاتفيًا ولي العهد في وفاة اخوه حمد وتحدث مع الأمير #محمد_بن_سلمان‌ بلسان ومشاعر كل السعوديين تجاه قيادتهم و وطنهم .. احد مواقفه : قبل عدة سنوات دخل على الشيخ محمد ابو ساق رجل لا يعرفه وهو اخو لجاني حكم عليه بالقصاص وكان ينخاه حين اقترب موعد قصاص شقيقه ويطالبه بالتدخل السريع لتخفيض الدية لعدم قدرتهم على السداد او سينفذ الحكم بالقصاص .. توجه الشيخ محمد ابو ساق لإهل الدم من قبيلة آل العرجاء من يام يطلبهم بجاهه وقال: ( آل العرجاء يا عصابة راسي) ولعلوا قدره التفوا عليه واجابوه على الفور قبل ان يتحدث ودون تردد وخفّضت الدية من 15 مليون إلى 2 مليون اكرامًا له . الفرق بين العرب 🇸🇦 وبين مستعربة اللسان اعجمية الطباع ممن حولنا 😉 .
1:35

شيخ قبيلة عربية من موطن العروبة 🇸🇦 الشيخ محمد بن علي ابو ساق شيخ شمل قبائل آل فاطمة من يام .. بالأمس عزاه هاتفيًا ولي العهد في وفاة اخوه حمد وتحدث مع الأمير #محمد_بن_سلمان‌ بلسان ومشاعر كل السعوديين تجاه قيادتهم و وطنهم .. احد مواقفه : قبل عدة سنوات دخل على الشيخ محمد ابو ساق رجل لا يعرفه وهو اخو لجاني حكم عليه بالقصاص وكان ينخاه حين اقترب موعد قصاص شقيقه ويطالبه بالتدخل السريع لتخفيض الدية لعدم قدرتهم على السداد او سينفذ الحكم بالقصاص .. توجه الشيخ محمد ابو ساق لإهل الدم من قبيلة آل العرجاء من يام يطلبهم بجاهه وقال: ( آل العرجاء يا عصابة راسي) ولعلوا قدره التفوا عليه واجابوه على الفور قبل ان يتحدث ودون تردد وخفّضت الدية من 15 مليون إلى 2 مليون اكرامًا له . الفرق بين العرب 🇸🇦 وبين مستعربة اللسان اعجمية الطباع ممن حولنا 😉 .

ســـ🏹ــم

947,540 görüntüleme • 5 ay önce

اول من قال بالجاذبيه الارضيه قال ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله ابن خرداذبة المتوفى سنه 280 هـ في كتابه المسالك والممالك صفحه 4 صفه الارض انها مدوره كتدوير الكره موضوعه في جوف الفلك كالمحه في جوف البيضه والنسيم حول الارض جاذب لها من جميع جوانبها الى الفلك وبنيه الخلق على الارض ان النسيم جاذب لما في ابدانهم من الخفه والارض جاذبه لما في ابدانهم من الثقل لان الارض بمنزله الحجر الذي يجتذبه الحديد يعني المغناطيس فإذاً قول انه نيوتن هو اول من قال بالجاذبيه ليس صحيحا اول من اكتشف الجاذبيه الارضيه المسلمون ولكن هو وضع القوانين قوانين الجاذبيه الثلاثه المعروفه الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
1:19

اول من قال بالجاذبيه الارضيه قال ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله ابن خرداذبة المتوفى سنه 280 هـ في كتابه المسالك والممالك صفحه 4 صفه الارض انها مدوره كتدوير الكره موضوعه في جوف الفلك كالمحه في جوف البيضه والنسيم حول الارض جاذب لها من جميع جوانبها الى الفلك وبنيه الخلق على الارض ان النسيم جاذب لما في ابدانهم من الخفه والارض جاذبه لما في ابدانهم من الثقل لان الارض بمنزله الحجر الذي يجتذبه الحديد يعني المغناطيس فإذاً قول انه نيوتن هو اول من قال بالجاذبيه ليس صحيحا اول من اكتشف الجاذبيه الارضيه المسلمون ولكن هو وضع القوانين قوانين الجاذبيه الثلاثه المعروفه الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله

خليفه محمد الغانم

45,583 görüntüleme • 3 ay önce

لماذا نحب قائدنا سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان بهذه الطريقة العجيبة ونكون مستعدين للتضحية بأنفسنا من أجله؟ بكل بساطة واختصار لأنه "يحترم " شعبه… يحترم المواطن والمقيم… يحترم كبارنا وصغارنا… يحترم رجالنا ونسائنا… من منح شعبه الحب والاحترام ولم يُقصر معهم في شيء وأدى الأمانة على أكمل وجه … فنحن جميعاً فداء له ❤️🇦🇪🤲🏻
0:24

لماذا نحب قائدنا سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان بهذه الطريقة العجيبة ونكون مستعدين للتضحية بأنفسنا من أجله؟ بكل بساطة واختصار لأنه "يحترم " شعبه… يحترم المواطن والمقيم… يحترم كبارنا وصغارنا… يحترم رجالنا ونسائنا… من منح شعبه الحب والاحترام ولم يُقصر معهم في شيء وأدى الأمانة على أكمل وجه … فنحن جميعاً فداء له ❤️🇦🇪🤲🏻

مشعل الشامسي

12,648 görüntüleme • 7 ay önce

في مهرجان اللوز البجلي المنقول لمحافظة الطائف بدلاً من موطنه الأصلي في بني مالك، تعمدوا جلب اللوز المستورد (السوري وغيره) لمنافسة اللوز البجلي المحلي اللي تُدفع له كثير من الأموال وتبتكر له المبادرات لدعمه وزيادة إنتاجه، وسمو الأمير نهار آل سعود محافظ الطائف في الفيديو استنكر هذا التصرف بقوله: "قدموا السعودي على المستورد"، ورغم وساعة وجه المتحدث وسوء تصرفه يطالب بتسميته باللوز السعودي وطمس هويته البجلية!! ولو كان وطنياً حريصاً على الهوية والإرث لطالب بتسميته بـ "اللوز البجلي السعودي" على غرار تسمية "البن الخولاني السعودي"!! وهذي ضريبة خروج المهرجان من موطنه الأصلي وجعله بين أيادي لن تخدمه بل ستنال منه وتطمس هويته!! بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود & عبدالرحمن الفضلي
0:30

في مهرجان اللوز البجلي المنقول لمحافظة الطائف بدلاً من موطنه الأصلي في بني مالك، تعمدوا جلب اللوز المستورد (السوري وغيره) لمنافسة اللوز البجلي المحلي اللي تُدفع له كثير من الأموال وتبتكر له المبادرات لدعمه وزيادة إنتاجه، وسمو الأمير نهار آل سعود محافظ الطائف في الفيديو استنكر هذا التصرف بقوله: "قدموا السعودي على المستورد"، ورغم وساعة وجه المتحدث وسوء تصرفه يطالب بتسميته باللوز السعودي وطمس هويته البجلية!! ولو كان وطنياً حريصاً على الهوية والإرث لطالب بتسميته بـ "اللوز البجلي السعودي" على غرار تسمية "البن الخولاني السعودي"!! وهذي ضريبة خروج المهرجان من موطنه الأصلي وجعله بين أيادي لن تخدمه بل ستنال منه وتطمس هويته!! بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود & عبدالرحمن الفضلي

رائد محمد المالكي

2,137,792 görüntüleme • 3 yıl önce

فجعت صباح هذا اليوم برحيل الشيخ الفاضل بداح بن ناصر الزقروط آل بريك الدوسري مع ابنه اثر حادث اليم، رحم الله الفقيد وابنه وصادق العزاء لأهله ومحبيه ولزوجته وابنته، رجل من اهل الخير والصلاح والقرب من الله، والسعي في اصلاح ذات البين، وعتق الارقاب، رجل فاضل يفيض مروءة وكرم وصدق وحبابه تشرفت به في احد زياراته للرياض وسرد لدي قصة تيسير الله له وكيف رزقه الله بالمرحوم ناصر وشقيقته، الحمد لله على قضائه وقدره رحمك الله يا ابو ناصر
2:10

فجعت صباح هذا اليوم برحيل الشيخ الفاضل بداح بن ناصر الزقروط آل بريك الدوسري مع ابنه اثر حادث اليم، رحم الله الفقيد وابنه وصادق العزاء لأهله ومحبيه ولزوجته وابنته، رجل من اهل الخير والصلاح والقرب من الله، والسعي في اصلاح ذات البين، وعتق الارقاب، رجل فاضل يفيض مروءة وكرم وصدق وحبابه تشرفت به في احد زياراته للرياض وسرد لدي قصة تيسير الله له وكيف رزقه الله بالمرحوم ناصر وشقيقته، الحمد لله على قضائه وقدره رحمك الله يا ابو ناصر

محمد الشايع

39,881 görüntüleme • 2 yıl önce

🚨على دول الخليج ان لا تدعم النظام الحالي!! ⭕️السياسي المخضرم الاستاذ ابو اروى " فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ " 🔸️🔹️حيث وجه رسائل نصح الى دول الخليج العربي والمنطقة بعدم دعم النظام الحاكم في #العراق حاليا ، والسبب لانه نظام منتهي زائل هو وجميع رموزه والطقمة السياسية الحاكمة ! ⭕️واضافة من سيدعم هذا النظام الحالي سيخسر مكانته في العراق بالمستقبل لان العراق ينتظره مستقبل كبير كدولة مهمة في المنطقة وهذا ما مخطط له . #العراق_التالي #ستنتصر_ثورة_تشرين
3:12

🚨على دول الخليج ان لا تدعم النظام الحالي!! ⭕️السياسي المخضرم الاستاذ ابو اروى " فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ " 🔸️🔹️حيث وجه رسائل نصح الى دول الخليج العربي والمنطقة بعدم دعم النظام الحاكم في #العراق حاليا ، والسبب لانه نظام منتهي زائل هو وجميع رموزه والطقمة السياسية الحاكمة ! ⭕️واضافة من سيدعم هذا النظام الحالي سيخسر مكانته في العراق بالمستقبل لان العراق ينتظره مستقبل كبير كدولة مهمة في المنطقة وهذا ما مخطط له . #العراق_التالي #ستنتصر_ثورة_تشرين

الاحداث العراقية 🇮🇶

57,654 görüntüleme • 1 yıl önce

📜 مرثية خالدة في ذاكرة الشعر النبطي الإماراتي الشيخ خليفة بن سعيد بن مكتوم بن حشر آل مكتوم (1920–1996م) أحد أبرز رجالات أسرة آل مكتوم وهو نجل الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم حاكم دبي في الفترة (1912–1958م) وشقيق الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي (1958–1990م) وعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله حاكم دبي اقترن اسمه بالفروسية والشعر والكرم حتى غدا من أشهر فرسان آل مكتوم ومن كبار شعرائها وصاحب واحدة من أشهر المراثي في الشعر الإماراتي ولم يكن حضوره مقتصرًا على ميادين القول بل امتد إلى ميادين الفعل حيث اجتمعت فيه مكارم الفارس العربي من شجاعة ومروءة عرف رحمه الله بسخاءٍ قل نظيره إذ ظل مجلسه مفتوحًا لكل قاصد لا يحجبه عن الناس حاجب ولا يفرق فيه بين قريبٍ أو بعيد فكان مقصدًا لأهل الحاجة وملتقى لأهل الرأي والأدب وفي ميدان الفروسية كان مضرب المثل في المهارة والإقدام بارعًا في امتطاء الخيل يؤدي عروض الفروسية في الأعياد والأفراح ويستعرض مهاراته على صهواتها ومن ذلك تبادل الخيل مع فارسٍ آخر وهما في أشد العدو وهي من أدق فنون الفروسية التي اشتهر بها فرسان بني ياس عمومًا وآل مكتوم على وجه الخصوص وشهد الشيخ خليفة عددًا من الوقائع التاريخية، وكان من مقدمي رجال دبي وفرسانها يتقدم الصفوف ولا يرضى أن يكون خلفها ومن المواقف التي تجلت فيها شجاعته أنه كان يتقدم رجال الاستطلاع بمسافة فاستغرب رفاقه ذلك وسأله أحدهم عن سبب إيثاره الابتعاد عنهم فأجاب: " أخشى أن يكون قد كمن لنا فإن وقع ذلك فلتكن الضربة فيّ ولا تصل إلى أخي راشد ولا إليكم " وهي خصال لا يحملها إلا أصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية ولما توفيت الشيخة فاطمة بنت الشيخ مجرن المرر والدة الشيخ محمد بن خليفة بن سعيد آل مكتوم نظم الشيخ خليفة بن سعيد رحمه الله مرثيةً مؤثرة استقرت في الذاكرة الشعرية الإماراتية لما حفلت به من صدق العاطفة وجزالة اللفظ وسمو المعنى : يا ويل يا من ضاع فكره في شف معسول الشفاتي تخنقنيه في الجوف عبره يوم اذكره يحرم مباتي من صاحب ما هان قدره له في الحشا سبع وطياتي لوّل يسليني بزقره واقول عونك يا غناتي واليوم عني وسط قبره متوسد اليمنى وفاتي يالدود عن لا تيي خصره بو يادلٍ سبع ارضفاتي ياما سقاني وقت عصره من ريجه السكر نباتي حطو قبري عند قبره باحسانكم يوم المماتي عليك يالمظنون غفره يا خالقي روف بغناتي
0:56

📜 مرثية خالدة في ذاكرة الشعر النبطي الإماراتي الشيخ خليفة بن سعيد بن مكتوم بن حشر آل مكتوم (1920–1996م) أحد أبرز رجالات أسرة آل مكتوم وهو نجل الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم حاكم دبي في الفترة (1912–1958م) وشقيق الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي (1958–1990م) وعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله حاكم دبي اقترن اسمه بالفروسية والشعر والكرم حتى غدا من أشهر فرسان آل مكتوم ومن كبار شعرائها وصاحب واحدة من أشهر المراثي في الشعر الإماراتي ولم يكن حضوره مقتصرًا على ميادين القول بل امتد إلى ميادين الفعل حيث اجتمعت فيه مكارم الفارس العربي من شجاعة ومروءة عرف رحمه الله بسخاءٍ قل نظيره إذ ظل مجلسه مفتوحًا لكل قاصد لا يحجبه عن الناس حاجب ولا يفرق فيه بين قريبٍ أو بعيد فكان مقصدًا لأهل الحاجة وملتقى لأهل الرأي والأدب وفي ميدان الفروسية كان مضرب المثل في المهارة والإقدام بارعًا في امتطاء الخيل يؤدي عروض الفروسية في الأعياد والأفراح ويستعرض مهاراته على صهواتها ومن ذلك تبادل الخيل مع فارسٍ آخر وهما في أشد العدو وهي من أدق فنون الفروسية التي اشتهر بها فرسان بني ياس عمومًا وآل مكتوم على وجه الخصوص وشهد الشيخ خليفة عددًا من الوقائع التاريخية، وكان من مقدمي رجال دبي وفرسانها يتقدم الصفوف ولا يرضى أن يكون خلفها ومن المواقف التي تجلت فيها شجاعته أنه كان يتقدم رجال الاستطلاع بمسافة فاستغرب رفاقه ذلك وسأله أحدهم عن سبب إيثاره الابتعاد عنهم فأجاب: " أخشى أن يكون قد كمن لنا فإن وقع ذلك فلتكن الضربة فيّ ولا تصل إلى أخي راشد ولا إليكم " وهي خصال لا يحملها إلا أصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية ولما توفيت الشيخة فاطمة بنت الشيخ مجرن المرر والدة الشيخ محمد بن خليفة بن سعيد آل مكتوم نظم الشيخ خليفة بن سعيد رحمه الله مرثيةً مؤثرة استقرت في الذاكرة الشعرية الإماراتية لما حفلت به من صدق العاطفة وجزالة اللفظ وسمو المعنى : يا ويل يا من ضاع فكره في شف معسول الشفاتي تخنقنيه في الجوف عبره يوم اذكره يحرم مباتي من صاحب ما هان قدره له في الحشا سبع وطياتي لوّل يسليني بزقره واقول عونك يا غناتي واليوم عني وسط قبره متوسد اليمنى وفاتي يالدود عن لا تيي خصره بو يادلٍ سبع ارضفاتي ياما سقاني وقت عصره من ريجه السكر نباتي حطو قبري عند قبره باحسانكم يوم المماتي عليك يالمظنون غفره يا خالقي روف بغناتي

Emirati Essence

17,950 görüntüleme • 1 ay önce

هل يعقل ان يقال مثل هذا الكلام في زوجه هل يعقل ان يقال مثل هذا الكلام في ام هل يعقل ان يقال مثل هذا الكلام في شيخ وعلامه هل يقبل هذا الكلام من هذه المعتـ وهه في رمز ديني مثل الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب واستخدام عبارات خادشه للحيا واتهامه بدماء المسلمين . هل يقبل هذا الكلام على ام متوفيه او زوجة رجل لم تشارك في هذه المهاترات والخلافات ان يقحمون بهذه الطريقه الغير اخلاقيه وغير محترمه من شخصيه غير محترمه وتافهـ هـ . اخيراً شرف الله الامارات حكاماً وشعباً عن امثال هذه المعتوهه وعلى من يدعم امثال هذي المعتوهه لاثارة الفتنه بين المغردين السعوديين والاماراتيين. لله درك يا ابو خالد وشرف الله اسرتك واهل بيتك عن امثال هذه السافـ له المعتـ وهه عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦
3:11

هل يعقل ان يقال مثل هذا الكلام في زوجه هل يعقل ان يقال مثل هذا الكلام في ام هل يعقل ان يقال مثل هذا الكلام في شيخ وعلامه هل يقبل هذا الكلام من هذه المعتـ وهه في رمز ديني مثل الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب واستخدام عبارات خادشه للحيا واتهامه بدماء المسلمين . هل يقبل هذا الكلام على ام متوفيه او زوجة رجل لم تشارك في هذه المهاترات والخلافات ان يقحمون بهذه الطريقه الغير اخلاقيه وغير محترمه من شخصيه غير محترمه وتافهـ هـ . اخيراً شرف الله الامارات حكاماً وشعباً عن امثال هذه المعتوهه وعلى من يدعم امثال هذي المعتوهه لاثارة الفتنه بين المغردين السعوديين والاماراتيين. لله درك يا ابو خالد وشرف الله اسرتك واهل بيتك عن امثال هذه السافـ له المعتـ وهه عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

احمد العتيبي

524,950 görüntüleme • 2 yıl önce

[ ابو نوره يغني اولا لنادي الإتحاد ] >> من العايدين..كل عام وانتم بخير ان شاءلله..وكل عام وانتم ب كأس..>> تقديرا واكبارا لجماهير الإتحاد انا عملت اغنية خاصه ولأول مرة ماغنيت في نادي الا [ نادي الإتحاد ] **هكذا استهل فنان العرب محمد عبده وصلته الغنائية في الكرنفال الغنائي الذي اقيم خلال ايام عيد الفطر المبارك عام 1408بمناسبة فوز الإتحاد ب كأس🏆 الملك عقب تغلبه على نادي الإتفاق بهدف سجله الكابتن احمد جميل. ** وبهذا التصريح الذي ادلى به ابونوره قبيل مشاركته في حفل الإتحاد يسدل الستار على اولوية من غنى لهم ابونوره من الأنديه ليحظى عميد الأنديه السعوديه الإتحاد بهذه " الأولويه " ** بالفعل كان كرنفالا غنائيا غير مسبوق في الملاعب السعوديه حوالي عشرة فنانين شاركوا في احياء هذا الكرنفال الغنائي البديع وهم .. [ طلال مداح ؛ محمد عبده ؛ الدكتور عبدالرب ادريس ؛ عبادي الجوهر ؛ محمد عمر ؛ علي عبدالكريم ؛ عبدالمجيد عبدالله عبدالله رشاد ؛ علي عبدالستار والفنان ابو هلال حسين عبدالمطلوب شافاه الله وعافاه. *الفنان القطري ..غير متعود على مشاهدة الجماهير الرياضيه بهذه الكثافه..اول ماشاف جمهور الإتحاد قبل الحفل قال " والله جمهور الإتحاد يخوووف يااخ فريد ايش اغني لهم؟" أعطيته اسم اغنيتين " تجملوا يالأجاويد..والمعنى يقول " اعتقد غنى الثانيه وسط استحسان جماهير الإتحاد لها . >> تشرفت ب تقديم هذا الكرنفال الغنائي..بتكليف من الدكتور عبدالفتاح ناظر..والمهندس حسين لنجاوي رئيس نادي الإتحاد انذاك. ** وتبقى الذكريات[ صدى السنين الحاكي..على قول امير الشعراء وسيدة الغناء العربي فيروز ]
3:40

[ ابو نوره يغني اولا لنادي الإتحاد ] >> من العايدين..كل عام وانتم بخير ان شاءلله..وكل عام وانتم ب كأس..>> تقديرا واكبارا لجماهير الإتحاد انا عملت اغنية خاصه ولأول مرة ماغنيت في نادي الا [ نادي الإتحاد ] **هكذا استهل فنان العرب محمد عبده وصلته الغنائية في الكرنفال الغنائي الذي اقيم خلال ايام عيد الفطر المبارك عام 1408بمناسبة فوز الإتحاد ب كأس🏆 الملك عقب تغلبه على نادي الإتفاق بهدف سجله الكابتن احمد جميل. ** وبهذا التصريح الذي ادلى به ابونوره قبيل مشاركته في حفل الإتحاد يسدل الستار على اولوية من غنى لهم ابونوره من الأنديه ليحظى عميد الأنديه السعوديه الإتحاد بهذه " الأولويه " ** بالفعل كان كرنفالا غنائيا غير مسبوق في الملاعب السعوديه حوالي عشرة فنانين شاركوا في احياء هذا الكرنفال الغنائي البديع وهم .. [ طلال مداح ؛ محمد عبده ؛ الدكتور عبدالرب ادريس ؛ عبادي الجوهر ؛ محمد عمر ؛ علي عبدالكريم ؛ عبدالمجيد عبدالله عبدالله رشاد ؛ علي عبدالستار والفنان ابو هلال حسين عبدالمطلوب شافاه الله وعافاه. *الفنان القطري ..غير متعود على مشاهدة الجماهير الرياضيه بهذه الكثافه..اول ماشاف جمهور الإتحاد قبل الحفل قال " والله جمهور الإتحاد يخوووف يااخ فريد ايش اغني لهم؟" أعطيته اسم اغنيتين " تجملوا يالأجاويد..والمعنى يقول " اعتقد غنى الثانيه وسط استحسان جماهير الإتحاد لها . >> تشرفت ب تقديم هذا الكرنفال الغنائي..بتكليف من الدكتور عبدالفتاح ناظر..والمهندس حسين لنجاوي رئيس نادي الإتحاد انذاك. ** وتبقى الذكريات[ صدى السنين الحاكي..على قول امير الشعراء وسيدة الغناء العربي فيروز ]

فريد مخلص

223,855 görüntüleme • 2 ay önce

بسم الكويت الغاليه واعلى مقام الشيخ مشعل سيدي واما بعد سلام ابوخالد من بلادي سلام ولـ عيال زايد كلهم شعب و بلد حبل الوفا ممدود من بين الكرام والحق له موقف و للجيره عهد اي والله انك كنت فالشده حزام وبشرتنا فـ الخير يا وجه السعد وقفت والتاريخ يأقف ب احترام لـ موقفك يوم الليالي في جهد شاركت فـ التحرير في وقت الزحام وجيشك يدك الارض والشاهد شهد رميت روحك فالوغى ف الصف امام واستشهدوا من جيشك الغالي عدد وقلدك ابو مبارك على فعلك وسام بـ اسم الكويت الغاليه شعب و بلد شكرا يابو خالد على كل اهتمام والاحتفاء لـ ديرتي و امااا بعد في حبكم يا اخوان شما ما نلام "نحن جسد واحد" و "#إخوة_للأبد " #الكويت_الامارات 🇰🇼❤️🇦🇪
0:57

بسم الكويت الغاليه واعلى مقام الشيخ مشعل سيدي واما بعد سلام ابوخالد من بلادي سلام ولـ عيال زايد كلهم شعب و بلد حبل الوفا ممدود من بين الكرام والحق له موقف و للجيره عهد اي والله انك كنت فالشده حزام وبشرتنا فـ الخير يا وجه السعد وقفت والتاريخ يأقف ب احترام لـ موقفك يوم الليالي في جهد شاركت فـ التحرير في وقت الزحام وجيشك يدك الارض والشاهد شهد رميت روحك فالوغى ف الصف امام واستشهدوا من جيشك الغالي عدد وقلدك ابو مبارك على فعلك وسام بـ اسم الكويت الغاليه شعب و بلد شكرا يابو خالد على كل اهتمام والاحتفاء لـ ديرتي و امااا بعد في حبكم يا اخوان شما ما نلام "نحن جسد واحد" و "#إخوة_للأبد " #الكويت_الامارات 🇰🇼❤️🇦🇪

احمد بن شمروخ

784,340 görüntüleme • 7 ay önce

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .
1:13

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

14,840 görüntüleme • 3 ay önce

أبوظبي يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس لو جدا الظفره و مرابع بوظبي اطري الظنه و ليوا و الرويس القطوف و مرتع اريام الظبي وين درب الحب مابه لا و ليس محضر الماريه و ذكر النبي قيس من بعده الحلا يطرون قيس في عيون ذياب مقله و الصبي دار بو شخبوط و لغدفي غميس و ارزفوا ع مليح عرسج يعربي صوّغوا لج قصر من جيوَن نفيس اشرقي يا شمس حوله و اغربي في زغاريف الزمن عزّه يميس عمّر الله دار زايد بوظبي و طول الله عمر بو خالد رئيس سيدي و معزبي شيخي و ابي الأبي الفارس الشهم النفيس و اقلطي في يوف جاشه و اقربي مجلسج قلبه وهو عندج جليس مثل حور الجنه و كنه نبي في بكاس و كاس شهد و خندريس قصته وياج من عاده صبي مثل ما يروون عن ليلى و قيس العشق له في شرايينه دبي والهوى إيلاف له و ركبان عيس و ارفلي له بالبيارق و اطربي عانقي عقد النجوم اللي نفيس من يمينه هل مزنج عقربي ع الجزيره وبين تونس و السويس مثل قطب الياه ما له من وبي راسخٍ كنه حفيت و طود جيس شيخ يوم الخيل من هول تكبي كرّت خيوله على نار الوطيس يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس اسقاطات تاريخية في القصيدة حكم آل نهيان ذكر جزيرة قيس و الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى الفلاحي الذي انشد: بت أستخيل اللامع وأشكو قل الونيس ونيت مالي سامع حالي مثل الحبيس شدوا حبل المطامع والدهر زاده حيس خذ زينات المدامع لا عمر الله قيس وفي عام 1761م تم اكتشاف اول بئر ماء صالح للشرب في جزيرة أبوظبي "مليح" ، وذلك في عهد الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيّان زعيم قبيلة بني ياس التي تسكن الظفرة ومحاضر واحة ليوا وانتقلت بعض أسر بني ياس الى جزيرة أبوظبي التي كانت تسمى سابقًا "مليح" بعد اكتشاف الماء فيها الّا ان مقر الإمارة ومشيخة آل نهيّان استمر في ليوا وبالتحديد في محضر المارية الشرقية سيف محمد بن نعمان الكعبي #محمد_بن_زايد #الامارات #الطيران_المجهول #شعر #قصيد
1:46

أبوظبي يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس لو جدا الظفره و مرابع بوظبي اطري الظنه و ليوا و الرويس القطوف و مرتع اريام الظبي وين درب الحب مابه لا و ليس محضر الماريه و ذكر النبي قيس من بعده الحلا يطرون قيس في عيون ذياب مقله و الصبي دار بو شخبوط و لغدفي غميس و ارزفوا ع مليح عرسج يعربي صوّغوا لج قصر من جيوَن نفيس اشرقي يا شمس حوله و اغربي في زغاريف الزمن عزّه يميس عمّر الله دار زايد بوظبي و طول الله عمر بو خالد رئيس سيدي و معزبي شيخي و ابي الأبي الفارس الشهم النفيس و اقلطي في يوف جاشه و اقربي مجلسج قلبه وهو عندج جليس مثل حور الجنه و كنه نبي في بكاس و كاس شهد و خندريس قصته وياج من عاده صبي مثل ما يروون عن ليلى و قيس العشق له في شرايينه دبي والهوى إيلاف له و ركبان عيس و ارفلي له بالبيارق و اطربي عانقي عقد النجوم اللي نفيس من يمينه هل مزنج عقربي ع الجزيره وبين تونس و السويس مثل قطب الياه ما له من وبي راسخٍ كنه حفيت و طود جيس شيخ يوم الخيل من هول تكبي كرّت خيوله على نار الوطيس يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس اسقاطات تاريخية في القصيدة حكم آل نهيان ذكر جزيرة قيس و الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى الفلاحي الذي انشد: بت أستخيل اللامع وأشكو قل الونيس ونيت مالي سامع حالي مثل الحبيس شدوا حبل المطامع والدهر زاده حيس خذ زينات المدامع لا عمر الله قيس وفي عام 1761م تم اكتشاف اول بئر ماء صالح للشرب في جزيرة أبوظبي "مليح" ، وذلك في عهد الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيّان زعيم قبيلة بني ياس التي تسكن الظفرة ومحاضر واحة ليوا وانتقلت بعض أسر بني ياس الى جزيرة أبوظبي التي كانت تسمى سابقًا "مليح" بعد اكتشاف الماء فيها الّا ان مقر الإمارة ومشيخة آل نهيّان استمر في ليوا وبالتحديد في محضر المارية الشرقية سيف محمد بن نعمان الكعبي #محمد_بن_زايد #الامارات #الطيران_المجهول #شعر #قصيد

الشاعر سيف بن نعمان

16,998 görüntüleme • 3 gün önce

قصيدة أبوظبي و حكم آل نهيان 🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪 اسقاطات تاريخية في القصيدة ذكر جزيرة قيس و الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى الفلاحي الذي انشد: بت أستخيل اللامع وأشكو قل الونيس ونيت مالي سامع حالي مثل الحبيس شدوا حبل المطامع والدهر زاده حيس خذ زينات المدامع لا عمر الله قيس وفي عام 1761م تم اكتشاف اول بئر ماء صالح للشرب في جزيرة أبوظبي "مليح" ، وذلك في عهد الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيّان زعيم قبيلة بني ياس التي تسكن الظفرة ومحاضر واحة ليوا وانتقلت بعض أسر بني ياس الى جزيرة أبوظبي التي كانت تسمى سابقًا "مليح" بعد اكتشاف الماء فيها الّا ان مقر الإمارة ومشيخة آل نهيّان استمر في ليوا وبالتحديد في محضر المارية الشرقية القصيده 🇦🇪⚔️🇦🇪 يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس لو جدا الظفره و مرابع بوظبي اطري الظنه و ليوا و الرويس القطوف و مرتع اريام الظبي وين درب الحب مابه لا و ليس محضر الماريا و ذكر النبي قيس من بعده الحلا يطرون قيس في عيون ذياب مقله و الصبي دار بو شخبوط و لغدفي غميس و ارزفوا ع مليح عرسج يعربي صوّغوا لج قصر من جيوَن نفيس اشرقي يا شمس حوله و اغربي في زغاريف الزمن عزّه يميس عمّر الله دار زايد بوظبي و طول الله عمر بو خالد رئيس سيدي و معزبي شيخي و ابي الأبي الفارس الشهم النفيس و اقلطي في يوف جاشه و اقربي مجلسج قلبه وهو عندج جليس مثل حور الجنه و كنه نبي في بكاس و كاس شهد و خندريس قصته وياج من عاده صبي مثل ما يروون عن ليلى و قيس العشق له في شرايينه دبي والهوى إيلاف له و ركبان عيس و ارفلي له بالبيارق و اطربي عانقي عقد النجوم اللي نفيس من يمينه هل مزنج عقربي ع الجزيره وبين تونس و السويس مثل قطب الياه ما له من وبي راسخٍ كنه حفيت و طود جيس شيخ يوم الخيل من هول تكبي كرّت خيوله على نار الوطيس و يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس الشاعر سيف محمد بن نعمان الكعبي
1:46

قصيدة أبوظبي و حكم آل نهيان 🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪 اسقاطات تاريخية في القصيدة ذكر جزيرة قيس و الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى الفلاحي الذي انشد: بت أستخيل اللامع وأشكو قل الونيس ونيت مالي سامع حالي مثل الحبيس شدوا حبل المطامع والدهر زاده حيس خذ زينات المدامع لا عمر الله قيس وفي عام 1761م تم اكتشاف اول بئر ماء صالح للشرب في جزيرة أبوظبي "مليح" ، وذلك في عهد الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيّان زعيم قبيلة بني ياس التي تسكن الظفرة ومحاضر واحة ليوا وانتقلت بعض أسر بني ياس الى جزيرة أبوظبي التي كانت تسمى سابقًا "مليح" بعد اكتشاف الماء فيها الّا ان مقر الإمارة ومشيخة آل نهيّان استمر في ليوا وبالتحديد في محضر المارية الشرقية القصيده 🇦🇪⚔️🇦🇪 يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس لو جدا الظفره و مرابع بوظبي اطري الظنه و ليوا و الرويس القطوف و مرتع اريام الظبي وين درب الحب مابه لا و ليس محضر الماريا و ذكر النبي قيس من بعده الحلا يطرون قيس في عيون ذياب مقله و الصبي دار بو شخبوط و لغدفي غميس و ارزفوا ع مليح عرسج يعربي صوّغوا لج قصر من جيوَن نفيس اشرقي يا شمس حوله و اغربي في زغاريف الزمن عزّه يميس عمّر الله دار زايد بوظبي و طول الله عمر بو خالد رئيس سيدي و معزبي شيخي و ابي الأبي الفارس الشهم النفيس و اقلطي في يوف جاشه و اقربي مجلسج قلبه وهو عندج جليس مثل حور الجنه و كنه نبي في بكاس و كاس شهد و خندريس قصته وياج من عاده صبي مثل ما يروون عن ليلى و قيس العشق له في شرايينه دبي والهوى إيلاف له و ركبان عيس و ارفلي له بالبيارق و اطربي عانقي عقد النجوم اللي نفيس من يمينه هل مزنج عقربي ع الجزيره وبين تونس و السويس مثل قطب الياه ما له من وبي راسخٍ كنه حفيت و طود جيس شيخ يوم الخيل من هول تكبي كرّت خيوله على نار الوطيس و يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس الشاعر سيف محمد بن نعمان الكعبي

الشاعر سيف بن نعمان

23,202 görüntüleme • 2 ay önce

«استسلم وارجع»… عبارة تعيد فتح ملف #آمال_ماهر و #تركي_آل_الشيخ بعد سنوات من الصمت. في الأيام الأخيرة، ومع أزمة حفلات آمال ماهر في الخارج، بدأ اسم تركي آل الشيخ يعود بقوة إلى الواجهة. حفل قرطاج اختفى إعلانه من منصة التذاكر وتوقف الحجز، وحفل قبرص دخل هو الآخر في أزمة، فيما قالت إدارة آمال ماهر إنها فوجئت بما حدث، وإن الأمر تكرر في حفلات أخرى. آمال ماهر نفسها قالت إن ما يتردد عن تأجيل قرطاج «كلام غير حقيقي»، بينما بقيت الروايات متضاربة حول مصير الحفل. لكن ما أعاد القصة القديمة إلى الواجهة ليس الحفلات وحدها. إنه التزامن مع منشور تركي آل الشيخ: «استسلم وارجع». وفجأة، وجد الجمهور نفسه يعود ثماني سنوات إلى الوراء. إلى عام 2018. إلى علاقة غامضة بين رجل النفوذ السعودي والمطربة المصرية، قيل إنها وصلت إلى زواج سري، وإلى مرحلة لم يعد فيها تركي آل الشيخ مجرد شخص في حياة آمال ماهر الخاصة، بل أصبح مرتبطاً أيضاً بإنتاج أعمالها ومسارها الفني. وتشير مصادر صحفية إلى أنه أسس لها شركة إنتاج وأنتج ألبوم «أصل الإحساس». ثم انقلبت العلاقة. في مارس 2018، تقدمت آمال ماهر ببلاغ ضد تركي آل الشيخ، اتهمته فيه بالاعتداء عليها أمام منزلها في المعادي. وبعدها لم تعد الأزمة شخصية فقط. آمال ماهر تحدثت علناً عن «ضغوط وحرب»، وعن وصول الأمر إلى عائلتها واستوديوها وصيدلية شقيقها، في وقت كانت فيه أزمة أعمالها وأغانيها تتصاعد. ثم جاءت واحدة من أكثر لحظات القصة دلالة. لم يكن هناك بيان رسمي طويل. كان هناك تبادل رسائل علنية بين الطرفين. كتب تركي آل الشيخ: «أحياناً عدم الخروج لا يكفي». فجاء رد آمال ماهر: «مش بس كده… الباب اتقفل للأبد». ثم أضافت: «وإذا عزمت فتوكل فالهدية مردودة». ثلاث جمل قصيرة، لكنها كشفت أن ما يجري لم يعد مجرد انفصال هادئ. كان هناك صدام مباشر، وكل طرف يعرف أن الآخر سيفهم الرسالة. ثم دخلت القصة إلى منطقة أكثر حساسية: العقود والنفوذ. ظهرت روايات عن عقود احتكارية مرتبطة بآمال ماهر وتركي آل الشيخ، ثم ظهرت رواية صحفية لاحقة تتحدث عن تدخل جهات مصرية سيادية، وصولاً إلى المخابرات المصرية، لإنهاء تلك الارتباطات. وهنا أصبحت القصة أكبر من آمال ماهر نفسها. كان هناك نفوذ سعودي يتوسع داخل قطاعات الرياضة والترفيه والإعلام في #مصر، وفي الجهة الأخرى دولة مصرية تريد أن تحتفظ بمساحتها داخل صناعتها الفنية. ثم حدث الانسحاب. آمال ماهر ابتعدت. وفي 2021 أعلنت اعتزالها الفن، وقالت إن السبب «ظروف خاصة وخارجة عن إرادتها». بعدها بعام، غياب جديد. هذه المرة انفجرت شائعات عن اختفائها واحتجازها، قبل أن تظهر وتنفي تلك الروايات. لكن المشهد الحاسم جاء في يوليو 2022. العلمين. آمال ماهر تعود إلى المسرح المصري بعد غياب طويل. لم تكن عودة عادية. كان الحفل بمثابة إعلان: آمال عادت. ثم غنت «ذرة رجولة». وبعد ظهورها في العلمين تحديداً، اندلعت الحرب الإلكترونية والإعلامية. بدأ الهجوم على آمال ماهر، ثم دخل فنانون وإعلاميون مصريون إلى المواجهة، وامتدت المعركة إلى مصر نفسها وإلى أجهزة الدولة المصرية. تقارير صحفية في ذلك الوقت تحدثت عن حملة إلكترونية استهدفت آمال ماهر، وعن صراع وصل إلى المخابرات المصرية، وعن تحول الفنانين إلى أطراف في مواجهة غير معلنة بين تركي آل الشيخ وجهات مصرية. وهنا تصبح التفاصيل السابقة مفهومة في سياق واحد: علاقة. ثم رفض. ثم صدام. ثم عقود ونفوذ. ثم تدخل مصري. ثم غياب واعتزال. ثم عودة من العلمين. ثم حرب إلكترونية. ثم سنوات من الهدوء النسبي. إلى أن وصلنا إلى أغسطس 2026. أزمة حفلات آمال ماهر في الخارج. وتزامن ذلك مع منشور تركي آل الشيخ: «استسلم وارجع». في 2018 قالت: «الباب اتقفل للأبد». لكن يبدو أن الباب، بالنسبة إلى هذه القصة، لم يُغلق بهذه السهولة. اليوم، وبعد سنوات، ومع كل عودة لاسم آمال ماهر إلى التداول، ومع تعليق جديد لتركي آل الشيخ: «استسلم وارجع» تعود معها القصة القديمة بكل ظلالها: العلاقة… الخلاف… النفوذ… العقود… المخابرات… الاعتزال… الاختفاء… العلمين… ثم الحرب الإلكترونية. والسؤال هنا يبقى السؤال مفتوحاً: هل كان ما جرى ويجري لآمال ماهر مجرد ثمن لانتهاء علاقة… أم ثمن رفضها أن تبقى داخل دائرة رجل اعتاد أن تكون له الكلمة الأخيرة؟ #السعودية
0:43

«استسلم وارجع»… عبارة تعيد فتح ملف #آمال_ماهر و #تركي_آل_الشيخ بعد سنوات من الصمت. في الأيام الأخيرة، ومع أزمة حفلات آمال ماهر في الخارج، بدأ اسم تركي آل الشيخ يعود بقوة إلى الواجهة. حفل قرطاج اختفى إعلانه من منصة التذاكر وتوقف الحجز، وحفل قبرص دخل هو الآخر في أزمة، فيما قالت إدارة آمال ماهر إنها فوجئت بما حدث، وإن الأمر تكرر في حفلات أخرى. آمال ماهر نفسها قالت إن ما يتردد عن تأجيل قرطاج «كلام غير حقيقي»، بينما بقيت الروايات متضاربة حول مصير الحفل. لكن ما أعاد القصة القديمة إلى الواجهة ليس الحفلات وحدها. إنه التزامن مع منشور تركي آل الشيخ: «استسلم وارجع». وفجأة، وجد الجمهور نفسه يعود ثماني سنوات إلى الوراء. إلى عام 2018. إلى علاقة غامضة بين رجل النفوذ السعودي والمطربة المصرية، قيل إنها وصلت إلى زواج سري، وإلى مرحلة لم يعد فيها تركي آل الشيخ مجرد شخص في حياة آمال ماهر الخاصة، بل أصبح مرتبطاً أيضاً بإنتاج أعمالها ومسارها الفني. وتشير مصادر صحفية إلى أنه أسس لها شركة إنتاج وأنتج ألبوم «أصل الإحساس». ثم انقلبت العلاقة. في مارس 2018، تقدمت آمال ماهر ببلاغ ضد تركي آل الشيخ، اتهمته فيه بالاعتداء عليها أمام منزلها في المعادي. وبعدها لم تعد الأزمة شخصية فقط. آمال ماهر تحدثت علناً عن «ضغوط وحرب»، وعن وصول الأمر إلى عائلتها واستوديوها وصيدلية شقيقها، في وقت كانت فيه أزمة أعمالها وأغانيها تتصاعد. ثم جاءت واحدة من أكثر لحظات القصة دلالة. لم يكن هناك بيان رسمي طويل. كان هناك تبادل رسائل علنية بين الطرفين. كتب تركي آل الشيخ: «أحياناً عدم الخروج لا يكفي». فجاء رد آمال ماهر: «مش بس كده… الباب اتقفل للأبد». ثم أضافت: «وإذا عزمت فتوكل فالهدية مردودة». ثلاث جمل قصيرة، لكنها كشفت أن ما يجري لم يعد مجرد انفصال هادئ. كان هناك صدام مباشر، وكل طرف يعرف أن الآخر سيفهم الرسالة. ثم دخلت القصة إلى منطقة أكثر حساسية: العقود والنفوذ. ظهرت روايات عن عقود احتكارية مرتبطة بآمال ماهر وتركي آل الشيخ، ثم ظهرت رواية صحفية لاحقة تتحدث عن تدخل جهات مصرية سيادية، وصولاً إلى المخابرات المصرية، لإنهاء تلك الارتباطات. وهنا أصبحت القصة أكبر من آمال ماهر نفسها. كان هناك نفوذ سعودي يتوسع داخل قطاعات الرياضة والترفيه والإعلام في #مصر، وفي الجهة الأخرى دولة مصرية تريد أن تحتفظ بمساحتها داخل صناعتها الفنية. ثم حدث الانسحاب. آمال ماهر ابتعدت. وفي 2021 أعلنت اعتزالها الفن، وقالت إن السبب «ظروف خاصة وخارجة عن إرادتها». بعدها بعام، غياب جديد. هذه المرة انفجرت شائعات عن اختفائها واحتجازها، قبل أن تظهر وتنفي تلك الروايات. لكن المشهد الحاسم جاء في يوليو 2022. العلمين. آمال ماهر تعود إلى المسرح المصري بعد غياب طويل. لم تكن عودة عادية. كان الحفل بمثابة إعلان: آمال عادت. ثم غنت «ذرة رجولة». وبعد ظهورها في العلمين تحديداً، اندلعت الحرب الإلكترونية والإعلامية. بدأ الهجوم على آمال ماهر، ثم دخل فنانون وإعلاميون مصريون إلى المواجهة، وامتدت المعركة إلى مصر نفسها وإلى أجهزة الدولة المصرية. تقارير صحفية في ذلك الوقت تحدثت عن حملة إلكترونية استهدفت آمال ماهر، وعن صراع وصل إلى المخابرات المصرية، وعن تحول الفنانين إلى أطراف في مواجهة غير معلنة بين تركي آل الشيخ وجهات مصرية. وهنا تصبح التفاصيل السابقة مفهومة في سياق واحد: علاقة. ثم رفض. ثم صدام. ثم عقود ونفوذ. ثم تدخل مصري. ثم غياب واعتزال. ثم عودة من العلمين. ثم حرب إلكترونية. ثم سنوات من الهدوء النسبي. إلى أن وصلنا إلى أغسطس 2026. أزمة حفلات آمال ماهر في الخارج. وتزامن ذلك مع منشور تركي آل الشيخ: «استسلم وارجع». في 2018 قالت: «الباب اتقفل للأبد». لكن يبدو أن الباب، بالنسبة إلى هذه القصة، لم يُغلق بهذه السهولة. اليوم، وبعد سنوات، ومع كل عودة لاسم آمال ماهر إلى التداول، ومع تعليق جديد لتركي آل الشيخ: «استسلم وارجع» تعود معها القصة القديمة بكل ظلالها: العلاقة… الخلاف… النفوذ… العقود… المخابرات… الاعتزال… الاختفاء… العلمين… ثم الحرب الإلكترونية. والسؤال هنا يبقى السؤال مفتوحاً: هل كان ما جرى ويجري لآمال ماهر مجرد ثمن لانتهاء علاقة… أم ثمن رفضها أن تبقى داخل دائرة رجل اعتاد أن تكون له الكلمة الأخيرة؟ #السعودية

جهينة نيوز

66,383 görüntüleme • 1 gün önce

لأول مرة أرى يد #تركي_ال_الشيخ مرتعشة، لم يعلن عن حضور #جينفر_لوبيز و #سيلين_ديون للرياض كعادته، ولم يروج لهن، وحتى عندما بدأ الحفل كتب تغريدة مقتضبة قال فيها "افتحوا قناة MBC " دون أن يبشر المتابعين بالنجوم العالميين والاستثنائيين الذين استضافهم ودفع لهم الملايين، وهذا الضعف هو ما جرّأ الكثير على نقد الهيئة والمملكة. والأخطر -وما يؤكد ارتعاش يده- أنه كتب -وفي أوج هجوم شرس على المملكة- أن ما تقوم به هيئة الترفيه بتوجيه مباشر من الملك وولي عهده، مع أنهم عيّنوه في المنصب ليتحمل المسؤولية في حال اضطرّوا للتراجع التكتيكي عن بعض الخطوات مؤقتًا، وليكون هو أو غيره من موظفي الهيئة كبش الفداء عند الضرورة، وهذا واجبهم تجاه ملكهم وولي عهده، وهم كرماء جدًا مع من يبادلهم هذا النوع من الوفاء، لكنه رمى الكرة في ملعبهم، وهذا من وجهة نظري خطأ جسيم اقترفه، إذ كان من المفترض أن ينأى بالملك وولي العهد عن سياسة هيئة الترفيه حتى تتضح المعالم ويظهر مدى تقبل المواطنين لهذه الصدمات المتتالية في مجتمع نخرت الصحوة وعيه لأكثر من أربعين عام، وأدار الإخوان المسلمون مؤسساته التعليميه لأكثر من ستين عام. يفترض بسعادة المستشار تركي آل الشيخ ومن الآن أن لا يقحم الملك ولا ولي العهد في كل حفلة يحصل فيها ضجة، فليس من اللائق -في مجتمع محافظ- مزامنة صورة الملك سلمان وهو في الثمانين من عمره ولا يزال يستخدم لقب "خادم الحرمين الشريفين" مع صورة جينيفر لوبيز وهي ترقص نصف عارية، وليترك تركي ال الشيخ الناس يصبوا غضبهم عليه شخصيًا على اعتبار الملك وولي عهده مهتمين بقضايا أكبر من حفلات هيئة الترفيه، وهذه هي الحقيقة فعلًا، ومتى ما تقبل الناس التغييرات الجميلة التي تحدث في مجال الترفيه يمكنه عندها نسبة هذا النجاح للملك ولولي عهده، وهم حتمًا سيقدرون له تحمل المسؤولية في المرحلة الانتقالية الخطرة ما بين مملكة "الصحوة والتطرف" وبين مملكة "الحياة والحداثة". #1001Seasons
0:21

لأول مرة أرى يد #تركي_ال_الشيخ مرتعشة، لم يعلن عن حضور #جينفر_لوبيز و #سيلين_ديون للرياض كعادته، ولم يروج لهن، وحتى عندما بدأ الحفل كتب تغريدة مقتضبة قال فيها "افتحوا قناة MBC " دون أن يبشر المتابعين بالنجوم العالميين والاستثنائيين الذين استضافهم ودفع لهم الملايين، وهذا الضعف هو ما جرّأ الكثير على نقد الهيئة والمملكة. والأخطر -وما يؤكد ارتعاش يده- أنه كتب -وفي أوج هجوم شرس على المملكة- أن ما تقوم به هيئة الترفيه بتوجيه مباشر من الملك وولي عهده، مع أنهم عيّنوه في المنصب ليتحمل المسؤولية في حال اضطرّوا للتراجع التكتيكي عن بعض الخطوات مؤقتًا، وليكون هو أو غيره من موظفي الهيئة كبش الفداء عند الضرورة، وهذا واجبهم تجاه ملكهم وولي عهده، وهم كرماء جدًا مع من يبادلهم هذا النوع من الوفاء، لكنه رمى الكرة في ملعبهم، وهذا من وجهة نظري خطأ جسيم اقترفه، إذ كان من المفترض أن ينأى بالملك وولي العهد عن سياسة هيئة الترفيه حتى تتضح المعالم ويظهر مدى تقبل المواطنين لهذه الصدمات المتتالية في مجتمع نخرت الصحوة وعيه لأكثر من أربعين عام، وأدار الإخوان المسلمون مؤسساته التعليميه لأكثر من ستين عام. يفترض بسعادة المستشار تركي آل الشيخ ومن الآن أن لا يقحم الملك ولا ولي العهد في كل حفلة يحصل فيها ضجة، فليس من اللائق -في مجتمع محافظ- مزامنة صورة الملك سلمان وهو في الثمانين من عمره ولا يزال يستخدم لقب "خادم الحرمين الشريفين" مع صورة جينيفر لوبيز وهي ترقص نصف عارية، وليترك تركي ال الشيخ الناس يصبوا غضبهم عليه شخصيًا على اعتبار الملك وولي عهده مهتمين بقضايا أكبر من حفلات هيئة الترفيه، وهذه هي الحقيقة فعلًا، ومتى ما تقبل الناس التغييرات الجميلة التي تحدث في مجال الترفيه يمكنه عندها نسبة هذا النجاح للملك ولولي عهده، وهم حتمًا سيقدرون له تحمل المسؤولية في المرحلة الانتقالية الخطرة ما بين مملكة "الصحوة والتطرف" وبين مملكة "الحياة والحداثة". #1001Seasons

علي البخيتي

242,973 görüntüleme • 1 yıl önce

دراسة ربع قرن بين إخوانية الشيخ ربيع المدخلي وسلفية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (1964م–1990م) اجتمع الشيخان في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، وربطت بينهما صحبة مشهودة، امتدت لأكثر من 25 سنة، ثم آل الأمر إلى خلاف يعد من أكبر الخلافات التي شهدتها الدعوة، وخرج منها صراع مستمر إلى يومنا هذا. بدأت الصحبة سنة 1964م، وقد بلغ فيها الشيخ ربيع 31من عمره، والشيخ عبد الرحمن أصغر ب 5 سنوات، استمرت العلاقة على أحسن حال، وأكمل وجه، وبلا خلافات إلى سنة 1990م، ثم وقع الخلاف، وأعمارهم قد تجاوزت 50 سنة. كانوا بتلك الحقبة بسن النضج والرشد، وبمرحلة تعتبر من أهم مراحل الاخوان المسلمين، فهي مرحلة حرب أكتوبر واغتيال السادات وحرب أفغانستان، ونشاط عبد الله عزام، وأسامة بن لادن، ومرحلة انتشار أفكار سيد قطب، ودعوة محمد سرور، وكل هذه الأحداث لم تؤثر بعلاقة الشيخين ببعض، بل كانت تزداد بينهم المحبة، وفي نهاية هذه الألفة نجد تزكية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لكتاب الشيخ ربيع(منهج الأنبياء) سنة 1986م، أي بعد التخرج ب 20 سنة، وعمر الشيخ ربيع 50 سنة، وبمنصب أكاديمي عالي بالجامعة، قدم كتابه لصديقة العزيز الشيخ عبدالرحمن ليكتب له تزكية، فهو اعتزاز ومحبة وتقدير من الشيخ ربيع لشيخ عبدالرحمن. في هذه المرحلة سنجد خلو تاريخ الشيخ ربيع المدخلي، من ممارسة منهج التبديع، وخلوه من نقد الجماعات، ولا تجد رد على الفرق المبتدعة، كما كان في آخر حياته، رغم وجودها ونشاطها، بل سنجده انضم للإخوان رغم وجود دعوة سلفية بالمملكة، واستمر لأكثر من 12 سنة بالتنظيم، وكان عضو فعال في الدعوة الإخوانية، ويعظم أفكار إخوان المسلمين واطروحاتهم، وبعد تخرجه من الجامعة ب 20 سنة أصدر كتابه سنة 1986، يصف منهج سيد قطب بمنهج الأنبياء، ومدح طريقة دعوته فقال عن سيد قطب: (لقد وصل في تقريره إلى عين منهج الأنبياء عليهم السلام)، هذا التمجيد الكبير لم يقوله به يوسف القرضاوي ولا الهضيبي وكان انتقادهم واضح في السبعينات على سيد قطب، وهم من كبار الإخوان، ولكن الشيخ ربيع رغم تعلمه المنهج السلفي قالها بعد ما مضى 25 سنة بالدعوة وعمره 53 سنة، وقال أيضا: (يجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير)، ويقصد تقرير سيد قطب، فهو بهذه المرحلة كان أحد متطرفي الإخوان، وأن كان يقول انضممت للإخوان لهدف نبيل، ولتعليم السلفية، ولكن الحقيقة عكس ذلك، فهل السلفية توجب أخذ تقارير سيد قطب؟! وتلاحظ كلامه هذا صدر في سنة 1986م، يعني بعد خروجه من تنظيم الإخوان، ولكن ما زال مستمر بتعظيم سيد قطب، ولم يتغير للمنهج السلفي إلا بعد سنة ١٩٩٠م. بالمقابل، الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، بعد تخرجه سنة 1965م، دخل الكويت كمقر مؤقت، وما أن وجد الإستقرار حتى انضم للإخوان لعدم وجود جماعة ظاهرة لها عمل دعوي غيرها، وفي سنة 1973م، بدأت الخصومة معهم بإنكاره على الصوفية، وهذا الموقف دليل أن الشيخ كان على النهج السلفي في دخوله مع الإخوان، ورغم أنه غريب بالوطن إلا أنه واجهة التصوف والإخوان ورد عليهم بردود قوية، وهم شخصيات كويتية لها قوة وسلطة ومال، مع ذلك خالفهم ولم يجامل على حساب دعوته، ولم يتأثر بشكل سلبي مع بانضمامه للإخوان، ثم دخل مع المجموعة السلفية الناشئة، وانطلق الشيخ عبدالرحمن من خلالها بتأسيس جماعة سلفية كويتية كبيرة، يعم خيرها البلاد الإسلامية جميعا والقارات العالمية، وهي جماعة إحياء التراث الإسلامي، أكبر داعم للسلفيين حول العالم، نشرت العلم والدعوة والتعليم، وقامت ببناء المراكز الإسلامية والمدارس بمشارق الأرض ومغاربها، وانتقدها المشايخ في آخر سنة 1989م، في قضية الدخول في الشأن السياسي، والانتقادات على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق أتت بعد هذه الحقبة بعد حرب الخليج. سنصل إلى نتيجة مهمة لهذه الحقبة، أن الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق شق طريق السلفية التي تعلمها منذ صغره، ولم يدخل في تنظيم الإخوان، واستطاع غرس بيئة جديدة اثمرت خير عظيم بالدعوة السلفية. والشيخ ربيع المدخلي لم يعرف بمنهج واضح في بداية حياته، وانضم للإخوان، واستمر معهم ليس من باب الضرورة والحاجة بل لأسباب أخرى، لأن البدائل كثيرة بالمملكة، وقرر هو بنفسه أن بالانضمام معهم ضعف في الجانب العلمي وذهبت زهرة شبابه، فهو تأثر بشكل سلبي، ولم يحقق نجاح دعوى كما نجح الشيخ عبدالرحمن بتأسيس دعوة سلفية، وندم أشد الندم، لأن تأخر بقرار الخروج من الإخوان، وجاملهم على حساب علمه ودعوته. هذه الأحداث الطويلة لهذه الحقبة تعكس شيء مهم في القضايا المنتشرة في الساحة الدعوية بما يسمى بالسرورية والمدخلية، ودراسة مثل هذا التاريخ والأحداث مهم لتحليل الواقع الحالي، ومعرفة مصدر الخلاف، ونكتفي بهذا بالنسبة لهذه الحقبة، على أن ننشر مقال آخر للخلاف الذي حدث بعد ذلك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
5:10

دراسة ربع قرن بين إخوانية الشيخ ربيع المدخلي وسلفية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (1964م–1990م) اجتمع الشيخان في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، وربطت بينهما صحبة مشهودة، امتدت لأكثر من 25 سنة، ثم آل الأمر إلى خلاف يعد من أكبر الخلافات التي شهدتها الدعوة، وخرج منها صراع مستمر إلى يومنا هذا. بدأت الصحبة سنة 1964م، وقد بلغ فيها الشيخ ربيع 31من عمره، والشيخ عبد الرحمن أصغر ب 5 سنوات، استمرت العلاقة على أحسن حال، وأكمل وجه، وبلا خلافات إلى سنة 1990م، ثم وقع الخلاف، وأعمارهم قد تجاوزت 50 سنة. كانوا بتلك الحقبة بسن النضج والرشد، وبمرحلة تعتبر من أهم مراحل الاخوان المسلمين، فهي مرحلة حرب أكتوبر واغتيال السادات وحرب أفغانستان، ونشاط عبد الله عزام، وأسامة بن لادن، ومرحلة انتشار أفكار سيد قطب، ودعوة محمد سرور، وكل هذه الأحداث لم تؤثر بعلاقة الشيخين ببعض، بل كانت تزداد بينهم المحبة، وفي نهاية هذه الألفة نجد تزكية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لكتاب الشيخ ربيع(منهج الأنبياء) سنة 1986م، أي بعد التخرج ب 20 سنة، وعمر الشيخ ربيع 50 سنة، وبمنصب أكاديمي عالي بالجامعة، قدم كتابه لصديقة العزيز الشيخ عبدالرحمن ليكتب له تزكية، فهو اعتزاز ومحبة وتقدير من الشيخ ربيع لشيخ عبدالرحمن. في هذه المرحلة سنجد خلو تاريخ الشيخ ربيع المدخلي، من ممارسة منهج التبديع، وخلوه من نقد الجماعات، ولا تجد رد على الفرق المبتدعة، كما كان في آخر حياته، رغم وجودها ونشاطها، بل سنجده انضم للإخوان رغم وجود دعوة سلفية بالمملكة، واستمر لأكثر من 12 سنة بالتنظيم، وكان عضو فعال في الدعوة الإخوانية، ويعظم أفكار إخوان المسلمين واطروحاتهم، وبعد تخرجه من الجامعة ب 20 سنة أصدر كتابه سنة 1986، يصف منهج سيد قطب بمنهج الأنبياء، ومدح طريقة دعوته فقال عن سيد قطب: (لقد وصل في تقريره إلى عين منهج الأنبياء عليهم السلام)، هذا التمجيد الكبير لم يقوله به يوسف القرضاوي ولا الهضيبي وكان انتقادهم واضح في السبعينات على سيد قطب، وهم من كبار الإخوان، ولكن الشيخ ربيع رغم تعلمه المنهج السلفي قالها بعد ما مضى 25 سنة بالدعوة وعمره 53 سنة، وقال أيضا: (يجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير)، ويقصد تقرير سيد قطب، فهو بهذه المرحلة كان أحد متطرفي الإخوان، وأن كان يقول انضممت للإخوان لهدف نبيل، ولتعليم السلفية، ولكن الحقيقة عكس ذلك، فهل السلفية توجب أخذ تقارير سيد قطب؟! وتلاحظ كلامه هذا صدر في سنة 1986م، يعني بعد خروجه من تنظيم الإخوان، ولكن ما زال مستمر بتعظيم سيد قطب، ولم يتغير للمنهج السلفي إلا بعد سنة ١٩٩٠م. بالمقابل، الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، بعد تخرجه سنة 1965م، دخل الكويت كمقر مؤقت، وما أن وجد الإستقرار حتى انضم للإخوان لعدم وجود جماعة ظاهرة لها عمل دعوي غيرها، وفي سنة 1973م، بدأت الخصومة معهم بإنكاره على الصوفية، وهذا الموقف دليل أن الشيخ كان على النهج السلفي في دخوله مع الإخوان، ورغم أنه غريب بالوطن إلا أنه واجهة التصوف والإخوان ورد عليهم بردود قوية، وهم شخصيات كويتية لها قوة وسلطة ومال، مع ذلك خالفهم ولم يجامل على حساب دعوته، ولم يتأثر بشكل سلبي مع بانضمامه للإخوان، ثم دخل مع المجموعة السلفية الناشئة، وانطلق الشيخ عبدالرحمن من خلالها بتأسيس جماعة سلفية كويتية كبيرة، يعم خيرها البلاد الإسلامية جميعا والقارات العالمية، وهي جماعة إحياء التراث الإسلامي، أكبر داعم للسلفيين حول العالم، نشرت العلم والدعوة والتعليم، وقامت ببناء المراكز الإسلامية والمدارس بمشارق الأرض ومغاربها، وانتقدها المشايخ في آخر سنة 1989م، في قضية الدخول في الشأن السياسي، والانتقادات على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق أتت بعد هذه الحقبة بعد حرب الخليج. سنصل إلى نتيجة مهمة لهذه الحقبة، أن الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق شق طريق السلفية التي تعلمها منذ صغره، ولم يدخل في تنظيم الإخوان، واستطاع غرس بيئة جديدة اثمرت خير عظيم بالدعوة السلفية. والشيخ ربيع المدخلي لم يعرف بمنهج واضح في بداية حياته، وانضم للإخوان، واستمر معهم ليس من باب الضرورة والحاجة بل لأسباب أخرى، لأن البدائل كثيرة بالمملكة، وقرر هو بنفسه أن بالانضمام معهم ضعف في الجانب العلمي وذهبت زهرة شبابه، فهو تأثر بشكل سلبي، ولم يحقق نجاح دعوى كما نجح الشيخ عبدالرحمن بتأسيس دعوة سلفية، وندم أشد الندم، لأن تأخر بقرار الخروج من الإخوان، وجاملهم على حساب علمه ودعوته. هذه الأحداث الطويلة لهذه الحقبة تعكس شيء مهم في القضايا المنتشرة في الساحة الدعوية بما يسمى بالسرورية والمدخلية، ودراسة مثل هذا التاريخ والأحداث مهم لتحليل الواقع الحالي، ومعرفة مصدر الخلاف، ونكتفي بهذا بالنسبة لهذه الحقبة، على أن ننشر مقال آخر للخلاف الذي حدث بعد ذلك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عبداللطيف العثمان

31,523 görüntüleme • 1 ay önce