正在加载视频...
视频加载失败
ماتعرض له لاعب #الاهلي النجم التركي #ديميرال من بعض حسابات الأندية و بعض الإعلاميين ووصفه بالحلاق و معلم الشاورما .. أقل ما يقال عنه .. أسفاف ، انحطاط وانحدار اخلاقي وكفى .
30 条评论
الانحطاط والله عن الي يدافع عن اخطائه
وليه ماتنتقد تصرفات العربيد توني
لاتدافع عن اخطاء التركي السلبيّة المتكررة سواء بالألفاظ او باليد..👌👌
كل من يدافع عن التركي منحط
ياستاذ احمد انت تعرف ان اكثر متابعين الدلال فالتوتر.. بيض مجمع.. لكن الله يهديك تحب تلمع شيئ م يتلمع..💚
عادي وش فيها معلم شاورما مهنة مثل اي مهنة،، محزن ومخجل ان وصل طرحك الاعلامي يا احمد الشمراني مثل كذا
منزهه عن الاخطاء صاحبك، عسى ربي لقيك بركته ، ايفان كل الحركات الوصخه سواها ماتكلمت قمت تدافع عنه
#بدون_زعل ادارة الاهلي و اعلامه و جمهوره أدخلوه في حروب جانبية مع النصراوية والنهاية شوفت عينك متوتر و مهزوز و انفعال دائم .
ياراجل اكتب شي للجمهور خلهم يدعموا الفريق بالتشجيع والحظور النخبتين اوجعتهم علي قول الفراج ماتركوا لاعب في الاهلي ماسبوه اسلوب تحطيم قديم اكتب ياشمراني ماينفع الفريق ومشاكل الفريق ومافعله الصندوق وموظفيه بالفريق اكتب شي يفيد الفريق
الله يغفر له و يرحمه و جميع موتانا و موتى المسلمين 🤲🏻 وهل هناك اوسخ و اقذر و انحطاط اخلاقي من هذا اللاعب و من في المدرج اين انت منهم يا حموووووودي
يستاهل الحلاق
يسحبهم. للشرع يأخذ حقة. وغرامة مالية. فوقها. ليش. يسكت
لية يستحق الدفاع عنه غدآ سيفضح الاهلي عن كل ماعانه منه
صح النوم.. طال عمرك. يا جمهور الاهلي أنا هنا!! خلاص ما عاد يمديك .. فاتت وراحت عليك.
تم ايداع مبلغ وقدره. ...... من قبل الهلاليين والا باقي؟؟؟
كلـ💩💩💩
طيب انت طوال الموسم الماضي وبالصيف في فترة التوقف تطرح بثوث ومقالات ضد نادي النصر
هل نفهم منك انك تبرر الذي قيل لنيفيز لإن لاعب الأهلي قيل له او عنه اسوا؟؟؟؟
إعلام خيخة يضحك على جمهور الأهلي
ليه إذا أشبهك انت بحلاق او معلم شاورما يعتبر إسفاف وانحطاط والله معلم الشاورما والحلاق بعضهم ارجل منك وهذي مهن شريفه ومصدر رزق فعلا خيخه ماتدري منين هابه
يستطيع رفع شكوى على الاتحاد السعودي لسماحة بتعرض اللاعبين لهتافات عنصريه وسوف يجد الجواب .
الإسفاف والسفور والإنحطاط والإنحدار الأخلاقي ما تنهى عنه الحلاق ومعلم الشاورما رجال شرفاء يأكلون بعرق الجبين،وأنت تعيش من بيع الكلام الساقط البذيء..
للاسف جمهور واعلام ومحتويات الاهلاويه يشجعون الفرق الثانيه اكثر من ناديهم ماعدا الاتحاد والنصر دخلو في مهاترات وسقوط حتى من رئيس النادي والمقصود نادي النصر يوم حق الاهلي النخبه الثانيه اناه رئيس نادي ترفع ولاتجر جمهور الاهلي مستنقع قد يؤثر على مستوى علاقه الناديين
هذا مهنه يا اخ احمد وليس لها علاقه بالاخلاق وغيرها .مهنه شريفه ولا فيها شي السئ فيها اللي يقلل من اهميتها كمهنه زيها زي غيرها ....تحياتي لك
طيب ليش ماتستنكر هذي العنصريه ضد لاعب الاتحاد جورج..؟ اعلام خيخه بصحيح
اكبر الاسفاااااف والأنحطاط يأتي من جماهير الضفادع والاتهاااد
ممكن يابو القيم والاخلاق تسمح لي كم اساتم لمحمد نور ترى مانسينا
ما سئلت نفسك ليش اللاعب هذا هو الوحيدفي الاهلي تم التنمر عليه اكيد فيه سبب من اللاعب دائما هو يبحث عن مشكلة
نجم كبير له كل التقدير
مو اكثر من انحطاط بعض الاعلاميين الاهلاويين
![سؤالك ليس حجة .. بل يكشف خللاً في ترتيبك للذنوب شرعاً. أنت تسأل عن إبليس: «لم يزنِ و لم يقتل نفساً» .. و كأن دخول الجنة يُقاس بعدد الجرائم التي لم يرتكبها العبد، لا بأصل علاقته بالله. إبليس لم تكن قضيته أنه «ترك الزنا و القتل»؛ بل أن الله أمره أمراً مباشراً فعصى، و استكبر، و اعترض، ثم أصرّ، و طلب الإمهال لإغواء بني آدم. فهل يصبح تركه للزنا فضيلةً تمحو الكفر و الاستكبار عن أمر الله؟! و القرآن حسم ميزانك قبل أن تطرحه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. تأمل عبارة «ما دون ذلك»؛ فهي التي تهدم السؤال من أساسه. الذنوب ليست في مرتبة واحدة، و من مات من أهل التوحيد على كبيرة دون الشرك، كالزنا أو السرقة أو القتل بغير استحلال، لا نقول إن الكبيرة هينة، و لا نضمن له الجنة ابتداءً، بل هو تحت مشيئة الله .. إن شاء عفا عنه و إن شاء عذبه. أما من مات على الشرك الأكبر فقد جاء فيه نص مستقل: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: 72]. و الأعجب أن الآيات نفسها التي قررت ذلك فتحت باب التوبة لمن تاب قبل الموت؛ فبعد ذكر الكفر قالت: ﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾. فالكلام هنا عن من لقي الله على الشرك، لا عن التائب منه. إذن مغالطتك أنك جعلت السؤال: «من ارتكب جرائم أكثر؟»، بينما الميزان الشرعي يبدأ بسؤال آخر: «على ماذا مات؟» فالزاني الموحّد عاصٍ، و القاتل بغير حق مرتكب لكبيرة عظيمة، و لا يُكفَّر بمجرد كبيرته عند أهل السنة و الجماعة أما الشرك الأكبر إذا مات صاحبه عليه فبابه مختلف بنص القرآن. فلا تجعل عدم الزنا و القتل شهادة صلاح لإبليس .. فإبليس لم يحتج إلى أن يزني ليهلك .. كفاه أن يعرف ربَّه، ثم يعصي أمره مستكبراً، و يصرّ على عداوة عباده. المشكلة ليست أن إبليس لم يزنِ و لم يقتل .. المشكلة أنك جعلت ترك بعض الكبائر أثقل في الميزان من أصل التوحيد. و هذه ليست حجة على الدين .. بل قلبٌ لميزان الدين نفسه. صارم](https://image.24vids.com/tw-2099409349185564937/amplify_video_thumb/2099409211025158146/img/lJyumv_yJoaNWZTj.jpg)
