Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

"ماذا أنت فاعل"؟ أطلعوا أبناءكم على هذا المقطع ليعلموا أن العالم الذي نعيش فيه لا يفهم إلا لغة القوة، والقوة فقط. أطلعوهم حتى لا يتم تدجينهم بالهراء الذي يُلقنونه في المدارس عن السلم والتعايش بين الأمم في ظل القانون الدولي. المتحدث هو الفيلسوف السياسي الروسي ألكسندر غيليفيتش دوغين.

د. إياد قنيبي

752,272 subscribers

236,379 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Bildung Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Kommentare

Profilbild von Hasan Masaeid

Hasan Masaeidvor 1 Jahr

*ذلك زمن ملحمة كبرى* *وتلك ملامحه،* فاحرص على أن يكون سلاحك الرصاص لا قلم الرصاص، وجبهتك الميدان لا الجدران، وصليّك الطلقات لا الصيحات، *ولا يفاجئنك أن يكون الذي بينك وبين الجهاد نية وعزم وتذكرة سفر، لمثل هذا فأعدوا، فإن النداء قريب، والمتخلف فار في يوم زحف..* -يوسف الدموكي

Profilbild von Elise Oyin

Elise Oyinvor 1 Jahr

All in Christ Jesus for all ages, every efs each using sap on eaic decree with their living spirits, souls, faiths, wills, efs that is not under Moroccan man connected to Atiku Abubakar is not Elise Oyinkromeineifa's master even 0.1% ever by Yahweh's word

Profilbild von هشام النهاري

هشام النهاريvor 1 Jahr

{مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون (17) صم بكم عمي فهم لا يرجعون (18) أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين (19)} [البقرة : 17-19]

Profilbild von هشام النهاري

هشام النهاريvor 1 Jahr

{والفجر (1) وليال عشر (2) والشفع والوتر (3) والليل إذا يسر (4) هل في ذلك قسم لذي حجر (5) ألم تر كيف فعل ربك بعاد (6) إرم ذات العماد (7) التي لم يخلق مثلها في البلاد (8) وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (9) وفرعون ذي الأوتاد (10) الذين طغوا في البلاد (11) فأكثروا فيها الفساد (12)

Profilbild von عصام الغمامي

عصام الغماميvor 1 Jahr

لذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم القوة من المؤمن في كل شيء خير وأحب إلى الله فمن أحب الله على الحقيقة وطلب الخيرية والتقدم عنده فعليه بالقوة (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف)

Profilbild von أيوب بن عبد الحميد

أيوب بن عبد الحميدvor 1 Jahr

لا تَوافُق مع الكفار ، مسالمين كانوا أم محاربين أما الذي يريد السلام ولا يهمه الدين فأقول: ظز به وبأهدافه ، وأبلغوه بهذا أياً كان

Profilbild von محمد حسين

محمد حسينvor 1 Jahr

هناك حدث سيحصل واعتقد انها مصر شعب مصراوي فقط مظاهرات في المدن الكبرى وتحرك سلمي بل استيلاء على المدن التي تطل على البحر الاحمر حينها سيتوقف هذا الظلم .. واخراج المساجين من السجون حتى لو تم قتل المسجونين تدمير السجون ..

Profilbild von Mahmoud Salah🔻

Mahmoud Salah🔻vor 1 Jahr

قوام الدين كتاب يهدي وسيف ينصر وكفى بربك هاديا ونصيرا -ابن تيمية

Profilbild von هيل و ليل

هيل و ليلvor 1 Jahr

الحقيقة المطلقة التي يشيح العرب وجوههم عنها، ظانين أن (جحا) سلم من الشر عندما حمل حماره على كتفه!! فحتى لو قدموا القرابين ليتفادوا جرهم إلى المذبح..فالبرنقالي سيأخذ قرابينهم ولن يشفق على رقابهم. السبيل الوحيد للخلاص من مهزلة السقوط المخزي هو نفض الخنوع والتكشير عن الأنياب..فقط

Profilbild von هشام النهاري

هشام النهاريvor 1 Jahr

{قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين} [الأنعام : 71]

Profilbild von عبد اللطيف القاسمي

عبد اللطيف القاسميvor 1 Jahr

ببساطة إنه قانون الغاب! ولتذهب القوانين الدولية التي يتفاخر بها الغرب وجعلها مقدسة إلى غير رجعة

Ähnliche Videos

ترامب يقترح تغيير مسمى وزارة الدفاع لوزارة الحرب ويقول: "لا يعجبني اسم وزارة الدفاع، بالسابق كان اسمها وزارة الحرب، وكان لذلك وقع أقوى لا أريد أن نكون فقط في الدفاع، نريد الهجوم أيضًا، إن أمكن، يجب أن نعود لمسمى وزارة الحرب". هذا في الوقت الذي ترى فيه منتسبين إلى العلم والدعوة يحاولون إقناع الناس بأن الإسلام إنما جاء بجhاد الدفع، وأنه لا يدعو إلى فرض سلطانه على الشعوب الأخرى، وكأنهم يعتذرون عن التاريخ الإسلامي والفتوحات. وفي الوقت الذي يتم فيه تدجين أبناء المسلمين في المدارس ليكونوا "كتاكيت" مسالمين حلوين ينبذون "ثقافة الكراهية" ويؤمنون بالتعايش السلمي واللجوء إلى القانون الدولي ومجلس الأمن. ليس في الإسلام ما يُستحى منه. وإنما أنت في عالم لا يعرف إلا لغة القوة، فإما أن تأخذ بأسبابها، وإما أن تنسحق.

ترامب يقترح تغيير مسمى وزارة الدفاع لوزارة الحرب ويقول: "لا يعجبني اسم وزارة الدفاع، بالسابق كان اسمها وزارة الحرب، وكان لذلك وقع أقوى لا أريد أن نكون فقط في الدفاع، نريد الهجوم أيضًا، إن أمكن، يجب أن نعود لمسمى وزارة الحرب". هذا في الوقت الذي ترى فيه منتسبين إلى العلم والدعوة يحاولون إقناع الناس بأن الإسلام إنما جاء بجhاد الدفع، وأنه لا يدعو إلى فرض سلطانه على الشعوب الأخرى، وكأنهم يعتذرون عن التاريخ الإسلامي والفتوحات. وفي الوقت الذي يتم فيه تدجين أبناء المسلمين في المدارس ليكونوا "كتاكيت" مسالمين حلوين ينبذون "ثقافة الكراهية" ويؤمنون بالتعايش السلمي واللجوء إلى القانون الدولي ومجلس الأمن. ليس في الإسلام ما يُستحى منه. وإنما أنت في عالم لا يعرف إلا لغة القوة، فإما أن تأخذ بأسبابها، وإما أن تنسحق.

د. إياد قنيبي

228,892 Aufrufe • vor 1 Jahr

في زحمة الأيام وسرعتها، يعيش الإنسان محاطًا بكثير من #الأساليب التي يختارها ليعيش بها. البعض #يفضل الحياة بتأنٍ وروية، يبحث عن لحظات هادئة يلتقط فيها أنفاسه بعيدًا عن ضجيج العالم. آخرون يسيرون #بسرعة، لا يعرفون التوقف أو التراجع، ملاحقين أحلامهم في مسار مستمر لا يتوقف. هناك من يجد في #البساطة سعادته، في كل خطوة يتخذها، في كل اختيار، يفضل أن يسير في الطريق الذي يرتاح فيه #قلبه، حتى وإن كان غير #معبّد. ولكن بين هذا وذاك، تظل الحياة في نهايتها ملونة #بتجاربنا الخاصة. لعل #الأسلوب الأمثل في الحياة هو ذلك الذي يتوافق مع ما في #داخلنا، الذي يجعلنا نشعر بأننا في المكان الصحيح. #أسلوب لا يحتاج إلى الكثير من المظاهر أو التباهي، بل يكفي أن نعيش #بصدق مع أنفسنا. #فالسلام الداخلي هو أغلى ما يمكن أن نملكه، وهو الذي يجعلنا نرى الحياة بعينين مليئتين #بالأمل #والرضا. 🌷🤍🕊️🍃

في زحمة الأيام وسرعتها، يعيش الإنسان محاطًا بكثير من #الأساليب التي يختارها ليعيش بها. البعض #يفضل الحياة بتأنٍ وروية، يبحث عن لحظات هادئة يلتقط فيها أنفاسه بعيدًا عن ضجيج العالم. آخرون يسيرون #بسرعة، لا يعرفون التوقف أو التراجع، ملاحقين أحلامهم في مسار مستمر لا يتوقف. هناك من يجد في #البساطة سعادته، في كل خطوة يتخذها، في كل اختيار، يفضل أن يسير في الطريق الذي يرتاح فيه #قلبه، حتى وإن كان غير #معبّد. ولكن بين هذا وذاك، تظل الحياة في نهايتها ملونة #بتجاربنا الخاصة. لعل #الأسلوب الأمثل في الحياة هو ذلك الذي يتوافق مع ما في #داخلنا، الذي يجعلنا نشعر بأننا في المكان الصحيح. #أسلوب لا يحتاج إلى الكثير من المظاهر أو التباهي، بل يكفي أن نعيش #بصدق مع أنفسنا. #فالسلام الداخلي هو أغلى ما يمكن أن نملكه، وهو الذي يجعلنا نرى الحياة بعينين مليئتين #بالأمل #والرضا. 🌷🤍🕊️🍃

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

236,826 Aufrufe • vor 1 Jahr

السفير عمار بن جامع ممثل الجزائر في مجلس الأمن يسمي الأمور بمسمياتها : "تُعرب الجزائر عن إدانتها الشديدة للعدوان الغادر الذي استهدف الدوحة، وتؤكد تضامنها التام مع دولة قطر الشقيقة قيادةً وشعبًا. إن استهداف الوسيط الساعي إلى إحلال السلام، والذي يستحق التقدير والثناء، لا يُعدّ قوةً بل هو تصرف متهور وأسلوب إرهابي مرفوض. وقد علّمنا التاريخ أن العنف لا يُنتج إلا العنف، ما دام المجتمع الدولي يفتقر إلى الإرادة اللازمة لتسمية الأمور بمسمياتها واتخاذ الإجراءات الرادعة بحق المعتدي الذي لا يسعى إلى تحقيق السلام كما تجدد الجزائر التأكيد على أن إسرائيل تتصرف وكأنها فوق القانون الدولي، الأمر الذي يستوجب من المجتمع الدولي التحرك العاجل والمسؤول لوقف هذا التصعيد الخطير الذي يهدد الأمن والاستقرار في المنطقة والعالم بأسره."

السفير عمار بن جامع ممثل الجزائر في مجلس الأمن يسمي الأمور بمسمياتها : "تُعرب الجزائر عن إدانتها الشديدة للعدوان الغادر الذي استهدف الدوحة، وتؤكد تضامنها التام مع دولة قطر الشقيقة قيادةً وشعبًا. إن استهداف الوسيط الساعي إلى إحلال السلام، والذي يستحق التقدير والثناء، لا يُعدّ قوةً بل هو تصرف متهور وأسلوب إرهابي مرفوض. وقد علّمنا التاريخ أن العنف لا يُنتج إلا العنف، ما دام المجتمع الدولي يفتقر إلى الإرادة اللازمة لتسمية الأمور بمسمياتها واتخاذ الإجراءات الرادعة بحق المعتدي الذي لا يسعى إلى تحقيق السلام كما تجدد الجزائر التأكيد على أن إسرائيل تتصرف وكأنها فوق القانون الدولي، الأمر الذي يستوجب من المجتمع الدولي التحرك العاجل والمسؤول لوقف هذا التصعيد الخطير الذي يهدد الأمن والاستقرار في المنطقة والعالم بأسره."

hafid derradji حفيظ دراجي

46,978 Aufrufe • vor 11 Monaten

" لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر " Pierrot le Fou (1965) في فيلم بييرو المجنون ، يعيد المخرج الفرنسي جان لوك غودار استكشاف إشكالية استحالة الفهم الكامل بين البشر، ليس فقط كموضوع درامي، بل كجوهر لأسلوبه السينمائي ذاته. المشهد الذي تقول فيه ماريان لفردينان: "لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر" يتجاوز مجرد حوار بين عاشقين؛ إنه تجسيد لصدام أوسع بين الفكر والعاطفة، بين من يسعى لفهم العالم عبر اللغة والمعنى، ومن يعيشه بحدسه الخام دون الحاجة إلى تفسير. في هذا الصدام، نرى امتدادًا لثنائية ظهرت في فيلم اللاهث، حيث تعارضت رؤى باتريشا وميشيل حول الحب والحياة، لكن في بييرو المجنون، يصبح الانقسام أكثر حدة: فردينان، الذي يحلم بأثينا وفينيسيا كمنارات للفن والفكر، يجد نفسه في مواجهة ماريان، التي لا تكترث للأدب أو الفلسفة، بل تريد أن تعيش فحسب. غودار لا يحكم على أي من الشخصيتين، بل يجعلنا نشهد استحالة التوفيق بين رؤيتيهما. في هذا السياق، السينما لا تروي قصة حب محكومة بالفشل وحسب، بل انها تسائل إمكانية التواصل الإنساني نفسه. في النهاية، يتركنا غودار أمام سؤال مفتوح: هل الحب يمكن أن يتجاوز الاختلاف، أم أن الإنسان محكوم عليه بالعزلة، حتى وهو يحدّق في عيون من يحب؟

" لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر " Pierrot le Fou (1965) في فيلم بييرو المجنون ، يعيد المخرج الفرنسي جان لوك غودار استكشاف إشكالية استحالة الفهم الكامل بين البشر، ليس فقط كموضوع درامي، بل كجوهر لأسلوبه السينمائي ذاته. المشهد الذي تقول فيه ماريان لفردينان: "لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر" يتجاوز مجرد حوار بين عاشقين؛ إنه تجسيد لصدام أوسع بين الفكر والعاطفة، بين من يسعى لفهم العالم عبر اللغة والمعنى، ومن يعيشه بحدسه الخام دون الحاجة إلى تفسير. في هذا الصدام، نرى امتدادًا لثنائية ظهرت في فيلم اللاهث، حيث تعارضت رؤى باتريشا وميشيل حول الحب والحياة، لكن في بييرو المجنون، يصبح الانقسام أكثر حدة: فردينان، الذي يحلم بأثينا وفينيسيا كمنارات للفن والفكر، يجد نفسه في مواجهة ماريان، التي لا تكترث للأدب أو الفلسفة، بل تريد أن تعيش فحسب. غودار لا يحكم على أي من الشخصيتين، بل يجعلنا نشهد استحالة التوفيق بين رؤيتيهما. في هذا السياق، السينما لا تروي قصة حب محكومة بالفشل وحسب، بل انها تسائل إمكانية التواصل الإنساني نفسه. في النهاية، يتركنا غودار أمام سؤال مفتوح: هل الحب يمكن أن يتجاوز الاختلاف، أم أن الإنسان محكوم عليه بالعزلة، حتى وهو يحدّق في عيون من يحب؟

Mohammed Abd Alhadi

133,248 Aufrufe • vor 1 Jahr

كلمة ورد غطاها... أنت وأمثالك لا علاقة لكم بالهوية والثقافة اللبنانية، وهذا دليل قاطع على أن حزب الله، بأيديولوجيته وثقافته، غريب عن هذا الكيان الذي يفتخر بحضارته وأسلوب حياته. أنتم ترفضون السلم والأمان، ولا تجيدون سوى التعنتر على الصور . هذا الأسلوب ما هو إلا دليل على أخلاقك؛ أما أنا وما أمثله، جيش الدفاع فنقول : ''يا جبل ما يهزك ريح''. ابقوا مستمرين في تعنتركم الدليل القاطع على افلاسكم

كلمة ورد غطاها... أنت وأمثالك لا علاقة لكم بالهوية والثقافة اللبنانية، وهذا دليل قاطع على أن حزب الله، بأيديولوجيته وثقافته، غريب عن هذا الكيان الذي يفتخر بحضارته وأسلوب حياته. أنتم ترفضون السلم والأمان، ولا تجيدون سوى التعنتر على الصور . هذا الأسلوب ما هو إلا دليل على أخلاقك؛ أما أنا وما أمثله، جيش الدفاع فنقول : ''يا جبل ما يهزك ريح''. ابقوا مستمرين في تعنتركم الدليل القاطع على افلاسكم

افيخاي ادرعي

136,872 Aufrufe • vor 2 Monaten

نتنياهو يصرح “حدث إغتصاب الجنود الإسرائيليين للأسرى الفلسطينيين في سديه تيمان ألحق ضررًا هائلًا بصورة دولة إسرائيل والجيش الإسرائيلي وجنودنا. ربما يكون هذا الهجوم الدعائي الأصعب الذي واجهته دولة إسرائيل منذ تأسيسها، لا أذكر حادثًا مركزًا بهذه الدرجة من القوة. هذا يستوجب تحقيقًا مستقلًا وغير تابع لأي جهة، وأتوقع أن يتم إجراء مثل هذا التحقيق” واليوم نشر المغتصبين صورة تفاخر وهم ملثمين بعد مؤتمر صحفي حتى لا يتم التعرف عليهم وملاحقتهم قضائيًا في الخارج، والأهم أنَّه في كل إسرائيل لا أحد يتحدث عن بشاعة الاغتصاب، بل يتركّز الغضب فقط على تسريب الفيديوهات التي فضحت الجريمة ،وهذا ما يزعجهم حقًا .

Sensitive content

نتنياهو يصرح “حدث إغتصاب الجنود الإسرائيليين للأسرى الفلسطينيين في سديه تيمان ألحق ضررًا هائلًا بصورة دولة إسرائيل والجيش الإسرائيلي وجنودنا. ربما يكون هذا الهجوم الدعائي الأصعب الذي واجهته دولة إسرائيل منذ تأسيسها، لا أذكر حادثًا مركزًا بهذه الدرجة من القوة. هذا يستوجب تحقيقًا مستقلًا وغير تابع لأي جهة، وأتوقع أن يتم إجراء مثل هذا التحقيق” واليوم نشر المغتصبين صورة تفاخر وهم ملثمين بعد مؤتمر صحفي حتى لا يتم التعرف عليهم وملاحقتهم قضائيًا في الخارج، والأهم أنَّه في كل إسرائيل لا أحد يتحدث عن بشاعة الاغتصاب، بل يتركّز الغضب فقط على تسريب الفيديوهات التي فضحت الجريمة ،وهذا ما يزعجهم حقًا .

Tamer | تامر

3,172,745 Aufrufe • vor 10 Monaten

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 Aufrufe • vor 4 Monaten

أنت عارف يا مصري كيف أصبحت سمعة بلدك في العالم؟ الملايين من الشعوب الغربية المتضامنة مع الفلسطينيين باتت تعرف الدور الذي تلعبه بلدك في إبادة الفلسطينيين. والأجنبي لا يفرّق بين نظام وشعب، ولا يعلم أن الانقلابي #السيسي يسجن أكثر من مئة ألف من شباب ونساء وشيوخ #مصر. أنت عارف يا مصري أن أهم شريان اقتصادي لبلدك هو السياحة وأن سمعة مصر صارت في الحضيض بسبب هذا النظام الصهيوني المجرم الذي يحكمك، وأن هذا القطاع قد تضرر، تمهيداً لهدم الدولة المصرية كما جِيءَ بالسيسي لتنفيذ تلك الخطة؟ أنا أطلب منك فقط أن تقرأ ما تقوله شعوب العالم اليوم عن بلدك، لعلّ ذلك يُوقظ فيك الغضب، ويحرّضك على الثورة ضد من احتل أرضك وسرق وطنك.

أنت عارف يا مصري كيف أصبحت سمعة بلدك في العالم؟ الملايين من الشعوب الغربية المتضامنة مع الفلسطينيين باتت تعرف الدور الذي تلعبه بلدك في إبادة الفلسطينيين. والأجنبي لا يفرّق بين نظام وشعب، ولا يعلم أن الانقلابي #السيسي يسجن أكثر من مئة ألف من شباب ونساء وشيوخ #مصر. أنت عارف يا مصري أن أهم شريان اقتصادي لبلدك هو السياحة وأن سمعة مصر صارت في الحضيض بسبب هذا النظام الصهيوني المجرم الذي يحكمك، وأن هذا القطاع قد تضرر، تمهيداً لهدم الدولة المصرية كما جِيءَ بالسيسي لتنفيذ تلك الخطة؟ أنا أطلب منك فقط أن تقرأ ما تقوله شعوب العالم اليوم عن بلدك، لعلّ ذلك يُوقظ فيك الغضب، ويحرّضك على الثورة ضد من احتل أرضك وسرق وطنك.

نظام المهداوي - Nezam Mahdawi

89,076 Aufrufe • vor 1 Jahr

🟥 "إلى أين أنت ذاهب⁉️ "إلى وطني (بيتي)."‼️ "وأين هو هذا الوطن⁉️" "الوطن ... هو المكان الذي يمكنني فيه التقاط أنفاسي. حيث يزول الثقل الذي أحمله على كاهلي بلطف ويتلاشى بعيداً عني. حيث لا يتعين عليّ أن أكون قوياً لمجرد اجتياز اليوم، بل يمكنني أن أكون مبتهجاً ومسروراً لمجرد وجودي هناك. حيث أكون حراً. حراً في أن أكون موجوداً دون الحاجة لشرح نفسي، ودون إخفاء أجزاءٍ مني لمجرد أن أكون مقبولاً. الوطن هو المكان الذي يمكنني فيه الابتسام مع شخص ما، أو حتى بمفردي، ويظل ذلك الشعور كافياً. إنه المكان الذي تعود فيه طاقتي إليّ، وتشرق أكثر مع كل لحظة. حيث لا وجود لكراهية صامتة، ولا لغيرة مخفية، ولا لتوتّر خلف الكلمات الطيبة. فقط سلامٌ ‼️ سلام يرحب بكل جزءٍ مني. فقط حبٌ يحتفي بوجودي." "هل هو جمي⁉️؟" "جميل. ليس بالطريقة التي يقيس بها العالم الجمال. قد لا يلمع، وقد لا يبهر أحداً، ولكنه يمنح شعوراً بالدفء بعد ليلة طويلة وباردة. كمكانٍ يمكن لروح متعبة أن ترتاح فيه أخيراً، ثم تنهض مجدداً، مفعمة بالتجدد. وربما لم أجده بعد. ربما ما زلت أسير، ما زلت أبحث عنه في صمت. لكني أعلم أنه موجود، لأن شيئاً ما في داخلي لا يزال يؤمن بمكانٍ لا أكون فيه مقبولاً فحسب، بل سعيداً من الأعماق، وفي سلام تام."‼️ "هل ستستمر في السير⁉️" "نعم. حتى أجد ذلك المكان، أو أبنيه بيديّ هاتين… 🟥سأواصل السير نحو... الوطن."

🟥 "إلى أين أنت ذاهب⁉️ "إلى وطني (بيتي)."‼️ "وأين هو هذا الوطن⁉️" "الوطن ... هو المكان الذي يمكنني فيه التقاط أنفاسي. حيث يزول الثقل الذي أحمله على كاهلي بلطف ويتلاشى بعيداً عني. حيث لا يتعين عليّ أن أكون قوياً لمجرد اجتياز اليوم، بل يمكنني أن أكون مبتهجاً ومسروراً لمجرد وجودي هناك. حيث أكون حراً. حراً في أن أكون موجوداً دون الحاجة لشرح نفسي، ودون إخفاء أجزاءٍ مني لمجرد أن أكون مقبولاً. الوطن هو المكان الذي يمكنني فيه الابتسام مع شخص ما، أو حتى بمفردي، ويظل ذلك الشعور كافياً. إنه المكان الذي تعود فيه طاقتي إليّ، وتشرق أكثر مع كل لحظة. حيث لا وجود لكراهية صامتة، ولا لغيرة مخفية، ولا لتوتّر خلف الكلمات الطيبة. فقط سلامٌ ‼️ سلام يرحب بكل جزءٍ مني. فقط حبٌ يحتفي بوجودي." "هل هو جمي⁉️؟" "جميل. ليس بالطريقة التي يقيس بها العالم الجمال. قد لا يلمع، وقد لا يبهر أحداً، ولكنه يمنح شعوراً بالدفء بعد ليلة طويلة وباردة. كمكانٍ يمكن لروح متعبة أن ترتاح فيه أخيراً، ثم تنهض مجدداً، مفعمة بالتجدد. وربما لم أجده بعد. ربما ما زلت أسير، ما زلت أبحث عنه في صمت. لكني أعلم أنه موجود، لأن شيئاً ما في داخلي لا يزال يؤمن بمكانٍ لا أكون فيه مقبولاً فحسب، بل سعيداً من الأعماق، وفي سلام تام."‼️ "هل ستستمر في السير⁉️" "نعم. حتى أجد ذلك المكان، أو أبنيه بيديّ هاتين… 🟥سأواصل السير نحو... الوطن."

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

14,040 Aufrufe • vor 1 Monat

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر

محمد الرطيان

267,060 Aufrufe • vor 2 Jahren

في كل مرة نسمع السؤال: أين عشال؟ لكن السؤال الحقيقي الذي يجب أن يُطرح هو: أين الدليل؟ القانون واضح وصريح: على المدعي البينة، وعلى من أنكر اليمين. نحن لا نطلب أكثر من ذلك… نريد البينة فقط. مرت أكثر من سنتين، والناس، والرأي العام، وحتى المحكمة نفسها، لم تشاهد دليلاً واحداً يثبت ما قيل. وفي كل جلسة يتكرر المشهد: مرة الشاهد مريض، ومرة مشاكل إدارية، ومرة إجازة، ومرة إضراب، واليوم لم يتم حتى نقل المساجين. هل يستطيع العقل أن يستوعب أن قضية رأي عام، ومتهم فيها يسران أمام الجميع، تمر عليها سنتان وأكثر، ولا يصدر فيها حكم؟ إن تأخر الحكم في قضايا بهذا الحجم لا يفسَّر إلا بشيء واحد: غياب الدليل القاطع. لكن يبدو أن الهدف هو إطالة القضية، حتى ينسى الناس، وحتى يبقى اسم يسران في أذهان البعض كمتهم، وليس ذلك الرجل الذي واجه الإرهاب، وساهم في حماية بلده من خلايا التطرف. اليوم نطالب بحق بسيط وواضح: اعرضوا الدليل أمام الناس. فالقضايا العادلة لا تخاف من الحقيقة، والعدالة لا تُبنى على الاتهامات… بل على البينة.

في كل مرة نسمع السؤال: أين عشال؟ لكن السؤال الحقيقي الذي يجب أن يُطرح هو: أين الدليل؟ القانون واضح وصريح: على المدعي البينة، وعلى من أنكر اليمين. نحن لا نطلب أكثر من ذلك… نريد البينة فقط. مرت أكثر من سنتين، والناس، والرأي العام، وحتى المحكمة نفسها، لم تشاهد دليلاً واحداً يثبت ما قيل. وفي كل جلسة يتكرر المشهد: مرة الشاهد مريض، ومرة مشاكل إدارية، ومرة إجازة، ومرة إضراب، واليوم لم يتم حتى نقل المساجين. هل يستطيع العقل أن يستوعب أن قضية رأي عام، ومتهم فيها يسران أمام الجميع، تمر عليها سنتان وأكثر، ولا يصدر فيها حكم؟ إن تأخر الحكم في قضايا بهذا الحجم لا يفسَّر إلا بشيء واحد: غياب الدليل القاطع. لكن يبدو أن الهدف هو إطالة القضية، حتى ينسى الناس، وحتى يبقى اسم يسران في أذهان البعض كمتهم، وليس ذلك الرجل الذي واجه الإرهاب، وساهم في حماية بلده من خلايا التطرف. اليوم نطالب بحق بسيط وواضح: اعرضوا الدليل أمام الناس. فالقضايا العادلة لا تخاف من الحقيقة، والعدالة لا تُبنى على الاتهامات… بل على البينة.

يسران المقطري

30,153 Aufrufe • vor 4 Monaten

كما جرت العادة، سأتوجّه بكلامي الصريح إلى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وإلى القيادات المسيحية، كما إلى القيادات السنية اللبنانية والعربية. أما موضوع تكريس مقام لأمين عام حزب اللا في بيروت عاصمة الثقافة والحضارة، فهو لا يعنيني، ليس استخفافًا به او تقليلا من قيمة الشخص والمجموعة، بل لأنه خارج عن سرديتي التاريخية، عن ثقافتي، عن أحلامي وطموحاتي. لا يعنيني بمعنى أنه غريب عن هويتي، ولا يعنيني بمعنى أنه غير مؤثر في تصوري لذاتي أو في رؤيتي لمستقبلي. لا يعنيني بمعنى انه لا يشبهني. أنا لا أسعى إلى تغيير الشيعة، ولا إلى قتالهم، ولا حتى إلى فهم ما يقومون به—فهذا شأنهم ويخرج عن دائرة إهتماماتي الكيانية. ما أريده هو نفسي، هو كينونتي، هو مستقبلي الذي يعبر عني ويشبهني. لكن أنتم، أيتها الكنيسة الألفية، وأنتم، أيتها القيادات، ماذا حققتم للشعب اللبناني في لبنان؟ كيف تتخيلون لبنان بعد ثلاثة عقود؟ وكيف يمكنكم بناء كيان سياسي موحد في ظل مشاريع تغزو العقل والوجدان، مشاريع لا تشبهكم، لا في منطلقاتها ولا في غاياتها؟ مشاريع أقل ما يقال فيها انها الغائية لكم. لطالما استُخدمت الشعارات الكبرى لتبرير العجز والصمت. يُقال لنا إن لبنان بلد التعايش، ولكن أي تعايش هذا إن لم يكن قائمًا على الندية والتكافؤ؟ يُقال لنا إننا جزء من الشرق، ولكن أي شرق هذا الذي لا مكان لنا فيه إلا كمجرد توابع كي لا نقول عبيد؟ أنتم، يا من تتصدرون المشهد الديني والسياسي، هل حددتم ماذا تريدون؟ أم أنكم لا تزالون تترنحون بين عقد الماضي وأوهام الحاضر؟ إذا كان الآخرون يعرفون ماذا يريدون، فمن العار أن نبقى نحن أسرى الضياع. لا يمكن بناء شراكة حقيقية من دون رؤية واضحة، من دون إرادة سياسية صلبة، ومن دون إدراك أن من لا يحدد موقعه، سيحدده الآخرون له. فإما أن نكون فاعلين، أو نبقى متفرجين على سقوط ما تبقى من وجودنا، ونخرج من الباب الخلفي للتاريخ.

كما جرت العادة، سأتوجّه بكلامي الصريح إلى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وإلى القيادات المسيحية، كما إلى القيادات السنية اللبنانية والعربية. أما موضوع تكريس مقام لأمين عام حزب اللا في بيروت عاصمة الثقافة والحضارة، فهو لا يعنيني، ليس استخفافًا به او تقليلا من قيمة الشخص والمجموعة، بل لأنه خارج عن سرديتي التاريخية، عن ثقافتي، عن أحلامي وطموحاتي. لا يعنيني بمعنى أنه غريب عن هويتي، ولا يعنيني بمعنى أنه غير مؤثر في تصوري لذاتي أو في رؤيتي لمستقبلي. لا يعنيني بمعنى انه لا يشبهني. أنا لا أسعى إلى تغيير الشيعة، ولا إلى قتالهم، ولا حتى إلى فهم ما يقومون به—فهذا شأنهم ويخرج عن دائرة إهتماماتي الكيانية. ما أريده هو نفسي، هو كينونتي، هو مستقبلي الذي يعبر عني ويشبهني. لكن أنتم، أيتها الكنيسة الألفية، وأنتم، أيتها القيادات، ماذا حققتم للشعب اللبناني في لبنان؟ كيف تتخيلون لبنان بعد ثلاثة عقود؟ وكيف يمكنكم بناء كيان سياسي موحد في ظل مشاريع تغزو العقل والوجدان، مشاريع لا تشبهكم، لا في منطلقاتها ولا في غاياتها؟ مشاريع أقل ما يقال فيها انها الغائية لكم. لطالما استُخدمت الشعارات الكبرى لتبرير العجز والصمت. يُقال لنا إن لبنان بلد التعايش، ولكن أي تعايش هذا إن لم يكن قائمًا على الندية والتكافؤ؟ يُقال لنا إننا جزء من الشرق، ولكن أي شرق هذا الذي لا مكان لنا فيه إلا كمجرد توابع كي لا نقول عبيد؟ أنتم، يا من تتصدرون المشهد الديني والسياسي، هل حددتم ماذا تريدون؟ أم أنكم لا تزالون تترنحون بين عقد الماضي وأوهام الحاضر؟ إذا كان الآخرون يعرفون ماذا يريدون، فمن العار أن نبقى نحن أسرى الضياع. لا يمكن بناء شراكة حقيقية من دون رؤية واضحة، من دون إرادة سياسية صلبة، ومن دون إدراك أن من لا يحدد موقعه، سيحدده الآخرون له. فإما أن نكون فاعلين، أو نبقى متفرجين على سقوط ما تبقى من وجودنا، ونخرج من الباب الخلفي للتاريخ.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

63,125 Aufrufe • vor 1 Jahr

🎯 هذه ليست كلمات نابعة عن خلل عقلي وفكري، وإنما تعبير عن جوهر النفس، والإله الذي اختاروه لأنفسهم واختارهم لنفسه.. وفي هذا الصدد أتحدث عن مشروع حقيقي وهو (عابر للزمان والمكان) بحكم أنه عقد منسوج في صلب التوارة، وكأي مشروع من هذا النوع فإن نجاحه يتطلب وجود سلالة مجتباة تنقله من ذلك العالم إلى هذا العالم حتى اكتماله. - حاخام حاباد فيرمان ماذا يعني يهودي؟ يهودي حرفيًا تعني من العالم الآخر.. مي إيبر من الناحية الأخرى، نحن في جوهرنا لسنا مثل أي شخص آخر، نحن مختلفون. - حاخام حاباد بولشنيك العالم له أساسان، في التوارة مكتوب بيت، بيت يعني يقرر.. هذان أساسان لوجود العالم: الشعب اليهودي والتوراة. أيها الرفاق، علينا أن نفهم نحن لسنا بشر (بالروسية تنطق لودي)، نحن (يودي أي يهود)، الحروف الأربعة ليهوه وبينها حرف (الدال) أي جميع اتجاهات العالم الأربعة، وبينها حرف الدال، كل العالم ملكنا. - حاخام حاباد فيرمان يظهر وكأنه صراع بين الرب والشر، في اليهودية الأمر ليس كذلك، لا يوجد شيء اسمه رب الشر، إبليس الملائكة أو أي شيء آخر، في اليهودية هذا الأمر غير موجود. نحن ندرك أن الشر في هذا العالم هو جزء لا يتجزأ من الخير، إذا بسطنا المفاهيم، فإن الشر هو حرية إرادتنا، هذا هو التناقض مع المثل الأعلى، أي يناقض حقيقة وجود عالمنا، لأنه شر، لأن عالمنا، كما قلت بشكل صحيح من حيث المبدأ، لا يتوافق مع مثله الأعلى، هذا التناقض يُدعى في اليهودية الشر، أي أن مصدر الشر هو الرب، وليس الشيطان، في اليهودية الشيطان هو الرب، ماذا يعني الشر هو فرصتنا لنصبح أفضل، لنكون شيئًا أفضل، وحتى نكون أفضل يجب عليك أن تكون قادرًا على أن تكون الأسوأ.

🎯 هذه ليست كلمات نابعة عن خلل عقلي وفكري، وإنما تعبير عن جوهر النفس، والإله الذي اختاروه لأنفسهم واختارهم لنفسه.. وفي هذا الصدد أتحدث عن مشروع حقيقي وهو (عابر للزمان والمكان) بحكم أنه عقد منسوج في صلب التوارة، وكأي مشروع من هذا النوع فإن نجاحه يتطلب وجود سلالة مجتباة تنقله من ذلك العالم إلى هذا العالم حتى اكتماله. - حاخام حاباد فيرمان ماذا يعني يهودي؟ يهودي حرفيًا تعني من العالم الآخر.. مي إيبر من الناحية الأخرى، نحن في جوهرنا لسنا مثل أي شخص آخر، نحن مختلفون. - حاخام حاباد بولشنيك العالم له أساسان، في التوارة مكتوب بيت، بيت يعني يقرر.. هذان أساسان لوجود العالم: الشعب اليهودي والتوراة. أيها الرفاق، علينا أن نفهم نحن لسنا بشر (بالروسية تنطق لودي)، نحن (يودي أي يهود)، الحروف الأربعة ليهوه وبينها حرف (الدال) أي جميع اتجاهات العالم الأربعة، وبينها حرف الدال، كل العالم ملكنا. - حاخام حاباد فيرمان يظهر وكأنه صراع بين الرب والشر، في اليهودية الأمر ليس كذلك، لا يوجد شيء اسمه رب الشر، إبليس الملائكة أو أي شيء آخر، في اليهودية هذا الأمر غير موجود. نحن ندرك أن الشر في هذا العالم هو جزء لا يتجزأ من الخير، إذا بسطنا المفاهيم، فإن الشر هو حرية إرادتنا، هذا هو التناقض مع المثل الأعلى، أي يناقض حقيقة وجود عالمنا، لأنه شر، لأن عالمنا، كما قلت بشكل صحيح من حيث المبدأ، لا يتوافق مع مثله الأعلى، هذا التناقض يُدعى في اليهودية الشر، أي أن مصدر الشر هو الرب، وليس الشيطان، في اليهودية الشيطان هو الرب، ماذا يعني الشر هو فرصتنا لنصبح أفضل، لنكون شيئًا أفضل، وحتى نكون أفضل يجب عليك أن تكون قادرًا على أن تكون الأسوأ.

محمد سليمان

32,133 Aufrufe • vor 1 Jahr

أفضل بودكاست قدمه جمال الملا هذه الحلقة في رأيي هي الأفضل في هذا البودكاست [عرب كاست] منذ بدايته، رغم أنَّ المقدم كان يبدو عليه عدم الرضا أحيانًا والمخالفة لخطِّ الضَّيفة السِّياسي بشكل صريح، لاعتبارات تخص قناعاته السِّياسية الإعلامية، وهذا أول لقاء أستمع فيه إلى وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، والكاتبة السِّياسية معالي سميرة بن رجب، وجذبني حديثها، فقد كانت صريحة، وعباراتها نقية لا ترفيع فيها لسياسة بعينها، بقدر ما استطاعت أن تزن الأمور بميزان الواقعية السِّياسية وهي المعيار الحقيقي للسياسة في العالم ، وهذا الوضوح قد صيغ منذ القرن السَّادس عشر على الأقل، فقد تحدثت عن الخطر الإيراني، الذي أثبت عداءه الصارخ لدول الخليج، وتكلمت عن كون الضمانات الحقيقية لعدم الاعتداء لا تكون بالمواثيق الدولية، أو استصدار شرعية دولية، بقدر موازين القوة على الأرض، والحاجة لمشاريع طويلة الأمد لا ردات فعل آنية، بل في كلامها دعوة ضمنية للتعلُّم أحيانًا من السياسة الإيرانية لبناء نفوذ مقابل، وصناعة أوراق تفاوضية. وما أن تحدثتْ عن المشروع الإسرائيلي التوسعي الذي أثبتت الحرب الأخيرة وجوده على الأرض-متمثلاً في القواعد العسكرية السرية في العراق وأرض الصومال، والتقدم في لبنان، ودعم الهجري في سوريا لإقامة نفوذ أمني وقواعد ثابتة كـتوطئة للتوسع-حتى قطع ذلك المقدم أ. جمال، معيداً على مسامعها طرحاً يشاركه فيه بعض الأشقاء، ومفاده أن إسرائيل ليست توسعية، وتلتزم بالقوانين الدولية، والحل معها ينبغي أن يكون قانونيًا، لتجيبه الأستاذة بطريقة المناظرة لا المقابلة، وكادت ملامح وجهها تنطق ردًا عليه! حين قال: أعتقد أنَّ إسرائيل غير قادرة على التوسع وفق أيديولوجية إسرائيل الكبرى. فالحرب الأخيرة مع إيران هي حرب حديثة، استبقها علي خامنئي قبل مقتله بملاحظة التفوق في التقنيات ومنها الذكاء الاصطناعي العسكري في وجه إيران، لكنَّ المقدم بقي يتحدث عن حصر التعامل مع إسرائيل بمنطق: إما استعمال القوة، أو السَّلام بضمانات المواثيق، فكان ردُّها عليه واقعيًا أنَّها تتحدث عن امتلاك القوة وليس بالضرورة استعمال القوة، فحديثها فيه التَّحذير من التفريط في جانب صناعة القوة، متحدثة عن الفرق بين مقومات القوة وبين امتلاك القوة، فقد ذكرت للأستاذ جمال أمثلة على ذلك مثل: صناعة الصُّلب، وصناعة السلاح، بما يندرج في إقامة مجتمع صناعي، فهو ما يجعل الدول مهيبة ذات ثقل، مع عدم اختزال القوة بالجانب العسكري، بل تشمل النفوذ السياسي، والقوة التعليمية فهذا هو الضمانة للسلام وعدم توسع إسرائيل وإيران، لا الحديث عن المقومات دون خطط وبرامج واضحة لتفعيلها، أو التغني بالمواثيق الدولية فحسب!

أفضل بودكاست قدمه جمال الملا هذه الحلقة في رأيي هي الأفضل في هذا البودكاست [عرب كاست] منذ بدايته، رغم أنَّ المقدم كان يبدو عليه عدم الرضا أحيانًا والمخالفة لخطِّ الضَّيفة السِّياسي بشكل صريح، لاعتبارات تخص قناعاته السِّياسية الإعلامية، وهذا أول لقاء أستمع فيه إلى وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، والكاتبة السِّياسية معالي سميرة بن رجب، وجذبني حديثها، فقد كانت صريحة، وعباراتها نقية لا ترفيع فيها لسياسة بعينها، بقدر ما استطاعت أن تزن الأمور بميزان الواقعية السِّياسية وهي المعيار الحقيقي للسياسة في العالم ، وهذا الوضوح قد صيغ منذ القرن السَّادس عشر على الأقل، فقد تحدثت عن الخطر الإيراني، الذي أثبت عداءه الصارخ لدول الخليج، وتكلمت عن كون الضمانات الحقيقية لعدم الاعتداء لا تكون بالمواثيق الدولية، أو استصدار شرعية دولية، بقدر موازين القوة على الأرض، والحاجة لمشاريع طويلة الأمد لا ردات فعل آنية، بل في كلامها دعوة ضمنية للتعلُّم أحيانًا من السياسة الإيرانية لبناء نفوذ مقابل، وصناعة أوراق تفاوضية. وما أن تحدثتْ عن المشروع الإسرائيلي التوسعي الذي أثبتت الحرب الأخيرة وجوده على الأرض-متمثلاً في القواعد العسكرية السرية في العراق وأرض الصومال، والتقدم في لبنان، ودعم الهجري في سوريا لإقامة نفوذ أمني وقواعد ثابتة كـتوطئة للتوسع-حتى قطع ذلك المقدم أ. جمال، معيداً على مسامعها طرحاً يشاركه فيه بعض الأشقاء، ومفاده أن إسرائيل ليست توسعية، وتلتزم بالقوانين الدولية، والحل معها ينبغي أن يكون قانونيًا، لتجيبه الأستاذة بطريقة المناظرة لا المقابلة، وكادت ملامح وجهها تنطق ردًا عليه! حين قال: أعتقد أنَّ إسرائيل غير قادرة على التوسع وفق أيديولوجية إسرائيل الكبرى. فالحرب الأخيرة مع إيران هي حرب حديثة، استبقها علي خامنئي قبل مقتله بملاحظة التفوق في التقنيات ومنها الذكاء الاصطناعي العسكري في وجه إيران، لكنَّ المقدم بقي يتحدث عن حصر التعامل مع إسرائيل بمنطق: إما استعمال القوة، أو السَّلام بضمانات المواثيق، فكان ردُّها عليه واقعيًا أنَّها تتحدث عن امتلاك القوة وليس بالضرورة استعمال القوة، فحديثها فيه التَّحذير من التفريط في جانب صناعة القوة، متحدثة عن الفرق بين مقومات القوة وبين امتلاك القوة، فقد ذكرت للأستاذ جمال أمثلة على ذلك مثل: صناعة الصُّلب، وصناعة السلاح، بما يندرج في إقامة مجتمع صناعي، فهو ما يجعل الدول مهيبة ذات ثقل، مع عدم اختزال القوة بالجانب العسكري، بل تشمل النفوذ السياسي، والقوة التعليمية فهذا هو الضمانة للسلام وعدم توسع إسرائيل وإيران، لا الحديث عن المقومات دون خطط وبرامج واضحة لتفعيلها، أو التغني بالمواثيق الدولية فحسب!

د. عبدالله الجديع

66,273 Aufrufe • vor 3 Monaten

قيادتنا الرشيدة لم تكتفِ بتشييد مدنٍ نموذجية تهفو إليها أفئدة العالم، بل أرست في النفوس ما هو أعمق وأبقى: عهداً إنسانياً غير مكتوب، تذوب فيه الحدود وتتحد فيه الأرواح على ميثاق من المحبة التي لا تقبل المساومة للإمارات.. دولتنا صاغت ميثاقاً من الولاء الخالص الذي استقر في سويداء قلوب المقيمين، فتشربت أرواحهم بعشق هذه الأرض حتى صار الانتماء إليها ميثاقاً وفطرةً لا تنازع وحبها يقيناً راسخاً يصاغ بمداد الوفاء الأبدي.. كلمات الإعلامي مصطفى الأغا مرآة صادقة لواقعنا المشرق، فالاعتداءات الإيرانية الإرهابية لم تزد هذا النسيج المجتمعي إلا تماسكاً وصلابة، حيث كشف هذا التحدي عن معدنٍ إنساني أصيل لا يطاله الصدأ، يفيض بالولاء للأرض التي احتضنته واحتوته واحترمته، فصار نبضاً في قلبها لا ضيفاً على عتبتها. #فخورين_بالإمارات #بنظهر_أقوى #الامارات_العربية_المتحدة

قيادتنا الرشيدة لم تكتفِ بتشييد مدنٍ نموذجية تهفو إليها أفئدة العالم، بل أرست في النفوس ما هو أعمق وأبقى: عهداً إنسانياً غير مكتوب، تذوب فيه الحدود وتتحد فيه الأرواح على ميثاق من المحبة التي لا تقبل المساومة للإمارات.. دولتنا صاغت ميثاقاً من الولاء الخالص الذي استقر في سويداء قلوب المقيمين، فتشربت أرواحهم بعشق هذه الأرض حتى صار الانتماء إليها ميثاقاً وفطرةً لا تنازع وحبها يقيناً راسخاً يصاغ بمداد الوفاء الأبدي.. كلمات الإعلامي مصطفى الأغا مرآة صادقة لواقعنا المشرق، فالاعتداءات الإيرانية الإرهابية لم تزد هذا النسيج المجتمعي إلا تماسكاً وصلابة، حيث كشف هذا التحدي عن معدنٍ إنساني أصيل لا يطاله الصدأ، يفيض بالولاء للأرض التي احتضنته واحتوته واحترمته، فصار نبضاً في قلبها لا ضيفاً على عتبتها. #فخورين_بالإمارات #بنظهر_أقوى #الامارات_العربية_المتحدة

Abdulla M Alhamed

416,750 Aufrufe • vor 4 Monaten

كنت أسير في طرقات #الحياة، أبحث عن شيء غامض، شيء يشبع روحي، شيء يجعلني أشعر بأنني موجود. #كنت أسأل نفسي: أين أنا؟ ماذا أريد؟ وأين هو مكاني في هذا العالم؟ في #البداية، كنت أظن أنني سأجد الإجابة في أماكن معينة، في الأشياء التي كنت أظن أنها ستملأ فراغي. ولكنني كنت أبحث في أماكن خاطئة، بين أناس خاطئين، وبين أفكار لا تنتمي لي. كلما اقتربت من شيء، شعرت وكأنني ابتعدت أكثر عن #نفسي. تاهت أقدامي في مسارات متعددة، وكلما مر الوقت، أصبحت المسافة بيني وبين #نفسي أكبر. كنت أعيش في دوامة من الحيرة والضياع، أبحث عن #معاني لا أستطيع أن أراها، وكأنني أسير في طريق مظلم لا نهاية له. ثم جاء اليوم الذي توقفت فيه. لحظة صمت. في تلك اللحظة، #أدركت أنني لا أحتاج إلى أن أبحث في كل مكان، لأنني كنت أبحث في الخارج بينما كان كل ما أحتاجه في داخلي. ربما كان السبب في ضياعي هو أنني كنت أظن أنني يجب أن أكون شيئًا #آخر، شخصًا آخر، مختلفًا عن ما أنا عليه. لكنني #اكتشفت أنه لا يجب أن أجد نفسي في شيء بعيد، بل في اللحظات التي أعيشها بصدق، في الراحة التي أشعر بها عندما أكون مع نفسي بدون أقنعة. وجدت أنني لا أحتاج إلى الإجابات الكبيرة. أحتاج فقط إلى أن أكون صادقًا مع نفسي، أن أعيش كما أنا، بلا تظاهر أو قلق. #شعرت في تلك اللحظة أنني لست بحاجة للبحث أكثر. فقد كنت دائمًا هنا، داخل روحي، في تلك المساحة الهادئة التي لا تجرحها تقلبات الحياة. لقد وجدت نفسي في سكون اللحظة، في تقبلي #لوجودي بكل ما فيه، في #السلام الذي ينبع من داخلي. 🌷🍃🕊️🤍

كنت أسير في طرقات #الحياة، أبحث عن شيء غامض، شيء يشبع روحي، شيء يجعلني أشعر بأنني موجود. #كنت أسأل نفسي: أين أنا؟ ماذا أريد؟ وأين هو مكاني في هذا العالم؟ في #البداية، كنت أظن أنني سأجد الإجابة في أماكن معينة، في الأشياء التي كنت أظن أنها ستملأ فراغي. ولكنني كنت أبحث في أماكن خاطئة، بين أناس خاطئين، وبين أفكار لا تنتمي لي. كلما اقتربت من شيء، شعرت وكأنني ابتعدت أكثر عن #نفسي. تاهت أقدامي في مسارات متعددة، وكلما مر الوقت، أصبحت المسافة بيني وبين #نفسي أكبر. كنت أعيش في دوامة من الحيرة والضياع، أبحث عن #معاني لا أستطيع أن أراها، وكأنني أسير في طريق مظلم لا نهاية له. ثم جاء اليوم الذي توقفت فيه. لحظة صمت. في تلك اللحظة، #أدركت أنني لا أحتاج إلى أن أبحث في كل مكان، لأنني كنت أبحث في الخارج بينما كان كل ما أحتاجه في داخلي. ربما كان السبب في ضياعي هو أنني كنت أظن أنني يجب أن أكون شيئًا #آخر، شخصًا آخر، مختلفًا عن ما أنا عليه. لكنني #اكتشفت أنه لا يجب أن أجد نفسي في شيء بعيد، بل في اللحظات التي أعيشها بصدق، في الراحة التي أشعر بها عندما أكون مع نفسي بدون أقنعة. وجدت أنني لا أحتاج إلى الإجابات الكبيرة. أحتاج فقط إلى أن أكون صادقًا مع نفسي، أن أعيش كما أنا، بلا تظاهر أو قلق. #شعرت في تلك اللحظة أنني لست بحاجة للبحث أكثر. فقد كنت دائمًا هنا، داخل روحي، في تلك المساحة الهادئة التي لا تجرحها تقلبات الحياة. لقد وجدت نفسي في سكون اللحظة، في تقبلي #لوجودي بكل ما فيه، في #السلام الذي ينبع من داخلي. 🌷🍃🕊️🤍

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

77,018 Aufrufe • vor 1 Jahr