Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

ماشي بالشارع ولقى هالقطوين مع بعض ونشب لهم ماضحكني إلا يوم قال المشكلة تافهة والهدف رخيص 😫

هندز | Hind’z 🎙🥈

129,453 subscribers

1,048,967 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

42 Comments

مُحمد1 year ago

طيب بخصوص انهم منصتين كويس وجالسين يسمعون كلامه !!

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

@miim027 يطلع حكم 😭🤣

Sha'yeb1 year ago

واضح ان هذا تاثر وقاعد يفكر جديا يغير مستقبله

نادر القحطاني1 year ago

اللي ضحكني يوم يقول : الحياة مليانة زبايل 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

abdullah🇸🇦1 year ago

يشبه صوت الممثل أحمد العونان😅

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

لالا واحد مشهور نسيت اسمه

🛑 عبداللہ Abdulla1 year ago

@012aboanas يشبهه صوت هذا

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

@012aboanas هو هذا ههههه

هامورة1 year ago

مشكله كلامه اثر فيهم😂😂

رهيبة1 year ago

ماخذين وضعية سمعا وطاعه😂

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

@rahiba_ عسل 😫🤭

العتيبي1 year ago

ولا قاعدين يسمعون له! هههههههههههه😭😭

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

الهدف رخيص😭😫

A. Aldosari1 year ago

كلامه للقطاوة كانت رسالة للجار ( اللي هو قاعد يسمع ويضحك يحسب انها طقطقة على القطاوة ) وهي لفت وشد انتباه لك انت ياللي متخاصم مع اخوك مع اختك مع اي احد من أفراد عائلتك وجماعتك او مع ربعك او انك تشخصن المواضيع ع ادناة الدون مع احبابك النصحية رسالة عميقة للي عطاه ربي عقل يفكر به

ⓝⓐⓓⓘⓐ🇸🇦نادية الشبيلي🇸🇦 ナディア1 year ago

الله يوسع صدرك بالعافية على هالمقطع الجميل

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

على الرحب والسعة ♥️

ماجد عبدالله1 year ago

والله كلامه يلامس واقعنا المشكله تافهه والهدف رخيص واي شي يخسرك احبابك واصحابك واخوانك هدف رخيص

𝒢𝜚1 year ago

شوفوا الاسلوب بالنصيحه كيف يأثر بالحيوان

عبدالله الخليفي1 year ago

متأثر بكلامه

مْنتقِـــــد1 year ago

قال حكمه في كلامه ان الحياة مليانه زبايل في هذي صدق

محمّد بن عبدالله الحويل1 year ago

انتبهوا ترى الفرقى صعبه🤣

Eb1 year ago

انا اشهد ان القطو الرمادي تأثر لكن الثاني شكله هو الي همه الدنيا فقط 😭😭😩😂 🫩🥹💔💔

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

دامكم تجمعتوا تشوفون النصيحة تعالوا ىىىنابي في أشياء تهول 🔥🔥

ميمه 💕1 year ago

اهنيه على روقانه الصراحه 🤣🤣

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

تحفه

.1 year ago

ههههههههههههههههههه تطاقون عشان ربع حبه بخاري

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

@fwoiw1 ههههههههه

Mars1 year ago

كلامه مقنع حتى القطاوة تأثرو من كلامه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ابوسيف1 year ago

باين عليهم متأثرين بكلامه 😔

ريماند1 year ago

يضحك انه وهو يتكلمو جلسو😭😭😭😭😭

هندز | Hind’z 🎙🥈1 year ago

ومركزين معاه

𝐉𝐮𝐛𝐫𝐚𝐧-龍が如く| 𝕏1 year ago

هههههه والله ضحكت ونفسيتي تعبانه الله يسعده

Bright Moon 🇸🇦🇸🇦مملكتي خط احمر1 year ago

المشكله انهم تأثروا بكلامه اللي ع اليسار تغمض عيونها 😂😂 تخيلوا ردوا عليه 😩😩😵‍💫

Mohammed1 year ago

قال كلنا عيال قطوه😹😹😹

عاشق إتحادي1 year ago

يا ليتك تنطق صح ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ﴾ [البقرة: 156] راجعون ✅ لراجعون ❎

AYMAN1 year ago

فيه حكمة في الموضوع ؟ بس ماعرفت اطلعها 😂😂

🇸🇦بنت الجنوب🇸🇦1 year ago

ههههههه وسبحان الله يسمعون له وينصتون وكانهم فاهمين عليه

زهرة الإسلام 🌱🐝❤️1 year ago

😂😂😂😂😂

F a i t h 🌱🐱1 year ago

الدنيا مليانه زبايل 😂 كأنهم تأثروا من كلامه من وجيهم وفهموه 😭

فوفو1 year ago

القطاوة يحسبونه يقول لهم انتظروا حبايبي ابعطيكم أكل 😿😂😂😂

علي الحربي1 year ago

من حظهم جاهم هذا الاخ وكان في لحظة روقان وحل المشكلة لدرجة انهم تفشلوا من اللي صار😂😂

جُمان🧚🏻1 year ago

يمثلني لما اسوالف مع القطاوه في الليل و أنا أمشي😂

Related Videos

مقطع متداول لزوجة مع زوجها بالسيارة وسوت مقلب الريحة الكريهة فيه ، المشكلة في نص المقلب بكت يوم شك فيها ، بعدين قال الأزواج يسوونها بين بعض عادي وهذا دليل نجاح العلاقة ، صادق هو ! 😕

Sensitive content

مقطع متداول لزوجة مع زوجها بالسيارة وسوت مقلب الريحة الكريهة فيه ، المشكلة في نص المقلب بكت يوم شك فيها ، بعدين قال الأزواج يسوونها بين بعض عادي وهذا دليل نجاح العلاقة ، صادق هو ! 😕

هندز | Hind’z 🎙🥈

69,228 views • 8 months ago

تبغى تعرف ( نفاق ) بعض الناس في التعاطي مع الأمور … شاهد هذا المقطع لاخونا يزيد الراجحي والذي يقول انه يتوقع انه لن تجد بالرياض المتر باقل من عشرة آلاف ريال عام 2030… ولم نرى احد من ( شلة حسب الله ) زعل … بس لو نفس التصريح قاله وزير الإسكان اللي قال يوم من الأيام ان مشكلة الإسكان مشكلة فكر واثبتت الأيام صدق كلام الرجل او ان هذا التصريح قاله عقاري كان أخرجوه من الملة !! ولما بعدها بأيام بنفسه ( يزيد الراجحي ) قال يتمنى نزول العقار … ( شلة حسب الله ) هللو وكبرو واستخدمو التصريح لشيطنة العقار والعقاريين .. نفاق رخيص وازدواج في المعايير !!

تبغى تعرف ( نفاق ) بعض الناس في التعاطي مع الأمور … شاهد هذا المقطع لاخونا يزيد الراجحي والذي يقول انه يتوقع انه لن تجد بالرياض المتر باقل من عشرة آلاف ريال عام 2030… ولم نرى احد من ( شلة حسب الله ) زعل … بس لو نفس التصريح قاله وزير الإسكان اللي قال يوم من الأيام ان مشكلة الإسكان مشكلة فكر واثبتت الأيام صدق كلام الرجل او ان هذا التصريح قاله عقاري كان أخرجوه من الملة !! ولما بعدها بأيام بنفسه ( يزيد الراجحي ) قال يتمنى نزول العقار … ( شلة حسب الله ) هللو وكبرو واستخدمو التصريح لشيطنة العقار والعقاريين .. نفاق رخيص وازدواج في المعايير !!

المهندس احمد الفقيه 🇸🇦

1,061,033 views • 1 year ago

كارثة تسطيح الاراء من بعض النصراويين 🤷🏻‍♂️ ياخي ماعندك عمق للفكرة ترى ماهو عيب تعيد المقطع مليون مره عشان تفهم المقصد من الكلام . المذيع سئل #فهد_الهريفي وقال : لو كنت مدير اعمالة وين توديه … قال وركز فيما قال " قبل سنتين كنت بخلية يروح للهلال " لية طيب !!!!!!!؟ لان رونالدو كبير بالسن والهلال كان اجهز فريق في اسيا , يعني رونالد مكمل لهم وليس هو " لب الفريق " و " كانترول القيادة " ثم اخذت الهريفي العاطفة كمحب للنصر وقال لو قبل عشر سنوات ابيه للنصر , وهذا هو الصح . رونالدو مع ريال مدريد " المخلص " ميسي مع برشلونه " المحرك الهجومي " اتمنى شغل العاطفة هذا نبتعد عنه وخاصة الشيطنة من وراء التريلات … الفريق ماشي صح بلاش مصادرة اراء تودينا لطريق " التصادم " عشان حنا مرتاحين كذا .

كارثة تسطيح الاراء من بعض النصراويين 🤷🏻‍♂️ ياخي ماعندك عمق للفكرة ترى ماهو عيب تعيد المقطع مليون مره عشان تفهم المقصد من الكلام . المذيع سئل #فهد_الهريفي وقال : لو كنت مدير اعمالة وين توديه … قال وركز فيما قال " قبل سنتين كنت بخلية يروح للهلال " لية طيب !!!!!!!؟ لان رونالدو كبير بالسن والهلال كان اجهز فريق في اسيا , يعني رونالد مكمل لهم وليس هو " لب الفريق " و " كانترول القيادة " ثم اخذت الهريفي العاطفة كمحب للنصر وقال لو قبل عشر سنوات ابيه للنصر , وهذا هو الصح . رونالدو مع ريال مدريد " المخلص " ميسي مع برشلونه " المحرك الهجومي " اتمنى شغل العاطفة هذا نبتعد عنه وخاصة الشيطنة من وراء التريلات … الفريق ماشي صح بلاش مصادرة اراء تودينا لطريق " التصادم " عشان حنا مرتاحين كذا .

خلف غارسيا

124,271 views • 1 year ago

خطبة العيد اليوم في قرية من قرى شمال غرب أثيوبيا' والتقينا بإخوة لنا ممن قال فيهم النبي عليه الصلاة والسلام ( طوبى للغرباء قيل من الغرباء قال هم النزاع من القبائل وفي رواية بالمسند هم الذين يصلحون أذا فسد الناس) وهم أهل السنة ووقفنا على بعض مايبذلونه من جهد في الدعوة للتوحيد والسنة رغم غربة الدين وقلة المعين وكثرة المخالف وسطوة أهل البدع مع ضعف وعوز وفقر' وقلنا لهم بالحرف الواحد قد لانستطيع أن نقدم لكم ماتتمنون لكن أعظم شيئا نقدمه لكم هو نصرة العقيدة التي تدعون لها وأنها هي دعوة الحق' فهو أكبر وأعظم دعما معنويا نقدمه لكم' وقلنا لهم نشهد الله والملائكة والله خير الشاهدين أننا ماخرجنا إلا نصرة لكم'

خطبة العيد اليوم في قرية من قرى شمال غرب أثيوبيا' والتقينا بإخوة لنا ممن قال فيهم النبي عليه الصلاة والسلام ( طوبى للغرباء قيل من الغرباء قال هم النزاع من القبائل وفي رواية بالمسند هم الذين يصلحون أذا فسد الناس) وهم أهل السنة ووقفنا على بعض مايبذلونه من جهد في الدعوة للتوحيد والسنة رغم غربة الدين وقلة المعين وكثرة المخالف وسطوة أهل البدع مع ضعف وعوز وفقر' وقلنا لهم بالحرف الواحد قد لانستطيع أن نقدم لكم ماتتمنون لكن أعظم شيئا نقدمه لكم هو نصرة العقيدة التي تدعون لها وأنها هي دعوة الحق' فهو أكبر وأعظم دعما معنويا نقدمه لكم' وقلنا لهم نشهد الله والملائكة والله خير الشاهدين أننا ماخرجنا إلا نصرة لكم'

إبراهيم المحيميد

63,878 views • 2 years ago

عن عمرو بن سلَمة قال: كُنَّا نجلِس على باب عبدالله بن مسعود قبل صَلاة الغَداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد. فجاءنا أبو موسى الأشعريُّ فقال: أخَرَجَ إليكم أبو عبدالرحمن بعدُ؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلمَّا خرج قمنا إليه جميعًا. فقال له أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن، إني رأيت في المسجد آنِفًا أمرًا أنكرتُه، ولم أرَ - والحمد لله - إلا خيرًا. قال ابن مسعود: فما هو؟ فقال أبو موسى: إن عشتَ فستراه. قال أبو موسى: رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتَظِرون الصلاة، في كلِّ حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبِّروا مائة، فيُكبِّرون مائة، فيقول: هَلِّلوا مائة، فيُهَلِّلون مائة، ويقول: سبِّحوا مائة، فيُسَبِّحون مائة. قال ابن مسعود: فماذا قلتَ لهم؟ قال أبو موسى: ما قلتُ لهم شيئًا انتِظار رأيك أو انتظار أمرك. قال ابن مسعود: أفلا أمرتهم أن يَعُدُّوا سيِّئاتهم، وضمنت لهم ألاَّ يَضِيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحِلَق، فوَقَف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن، حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: فعُدُّوا سيِّئاتكم، فأنا ضامِنٌ ألاَّ يَضِيع من حسناتكم شيء، ويْحَكم يا أمَّة محمد! ما أسرعَ هلكتَكم! هؤلاء صحابة نبيِّكمﷺ مُتوافِرون، وهذه ثِيابُه لم تبلَ، وآنيته لم تُكسَر، والذي نفسي بيده إنَّكم لعلى مِلَّة هي أهدى من ملَّة محمد، أو مُفتَتِحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبدالرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مُريدٍ للخير لن يُصِيبَه، إنَّ رسول اللهﷺ حدَّثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يُجاوِز تَراقِيَهم، وايمُ الله ما أدري لعلَّ أكثرهم منكم، ثم تولَّى عنهم. فقال عمرو بن سلَمة: «رأينا عامَّة أولئك الحِلَق يُطاعِنُوننا يوم النهروان مع الخوارج!». أخرجه الدارمي بسِياقه، وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرًا. ══════ ❁✿❁ ══════ الذكر الجماعي بدعةٌ غوية ما فعلها أصحاب النبيﷺ، ولا أئمة التابعين، ولا أئمة الدين من بعدهم، وأشد من هذا ضلالة إنشاد الأشعار البدعية والشركية التي تضم ما يستنكر من الضلالات. ولم يكن النبيﷺ ولا أصحابه يحييون ليالي رمضان إلا بالصلاة والقرآن لا بالغناء والسماع والتمايل والطرب بالأشعار الطرقية الصوفية.

عن عمرو بن سلَمة قال: كُنَّا نجلِس على باب عبدالله بن مسعود قبل صَلاة الغَداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد. فجاءنا أبو موسى الأشعريُّ فقال: أخَرَجَ إليكم أبو عبدالرحمن بعدُ؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلمَّا خرج قمنا إليه جميعًا. فقال له أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن، إني رأيت في المسجد آنِفًا أمرًا أنكرتُه، ولم أرَ - والحمد لله - إلا خيرًا. قال ابن مسعود: فما هو؟ فقال أبو موسى: إن عشتَ فستراه. قال أبو موسى: رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتَظِرون الصلاة، في كلِّ حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبِّروا مائة، فيُكبِّرون مائة، فيقول: هَلِّلوا مائة، فيُهَلِّلون مائة، ويقول: سبِّحوا مائة، فيُسَبِّحون مائة. قال ابن مسعود: فماذا قلتَ لهم؟ قال أبو موسى: ما قلتُ لهم شيئًا انتِظار رأيك أو انتظار أمرك. قال ابن مسعود: أفلا أمرتهم أن يَعُدُّوا سيِّئاتهم، وضمنت لهم ألاَّ يَضِيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحِلَق، فوَقَف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن، حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: فعُدُّوا سيِّئاتكم، فأنا ضامِنٌ ألاَّ يَضِيع من حسناتكم شيء، ويْحَكم يا أمَّة محمد! ما أسرعَ هلكتَكم! هؤلاء صحابة نبيِّكمﷺ مُتوافِرون، وهذه ثِيابُه لم تبلَ، وآنيته لم تُكسَر، والذي نفسي بيده إنَّكم لعلى مِلَّة هي أهدى من ملَّة محمد، أو مُفتَتِحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبدالرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مُريدٍ للخير لن يُصِيبَه، إنَّ رسول اللهﷺ حدَّثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يُجاوِز تَراقِيَهم، وايمُ الله ما أدري لعلَّ أكثرهم منكم، ثم تولَّى عنهم. فقال عمرو بن سلَمة: «رأينا عامَّة أولئك الحِلَق يُطاعِنُوننا يوم النهروان مع الخوارج!». أخرجه الدارمي بسِياقه، وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرًا. ══════ ❁✿❁ ══════ الذكر الجماعي بدعةٌ غوية ما فعلها أصحاب النبيﷺ، ولا أئمة التابعين، ولا أئمة الدين من بعدهم، وأشد من هذا ضلالة إنشاد الأشعار البدعية والشركية التي تضم ما يستنكر من الضلالات. ولم يكن النبيﷺ ولا أصحابه يحييون ليالي رمضان إلا بالصلاة والقرآن لا بالغناء والسماع والتمايل والطرب بالأشعار الطرقية الصوفية.

د. بدر بن علي العتيبي

57,531 views • 6 months ago

نفاق وصغار اتخاذ أهل التضحية من المجاهدين وحاضنتهم آية وعبرة ومناسبة لتذكر النعم من أفعال المنافقين. قال تعالى: "وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا". قال بعض المفسرين: "فإن أصابتكم مصيبة، أي: قتل وهزيمة، قال: قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا، يعني: بالقعود ، وهذا لا يصدر إلا من منافق". والشهادة والإصابة والثكل في سبيل الله نعمٌ وكرامات واصطفاء من الله ينبغي أن يسبّب لدى الخيّرين الشعور بالغيرة والغبطة لا الفرحة بالسلامة، عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: "هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالى، فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير -رضي الله عنه- قُتِل يوم أحد". رواه البخاري ومسلم. ذكر الذهبي في ترجمة السريّ بن مُغلّس السقطي أنه قال: "حمدت الله مرة، فأنا أستغفر من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: كان لي دكان فيه متاع، فاحترق السوق، فلقيني رجل، فقال: أبشر، دكانك سلمت، فقلت: الحمد لله، ثم فكرت، فرأيتها خطيئة". هذا وهو حريق عاديّ وليس عدوانا من أعداء الله وجهادا في سبيله. إن شعور من سلم من المسلمين من الإبادة الجارية على أهل غزة رضوان الله عليهم مع عجزه عن كف أيدي الأعداء عنهم ينبغي أن يكون هو الخجل ولا شيء غيره، وهو ما عبّر عنه أخونا العزيز تميم بقوله من قصيدة بديعة: "لما تشوف الشهيد.. تبقى السلامة خجل"، أما الفرحة بالسلامة فعيب وصغار وآية نفاق، والله أعلم. والله من وراء القصد.

نفاق وصغار اتخاذ أهل التضحية من المجاهدين وحاضنتهم آية وعبرة ومناسبة لتذكر النعم من أفعال المنافقين. قال تعالى: "وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا". قال بعض المفسرين: "فإن أصابتكم مصيبة، أي: قتل وهزيمة، قال: قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا، يعني: بالقعود ، وهذا لا يصدر إلا من منافق". والشهادة والإصابة والثكل في سبيل الله نعمٌ وكرامات واصطفاء من الله ينبغي أن يسبّب لدى الخيّرين الشعور بالغيرة والغبطة لا الفرحة بالسلامة، عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: "هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالى، فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير -رضي الله عنه- قُتِل يوم أحد". رواه البخاري ومسلم. ذكر الذهبي في ترجمة السريّ بن مُغلّس السقطي أنه قال: "حمدت الله مرة، فأنا أستغفر من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: كان لي دكان فيه متاع، فاحترق السوق، فلقيني رجل، فقال: أبشر، دكانك سلمت، فقلت: الحمد لله، ثم فكرت، فرأيتها خطيئة". هذا وهو حريق عاديّ وليس عدوانا من أعداء الله وجهادا في سبيله. إن شعور من سلم من المسلمين من الإبادة الجارية على أهل غزة رضوان الله عليهم مع عجزه عن كف أيدي الأعداء عنهم ينبغي أن يكون هو الخجل ولا شيء غيره، وهو ما عبّر عنه أخونا العزيز تميم بقوله من قصيدة بديعة: "لما تشوف الشهيد.. تبقى السلامة خجل"، أما الفرحة بالسلامة فعيب وصغار وآية نفاق، والله أعلم. والله من وراء القصد.

براء نزار ريان

50,584 views • 5 months ago

هذه التغريدة الاخيرة بخصوص الموضوع.. إلى الإخوة الإيزيديين حصراً.. نُشر يوم أمس من قبل بعض الشخوص السيئين ادّعاءٌ بأني حرّضت أو كنت ضمن جماعة تحرّض، أو تشرعن سبي الإيزيديين وقد عاتبني على ذلك بعض الأصدقاء الإيزيديين. أودّ أن أوضح أن هذا إثبات من نفس الشخص الذي وجّه لي الاتهام حيث قام هو ذاته بنفي صحة هذا الكلام "داخل هذا التسجيل المنشور مسبقا" أي أن صاحب الاتهام نفسه ينفيه. وكل ما تم تداوله بخصوص أنني: -حرّضت على الإيزيديين، -أو شرعنت ما حدث لهم، -أو قبلت أو تضامنت مع ما جرى، هو محض كذب وهراء وغير صحيح من الأساس. وأنا ملتزم بوصية سماحة السيد المرجع الأعلى علي الحسيني السيستاني (حفظه الله)، حيث قال: "إن الإيزيديين إخوتنا، وشرفهم شرفنا." والله على ما أقول شهيد. ملاحظة: هذه المساحة ليست خاصة أبداً بل هي مساحة علنية مسجّلة ومنشورة بالكامل من قبل نفس الشخص صاحب المساحة والتسجيل محفوظ ومنشور مسبقا.

هذه التغريدة الاخيرة بخصوص الموضوع.. إلى الإخوة الإيزيديين حصراً.. نُشر يوم أمس من قبل بعض الشخوص السيئين ادّعاءٌ بأني حرّضت أو كنت ضمن جماعة تحرّض، أو تشرعن سبي الإيزيديين وقد عاتبني على ذلك بعض الأصدقاء الإيزيديين. أودّ أن أوضح أن هذا إثبات من نفس الشخص الذي وجّه لي الاتهام حيث قام هو ذاته بنفي صحة هذا الكلام "داخل هذا التسجيل المنشور مسبقا" أي أن صاحب الاتهام نفسه ينفيه. وكل ما تم تداوله بخصوص أنني: -حرّضت على الإيزيديين، -أو شرعنت ما حدث لهم، -أو قبلت أو تضامنت مع ما جرى، هو محض كذب وهراء وغير صحيح من الأساس. وأنا ملتزم بوصية سماحة السيد المرجع الأعلى علي الحسيني السيستاني (حفظه الله)، حيث قال: "إن الإيزيديين إخوتنا، وشرفهم شرفنا." والله على ما أقول شهيد. ملاحظة: هذه المساحة ليست خاصة أبداً بل هي مساحة علنية مسجّلة ومنشورة بالكامل من قبل نفس الشخص صاحب المساحة والتسجيل محفوظ ومنشور مسبقا.

علي الشمري

11,591 views • 8 months ago

هذا المقطع فبه ردا على الراف&ة المجوس الذين يكفرون خير جيل أشرقت عليه الشمس ويتهمون أمنا أم المؤمنين الطاهرة ' يبين لك الفرق بين موقف أهل الإيمان الشرعي في حادثة الإفك وبين أهل الكفران والردة والخسران الراف&ة المجوس من نفس الحادثة' وردا كذلك على من يتباكى عليهم اليوم ويطلب منا التعاطف مع هؤلاء المجوس ضد الكفرة ' أرسل لي هذا المقطع وهو قديم من قبل بعض الإخوة كتب الله لهم الأجر' موقف عظيم تهتز منه قلوب أهل الإيمان لصحابي جليل وهو موقف أبي أيوب الأنصاري من حادثة الإفك والحديث في المسند' قلت فيه لو لم يكن لهذا الصحابي بعد إسلامه إلا هذا الموقف العظيم لكفى به فخرا وعلو منزلة' اللهم اجز صحابة نبينا خير ماجزيت صحابة عن نبيهم وارفع درجتهم في المهديين اللهم لا تجمع من يكفر الصحابة ويطعن في عرض الصديقة بنت الصديقة مع الصحابة يوم القيامة تحت سقف واحد اللهم صب عليهم العذاب في الدنيا قبل الآخرة '

هذا المقطع فبه ردا على الراف&ة المجوس الذين يكفرون خير جيل أشرقت عليه الشمس ويتهمون أمنا أم المؤمنين الطاهرة ' يبين لك الفرق بين موقف أهل الإيمان الشرعي في حادثة الإفك وبين أهل الكفران والردة والخسران الراف&ة المجوس من نفس الحادثة' وردا كذلك على من يتباكى عليهم اليوم ويطلب منا التعاطف مع هؤلاء المجوس ضد الكفرة ' أرسل لي هذا المقطع وهو قديم من قبل بعض الإخوة كتب الله لهم الأجر' موقف عظيم تهتز منه قلوب أهل الإيمان لصحابي جليل وهو موقف أبي أيوب الأنصاري من حادثة الإفك والحديث في المسند' قلت فيه لو لم يكن لهذا الصحابي بعد إسلامه إلا هذا الموقف العظيم لكفى به فخرا وعلو منزلة' اللهم اجز صحابة نبينا خير ماجزيت صحابة عن نبيهم وارفع درجتهم في المهديين اللهم لا تجمع من يكفر الصحابة ويطعن في عرض الصديقة بنت الصديقة مع الصحابة يوم القيامة تحت سقف واحد اللهم صب عليهم العذاب في الدنيا قبل الآخرة '

إبراهيم المحيميد

14,150 views • 6 months ago

نفسي أفهم مين اللي ف يوم قال لهم إن حماس أو أهل غزة طلبوا من مصر انها تدخل حرب مع الصهاينة يا عم ده الراجل قالها لكم علانية ( لا سمح الله ) فمعلوم بالضرورة أن قرار دخول أي حرب لأي جيش عربي. يتخذ في البيت الأبيض و ريموت الجيوش العربية في مقر المخابرات الأمريكية و هذا يعرفه العيل الصغير في كل بيت ف العالم العربي كل المطلوب من أول يوم إنك بس تكون راجل و تفتح المعبر و تكون راجل و تجبر العدو على احترام حدودك وفق معاهدة كامب ديفيد كل المطلوب إنك لا تكون خنجر في ظهر أهلك و جيرانك مفيش حد طلب منك تدخل حرب إلا إذا بقى كان نتن ياهو. مهددك إنك لو كسرت الحصار. هيحاربك. و انت بقى خايف و مرعوب طيب ليه بقى تتعنتر اسكت و اكتم ع الأقل إنطز ( بالفلسطيني كدة ) إحفظ ما تبقى من ماء وجهك و بلاش تعمل فيها غضنفر لأنك مكشوف وشكلك عرة عذراً ( سيبويه ) الناس اللي بكلمهم دوول ما بيعرفوا يفهموا لغة الضاد. فاضطررت للهجة العامية

نفسي أفهم مين اللي ف يوم قال لهم إن حماس أو أهل غزة طلبوا من مصر انها تدخل حرب مع الصهاينة يا عم ده الراجل قالها لكم علانية ( لا سمح الله ) فمعلوم بالضرورة أن قرار دخول أي حرب لأي جيش عربي. يتخذ في البيت الأبيض و ريموت الجيوش العربية في مقر المخابرات الأمريكية و هذا يعرفه العيل الصغير في كل بيت ف العالم العربي كل المطلوب من أول يوم إنك بس تكون راجل و تفتح المعبر و تكون راجل و تجبر العدو على احترام حدودك وفق معاهدة كامب ديفيد كل المطلوب إنك لا تكون خنجر في ظهر أهلك و جيرانك مفيش حد طلب منك تدخل حرب إلا إذا بقى كان نتن ياهو. مهددك إنك لو كسرت الحصار. هيحاربك. و انت بقى خايف و مرعوب طيب ليه بقى تتعنتر اسكت و اكتم ع الأقل إنطز ( بالفلسطيني كدة ) إحفظ ما تبقى من ماء وجهك و بلاش تعمل فيها غضنفر لأنك مكشوف وشكلك عرة عذراً ( سيبويه ) الناس اللي بكلمهم دوول ما بيعرفوا يفهموا لغة الضاد. فاضطررت للهجة العامية

Ayman Azzam

27,486 views • 1 year ago

📊 لماذا سيُتم شهر رمضان 30 يوماً، والعيد يوم الجمعة؟ (رؤية فلكية وفقهية متكاملة) 🌙 بناءً على المعطيات الفلكية الدقيقة، سيكمل بإذن الله تعالى شهر رمضان عدته 30 يوماً، ويكون يوم #الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك .. ويستند هذا التقرير إلى براهين أربعة قطعية: 🔹 أولاً: في مساء يوم الأربعاء (29 رمضان الموافق 18 مارس)، سيغرب القمر قبل غروب الشمس بنحو 30 دقيقة .. وهذا يعني انعدام وجود الهلال في الأفق الغربي وقت الترائي (بعد الغروب)، مما يجعل رؤيته غير ممكنة قطعاً، ليس فقط على مستوى #السعودية، بل في العالم الإسلامي أجمع. 🔹 ثانياً: الشرط الأساس لبدء الشهر الجديد هو حدوث الاقتران (اجتماع الشمس والقمر) .. وهذا الحدث الفلكي لن يقع إلا فجر يوم #الخميس (30 رمضان الموافق 19 مارس) عند الساعة 4:26 فجراً. وبما أن الاقتران لم يحدث قبل غروب شمس يوم الأربعاء (يوم الترائي)، فلا يمكن شرعاً ولا عقلاً أن يُرى هلال لم يُولد بعد. 🔹 ثالثاً: يذهب بعض علماء الشريعة إلى الأخذ بالحساب الفلكي في حالة #النفي؛ بمعنى أنه إذا أثبتت الحسابات الفلكية أن القمر سيغرب قبل الشمس يوم الترائي كما في حالتنا هذه، فإن أي شهادة برؤية الهلال تُرد وتُعتبر وهماً، ولا تُقبل شرعاً لمخالفتها للحس والواقع .. ومن أبرز من قال بالأخذ بالحساب الفلكي في حالة النفي العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله، والشيخ عبدالله بن منيع والشيخ سعد الخثلان حفظهما الله .. وذلك حماية للعبادة من الخطأ وتوافقاً مع العقل والنقل. 🔹 رابعاً: لقد لفت الله سبحانه وتعالى أنظارنا في محكم التنزيل إلى دقة حركة الأجرام السماوية، وأنها تسير بنظام رياضي محكم لا يتخلف، حيث قال جل وعلا: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ وقال سبحانه: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾ هذا والله تعالى أعلم وأحكم.

📊 لماذا سيُتم شهر رمضان 30 يوماً، والعيد يوم الجمعة؟ (رؤية فلكية وفقهية متكاملة) 🌙 بناءً على المعطيات الفلكية الدقيقة، سيكمل بإذن الله تعالى شهر رمضان عدته 30 يوماً، ويكون يوم #الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك .. ويستند هذا التقرير إلى براهين أربعة قطعية: 🔹 أولاً: في مساء يوم الأربعاء (29 رمضان الموافق 18 مارس)، سيغرب القمر قبل غروب الشمس بنحو 30 دقيقة .. وهذا يعني انعدام وجود الهلال في الأفق الغربي وقت الترائي (بعد الغروب)، مما يجعل رؤيته غير ممكنة قطعاً، ليس فقط على مستوى #السعودية، بل في العالم الإسلامي أجمع. 🔹 ثانياً: الشرط الأساس لبدء الشهر الجديد هو حدوث الاقتران (اجتماع الشمس والقمر) .. وهذا الحدث الفلكي لن يقع إلا فجر يوم #الخميس (30 رمضان الموافق 19 مارس) عند الساعة 4:26 فجراً. وبما أن الاقتران لم يحدث قبل غروب شمس يوم الأربعاء (يوم الترائي)، فلا يمكن شرعاً ولا عقلاً أن يُرى هلال لم يُولد بعد. 🔹 ثالثاً: يذهب بعض علماء الشريعة إلى الأخذ بالحساب الفلكي في حالة #النفي؛ بمعنى أنه إذا أثبتت الحسابات الفلكية أن القمر سيغرب قبل الشمس يوم الترائي كما في حالتنا هذه، فإن أي شهادة برؤية الهلال تُرد وتُعتبر وهماً، ولا تُقبل شرعاً لمخالفتها للحس والواقع .. ومن أبرز من قال بالأخذ بالحساب الفلكي في حالة النفي العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله، والشيخ عبدالله بن منيع والشيخ سعد الخثلان حفظهما الله .. وذلك حماية للعبادة من الخطأ وتوافقاً مع العقل والنقل. 🔹 رابعاً: لقد لفت الله سبحانه وتعالى أنظارنا في محكم التنزيل إلى دقة حركة الأجرام السماوية، وأنها تسير بنظام رياضي محكم لا يتخلف، حيث قال جل وعلا: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ وقال سبحانه: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾ هذا والله تعالى أعلم وأحكم.

أ.د. عبدالله ‌المسند

98,021 views • 6 months ago

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

‏﮼الأعرابي القديم .

317,575 views • 3 years ago

🚨رد وفيديو 👇🏿 استغرب من الي زعلان ويراهن على فشل اللعبة وموتها بسبب نظام المطابقة للاونلاين اولاً اللعبة ماهي لعبة شوتر والهدف قتال اللاعبين ضد بعض ثانياً ركيزة اللعبة انك تلوت (تجمع موارد) وتستخرج اللوت انواع فيه منها اسلحة وهذي للاسف البعض فقط مركز عليها وفيها مواد اولية ومخططات وهذي تخليك تصنع الاسلحة واغراض ثانية وهذي اكثر نقطة انصدمت انو كثييرين مايعرفوها ضيف عندك المهام والتحديات بتعطيك اسلحة ومخططات نادرة كمكافئة وهذي نقطة يجهلها الاكثر وعايش على القتالات انا ماعندي مشكلة مع القتالات بس المشكلة فيه ناس واسف على الكلمة واطيين وخبثاء زي قلتش الاستخراج يقعد جوا وينتظر احد يتسخرج ويغدر فيه او اللي جالس من بداية اللعبة في زاوية ينتظر الناس اللي تعبت وتغدر فيها هذي النوعية من اللاعبين مع المهكرين ضعاف النفس وثقتهم صفر في نفسهم حيسببوا موت اللعبة لان فعليا الموضوع مستفز ويخليك تقلب على الكل ومع الوقت محد حيلعب غير للقتالات وهنا انت خسرت احد اسرار نجاح اللعبة اللي هيا: 🔴الناس اللي مهتمة بالقصة والمهام توضح لهم حيبطلو من المهام 🔴الناس اللي تجمع موارد ومخططات وتصنع اسلحة قوية حيبطلو وحينضمون للغدارين🐀 اقتصاد اللعبة حينهار وحتتحول من لعبة استخراج الى لعبة باتل رويال مصيرها الموت وهذا فيديو يختصر كلامي صار ليا امس ولاحضوا كيف بدقق في الزوايا والامكان اللي يندسون فيها الجرذان🐀

🚨رد وفيديو 👇🏿 استغرب من الي زعلان ويراهن على فشل اللعبة وموتها بسبب نظام المطابقة للاونلاين اولاً اللعبة ماهي لعبة شوتر والهدف قتال اللاعبين ضد بعض ثانياً ركيزة اللعبة انك تلوت (تجمع موارد) وتستخرج اللوت انواع فيه منها اسلحة وهذي للاسف البعض فقط مركز عليها وفيها مواد اولية ومخططات وهذي تخليك تصنع الاسلحة واغراض ثانية وهذي اكثر نقطة انصدمت انو كثييرين مايعرفوها ضيف عندك المهام والتحديات بتعطيك اسلحة ومخططات نادرة كمكافئة وهذي نقطة يجهلها الاكثر وعايش على القتالات انا ماعندي مشكلة مع القتالات بس المشكلة فيه ناس واسف على الكلمة واطيين وخبثاء زي قلتش الاستخراج يقعد جوا وينتظر احد يتسخرج ويغدر فيه او اللي جالس من بداية اللعبة في زاوية ينتظر الناس اللي تعبت وتغدر فيها هذي النوعية من اللاعبين مع المهكرين ضعاف النفس وثقتهم صفر في نفسهم حيسببوا موت اللعبة لان فعليا الموضوع مستفز ويخليك تقلب على الكل ومع الوقت محد حيلعب غير للقتالات وهنا انت خسرت احد اسرار نجاح اللعبة اللي هيا: 🔴الناس اللي مهتمة بالقصة والمهام توضح لهم حيبطلو من المهام 🔴الناس اللي تجمع موارد ومخططات وتصنع اسلحة قوية حيبطلو وحينضمون للغدارين🐀 اقتصاد اللعبة حينهار وحتتحول من لعبة استخراج الى لعبة باتل رويال مصيرها الموت وهذا فيديو يختصر كلامي صار ليا امس ولاحضوا كيف بدقق في الزوايا والامكان اللي يندسون فيها الجرذان🐀

‏أحمد الكيادي | VGA4A

132,955 views • 8 months ago

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما وعدتكم سابقاً بالتقصي وتبيان الحقيقة حول ماحدث * بدايةً وصلني تصوير لبكره طيبه منسوبه لبعيري العاصي ولد عليان الحيسوني تواصلت مع صاحبها الاخ ابوحمود العطوي وأكد لي ان هذه الصورة للبكره وامها من ابله وانتاج على بعيري وايضاً أكد على كلامه الاخ ابوفايز مرفق مقطع صوتي انه يذكر يوم انه ضرب على بعيري وان سومها وصل 370 على الاخ علي عبدالله الدوسري مرفق مقطع صوتي وقد شار عليه احد اهل النظر بان بكرتك تسوى فوق 700 ومرفق كلامه نشرتها وجاني اتصالات للشراء وارسلت لهم رقم صاحبها وتواصلوا معه بعد يوم وبلغهم انه باعها وتواصلت معه واخبرني بالبيع ونشرت خبر البيع المشكلة حدثت عندما ظهر مقطع لقعود في مراح احد الملاك بنفس الصورة المنشورة للبكره تواصلت مع العطوي للتاكد واكد لي انها صورة بكرته وايضا بعض الشهود اكدوا على علمهم بوقت الضراب وايضا بتطور البكره لكن ماينفي الادعاء للقعود وينسب البكره هو المقطع المرسل لنا بصوته وبصورة البكره المرفق وهذا اثبات لما حصل من لبس فانني اربأ بنفسي عن المهاترات في وسائل التواصل خصوصا ان جميع الاطراف المعنيين موجودين ويتحدثون أصالة عن انفسهم فيما يخصني متى مارغبوا بتحليل للبعير فأنا مستعد بتقديم التحليل وهنا انتهى دوري في هذا الشأن واعتذر عن التطرق له مستقبلا والله ولي التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما وعدتكم سابقاً بالتقصي وتبيان الحقيقة حول ماحدث * بدايةً وصلني تصوير لبكره طيبه منسوبه لبعيري العاصي ولد عليان الحيسوني تواصلت مع صاحبها الاخ ابوحمود العطوي وأكد لي ان هذه الصورة للبكره وامها من ابله وانتاج على بعيري وايضاً أكد على كلامه الاخ ابوفايز مرفق مقطع صوتي انه يذكر يوم انه ضرب على بعيري وان سومها وصل 370 على الاخ علي عبدالله الدوسري مرفق مقطع صوتي وقد شار عليه احد اهل النظر بان بكرتك تسوى فوق 700 ومرفق كلامه نشرتها وجاني اتصالات للشراء وارسلت لهم رقم صاحبها وتواصلوا معه بعد يوم وبلغهم انه باعها وتواصلت معه واخبرني بالبيع ونشرت خبر البيع المشكلة حدثت عندما ظهر مقطع لقعود في مراح احد الملاك بنفس الصورة المنشورة للبكره تواصلت مع العطوي للتاكد واكد لي انها صورة بكرته وايضا بعض الشهود اكدوا على علمهم بوقت الضراب وايضا بتطور البكره لكن ماينفي الادعاء للقعود وينسب البكره هو المقطع المرسل لنا بصوته وبصورة البكره المرفق وهذا اثبات لما حصل من لبس فانني اربأ بنفسي عن المهاترات في وسائل التواصل خصوصا ان جميع الاطراف المعنيين موجودين ويتحدثون أصالة عن انفسهم فيما يخصني متى مارغبوا بتحليل للبعير فأنا مستعد بتقديم التحليل وهنا انتهى دوري في هذا الشأن واعتذر عن التطرق له مستقبلا والله ولي التوفيق

ابو راكان

189,203 views • 2 years ago