正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

مافي حدا أكلها عندي إلا سألني عن طريقتها والله الطعم لا ينسى 👌🏻 صينية كرات البطاطس بالكريمة والدجاج 😍

عالم الأكل

297,856 subscribers

116,187 次观看 • 9 个月前 •via X (Twitter)

美食健康养生

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

ما رأيت أقوى من الدعاء في إصلاح علاقة العبد بربّه ! حتى وأنت غارق في بحر الذنوب لا تترك الدعاء، لا تترك سؤال الله بصدق أن يُعينك ويدلّك عليه ، ويهديك سبيل الرشاد .. أحيانًا قد تعرف الحلول ، لكن ينقصك الدعاء ، ينقصك اللجوء لله والانكسار له وسؤاله العون والتسديد والتأييد. والله ما اتخذ أحد من الدعاء مستراحه إلا أغناه الله، وملأ قلبه سكينة ما حازها أهل الجاه والدينار والدرهم! مقطع يتحدث عن علامات استجابة الدعاء👌🏻

ما رأيت أقوى من الدعاء في إصلاح علاقة العبد بربّه ! حتى وأنت غارق في بحر الذنوب لا تترك الدعاء، لا تترك سؤال الله بصدق أن يُعينك ويدلّك عليه ، ويهديك سبيل الرشاد .. أحيانًا قد تعرف الحلول ، لكن ينقصك الدعاء ، ينقصك اللجوء لله والانكسار له وسؤاله العون والتسديد والتأييد. والله ما اتخذ أحد من الدعاء مستراحه إلا أغناه الله، وملأ قلبه سكينة ما حازها أهل الجاه والدينار والدرهم! مقطع يتحدث عن علامات استجابة الدعاء👌🏻

الريــــم/‏ صلّوا على النبي ﷺ

38,135 次观看 • 19 天前

ماعاد بدي غني (غرد) ياأما بترجعوا سوريين بس متل زمان #سوري_الاصل_والاساس انسوها هي اللعنة الطائفية اللي عم تحكوا فيها والله مابيمشي الحال ابدا طول عمرنا عايشين من كل الطوائف سوا بالمدرسة بالجامعة بالحارة بالبيت الواحد احيانا كنا هيك ماحدا منا ماعندو صهر او خال او قريب من غير طائفة مافي شي بالكون بيجمعنا غير #وطننا_سوريتنا_هويتنا اللي ماكان حدا يعرف طائفتك لا بهوية ولا بغيرها حتى بالاسم ماكان ينعرف وماحدا مخول يحكي باسم طائفة وحدة وكل اللي على مواقع التواصل بيحكوا بنزعة طائفية مابتفرقوا عن الاخوان المجرمين بشي وشخصيا ماحدا مخول يحكي باسمنا كعائلة ولا حدا وبيكون لا سوري ولا شي عايش برا ومن جديد عم (تنئح)عليه طائفته او عامل وطنجي معك معك عليك عليك في وحدة مقصودة اكتر شي مين انتي تحكي باسم طائفة ولا اسم البلد كله او عنه يابنرجعي متل الخلق تحكي وبلا ماتجيبي سيرتنا وتحديدا انا لا بعطيكي حق ولاقيمة ولا بشوفك كل على بعضك خليكي عايشة متل قبل متل ماكنتي تمسيح جوخ ومصلحجية #خلص_كني_قرفتيناواستني_مع_جماعتك_وبتشوفي👌🏻

ماعاد بدي غني (غرد) ياأما بترجعوا سوريين بس متل زمان #سوري_الاصل_والاساس انسوها هي اللعنة الطائفية اللي عم تحكوا فيها والله مابيمشي الحال ابدا طول عمرنا عايشين من كل الطوائف سوا بالمدرسة بالجامعة بالحارة بالبيت الواحد احيانا كنا هيك ماحدا منا ماعندو صهر او خال او قريب من غير طائفة مافي شي بالكون بيجمعنا غير #وطننا_سوريتنا_هويتنا اللي ماكان حدا يعرف طائفتك لا بهوية ولا بغيرها حتى بالاسم ماكان ينعرف وماحدا مخول يحكي باسم طائفة وحدة وكل اللي على مواقع التواصل بيحكوا بنزعة طائفية مابتفرقوا عن الاخوان المجرمين بشي وشخصيا ماحدا مخول يحكي باسمنا كعائلة ولا حدا وبيكون لا سوري ولا شي عايش برا ومن جديد عم (تنئح)عليه طائفته او عامل وطنجي معك معك عليك عليك في وحدة مقصودة اكتر شي مين انتي تحكي باسم طائفة ولا اسم البلد كله او عنه يابنرجعي متل الخلق تحكي وبلا ماتجيبي سيرتنا وتحديدا انا لا بعطيكي حق ولاقيمة ولا بشوفك كل على بعضك خليكي عايشة متل قبل متل ماكنتي تمسيح جوخ ومصلحجية #خلص_كني_قرفتيناواستني_مع_جماعتك_وبتشوفي👌🏻

🖤#D.halaaal_sy

12,269 次观看 • 1 年前

عشاق البرقر توصية خارقة لازم تجربها😍يكفيك تقيمه٤،٧ وجديد #فيدز لايفوتكم سواء لحم او دجاج وركز ع التوصيات 🙋🏻‍♂️تفاصيل اكثر ع الاصفر لازم تشوفها😍⤵️ بقولكم عن #جديد #مطعم #فيدز | Feedz 😍 قبل كل شي اللحم والدجاج مشوي ع الفحم الخبز قطنة ومسوين له تشويحة بطلة🙋🏻‍♂️ توصياتي برقر لحم بالترفل 🍔 رهيب ونكهة الترفل اسطورية وموزونه دبل لحم رهيبة برقر دجاج بصدر الدجاج رهيبة مره ومحبين الفرايز غير البطاطس المبهره أضافوا لكم صنفين جديده للفرايز، سبيشل فرايز اوصي عليه الف مره وترافل فرايز وعندهم كرات اللحم من الاكثر مبيعاً والصوصات عندهم متنوعة ترضي الجميع مطعم فيدز من الذ مطاعم البرقر بـ #الرياض لازم تزورهم فرعهم حي النزهه يفتح من١٢:٣٠م الى١ص +موجودين بتطبيقات التوصيل 🚗 جاهز ، هنقرستيشن ، كيتا بالمختصر مكان رايق وتصميم مختلف سعر بطل منيو مختصر ورهيب جداً وخدمة سريعه

عشاق البرقر توصية خارقة لازم تجربها😍يكفيك تقيمه٤،٧ وجديد #فيدز لايفوتكم سواء لحم او دجاج وركز ع التوصيات 🙋🏻‍♂️تفاصيل اكثر ع الاصفر لازم تشوفها😍⤵️ بقولكم عن #جديد #مطعم #فيدز | Feedz 😍 قبل كل شي اللحم والدجاج مشوي ع الفحم الخبز قطنة ومسوين له تشويحة بطلة🙋🏻‍♂️ توصياتي برقر لحم بالترفل 🍔 رهيب ونكهة الترفل اسطورية وموزونه دبل لحم رهيبة برقر دجاج بصدر الدجاج رهيبة مره ومحبين الفرايز غير البطاطس المبهره أضافوا لكم صنفين جديده للفرايز، سبيشل فرايز اوصي عليه الف مره وترافل فرايز وعندهم كرات اللحم من الاكثر مبيعاً والصوصات عندهم متنوعة ترضي الجميع مطعم فيدز من الذ مطاعم البرقر بـ #الرياض لازم تزورهم فرعهم حي النزهه يفتح من١٢:٣٠م الى١ص +موجودين بتطبيقات التوصيل 🚗 جاهز ، هنقرستيشن ، كيتا بالمختصر مكان رايق وتصميم مختلف سعر بطل منيو مختصر ورهيب جداً وخدمة سريعه

مختصر الرياض✨🇸🇦

25,935 次观看 • 1 年前

من قصص الفساد التي واجهتني عام 2010. راجعتُ دائرةً في شارع النقابات بمنطقة المنصور معنية بإصدار إجازات السوق الدولية. عند الباب سألني منتسب أمني عن وجهتي، فقلت له: أريد استخراج إجازة سوق دولية، فقال لي: أعطني مستمسكاتك مع إجازة السوق المحلية وصورة شخصية و125 ألف دينار. سألته عن سعرها، فقال: عندي بـ 125 ألفاً، وفي الدائرة بـ 60 ألف دينار. كنتُ وقتها موظفاً في هيئة النزاهة فرفضت هذا العرض ودخلت إلى الدائرة، وحين تكلمت مع المعنيين أدركت أن الحصول على الإجازة لا يتم إلا عن طريق هذا المنتسب. فرجعت إليه وعندها طلب مني 200 ألف دينار، فقلت له: شعجب زادت الأسعار؟ إنها مجرد عقوبة، ثم سألته سؤالي الأخير قبل المغادرة، ما تخاف من هيئة النزاهة؟، فقال لي: إذا جاء رئيس هيئة النزاهة نفسه أطلب منه 300 ألف، أُشهد الله أن هذه القصة حدثت معي فعلاً قبل 16 عاما

من قصص الفساد التي واجهتني عام 2010. راجعتُ دائرةً في شارع النقابات بمنطقة المنصور معنية بإصدار إجازات السوق الدولية. عند الباب سألني منتسب أمني عن وجهتي، فقلت له: أريد استخراج إجازة سوق دولية، فقال لي: أعطني مستمسكاتك مع إجازة السوق المحلية وصورة شخصية و125 ألف دينار. سألته عن سعرها، فقال: عندي بـ 125 ألفاً، وفي الدائرة بـ 60 ألف دينار. كنتُ وقتها موظفاً في هيئة النزاهة فرفضت هذا العرض ودخلت إلى الدائرة، وحين تكلمت مع المعنيين أدركت أن الحصول على الإجازة لا يتم إلا عن طريق هذا المنتسب. فرجعت إليه وعندها طلب مني 200 ألف دينار، فقلت له: شعجب زادت الأسعار؟ إنها مجرد عقوبة، ثم سألته سؤالي الأخير قبل المغادرة، ما تخاف من هيئة النزاهة؟، فقال لي: إذا جاء رئيس هيئة النزاهة نفسه أطلب منه 300 ألف، أُشهد الله أن هذه القصة حدثت معي فعلاً قبل 16 عاما

أ. د غالب الدعمي

25,758 次观看 • 1 个月前

عبدالله السديس / ترك مكيف الصالة أو المجلس يعمل طوال الصيف أوفر في استهلاك الكهرباء • حتى تسمع من كذلك يقول : مكيف الصالة عندي لا يُطفأ من بداية الصيف إلى نهايته، فهو كالثلاجة ! وهذا قياسٌ غير دقيق فالثلاجة جهازٌ محكم الإغلاق، لا يتبادل الهواء مع الخارج إلا في أوقات محدودة، ولذلك يختلف أسلوب عملها تماماً عن مكيفات المنازل. أما الصالة والمجلس فهما بيئة مفتوحة تُفتح أبوابهما، ويتجدد الهواء فيهما، وتدخل الحرارة باستمرار، فلا يصح تشبيههما بالثلاجة، ولا يلزم أن يكون إبقاء المكيف يعمل على الدوام هو الخيار الأمثل. فلكل جهازٍ طريقة تشغيل تناسب تصميمه وطبيعته • مع كامل احترامي وتقديري للأستاذ عبدالله السديس ولما يقدمه من طرح، إلا أنني لم أقتنع بفكرة إبقاء المكيف يعمل عدة أيام متواصلة، وذلك للأسباب التي ذكرتها سابقاً. أما تشغيله طوال اليوم، من الصباح وحتى وقت النوم، فقد يكون له ما يبرره في بعض الحالات، لكن تركه يعمل أياماً متتابعة دون توقف لا أراه مقنعاً، والله أعلم

عبدالله السديس / ترك مكيف الصالة أو المجلس يعمل طوال الصيف أوفر في استهلاك الكهرباء • حتى تسمع من كذلك يقول : مكيف الصالة عندي لا يُطفأ من بداية الصيف إلى نهايته، فهو كالثلاجة ! وهذا قياسٌ غير دقيق فالثلاجة جهازٌ محكم الإغلاق، لا يتبادل الهواء مع الخارج إلا في أوقات محدودة، ولذلك يختلف أسلوب عملها تماماً عن مكيفات المنازل. أما الصالة والمجلس فهما بيئة مفتوحة تُفتح أبوابهما، ويتجدد الهواء فيهما، وتدخل الحرارة باستمرار، فلا يصح تشبيههما بالثلاجة، ولا يلزم أن يكون إبقاء المكيف يعمل على الدوام هو الخيار الأمثل. فلكل جهازٍ طريقة تشغيل تناسب تصميمه وطبيعته • مع كامل احترامي وتقديري للأستاذ عبدالله السديس ولما يقدمه من طرح، إلا أنني لم أقتنع بفكرة إبقاء المكيف يعمل عدة أيام متواصلة، وذلك للأسباب التي ذكرتها سابقاً. أما تشغيله طوال اليوم، من الصباح وحتى وقت النوم، فقد يكون له ما يبرره في بعض الحالات، لكن تركه يعمل أياماً متتابعة دون توقف لا أراه مقنعاً، والله أعلم

عصــام الـقعيـّد

212,385 次观看 • 3 个月前

س: لماذا لم تردوا على ضياء ونظام الطيبات أثناء حياته؟ ⁉️. الجواب: 1- والله إنني وكثير من الناس لم نعلم عنه إلا بعد سماع ببعض قصص المعاناة الصحية والأضرار ومضاعفات ترك الأدوية بعد وفاته، ومنهم علمنا عن هذا التخبط والجهل. 2- بعد رؤية مضاعفات السكري وغيره تم الاستقصاء وتم معرفة مدى التناقضات والشكوك والتخبط في معظم تلك البثوث المدفوعة والمقاطع منه( ومعظم المتضررين أمهات وأباء قطع عنهم بنتاتهم وابنائهم الادوية والاطعمة الضرورية لهم في مثل هذا العمر والوضع الصحي( لأنه منع عنهم السلطة الخضراء والطماطم والخضار والورقيات والحليب واللبن والزبادي والبيض والدجاج والتونة والأطعمة البحرية…. ‼️والقائمة تطول وكلامه عنها غلط وغير مبني على دراسات وسمح بالمايونيز والتدخين والنوتيلا …. الخ. . 3- لعب دور المظلومية وتضخيم الذات وغلٌفها بخوفه من المتآمرين عليه. ❌وهذا الذي جلب تعاطف الذين يجهلونه ويجعلون منه بطل قومي 4- الذي حصل بعد وفاته حالة نفسية معروفة بالتعاطف مع بطل الرواية الذي تم التمهيد لبطولته الوهمية وموته وتصفيته ليعيش الرمز الجديد كما حصل مع جيفارا وشخصيات أخرى لا تقل عنها شعبوية.👇🏾

س: لماذا لم تردوا على ضياء ونظام الطيبات أثناء حياته؟ ⁉️. الجواب: 1- والله إنني وكثير من الناس لم نعلم عنه إلا بعد سماع ببعض قصص المعاناة الصحية والأضرار ومضاعفات ترك الأدوية بعد وفاته، ومنهم علمنا عن هذا التخبط والجهل. 2- بعد رؤية مضاعفات السكري وغيره تم الاستقصاء وتم معرفة مدى التناقضات والشكوك والتخبط في معظم تلك البثوث المدفوعة والمقاطع منه( ومعظم المتضررين أمهات وأباء قطع عنهم بنتاتهم وابنائهم الادوية والاطعمة الضرورية لهم في مثل هذا العمر والوضع الصحي( لأنه منع عنهم السلطة الخضراء والطماطم والخضار والورقيات والحليب واللبن والزبادي والبيض والدجاج والتونة والأطعمة البحرية…. ‼️والقائمة تطول وكلامه عنها غلط وغير مبني على دراسات وسمح بالمايونيز والتدخين والنوتيلا …. الخ. . 3- لعب دور المظلومية وتضخيم الذات وغلٌفها بخوفه من المتآمرين عليه. ❌وهذا الذي جلب تعاطف الذين يجهلونه ويجعلون منه بطل قومي 4- الذي حصل بعد وفاته حالة نفسية معروفة بالتعاطف مع بطل الرواية الذي تم التمهيد لبطولته الوهمية وموته وتصفيته ليعيش الرمز الجديد كما حصل مع جيفارا وشخصيات أخرى لا تقل عنها شعبوية.👇🏾

أ.د.فهد الخضيري

240,142 次观看 • 4 个月前

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

‏﮼الأعرابي القديم .

317,575 次观看 • 3 年前

بدأت الثورة كان عمري 17-18 سنة، كنت بآخر المرحلة الثانوية، طبعاً هذا عمري الحقيقي بينما بالتسجيل مسجل أصغر من عمري بهدف التلاعب بالخدمة العسكرية، المهم لسوء حظي كنت بثانوية تابعة لسكن عسكري الكلية الجوية + مطار عسكري، يعني زملائي بالمدرسة أغلبهم ولاد ضباط والمعلمات زوجات ضباط، حلب بداية الثورة كانت هادئة وتحت سيطرة النظام بالكامل مدينة وريف، بنقاش مع زملائي وأصدقاء الأمس الطلاب العلويين ذكرت نقاط ما بيعرفوها وما بيحكيها إعلام النظام اللي بيتابعوه، واحتجيت ضمن الحديث على قمع المتظاهرين واعتقالهم بدرعا ومناطق أُخرى، الأصدقاء راحوا خبّروا أهاليهم بس، فتسلطت علي المخابرات الجوية، وبدأت الملاحقة والتحقيق والحرب النفسية واستمرت شهور طويلة، عشتها لوحدي حتى أهلي ما حسنت خبرهم، ببساطة لأن مافي حدا بالعالم كان بيقدر يحميني منهم، ومافي مكان أهرب عليه أصلاً، فليش حتى أهلي يعيشوا الرعب معي، باختصار الحكي استمر شهور طويلة حتى بدأت تتصعد الأمور بأرياف حلب وبدأت بعض المناطق تخرج عن سيطرة النظام، أنا قبل هالمرحلة كنت أمشي هائم على وجهي ما بعرف وين أهرب وكيف أو إيمت يعتقلوني وأموت، أراقب وجوه الناس بالشوارع وبقلبي جبال من عتاب لأني وحيد، براقبهم وبتمنى لو أنهم جميعاً متورطين مثلي، مو حباً بالأذية والضرر لا والله بس مشان ما ضل لحالي، مرت الأيام وزاد عدد المتورطين معي، شديت ظهري فيهم وما عدت وحيد، علماً إنو صارت الظروف أصعب بعد التحرير والقصف والتهجير، بس يشهد الله كنت متونس بالأحرار، مر كل هذا وبعمري ما فكرت لا بوزير دولة فلانية ولا بتصريح رئيس فلاني، ما استنيت ولا تعشمت يوم بحدا ولا بنيت أمل إلا على الله والأحرار، وما زلت واثق بالأحرار ومؤمن بالثورة حتى انقطاع النّفس، لو ما ضل غير شبر واحد بالعالم ضد بشار الأسد رح أوقف مع الأحرار فيه وردد عاشت سورية ويسقط بشار الأسد. المغزى من القصة يا أحرار، أنتم مشيتم الطريق لما كنتم ضعفاء وحيدين مقهورين، فكيف اليوم نخاف ونحنا بعدد حبات الزيتون! عقارب الساعة لن تعود إلى الوراء، نفنى ولا يحكمنا الأسد. #Syria

بدأت الثورة كان عمري 17-18 سنة، كنت بآخر المرحلة الثانوية، طبعاً هذا عمري الحقيقي بينما بالتسجيل مسجل أصغر من عمري بهدف التلاعب بالخدمة العسكرية، المهم لسوء حظي كنت بثانوية تابعة لسكن عسكري الكلية الجوية + مطار عسكري، يعني زملائي بالمدرسة أغلبهم ولاد ضباط والمعلمات زوجات ضباط، حلب بداية الثورة كانت هادئة وتحت سيطرة النظام بالكامل مدينة وريف، بنقاش مع زملائي وأصدقاء الأمس الطلاب العلويين ذكرت نقاط ما بيعرفوها وما بيحكيها إعلام النظام اللي بيتابعوه، واحتجيت ضمن الحديث على قمع المتظاهرين واعتقالهم بدرعا ومناطق أُخرى، الأصدقاء راحوا خبّروا أهاليهم بس، فتسلطت علي المخابرات الجوية، وبدأت الملاحقة والتحقيق والحرب النفسية واستمرت شهور طويلة، عشتها لوحدي حتى أهلي ما حسنت خبرهم، ببساطة لأن مافي حدا بالعالم كان بيقدر يحميني منهم، ومافي مكان أهرب عليه أصلاً، فليش حتى أهلي يعيشوا الرعب معي، باختصار الحكي استمر شهور طويلة حتى بدأت تتصعد الأمور بأرياف حلب وبدأت بعض المناطق تخرج عن سيطرة النظام، أنا قبل هالمرحلة كنت أمشي هائم على وجهي ما بعرف وين أهرب وكيف أو إيمت يعتقلوني وأموت، أراقب وجوه الناس بالشوارع وبقلبي جبال من عتاب لأني وحيد، براقبهم وبتمنى لو أنهم جميعاً متورطين مثلي، مو حباً بالأذية والضرر لا والله بس مشان ما ضل لحالي، مرت الأيام وزاد عدد المتورطين معي، شديت ظهري فيهم وما عدت وحيد، علماً إنو صارت الظروف أصعب بعد التحرير والقصف والتهجير، بس يشهد الله كنت متونس بالأحرار، مر كل هذا وبعمري ما فكرت لا بوزير دولة فلانية ولا بتصريح رئيس فلاني، ما استنيت ولا تعشمت يوم بحدا ولا بنيت أمل إلا على الله والأحرار، وما زلت واثق بالأحرار ومؤمن بالثورة حتى انقطاع النّفس، لو ما ضل غير شبر واحد بالعالم ضد بشار الأسد رح أوقف مع الأحرار فيه وردد عاشت سورية ويسقط بشار الأسد. المغزى من القصة يا أحرار، أنتم مشيتم الطريق لما كنتم ضعفاء وحيدين مقهورين، فكيف اليوم نخاف ونحنا بعدد حبات الزيتون! عقارب الساعة لن تعود إلى الوراء، نفنى ولا يحكمنا الأسد. #Syria

Fadi فادي

142,356 次观看 • 3 年前

زرتها بالصيف ☀️ حبيتها 🫶🏻 كررتها بالشتاء عشق ❄️❤️ بلد أوروبي بدون فيزا طوال العام ✅ وأرخص بلد عملته اليورو 💶 من الدول الي زرتها وحبيتها وارتحت فيها وعادي أكرر زيارتها كثيراً ✈️❤️ ومع إن عملتها يورو 💶 إلا أن أسعارها تعتبر مناسبة وإقتصادية 👏🏻 جزء بسيط من جمال الأرياف في كوسوفا 🇽🇰 وضعته بكذا مقطع 🎥 طبيعة خلابة - شعب لطيف - أسعار مناسبة أمن وأمان - بدون تأشيرة للسعوديين 🇸🇦 ولها رحلات طيران مباشرة ✈️ ⭕️أفضل وقت للزيارة 🧳 أبريل -مايو -يونيو - سبتمبر - أكتوبر يوليو أجواء الصيف 👌🏻 وأغسطس حر لايطاق ☀️ ⭕️ تبي الثلوج ❄️☃️ ديسمبر - يناير - فبراير ⭕️أهم المدن في كوسوفو مدينة بريزرن الجميلة 😍 بلدة بيا (بيخا) الطبيعة الخلابة 🌳 بريشتينا العاصمة حقها يوم بس مدينة جاكوفا بلدة برود مرتفعات بروفالا وروقوفا قرية بريفالا ⭕️خط سير بسيط مقترح ٤ ليالي بريزرن ليلة بريشتينا ٣ ليالي مرتفعات روغوفا ⭕️تقدر تزور مع كوسوفا دول مجاورة وتخليهم بخط السير مثل ألبانيا 🇦🇱 الجبل الأسود 🇲🇪 مقدونيا 🇲🇰 ⭕️أهم مدينة هي بريزرن وهنا أهم المعالم فيها 📍 موقعها - السوق القديم ومسجد سنان باشا والنهر الجميل الي يجري بوسط المدينة - قلعة بريزرن - جبال شاري -قرية برود والتلفريك 🚠 ⭕️أهم مافي بلدة بيخا (بيا)📍 موقعها -شلال وايت درين -بحيرة ومنتزة يوفارا -قرية بوقا ( أكواخ ) 🏡 -مرتفعات روقوفا -البازار القديم ⭕️أهم مافي العاصمة بريشتينا📍 موقعها -سنتر المدينة ( ممشى) -منتزة جيرميا -كهف الرخام -منطقة جيلان -نصب وساحة نيوبورن -حديقة الدببة -بحيرة باتلافا (( البلد صغير فالمسافات والتنقل مو متعبة)) كوسوفو 🇽🇰 بدون فيرا طوال العالم ✅ ألبانيا 🇦🇱 في شهور معينة تعلن كل سنة الجبل الأسود 🇲🇪 في شهور معينة مقدونيا 🇲🇰 تدخلها بالشنقن إذا بنصحكم بسكن معين بيكون هالخيار الجميل جداً 🏡👏🏻 منتجع شار ماونت 😍😍 وبالاخير هنا في قناتي بالتليقرام ⬇️ ١٠ حلقات عن زيارتي لهذا البلد كل حلقة تترواح من ١٠ الى ٢٠ دقيقة

زرتها بالصيف ☀️ حبيتها 🫶🏻 كررتها بالشتاء عشق ❄️❤️ بلد أوروبي بدون فيزا طوال العام ✅ وأرخص بلد عملته اليورو 💶 من الدول الي زرتها وحبيتها وارتحت فيها وعادي أكرر زيارتها كثيراً ✈️❤️ ومع إن عملتها يورو 💶 إلا أن أسعارها تعتبر مناسبة وإقتصادية 👏🏻 جزء بسيط من جمال الأرياف في كوسوفا 🇽🇰 وضعته بكذا مقطع 🎥 طبيعة خلابة - شعب لطيف - أسعار مناسبة أمن وأمان - بدون تأشيرة للسعوديين 🇸🇦 ولها رحلات طيران مباشرة ✈️ ⭕️أفضل وقت للزيارة 🧳 أبريل -مايو -يونيو - سبتمبر - أكتوبر يوليو أجواء الصيف 👌🏻 وأغسطس حر لايطاق ☀️ ⭕️ تبي الثلوج ❄️☃️ ديسمبر - يناير - فبراير ⭕️أهم المدن في كوسوفو مدينة بريزرن الجميلة 😍 بلدة بيا (بيخا) الطبيعة الخلابة 🌳 بريشتينا العاصمة حقها يوم بس مدينة جاكوفا بلدة برود مرتفعات بروفالا وروقوفا قرية بريفالا ⭕️خط سير بسيط مقترح ٤ ليالي بريزرن ليلة بريشتينا ٣ ليالي مرتفعات روغوفا ⭕️تقدر تزور مع كوسوفا دول مجاورة وتخليهم بخط السير مثل ألبانيا 🇦🇱 الجبل الأسود 🇲🇪 مقدونيا 🇲🇰 ⭕️أهم مدينة هي بريزرن وهنا أهم المعالم فيها 📍 موقعها - السوق القديم ومسجد سنان باشا والنهر الجميل الي يجري بوسط المدينة - قلعة بريزرن - جبال شاري -قرية برود والتلفريك 🚠 ⭕️أهم مافي بلدة بيخا (بيا)📍 موقعها -شلال وايت درين -بحيرة ومنتزة يوفارا -قرية بوقا ( أكواخ ) 🏡 -مرتفعات روقوفا -البازار القديم ⭕️أهم مافي العاصمة بريشتينا📍 موقعها -سنتر المدينة ( ممشى) -منتزة جيرميا -كهف الرخام -منطقة جيلان -نصب وساحة نيوبورن -حديقة الدببة -بحيرة باتلافا (( البلد صغير فالمسافات والتنقل مو متعبة)) كوسوفو 🇽🇰 بدون فيرا طوال العالم ✅ ألبانيا 🇦🇱 في شهور معينة تعلن كل سنة الجبل الأسود 🇲🇪 في شهور معينة مقدونيا 🇲🇰 تدخلها بالشنقن إذا بنصحكم بسكن معين بيكون هالخيار الجميل جداً 🏡👏🏻 منتجع شار ماونت 😍😍 وبالاخير هنا في قناتي بالتليقرام ⬇️ ١٠ حلقات عن زيارتي لهذا البلد كل حلقة تترواح من ١٠ الى ٢٠ دقيقة

‏محمد الحناكي

668,355 次观看 • 9 个月前

ثريد/ وافد لبناني ومافيات الكويت🔥 عصابات (ميليشيات لبنان داخل الكويت) وعلاقاتهم مع شيوخ واشخاص متنفذين ضد ابناء الوطن👌🏻 #الدكتور_يعقوب_العنزي #وزارة_الداخلية يا اهل الكويت هل من منصف ‼️ وصل الامور لقتل الدكتور يعقوب بسبب اوراق تدين الوافد اللبناني👌🏻 1-الوافد البناني: برنار مفيد سعيد 2-المتنفذ: خلدون عبداللطيف الصانع ……………………. الموضوع من البداية 👇🏻 الدكتور يعقوب العنزي اشترى عيادة اسنان من الدكتور الوافد لبناني بسعر ( 50 الف دينار ) وبعد ان تم البيع لصالح الدكتور يعقوب ازال اعلان العيادة القديم الذي عليه اسم الدكتور البناني الوافد ،،، اسباب ازاله الاعلان 👇🏻 1- لان الدكتور اشترى العيادة. 2- القانون لا يسمح بوضع اسم وافد على اعلان خارجي وهو مخالف للقانون بهذا الاعلان. …………….. وكان الشرط من البداية ان يعمل الدكتور البناني بالعيادة لمدة سنة ولكن بسبب ان ترخيص مزاولة المهنة لدكتور البناني ( برنار مفيد سعيد ) منتهي كان يجب عليه ان يجدد ترخيصه قبل ان يعمل بالعيادة وعليه مخالفه من وزارة الصحة عدم ممارسه المهنه لمدة 6 اشهر الذي اشتراها دكتور يعقوب ،،، ولهذا السبب الدكتور يعقوب طلب من الدكتور برنار ان يتوقف عن العمل معه في العيادة لحين تجديد ترخيص مزاولة المهنة الشخصي الخاص بدكتور برنار البناني وانتهاء فترة المخالفة… وبعد هذا ذهب الدكتور اللبناني ( برنار ) للمخفر وقدم قضية ضد الدكتور يعقوب ،،، المدعي برنار يقول ان الدكتور يعقوب اوقفه عن العمل و ازال اعلان العيادة واستولى على العيادة،،، و وفعلاً قال الدكتور يعقوب انه ازال الاعلان لاني اشتريت العيادة و اوقفته عن العمل بسبب ترخيصه المنتهي وبالقانون يجب عليه تجديد الترخيص لمزاولة المهنة وثم يرجع للعمل بالعيادة وهذا امر طبيعي للمحافظة على الأجراءات القانونية للعيادة بعد هذا رفع الدكتور البناني قضية على الدكتور يعقوب ومن خلال النفوذ تم تحويل القضية للخبراء وبعد تدخل النفوذ تم تغريم الدكتور يعقوب ( فوق 100 ألف دينار ) كا تعويض لفترة المنع بسبب ان الدكتور يعقوب منع الدكتور اللبناني من العمل !!! كيف تريدون ان يعمل وهو لا يملك ترخيص مزاولة مهنة ( منتهي ) اثناء هذه الفترة !!! وجميع الاوراق تثبت هذا الكلام بالصور 👇🏻 ولكن بسبب الواسطات تم كل هذا وللاسف هذا يحدث بالقضاء الكويتي العادل والسبب هم المتنفذين والتلاعب الذي يحدث من الموظفين وتغير الحقائق وتدخل الواسطات ومن خلال نفوذ اللبناني تم الحجز على جميع معدات العيادة الطبية بحكم من محكمة قاضي ( محكمة اسرة ) تخيل كيف يكون التلاعب والنفوذ واساساً بالقانون لا يسمح بالحجز على الاجهزة الطبية إلا اذا كانت انت الشركة الموردة ،،، فكيف لهم ان يحجزون على اجهزة العيادة ( التلاعب والنفوذ يستطيع فعل كل شي ) ……………. بعد هذا بمساندة المتنفذين تم تزوير اوراق تحويل اقامة الدكتور البناني من العيادة من غير علم صاحب العيادة الدكتور يعقوب ومن غير شكوى عمالية عن طريق وزارة الشؤون ومن غير اي اجراء قانوني لعملية نقل الاقامات وجميع الرخص منتهيه اكتشف هذا الامر الدكتور يعقوب ورفع قضية تزوير على الدكتور اللبناني وهو الان يصارع المتنفذين و يضغطون عليه لكي يتنازل عن الدكتور اللبناني ويهددون الدكتور يعقوب وبنهاية الدكتور اللبناني ( برنار مفيد سعيد ) ارسل شخص لكي يأذي الدكتور ( يعقوب العنزي ) بعملية دهس او تصفية وتم الاتفاق مع شخص لتنفيذ العملية ولكن لحسن حظ الدكتور يعقوب هذا الشخص كان يستدرج اللبناني وابلغ الدكتور يعقوب وتم تسجيل المكالمات بينه وبين الدكتور اللبناني تدين اللبناني ،،، للاسف هولاء عصابات موجودة بالكويت تحمل فكر الميلشيات وعمليات التصفية والانتقام داخل الكويت ويعتقدون انهم يستطيعون تجنيد ميليشيات داخل الكويت لعمليات الفساد و نشر الفوضى كما هو الحال في البنان 👎🏻 ………… يا اهل الكويت لا تسكتون لهذا الامر والله الموضوع خطير جداً واملك امور كثير لا يسعني التطرق لها الان و لكن للحديث بقية 👌🏻 وسوف اذكر اسماء كبيرة جداً لاحقاً مجلس الوزراء الكويتي مجلس الأمة وزارة الداخلية @GPFKW

ثريد/ وافد لبناني ومافيات الكويت🔥 عصابات (ميليشيات لبنان داخل الكويت) وعلاقاتهم مع شيوخ واشخاص متنفذين ضد ابناء الوطن👌🏻 #الدكتور_يعقوب_العنزي #وزارة_الداخلية يا اهل الكويت هل من منصف ‼️ وصل الامور لقتل الدكتور يعقوب بسبب اوراق تدين الوافد اللبناني👌🏻 1-الوافد البناني: برنار مفيد سعيد 2-المتنفذ: خلدون عبداللطيف الصانع ……………………. الموضوع من البداية 👇🏻 الدكتور يعقوب العنزي اشترى عيادة اسنان من الدكتور الوافد لبناني بسعر ( 50 الف دينار ) وبعد ان تم البيع لصالح الدكتور يعقوب ازال اعلان العيادة القديم الذي عليه اسم الدكتور البناني الوافد ،،، اسباب ازاله الاعلان 👇🏻 1- لان الدكتور اشترى العيادة. 2- القانون لا يسمح بوضع اسم وافد على اعلان خارجي وهو مخالف للقانون بهذا الاعلان. …………….. وكان الشرط من البداية ان يعمل الدكتور البناني بالعيادة لمدة سنة ولكن بسبب ان ترخيص مزاولة المهنة لدكتور البناني ( برنار مفيد سعيد ) منتهي كان يجب عليه ان يجدد ترخيصه قبل ان يعمل بالعيادة وعليه مخالفه من وزارة الصحة عدم ممارسه المهنه لمدة 6 اشهر الذي اشتراها دكتور يعقوب ،،، ولهذا السبب الدكتور يعقوب طلب من الدكتور برنار ان يتوقف عن العمل معه في العيادة لحين تجديد ترخيص مزاولة المهنة الشخصي الخاص بدكتور برنار البناني وانتهاء فترة المخالفة… وبعد هذا ذهب الدكتور اللبناني ( برنار ) للمخفر وقدم قضية ضد الدكتور يعقوب ،،، المدعي برنار يقول ان الدكتور يعقوب اوقفه عن العمل و ازال اعلان العيادة واستولى على العيادة،،، و وفعلاً قال الدكتور يعقوب انه ازال الاعلان لاني اشتريت العيادة و اوقفته عن العمل بسبب ترخيصه المنتهي وبالقانون يجب عليه تجديد الترخيص لمزاولة المهنة وثم يرجع للعمل بالعيادة وهذا امر طبيعي للمحافظة على الأجراءات القانونية للعيادة بعد هذا رفع الدكتور البناني قضية على الدكتور يعقوب ومن خلال النفوذ تم تحويل القضية للخبراء وبعد تدخل النفوذ تم تغريم الدكتور يعقوب ( فوق 100 ألف دينار ) كا تعويض لفترة المنع بسبب ان الدكتور يعقوب منع الدكتور اللبناني من العمل !!! كيف تريدون ان يعمل وهو لا يملك ترخيص مزاولة مهنة ( منتهي ) اثناء هذه الفترة !!! وجميع الاوراق تثبت هذا الكلام بالصور 👇🏻 ولكن بسبب الواسطات تم كل هذا وللاسف هذا يحدث بالقضاء الكويتي العادل والسبب هم المتنفذين والتلاعب الذي يحدث من الموظفين وتغير الحقائق وتدخل الواسطات ومن خلال نفوذ اللبناني تم الحجز على جميع معدات العيادة الطبية بحكم من محكمة قاضي ( محكمة اسرة ) تخيل كيف يكون التلاعب والنفوذ واساساً بالقانون لا يسمح بالحجز على الاجهزة الطبية إلا اذا كانت انت الشركة الموردة ،،، فكيف لهم ان يحجزون على اجهزة العيادة ( التلاعب والنفوذ يستطيع فعل كل شي ) ……………. بعد هذا بمساندة المتنفذين تم تزوير اوراق تحويل اقامة الدكتور البناني من العيادة من غير علم صاحب العيادة الدكتور يعقوب ومن غير شكوى عمالية عن طريق وزارة الشؤون ومن غير اي اجراء قانوني لعملية نقل الاقامات وجميع الرخص منتهيه اكتشف هذا الامر الدكتور يعقوب ورفع قضية تزوير على الدكتور اللبناني وهو الان يصارع المتنفذين و يضغطون عليه لكي يتنازل عن الدكتور اللبناني ويهددون الدكتور يعقوب وبنهاية الدكتور اللبناني ( برنار مفيد سعيد ) ارسل شخص لكي يأذي الدكتور ( يعقوب العنزي ) بعملية دهس او تصفية وتم الاتفاق مع شخص لتنفيذ العملية ولكن لحسن حظ الدكتور يعقوب هذا الشخص كان يستدرج اللبناني وابلغ الدكتور يعقوب وتم تسجيل المكالمات بينه وبين الدكتور اللبناني تدين اللبناني ،،، للاسف هولاء عصابات موجودة بالكويت تحمل فكر الميلشيات وعمليات التصفية والانتقام داخل الكويت ويعتقدون انهم يستطيعون تجنيد ميليشيات داخل الكويت لعمليات الفساد و نشر الفوضى كما هو الحال في البنان 👎🏻 ………… يا اهل الكويت لا تسكتون لهذا الامر والله الموضوع خطير جداً واملك امور كثير لا يسعني التطرق لها الان و لكن للحديث بقية 👌🏻 وسوف اذكر اسماء كبيرة جداً لاحقاً مجلس الوزراء الكويتي مجلس الأمة وزارة الداخلية @GPFKW

علقم

175,427 次观看 • 2 年前

"في طفولتي عندما كان يدخل موسم فاكهة المانجا كان أبي يحضر منها كمية للبيت، وكنا نجلس حوله لنشاركه طعمها العذب، كنا نحب هذه الفاكهة كثيراً، فكان يعطينا اللبّ منها، ويقوم هو بأكل قشورها !! كنت أراقب هذا التصرف الغريب منه دون أن أعلم السبب ؟! سألته يوماً : لماذا تأكل قشور المانجا يا أبي ؟! نظر إلي بابتسامة وقال : ( أكلها أنا حتى لا تأكلها أنت ) لم أفهم معنى كلامه في وقتها، وبرّرت الأمر بأنها قد تكون عادة قديمة اكتسبها من أيامه التي عاشها في طفولته بين أحضان الفقر القاسي وخصوصاً أن طعم قشور المانجا ليس سيئاً، ولكنه بصراحة لا يقارن بما هو تحت تلك القشور . المهم : مع الأيام نسيت أمر قشور المانجا كما نسيت الكثير من الذكريات بين صفحات كتاب الزمن إلى مدة قريبة عندما أهداني صديق لي فاكهة مانجا، جلبها لي كهدية من بلد بعيدة كنت أمنّي نفسي بالإستمتاع بطعمها الذي ينافس شهد النحل طوال الطريق وأنا متجه الى بيتي، وبمجرد أن وصلت البيت بدأت في تقطيع تلك المانجا وهي تتفجر بين يدي بما تحتويه من لبّ ذهبي، وعصير ملكي !! الحقيقة أني أحب تلك الفاكهة كثيراً !! وقبل أن أضع أول قطعة منها في فمي اقتربت إبنتي الصغيرة مني وقالت : أبي، أريد قطعة ؟ ابتسمت من طلبها واعطيتها الجزء الذي كان بيدي وعلى الفور إقترب إبني يطلب مثل ما حصلت عليه اخته ولحقتهما أختهما الثالثة تطلب حصتها تماماً كما حصَّل إخوانها . كانت فرحتي بالنظر لهم وهم يمرغون وجوههم بقطع المانجا، والسعادة والفرح تشع من أعينهم كشمس الصباح الدافئة بعد ليلة شتاء قارص ! وفي هذه اللحظة وجدت نفسي أمام صحن خالي إلا من بعض قشور المانجا التي مازال عالقاً بها أجزاء صغيرة من فتات الفاكهة الأصلية بدأت بالتهام قشور المانجا دون تفكير الى أن توقفت فجأة لأتذكر كلمات أبي رحمه الله !! الآن فقط بعد كل تلك الأيام والسنوات اتضحت لي معنى كلماته وماذا كان يقصد بعبارته، وغصّت اللقمة في فمي وهطلت الدموع من عينيّ. الآن فقط علمت أن سعادة أبي الحقيقية لم تكن يوماً في أكل قشور المانجا، وإنما كانت سعادته الحقيقية في رؤيتنا ونحن ناكل أفضل جزء منها أمامه . كانت فرحته الغامرة وهو يشاهدنا ونحن نحصل على أفضل وأنقى وأجود ما كان يقدمه إلينا في لحظتها *الحكمــــه* كم من مانجا قدمها لنا الاب واكتفى هو بمجرد قشورها ؟! وأنا هنا لا أقصد تلك الفاكهة بذاتها، ولكن أقصد كل ما ترمز له في هذه الحياة !! فالمانجا قد تكون ملبساً، أو بيتاً، أو فراش، أو نوماً مريحاً، أو تعليماً، وقد تكون أيضاً لمسة حنان على الكتف، أو قبلة على الوجه، أو مسح دمعة من على الخد !! (( والله، مانجا الأهل لا حدود لها، ولا يمكن لأحد أن يقيِّم سعرها )) أنظر إلى من حولي لأجد أبناء لا يقدرون أهلهم حق القدر، ولا يوفون حقهم، وكأن وظيفة الأهل في هذه الحياة هي في اختلاق الذرائع التي من شأنها أن تكدر صفو حياتهم أرى أبناء قد تملكهم الغرور حتى حسبوا أنهم يفوقون أهلهم علماً وفكراً ومنطق أرى أبناء يقدسون كلمة الزوجة في مقابل دموع الأم أو الأب أرى أبناء يهجرون أهلهم في ديار رعاية بعيدة ويتركونهم لرحمة الغرباء أرى أبناء قد يقاطعون أهلهم سنيناً طويلة أرى أبناء يتمنون زوال أهلهم من هذه الدنيا عاجلاً ليس آجل من أجل أن يرثونهم أرى كل ذلك وفي نفسي لو كان الأمر بيدي، لدفعت عمري كله ثمناً حتى يعود بي الزمن لأجلس مع أبي يوماً واحداً أسبقه حينما يحضر فاكهة المانجا، لالتهم قشورها بدلاً عنه ليتبقى له فقط أفضل ما فيها . حتى اذا سألني لماذا أحب أكل قشور المانجا ؟ فأقول له : ( أكلها أنا حتى لا تأكلها أنت ) ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ." *وقل ربي أرحمهما كما ربياني صغيرا*

"في طفولتي عندما كان يدخل موسم فاكهة المانجا كان أبي يحضر منها كمية للبيت، وكنا نجلس حوله لنشاركه طعمها العذب، كنا نحب هذه الفاكهة كثيراً، فكان يعطينا اللبّ منها، ويقوم هو بأكل قشورها !! كنت أراقب هذا التصرف الغريب منه دون أن أعلم السبب ؟! سألته يوماً : لماذا تأكل قشور المانجا يا أبي ؟! نظر إلي بابتسامة وقال : ( أكلها أنا حتى لا تأكلها أنت ) لم أفهم معنى كلامه في وقتها، وبرّرت الأمر بأنها قد تكون عادة قديمة اكتسبها من أيامه التي عاشها في طفولته بين أحضان الفقر القاسي وخصوصاً أن طعم قشور المانجا ليس سيئاً، ولكنه بصراحة لا يقارن بما هو تحت تلك القشور . المهم : مع الأيام نسيت أمر قشور المانجا كما نسيت الكثير من الذكريات بين صفحات كتاب الزمن إلى مدة قريبة عندما أهداني صديق لي فاكهة مانجا، جلبها لي كهدية من بلد بعيدة كنت أمنّي نفسي بالإستمتاع بطعمها الذي ينافس شهد النحل طوال الطريق وأنا متجه الى بيتي، وبمجرد أن وصلت البيت بدأت في تقطيع تلك المانجا وهي تتفجر بين يدي بما تحتويه من لبّ ذهبي، وعصير ملكي !! الحقيقة أني أحب تلك الفاكهة كثيراً !! وقبل أن أضع أول قطعة منها في فمي اقتربت إبنتي الصغيرة مني وقالت : أبي، أريد قطعة ؟ ابتسمت من طلبها واعطيتها الجزء الذي كان بيدي وعلى الفور إقترب إبني يطلب مثل ما حصلت عليه اخته ولحقتهما أختهما الثالثة تطلب حصتها تماماً كما حصَّل إخوانها . كانت فرحتي بالنظر لهم وهم يمرغون وجوههم بقطع المانجا، والسعادة والفرح تشع من أعينهم كشمس الصباح الدافئة بعد ليلة شتاء قارص ! وفي هذه اللحظة وجدت نفسي أمام صحن خالي إلا من بعض قشور المانجا التي مازال عالقاً بها أجزاء صغيرة من فتات الفاكهة الأصلية بدأت بالتهام قشور المانجا دون تفكير الى أن توقفت فجأة لأتذكر كلمات أبي رحمه الله !! الآن فقط بعد كل تلك الأيام والسنوات اتضحت لي معنى كلماته وماذا كان يقصد بعبارته، وغصّت اللقمة في فمي وهطلت الدموع من عينيّ. الآن فقط علمت أن سعادة أبي الحقيقية لم تكن يوماً في أكل قشور المانجا، وإنما كانت سعادته الحقيقية في رؤيتنا ونحن ناكل أفضل جزء منها أمامه . كانت فرحته الغامرة وهو يشاهدنا ونحن نحصل على أفضل وأنقى وأجود ما كان يقدمه إلينا في لحظتها الحكمــــه كم من مانجا قدمها لنا الاب واكتفى هو بمجرد قشورها ؟! وأنا هنا لا أقصد تلك الفاكهة بذاتها، ولكن أقصد كل ما ترمز له في هذه الحياة !! فالمانجا قد تكون ملبساً، أو بيتاً، أو فراش، أو نوماً مريحاً، أو تعليماً، وقد تكون أيضاً لمسة حنان على الكتف، أو قبلة على الوجه، أو مسح دمعة من على الخد !! (( والله، مانجا الأهل لا حدود لها، ولا يمكن لأحد أن يقيِّم سعرها )) أنظر إلى من حولي لأجد أبناء لا يقدرون أهلهم حق القدر، ولا يوفون حقهم، وكأن وظيفة الأهل في هذه الحياة هي في اختلاق الذرائع التي من شأنها أن تكدر صفو حياتهم أرى أبناء قد تملكهم الغرور حتى حسبوا أنهم يفوقون أهلهم علماً وفكراً ومنطق أرى أبناء يقدسون كلمة الزوجة في مقابل دموع الأم أو الأب أرى أبناء يهجرون أهلهم في ديار رعاية بعيدة ويتركونهم لرحمة الغرباء أرى أبناء قد يقاطعون أهلهم سنيناً طويلة أرى أبناء يتمنون زوال أهلهم من هذه الدنيا عاجلاً ليس آجل من أجل أن يرثونهم أرى كل ذلك وفي نفسي لو كان الأمر بيدي، لدفعت عمري كله ثمناً حتى يعود بي الزمن لأجلس مع أبي يوماً واحداً أسبقه حينما يحضر فاكهة المانجا، لالتهم قشورها بدلاً عنه ليتبقى له فقط أفضل ما فيها . حتى اذا سألني لماذا أحب أكل قشور المانجا ؟ فأقول له : ( أكلها أنا حتى لا تأكلها أنت ) ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ." وقل ربي أرحمهما كما ربياني صغيرا

محمد سليمان تميم الهنائي

69,237 次观看 • 2 年前

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 次观看 • 2 年前

يا قلم يا بياضة.. من أشهر قصائد الشاعر الشهيد عبد المحسن النمري التي كتبها قبل استشهاده. يا قلمْ يا بَيَاضَةْ يا وَرَقْ سامحيني لا قد أخطيت في ماضـي مضـى مِنْ حياتي كفّري عن ذنوبي السابقةْ واسعفيني بالبديل اللـيَ أرجو به مِن الله نجاتي كيف اغمّض إذا قد شافت الحقّ عيني وإنْ تعاميت ويش الفايدة في صلاتي والحقيقة جليّة ختمها في جبيني تشهد اعضاي واحساسـي وعمقي وذاتي وانْ حدا قال يوم المعمعةْ يا عويني يا عويني من الله يوم يبعث رفاتـي كيف أضحّي على شان المصالح بديني واترك الحق وأنا عارف انه ثباتي؟! لا تنازلت يا بيضَ القَنا مزّقيني امري العضم واهري اللحم جوف أشوياتي كل شـي ضد ربي والكتاب المبينِ يرفضه كل ما في داخلي يوم يأتي كل غالي ومهما كان عندي ثميني بَارْخصه كل دنيا خاتمتها الفناتي يشهد الله وأنا باشهد شهادة يقينِ وارجو الله بها يمحيش يا سيئاتي أنك الحق يا بن البدر هذا يقيني والسماء والخلايق لي شواهد كفاتي قالت: الموت قلت: بغير ذا خوفيني الشهادة شـرف والموت أسمى امنياتي قالت: تموت قلت: أحيا واعيش افهميني الشهادة حياة وما الشهادة مماتي قالت: المال قلت: انْ كان رزقي يجيني ربي اللي تكفّل بي وبالكائناتِ قالت: البيت قلت: البيت خُلْبَةْ وطيني كل موجود زايل باقي الصالحاتي قالت: الأهل قلت: اللي خلقهم ضميني يكفل الله عيالي في الحياة وبناتي قالت: العمر قلت: العمر فاني دعيني كل الاعمار مهما عمّرت فانياتي قالت: أحلامك اللي عذَّبَتْها السنيني قلت: الاحلام في الجنة غدًا سوف تاتي قالت: الخوف قلت: الخوف مما يجيني لا تركت ابن طه ساعة النائباتِ لا تركت ابن طه يا السباع أكليني وانهشـي بعض لحمي رجّمي بي فلاتي قالت: السيف قلت: أشتاق له ياحنيني لا لمع في المعارك ينصـر الحق هاتي قالت: أرجوك قلت: توكلي فارقيني الخيارات نجحت ما بقي إلا براتـي قالت: من انت قلت: أنا مُضَحّي حسيني جندي لخالقي والبدر صانع ثباتي قالت: أفديك وأفدي كل حرّ.. الحزيني اللي تخلّف وعاداكم من الكائناتِ ناظرتْني ولاحتْ عينها توّ عيني قبلْ ترحل وقالت: يا عظيم السماتِ مد كفك وخذ سيف الشـرف من يديني واحمل الختمة أغلى ما غلي في غلاتي رُحْ وجاهدْ مع ابن البدر والمتقينِ وانصـر الحق وأهله واضـربوا كل عاتي راحت وقالت: اعذرني فقلت: اعذريني هذه أغلى هدية شفتها في حياتي ختمتي اللي تنوّر مسلكي كل حينِ وسيفي اللي رفعته في وجوه الطغاةِ قُلْ لبدر إنْ لحقني يا زماني يجيني وقُلْ لبندر إذا استُشْهدت يقرا وصاتي أشهد ان لا إله إلا أنت يا الله تقيني شـر الاهوال وتقي من جهنم عضاتي فرد معبود ما له ند وإلا بنيني واشهد انه منزّه ليس كالمشبهاتِ وأشهد انّه محمد خاتم المرسلينِ عبد ربي رسوله واشـرف الكائناتِ وأشهد انّه حقيقة ما نزل عالأمينِ الكتاب المنزّل وحي فيه العظاتي واشهد انْ ملة الإسلام والحق فيني ووعد ربي حقيقة ثابتة سوف تاتي والحياة حق هي والموت والناس طيني اللي خلقهم سيبعثهم مع الكائناتِ ونار ربي حقيقة وجنة المتقينِ والقيامة حقيقة تذهل المرضعاتي وأشهد ان الهدى في العصـر هذا حسيني وأنه الحق عالقرآن يمضـي ثباتي هديه الهدي اللي جا به محمد يقيني والوصي والحسن وحسين خط النجاةِ من يعاديه عادى الله وطه مبيني ومن يواليه والى الله وطه ثقاتي يا بدر لا تخاذل واحذر انْ تستكيني لا تخلّيه والا تقبل المغرياتِ وانت يا بندر ارفع رايته لا تليني يا الله اني نذرت بهم لدينك هباتي واختم القول صلوا عالنبي كل حينِ واهل بيته مصابيح الظلام التقاةِ ديوان جهاد القوافي - ص 37

يا قلم يا بياضة.. من أشهر قصائد الشاعر الشهيد عبد المحسن النمري التي كتبها قبل استشهاده. يا قلمْ يا بَيَاضَةْ يا وَرَقْ سامحيني لا قد أخطيت في ماضـي مضـى مِنْ حياتي كفّري عن ذنوبي السابقةْ واسعفيني بالبديل اللـيَ أرجو به مِن الله نجاتي كيف اغمّض إذا قد شافت الحقّ عيني وإنْ تعاميت ويش الفايدة في صلاتي والحقيقة جليّة ختمها في جبيني تشهد اعضاي واحساسـي وعمقي وذاتي وانْ حدا قال يوم المعمعةْ يا عويني يا عويني من الله يوم يبعث رفاتـي كيف أضحّي على شان المصالح بديني واترك الحق وأنا عارف انه ثباتي؟! لا تنازلت يا بيضَ القَنا مزّقيني امري العضم واهري اللحم جوف أشوياتي كل شـي ضد ربي والكتاب المبينِ يرفضه كل ما في داخلي يوم يأتي كل غالي ومهما كان عندي ثميني بَارْخصه كل دنيا خاتمتها الفناتي يشهد الله وأنا باشهد شهادة يقينِ وارجو الله بها يمحيش يا سيئاتي أنك الحق يا بن البدر هذا يقيني والسماء والخلايق لي شواهد كفاتي قالت: الموت قلت: بغير ذا خوفيني الشهادة شـرف والموت أسمى امنياتي قالت: تموت قلت: أحيا واعيش افهميني الشهادة حياة وما الشهادة مماتي قالت: المال قلت: انْ كان رزقي يجيني ربي اللي تكفّل بي وبالكائناتِ قالت: البيت قلت: البيت خُلْبَةْ وطيني كل موجود زايل باقي الصالحاتي قالت: الأهل قلت: اللي خلقهم ضميني يكفل الله عيالي في الحياة وبناتي قالت: العمر قلت: العمر فاني دعيني كل الاعمار مهما عمّرت فانياتي قالت: أحلامك اللي عذَّبَتْها السنيني قلت: الاحلام في الجنة غدًا سوف تاتي قالت: الخوف قلت: الخوف مما يجيني لا تركت ابن طه ساعة النائباتِ لا تركت ابن طه يا السباع أكليني وانهشـي بعض لحمي رجّمي بي فلاتي قالت: السيف قلت: أشتاق له ياحنيني لا لمع في المعارك ينصـر الحق هاتي قالت: أرجوك قلت: توكلي فارقيني الخيارات نجحت ما بقي إلا براتـي قالت: من انت قلت: أنا مُضَحّي حسيني جندي لخالقي والبدر صانع ثباتي قالت: أفديك وأفدي كل حرّ.. الحزيني اللي تخلّف وعاداكم من الكائناتِ ناظرتْني ولاحتْ عينها توّ عيني قبلْ ترحل وقالت: يا عظيم السماتِ مد كفك وخذ سيف الشـرف من يديني واحمل الختمة أغلى ما غلي في غلاتي رُحْ وجاهدْ مع ابن البدر والمتقينِ وانصـر الحق وأهله واضـربوا كل عاتي راحت وقالت: اعذرني فقلت: اعذريني هذه أغلى هدية شفتها في حياتي ختمتي اللي تنوّر مسلكي كل حينِ وسيفي اللي رفعته في وجوه الطغاةِ قُلْ لبدر إنْ لحقني يا زماني يجيني وقُلْ لبندر إذا استُشْهدت يقرا وصاتي أشهد ان لا إله إلا أنت يا الله تقيني شـر الاهوال وتقي من جهنم عضاتي فرد معبود ما له ند وإلا بنيني واشهد انه منزّه ليس كالمشبهاتِ وأشهد انّه محمد خاتم المرسلينِ عبد ربي رسوله واشـرف الكائناتِ وأشهد انّه حقيقة ما نزل عالأمينِ الكتاب المنزّل وحي فيه العظاتي واشهد انْ ملة الإسلام والحق فيني ووعد ربي حقيقة ثابتة سوف تاتي والحياة حق هي والموت والناس طيني اللي خلقهم سيبعثهم مع الكائناتِ ونار ربي حقيقة وجنة المتقينِ والقيامة حقيقة تذهل المرضعاتي وأشهد ان الهدى في العصـر هذا حسيني وأنه الحق عالقرآن يمضـي ثباتي هديه الهدي اللي جا به محمد يقيني والوصي والحسن وحسين خط النجاةِ من يعاديه عادى الله وطه مبيني ومن يواليه والى الله وطه ثقاتي يا بدر لا تخاذل واحذر انْ تستكيني لا تخلّيه والا تقبل المغرياتِ وانت يا بندر ارفع رايته لا تليني يا الله اني نذرت بهم لدينك هباتي واختم القول صلوا عالنبي كل حينِ واهل بيته مصابيح الظلام التقاةِ ديوان جهاد القوافي - ص 37

همام شعلان || H . Shaalan

51,517 次观看 • 1 年前

راشد الخلاوي . —————— لو كنت منتج تلفزيوني لأنتجت مسلسلا عن راشد الخلاوي ، هذه الشخصية الأسطورية ، الشاعر ، البدوي ، الصياد ، الفلكي ، الحكيم . ولد راشد الخلاوي في الفترة بين ١٠٠٠-١١٠٠ هجري في ١٦٥٠ م وحولها .، يعني قبل ٣٥٠- ٤٥٠ سنة تقريبا وربما يكون توفي قبل ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية الأولى ( ١١٣٩هـ- ١٧٢٧ م ) . فلو كان في وسط نجد لكان سمع بمحمد بن سعود ، فهذا يثبت أنه مات قبل دعوة التوحيد بما لايقل عن خمسين سنة . الدولة العثمانية كانت تسيطر على أغلب الحجاز والدول العربية وهي في أوج قوتها في العالم . أمّا نجد فقد كانت إمارات ومشيخات مثل الرياض دهام ابن دواس الشعلان . الدرعية ابن سعود . العيينة المعمر . الدلم الزامل . ولم تكن نجد تحظى باهتمام الدولة العثمانية لفقر الموارد . كانت تنتشر الخرافات والبدع والتبرك بالقبور . عاش الخلاوي في نجد متنقلا بين القرى( أشيقر ، اليمامة ، السر ، الثليماء ) وكان كثير المدح لمنيع بن سالم في ( هجر ) بالشرقية فهذا يعلل لماذا أطلق عليه ( الخلاوي ) ومدح شيخا من بني ربيعة في وادي حنيفة ، فتجزم بأن الرجل عاش في نجد وشماليها . أما نسبه فهذا مما لايستطيع باحث الجزم بأنه فهو يصف نفسه ( صلبي ) في قصيدته لصديقه منيع بن سالم : وذكرت وصاةٍ من منيع بن سالم * وغيري اذا ما جاعَ ينسى الودايع * ولم يُلهني عنها منامي وعيشي * ولم ازل فيها حفيظٍ مطاوع * حليَّة ميثأ يالصّليبي خلها * لو كان بأيامَ الصفاري وجايع * حليلة ليثٍ لا يزال على القسا * يجرّ على الزادَ النفوسَ الهلايع * وخلِّيتها لعيون ميثأ عتيقه * عتيقه صليبي طويلَ المذارع * بنتَ المها روحي فلولا ابن سالم * لما كان لك من حفرة الموت مانع * وهناك من يقول أنه قبيلي ولكن يهرب من ثأر وهو يقول : خلاوي خلا ماهو خلاوي قبيله * وعنده على هذا شهود ودلايل * مضل ولا يستاكد إلا بعينه * وكل مضل عن مغانيه سايل * تمنيت لا حافاني الله بالمنى * بهيفية تلوي بعشب المسايل * فمنهم من نسبه الى بني خالد ومنهم من نسبه الى الهواجر . الواضح لدي أن الرجل يحاول اخفاء نسبه وينتسب لصليب ولكن إذا ما أحد سبّه أو غمز من نسبه انبرى مفتخرا بنفسه وأصله : كنا شيوخ العز والعز عزنا * وفي عزنا من عَز تجري مراكبه * وعلى عزنا تبنى بيوتٍ من العلا * وماطال من عزٍ لدى الناس طال به * على أنه يفتخر بصليب وأنها قبيلة نزارية : صبرنا وعدنا في صليب وحالهم * وما عابهم واهفا هفاهم جلايبه * الصلب اجواد نما الجود جدهم * نزار الذي صلب العرب من صلايبه * اجاويد قوم قلب الله قلوبهم * بحيلات سوء عابت القوم خايبه * قوم طفوا والناس في الجاهلية * وازرى بهم شرك تطاما غبايبه * وأياً كان نسبه فهو تمتع بعزة نفس وخلق رفيع وفروسية ومغامرة ونباهة وكرم كما قال : قالوا وش انت وقلت انا مثل غيري * قدام يلحقني ملام أو زريّة * ان قيل عبد او حر ولا خضيري * من طينة منها جميع البريه * وهذا هو مقياس الانتساب ( كلنا من طين ) . وهو صاحب مبادئ سليمة في الخلق وعزة النفس والتقوى في وقت الشرك يعلو وينتشر فيقول عن عزة النفس وروم المعالي : مقام الفتى في منصب العز ساعة * ولا الف عام يصحب الذل جانبه * ترى العز لو بالنار زينٍ على الفتى * والذل لو بالخلد ما زان صاحبه * ومن بات رهنٍ للولا والمذلة * أضحى عديم العز مأوى نهايبه * ويقول أيضا من قصيدته التي يقال إنها جاوزت ٦٠٠ بيت : فلي من قديم العمر نفس عزيزه * أعض على عصيانها بالنواجد * قد أوزمتها ماكاد خوف إلى بدا * علي من أيام الردى لا تعاود * ويا طول ما وسدت راسي نكاده ( كدادة ) * من خوفتي يعتاد لين الوسايد * ولو تطرقنا لصفات راشد الخلاوي نجده صاحب وفي ومن هذا قصته مع منيع بن سالم بن عريعر ( هناك اختلاف في هذا يقال من بني عقيل ) إحدى السنين زاره راشد الخلاوي مصطحبا إبنا له ( عواد ) . فمكث ثلاث أيام ، ولم يحصل على شيء . فاستأذن راشد الخلاوي فقال له منيع : السنة هذي والله ليس عندنا مانعطيك ، سنة قحط ولكن إن شاء الله السنة القادمة تأتي لنا ونكرمك . قال الخلاوي : جئتك للسلام ولايهمني عطاؤك ، قال هذا الكلام ليرفع الحرج عن صديقه ، وإلاّ ماذا تريده أن يقول : لا والله شرهتنا عليك كبيرة وماينفع معها المعاذير ( كما يفعل كثير من الجاحدين ) . وفيما هما عائدين تمثل الابن عواد ببيت شعر فقال : عنينا وعنيناك يا ناق فاصبري * على بارق ٍ ما تنثر الماء مخايله * .

راشد الخلاوي . —————— لو كنت منتج تلفزيوني لأنتجت مسلسلا عن راشد الخلاوي ، هذه الشخصية الأسطورية ، الشاعر ، البدوي ، الصياد ، الفلكي ، الحكيم . ولد راشد الخلاوي في الفترة بين ١٠٠٠-١١٠٠ هجري في ١٦٥٠ م وحولها .، يعني قبل ٣٥٠- ٤٥٠ سنة تقريبا وربما يكون توفي قبل ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية الأولى ( ١١٣٩هـ- ١٧٢٧ م ) . فلو كان في وسط نجد لكان سمع بمحمد بن سعود ، فهذا يثبت أنه مات قبل دعوة التوحيد بما لايقل عن خمسين سنة . الدولة العثمانية كانت تسيطر على أغلب الحجاز والدول العربية وهي في أوج قوتها في العالم . أمّا نجد فقد كانت إمارات ومشيخات مثل الرياض دهام ابن دواس الشعلان . الدرعية ابن سعود . العيينة المعمر . الدلم الزامل . ولم تكن نجد تحظى باهتمام الدولة العثمانية لفقر الموارد . كانت تنتشر الخرافات والبدع والتبرك بالقبور . عاش الخلاوي في نجد متنقلا بين القرى( أشيقر ، اليمامة ، السر ، الثليماء ) وكان كثير المدح لمنيع بن سالم في ( هجر ) بالشرقية فهذا يعلل لماذا أطلق عليه ( الخلاوي ) ومدح شيخا من بني ربيعة في وادي حنيفة ، فتجزم بأن الرجل عاش في نجد وشماليها . أما نسبه فهذا مما لايستطيع باحث الجزم بأنه فهو يصف نفسه ( صلبي ) في قصيدته لصديقه منيع بن سالم : وذكرت وصاةٍ من منيع بن سالم * وغيري اذا ما جاعَ ينسى الودايع * ولم يُلهني عنها منامي وعيشي * ولم ازل فيها حفيظٍ مطاوع * حليَّة ميثأ يالصّليبي خلها * لو كان بأيامَ الصفاري وجايع * حليلة ليثٍ لا يزال على القسا * يجرّ على الزادَ النفوسَ الهلايع * وخلِّيتها لعيون ميثأ عتيقه * عتيقه صليبي طويلَ المذارع * بنتَ المها روحي فلولا ابن سالم * لما كان لك من حفرة الموت مانع * وهناك من يقول أنه قبيلي ولكن يهرب من ثأر وهو يقول : خلاوي خلا ماهو خلاوي قبيله * وعنده على هذا شهود ودلايل * مضل ولا يستاكد إلا بعينه * وكل مضل عن مغانيه سايل * تمنيت لا حافاني الله بالمنى * بهيفية تلوي بعشب المسايل * فمنهم من نسبه الى بني خالد ومنهم من نسبه الى الهواجر . الواضح لدي أن الرجل يحاول اخفاء نسبه وينتسب لصليب ولكن إذا ما أحد سبّه أو غمز من نسبه انبرى مفتخرا بنفسه وأصله : كنا شيوخ العز والعز عزنا * وفي عزنا من عَز تجري مراكبه * وعلى عزنا تبنى بيوتٍ من العلا * وماطال من عزٍ لدى الناس طال به * على أنه يفتخر بصليب وأنها قبيلة نزارية : صبرنا وعدنا في صليب وحالهم * وما عابهم واهفا هفاهم جلايبه * الصلب اجواد نما الجود جدهم * نزار الذي صلب العرب من صلايبه * اجاويد قوم قلب الله قلوبهم * بحيلات سوء عابت القوم خايبه * قوم طفوا والناس في الجاهلية * وازرى بهم شرك تطاما غبايبه * وأياً كان نسبه فهو تمتع بعزة نفس وخلق رفيع وفروسية ومغامرة ونباهة وكرم كما قال : قالوا وش انت وقلت انا مثل غيري * قدام يلحقني ملام أو زريّة * ان قيل عبد او حر ولا خضيري * من طينة منها جميع البريه * وهذا هو مقياس الانتساب ( كلنا من طين ) . وهو صاحب مبادئ سليمة في الخلق وعزة النفس والتقوى في وقت الشرك يعلو وينتشر فيقول عن عزة النفس وروم المعالي : مقام الفتى في منصب العز ساعة * ولا الف عام يصحب الذل جانبه * ترى العز لو بالنار زينٍ على الفتى * والذل لو بالخلد ما زان صاحبه * ومن بات رهنٍ للولا والمذلة * أضحى عديم العز مأوى نهايبه * ويقول أيضا من قصيدته التي يقال إنها جاوزت ٦٠٠ بيت : فلي من قديم العمر نفس عزيزه * أعض على عصيانها بالنواجد * قد أوزمتها ماكاد خوف إلى بدا * علي من أيام الردى لا تعاود * ويا طول ما وسدت راسي نكاده ( كدادة ) * من خوفتي يعتاد لين الوسايد * ولو تطرقنا لصفات راشد الخلاوي نجده صاحب وفي ومن هذا قصته مع منيع بن سالم بن عريعر ( هناك اختلاف في هذا يقال من بني عقيل ) إحدى السنين زاره راشد الخلاوي مصطحبا إبنا له ( عواد ) . فمكث ثلاث أيام ، ولم يحصل على شيء . فاستأذن راشد الخلاوي فقال له منيع : السنة هذي والله ليس عندنا مانعطيك ، سنة قحط ولكن إن شاء الله السنة القادمة تأتي لنا ونكرمك . قال الخلاوي : جئتك للسلام ولايهمني عطاؤك ، قال هذا الكلام ليرفع الحرج عن صديقه ، وإلاّ ماذا تريده أن يقول : لا والله شرهتنا عليك كبيرة وماينفع معها المعاذير ( كما يفعل كثير من الجاحدين ) . وفيما هما عائدين تمثل الابن عواد ببيت شعر فقال : عنينا وعنيناك يا ناق فاصبري * على بارق ٍ ما تنثر الماء مخايله * .

‏﮼الأعرابي القديم .

358,188 次观看 • 2 年前

|| والله على ما أقول شهيد منتصف العام 2018، كنت قد نشرت مقطع فيديو حذرت فيه من قيام الإمارات بشراء عقارات وبيوت قريبة جدًا من المسجد الأقـ.ـصى المبارك، وأن هذه العقارات قد وقعت في أيدي الجماعات الاستيطـ.ـانية بعد تسريبها إليهم من الإمارات . وقد تحدثت في المقطع المصوّر الذي انتشر في وسائل إعلام كثيرة، أن آخر محاولة للإمارات كانت عبر رجل أعمال مقدسي لم أسمّه، والذي سعى لشراء بيت ملاصق لسور المسجد الأقـ.ـصى المبارك بتكليف من طحنون بن زايد، ليكون وقفًا على اسم والدة محمد بن زايد، وأن المبلغ الذي عُرض لشراء البيت كان عشرين مليون شيكل بما يعادل 5 ملايين دولار. ويومها تم افتعال زوبعة إعلامية بزعم أن ما قلته غير صحيح، وأن فيه تشهيرًا بدولة الإمارات "الشقيقة" وتشهيرًا بأناس لا يُعرف عنهم إلا الخير. وصدرت البيانات النارية، بل وتم تشكيل لجنة صلح عشائرية زارتني في بيتي في كفركنا، حيث أكدتُ على أنني لم أسمّ أحدًا باسمه، وأنني غير مسؤول عن أسماء تتردد عبر الإعلام ووسائل التواصل، وأكدتُ أيضًا على صحة معلوماتي التي نشرتها. وأقسم بالله العظيم، أنه وفي يوم الخميس 29/11/2018 أي بعد ثلاثة أشهر من النشر ومن الردود والبيانات النارية، وبعد صلاة العصر في مسجد قبة الصخرة الشريفة، فقد التقيت أحد أئمة المسجد الأقـ.ـصى، وبعد المصافحة والسلام قال لي: "إنني أعتذر منك يا شيخ كمال أنني وقّعت على العريضة والبيان الذي كان فيه إشارة لتكذيبك وكان ذلك لظروف فوق طاقتي مع علمي بصدق روايتك في محاولة شراء ذلك العقار لصالح الإمارات". دارت الأيام حتى كان يوم الأحد 18 رمضان 1444 هجري وفق 9/4/2023، وبعد صلاة العصر وعند خروجي من المصلى القبلي في المسجد الأقـ.ـصى المبارك، فقد تقدّم مني رجل وصافحني بحرارة وقال لي: "هات يدك أقبلها فرفضت وقلت: لا، أعوذ بالله، فقال لي: بل هات رجلك أقبلها، قلت: لا واستغربت، بينما الرجل يعانقني بحرارة ويقول: أنا فلان هل تذكرني؟"، وذكر لي اسمه الذي تم تداوله في قضية شراء البيت لصالح طحنون بن زايد مع أنني لم أكن أعرف الرجل شخصيًا ولم ألتق به يومًا. أضاف الرجل وما زلنا نقف أمام المسجد الأقصى القديم، وما يزال متأثرًا، وقال لي: "كنت أظن أنه مشروع بريء وأنه فعلًا يهدف لشراء وقفية خيرية على اسم والدة محمد بن زايد، ووالله إنهم عرضوا مبلغ مئة مليون دولار وليس خمسة ملايين خلال لقاء مع مسؤولين إماراتيين، ولكن وبعد سماع ومشاهدة الفيديو الذي نشرته يا شيخ كمال فقد دقّ عندي جرس الإنذار، خاصة بعد أن سمعت أن بيوتًا اشترتها الإمارات قد وصلت إلى الجماعات الاستيطـ.ـانية. وإنني انسحبت من هذا المشروع وعاهدت الله أنني إذا لقيتك يومًا أنني سأقبل يدك ورجلك لأنك كنت السبب في تنبيهي لخطورة ما كان سيحدث لذلك البيت عند سور المسجد الأقـ.ـصى". رغم ما نالني يومها من إساءات، ورغم ما طالني من بذاءات، إلا أنني أحمد الله على صدق موقفي وأحمده سبحانه أنه استخدمني للذود عن المسجد الأقـ.ـصى المبارك من شـ.ـرّ الأشـ.ـرار حكام الإمارات وأدواتهم. وها هي الأيام تدور ليتبين أن حكام الإمارات خنجرًا في ظهر الأمة بل إنهم أكثر من ذلك. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #الإمارات

|| والله على ما أقول شهيد منتصف العام 2018، كنت قد نشرت مقطع فيديو حذرت فيه من قيام الإمارات بشراء عقارات وبيوت قريبة جدًا من المسجد الأقـ.ـصى المبارك، وأن هذه العقارات قد وقعت في أيدي الجماعات الاستيطـ.ـانية بعد تسريبها إليهم من الإمارات . وقد تحدثت في المقطع المصوّر الذي انتشر في وسائل إعلام كثيرة، أن آخر محاولة للإمارات كانت عبر رجل أعمال مقدسي لم أسمّه، والذي سعى لشراء بيت ملاصق لسور المسجد الأقـ.ـصى المبارك بتكليف من طحنون بن زايد، ليكون وقفًا على اسم والدة محمد بن زايد، وأن المبلغ الذي عُرض لشراء البيت كان عشرين مليون شيكل بما يعادل 5 ملايين دولار. ويومها تم افتعال زوبعة إعلامية بزعم أن ما قلته غير صحيح، وأن فيه تشهيرًا بدولة الإمارات "الشقيقة" وتشهيرًا بأناس لا يُعرف عنهم إلا الخير. وصدرت البيانات النارية، بل وتم تشكيل لجنة صلح عشائرية زارتني في بيتي في كفركنا، حيث أكدتُ على أنني لم أسمّ أحدًا باسمه، وأنني غير مسؤول عن أسماء تتردد عبر الإعلام ووسائل التواصل، وأكدتُ أيضًا على صحة معلوماتي التي نشرتها. وأقسم بالله العظيم، أنه وفي يوم الخميس 29/11/2018 أي بعد ثلاثة أشهر من النشر ومن الردود والبيانات النارية، وبعد صلاة العصر في مسجد قبة الصخرة الشريفة، فقد التقيت أحد أئمة المسجد الأقـ.ـصى، وبعد المصافحة والسلام قال لي: "إنني أعتذر منك يا شيخ كمال أنني وقّعت على العريضة والبيان الذي كان فيه إشارة لتكذيبك وكان ذلك لظروف فوق طاقتي مع علمي بصدق روايتك في محاولة شراء ذلك العقار لصالح الإمارات". دارت الأيام حتى كان يوم الأحد 18 رمضان 1444 هجري وفق 9/4/2023، وبعد صلاة العصر وعند خروجي من المصلى القبلي في المسجد الأقـ.ـصى المبارك، فقد تقدّم مني رجل وصافحني بحرارة وقال لي: "هات يدك أقبلها فرفضت وقلت: لا، أعوذ بالله، فقال لي: بل هات رجلك أقبلها، قلت: لا واستغربت، بينما الرجل يعانقني بحرارة ويقول: أنا فلان هل تذكرني؟"، وذكر لي اسمه الذي تم تداوله في قضية شراء البيت لصالح طحنون بن زايد مع أنني لم أكن أعرف الرجل شخصيًا ولم ألتق به يومًا. أضاف الرجل وما زلنا نقف أمام المسجد الأقصى القديم، وما يزال متأثرًا، وقال لي: "كنت أظن أنه مشروع بريء وأنه فعلًا يهدف لشراء وقفية خيرية على اسم والدة محمد بن زايد، ووالله إنهم عرضوا مبلغ مئة مليون دولار وليس خمسة ملايين خلال لقاء مع مسؤولين إماراتيين، ولكن وبعد سماع ومشاهدة الفيديو الذي نشرته يا شيخ كمال فقد دقّ عندي جرس الإنذار، خاصة بعد أن سمعت أن بيوتًا اشترتها الإمارات قد وصلت إلى الجماعات الاستيطـ.ـانية. وإنني انسحبت من هذا المشروع وعاهدت الله أنني إذا لقيتك يومًا أنني سأقبل يدك ورجلك لأنك كنت السبب في تنبيهي لخطورة ما كان سيحدث لذلك البيت عند سور المسجد الأقـ.ـصى". رغم ما نالني يومها من إساءات، ورغم ما طالني من بذاءات، إلا أنني أحمد الله على صدق موقفي وأحمده سبحانه أنه استخدمني للذود عن المسجد الأقـ.ـصى المبارك من شـ.ـرّ الأشـ.ـرار حكام الإمارات وأدواتهم. وها هي الأيام تدور ليتبين أن حكام الإمارات خنجرًا في ظهر الأمة بل إنهم أكثر من ذلك. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #الإمارات

الشيخ كمال الخطيب

91,955 次观看 • 9 个月前