Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

متت طاحوا بكذبة مواعدتهم المزيفة لما أصحابهم طلبوا منهم يبوسوا بعض، مشاعرهم وضحت حرفيًا اكلو بعض

13,312 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

الرئيس السيسي هنا غير انه بينصف البطل الراحل السادات ، وبيظهر ان ربنا رد حقه من خصومه اللي اساؤوا اليه وخونوه ، اما جهلاً او عمداً علي خلفية قراراته العبقرية بعد انتصار اكتوبر ورؤيته السياسية الثاقبة لكن ركز في الاسقاط اللي عمله الرئيس في الجزء الثاني من الفيديو ، اسقاط علي حالات التنظير والاساءة للدولة المصرية ، اللي بنشوفها من بعض الناس حالياً بسبب بعض القرارات ، اما جهلاً بحقيقة الامور ، او عمداً الاسقاط بيقولك ، مش شرط تفهم سبب اتخاذ كل قرار في وقته ، فيه بعض القرارات هتفهم سبب اتخاذها ودا متاح اعلانه من الدولة ، وفيه بعض القرارات الاخري غير متاح اعلان سبب اتخاذها الحقيقي ، لاسباب كتير تمنع الدولة من الافصاح عنها ، اهمها الاسباب الامنية الاسقاط بيقولك ، مع الوقت هيجي يوم وتعرف سبب اتخاذ القرار الحقيقي ، ووقتها هتعذر متخذ القرار وتقول كان عنده حق ، ذي ما حصل مع الراحل انور السادات ، وربنا انصفه من كل اللي اساؤوا اليه ورد حقه منهم ، فبلاش تكون من المسيئين عن جهل او عمد ، لان ما تعلمه هو نقطه في بحر بواطن الامور للدولة المصرية وتحركاتها ، لحفظ امنك واستقرارك ربنا ينور بصيرتنا جميعاً لما فيه الخير 🇪🇬

Abosamrah

85,769 görüntüleme • 1 yıl önce

يبدو أن تفريط العذوق ليس مناسبًا لجميع أصناف التمور فهناك أنواع يكون ترك عذوقها على طبيعتها أجود طعمًا وأفضل جودة. ويؤكد بعض مزارعي الأحساء أن الأفضل هو الاكتفاء بإزالة بعض القني في بداية الموسم، ثم ترك العذوق دون تفريط وهذا عند البعض منهم وقد ازداد الاهتمام بهذه الطريقة مؤخرًا، لا سيما في الإنتاج التجاري وفي المقابل، يولي كثير من مزارعي القصيم عناية كبيرة بخفّ وتفريط العذوق لما يرونه من أثر في تحسين حجم الثمار وجودتها. أما في شمال المملكة ( الجوف ) فالتفريط ليس من الممارسات الشائعة إلا عند قلة من المزارعين، إذ يكتفي أغلبهم بإزالة جزء من الشماريخ في قلب العذق أثناء التوبير (التلقيح) أو بقص أطراف العذوق فقط والبعض يخف الطلع من بدايته ويزيل القنو من بداية العرجون ولا يجعلها تحمل كثيراً والزراعة خبرات وتجارب، ولكل مزارع طريقته التي يراها أنسب لأصناف نخيله وظروف مزرعته لذا لا ينبغي الإنكار أو التثريب في مثل هذه المسائل، فلكلٍ اجتهاده، ولكل بيئة ما يلائمها

عصــام الـقعيـّد

16,944 görüntüleme • 1 ay önce

🔴🟠🟡🔘🟡🟠🔴 ⭕️تسافر إلى بعض المناطق في #السعودية وأثناء القيادة على الطريق تصل إلى الدوار فتنتظر قليلاً حتى يتسنى لك الدخول فيه وفقاً للنظام المتبع محلياً وعالمياً، ووفقاً لما تعلمته أنت في منطقتك من انضباط في هذه الحالة، فتسمع من خلفك يستخدم المنبه‼️ ويرفع يده 😠 ساخطاً لوقوفك وتعطيل حركة سيره .. زعم‼️ ويريدني أن أدرعم 🚗في الدوار قبل أن يأتي دوري‼️ ⭕️وفي المقابل إذا كنت في الدوار ولك الأفضلية وفقاً للنظام تجد بعض السائقين حتى الوافدين منهم تعودوا (وبالمخالطة) أن يدخلوا عليك في الدوار دون أدنى اهتمام لنظام السير مع الأسف‼️ وأن الأفضلية لمن هم داخل الدوار‼️ ⭕️فما الذي جعل المناطق تختلف فيما بينها في الالتزام بنظام السير المتعلق بالدوار على وجه التحديد؟ ⭕️حقيقة أقع في حرج إذا وُجه لي الاتهام بأني مخطئ، عبر المنبه أو التكبيس أو الإشارة باليد ونحو ذلك .. وأنا فعلياً أطبق النظام .. ماذا أفعل برأيكم؟‼️ أنزل من سيارتي .. 🤔وأشرح النظام لكل واحد!؟. (المقطع المرفق منقول ورمزي)

أ.د. عبدالله ‌المسند

3,923,311 görüntüleme • 3 yıl önce

لا أعرف المتكلم، وأسأل الله أن يهديه وأن يلهمه الصواب. ◉ وهو هنا -وفي مواطن أخرى- رأيته يتكلم عن "الدولة السعودية" و"الدعوة السلفية"، وما جرى عبر "التاريخ" من أحداث بخلطٍ عجيب جداً لا يُقرُّ ولا يُقبل. ◉ ومسألة العقال: لم تكن ذات أهمية كبرى، ولا قام تحت ظلالها "فتنة عظيمة"، حتى يسيّر الملك عبدالعزيز جيشاً من أجلها كما قاله المتحدث هنا. وإنما كانت اجتهادية بجهل وتأوّل من بعض الصالحين، لما خُيّروا بين "العمائم" و"لبس العقال" فرأوا أن اللباس النبوي الثابت كان "العمائم" وجعلوا الأمر تعبدياً، وأن العقال (المقصّب) مُحدثٌ من لباس التّرك ونحوهم. ◉ فبيّن العلماء أن الأصل في اللباس الإباحة، وأن العمائم من الأمور العادية لا التعبدية إلا أن يُقصد بها مطلق التأسي والاقتداء بالنبيﷺ، والعقال كذلك من المباحات. ◉ ولشيخ مشايخنا سليمان بن سحمان ردٌّ على هؤلاء ملحق بكتابه "كشف غياهب الظلام" (ص: ٣٣٤ - ٣٥٤) فليراجع ففيه فوائد. ◉ وحُكي عن بعض الجهال منهم أنه حكم بـ"الردة" على من نزع العمامة! وهذا لا يُتصور أن يقوله من له أدنى دراية وعلم، ومثله لا يستحق أن يحكى. أما إن كان ممن يُعتد به فلعله قال ذلك في سياق: ترك الاستقامة بعد التدين والصلاة وإعفاء اللحية ولبس العمامة فانسلخ من دينه وترك كل ذلك فأُخِذ بعض كلامه وترك باقيه. ومن قرأ كتب الفقه والأدب والتاريخ من الكلام في "المكروهات في الملبوسات" سيجد غرائب وعجباً، فيما يلبس وما لا يُلبس، بل في كيفية لبس العمامة وما في بعض هيئاتها مما يُكره. ◉ الخلاصة: أن موضوع "العقال" لم يأخذ حيزاً علمياً كبيراً في كلام أئمة الدعوة وفتاويهم، فلا ينبغي أن يُضخَّم بهذه الصورة التي تكلم بها هذا المتحدث. و"إخوان من طاع الله" لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، خلطوا عملا صالحاً وآخر سيئاً، وقد تكلمت عنهم في مواطن كثيرة. ◉ والملك عبدالعزيز رحمه الله وإن كان قاتلهم على السمع والطاعة؛ لكنه كان على عدل وإنصاف ورحمة لهم، فقد أنكر إطلاق ذمهم والنيل منهم؛ وقال بأن المبالغة في ذمهم: «منافٍ للدين والعقل». الدرر السنية (٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

د. بدر بن علي العتيبي

41,183 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا البوست لايصلح للأشخاص السطحيين واللي ماعندهم القدرة ع الغوص ف المعنى .. خلونا نتفق ع كم شغله : -الكبرياء قد يكون اخطر شعور يشعر به الانسان بعد الخوف 😲 -الكبرياء هو الوجه الآخر للعار 🫢 -الكبرياء خفي جداً جداً لدرجة بعض التصرفات المتواضعه هي ف العمق كبرياء مبطن بالتواضع -كل الاشخاص اللي يتابعون حسابات الفضائح والتشهير والاشخاص اللي يقومون بهذا الفعل هم في هذين المستويين ( كبرياء /عار ) ع حسب درجة كل شعور وعمقه كل المواقف اللي راح اسردها لكم منشأها ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) تعمق بالموقف ولا تفسره حاول تغوص فيه وف شعوره وراح تفهم انه ف العمق كبرياء وعمق العمق شعور عار 👀 -لما تكون عالق ف هدف وقاعد تقارن نفسك بغيرك وليش هم حصلوا عليه وانا ما حصلت ( كبرياء ) -لما تكون عالق ف علاقه مب قادر تتجاوزها ولاتتجاوز المها لانك تشوف ان اللي مثلك المفروض ما ينخان ماينترك مايخذل ( كبرياء) -لما تتعجب وتستهجن وتستغرب من تصرفات الاخرين وما تتفهم تصرفاتهم او ع الاقل تتقبلها ( كبرياء ) -لما تتعمد وتبذل جهد ان تكون لطيف مع الاشخاص ف بعض الوظائف كالخادم والسائق فهذا ( كبرياء ) الاولى معاملتهم بالامتنان وليس التواضع لانهم يقومون بعملهم ف توضعك معهم هو اقرار عميييق بانك اعلى شأناً منهم .. فقط امتن لهم🙏♥️ -لما تعتزل بحجة انك الافضل وهم غير قادرين ع مجاراتك ومحاورتك ( كبرياء ) -لما تكون قاسي جدا ف اصدار الاحكام ع الاخرين ( كبرياء ) -لما تبادر بالنصيحة اللي ما انطلبت منك ( كبرياء ) وتزعل اذا قالولك مالك دخل ( عار ) . . المهم ف هذا كله جمله وحده ( قد يكون العائق بينك وبين الحياة الطيبة التواضع ) فقط تواضع واخبر نفسك ان من هجرك رأى في عمق نفسه انه افضل منك وان من حصل على هدف تريده بشده هو يستحقه بدون تفاصيل لان الله عادل << بهذي البساطه 🤷🏻‍♀️ وان من اخطأ سيأتي له الوقت المناسب ويتعلم من خطأه توقف عن الانتقاد توقف عن الانكار توقف عن المقارنه توقف عن النصح لانها كلها ترجع الى ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هذا البوست قد يدركه الكثير ولكن هو فقط لمن يغفل عنه احيانا واولهم انا 🙋🏻‍♀️😅

منيرة - معلم متقدم 🎯

226,088 görüntüleme • 2 yıl önce

تصريح جريء! الكاتبة سمر المقرن # سمر_المقرن تختصر أسباب عزوف النساء عن الزواج في سببين: ١. رقي عقل المرأة وانخفاض عقل الرجل. 😏 ٢. تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية. 🤔 --- تعليقي الشخصي: السبب الأول أراه عاطفيّاً انحيازيّاً، ولا يمكن الأخذ به، ولا سيما أن أكثر المهتمين بالشكليات وخرافات الأبراج والطاقة والجذب نساء، وأعدادهن في ازدياد، وعلى ارتفاع رواتبهن وقلة مسؤولياتهن يندر أن نجد منهن ذات أملاك، فغاية بعضهن أن تعيش اللحظة وتسعد نفسها فقط غير مبالية بشيء، وهذا ضد كمال الوعي، هذا إلى أن المرأة ما تزال تلميذة الرجل في الإبداع والإدارة والفكر والفتوى والطب والصناعة والتجارة والسياسة، حتى في الطهي والتفصيل، وما من امرأة منحازة للنساء إلا وستكتشف أن أكثر الذين تتابعهم وتتعلم منهم رجال، وما هذا يعيب المرأة، فللمرأة أدوار يعجز عنها جبابرة القداميس. السبب الثاني أرى فيه إساءة لرجال مجتمعنا، ولفظ ((كثير)) في قولك: «تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية» يوحي بأن نسبتهم فوق النصف، وهذا والله بهتان عظيم، فأرجل الشعوب هم رجال وطننا ومجتمعنا، وما كنتُ سأعترض لو قلتِ: «تَحَوُّل ((بعض)) الرجال للميول الأنثوية»، فـ ((بعض)) توحي بأنهم أقلية، وهم كذلك، وفي نظري لا يتجاوزن 2% تظهر عليهم نعومة، ومنهم من يتشبه بالنساء طبعاً وشكلاً، وأؤيدك أن المرأة السوية تزهد في أنصاف الرجال، وتحتقر ضعاف الشخصية، وتفضل العنوسة على الاقتران برجل لا تستطيع الفخر به، ولا يُشعِرها برجولته وأنوثتها. بالمناسبة، لفظ (عانس) في اللغة يُطلَق على المتأخر في الزواج رجلاً كان أو امرأة، ويُطلَق أيضاً في اللغة على الرجل العانس لفظ: صارور، وعلى المرأة العانس: صارورة، والله (عانس) أرحم. 😄 وبقي لي عتب طفيف على أ. سمر؛ إذ كان يجدر بها أيضاً أن تذكر أسباب عزوف الشباب عن الزواج، ولعلّي أُذَكِّرها بأبرز ثلاثة أسباب من وجهة نظري: ١. شعور بعض الشباب أن الزواج مغامرة قد تنتهي بمَغارِم، وقضايا محاكم، ولا سيما أن الشاب يتحمل وحده أعباء الزواج من ديون والتزامات، وقد يخسر كل شيء في غمضة عين، وتظل ديونه وهمومه تطارده. ٢. تَخَوُّف بعض الشباب من سوء الاختيار، وذلك لما يرونه ويسمعونه عن بعض النساء من تمرد وتحرر وقلة احترام للزوج والأسرة. ٣. وجود نساء ماديّات انتقائيات مستفِزّات يُرِدْنَ شرعَ الله في المهر والنفقة لا في القوامة والطاعة، وشرعَ الغرب في الحقوق لا في الواجبات. وآمل من أ. سمر وأمثالها من ذوي الأقلام وأنا معهم أن نُسهِم معاً في توعية المجتمع بأهمية الزواج، وبناء الأسرة، ومعرفة الأدوار الشرعية للزوج والزوجة، فبهذا يَقِلُّ الخِصام، ويَفْشو الوئام، ونعيش في سلام. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

478,418 görüntüleme • 1 yıl önce

مثقفو الدهماء .. ومشايخ الغفلة! قراءة الواقع والوعي بتدافع الأحداث وبواعثها والفهم العميق لطبائع البشر تساعد الإنسان لتكون عنده خطوط فاصلة بين حسن الظن وأخذ الحذر، أو بين الطيبة والسذاجة. وكم ابتُلِيَت الأمة بأولئك الذين سقطوا في أفخاخ الخصوم أو تم توظيفهم لمشاريع الأعداء؛ لا لسوء طويتهم أو خبثٍ في نفوسهم، وإنما لغفلتهم وسذاجتهم وانفصالهم عن تشخيص النوازل بواقعية وعجزهم عن استقراء الأحداث المصيرية. ولعل من أكثر النماذج بؤساً في هذه الشريحة الغافلة المغفلة هم أولئك الذين يتبرعون في خدمة خصوم أمتهم من خلال توظيف النصوص الشرعية في غير محلها ولا سياقها لتصب في صالح المفسدين في أرض المسلمين!! ولابن خلدون تأصيل وتحليل في مقدمته حول هذا الصنف من مشايخ السذاجة والتيه والغفلة!! لذا فمن النصح للمسلم والحرص على الصالح العام وتفويت الفرص على المتربصين بالأمة شراً وجب على وجهاء كل بلد وعقلائها الاقتراب من هؤلاء المشايخ والأخذ بأيديهم وتبصيرهم بملابسات الأحداث وتعقيداتها ومآلاتها كي لا يتحول بعض الأخيار منهم إلى منصات ضد أمتهم دون قصد منهم، بل الأولى بالمشايخ أنفسهم -لاسيما أصحاب الشهرة والتأثير- ممن يكثرون التعليق على كل ما يقع من مستجدات أن يبادروا ذاتياً باستشارة أهل التخصص والأمانة والديانة تحوطا وحرصا واتقانا لما سيدلون به من آراء وقناعات وتعليقات. والله الموفق.

محمد العوضي

49,554 görüntüleme • 1 yıl önce