Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

#متداول_في_امريكا. مبتعث #سعودي اراد إقامة علاقة مع طفل أهل الطفل استدرجوه وضربوه حتى بكى ثم اتصلوا بالشرطة.

سُهيلُم

11,920 subscribers

1,528,732 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

NSFW #متداول_في_امريكا #سعودي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

من أكبر الأخطاء اللي ممكن نسويها مع أطفالنا حتى لو بنية المزاح هو ضرب موخرة الطفل ليش؟ لأن من عمر سنتين إلى ثلاث سنوات نبدأ نعلم الطفل حدود جسمه ونغرس عنده مفهوم: جسمي ملكي لما نقول له هذه مناطق خاصة ثم نلمسها أو نضربها بالمزح نوصل له رسالة متناقضة الطفل يتعلم من أفعالنا أكثر من كلامنا ووفق نظرية التعلم الاجتماعي الأطفال يقلدون ما يرونه من الكبار هو لا يفرق بين ضربة مزاح وضربة عقاب ولمسة غير آمنة فقد يكرر السلوك مع طفل آخر ويقابل بالرفض أو التوبيخ من الاخرين فيبدأ يشعر بالخجل أو الارتباك التربية الآمنة تعني ✔️ نحترم جسد الطفل ✔️ نعلمه أن المناطق التي تغطيها الملابس الداخلية مناطق خاصة ✔️ لا نستخدم هذه المنطقة أبدا في المزاح أو العقاب نحن لا نحمي أطفالنا بالكلام فقط بل بثبات سلوكنا معهم

من أكبر الأخطاء اللي ممكن نسويها مع أطفالنا حتى لو بنية المزاح هو ضرب موخرة الطفل ليش؟ لأن من عمر سنتين إلى ثلاث سنوات نبدأ نعلم الطفل حدود جسمه ونغرس عنده مفهوم: جسمي ملكي لما نقول له هذه مناطق خاصة ثم نلمسها أو نضربها بالمزح نوصل له رسالة متناقضة الطفل يتعلم من أفعالنا أكثر من كلامنا ووفق نظرية التعلم الاجتماعي الأطفال يقلدون ما يرونه من الكبار هو لا يفرق بين ضربة مزاح وضربة عقاب ولمسة غير آمنة فقد يكرر السلوك مع طفل آخر ويقابل بالرفض أو التوبيخ من الاخرين فيبدأ يشعر بالخجل أو الارتباك التربية الآمنة تعني ✔️ نحترم جسد الطفل ✔️ نعلمه أن المناطق التي تغطيها الملابس الداخلية مناطق خاصة ✔️ لا نستخدم هذه المنطقة أبدا في المزاح أو العقاب نحن لا نحمي أطفالنا بالكلام فقط بل بثبات سلوكنا معهم

Fowzia Agilee فوزية عقيلي

241,398 görüntüleme • 7 ay önce

#السودان | نجا طفل من مجزرة مليشيا الدعم السريع المدعومة من الإمارات في مدينة الفاشر، وتمكّن من الوصول إلى أم درمان بمفرده بعد أن فقد أسرته أثناء فرارهم من القتال. الطفل، نجم الدين نصر الدين صديق مصطفى، البالغ من العمر 12 عامًا، عُثر عليه يحمل حقيبة صغيرة بداخلها دفتر يحمل اسم مدارس جمال الدين الأفغاني، التي كان يدرس فيها قبل الحرب. امرأة من أم درمان عثرت عليه وتواصلت مع إدارة المدرسة، التي أكدت أنه كان تلميذًا بالصف الرابع في العام الدراسي 2021 2022. قال الطفل إن أسرته رجته أن يركب مع سائق عربة تغادر الفاشر على أمل اللقاء في أم درمان، لكنه بكى بحرقة قائلاً " إن شاء الله ما يكون قتلوهم". المرأة رفضت تسليمه وقالت إنها لن تفارقه حتى يعثر على أهله، في موقف إنساني يجسد شهامة السودانيين وتكافلهم في زمن المأساة.

#السودان | نجا طفل من مجزرة مليشيا الدعم السريع المدعومة من الإمارات في مدينة الفاشر، وتمكّن من الوصول إلى أم درمان بمفرده بعد أن فقد أسرته أثناء فرارهم من القتال. الطفل، نجم الدين نصر الدين صديق مصطفى، البالغ من العمر 12 عامًا، عُثر عليه يحمل حقيبة صغيرة بداخلها دفتر يحمل اسم مدارس جمال الدين الأفغاني، التي كان يدرس فيها قبل الحرب. امرأة من أم درمان عثرت عليه وتواصلت مع إدارة المدرسة، التي أكدت أنه كان تلميذًا بالصف الرابع في العام الدراسي 2021 2022. قال الطفل إن أسرته رجته أن يركب مع سائق عربة تغادر الفاشر على أمل اللقاء في أم درمان، لكنه بكى بحرقة قائلاً " إن شاء الله ما يكون قتلوهم". المرأة رفضت تسليمه وقالت إنها لن تفارقه حتى يعثر على أهله، في موقف إنساني يجسد شهامة السودانيين وتكافلهم في زمن المأساة.

Sudan News أخبار السودان 🇸🇩

59,410 görüntüleme • 10 ay önce

#مساء_الخيرᅠ #يوم_Iلجمعه #جمعة_مباركة يقول الدكتور فيحان العتيبي استشاري في مستشفى الشميسي في الرياض.. دخل على عيادتي رجل مهيب ووقور وزوجته التي لايبين منها شي حتى القفازات تلبسها ومعهم طفل عمره أربع سنوات.. قالوا للدكتور فيحان ان ابنهم ابتلع مسمار وعند فحصه بالأشعة تبين أن الطفل استنشق المسمار ووصل إلى الجزء السفلي من الرئه ولايمكن استخراجه الا بعمليه عاجله يتم فيها استئصال اغلب الرئه والذي فيه خطوره على الطفل ولن يعود كما كان ويشكل عليه خطر جسيم.. يقول الدكتور فيحان طلبت منهم ان نجري العمليه بعد الدوام وهو ماحصل بعد موافقتهم.. اخذ الممرضات الطفل علي سرير لتجهيزه للعمليه وأمه واباه يتبعانه حتى وصلوا لغرفة العمليات واختفي الطفل عن ناظريهم.. وعند وصول الطفل وقبل ان يقوم دكتور التخدير بعمله قعد الطفل وكح كحه قويه ومن ثم ادخل اصابعه في فمه وأخرج المسمار.. الدكتور هاله ماحصل وأجرى فحص اشعه من جديد ولم يعد المسمار موجود وذهب لوالدي الطفل واعطاهم المسمار وسئلهم بالله هل اعطوه ادويه بالأعشاب او ماشابه ذلك.. قالوا كل مافعلناه أننا البارحه اطلنا السجود لله نستجيره ان يلطف بابننا وهو ماحصل.. قال الدكتور ان ماحدث فوق تصور الطب والأطباء وأن فرصة ان يخرج المسمار دون عمليه صفر في المائه ومن سابع المستحيلات خروجه.. اما الأن عرفت سبب خروج المسمار وان دعائكم استجيب وأعلم ان الله على كل شيء قدير.. وإنما قوله اذا اراد أمر ان يقول كن فيكون.. آمنت بالله

#مساء_الخيرᅠ #يوم_Iلجمعه #جمعة_مباركة يقول الدكتور فيحان العتيبي استشاري في مستشفى الشميسي في الرياض.. دخل على عيادتي رجل مهيب ووقور وزوجته التي لايبين منها شي حتى القفازات تلبسها ومعهم طفل عمره أربع سنوات.. قالوا للدكتور فيحان ان ابنهم ابتلع مسمار وعند فحصه بالأشعة تبين أن الطفل استنشق المسمار ووصل إلى الجزء السفلي من الرئه ولايمكن استخراجه الا بعمليه عاجله يتم فيها استئصال اغلب الرئه والذي فيه خطوره على الطفل ولن يعود كما كان ويشكل عليه خطر جسيم.. يقول الدكتور فيحان طلبت منهم ان نجري العمليه بعد الدوام وهو ماحصل بعد موافقتهم.. اخذ الممرضات الطفل علي سرير لتجهيزه للعمليه وأمه واباه يتبعانه حتى وصلوا لغرفة العمليات واختفي الطفل عن ناظريهم.. وعند وصول الطفل وقبل ان يقوم دكتور التخدير بعمله قعد الطفل وكح كحه قويه ومن ثم ادخل اصابعه في فمه وأخرج المسمار.. الدكتور هاله ماحصل وأجرى فحص اشعه من جديد ولم يعد المسمار موجود وذهب لوالدي الطفل واعطاهم المسمار وسئلهم بالله هل اعطوه ادويه بالأعشاب او ماشابه ذلك.. قالوا كل مافعلناه أننا البارحه اطلنا السجود لله نستجيره ان يلطف بابننا وهو ماحصل.. قال الدكتور ان ماحدث فوق تصور الطب والأطباء وأن فرصة ان يخرج المسمار دون عمليه صفر في المائه ومن سابع المستحيلات خروجه.. اما الأن عرفت سبب خروج المسمار وان دعائكم استجيب وأعلم ان الله على كل شيء قدير.. وإنما قوله اذا اراد أمر ان يقول كن فيكون.. آمنت بالله

فالح بن صقر

639,939 görüntüleme • 2 yıl önce

في إحدى مدارس سوريا... معلمة تُهين تلميذاً وتقصّ شعره أمام زملائه. ✍️ يتعلم الطفل العربي الإذلال والخضوع منذ نعومة أظافره، ثم يكبر ويذهب للتجنيد الإجباري ليتم إذلاله أكثر ومسح كرامته بالأراضي. ثم يتحول بعدها إلى مواطن "صالح". لا غرو أن الله عز وجل اختار أهل الجاهلية لحمل رسالة الإسلام، لأنهم قوم أعزة متمردون على الملوك، ذوو أنفة وكرامة ولا يقبلون الذل، ولا يرضون حتى الانقياد لأحد. نحن اليوم بحاجة لإعادة الناس إلى الجاهلية الأولى كمرحلة ابتدائية، ثم نتحدث عن إعادتهم لتعاليم الشريعة. فتكون حينها طاعة الحاكم أو اتباع القوانين هي من باب مخافة الله، فإذا تعارض الحاكم أو القانون مع شريعة الرحمن رمي جانبا ولا كرامة، لا يمكن السيطرة على أي شعب عزيز صاحب كرامة، ولذلك فإذلال الشعوب متعمد لدى كثير من الحكومات، يشعر المواطن العادي أن الآخرين (مسؤول وزير رئيس ضابط شرطي...) أعلى منه مرتبة، فيقرر أن يختار التصالح مع الواقع دائما، وأنشأت هذه العقلية أمثالا شعبية مثل: "امشي الحيط الحيط وقول يارب الستر" والحق أن يمشي الإنسان وسط الطريق المستقيم عزيزا كريما، حاله كحال الرئيس أو الوزير، يتعادلان في الحقوق والواجبات، وعودا على موضوع الطفل في الفيديو، فهناك بون شاسع بين الضرب والعقوبة التي قد تحمد عقباها في بعض الأحيان، وبين الإذلال المتعمد الذي يهدف إلى كسر الكرامة لدى الطفل.

في إحدى مدارس سوريا... معلمة تُهين تلميذاً وتقصّ شعره أمام زملائه. ✍️ يتعلم الطفل العربي الإذلال والخضوع منذ نعومة أظافره، ثم يكبر ويذهب للتجنيد الإجباري ليتم إذلاله أكثر ومسح كرامته بالأراضي. ثم يتحول بعدها إلى مواطن "صالح". لا غرو أن الله عز وجل اختار أهل الجاهلية لحمل رسالة الإسلام، لأنهم قوم أعزة متمردون على الملوك، ذوو أنفة وكرامة ولا يقبلون الذل، ولا يرضون حتى الانقياد لأحد. نحن اليوم بحاجة لإعادة الناس إلى الجاهلية الأولى كمرحلة ابتدائية، ثم نتحدث عن إعادتهم لتعاليم الشريعة. فتكون حينها طاعة الحاكم أو اتباع القوانين هي من باب مخافة الله، فإذا تعارض الحاكم أو القانون مع شريعة الرحمن رمي جانبا ولا كرامة، لا يمكن السيطرة على أي شعب عزيز صاحب كرامة، ولذلك فإذلال الشعوب متعمد لدى كثير من الحكومات، يشعر المواطن العادي أن الآخرين (مسؤول وزير رئيس ضابط شرطي...) أعلى منه مرتبة، فيقرر أن يختار التصالح مع الواقع دائما، وأنشأت هذه العقلية أمثالا شعبية مثل: "امشي الحيط الحيط وقول يارب الستر" والحق أن يمشي الإنسان وسط الطريق المستقيم عزيزا كريما، حاله كحال الرئيس أو الوزير، يتعادلان في الحقوق والواجبات، وعودا على موضوع الطفل في الفيديو، فهناك بون شاسع بين الضرب والعقوبة التي قد تحمد عقباها في بعض الأحيان، وبين الإذلال المتعمد الذي يهدف إلى كسر الكرامة لدى الطفل.

رؤى لدراسات الحرب

43,152 görüntüleme • 11 ay önce

#قصة عجيبة . في الرياض بحارة شعبية ( عام ١٤٠٠ هـ ) استضاف اثنان مسافران أحد جماعتهما وهم فقط مروا للسلام ولكن الرجل لزّم عليهم بالعشاء وحلف أيمان مغلّظة بأن لا بد من الضيافة ورضخوا للأمر وتعشوا عنده وكانت سيارتهم ( جمس بشراع ) وهناك أطفال يلعبون كما في كل الحواري سابقا . ( الآن نادرا ترى الأطفال في الشوارع إلا بالأحياء العشوائية ؛ فاهمني أكيد ؟! ) . صعد طفل صغير عمره بحدود ٣ سنوات بحوض السيارة ونام . الرجلان يوم تعشّوا استأذنوا من معزبهم وسروا الليل كله حتى وصلوا رفحا ، وكانوا تعبانين وتوسطوا حي متطرف وأخذوا فرشهم من السيارة ولم ينتبهوا للطفل النائم وفرشوا وناموا وعندما استيقظوا وجدوا الطفل قريبا منهم ، جالس ، فظنوا أنه جاءهم من الحي الذي هو قريب منهم ولهذا رأوا أطفالاً وقالوا : هذا الولد من حيّكم ، وتركوه عند الأطفال وهذا الطفل تبع الورعان الذين تفرقوا ، تبع أطفال دخلوا بيتا ودخل معهم ؛ فوجئ الرجل بهذا الطفل الغريب مع أبناءه فخرج يبحث عن أهله بالحي ولم يتعرف عليه أحد ، بعد يومين وأشاع عن الطفل لعل أحد يتعرف عليه وهذا الطفل لايعرف من أين ولا كيف ؟ ذهب به الى الشرطة ووضع تعميم وترك اسمه وعنوانه ، الذي أفهمه أن التعميم يكون بداخل المدينة ولم يكن هناك ربط حديث كما هذه الأيام . مضت ثلاث سنوات وهذا الطفل بدأ ينادي الرجل أباه والمرأة أمه . بينما أمه الحقيقية كادت تهلك أسىً وحزنا على إبنها وتدعو لله الذي رد موسى على أمه أن يعيد إبنها . بعد ثلاث سنين جاء رجل مري ضيف عند هذا الرجل الذي لديه الولد ورأى أولاده ورأى هذا الطفل يختلف عنهم ولكنه ضيف ويستحي وش يقول ؟ هدا ماهو ولدك ! لكن المعزب لاحظ نظراته للطفل فقال للمري : أكيد تقول بعقلك هذا ليس من أولادك ؟ قال المري : لا يارجال أفا عليك ! قال المعزب : لا لا بالله تراه ماهو ولدي ، وحكى قصته وكيف تركه راعيا الجمس ونشأ مع أولاده ولا يعرف عن قصته شيء . رجع المري الذي كان من أهل الرياض وحكى القصة التي انتقلت حتى وصلت والد الطفل وأمه وذهب الأب للمري وسأله فحكى له القصة وأخبره عن الرجل برفحا وعنوانه واسمه . فسافر والده ووالدته إلى رفحا وطرقا الباب وخرج الأطفال ومن رأته أمه تعرفت عليه !!

#قصة عجيبة . في الرياض بحارة شعبية ( عام ١٤٠٠ هـ ) استضاف اثنان مسافران أحد جماعتهما وهم فقط مروا للسلام ولكن الرجل لزّم عليهم بالعشاء وحلف أيمان مغلّظة بأن لا بد من الضيافة ورضخوا للأمر وتعشوا عنده وكانت سيارتهم ( جمس بشراع ) وهناك أطفال يلعبون كما في كل الحواري سابقا . ( الآن نادرا ترى الأطفال في الشوارع إلا بالأحياء العشوائية ؛ فاهمني أكيد ؟! ) . صعد طفل صغير عمره بحدود ٣ سنوات بحوض السيارة ونام . الرجلان يوم تعشّوا استأذنوا من معزبهم وسروا الليل كله حتى وصلوا رفحا ، وكانوا تعبانين وتوسطوا حي متطرف وأخذوا فرشهم من السيارة ولم ينتبهوا للطفل النائم وفرشوا وناموا وعندما استيقظوا وجدوا الطفل قريبا منهم ، جالس ، فظنوا أنه جاءهم من الحي الذي هو قريب منهم ولهذا رأوا أطفالاً وقالوا : هذا الولد من حيّكم ، وتركوه عند الأطفال وهذا الطفل تبع الورعان الذين تفرقوا ، تبع أطفال دخلوا بيتا ودخل معهم ؛ فوجئ الرجل بهذا الطفل الغريب مع أبناءه فخرج يبحث عن أهله بالحي ولم يتعرف عليه أحد ، بعد يومين وأشاع عن الطفل لعل أحد يتعرف عليه وهذا الطفل لايعرف من أين ولا كيف ؟ ذهب به الى الشرطة ووضع تعميم وترك اسمه وعنوانه ، الذي أفهمه أن التعميم يكون بداخل المدينة ولم يكن هناك ربط حديث كما هذه الأيام . مضت ثلاث سنوات وهذا الطفل بدأ ينادي الرجل أباه والمرأة أمه . بينما أمه الحقيقية كادت تهلك أسىً وحزنا على إبنها وتدعو لله الذي رد موسى على أمه أن يعيد إبنها . بعد ثلاث سنين جاء رجل مري ضيف عند هذا الرجل الذي لديه الولد ورأى أولاده ورأى هذا الطفل يختلف عنهم ولكنه ضيف ويستحي وش يقول ؟ هدا ماهو ولدك ! لكن المعزب لاحظ نظراته للطفل فقال للمري : أكيد تقول بعقلك هذا ليس من أولادك ؟ قال المري : لا يارجال أفا عليك ! قال المعزب : لا لا بالله تراه ماهو ولدي ، وحكى قصته وكيف تركه راعيا الجمس ونشأ مع أولاده ولا يعرف عن قصته شيء . رجع المري الذي كان من أهل الرياض وحكى القصة التي انتقلت حتى وصلت والد الطفل وأمه وذهب الأب للمري وسأله فحكى له القصة وأخبره عن الرجل برفحا وعنوانه واسمه . فسافر والده ووالدته إلى رفحا وطرقا الباب وخرج الأطفال ومن رأته أمه تعرفت عليه !!

‏﮼الأعرابي القديم .

247,008 görüntüleme • 4 ay önce

تركيا في حالة صدمة بسبب طفل تركي كان طبيعيا جدا وعمره 14 سنة قرر ان يأخذ بنادق وذخيرة من خزانة والده الشرطي وذهب الى مدرسته واطلق النار بشكل عشوائي على اصدقائه وزملائه في الفصل الاول ثم انتقل بسرعة الى فصل اخر لكن معلمة شجاعة ضحت بنفسها وتصدت له لحماية الطلاب محصلة الحادث 8 طلاب متوفين و16 في حالة خطيرة وبعد ذلك في نفس الوقت انهى حياته بنفس الطريقة وقبلها بيوم قام طالب ثانوي بفعل شيء مشابه مع اختلاف بسيط في التفاصيل داخل مدرسته حيث قتل 16 طالبا ثم قتل نفسه التحقيقات وجدت ان الرابط المشترك بين الحادثتين هو ان الاثنين كانا مدمنين على لعبة بابجي وحتى الان لا توجد معلومات مؤكدة عن الدوافع والاسباب لكن لوحظ ان الطفل كان يرتدي سماعة طوال وقت اطلاق النار وتبقى هذه مجرد تكهنات بان الامر قد يكون له علاقة بتحديات في الالعاب او بشيء مرتبط بالانترنت بشكل عام وعموما ارجوكم لا تتركوا ابناءكم على الهاتف او الالعاب خصوصا الالعاب التي تحتوي على خاصية التواصل الصوتي وتسمح لهم بالتحدث مع اشخاص غربا

تركيا في حالة صدمة بسبب طفل تركي كان طبيعيا جدا وعمره 14 سنة قرر ان يأخذ بنادق وذخيرة من خزانة والده الشرطي وذهب الى مدرسته واطلق النار بشكل عشوائي على اصدقائه وزملائه في الفصل الاول ثم انتقل بسرعة الى فصل اخر لكن معلمة شجاعة ضحت بنفسها وتصدت له لحماية الطلاب محصلة الحادث 8 طلاب متوفين و16 في حالة خطيرة وبعد ذلك في نفس الوقت انهى حياته بنفس الطريقة وقبلها بيوم قام طالب ثانوي بفعل شيء مشابه مع اختلاف بسيط في التفاصيل داخل مدرسته حيث قتل 16 طالبا ثم قتل نفسه التحقيقات وجدت ان الرابط المشترك بين الحادثتين هو ان الاثنين كانا مدمنين على لعبة بابجي وحتى الان لا توجد معلومات مؤكدة عن الدوافع والاسباب لكن لوحظ ان الطفل كان يرتدي سماعة طوال وقت اطلاق النار وتبقى هذه مجرد تكهنات بان الامر قد يكون له علاقة بتحديات في الالعاب او بشيء مرتبط بالانترنت بشكل عام وعموما ارجوكم لا تتركوا ابناءكم على الهاتف او الالعاب خصوصا الالعاب التي تحتوي على خاصية التواصل الصوتي وتسمح لهم بالتحدث مع اشخاص غربا

beauty 🧸 البتول

761,298 görüntüleme • 5 ay önce

ماذا تعمل الدوله مع مجهول الابوين اذا وجد طفل رضيع بدون اهل تاخذه الدوله الله يعزها ثم تحوله للمستشفى وبعدها يتم تحويل ملفه وتحليل ادي ان اي ويوضع له سجل مدني واسم واب وجد واب جد وبعدها يوضع في دار الحمايه واذا تقدم اسره للحظانه يتم اتخاذ جميع الاجرا الازم من كشف طبي للعايله وهل عندهم اطفال ماعندهم هل احتضنو قبلها وبعدها يتم اختيار اسم تقرره العائله الحاضنه ويكون الاسم الاول والثاني والثالث من اختيار العائله لكن الرابع يكون من الاسماء التي تطرحها الدوله وتكون اللقاب لا تتطابق مع اللالقاب المعروفه للقبائل والعوائل حتى لاتختلط الانساب ثم تصرف الدوله ٣٠٠٠ ريال شهرياً للام الحاضنه وكل فتره تاتي الرقابه لتشوف الطفل ووضعه الصحي والنفسي والله يعزها من دوله وكل الخدمات تقدمها الدوله بالمجان ام لمثل هذي الحالات اما يكون اطفل معرف وتختفذ به العايله وهو مجهول الاب لن العايله لا تريد ان تضعه في مكان حتى يذهب لهتمام الدوله يحتفضون فيه ثم اذا كبر يكون لا هويه ولا يملك اي حقوق او يكون مخطوف من الصغر وبعد ان يكبر يتم اتخلي عنه وفي هذي الحاله عليه يتقديم شكوى وعلى العائله نفسها وراح يتم اخذ تحليل من الشاب ومن والد او والدة العائله اذا تطابق التحليل الوراثي تتحاسب العائله وتوضع تحت المسائله واذا اطفل لا يتطابق وراثينا معهم راح يتم محاسبتهم حتى يعترفون بمصدر اطفل بعدها يحق له ان يستخرج الهويه اما شخص ياتي وعمره ١٧ او ١٩ ويقول انا مجهول الابوين بدون ان يعترف عن العائله التي كانت تاويه هذا متلاعب وكلها حيله للحصول على الهويه

ماذا تعمل الدوله مع مجهول الابوين اذا وجد طفل رضيع بدون اهل تاخذه الدوله الله يعزها ثم تحوله للمستشفى وبعدها يتم تحويل ملفه وتحليل ادي ان اي ويوضع له سجل مدني واسم واب وجد واب جد وبعدها يوضع في دار الحمايه واذا تقدم اسره للحظانه يتم اتخاذ جميع الاجرا الازم من كشف طبي للعايله وهل عندهم اطفال ماعندهم هل احتضنو قبلها وبعدها يتم اختيار اسم تقرره العائله الحاضنه ويكون الاسم الاول والثاني والثالث من اختيار العائله لكن الرابع يكون من الاسماء التي تطرحها الدوله وتكون اللقاب لا تتطابق مع اللالقاب المعروفه للقبائل والعوائل حتى لاتختلط الانساب ثم تصرف الدوله ٣٠٠٠ ريال شهرياً للام الحاضنه وكل فتره تاتي الرقابه لتشوف الطفل ووضعه الصحي والنفسي والله يعزها من دوله وكل الخدمات تقدمها الدوله بالمجان ام لمثل هذي الحالات اما يكون اطفل معرف وتختفذ به العايله وهو مجهول الاب لن العايله لا تريد ان تضعه في مكان حتى يذهب لهتمام الدوله يحتفضون فيه ثم اذا كبر يكون لا هويه ولا يملك اي حقوق او يكون مخطوف من الصغر وبعد ان يكبر يتم اتخلي عنه وفي هذي الحاله عليه يتقديم شكوى وعلى العائله نفسها وراح يتم اخذ تحليل من الشاب ومن والد او والدة العائله اذا تطابق التحليل الوراثي تتحاسب العائله وتوضع تحت المسائله واذا اطفل لا يتطابق وراثينا معهم راح يتم محاسبتهم حتى يعترفون بمصدر اطفل بعدها يحق له ان يستخرج الهويه اما شخص ياتي وعمره ١٧ او ١٩ ويقول انا مجهول الابوين بدون ان يعترف عن العائله التي كانت تاويه هذا متلاعب وكلها حيله للحصول على الهويه

𝐃𝐫. 𝐑𝐚𝐠𝐡𝐚𝐝

154,896 görüntüleme • 29 gün önce

الحقيقة جعلت وليد الفراج يقع في خطأ كارثي لا يقع فيه طفل في الصف الأول الابتدائي لو سألته سيعرف أن بطولة الكونكاكاف بطولة قارية.. يا للعجب صارت أي بطولة لا يحققها الهلال أو لا يشارك فيها ودية حتى البطولات القارية.. عالم من الغث الذي يريد غسل أدمغة النشء لجعل كل ماله علاقة بكرة القدم هلالي.. أقسم بالله ردا على قسمك وأقسم وأنا صادق لو كان النصر مشارك في كاس العالم لكنت أنت وجميع من يرافق الهلال الآن مع المنتخب في هذه البطولة التي جعلتها ودية.. سبحان الله أتت مشاركة منتخبنا في هذه البطولة لتفضح حقيقة إنتماءهم للهلال أكثر من المنتخب الذي أضاعوه منذ 30 عاماً وقدموا ما كان يجب أن يقدموه له من دعم للهلال طوال هذه السنوات.. ثم أقسم بالله مرة أخرى أن منتخبنا بدونكم له مذاق وإحساس قد فقدناه منذ 93 و 94 و 95 و 96 بسبب عبثكم فما اجمله بدونكم فدعوه لنا وبإذن الله سيعود إلى سيرته الأولى ولكم الهلال أفعلوا له ما شئتم.. #السعوديه_امريكا #الكأس_الذهبية2025 #الكأس_الذهبية

الحقيقة جعلت وليد الفراج يقع في خطأ كارثي لا يقع فيه طفل في الصف الأول الابتدائي لو سألته سيعرف أن بطولة الكونكاكاف بطولة قارية.. يا للعجب صارت أي بطولة لا يحققها الهلال أو لا يشارك فيها ودية حتى البطولات القارية.. عالم من الغث الذي يريد غسل أدمغة النشء لجعل كل ماله علاقة بكرة القدم هلالي.. أقسم بالله ردا على قسمك وأقسم وأنا صادق لو كان النصر مشارك في كاس العالم لكنت أنت وجميع من يرافق الهلال الآن مع المنتخب في هذه البطولة التي جعلتها ودية.. سبحان الله أتت مشاركة منتخبنا في هذه البطولة لتفضح حقيقة إنتماءهم للهلال أكثر من المنتخب الذي أضاعوه منذ 30 عاماً وقدموا ما كان يجب أن يقدموه له من دعم للهلال طوال هذه السنوات.. ثم أقسم بالله مرة أخرى أن منتخبنا بدونكم له مذاق وإحساس قد فقدناه منذ 93 و 94 و 95 و 96 بسبب عبثكم فما اجمله بدونكم فدعوه لنا وبإذن الله سيعود إلى سيرته الأولى ولكم الهلال أفعلوا له ما شئتم.. #السعوديه_امريكا #الكأس_الذهبية2025 #الكأس_الذهبية

سليمان الشريف

99,483 görüntüleme • 1 yıl önce

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻

د.الشريف عصام الهجاري

13,186 görüntüleme • 7 ay önce

من كان لا يتابع أخبار فلسطين قبل الطوفان يقول إن حماس هي التي بدأت الحرب، وحماس هي السبب!؟ شاهد قائد حركة حماس يحيى السنوار وهو يتحدث خلال السنوات الماضية عن استنفاد جميع الخيارات السلمية لتطبيق القانون الدولي على الاحتلال، بإعطاء الشعب الفلسطيني حقه في إقامة دولة ورفع الحصار عن غزة، ووقف تدنيس المسجد الأقصى وتهجير أهالي القدس والضفة، حتى المظاهرات السلمية التي عرفت بمظاهرات العودة شاركت فيها حماس وباقي الفصائل الفلسطينية، وحظرها السنوار بنفسه. لكن استمر الجميع في تجاهل حقوق الشعب الفلسطيني والقانون الدولي، بل وأسوأ من ذلك اشتدت محاولات تصفية القضية الفلسطينية مع رياح صفقة القرن واندفاع ترامب للاعتراف بالقدس عاصمة للاحتلال، وكذلك المعلومات المؤكدة عن استعداد جيش الاحتلال لشن حرب غير مسبوقة على غزة لمحاولة نزع السلاح، وذلك بعد رفض حماس لمقترحات مبعوث ترامب كوشنر في 2017، بالاعتراف بإسرائيل والتخلي عن خيار المقاومة وعن القدس والضفة، مقابل رفع الحصار والسماح بإقامة دولة فلسطينية في غزة فقط. لم يكن هناك خيار آخر، إما أن تضرب حماس وتقلب الطاولة على العدو والنظام الدولي المتقاعس، أو تتفرج وتنتظر العدوان البري وهي غير جاهزة لتكبيد العدو كل الخسائر التي تكبدها لحدود اليوم. بفضل الله ثم طوفان الأقصى تغيّر المشهد في المنطقة والعالم 180 درجة، من ناحية عودة القضية الفلسطينية كأولوية، والسخط الغربي والإقليمي على إسرائيل، وتبخر صفقة القرن، وتسهيل الأمر على مجاهدي سوريا لتحرير دمشق، وتشكّل ترس سني تركي سعودي باكستاني ومصري، والتداعيات مستمرة على الاحتلال

من كان لا يتابع أخبار فلسطين قبل الطوفان يقول إن حماس هي التي بدأت الحرب، وحماس هي السبب!؟ شاهد قائد حركة حماس يحيى السنوار وهو يتحدث خلال السنوات الماضية عن استنفاد جميع الخيارات السلمية لتطبيق القانون الدولي على الاحتلال، بإعطاء الشعب الفلسطيني حقه في إقامة دولة ورفع الحصار عن غزة، ووقف تدنيس المسجد الأقصى وتهجير أهالي القدس والضفة، حتى المظاهرات السلمية التي عرفت بمظاهرات العودة شاركت فيها حماس وباقي الفصائل الفلسطينية، وحظرها السنوار بنفسه. لكن استمر الجميع في تجاهل حقوق الشعب الفلسطيني والقانون الدولي، بل وأسوأ من ذلك اشتدت محاولات تصفية القضية الفلسطينية مع رياح صفقة القرن واندفاع ترامب للاعتراف بالقدس عاصمة للاحتلال، وكذلك المعلومات المؤكدة عن استعداد جيش الاحتلال لشن حرب غير مسبوقة على غزة لمحاولة نزع السلاح، وذلك بعد رفض حماس لمقترحات مبعوث ترامب كوشنر في 2017، بالاعتراف بإسرائيل والتخلي عن خيار المقاومة وعن القدس والضفة، مقابل رفع الحصار والسماح بإقامة دولة فلسطينية في غزة فقط. لم يكن هناك خيار آخر، إما أن تضرب حماس وتقلب الطاولة على العدو والنظام الدولي المتقاعس، أو تتفرج وتنتظر العدوان البري وهي غير جاهزة لتكبيد العدو كل الخسائر التي تكبدها لحدود اليوم. بفضل الله ثم طوفان الأقصى تغيّر المشهد في المنطقة والعالم 180 درجة، من ناحية عودة القضية الفلسطينية كأولوية، والسخط الغربي والإقليمي على إسرائيل، وتبخر صفقة القرن، وتسهيل الأمر على مجاهدي سوريا لتحرير دمشق، وتشكّل ترس سني تركي سعودي باكستاني ومصري، والتداعيات مستمرة على الاحتلال

الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸

45,116 görüntüleme • 26 gün önce

ثلاث سنين وهو يخوض في اعراض الاموات الاطفال والكبار ثم ينتقل للاحياء يشبح على كل من يعارض قذفه او ينتقده ويهدده بفتح اللايفات ضده ويدور اي ميت يقرب له ويطلعه ويقذف فيه بالساعات باسم الوطنية هو في الواجهة والي خلفه من دول اخرى باسامي سعودية واذا جاء احد يستنكر ويقول انت مو سعودي طلع وجهه ووراهم هويته وقذفهم والشله الي معه اذا دخل احد وقال انتم مو سعوديين جابوا هذا المدعوا ابو عسره يفتح كامه ويعتقدون ان الي معه ايضاً سعوديين هذا الانسان عندي اكثر من ٥٠٠ مقطع له فيها كلام والفاظ وتلذذ باهانة الاموات بشكل لم ارى مثله في حياتي كل مايلي اتحمل مسؤوليته امام الجهات المختصة ان عندي مقطع مسجل له بكل نقطه اذكرها -تعرض لثلاث دول خليجية ويقذف بنات احد هذي الدول ويتهمهم بالسكر في الرياض ويستدلون اعداء الوطن بكلامه ان السعودية تبيع خمور منها دولة علاقتنا معهم اكثر من ممتازة ( بحجة الدفاع عن الوطن ) - يضع صور حكام الخليج في مكان لا استطيع ذكره اكرمكم الله ويجعلها محتوى لبثه ( بحجة الدفاع عن الوطن ) - ليلة عيد الاضحى والمسلمين يعيدون صف ومعه بعض وهو فاتح بث ويضع صورة المجرم بشار وصورة المكبس مع تعليق لا استطيع ذكره ويخوض في الاموات ويدّعي انه سعيد بقتل كل طفل في هذا البلد وبكل برميل نزل عليهم وكل هذا يدّعي انه بحجة الدفاع عن الوطن -اساءة لمعالي المستشار ويبرر هذي الاساءة بأنه ليس ولي أمري مع العلم انه لم يدّعي احد ذلك ويرى هذا انه دفاع عن الوطن - يسيء للاطفال الشهداء في دولتين ويقول انه سوف يخرجهم ويضع رجله في فمهم ويبول على حسناتهم ( استغفر الله ) -يضع عنوان البث القادم شخص ميت ويدعس على صورته كعنوان واعلان للبث ويدخل عنده اشخاص من جنسة هذا الشهيد او المتوفي ويذكرونه بالله وان هذا الشي حرام ويكون رده انا سعودي صاحب فضل عليكم واتلذذ بالدعس على امواتكم واهانتهم ويقحم اسم الوطن في هذي النجاسة - يتعمد وضع صورة ولي العهد ويقحم اسم السعودية بين كل قذف وقذف واي اساءة لميت او حي يكرر انه سعودي وانا سعودي - اذا انتقده اي سعودي يبدأ باقحام القبيلة في نجاسته على سبيل المثال ( انا هؤلاء اجدادي وانت من اجدادك ؟) ( التشكيك في نسب الشيخ بخروش بن علاس الزهراني ويدعي انه ليس زهراني) باختصار يطعن في نسبك ويقحم امور ليس لها علاقة في الموضوع مثل : انت ماتقدر تدافع عن شرفك لولا ال سعود ( ال سعود هم السبب في حماية شرفك الا لو انت كان دخلوا لوسط البيت ) كلام ماله علاقة في الموضوع ومحاولة لبث سمومه باسم الوطن وهذا الشي ماوجدت له تبرير الا ان عنده اهداف مسمومه - ثلاث سنوات الجميع يخافون الانكار عليه لان ابو عسره يستخدم امواتهم عنوان للبث القادم ثم يدخل في شرف هذا الميت واذا كان له صورة عرضها ومعه مجموعة كبيرة تضع علم السعودية واسامي سعودية من خارج السعودية واذا شككت في احدهم جابوا ابو عسره يفتح كام ويقول حنا سعوديين - يستخدم الصوت العالي والصياح لو حاولت بس تلمح له ان القذف مايجوز ويدخل ولاة امورنا ووطننا في نجاسته ويقول انت خاين ومو سعودي ويبدا يرهبهم هل انت ضد ولاة الامر هل انت خاين - انكرت عليه القذف ففتح بث وخاطب قبيلتي وطلب منها التبرأ مني والا فانتم يازهران ترضون بالاساءة للملك وولي العهد - يستهدف صغار السن بالشيلات والحماس والصياح ويقنعهم ان هذي وطنية - احد الاخوات نصحته فقام بالخوض في عرضها وعرض اهلها وفتح بث وذكر بالنص ( ليه انا دايم اهينكم واني... اعراضكم ولا تقدرون تشتكون علي ؟) - يكذب على صغار السن ان كل مايقوم به يشكرونه ولاة امورنا عليه ونعرف انه كذاب ولكن بعض صغار السن قد يصدقونه - في النهاية انا كنت اتحاشاه لان ليس لي صلاحية في اتخاذ اي اجراء ولكن بما اني لم اتطرق له ولمجرد اني نصحة الشباب بشكل عام ان القذف والدخول في الاعراض وانا قبيلتي احسن من قبيلتك ممنوع وان هذي الحسابات من الخارج خرج يرد علي باقتباس مقطعي وذكر اسمي بانه موجود في مدينة ابها وصور نفسه في احد حدائقها كنوع من التحدي ثم بدأ يستخدم معي الاسلوب الس كان يرهب به الناس وهو يفتح فيني بث ويجمع اشخاص من دول عربية ثم باسمي الثلاثي بدأ نجاسته بقذف اهلي وابوي وامي وقبيلتي والتشكيك في نسبي والتحدي ان اثبت نسبي ومحاولته اني انجر معه للاساءة لقبيلته العريقة الي اصغر واحد فيهم اطلق مني ومشهود لهم بكل الصفات الحميدة وانا متاكد ان مايرضيهم هالشي الي ذكرته جزء بسيط وعندي اكثر نجاسة من الي ذكرته ولكن احتراما لكم وكل ماتم ذكره اعلاه انا رائد الزهراني اتحمل جميع العواقب في حال لم املك مقطع فيديو لكل نقطة ذكرتها

Sensitive content

ثلاث سنين وهو يخوض في اعراض الاموات الاطفال والكبار ثم ينتقل للاحياء يشبح على كل من يعارض قذفه او ينتقده ويهدده بفتح اللايفات ضده ويدور اي ميت يقرب له ويطلعه ويقذف فيه بالساعات باسم الوطنية هو في الواجهة والي خلفه من دول اخرى باسامي سعودية واذا جاء احد يستنكر ويقول انت مو سعودي طلع وجهه ووراهم هويته وقذفهم والشله الي معه اذا دخل احد وقال انتم مو سعوديين جابوا هذا المدعوا ابو عسره يفتح كامه ويعتقدون ان الي معه ايضاً سعوديين هذا الانسان عندي اكثر من ٥٠٠ مقطع له فيها كلام والفاظ وتلذذ باهانة الاموات بشكل لم ارى مثله في حياتي كل مايلي اتحمل مسؤوليته امام الجهات المختصة ان عندي مقطع مسجل له بكل نقطه اذكرها -تعرض لثلاث دول خليجية ويقذف بنات احد هذي الدول ويتهمهم بالسكر في الرياض ويستدلون اعداء الوطن بكلامه ان السعودية تبيع خمور منها دولة علاقتنا معهم اكثر من ممتازة ( بحجة الدفاع عن الوطن ) - يضع صور حكام الخليج في مكان لا استطيع ذكره اكرمكم الله ويجعلها محتوى لبثه ( بحجة الدفاع عن الوطن ) - ليلة عيد الاضحى والمسلمين يعيدون صف ومعه بعض وهو فاتح بث ويضع صورة المجرم بشار وصورة المكبس مع تعليق لا استطيع ذكره ويخوض في الاموات ويدّعي انه سعيد بقتل كل طفل في هذا البلد وبكل برميل نزل عليهم وكل هذا يدّعي انه بحجة الدفاع عن الوطن -اساءة لمعالي المستشار ويبرر هذي الاساءة بأنه ليس ولي أمري مع العلم انه لم يدّعي احد ذلك ويرى هذا انه دفاع عن الوطن - يسيء للاطفال الشهداء في دولتين ويقول انه سوف يخرجهم ويضع رجله في فمهم ويبول على حسناتهم ( استغفر الله ) -يضع عنوان البث القادم شخص ميت ويدعس على صورته كعنوان واعلان للبث ويدخل عنده اشخاص من جنسة هذا الشهيد او المتوفي ويذكرونه بالله وان هذا الشي حرام ويكون رده انا سعودي صاحب فضل عليكم واتلذذ بالدعس على امواتكم واهانتهم ويقحم اسم الوطن في هذي النجاسة - يتعمد وضع صورة ولي العهد ويقحم اسم السعودية بين كل قذف وقذف واي اساءة لميت او حي يكرر انه سعودي وانا سعودي - اذا انتقده اي سعودي يبدأ باقحام القبيلة في نجاسته على سبيل المثال ( انا هؤلاء اجدادي وانت من اجدادك ؟) ( التشكيك في نسب الشيخ بخروش بن علاس الزهراني ويدعي انه ليس زهراني) باختصار يطعن في نسبك ويقحم امور ليس لها علاقة في الموضوع مثل : انت ماتقدر تدافع عن شرفك لولا ال سعود ( ال سعود هم السبب في حماية شرفك الا لو انت كان دخلوا لوسط البيت ) كلام ماله علاقة في الموضوع ومحاولة لبث سمومه باسم الوطن وهذا الشي ماوجدت له تبرير الا ان عنده اهداف مسمومه - ثلاث سنوات الجميع يخافون الانكار عليه لان ابو عسره يستخدم امواتهم عنوان للبث القادم ثم يدخل في شرف هذا الميت واذا كان له صورة عرضها ومعه مجموعة كبيرة تضع علم السعودية واسامي سعودية من خارج السعودية واذا شككت في احدهم جابوا ابو عسره يفتح كام ويقول حنا سعوديين - يستخدم الصوت العالي والصياح لو حاولت بس تلمح له ان القذف مايجوز ويدخل ولاة امورنا ووطننا في نجاسته ويقول انت خاين ومو سعودي ويبدا يرهبهم هل انت ضد ولاة الامر هل انت خاين - انكرت عليه القذف ففتح بث وخاطب قبيلتي وطلب منها التبرأ مني والا فانتم يازهران ترضون بالاساءة للملك وولي العهد - يستهدف صغار السن بالشيلات والحماس والصياح ويقنعهم ان هذي وطنية - احد الاخوات نصحته فقام بالخوض في عرضها وعرض اهلها وفتح بث وذكر بالنص ( ليه انا دايم اهينكم واني... اعراضكم ولا تقدرون تشتكون علي ؟) - يكذب على صغار السن ان كل مايقوم به يشكرونه ولاة امورنا عليه ونعرف انه كذاب ولكن بعض صغار السن قد يصدقونه - في النهاية انا كنت اتحاشاه لان ليس لي صلاحية في اتخاذ اي اجراء ولكن بما اني لم اتطرق له ولمجرد اني نصحة الشباب بشكل عام ان القذف والدخول في الاعراض وانا قبيلتي احسن من قبيلتك ممنوع وان هذي الحسابات من الخارج خرج يرد علي باقتباس مقطعي وذكر اسمي بانه موجود في مدينة ابها وصور نفسه في احد حدائقها كنوع من التحدي ثم بدأ يستخدم معي الاسلوب الس كان يرهب به الناس وهو يفتح فيني بث ويجمع اشخاص من دول عربية ثم باسمي الثلاثي بدأ نجاسته بقذف اهلي وابوي وامي وقبيلتي والتشكيك في نسبي والتحدي ان اثبت نسبي ومحاولته اني انجر معه للاساءة لقبيلته العريقة الي اصغر واحد فيهم اطلق مني ومشهود لهم بكل الصفات الحميدة وانا متاكد ان مايرضيهم هالشي الي ذكرته جزء بسيط وعندي اكثر نجاسة من الي ذكرته ولكن احتراما لكم وكل ماتم ذكره اعلاه انا رائد الزهراني اتحمل جميع العواقب في حال لم املك مقطع فيديو لكل نقطة ذكرتها

رائد الزهراني 🇸🇦🐪

145,156 görüntüleme • 4 ay önce

#الحذر_من_انسحاب_أمريكا ليت قومي يعلمون خفايا وأسرار صناعة القرارات المتعلقة بالمنطقة - ذكرت سابقاً أن هناك خلاف كبير بين اسرائيل وأمريكا حول سوريا وذكرت أن استهداف مطار المزة هو رسالة من اسرائيل لأمريكا لمنعها من إقامة قاعدة عسكرية في مطار المزة كما ذكرت أن اسرائيل سترد على الاتفاق الأولي بين الشرع وأمريكا لإقامة قاعدة عسكرية أمريكية في ريف دمشق ( كانت مقررة في مطار الضمير) وردت اسرائيل وقتها بحملكة قصف جوي ضخمة طالت حتى حلب وإدلب والساحل - منذ فترة توصل الطرفان لاتفاق سيء جداً سيكون على سوريا ونستطيع القول صار ملف سوريا كله بيد اسرائيل وهذه أسباب الانسحاب الأمريكي من قاعدة التنف : ١- فسح المجال للهيمنة الاسرائيلية الكاملة في الجو ولاحقاً في البر ٢- مساعدة الشرع على الطلب علناً من روسيا ثم تركيا الانسحاب من سوريا تحت حجة خروج القوات الأجنبية كلها وفي هذا السياق جاء تصريح وزير الدفاع التركي منذ يومين عندما قال انسحاب تركيا من سوريا شأن تركي محض. ٣- فقدان الثقة بسلطة الشرع كلياً بعد حادثة تدمر وهذا ما جعل أمريكا تنقل ٣٠٠٠ معتقل داعشي سوري للعراق والعراق صرح اليوم سيتم محاكمتهم وفق القوانين العراقية وهذه سابقة لم تحدث بالتاريخ مواطنون سوريون قاموا بجرائم على الأراضي السورية يحاكمون في دولة ثانية ووفقاً لقوانينها مع العلم نصفهم مغرر بهم وليس لهم علاقة بداعش ٤- تجنب وقوع خسائر بشرية في صفوف الجنود الأمريكيين في سوريا بالرد الإيراني بعد بدء الحرب عليها، ولهذا السبب نفسه انسحب الجيش الأمريكي من قاعدة عين الأسد في العراق. كانت خطة الأمريكان إنشاء قاعدة عسكرية في الضمير وهم متواجدون في تدمر والتنف وهكذا يقطعون طريق ممر داوود كلياً بعد فضائح أبستين نجح التيار الموالي لاسرائيل داخل أمريكا بإقناع ترامب بالانسحاب من سوريا بحجة لم يعد هناك داعش ولا قسد بينما في الحقيقة هو لفسح المجال لاسرائيل للسيطرة على كل الجنوب السوري من القنيطرة صعوداً لريف دمشق ثم نزولاً إلى تدمر ثم التنف ومرحلة ثانية بعد ( سنتين) إكمال ممر داوود إلى دير الزور - الحسكة - أربيل لذا اسرائيل طلبت من قسد الموافقة على أي اتفاق مع سلطة الشرع وانتظار سقوط النظام الإيراني وبعدها سيتلقى الأكراد دعماً كبيراً من اسرائيل وها أنتم بدأتم تشاهدون جلسات الكونغرس وعرض فيديوهات عن انتهاكات ضد الأكراد بيانات من الاتحاد الأوروبي مناصرة للأكراد مظاهرة في لندن دعماً للأكراد وما تحت الطاولة أكثر بكثير

#الحذر_من_انسحاب_أمريكا ليت قومي يعلمون خفايا وأسرار صناعة القرارات المتعلقة بالمنطقة - ذكرت سابقاً أن هناك خلاف كبير بين اسرائيل وأمريكا حول سوريا وذكرت أن استهداف مطار المزة هو رسالة من اسرائيل لأمريكا لمنعها من إقامة قاعدة عسكرية في مطار المزة كما ذكرت أن اسرائيل سترد على الاتفاق الأولي بين الشرع وأمريكا لإقامة قاعدة عسكرية أمريكية في ريف دمشق ( كانت مقررة في مطار الضمير) وردت اسرائيل وقتها بحملكة قصف جوي ضخمة طالت حتى حلب وإدلب والساحل - منذ فترة توصل الطرفان لاتفاق سيء جداً سيكون على سوريا ونستطيع القول صار ملف سوريا كله بيد اسرائيل وهذه أسباب الانسحاب الأمريكي من قاعدة التنف : ١- فسح المجال للهيمنة الاسرائيلية الكاملة في الجو ولاحقاً في البر ٢- مساعدة الشرع على الطلب علناً من روسيا ثم تركيا الانسحاب من سوريا تحت حجة خروج القوات الأجنبية كلها وفي هذا السياق جاء تصريح وزير الدفاع التركي منذ يومين عندما قال انسحاب تركيا من سوريا شأن تركي محض. ٣- فقدان الثقة بسلطة الشرع كلياً بعد حادثة تدمر وهذا ما جعل أمريكا تنقل ٣٠٠٠ معتقل داعشي سوري للعراق والعراق صرح اليوم سيتم محاكمتهم وفق القوانين العراقية وهذه سابقة لم تحدث بالتاريخ مواطنون سوريون قاموا بجرائم على الأراضي السورية يحاكمون في دولة ثانية ووفقاً لقوانينها مع العلم نصفهم مغرر بهم وليس لهم علاقة بداعش ٤- تجنب وقوع خسائر بشرية في صفوف الجنود الأمريكيين في سوريا بالرد الإيراني بعد بدء الحرب عليها، ولهذا السبب نفسه انسحب الجيش الأمريكي من قاعدة عين الأسد في العراق. كانت خطة الأمريكان إنشاء قاعدة عسكرية في الضمير وهم متواجدون في تدمر والتنف وهكذا يقطعون طريق ممر داوود كلياً بعد فضائح أبستين نجح التيار الموالي لاسرائيل داخل أمريكا بإقناع ترامب بالانسحاب من سوريا بحجة لم يعد هناك داعش ولا قسد بينما في الحقيقة هو لفسح المجال لاسرائيل للسيطرة على كل الجنوب السوري من القنيطرة صعوداً لريف دمشق ثم نزولاً إلى تدمر ثم التنف ومرحلة ثانية بعد ( سنتين) إكمال ممر داوود إلى دير الزور - الحسكة - أربيل لذا اسرائيل طلبت من قسد الموافقة على أي اتفاق مع سلطة الشرع وانتظار سقوط النظام الإيراني وبعدها سيتلقى الأكراد دعماً كبيراً من اسرائيل وها أنتم بدأتم تشاهدون جلسات الكونغرس وعرض فيديوهات عن انتهاكات ضد الأكراد بيانات من الاتحاد الأوروبي مناصرة للأكراد مظاهرة في لندن دعماً للأكراد وما تحت الطاولة أكثر بكثير

أس الصراع في الشام

31,060 görüntüleme • 7 ay önce

مقطع يعود تقريبًا إلى 60s من توثيق الصليب الأحمر في السعودية بمنطقة نجران يوثق جوانب من الحياة والأزياء السعودية ويظهر فيه عدد من مشايخ نجران منهم المترجم حسين بن جابر بن سعادان آل ذيبان اليامي وأخوه حسن وفالح بن جزء المطيري وابنه محمد وهادي بن عقيل آل سالمة وابنه خرصان وغيرهم من الرجال والنساء وعوائلهم الذين تم التعرف عليهم من أهل المنطقة 🇸🇦 أحباش الجزيرة 🇾🇪❌ ولا شيء سلم من سرقتهم جميع الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون من نجران 🇸🇦 فإلى متى ينسبون كل ما هو سعودي إلى دويلات حديثة مثل اليمن؟ وإلى متى يواصل القاتيون سرقة تراث أجدادنا بحجة أن أراضينا يمنية وهي كذبة كذبوها والحمير صدقوها؟ والعتب على السعوديين الذين يعززون للجهلة عديمي المعرفة بتراثهم ، ويحسبوننا لا نعرف أجدادنا ولا تراثنا وكأننا مثل القاتيين بلا تاريخ ولا هويه ، والقاتي 🌿🌿 معروف يعاني من عقد النقص وينسب كل شيء إليه خصوصًا أي شيء سعودي وكأن الأمر هوس ، وكل صورهم بالذكاء الاصطناعي وإذا وضعوا صورة حقيقية كانت في الغالب لسعوديين ثم ينسبونها إليهم فقط لأن حلمهم سرقة موروثنا لأنهم يدركون أنه لا موروث لهم دون التطفل على تاريخنا وتراثنا ويريدون أن يتشبهوا بنا غصب ويقلدونا بأي شكل فأزياؤهم وأزياؤنا معروفة ولا تشبه أزياءنا حتى مشايخنا سرقوهم والمصيبة أنهم لم يعرفوا هذا التراث إلا بعد يوم التأسيس وإلى متى يتم استغلال جهل الأجانب بتاريخ المناطق لنسبة كل ما هو سعودي إلى الحبوش جهلًا؟ نفس الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون ويدّعي المعلّق " الاجنبي "الجاهل أنهم يمنه وهذا غير صحيح فالأشخاص الذين ظهروا في المقطع من الرجال وعائلاتهم من النساء والأطفال معروفة هويتهم وأنهم سعوديون من نجران وليسوا من المقوتين! وطبعا الكثير من الأجانب يتواصلون معي ويستغربون من تطفل اليمنه على موروث مناطق السعودية ومحاولتهم لسرقتها بينما يتضح من الصور والتوثيقات التي انشرها ان ولا منطقة سعودية تتشابه مع تراث اليمنه اصلا وإن السعودية لا تُختزل في رواية واحدة ولا يجوز نسب تراثها إلى غير أهلها ومناطقهم ويتضح لهم ارتباط هذه المظاهر بأهلها وبيئاتها السعودية وأن القاتي يستغل جهل الآخرين بالتاريخ لتمرير روايته الوهميه طبعًا شيماء مديرة الحوثة هي من بدأت السرقة الحوثية الحرامية تتمنى أن تسرق كل ما هو سعودي وتنسبه إلى دولتها وهي بالأصل تجهل من في المقطع وتحاول أن تسأل قروبها ليخترعوا لها تدليس ومعلومات من كيسهم لتسرق شخصيات وتراث ليس لها بل تحلم به😹😹😹

مقطع يعود تقريبًا إلى 60s من توثيق الصليب الأحمر في السعودية بمنطقة نجران يوثق جوانب من الحياة والأزياء السعودية ويظهر فيه عدد من مشايخ نجران منهم المترجم حسين بن جابر بن سعادان آل ذيبان اليامي وأخوه حسن وفالح بن جزء المطيري وابنه محمد وهادي بن عقيل آل سالمة وابنه خرصان وغيرهم من الرجال والنساء وعوائلهم الذين تم التعرف عليهم من أهل المنطقة 🇸🇦 أحباش الجزيرة 🇾🇪❌ ولا شيء سلم من سرقتهم جميع الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون من نجران 🇸🇦 فإلى متى ينسبون كل ما هو سعودي إلى دويلات حديثة مثل اليمن؟ وإلى متى يواصل القاتيون سرقة تراث أجدادنا بحجة أن أراضينا يمنية وهي كذبة كذبوها والحمير صدقوها؟ والعتب على السعوديين الذين يعززون للجهلة عديمي المعرفة بتراثهم ، ويحسبوننا لا نعرف أجدادنا ولا تراثنا وكأننا مثل القاتيين بلا تاريخ ولا هويه ، والقاتي 🌿🌿 معروف يعاني من عقد النقص وينسب كل شيء إليه خصوصًا أي شيء سعودي وكأن الأمر هوس ، وكل صورهم بالذكاء الاصطناعي وإذا وضعوا صورة حقيقية كانت في الغالب لسعوديين ثم ينسبونها إليهم فقط لأن حلمهم سرقة موروثنا لأنهم يدركون أنه لا موروث لهم دون التطفل على تاريخنا وتراثنا ويريدون أن يتشبهوا بنا غصب ويقلدونا بأي شكل فأزياؤهم وأزياؤنا معروفة ولا تشبه أزياءنا حتى مشايخنا سرقوهم والمصيبة أنهم لم يعرفوا هذا التراث إلا بعد يوم التأسيس وإلى متى يتم استغلال جهل الأجانب بتاريخ المناطق لنسبة كل ما هو سعودي إلى الحبوش جهلًا؟ نفس الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون ويدّعي المعلّق " الاجنبي "الجاهل أنهم يمنه وهذا غير صحيح فالأشخاص الذين ظهروا في المقطع من الرجال وعائلاتهم من النساء والأطفال معروفة هويتهم وأنهم سعوديون من نجران وليسوا من المقوتين! وطبعا الكثير من الأجانب يتواصلون معي ويستغربون من تطفل اليمنه على موروث مناطق السعودية ومحاولتهم لسرقتها بينما يتضح من الصور والتوثيقات التي انشرها ان ولا منطقة سعودية تتشابه مع تراث اليمنه اصلا وإن السعودية لا تُختزل في رواية واحدة ولا يجوز نسب تراثها إلى غير أهلها ومناطقهم ويتضح لهم ارتباط هذه المظاهر بأهلها وبيئاتها السعودية وأن القاتي يستغل جهل الآخرين بالتاريخ لتمرير روايته الوهميه طبعًا شيماء مديرة الحوثة هي من بدأت السرقة الحوثية الحرامية تتمنى أن تسرق كل ما هو سعودي وتنسبه إلى دولتها وهي بالأصل تجهل من في المقطع وتحاول أن تسأل قروبها ليخترعوا لها تدليس ومعلومات من كيسهم لتسرق شخصيات وتراث ليس لها بل تحلم به😹😹😹

Rorita

34,815 görüntüleme • 1 ay önce

$#اللهم_شقّ_عليه قال رسول الله :{«اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ»}. رواه مسلم بن الحجاج في صحيح مسلم. - الذي يدخل بتفاصيل التعامل اليومي مع مؤسسات الحكومة البيروقراطية يتيقين من ثلاثة أمور : ١- قوانين النظام مازالت هي السارية في كل مفاصل الدولة . ٢- سيطرة الشبيحة على مفصل القضاء والتعليم ٣- هذه السلطة تعيش على الجباية والضرائب - هل يعقل أن ١٢ مليون سوري نزحوا خارج سوريا إذا أرادوا تسجيل أبنائهم في القنصليات يدفعون ٢٠٠$ على تسجيل الابن الواحد ٥٠$ رسوم تصديق ١٠٠$ مخالفة للولد الذي عمره أكثر من سنة ٥٠$ استخراج أوراق وتصديقها وترجمتها هذا غير مصاريف السفر إلى المدن التي فيها قنصليات يعني مثلاً في تركيا السورييون منتشرون في ٨١ ولاية والقنصلية كانت في اسطنبول وننذ يومين افتتحوا ثانية في عنتاب يحتاج المواطن سفر وفندق من أجل تصديق الأوراق وحجز مواعيد وغيرها كذلك في ألمانيا حتى في سوريا عليك دفع غرامة ١٠٠$ عن كل ولد تجاوز العام وتوكيل محامي حصراً وأقل تكلفة ٣٠٠$ يا مجرمين هل هناك سوري ليس لديه طفل لم يتجاوز العام ؟ كان السوريين يتجنبون تسجيل أبنائهم حتى لا يدفعوا للنظام فبدلاً من التسهيل عليهم تلزمونهم بدفع هذه المبالغ ؟ الحل سهل في كل بلدة في سوريا أو حي هناك مختار يعرف كل العوائل ، يكفي أخذ ورقة منه تثبت أنّ فلان هو والد الطفل كذا ليتم تسجيله في النفوس واستخراج قصد له. الآن من يريد تسجيل ابنه في سوريا عليه إحضار ورقة نفوس من تركيا اسمها فورمو ١ وهذه لا يعطوك إياها حتى يكون لديك بيان زواج سوري عليك تصديقه من الخارجية ثم القنصلية السورية في تركيا ثم الوالي طبعاً بعد ترجمته وختم كاتب العدل وكل ورقة من هذه تكلف ترجمة مع تصديق ١٥٠$ ثم عليك دفع ٥٠$ تسجيل للطفل و١٠٠$ مخالفة إن كان عمره أكثر من سنة. - في القضاء ٩٠٪ من القضاة شبيحة و موالون للنظام وهذا حسام خطاب فاشل وجبان ويخشى من عزله ولا يتجرأ يأخذ موقف ضد قاضي شبيح في حين مظهر الويس على عقليته نحن الدولة ولاك وحررناكم ونحن أدرى بمصلحتكم ولا يحق لكم مجرد الاعتراض على شيء وسنحكم بالقوانين الوضعية وطز فيكم - موسم الحصاد جننوا المزارعين ( شلة جهلة من وراء الطرش لوراء المرش) قال عملوا منصة للتسجيل تفتح نصف ساعة وتغلق ٢٣،٥ ساعة ومن لا يسجل لا يستطيع تسليم محصوله ومن سجل وتأخر بعد الساعة الخامسة لا يستقبلونه ويطلبون منه حجز موعد جديد ، يذهب ليحجز موعد يجد المنصة مغلقة وقمحه يكون معبأ في الجرار أو الشاحنة ينقله من مكان لمكان. - مزارع من اللطامنة حاول يحجز دور على المنصة أسبوع كامل ولم ينجح فأتت النار حرقت له كل أرضه هذا من يعوضه ؟ أليس أنتم السبب في التأخير ؟ الحل بسيط هذا العام عودوا لنظام الدور اليدوي والعام القادم تكونون تطورتم في التقنية والبنى التحتية وقتها تعودون للمنصة.$

#اللهم_شقّ_عليه قال رسول الله :{«اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ»}. رواه مسلم بن الحجاج في صحيح مسلم. - الذي يدخل بتفاصيل التعامل اليومي مع مؤسسات الحكومة البيروقراطية يتيقين من ثلاثة أمور : ١- قوانين النظام مازالت هي السارية في كل مفاصل الدولة . ٢- سيطرة الشبيحة على مفصل القضاء والتعليم ٣- هذه السلطة تعيش على الجباية والضرائب - هل يعقل أن ١٢ مليون سوري نزحوا خارج سوريا إذا أرادوا تسجيل أبنائهم في القنصليات يدفعون ٢٠٠$ على تسجيل الابن الواحد ٥٠$ رسوم تصديق ١٠٠$ مخالفة للولد الذي عمره أكثر من سنة ٥٠$ استخراج أوراق وتصديقها وترجمتها هذا غير مصاريف السفر إلى المدن التي فيها قنصليات يعني مثلاً في تركيا السورييون منتشرون في ٨١ ولاية والقنصلية كانت في اسطنبول وننذ يومين افتتحوا ثانية في عنتاب يحتاج المواطن سفر وفندق من أجل تصديق الأوراق وحجز مواعيد وغيرها كذلك في ألمانيا حتى في سوريا عليك دفع غرامة ١٠٠$ عن كل ولد تجاوز العام وتوكيل محامي حصراً وأقل تكلفة ٣٠٠$ يا مجرمين هل هناك سوري ليس لديه طفل لم يتجاوز العام ؟ كان السوريين يتجنبون تسجيل أبنائهم حتى لا يدفعوا للنظام فبدلاً من التسهيل عليهم تلزمونهم بدفع هذه المبالغ ؟ الحل سهل في كل بلدة في سوريا أو حي هناك مختار يعرف كل العوائل ، يكفي أخذ ورقة منه تثبت أنّ فلان هو والد الطفل كذا ليتم تسجيله في النفوس واستخراج قصد له. الآن من يريد تسجيل ابنه في سوريا عليه إحضار ورقة نفوس من تركيا اسمها فورمو ١ وهذه لا يعطوك إياها حتى يكون لديك بيان زواج سوري عليك تصديقه من الخارجية ثم القنصلية السورية في تركيا ثم الوالي طبعاً بعد ترجمته وختم كاتب العدل وكل ورقة من هذه تكلف ترجمة مع تصديق ١٥٠$ ثم عليك دفع ٥٠$ تسجيل للطفل و١٠٠$ مخالفة إن كان عمره أكثر من سنة. - في القضاء ٩٠٪ من القضاة شبيحة و موالون للنظام وهذا حسام خطاب فاشل وجبان ويخشى من عزله ولا يتجرأ يأخذ موقف ضد قاضي شبيح في حين مظهر الويس على عقليته نحن الدولة ولاك وحررناكم ونحن أدرى بمصلحتكم ولا يحق لكم مجرد الاعتراض على شيء وسنحكم بالقوانين الوضعية وطز فيكم - موسم الحصاد جننوا المزارعين ( شلة جهلة من وراء الطرش لوراء المرش) قال عملوا منصة للتسجيل تفتح نصف ساعة وتغلق ٢٣،٥ ساعة ومن لا يسجل لا يستطيع تسليم محصوله ومن سجل وتأخر بعد الساعة الخامسة لا يستقبلونه ويطلبون منه حجز موعد جديد ، يذهب ليحجز موعد يجد المنصة مغلقة وقمحه يكون معبأ في الجرار أو الشاحنة ينقله من مكان لمكان. - مزارع من اللطامنة حاول يحجز دور على المنصة أسبوع كامل ولم ينجح فأتت النار حرقت له كل أرضه هذا من يعوضه ؟ أليس أنتم السبب في التأخير ؟ الحل بسيط هذا العام عودوا لنظام الدور اليدوي والعام القادم تكونون تطورتم في التقنية والبنى التحتية وقتها تعودون للمنصة.

أس الصراع في الشام

12,530 görüntüleme • 3 ay önce

الفيديو والكلام دا مرفوض للحق عبد الله رشدي قال إن من أحد أسباب التحرش بالأطفال إن الشخص بيكون عنده كبت جنسي بسبب اللبس والمظاهر اللي بيشوفها طول اليوم! الكلام ده مش بس غلط، ده خطر لأنه بيبرر جريمة بشعة. اسمحوا لي أوضح الموضوع بناء على اللي قرأته في علم النفس: أول حاجة: كنت أتمنى إن عبد الله رشدي لما اتسأل السؤال ده يقول: ارجعوا للمتخصصين في علم النفس والسلوكيات، مش يقول رأيه الشخصي، لأن رأيه هنا مش علمي وبيضلل الناس الرأي العلمي بيقول إيه؟ الدراسات الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (من أكبر مؤسسات علم النفس في العالم) بتأكد إن: التحرش بالأطفال مرتبط باضطرابات نفسية وانحرافات جنسية، مش بسبب اللبس ولا المظاهر التحرش بالأطفال سببه اضطرابات زي الـ Pedophilia، وحب السيطرة، وأحيانا تاريخ من العنف أو التحرش في الطفولة- يعني الموضوع نوعا ما مرضي، مش تصريف شهوة ثاني حاجة: فكرة إن الواحد ما بيصدق يلاقي حاجة يصرف فيها شهوته وفقا لكلامة- دي تبسيط مخل لو كان الموضوع شهوة، الطبيعي يدور على علاقة رضائية مع شخص بالغ، مش طفل ضعيف مثال : واحد شاف شوية بنات لابسين لبس حرك شهوته ومش متجوز واو مش عارف يتجوز، فراح لقى طفل أو طفلة وصرف فيهم شهوته؟! ده مش بس انحراف، ده الحيوان البري في الغابة يتكسف من الفعل ده! حتى الحيوانات عندها قواعد رفض وقبول، وما بتغتصبش الصغار لمجرد الإشباع يعني السلوك ده مش حتى غريزي، ده انحراف عن الطبيعية والغرائز ثالث حاجة: اللبس مش سبب للتحرش في مجتمعات محافظة جدا، وهاخد أفغانستان مثال، نسب التحرش عالية جدا رغم إن اللبس مش بس محتشم، ده كلهم لابسين خيم! وأوعي ننسي إن الاحتشام الزيادة ده خلى المجتمع يحلل ظاهرة خطيرة وغريبة ومؤرفة ظاهرة وعادة -الباشا بوش- أو الولاد اللي بيعملوا نفسهم بنات عشان يسدوا فجوة الرغبات، وعادي جدا عندهم هتلاقيهم في الافراح والحفلات والتجمعات (دور عليهم وهتعرف) وبنفس الوقت وفي عصرنا دا في أوروبا، اللبس حر لكن نسب التحرش بالأطفال أقل بسبب قوانين صارمة وتوعية يعني المشكلة مش في اللبس، المشكلة في غياب التوعية والقوانين وأن مفيش حد بيبرر الفعل باللبس معني كلامي:- ربط التحرش بالأطفال بالمظاهر واللبس مش علمي، وبيفتح باب لتبرير الجريمة بدل ما نحمي الطفل التحرش بالأطفال جريمة وانحراف، مش رد فعل على لبس الناس

الفيديو والكلام دا مرفوض للحق عبد الله رشدي قال إن من أحد أسباب التحرش بالأطفال إن الشخص بيكون عنده كبت جنسي بسبب اللبس والمظاهر اللي بيشوفها طول اليوم! الكلام ده مش بس غلط، ده خطر لأنه بيبرر جريمة بشعة. اسمحوا لي أوضح الموضوع بناء على اللي قرأته في علم النفس: أول حاجة: كنت أتمنى إن عبد الله رشدي لما اتسأل السؤال ده يقول: ارجعوا للمتخصصين في علم النفس والسلوكيات، مش يقول رأيه الشخصي، لأن رأيه هنا مش علمي وبيضلل الناس الرأي العلمي بيقول إيه؟ الدراسات الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (من أكبر مؤسسات علم النفس في العالم) بتأكد إن: التحرش بالأطفال مرتبط باضطرابات نفسية وانحرافات جنسية، مش بسبب اللبس ولا المظاهر التحرش بالأطفال سببه اضطرابات زي الـ Pedophilia، وحب السيطرة، وأحيانا تاريخ من العنف أو التحرش في الطفولة- يعني الموضوع نوعا ما مرضي، مش تصريف شهوة ثاني حاجة: فكرة إن الواحد ما بيصدق يلاقي حاجة يصرف فيها شهوته وفقا لكلامة- دي تبسيط مخل لو كان الموضوع شهوة، الطبيعي يدور على علاقة رضائية مع شخص بالغ، مش طفل ضعيف مثال : واحد شاف شوية بنات لابسين لبس حرك شهوته ومش متجوز واو مش عارف يتجوز، فراح لقى طفل أو طفلة وصرف فيهم شهوته؟! ده مش بس انحراف، ده الحيوان البري في الغابة يتكسف من الفعل ده! حتى الحيوانات عندها قواعد رفض وقبول، وما بتغتصبش الصغار لمجرد الإشباع يعني السلوك ده مش حتى غريزي، ده انحراف عن الطبيعية والغرائز ثالث حاجة: اللبس مش سبب للتحرش في مجتمعات محافظة جدا، وهاخد أفغانستان مثال، نسب التحرش عالية جدا رغم إن اللبس مش بس محتشم، ده كلهم لابسين خيم! وأوعي ننسي إن الاحتشام الزيادة ده خلى المجتمع يحلل ظاهرة خطيرة وغريبة ومؤرفة ظاهرة وعادة -الباشا بوش- أو الولاد اللي بيعملوا نفسهم بنات عشان يسدوا فجوة الرغبات، وعادي جدا عندهم هتلاقيهم في الافراح والحفلات والتجمعات (دور عليهم وهتعرف) وبنفس الوقت وفي عصرنا دا في أوروبا، اللبس حر لكن نسب التحرش بالأطفال أقل بسبب قوانين صارمة وتوعية يعني المشكلة مش في اللبس، المشكلة في غياب التوعية والقوانين وأن مفيش حد بيبرر الفعل باللبس معني كلامي:- ربط التحرش بالأطفال بالمظاهر واللبس مش علمي، وبيفتح باب لتبرير الجريمة بدل ما نحمي الطفل التحرش بالأطفال جريمة وانحراف، مش رد فعل على لبس الناس

Abdel Hamid Ahmed Hamdy

17,393 görüntüleme • 9 ay önce

نحن لا نؤجل أفراحنا ! كتبها .. صالح جريبيع الزهراني عندما كان صدام حسين يطلق الصواريخ على الرياض كنا نصعد فوق أسطح المنازل لمشاهدتها. الشباب في جازان ونجران وعسير يذهبون إلى المدارس في الصباح ويلعبون كرة القدم في المساء في الملاعب المكشوفة وصورايخ الحوثي والدفاعات السعودية من فوق رؤوسهم. في قرية جنوبية سعودية مات ابن أحدهم في الصباح وكان زواج إحدى بنات القرية في المساء .. فطلب الأب اثنين من الجماعة يساعدونه في دفن ابنه وأقسم على الباقين بالذهاب مع العروس إلى القرية الأخرى كما تجري العادة هناك. أجدادنا كانوا يدفنون قتلى العلوج الغزاة من الجيش العثماني ويرقصون فوق قبورهم .. ومن لا يرقص ويؤدي العرضة من الصبيان بعد ختانه مباشرة فهو جبان في نظرهم. ليس لدينا طقوس للموت .. ندفن حتى ملوكنا في قبور عادية .. ولا نعرف الحداد ولا تنكيس الأعلام. الإمام عبدالله بن سعود سلم نفسه وأهله لإنقاذ أهل الدرعية من الحصار الرهيب الذي تعرضت له من جيش العلج محمد علي باشا. في تحالف الشرعية في اليمن خاض جنودنا جنباً إلى جنب مع الجيش اليمني حرباً شرسة لسبع سنوات وقاتلوا وقتلوا ولم نؤجل أعمالنا ولا مناسباتنا وأفراحنا ولم ننتقم ولم نحرق الأرض رغم قدرتنا على ذلك .. بل نبني ونعمر في اليمن ونفتح الطرقات وننشئ المدارس ونزود شعب اليمن بالمساعدات حتى في المناطق التي يسيطر عليها الحوثي. كان عبدالناصر يقاتل في اليمن بسبعين ألف جندي ويحاول قلب النظام في السعودية ويقصف جازان ونجران والوديعة بالطيران ويشتم ملوك السعودية هو والسادات عبر الإذاعات ويحرك الخلايا في الداخل وينزل لها السلاح بالطيران ومع ذلك لم نتخل عن مصر في كل حروبها ودعمناها بالمال والسلاح وقطع النفط عن الغرب. دعمنا صدام حسين في حربه مع إيران بالسلاح عبر جسر بري من ميناء القضيمة على البحر الأحمر إلى البصرة لمدة ثمان سنوات لكننا جيّشنا عليه العالم وحاربناه ودفعنا فاتورة الحرب وطردناه من الكويت 1990 وفي 2003 طلبت منا أمريكا التدخل لاحتلال العراق فرفضنا ذلك بكل قوة. الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه قال : فلسطين لا ينقصها الرجال .. ادعموهم بالسلاح فقط وسيحررون أرضهم .. وعندما أجمع العرب على القتال أرسل هو وأبناؤه من بعده الجنود السعوديين في الحروب مع إسرائيل وكانوا صفاً واحداً مع العرب في 48 و 56 و 67 و 73 رغم مغامرات بعض الحكام والنكسات التي تعرضوا لها ومنها نكسة حزيران التي وعد فيها عبدالناصر بإلقاء إسرائيل في البحر فذهبت سيناء وغزة والجولان والضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية إلى إسرائيل. وخلال كل تلك الحروب لم تتوقف التنمية في السعودية ولم نبالغ في إقامة العزاء لا لأبنائنا وجنودنا ولا لقتلى جيراننا. هذه المواقف أوردها لتفهموا العقلية السعودية .. والحكمة السعودية .. والشجاعة السعودية .. وكيف نفكر .. وكيف نتصرف .. نحن ندعم .. ونحارب .. ونقف مع الحق العربي .. ونناصر قضاياه .. وعلى سبيل المثال فقط فإن السعودية هي الداعم الأول في العالم للقضية الفلسطينية بمبلغ يتجاوز حجم دعم الدول العربية مجتمعة من الخليج إلى المحيط وتأتي بعد السعودية دول الاتحاد الأوربي مجتمعة ثم أمريكا ثم الدول العربية ودول العالم .. حيث وصل الدعم بين عامي 94 و 2021 فقط أكثر من 3 مليار و 460 مليون دولار .. ولكننا لا نشجع المغامرات ولا ندفع فواتيرها .. ولا نتباكى كالنساء .. ولا نتراكض كالبغال في الطرقات وننهق كالحمير ونعتقد أن هذا هو النضال والدعم .. نحن نفعل فقط .. وفي نفس الوقت لا نعطل أعمالنا ولا نؤجل أفراحنا ولا تهمنا الطقوس الحزائنية حتى على موتانا .. ونحن نبني ونعمل ونستثمر مواردنا لنكون أقوياء في هذا العالم .. لا دراويش شعاراتيين فقراء ضعاف. هذه هي طبيعتنا وهذا هو تفكيرنا. صالح جريبيع الزهراني الجمعة 27 أكتوبر 2023 جدة #موسم_الرياض_2023

نحن لا نؤجل أفراحنا ! كتبها .. صالح جريبيع الزهراني عندما كان صدام حسين يطلق الصواريخ على الرياض كنا نصعد فوق أسطح المنازل لمشاهدتها. الشباب في جازان ونجران وعسير يذهبون إلى المدارس في الصباح ويلعبون كرة القدم في المساء في الملاعب المكشوفة وصورايخ الحوثي والدفاعات السعودية من فوق رؤوسهم. في قرية جنوبية سعودية مات ابن أحدهم في الصباح وكان زواج إحدى بنات القرية في المساء .. فطلب الأب اثنين من الجماعة يساعدونه في دفن ابنه وأقسم على الباقين بالذهاب مع العروس إلى القرية الأخرى كما تجري العادة هناك. أجدادنا كانوا يدفنون قتلى العلوج الغزاة من الجيش العثماني ويرقصون فوق قبورهم .. ومن لا يرقص ويؤدي العرضة من الصبيان بعد ختانه مباشرة فهو جبان في نظرهم. ليس لدينا طقوس للموت .. ندفن حتى ملوكنا في قبور عادية .. ولا نعرف الحداد ولا تنكيس الأعلام. الإمام عبدالله بن سعود سلم نفسه وأهله لإنقاذ أهل الدرعية من الحصار الرهيب الذي تعرضت له من جيش العلج محمد علي باشا. في تحالف الشرعية في اليمن خاض جنودنا جنباً إلى جنب مع الجيش اليمني حرباً شرسة لسبع سنوات وقاتلوا وقتلوا ولم نؤجل أعمالنا ولا مناسباتنا وأفراحنا ولم ننتقم ولم نحرق الأرض رغم قدرتنا على ذلك .. بل نبني ونعمر في اليمن ونفتح الطرقات وننشئ المدارس ونزود شعب اليمن بالمساعدات حتى في المناطق التي يسيطر عليها الحوثي. كان عبدالناصر يقاتل في اليمن بسبعين ألف جندي ويحاول قلب النظام في السعودية ويقصف جازان ونجران والوديعة بالطيران ويشتم ملوك السعودية هو والسادات عبر الإذاعات ويحرك الخلايا في الداخل وينزل لها السلاح بالطيران ومع ذلك لم نتخل عن مصر في كل حروبها ودعمناها بالمال والسلاح وقطع النفط عن الغرب. دعمنا صدام حسين في حربه مع إيران بالسلاح عبر جسر بري من ميناء القضيمة على البحر الأحمر إلى البصرة لمدة ثمان سنوات لكننا جيّشنا عليه العالم وحاربناه ودفعنا فاتورة الحرب وطردناه من الكويت 1990 وفي 2003 طلبت منا أمريكا التدخل لاحتلال العراق فرفضنا ذلك بكل قوة. الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه قال : فلسطين لا ينقصها الرجال .. ادعموهم بالسلاح فقط وسيحررون أرضهم .. وعندما أجمع العرب على القتال أرسل هو وأبناؤه من بعده الجنود السعوديين في الحروب مع إسرائيل وكانوا صفاً واحداً مع العرب في 48 و 56 و 67 و 73 رغم مغامرات بعض الحكام والنكسات التي تعرضوا لها ومنها نكسة حزيران التي وعد فيها عبدالناصر بإلقاء إسرائيل في البحر فذهبت سيناء وغزة والجولان والضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية إلى إسرائيل. وخلال كل تلك الحروب لم تتوقف التنمية في السعودية ولم نبالغ في إقامة العزاء لا لأبنائنا وجنودنا ولا لقتلى جيراننا. هذه المواقف أوردها لتفهموا العقلية السعودية .. والحكمة السعودية .. والشجاعة السعودية .. وكيف نفكر .. وكيف نتصرف .. نحن ندعم .. ونحارب .. ونقف مع الحق العربي .. ونناصر قضاياه .. وعلى سبيل المثال فقط فإن السعودية هي الداعم الأول في العالم للقضية الفلسطينية بمبلغ يتجاوز حجم دعم الدول العربية مجتمعة من الخليج إلى المحيط وتأتي بعد السعودية دول الاتحاد الأوربي مجتمعة ثم أمريكا ثم الدول العربية ودول العالم .. حيث وصل الدعم بين عامي 94 و 2021 فقط أكثر من 3 مليار و 460 مليون دولار .. ولكننا لا نشجع المغامرات ولا ندفع فواتيرها .. ولا نتباكى كالنساء .. ولا نتراكض كالبغال في الطرقات وننهق كالحمير ونعتقد أن هذا هو النضال والدعم .. نحن نفعل فقط .. وفي نفس الوقت لا نعطل أعمالنا ولا نؤجل أفراحنا ولا تهمنا الطقوس الحزائنية حتى على موتانا .. ونحن نبني ونعمل ونستثمر مواردنا لنكون أقوياء في هذا العالم .. لا دراويش شعاراتيين فقراء ضعاف. هذه هي طبيعتنا وهذا هو تفكيرنا. صالح جريبيع الزهراني الجمعة 27 أكتوبر 2023 جدة #موسم_الرياض_2023

ابو ناصر

128,312 görüntüleme • 2 yıl önce

هذا مثال على تحريفات مرجئة العصر التي حرّفوا بها النصوص لتوافق مذهبهم، حيث فسّروا السمع الوارد في أحاديث السمع والطاعة بأنه "قبول الأخبار وتصديقها"، وجعلوا من واجب المسلم أن يصدّق كل ما يخبر به وليّ الأمر، وهذا قول لم يسبقهم إليه أحد من أهل العلم، فضلًا عن أن يكون مذهبًا لأهل السنة والجماعة، بل هو افتراء عليهم. والصواب أن السمع المقصود في الحديث هو سماع أوامر ولاة الأمور ونواهيهم، والنظر فيها، ثم الالتزام بها ما لم تكن معصية، لأن السمع مقدّمة الطاعة وسابق لها، والطاعة لا تكون إلا بعد السماع والفهم. فالمؤمن مأمور بأن لا يُعرض عمّا أُمِر به إذا لم يخالف الشرع، بل يعتني بما يأمر به ولي أمره فيسمع له، ثم يلتزم ما وافق طاعة الله ورسوله. وأما تفسير السمع بقبول الأخبار وتصديقها حتى وإن خالفت الواقع، أو ناقضت الحقائق، أو دلت القرائن على خلافها، فباطل لا يمتّ إلى معنى الحديث بصلة. والقبول الذي قد يُفسَّر به لفظ الطاعة إنما هو قبول الأمر لا رفضه، ما دام لا يخالف شرعًا ولا يتضمن معصية، وليس المقصود به قبول الخبر أو تصديقه، فبين القبولين فرقٌ بيّن؛ إذ قبول الأوامر يعني الالتزام والعمل بها، أما قبول الأخبار فمعناه التصديق، وهو غير مراد في هذا الموضع. قال الطبري في تفسيره: (﴿وَاسْمَعُوا﴾ فَإِنَّ معناه واسمعوا ما أمرتكم به وتقبلوه بالطاعة، كقول الرجل للرجل يأمره بالأمر: سمعت وأطعت، يعني بذلك سمعت قولك، وأطعت أمرك) ويُؤكّد ذلك أن بعض ألفاظ الحديث قد خُتمت بقوله ﷺ: «ما لم يُؤمر بمعصية»، فدلّ على أن المراد بالسمع هو سمع الأوامر التي تتعلّق بالطاعة والالتزام، لا سمع الأخبار بمعنى التصديق؛ إذ لو كان المقصود تصديق الأخبار لكان السياق يقتضي أن يُقال:« ما لم يُؤمر بمعصية أو يُخبَر بكذب». وهذا يدلّ على أن الحديث في باب الأوامر والنواهي، لا في باب الأخبار والتصديق. وتُقْرَن الطاعة بالسمع في النصوص تأكيدًا على أن الطاعة ثمرةٌ للسمع المبنيّ على الاتباع والقبول، لا مجرد موافقةٍ لأمر الحاكم دون نية الطاعة له. ولهذا جاء التعبير في لسان الشرع: «سمعنا وأطعنا»، كما وصف الله تعالى المؤمنين بقوله: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾، أي: سمعنا قولك سمع قبولٍ وانقيادٍ، فأطعنا أمرك امتثالًا وتسليمًا. وضدها قول أهل الكتاب الذين قال الله عنهم: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾، أي: لم تكن معصيتهم عن جهل بأمر الله، بل عن علم به واستكبار عنه. قال ابن جُزَيّ في تفسيره: (أي: سمعنا قولك، وعصينا أمرك). فدلّ هذا الاقتران بين السمع والطاعة على أن السمع في النصوص الشرعية ليس سمعَ خبرٍ يُصدَّق، وإنما سمعُ أمرٍ يُتَّبَع ويُطاع، وهو ما يتوافق مع دلالة الأحاديث ومعنى الطاعة المأمور بها في غير معصية. ثم إن لزوم الطاعة المقصود به حفظ جماعة المسلمين ووحدتهم، بأن لا يُظهر المرء شقاقًا أو مخالفةً تُفرّق الصف، وهذا أصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة. أما تصديق الأخبار أو تكذيبها فمسألة قلبية اعتقادية لا علاقة لها بحفظ الجماعة، إذ ليست من لوازم الطاعة ولا من مقاصد الشريعة في هذا الباب. فهذا التفسير الذي ذهب إليه مرجئة العصر مخالف للّغة، وللشرع، وللعلة والحكمة التي من أجلها فُرضت الطاعة في غير معصية.

هذا مثال على تحريفات مرجئة العصر التي حرّفوا بها النصوص لتوافق مذهبهم، حيث فسّروا السمع الوارد في أحاديث السمع والطاعة بأنه "قبول الأخبار وتصديقها"، وجعلوا من واجب المسلم أن يصدّق كل ما يخبر به وليّ الأمر، وهذا قول لم يسبقهم إليه أحد من أهل العلم، فضلًا عن أن يكون مذهبًا لأهل السنة والجماعة، بل هو افتراء عليهم. والصواب أن السمع المقصود في الحديث هو سماع أوامر ولاة الأمور ونواهيهم، والنظر فيها، ثم الالتزام بها ما لم تكن معصية، لأن السمع مقدّمة الطاعة وسابق لها، والطاعة لا تكون إلا بعد السماع والفهم. فالمؤمن مأمور بأن لا يُعرض عمّا أُمِر به إذا لم يخالف الشرع، بل يعتني بما يأمر به ولي أمره فيسمع له، ثم يلتزم ما وافق طاعة الله ورسوله. وأما تفسير السمع بقبول الأخبار وتصديقها حتى وإن خالفت الواقع، أو ناقضت الحقائق، أو دلت القرائن على خلافها، فباطل لا يمتّ إلى معنى الحديث بصلة. والقبول الذي قد يُفسَّر به لفظ الطاعة إنما هو قبول الأمر لا رفضه، ما دام لا يخالف شرعًا ولا يتضمن معصية، وليس المقصود به قبول الخبر أو تصديقه، فبين القبولين فرقٌ بيّن؛ إذ قبول الأوامر يعني الالتزام والعمل بها، أما قبول الأخبار فمعناه التصديق، وهو غير مراد في هذا الموضع. قال الطبري في تفسيره: (﴿وَاسْمَعُوا﴾ فَإِنَّ معناه واسمعوا ما أمرتكم به وتقبلوه بالطاعة، كقول الرجل للرجل يأمره بالأمر: سمعت وأطعت، يعني بذلك سمعت قولك، وأطعت أمرك) ويُؤكّد ذلك أن بعض ألفاظ الحديث قد خُتمت بقوله ﷺ: «ما لم يُؤمر بمعصية»، فدلّ على أن المراد بالسمع هو سمع الأوامر التي تتعلّق بالطاعة والالتزام، لا سمع الأخبار بمعنى التصديق؛ إذ لو كان المقصود تصديق الأخبار لكان السياق يقتضي أن يُقال:« ما لم يُؤمر بمعصية أو يُخبَر بكذب». وهذا يدلّ على أن الحديث في باب الأوامر والنواهي، لا في باب الأخبار والتصديق. وتُقْرَن الطاعة بالسمع في النصوص تأكيدًا على أن الطاعة ثمرةٌ للسمع المبنيّ على الاتباع والقبول، لا مجرد موافقةٍ لأمر الحاكم دون نية الطاعة له. ولهذا جاء التعبير في لسان الشرع: «سمعنا وأطعنا»، كما وصف الله تعالى المؤمنين بقوله: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾، أي: سمعنا قولك سمع قبولٍ وانقيادٍ، فأطعنا أمرك امتثالًا وتسليمًا. وضدها قول أهل الكتاب الذين قال الله عنهم: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾، أي: لم تكن معصيتهم عن جهل بأمر الله، بل عن علم به واستكبار عنه. قال ابن جُزَيّ في تفسيره: (أي: سمعنا قولك، وعصينا أمرك). فدلّ هذا الاقتران بين السمع والطاعة على أن السمع في النصوص الشرعية ليس سمعَ خبرٍ يُصدَّق، وإنما سمعُ أمرٍ يُتَّبَع ويُطاع، وهو ما يتوافق مع دلالة الأحاديث ومعنى الطاعة المأمور بها في غير معصية. ثم إن لزوم الطاعة المقصود به حفظ جماعة المسلمين ووحدتهم، بأن لا يُظهر المرء شقاقًا أو مخالفةً تُفرّق الصف، وهذا أصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة. أما تصديق الأخبار أو تكذيبها فمسألة قلبية اعتقادية لا علاقة لها بحفظ الجماعة، إذ ليست من لوازم الطاعة ولا من مقاصد الشريعة في هذا الباب. فهذا التفسير الذي ذهب إليه مرجئة العصر مخالف للّغة، وللشرع، وللعلة والحكمة التي من أجلها فُرضت الطاعة في غير معصية.

فيصل بن قزار الجاسم

59,510 görüntüleme • 11 ay önce

الطفل الأعزل.. القصة الكاملة للشهيد الطفل صالح عكوان أجرى فريق السويداء 24 تحقيقاً حول المشاهد المتداولة للطفل الشهيد صالح سمير عكوان، ابن الثالثة عشرة، الذي ظهر في تسجيل مصوَّر يحاول مواجهة عنصر مسلّح من قوات الحكومة المؤقتة بيديه العاريتين، خلال اقتحام منزل أسرته في مدينة السويداء صباح الخامس عشر من تموز الماضي. في ذلك اليوم، ومع الساعات الأولى لاجتياح المدينة، لجأ عدد من الجيران إلى منزل الشيخ سمير عكوان، والد صالح. وعند التاسعة والنصف صباحاً، اقتحم خمسة عناصر المنزل، في إطار الاقتحامات العشوائية، حطموا إحدى كاميرات المراقبة، ثم أجبروا الرجال والأطفال على الخروج إلى فناء الدار تحت تهديد السلاح والضرب والإهانات ذات الطابع الطائفي، بينما كان أحد العناصر يوثق المشهد بهاتفه. اطلع فريق السويداء 24 على تسجيلات تزيد مدتها عن نصف ساعة التقطتها كاميرات المراقبة في المنزل، تكشف تفاصيل ما جرى. بعد إخراج السكان إلى الفناء، أُجبر صاحب المنزل على الدخول مع ثلاثة عناصر لتسليم ما بحوزته من أموال وتفتيش المنزل. وبعد أن قدّم لهم مبلغاً من المال، وجّه أحدهم سلاحه نحوه مهدداً، فاندلع عراك انتهى بانتزاعه بندقية من المهاجم وإطلاقه النار باتجاه الخارج، قبل أن يُصاب برصاص عنصر آخر كان داخل المنزل. في تلك اللحظات، صرخ الأب بطفليه وجيرانه طالباً منهم الهرب. لكن يوسف وصالح لم يغادرا، إذ اندفع صالح محاولاً انتزاع السلاح من أحد العناصر، بينما ركض شقيقه يوسف نحو والده الجريح. وبعد دقائق، نفّذ أحد العناصر إعداماً ميدانياً بحق الطفلين بجانب أبيهما، قبل أن يُجهز على ثلاثة من الجيران في فناء المنزل. وقد طلب أقارب الضحايا عدم نشر مشاهد الإعدام المؤلمة، مكتفين بإطلاعنا عليها وتوثيقها كجزء من التحقيق. أسفرت المجزرة عن ارتقاء ستة شهداء: الشيخ سمير عكوان (أبو حمزة)، الطفل يوسف عكوان، الطفل صالح عكوان، الشيخ كميل الداهوك (أبو إيهاب)، أكرم الأعوج، وائل الأعوج. فيما نجا شخص واحد أصيب في يده، ويظهر في التسجيلات عندما حاول المقاومة، حيث تمكن فريق السويداء 24 من لقائه في مسرح الجريمة. الجريمة التي هزّت وجدان المجتمع لم تكن حادثة فردية معزولة، بل جزءاً من ممارسات ممنهجة ارتكبتها قوات الحكومة المؤقتة خلال اجتياح المدينة، شملت القتل على الهوية، الإهانات الطائفية، نهب المنازل، والخطف، وهو ما وثقته عشرات المقاطع المصوّرة، بعضها صوّره المهاجمون أنفسهم، وأكدت عليها وأدانتها منظمات حقوقية دولية. رحل الطفلان صالح ويوسف طالبا المدرسة، وهما في عمر الزهور، لا يعرفان سوى اللعب والغناء وأحلام الطفولة البسيطة. اندفعا للدفاع عن والدِهما الجريح بشجاعة فطرية، غير مدركين أن رصاصات الغدر ستنهي حياتهما إلى جانبه. الشيخ سمير عكوان، الذي حاول حماية أسرته وجيرانه حتى اللحظة الأخيرة، قضى هو الآخر شهيداً داخل منزله، فيما سقط الجيران الذين احتموا به ضحايا لمجزرة مروّعة لم تميّز بين طفل وشيخ. لم تكن هذه الجريمة سوى فصل من فصول الاستهداف الممنهج للمدنيين في السويداء، لكنها ستبقى محفورة في الذاكرة الجماعية كواحدة من أفظع الشهادات على ما عانته المدينة: أب وطفليه وجيرانهم رفضوا الإذلال والإهانة، جميعهم ضحايا رصاص الحقد، ورموز براءة وإنسانية، وشجاعة، لن تُمحى من الوجدان.

الطفل الأعزل.. القصة الكاملة للشهيد الطفل صالح عكوان أجرى فريق السويداء 24 تحقيقاً حول المشاهد المتداولة للطفل الشهيد صالح سمير عكوان، ابن الثالثة عشرة، الذي ظهر في تسجيل مصوَّر يحاول مواجهة عنصر مسلّح من قوات الحكومة المؤقتة بيديه العاريتين، خلال اقتحام منزل أسرته في مدينة السويداء صباح الخامس عشر من تموز الماضي. في ذلك اليوم، ومع الساعات الأولى لاجتياح المدينة، لجأ عدد من الجيران إلى منزل الشيخ سمير عكوان، والد صالح. وعند التاسعة والنصف صباحاً، اقتحم خمسة عناصر المنزل، في إطار الاقتحامات العشوائية، حطموا إحدى كاميرات المراقبة، ثم أجبروا الرجال والأطفال على الخروج إلى فناء الدار تحت تهديد السلاح والضرب والإهانات ذات الطابع الطائفي، بينما كان أحد العناصر يوثق المشهد بهاتفه. اطلع فريق السويداء 24 على تسجيلات تزيد مدتها عن نصف ساعة التقطتها كاميرات المراقبة في المنزل، تكشف تفاصيل ما جرى. بعد إخراج السكان إلى الفناء، أُجبر صاحب المنزل على الدخول مع ثلاثة عناصر لتسليم ما بحوزته من أموال وتفتيش المنزل. وبعد أن قدّم لهم مبلغاً من المال، وجّه أحدهم سلاحه نحوه مهدداً، فاندلع عراك انتهى بانتزاعه بندقية من المهاجم وإطلاقه النار باتجاه الخارج، قبل أن يُصاب برصاص عنصر آخر كان داخل المنزل. في تلك اللحظات، صرخ الأب بطفليه وجيرانه طالباً منهم الهرب. لكن يوسف وصالح لم يغادرا، إذ اندفع صالح محاولاً انتزاع السلاح من أحد العناصر، بينما ركض شقيقه يوسف نحو والده الجريح. وبعد دقائق، نفّذ أحد العناصر إعداماً ميدانياً بحق الطفلين بجانب أبيهما، قبل أن يُجهز على ثلاثة من الجيران في فناء المنزل. وقد طلب أقارب الضحايا عدم نشر مشاهد الإعدام المؤلمة، مكتفين بإطلاعنا عليها وتوثيقها كجزء من التحقيق. أسفرت المجزرة عن ارتقاء ستة شهداء: الشيخ سمير عكوان (أبو حمزة)، الطفل يوسف عكوان، الطفل صالح عكوان، الشيخ كميل الداهوك (أبو إيهاب)، أكرم الأعوج، وائل الأعوج. فيما نجا شخص واحد أصيب في يده، ويظهر في التسجيلات عندما حاول المقاومة، حيث تمكن فريق السويداء 24 من لقائه في مسرح الجريمة. الجريمة التي هزّت وجدان المجتمع لم تكن حادثة فردية معزولة، بل جزءاً من ممارسات ممنهجة ارتكبتها قوات الحكومة المؤقتة خلال اجتياح المدينة، شملت القتل على الهوية، الإهانات الطائفية، نهب المنازل، والخطف، وهو ما وثقته عشرات المقاطع المصوّرة، بعضها صوّره المهاجمون أنفسهم، وأكدت عليها وأدانتها منظمات حقوقية دولية. رحل الطفلان صالح ويوسف طالبا المدرسة، وهما في عمر الزهور، لا يعرفان سوى اللعب والغناء وأحلام الطفولة البسيطة. اندفعا للدفاع عن والدِهما الجريح بشجاعة فطرية، غير مدركين أن رصاصات الغدر ستنهي حياتهما إلى جانبه. الشيخ سمير عكوان، الذي حاول حماية أسرته وجيرانه حتى اللحظة الأخيرة، قضى هو الآخر شهيداً داخل منزله، فيما سقط الجيران الذين احتموا به ضحايا لمجزرة مروّعة لم تميّز بين طفل وشيخ. لم تكن هذه الجريمة سوى فصل من فصول الاستهداف الممنهج للمدنيين في السويداء، لكنها ستبقى محفورة في الذاكرة الجماعية كواحدة من أفظع الشهادات على ما عانته المدينة: أب وطفليه وجيرانهم رفضوا الإذلال والإهانة، جميعهم ضحايا رصاص الحقد، ورموز براءة وإنسانية، وشجاعة، لن تُمحى من الوجدان.

السويداء 24

10,860 görüntüleme • 1 yıl önce