Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

متصل يقترح على وزارة التعليم : العمل على إشغال المعلمين في إجازة الصيف بدلاً من الإجازةالطويلة كما يقول ... ويأتيه الرد من المذيع المتألق • عبد الرحمن البشري * كفيت ووفيت ، بيّض اللّٰه وجهك..

Khayriyah505's profile picture

خيرية القحطاني 🕊

3,453 subscribers

57,752 görüntüleme • 3 gün önce •via X (Twitter)

Eğitim
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.
1:09

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.

الثلوثية

27,436 görüntüleme • 1 ay önce

خطبة هذا اليوم #الجمعة الرابع من شهر محرم من #العام_الهجري_الجديد_١٤٤٨ في جامع قبيلة ال الخلف بني بشر قحطان كانت عن العفو.. تحدث فيها امام وخطيب ال الخلف الشيخ عبدالسلام بن صالح البشري عن رجل العفو #يحيى_بن_قانص_البشري وعن عفوه لقاتل ابنه في منزل ام الجاني مبتغيا ماعند الله من ثواب .. كما تحدث عن هذا العمل الجليل الذي اصبح حديث العالم . داعيا له بالقبول وان يجزيه خير الجزاء على هذا العمل النبيل.. وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 د. خـالد آل سـعـود #ساعه_استجابة #السعودية_العظمى
9:00

خطبة هذا اليوم #الجمعة الرابع من شهر محرم من #العام_الهجري_الجديد_١٤٤٨ في جامع قبيلة ال الخلف بني بشر قحطان كانت عن العفو.. تحدث فيها امام وخطيب ال الخلف الشيخ عبدالسلام بن صالح البشري عن رجل العفو #يحيى_بن_قانص_البشري وعن عفوه لقاتل ابنه في منزل ام الجاني مبتغيا ماعند الله من ثواب .. كما تحدث عن هذا العمل الجليل الذي اصبح حديث العالم . داعيا له بالقبول وان يجزيه خير الجزاء على هذا العمل النبيل.. وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 د. خـالد آل سـعـود #ساعه_استجابة #السعودية_العظمى

عبدالرحمن البشري

27,426 görüntüleme • 2 ay önce

مركز العمليات الإعلامي الموحد.. تكامل على مدار الساعة برز مركز العمليات الإعلامي الموحد للحج بوصفه منظومة العمل الإعلامي للموسم، حيث قادت وزارة الإعلام أعماله بالشراكة مع أكثر من 40 جهة حكومية، ضمن منظومة تعمل على مدار الساعة لتنسيق الجهود الإعلامية وتعزيز الرسائل والتكامل بين مختلف الجهات المشاركة في خدمة ضيوف الرحمن. كما أسهم المركز في إدارة الشائعات المرتبطة بالموسم من خلال عمل استباقي وآني على مدار 24 ساعة، عبر كفاءات وطنية متخصصة تعمل على التنسيق السريع والتعامل المهني مع مختلف المتغيرات الإعلامية، بما يعزز موثوقية المعلومة ويحافظ على اتساق الرسالة الإعلامية خلال الموسم.
2:06

مركز العمليات الإعلامي الموحد.. تكامل على مدار الساعة برز مركز العمليات الإعلامي الموحد للحج بوصفه منظومة العمل الإعلامي للموسم، حيث قادت وزارة الإعلام أعماله بالشراكة مع أكثر من 40 جهة حكومية، ضمن منظومة تعمل على مدار الساعة لتنسيق الجهود الإعلامية وتعزيز الرسائل والتكامل بين مختلف الجهات المشاركة في خدمة ضيوف الرحمن. كما أسهم المركز في إدارة الشائعات المرتبطة بالموسم من خلال عمل استباقي وآني على مدار 24 ساعة، عبر كفاءات وطنية متخصصة تعمل على التنسيق السريع والتعامل المهني مع مختلف المتغيرات الإعلامية، بما يعزز موثوقية المعلومة ويحافظ على اتساق الرسالة الإعلامية خلال الموسم.

صحيفة سبق الإلكترونية

20,582 görüntüleme • 2 ay önce

سائح إماراتي رائع يتحدث بجمالية وإسهاب عن السياحة في جنوب السعودية عكس بعض مشاهيرنا السعوديين وكذلك المحسوبين علينا من المقيمين اللي طول وقتهم متبطحين في شرق آسيا وأوروبا واللي يقهر انهم طالعين على حساب بعض شركاتنا ووكالاتنا السياحية وشغالين دعايات كاذبة وفاشلة عن تلك الدول😡 فكل الشكر وعظيم الامتنان لك اخونا #عبدالله_العين من الإمارات الحبيبة على هالشرح الوافي كفيت ووفيت😇 بيض الله وجهك💐 وياليت يتعلمون منك بعض ربعنا المتذمرين واللي شغالين ذم في سياحتنا الداخلية وكل أعذارهم واهية كقولهم ان الايجارات غالية والاماكن السياحية محدودة وغيرها من المبررات الغير حقيقية!!! الله يصلحهم ويهديهم🤲 #السعودية #صباح_الخير_والسعاده_للجميع #بوح_المشاعر #كلمه_بقلبي_بقولها إمارة منطقة عسير وزارة السياحة
4:03

سائح إماراتي رائع يتحدث بجمالية وإسهاب عن السياحة في جنوب السعودية عكس بعض مشاهيرنا السعوديين وكذلك المحسوبين علينا من المقيمين اللي طول وقتهم متبطحين في شرق آسيا وأوروبا واللي يقهر انهم طالعين على حساب بعض شركاتنا ووكالاتنا السياحية وشغالين دعايات كاذبة وفاشلة عن تلك الدول😡 فكل الشكر وعظيم الامتنان لك اخونا #عبدالله_العين من الإمارات الحبيبة على هالشرح الوافي كفيت ووفيت😇 بيض الله وجهك💐 وياليت يتعلمون منك بعض ربعنا المتذمرين واللي شغالين ذم في سياحتنا الداخلية وكل أعذارهم واهية كقولهم ان الايجارات غالية والاماكن السياحية محدودة وغيرها من المبررات الغير حقيقية!!! الله يصلحهم ويهديهم🤲 #السعودية #صباح_الخير_والسعاده_للجميع #بوح_المشاعر #كلمه_بقلبي_بقولها إمارة منطقة عسير وزارة السياحة

محمد الشهري

1,140,644 görüntüleme • 3 yıl önce

بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ، صدق الله العظيم رسالة إلى كافة أبناء #عنزة الكرام: كونوا كما كان أباؤكم وأجدادكم وأسلافكم من قبلكم مهتدين غير مبتدعين على كتاب اللّٰه وسنة رسوله صلى اللّٰه عليه وسلم، وعلى سير صحابته رضي اللّٰه عنهم جميعاً وعلى أثر السلف الصالح، مسالمين غير معتدين كرماء وافين بالوعد صادقين بالعهد محافظين على تاريخكم وأنسابكم أنقياء العرق والدم، فأنتم من يحمل هذه الأمانة الآن، كما حملها أسلافكم من قبلكم فحافظوا على إرثكم وموروثكم إلذي هو لكم الآن وهويتكم في المستقبل، هذا وآخر دعوانا : الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد اللّٰه عليه أفضل الصلاة والتسليم، هذا ودمتم وبارك الله بكم دائماً. بيان شيوخ قبائل #عنزة_الوائلية نوضح لعموم أبناء قبائل عنزة في المقام الاول وللاخوة المؤرخين والنسابة أن #قبيلة_عنزة معروفة منذ فجر التاريخ ولا يخلوا كتاب واحد من ذكرهم وهم بالاجماع من قبل المؤرخين والنسابة ورثة قبائل #ربيعة بفرعيها: #تغلب_بن_وائل #بكر_بن_وائل لكل مدلس ومنتسب غاوي تاثر بمسلسلات تاريخية وتبرا من جده وحاول الالتصاق بعنزة
5:01

بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ، صدق الله العظيم رسالة إلى كافة أبناء #عنزة الكرام: كونوا كما كان أباؤكم وأجدادكم وأسلافكم من قبلكم مهتدين غير مبتدعين على كتاب اللّٰه وسنة رسوله صلى اللّٰه عليه وسلم، وعلى سير صحابته رضي اللّٰه عنهم جميعاً وعلى أثر السلف الصالح، مسالمين غير معتدين كرماء وافين بالوعد صادقين بالعهد محافظين على تاريخكم وأنسابكم أنقياء العرق والدم، فأنتم من يحمل هذه الأمانة الآن، كما حملها أسلافكم من قبلكم فحافظوا على إرثكم وموروثكم إلذي هو لكم الآن وهويتكم في المستقبل، هذا وآخر دعوانا : الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد اللّٰه عليه أفضل الصلاة والتسليم، هذا ودمتم وبارك الله بكم دائماً. بيان شيوخ قبائل #عنزة_الوائلية نوضح لعموم أبناء قبائل عنزة في المقام الاول وللاخوة المؤرخين والنسابة أن #قبيلة_عنزة معروفة منذ فجر التاريخ ولا يخلوا كتاب واحد من ذكرهم وهم بالاجماع من قبل المؤرخين والنسابة ورثة قبائل #ربيعة بفرعيها: #تغلب_بن_وائل #بكر_بن_وائل لكل مدلس ومنتسب غاوي تاثر بمسلسلات تاريخية وتبرا من جده وحاول الالتصاق بعنزة

عبدالله عارف الضلعان 🇸🇦

142,308 görüntüleme • 3 ay önce

في إنجاز طبي يعد الأول من نوعه في المنطقة الشرقية، تم بنجاح إجراء منظار للقنوات الصفراوية في الكبد عن طريق الجلد، مع تنظيف القنوات الصفراوية وأخذ عينة، وذلك في وحدة الأشعة التداخلية بمستشفى الملك فهد الجامعي. أتوجه بجزيل الشكر والتقدير إلى إدارة قسم الأشعة التشخيصية وإدارة مستشفى الملك فهد الجامعي وإدارة جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل على دعمهم المستمر وتوفير الإمكانيات اللازمة لإنجاز مثل هذه الإجراءات المتقدمة، مما يعزز من جودة الرعاية الصحية المقدمة للمرضى. كما أود أن أعبر عن امتناني العميق للفريق الطبي والفني في وحدة الأشعة التداخلية على جهودهم المتميزة وتفانيهم في تحقيق هذا النجاح. ولا يفوتني أن أشكر الزملاء الأعزاء من مختلف التخصصات على تعاونهم المثمر ودعمهم خلال هذا الإجراء: •قسم المسالك البولية: •د. حاتم الذبياني •د. شهيد السحيباني •قسم الجهاز الهضمي: •د. تركي العمري •د. إبراهيم الحافظ •قسم التخدير: •د. إيهاب •د. عبد الله أكرر شكري وتقديري لكل من ساهم في إنجاح هذا العمل الطبي المتميز، ونتطلع إلى المزيد من الإنجازات التي تخدم مرضانا وترتقي بمستوى الرعاية الصحية.
0:26

في إنجاز طبي يعد الأول من نوعه في المنطقة الشرقية، تم بنجاح إجراء منظار للقنوات الصفراوية في الكبد عن طريق الجلد، مع تنظيف القنوات الصفراوية وأخذ عينة، وذلك في وحدة الأشعة التداخلية بمستشفى الملك فهد الجامعي. أتوجه بجزيل الشكر والتقدير إلى إدارة قسم الأشعة التشخيصية وإدارة مستشفى الملك فهد الجامعي وإدارة جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل على دعمهم المستمر وتوفير الإمكانيات اللازمة لإنجاز مثل هذه الإجراءات المتقدمة، مما يعزز من جودة الرعاية الصحية المقدمة للمرضى. كما أود أن أعبر عن امتناني العميق للفريق الطبي والفني في وحدة الأشعة التداخلية على جهودهم المتميزة وتفانيهم في تحقيق هذا النجاح. ولا يفوتني أن أشكر الزملاء الأعزاء من مختلف التخصصات على تعاونهم المثمر ودعمهم خلال هذا الإجراء: •قسم المسالك البولية: •د. حاتم الذبياني •د. شهيد السحيباني •قسم الجهاز الهضمي: •د. تركي العمري •د. إبراهيم الحافظ •قسم التخدير: •د. إيهاب •د. عبد الله أكرر شكري وتقديري لكل من ساهم في إنجاح هذا العمل الطبي المتميز، ونتطلع إلى المزيد من الإنجازات التي تخدم مرضانا وترتقي بمستوى الرعاية الصحية.

Mohammed

53,713 görüntüleme • 1 yıl önce

يقول العلماء ان خلف النجاح الباهر للسيد #إيلون_ماسك الرئيس التنفيذي لشركات تسلا وسبيس إكس، و X، مبدأٌ صادما لا يتحدث عنه أحد وهو إتقان #الدوبامين. فما هو الدوبامين؟ الدوبامين هو الجزيء من المخ الذي يتحكم بحياتك. ويتنبأ، ويفسر 99% من السلوك البشري. وهو سبب ادمان البعض على مشاهدت الأفلام الإباحية، والالعاب الالكترونية واستخدام الجوال والقمار والجنس وغيره. كما انه قد يكون السبب في كره العمل وعدم جاذبيته. ساتحدث بعد قليل⏳️ عن حقيقة الدوبامين، وكيف يتحكم بدماغك، وكيف تمنعه ​​من افشال الاستمتاع بحياتك. 1️⃣
0:58

يقول العلماء ان خلف النجاح الباهر للسيد #إيلون_ماسك الرئيس التنفيذي لشركات تسلا وسبيس إكس، و X، مبدأٌ صادما لا يتحدث عنه أحد وهو إتقان #الدوبامين. فما هو الدوبامين؟ الدوبامين هو الجزيء من المخ الذي يتحكم بحياتك. ويتنبأ، ويفسر 99% من السلوك البشري. وهو سبب ادمان البعض على مشاهدت الأفلام الإباحية، والالعاب الالكترونية واستخدام الجوال والقمار والجنس وغيره. كما انه قد يكون السبب في كره العمل وعدم جاذبيته. ساتحدث بعد قليل⏳️ عن حقيقة الدوبامين، وكيف يتحكم بدماغك، وكيف تمنعه ​​من افشال الاستمتاع بحياتك. 1️⃣

د. حزام بن سعود السبيعي

696,469 görüntüleme • 1 yıl önce

*برامج البكالوريوس في جامعة فهد بن سلطان،غير معتمدة لدي هيئة تقويم التعليم والتدريب،"يعني شهادة البكالوريوس من الجامعة غير مُعترف بها"*. ،وهذا يطرح عدة أسئلة أهمها*: *هل نيوم عندما أقرت إبتعاث طلابها إلى جامعة فهد بن سلطان على علم بذلك،فإن كانت تعلم فتلك مُصيبة، وإن كانت لا تعلم فالمصيبة أعظم*. *هل إشترطت نيوم على الجامعة بضرورة أن تكون برامج الجامعة معتمدة لدى هيئة تقويم التعليم، وتأكدت من ذلك؟؟*. *هل تغاضت عن هذه الشرط رغم إهميته لإعتبارات أخرى؟؟؟؟*, *تساؤل آخر يفرض نفسه،كيف تُقيم الجامعة برامج الماجستير رغم أن برامج البكالوريوس غير معتمدة؟؟؟*. *نصت الفقرة ٢ من المادة الخامسة (الفصل الرابع) من اللائحة المنظمة للدراسات العليا،على أن يكون برنامج البكالوريوس،في ذات التخصص،حاصلا على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم،أو من الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة لإقرار برنامج الدبلوم العالي أو برنامج الماجستير*. *كما نصت الفقره السادسه من الماده الخامسه علي التالي:"إيقاف القبول في برامج الماجستير والدكتوراه التي لا تحصل على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم والتدريب،أو من إحدى الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة خلال سنتين من تخرّج أول دفعة من البرامج*. *ما يثير الإستغراب كذلك من قبل الوزاره،هل يعقل ان يتم ادراج برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه ( كما هو موضح بموقع الجامعه الرسمي)؟؟؟؟*. *ينص التصنيف السعودي الموحد للمستويات والتخصصات التعليمية الصادر من وزارة التعليم عام ٢٠٢٠ على أن قسم التمريض يندرج تحت مجال الصحة،لا العلوم الإنسانية*. *هل هو تحايل علي النظام بعد صدور قرار عدم إصدار رخص للكليات الصحيه من قبل الوزاره؟*. *سؤال ثالث يفرض نفسه،وهو كيف تمت الموافقه علي ذلك وهو مخالف ولايوجد اي جامعه في العالم تضع برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه،ناهيك عن مخالفته للاطار الوطني للمؤهلات؟؟*. *سؤال رابع،ماهو مصير خريجو الجامعه من البرامج التي لم تحصل علي الاعتماد؟؟،وكذلك التي تم ادراجها تحت كليه العلوم الانسانيه، هل سوق العمل قادر علي قبولهم مُجرد تساؤل؟* *هل ما حصل من الجامعة من تجاوزات،وتغاضي الوزاره،مشجع للاستثمار في التعليم في غياب العداله! *أما فيما يخص نيوم،فقد وردني كمٌ هائل من الإتصالات،والرسائل على الخاص في حسابي على منصة x يفيدون بتخرجهم وعدم توظيفهم؟*. *مع العلم بأن الإتفاقية الموقعة بين الطالب وبين القائمين على البرنامج تنص على التوظيف حتى قبل أن يبدأ الدراسة،بحيث يكون الطالب يعرف طبيعة عمله خلال دراسته*. *أخيراً لا آخراً،رئيس جامعة فهد بن سلطان لم يتقيد بتعليمات الجهات العليا بضرورة الفصل بين الطلاب والطالبات*. *لازال يتجاهل هذه التعليمات من خلال إبقاء الوضع كما كان سابقاً والإكتفاء بحاجز داخل القاعات الدراسية*. *اما الممرات والبهو والمرافق الأخرى لازالت مشتركة،وللأمانة المهنية في النقل والسرد،فالفصل بينهم قد جرى في المصاعد فقط*. *لا زال في جعبتي الكثير والكثير والكثير عن تجاوزات وفساد الجامعة،سأتطرق له لاحقاً*. *فمن وسائل مكافحة الفساد،التأكد من سلامة إجراءات العمل،أي أن تكون متوافقة تماماً مع النظام*. *مرفق تغريدات سابقة👇 عن فساد وتجاوزات الجامعة لتكون بين يدي جهات الإختصاص،بأمل إتخاذ ما يلزم*. *تابع الصور والفيديو المُرفق، للأهمية،لمزيد من المعلومات*. رئاسة أمن الدولة هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مجلس شؤون الجامعات هيئة تقويم التعليم والتدريب نائب وزير التعليم NEOM NEOM_CSR #مفلح_الاشجعي
1:40

*برامج البكالوريوس في جامعة فهد بن سلطان،غير معتمدة لدي هيئة تقويم التعليم والتدريب،"يعني شهادة البكالوريوس من الجامعة غير مُعترف بها"*. ،وهذا يطرح عدة أسئلة أهمها*: *هل نيوم عندما أقرت إبتعاث طلابها إلى جامعة فهد بن سلطان على علم بذلك،فإن كانت تعلم فتلك مُصيبة، وإن كانت لا تعلم فالمصيبة أعظم*. *هل إشترطت نيوم على الجامعة بضرورة أن تكون برامج الجامعة معتمدة لدى هيئة تقويم التعليم، وتأكدت من ذلك؟؟*. *هل تغاضت عن هذه الشرط رغم إهميته لإعتبارات أخرى؟؟؟؟*, *تساؤل آخر يفرض نفسه،كيف تُقيم الجامعة برامج الماجستير رغم أن برامج البكالوريوس غير معتمدة؟؟؟*. *نصت الفقرة ٢ من المادة الخامسة (الفصل الرابع) من اللائحة المنظمة للدراسات العليا،على أن يكون برنامج البكالوريوس،في ذات التخصص،حاصلا على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم،أو من الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة لإقرار برنامج الدبلوم العالي أو برنامج الماجستير*. *كما نصت الفقره السادسه من الماده الخامسه علي التالي:"إيقاف القبول في برامج الماجستير والدكتوراه التي لا تحصل على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم والتدريب،أو من إحدى الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة خلال سنتين من تخرّج أول دفعة من البرامج*. *ما يثير الإستغراب كذلك من قبل الوزاره،هل يعقل ان يتم ادراج برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه ( كما هو موضح بموقع الجامعه الرسمي)؟؟؟؟*. *ينص التصنيف السعودي الموحد للمستويات والتخصصات التعليمية الصادر من وزارة التعليم عام ٢٠٢٠ على أن قسم التمريض يندرج تحت مجال الصحة،لا العلوم الإنسانية*. *هل هو تحايل علي النظام بعد صدور قرار عدم إصدار رخص للكليات الصحيه من قبل الوزاره؟*. *سؤال ثالث يفرض نفسه،وهو كيف تمت الموافقه علي ذلك وهو مخالف ولايوجد اي جامعه في العالم تضع برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه،ناهيك عن مخالفته للاطار الوطني للمؤهلات؟؟*. *سؤال رابع،ماهو مصير خريجو الجامعه من البرامج التي لم تحصل علي الاعتماد؟؟،وكذلك التي تم ادراجها تحت كليه العلوم الانسانيه، هل سوق العمل قادر علي قبولهم مُجرد تساؤل؟* *هل ما حصل من الجامعة من تجاوزات،وتغاضي الوزاره،مشجع للاستثمار في التعليم في غياب العداله! *أما فيما يخص نيوم،فقد وردني كمٌ هائل من الإتصالات،والرسائل على الخاص في حسابي على منصة x يفيدون بتخرجهم وعدم توظيفهم؟*. *مع العلم بأن الإتفاقية الموقعة بين الطالب وبين القائمين على البرنامج تنص على التوظيف حتى قبل أن يبدأ الدراسة،بحيث يكون الطالب يعرف طبيعة عمله خلال دراسته*. *أخيراً لا آخراً،رئيس جامعة فهد بن سلطان لم يتقيد بتعليمات الجهات العليا بضرورة الفصل بين الطلاب والطالبات*. *لازال يتجاهل هذه التعليمات من خلال إبقاء الوضع كما كان سابقاً والإكتفاء بحاجز داخل القاعات الدراسية*. *اما الممرات والبهو والمرافق الأخرى لازالت مشتركة،وللأمانة المهنية في النقل والسرد،فالفصل بينهم قد جرى في المصاعد فقط*. *لا زال في جعبتي الكثير والكثير والكثير عن تجاوزات وفساد الجامعة،سأتطرق له لاحقاً*. *فمن وسائل مكافحة الفساد،التأكد من سلامة إجراءات العمل،أي أن تكون متوافقة تماماً مع النظام*. *مرفق تغريدات سابقة👇 عن فساد وتجاوزات الجامعة لتكون بين يدي جهات الإختصاص،بأمل إتخاذ ما يلزم*. *تابع الصور والفيديو المُرفق، للأهمية،لمزيد من المعلومات*. رئاسة أمن الدولة هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مجلس شؤون الجامعات هيئة تقويم التعليم والتدريب نائب وزير التعليم NEOM NEOM_CSR #مفلح_الاشجعي

مفلح الأشجعي

191,615 görüntüleme • 11 ay önce

عندما تعيد الدول العربية : تعيين وزيرٍ في نظامٍ أسقطه شعبه، في موقعٍ أهم وأخطر يتولى فيه أمانة العمل العربي، فإنها منذ اليوم الأول لم تكن تبحث عن الكفاءة لهذا الموقع، وما كان حياد الجامعة العربية السلبي وتقاعسها عن دورها العروبي تجاه اعتداءات إيران على دول مجلس التعاون إلا دليلًا على ذلك، لنا الآن أن نتخيل ما نوع المرارة التي يشعر بها الفلسطينيون منذ قرن تجاه كل الأمناء السابقين من بعد أمينها الأول المناضل عبد الرحمن عزام، الذي يقول عنه د. محمد الجوادي "لم يكن من الوارد في سياسة الأمريكيين أن يسمحوا لأنفسهم بأن يتركوا سياسيا مصريا من طبقة عزام باشا على رأس الجامعة العربية، لتكون النتيجة الحتمية هي ازدياد القوة الناعمة لمصر في المحيط العربي والجوار الفلسطيني، بينما غيابه يشكل ضمانا لإنهاء كثير من مسارات المجاهدة للإحتلال"
1:54

عندما تعيد الدول العربية : تعيين وزيرٍ في نظامٍ أسقطه شعبه، في موقعٍ أهم وأخطر يتولى فيه أمانة العمل العربي، فإنها منذ اليوم الأول لم تكن تبحث عن الكفاءة لهذا الموقع، وما كان حياد الجامعة العربية السلبي وتقاعسها عن دورها العروبي تجاه اعتداءات إيران على دول مجلس التعاون إلا دليلًا على ذلك، لنا الآن أن نتخيل ما نوع المرارة التي يشعر بها الفلسطينيون منذ قرن تجاه كل الأمناء السابقين من بعد أمينها الأول المناضل عبد الرحمن عزام، الذي يقول عنه د. محمد الجوادي "لم يكن من الوارد في سياسة الأمريكيين أن يسمحوا لأنفسهم بأن يتركوا سياسيا مصريا من طبقة عزام باشا على رأس الجامعة العربية، لتكون النتيجة الحتمية هي ازدياد القوة الناعمة لمصر في المحيط العربي والجوار الفلسطيني، بينما غيابه يشكل ضمانا لإنهاء كثير من مسارات المجاهدة للإحتلال"

جمال الساير

156,788 görüntüleme • 4 ay önce

بسم الله #نقد_تعليمي_هادف ملحوظة: معلم معلمون أيضًا أقصد معلمة معلمات (للاختصار) 🇸🇦🇸🇦 بدأ في جميع مدارس التعليم العام نظام البصمة #حضوري ، وهو متميز تقنيًا وليس بجديد على الشركات ومنشآت الجهات الحكومية التي يعمل موظفوها بنظام الوظائف العامة للخدمة المدنية • لكنه نظام جديد على المدرسة بالنسبة للمعلم لجهة إلزام المعلم بالبقاء في المدرسة مدة 7 ساعات كاملة سواء كان لديه عمل فني مباشر (الحصة داخل قاعة الدرس) أولم يكن. في حين كان متاحًا للمعلم مغادرة المدرسة إذا انتهى من جدوله الحصصي وليس لديه مهام أخرى مثل الإشراف اليومي وهنا أود القول: المدرسة ليست مثل أي مبنى لمؤسسة صناعية أو تجارية أو إدارية؛ بل للمدرسة هويتها المجتمعية الخاصة كما لا يفوتني التنويه عن الإشادات المتكررة وإعراب مجلس الوزراء في كل مناسبة عن التقدير للمعلمين والمعلمات. لو فكرنا تفكير بسيط وعميق في الوقت نفسه ما هي المؤسسة الوطنية الأقرب إلى المدرسة شبهًا في هويتها، وأعمالها، وأدوارها ومهامها؟ ببساطة إنها الجامعة التعليم العام والتعليم العالي هما جناحا التعليم منذ القدم، وقد ارتأى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله دمج هذين الجناحين في وزارة واحدة،، فلعله من الضروري مراعاة الاتساق في ظل هذا الدمج في التعامل على مختلف الأصعدة مع أصحاب الأعمال المتشابهة، ودور المعلم في التعليم العام يشبه عضوٍ هيئة التدريس في التعليم الجامعي وكلاهما يمارس التدريس وهوية العمل واحدة، وهي بالنسبة للمعلم تتطلب طاقة أكبر بكثير من الجهد البدني والنفسي والذهني. ويختلف التعليم العالي بأنه يتعامل مع طالب جامعي ولا وجود لبيئة اجتماعية تفاعليه كما هو الحال في المدارس وأن العبء التدريسي على عضو هيئة التدريس لا يتجاوز ١4 ساعة في الأسبوع حسنًا عضوهيئة التدريس يحضر وقت محاضراته فقط ثم يغادر وإن تم تكليفه بمهمة إدارية (وكيل جامعة، وكيل مساعد، عميد، وكيل عمادة، مدير وحدة، مدير إدارة، رئيس قسم ..) حينها يداوم دوام كامل ويتقاضى للالتزام الإداري هذا مقابلًا ماليًا، وليس مطالب ببصمة حضور. نعم الأستاذ الجامعي أعلى وظيفيا من معلم التعليم العام، ولكن وظيفيًا وليس علوًّا طبقيًا أو جوهريا لدرجة تباين نوعية المهمة والأهمية، لتتم معاملة المعلم بشكل مختلف. كذلك في الجامعات الموظفون الإداريون - غير المكلفين بمناصب إدارية - ملتزمون بالدوام الكامل وبالبصمة، أما مديرو الإدارات معفيون من البصمة. لماذا تتم تفرقة المعلم عن شريكه في المهنة؟ ثم نعمد إلى مساواته في ضبط وقت الحضور المكاني اليوم بموظفي الوظائف العامة المرتبطة بالأعمال الخارجية والعميل الخارجي وبموظفي الشركات. لماذا عدم الاهتمام بمسألة أن نوعية وهوية وماهية مهنة التعليم ومهام المعلم الأدائية مختلفة؟ لماذا مُسحت العلاقة في التعامل مع مهنة التدريس في جناحي التعليم بهذا الشكل الفارق المتباين؛ مع أنها وزارة واحدة؟ ومع أن المهام لهما واحدة، والرسالة واحدة. وعطفا على ما سبق بصفة شخصية ومن خلال خبرة 30 عاما بين جناحي التعليم: أخشى أن يُضعف هذا التغيير في نظام دوام المعلم من قوة الأداء التربوي، ويشكل عاملا من عوامل إفقاد اللقاء التربوي اليومي مع الطالب نوعيته وهويته وحيويته المستمدة منها. 🇸🇦 وبعد هذا التقديم أطرح أمام أنظار المسؤولين مقترحا عمليا نظام البصمة المرن بدايةً: يعلم العارفون بالعمل المدرسي أنه في أي حصة دراسية في أي مدرسة هناك عدد من المعلمين لديهم فراغ تدريسي في ذلك الوقت، وبديهي سيكون هناك معلمون ليس لديهم مهام تدريسية في الحصص المتأخرة، وأن بناء الجداول المدرسية يراعي العدالة والمساواة بين المعلمين في العبء اليومي وفي حصص الانتظار وعدد أيام الحصص المتأخرة والنهاية المتقدمة والإشراف اليومي.. وعليه تتلخص الفكرة في ربط برنامج حضوري بالجدول المدرسي لكل مدرسة على حدة، مما سوف يمكن لوحات التحكم والقيادة في التطبيق من الاستفادة مما يسمى تقنيا بالتحديد الشخصي لموعد نهاية العمل التدريسي لكل معلم كل يوم، من خلال اعتماد خوارزميات مطابقة (Matching Algorithms) ومن ثم بناء التكامل عبر APIs التي تتيح استدعاء بيانات الجدول اليومي لكل معلم وتحديثها لحظيا. وبهذا سوف يتمكن نظام الحضور الذكي هذا من معرفة موعد انتهاء المهام الفنية لكل معلم (الحصص)، وفرزه عن غيره، فيستطيع المعلم الذي أنهى مهامه التدريسية تسجيل الخروج بعد ذلك وفق هذه الآلية بشكل نظامي وتقني دقيق، وليس ملزمًا باستكمال الساعات السبع إذا عملتم بهذه الفكرة فسوف تكون وزارة التعليم أحدثت أو أنشأت نظاما حاسوبيا مدرسيا نوعيا متقدمًا متوافقا مع روح #رؤية_السعودية_2030 بقيادة سمو #ولي_العهد وقد تطبقه أنظمة تعليم دول أخرى. 🇸🇦🇸🇦 #وزارة_التعليم وزارة التعليم مجلس الشورى يوسف البنيان
4:55

بسم الله #نقد_تعليمي_هادف ملحوظة: معلم معلمون أيضًا أقصد معلمة معلمات (للاختصار) 🇸🇦🇸🇦 بدأ في جميع مدارس التعليم العام نظام البصمة #حضوري ، وهو متميز تقنيًا وليس بجديد على الشركات ومنشآت الجهات الحكومية التي يعمل موظفوها بنظام الوظائف العامة للخدمة المدنية • لكنه نظام جديد على المدرسة بالنسبة للمعلم لجهة إلزام المعلم بالبقاء في المدرسة مدة 7 ساعات كاملة سواء كان لديه عمل فني مباشر (الحصة داخل قاعة الدرس) أولم يكن. في حين كان متاحًا للمعلم مغادرة المدرسة إذا انتهى من جدوله الحصصي وليس لديه مهام أخرى مثل الإشراف اليومي وهنا أود القول: المدرسة ليست مثل أي مبنى لمؤسسة صناعية أو تجارية أو إدارية؛ بل للمدرسة هويتها المجتمعية الخاصة كما لا يفوتني التنويه عن الإشادات المتكررة وإعراب مجلس الوزراء في كل مناسبة عن التقدير للمعلمين والمعلمات. لو فكرنا تفكير بسيط وعميق في الوقت نفسه ما هي المؤسسة الوطنية الأقرب إلى المدرسة شبهًا في هويتها، وأعمالها، وأدوارها ومهامها؟ ببساطة إنها الجامعة التعليم العام والتعليم العالي هما جناحا التعليم منذ القدم، وقد ارتأى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله دمج هذين الجناحين في وزارة واحدة،، فلعله من الضروري مراعاة الاتساق في ظل هذا الدمج في التعامل على مختلف الأصعدة مع أصحاب الأعمال المتشابهة، ودور المعلم في التعليم العام يشبه عضوٍ هيئة التدريس في التعليم الجامعي وكلاهما يمارس التدريس وهوية العمل واحدة، وهي بالنسبة للمعلم تتطلب طاقة أكبر بكثير من الجهد البدني والنفسي والذهني. ويختلف التعليم العالي بأنه يتعامل مع طالب جامعي ولا وجود لبيئة اجتماعية تفاعليه كما هو الحال في المدارس وأن العبء التدريسي على عضو هيئة التدريس لا يتجاوز ١4 ساعة في الأسبوع حسنًا عضوهيئة التدريس يحضر وقت محاضراته فقط ثم يغادر وإن تم تكليفه بمهمة إدارية (وكيل جامعة، وكيل مساعد، عميد، وكيل عمادة، مدير وحدة، مدير إدارة، رئيس قسم ..) حينها يداوم دوام كامل ويتقاضى للالتزام الإداري هذا مقابلًا ماليًا، وليس مطالب ببصمة حضور. نعم الأستاذ الجامعي أعلى وظيفيا من معلم التعليم العام، ولكن وظيفيًا وليس علوًّا طبقيًا أو جوهريا لدرجة تباين نوعية المهمة والأهمية، لتتم معاملة المعلم بشكل مختلف. كذلك في الجامعات الموظفون الإداريون - غير المكلفين بمناصب إدارية - ملتزمون بالدوام الكامل وبالبصمة، أما مديرو الإدارات معفيون من البصمة. لماذا تتم تفرقة المعلم عن شريكه في المهنة؟ ثم نعمد إلى مساواته في ضبط وقت الحضور المكاني اليوم بموظفي الوظائف العامة المرتبطة بالأعمال الخارجية والعميل الخارجي وبموظفي الشركات. لماذا عدم الاهتمام بمسألة أن نوعية وهوية وماهية مهنة التعليم ومهام المعلم الأدائية مختلفة؟ لماذا مُسحت العلاقة في التعامل مع مهنة التدريس في جناحي التعليم بهذا الشكل الفارق المتباين؛ مع أنها وزارة واحدة؟ ومع أن المهام لهما واحدة، والرسالة واحدة. وعطفا على ما سبق بصفة شخصية ومن خلال خبرة 30 عاما بين جناحي التعليم: أخشى أن يُضعف هذا التغيير في نظام دوام المعلم من قوة الأداء التربوي، ويشكل عاملا من عوامل إفقاد اللقاء التربوي اليومي مع الطالب نوعيته وهويته وحيويته المستمدة منها. 🇸🇦 وبعد هذا التقديم أطرح أمام أنظار المسؤولين مقترحا عمليا نظام البصمة المرن بدايةً: يعلم العارفون بالعمل المدرسي أنه في أي حصة دراسية في أي مدرسة هناك عدد من المعلمين لديهم فراغ تدريسي في ذلك الوقت، وبديهي سيكون هناك معلمون ليس لديهم مهام تدريسية في الحصص المتأخرة، وأن بناء الجداول المدرسية يراعي العدالة والمساواة بين المعلمين في العبء اليومي وفي حصص الانتظار وعدد أيام الحصص المتأخرة والنهاية المتقدمة والإشراف اليومي.. وعليه تتلخص الفكرة في ربط برنامج حضوري بالجدول المدرسي لكل مدرسة على حدة، مما سوف يمكن لوحات التحكم والقيادة في التطبيق من الاستفادة مما يسمى تقنيا بالتحديد الشخصي لموعد نهاية العمل التدريسي لكل معلم كل يوم، من خلال اعتماد خوارزميات مطابقة (Matching Algorithms) ومن ثم بناء التكامل عبر APIs التي تتيح استدعاء بيانات الجدول اليومي لكل معلم وتحديثها لحظيا. وبهذا سوف يتمكن نظام الحضور الذكي هذا من معرفة موعد انتهاء المهام الفنية لكل معلم (الحصص)، وفرزه عن غيره، فيستطيع المعلم الذي أنهى مهامه التدريسية تسجيل الخروج بعد ذلك وفق هذه الآلية بشكل نظامي وتقني دقيق، وليس ملزمًا باستكمال الساعات السبع إذا عملتم بهذه الفكرة فسوف تكون وزارة التعليم أحدثت أو أنشأت نظاما حاسوبيا مدرسيا نوعيا متقدمًا متوافقا مع روح #رؤية_السعودية_2030 بقيادة سمو #ولي_العهد وقد تطبقه أنظمة تعليم دول أخرى. 🇸🇦🇸🇦 #وزارة_التعليم وزارة التعليم مجلس الشورى يوسف البنيان

د. عبدالرحمن الصايغ

138,501 görüntüleme • 11 ay önce

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.
0:38

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 görüntüleme • 3 ay önce

عميل درزي للكيان اللقيط يوجّه لطمة قاسية إلى قناة #العربية أصابتها بالدُّوار، وفرّت منها إلى الإنكار! ———————— التقت “العربية” بطلال عامر، الناطق باسم ميليشيا “الحرس الوطني” التابعة لحكمت الهجري، الانفصالي الدرزي والعميل الإسرائيلي (حرصت القناة على الإشارة إليه بـ “الشيخ حكمت الهجري، أحد مشايخ عقل طائفة الموحدين الدروز”)، فأسمعها ما ساءها، إذ قال لها إن تلك الميليشيا تتقاضى رواتبها من جهات خليجية، فحاول المذيع من شدة الصدمة تلقينه جواباً آخر، فصفعه ضيفه بتكرار الجواب، بل بتوضيحه أكثر: “من الخليج العربي”، وكأنه يقول: “أنت توحي والا ما توحي”! شاهد هنا ما دار بينهما: الضيف: خذ هذه المعلومة حصراً على شاشتك! نحن في الحرس الوطني نحصل على منح من مؤسسات خليجية! المذيع (من شدّة الصدمة) يسأل الضيف عمّا أورده للتوّ وكأنه لم يسمعْه: ما مصدر تمويل الحرس الوطني في السويداء؟ الضيف: جهات عدّة منها مؤسسات خليجية. المذيع (متظاهراً بالصمَم لشدّة ما يجد من حرج): خارجية، خارج سوريا؟ الضيف: خليجية، خليجية، من الخليج العربي! المذيع (وهو يشعر بحجم المأزِق): المعلومة التي لديّ أن “إسرائيل” هي التي تدفع رواتب الحرس الوطني، وهو ما قالته صحيفة الواشنطن بوست، وكذلك ما أقوله أنا بحسب “المعلومات التي أمتلكها شخصياً” (لم يعرف كيف يخرج من ورطته إلا بالقول إن لديه “شخصياً” معلومات تنفي كلام الضيف! كيف يتحدّث مذيع بصفة شخصية بينما يُفترض أنه يمثّل مؤسسة إخبارية تحتكم إلى مصادر معلنة قابلة للتحقّق لا إلى مزاعم ذاتية)؟ ماذا فعلت القناة في النهاية؟ أصرّت، تُصرّ، إلحاحاً! نسبت في ديباجة الخبر إلى ضيفها قوله: “خارجية” بدلاً من “خليجية”، على طريقة “عنز ولو طارت”، وهي عادتها، إذا لم يعجبها قول قائل قوّلته ما لم يقل، لأنها لا تنقل العالم كما يكون، بل كما تشتهي أن يكون. شاهد! اكتشف! استنتج!
1:59

عميل درزي للكيان اللقيط يوجّه لطمة قاسية إلى قناة #العربية أصابتها بالدُّوار، وفرّت منها إلى الإنكار! ———————— التقت “العربية” بطلال عامر، الناطق باسم ميليشيا “الحرس الوطني” التابعة لحكمت الهجري، الانفصالي الدرزي والعميل الإسرائيلي (حرصت القناة على الإشارة إليه بـ “الشيخ حكمت الهجري، أحد مشايخ عقل طائفة الموحدين الدروز”)، فأسمعها ما ساءها، إذ قال لها إن تلك الميليشيا تتقاضى رواتبها من جهات خليجية، فحاول المذيع من شدة الصدمة تلقينه جواباً آخر، فصفعه ضيفه بتكرار الجواب، بل بتوضيحه أكثر: “من الخليج العربي”، وكأنه يقول: “أنت توحي والا ما توحي”! شاهد هنا ما دار بينهما: الضيف: خذ هذه المعلومة حصراً على شاشتك! نحن في الحرس الوطني نحصل على منح من مؤسسات خليجية! المذيع (من شدّة الصدمة) يسأل الضيف عمّا أورده للتوّ وكأنه لم يسمعْه: ما مصدر تمويل الحرس الوطني في السويداء؟ الضيف: جهات عدّة منها مؤسسات خليجية. المذيع (متظاهراً بالصمَم لشدّة ما يجد من حرج): خارجية، خارج سوريا؟ الضيف: خليجية، خليجية، من الخليج العربي! المذيع (وهو يشعر بحجم المأزِق): المعلومة التي لديّ أن “إسرائيل” هي التي تدفع رواتب الحرس الوطني، وهو ما قالته صحيفة الواشنطن بوست، وكذلك ما أقوله أنا بحسب “المعلومات التي أمتلكها شخصياً” (لم يعرف كيف يخرج من ورطته إلا بالقول إن لديه “شخصياً” معلومات تنفي كلام الضيف! كيف يتحدّث مذيع بصفة شخصية بينما يُفترض أنه يمثّل مؤسسة إخبارية تحتكم إلى مصادر معلنة قابلة للتحقّق لا إلى مزاعم ذاتية)؟ ماذا فعلت القناة في النهاية؟ أصرّت، تُصرّ، إلحاحاً! نسبت في ديباجة الخبر إلى ضيفها قوله: “خارجية” بدلاً من “خليجية”، على طريقة “عنز ولو طارت”، وهي عادتها، إذا لم يعجبها قول قائل قوّلته ما لم يقل، لأنها لا تنقل العالم كما يكون، بل كما تشتهي أن يكون. شاهد! اكتشف! استنتج!

أحمد بن راشد بن سعيّد

32,293 görüntüleme • 8 ay önce

برعاية معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية وكيل وزارة الداخلية يشهد حفل تخريج طلبة معهد ضباط الصف الدفعة الثامنة والعشرين (الرقباء الأوائل) برعاية معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، وبحضور وكيل وزارة الداخلية اللواء عبدالوهاب أحمد الوهيب، والوكيل المساعد لشؤون الأمن العام بالإنابة اللواء حمد أحمد المنيفي، والوكيل المساعد لشؤون الخدمات الأمنية المساندة بالإنابة العميد فواز ناصر الرومي، ورئيس قطاع التعليم والتدريب بالإنابة العميد أسامة الشمري وعدد من القيادات الأمنية، أُقيم اليوم الأربعاء الموافق 8 يوليو 2026، حفل تخريج طلبة معهد ضباط الصف الدفعة الثامنة والعشرين (الرقباء الأوائل)، وذلك في صالة الشهداء بأكاديمية سعد العبدالله للعلوم الأمنية. كما هنأ وكيل وزارة الداخلية الخريجين، ونقل إليهم تهنئة معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، وذلك خلال الحفل الذي شهد تخريج 269 طالبًا، بعد اجتيازهم برنامجًا تدريبيًا وتأهيليًا متكاملًا، اشتمل على العديد من المواد الأمنية والتخصصية، إلى جانب التدريب على لغة الإشارة والإسعافات الأولية والفنون القتالية، بما يسهم في رفع كفاءتهم المهنية وتعزيز جاهزيتهم للتعامل مع مختلف المواقف الأمنية والإنسانية. وأكد وكيل وزارة الداخلية على أن تخريج هذه الدفعة امتدادًا لجهود وزارة الداخلية في دعم قطاعاتها الأمنية بكوادر وطنية مؤهلة، قادرة على أداء واجباتها بكفاءة واقتدار، بما يعزز من جاهزية المنظومة الأمنية ويواكب متطلبات العمل الأمني وتطوره. وفي ختام الحفل، شدد وكيل وزارة الداخلية على أن المرحلة المقبلة تتطلب من الخريجين الالتزام بقيم الانضباط والإخلاص، وتسخير ما اكتسبوه من معارف ومهارات في أداء رسالتهم الأمنية، والتحلي بالمسؤولية الوطنية، متمنيًا لهم دوام التوفيق والنجاح في مسيرتهم العملية، وخدمة الوطن والحفاظ على أمنه واستقراره. #وزارة_الداخلية #شرطة_الكويت
1:56

برعاية معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية وكيل وزارة الداخلية يشهد حفل تخريج طلبة معهد ضباط الصف الدفعة الثامنة والعشرين (الرقباء الأوائل) برعاية معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، وبحضور وكيل وزارة الداخلية اللواء عبدالوهاب أحمد الوهيب، والوكيل المساعد لشؤون الأمن العام بالإنابة اللواء حمد أحمد المنيفي، والوكيل المساعد لشؤون الخدمات الأمنية المساندة بالإنابة العميد فواز ناصر الرومي، ورئيس قطاع التعليم والتدريب بالإنابة العميد أسامة الشمري وعدد من القيادات الأمنية، أُقيم اليوم الأربعاء الموافق 8 يوليو 2026، حفل تخريج طلبة معهد ضباط الصف الدفعة الثامنة والعشرين (الرقباء الأوائل)، وذلك في صالة الشهداء بأكاديمية سعد العبدالله للعلوم الأمنية. كما هنأ وكيل وزارة الداخلية الخريجين، ونقل إليهم تهنئة معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، وذلك خلال الحفل الذي شهد تخريج 269 طالبًا، بعد اجتيازهم برنامجًا تدريبيًا وتأهيليًا متكاملًا، اشتمل على العديد من المواد الأمنية والتخصصية، إلى جانب التدريب على لغة الإشارة والإسعافات الأولية والفنون القتالية، بما يسهم في رفع كفاءتهم المهنية وتعزيز جاهزيتهم للتعامل مع مختلف المواقف الأمنية والإنسانية. وأكد وكيل وزارة الداخلية على أن تخريج هذه الدفعة امتدادًا لجهود وزارة الداخلية في دعم قطاعاتها الأمنية بكوادر وطنية مؤهلة، قادرة على أداء واجباتها بكفاءة واقتدار، بما يعزز من جاهزية المنظومة الأمنية ويواكب متطلبات العمل الأمني وتطوره. وفي ختام الحفل، شدد وكيل وزارة الداخلية على أن المرحلة المقبلة تتطلب من الخريجين الالتزام بقيم الانضباط والإخلاص، وتسخير ما اكتسبوه من معارف ومهارات في أداء رسالتهم الأمنية، والتحلي بالمسؤولية الوطنية، متمنيًا لهم دوام التوفيق والنجاح في مسيرتهم العملية، وخدمة الوطن والحفاظ على أمنه واستقراره. #وزارة_الداخلية #شرطة_الكويت

وزارة الداخلية

80,005 görüntüleme • 1 ay önce

أحلام ياسين، شقيقة الشهيد عبد الرحمن ياسين زوج الدكتورة رانيا العباسي، تفتح قلبها لـ #زمان_الوصل في شهادة مؤثرة عن أخيها ومسيرة عائلتها الطويلة في البحث عن الحقيقة. #زمان_الوصل تتحدث أحلام عن عبد الرحمن ياسين الإنسان والأب والأخ، مستذكرة طفولته ونشأته ودراسته وعمله، وعلاقته الوثيقة بأقاربه وأصدقائه، ودوره في دعم الثورة السورية منذ بداياتها. كما تستعيد كيف ربّى أبناءه الستة على المحبة والقيم والكرامة، قبل أن تتحول حياتهم إلى مأساة ما زالت آثارها حاضرة حتى اليوم. وتروي أحلام تفاصيل صادمة عن اللحظات التي شاهدت فيها صوراً أظهرت أطفال شقيقها بعد مقتلهم، مؤكدة أنها طالبت وزارة الداخلية بعدم تسريب المقاطع التي تضمنت مشاهد مؤلمة للأطفال حفاظاً على كرامتهم ومشاعر ذويهم. كما تتحدث عن سنوات البحث المضنية التي خاضتها العائلة لمعرفة مصير عبد الرحمن وزوجته الدكتورة رانيا العباسي وأطفالهما الستة، وعن الصدمة التي عاشتها بعد اكتشاف تاريخ تسجيل الفيديو الذي أظهر أن الأطفال تمت تصفيتهم بعد ساعات قليلة من اعتقالهم. وتؤكد أحلام أن لقائها بعائلات سورية كثيرة فقدت أبناءها أو أحبّاءها جعلها تدرك أن وجع السوريين واحد، وأن قضية عائلتها ليست استثناءً، بل جزء من مأساة وطن بأكمله. وترى أن عبد الرحمن ياسين لم يحظَ بما يستحقه من حضور في الذاكرة العامة وتوثيق دوره، رغم أنه كان من الشخصيات التي دفعت ثمناً باهظاً خلال سنوات الثورة، مضيفة أن خسارته ما زالت جرحاً مفتوحاً لا يندمل، وأن والدته عاشت سنواتها الأخيرة وهي تحمل حزناً عميقاً عليه حتى وفاتها. وفي ختام حديثها، تؤكد أحلام ياسين أن العائلة لن تتخلى عن مطلب العدالة، وتدعو إلى محاسبة جميع المتورطين في الجريمة، قائلة: "نحن فخورون بعبد الرحمن، وفخورون بأطفاله، ولن يضيع حقهم ما دام هناك من يطالب بالحقيقة والقصاص من القتلة".
42:09

أحلام ياسين، شقيقة الشهيد عبد الرحمن ياسين زوج الدكتورة رانيا العباسي، تفتح قلبها لـ #زمان_الوصل في شهادة مؤثرة عن أخيها ومسيرة عائلتها الطويلة في البحث عن الحقيقة. #زمان_الوصل تتحدث أحلام عن عبد الرحمن ياسين الإنسان والأب والأخ، مستذكرة طفولته ونشأته ودراسته وعمله، وعلاقته الوثيقة بأقاربه وأصدقائه، ودوره في دعم الثورة السورية منذ بداياتها. كما تستعيد كيف ربّى أبناءه الستة على المحبة والقيم والكرامة، قبل أن تتحول حياتهم إلى مأساة ما زالت آثارها حاضرة حتى اليوم. وتروي أحلام تفاصيل صادمة عن اللحظات التي شاهدت فيها صوراً أظهرت أطفال شقيقها بعد مقتلهم، مؤكدة أنها طالبت وزارة الداخلية بعدم تسريب المقاطع التي تضمنت مشاهد مؤلمة للأطفال حفاظاً على كرامتهم ومشاعر ذويهم. كما تتحدث عن سنوات البحث المضنية التي خاضتها العائلة لمعرفة مصير عبد الرحمن وزوجته الدكتورة رانيا العباسي وأطفالهما الستة، وعن الصدمة التي عاشتها بعد اكتشاف تاريخ تسجيل الفيديو الذي أظهر أن الأطفال تمت تصفيتهم بعد ساعات قليلة من اعتقالهم. وتؤكد أحلام أن لقائها بعائلات سورية كثيرة فقدت أبناءها أو أحبّاءها جعلها تدرك أن وجع السوريين واحد، وأن قضية عائلتها ليست استثناءً، بل جزء من مأساة وطن بأكمله. وترى أن عبد الرحمن ياسين لم يحظَ بما يستحقه من حضور في الذاكرة العامة وتوثيق دوره، رغم أنه كان من الشخصيات التي دفعت ثمناً باهظاً خلال سنوات الثورة، مضيفة أن خسارته ما زالت جرحاً مفتوحاً لا يندمل، وأن والدته عاشت سنواتها الأخيرة وهي تحمل حزناً عميقاً عليه حتى وفاتها. وفي ختام حديثها، تؤكد أحلام ياسين أن العائلة لن تتخلى عن مطلب العدالة، وتدعو إلى محاسبة جميع المتورطين في الجريمة، قائلة: "نحن فخورون بعبد الرحمن، وفخورون بأطفاله، ولن يضيع حقهم ما دام هناك من يطالب بالحقيقة والقصاص من القتلة".

ZAMANALWSL - زمان الوصل

26,282 görüntüleme • 2 ay önce

🔻ردًّا على العملية الفاشلة لإطلاق قذيفة صاروخية من مدينة غزة نحو الأراضي الاسرائيلية أمس: جيش الدفاع والشاباك قضيا على عناصر إرهابية وهاجما بنى تحتية إرهابية في قطاع غزة ⭕️هاجم جيش الدفاع والشاباك أمس وقضيا على عناصر إرهابية من حماس ومنظمات إرهابية أخرى في جنوب وشمال قطاع غزة، وذلك ردًّا على العملية الفاشلة لإطلاق قذيفة صاروخية من مدينة غزة نحو الأراضي الاسرائيلية أمس. ⭕️يمكن في هذه المرحلة تأكيد القضاء على الإرهابيين: 🔻المدعو كمال عبد الرحمن محمد عواد - قائد منظومة الصواريخ المضادة للدروع في حماس. دفع الإرهابي بمخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع خلال الحرب وقبلها. 🔻المدعو أحمد ثابت - قائد ورشة إنتاج في حماس الإرهابية، وكان يعتبر مركز خبرة مهم في إنتاج وسائل قتالية استخدمت لإطلاق قذائف صاروخية نحو الأراضي الاسرائيلية. 🔻كما هاجم جيش الدفاع أمس المدعو أحمد عبد الفتاح سعيد مجدلاوي، إرهابي من وحدة النخبة في كتيبة النصيرات، والذي اقتحم حفل النوفا خلال مجزرة السابع من أكتوبر. نتائج الغارة قيد الفحص. ⭕️وفي غارة أخرى شمال قطاع غزة، هاجم جيش الدفاع وقضى على أربعة إرهابيين عملوا داخل مجمّع قيادة وسيطرة تابع لحماس. استخدم عناصر حماس المجمّع لتخزين وسائل قتالية ولدفع مخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع ودولة إسرائيل طوال فترة الحرب. وقد خطط الإرهابيون الذين تم استهدافهم لتنفيذ مخطط إرهابي ضد قوات جيش الدفاع العاملة في شمال قطاع غزة على المدى الزمني الوشيك. ⭕️كما تم استهداف بنى تحتية إرهابية، من بينها ثماني فتحات إطلاق تابعة لحماس، وموقعان لإنتاج وسائل قتالية، وثلاثة مستودعات أسلحة. ⭕️إن القضاء على الإرهابيين يعد ضربة ملموسة لقدرة حماس والمنظمات الإرهابية في قطاع غزة على تنفيذ مخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع ومواطني دولة إسرائيل. ⭕️سيواصل جيش الدفاع والشاباك العمل في مواجهة أي محاولة إرهابية لاستهداف قوات جيش الدفاع ومواطني إسرائيل.
0:31

🔻ردًّا على العملية الفاشلة لإطلاق قذيفة صاروخية من مدينة غزة نحو الأراضي الاسرائيلية أمس: جيش الدفاع والشاباك قضيا على عناصر إرهابية وهاجما بنى تحتية إرهابية في قطاع غزة ⭕️هاجم جيش الدفاع والشاباك أمس وقضيا على عناصر إرهابية من حماس ومنظمات إرهابية أخرى في جنوب وشمال قطاع غزة، وذلك ردًّا على العملية الفاشلة لإطلاق قذيفة صاروخية من مدينة غزة نحو الأراضي الاسرائيلية أمس. ⭕️يمكن في هذه المرحلة تأكيد القضاء على الإرهابيين: 🔻المدعو كمال عبد الرحمن محمد عواد - قائد منظومة الصواريخ المضادة للدروع في حماس. دفع الإرهابي بمخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع خلال الحرب وقبلها. 🔻المدعو أحمد ثابت - قائد ورشة إنتاج في حماس الإرهابية، وكان يعتبر مركز خبرة مهم في إنتاج وسائل قتالية استخدمت لإطلاق قذائف صاروخية نحو الأراضي الاسرائيلية. 🔻كما هاجم جيش الدفاع أمس المدعو أحمد عبد الفتاح سعيد مجدلاوي، إرهابي من وحدة النخبة في كتيبة النصيرات، والذي اقتحم حفل النوفا خلال مجزرة السابع من أكتوبر. نتائج الغارة قيد الفحص. ⭕️وفي غارة أخرى شمال قطاع غزة، هاجم جيش الدفاع وقضى على أربعة إرهابيين عملوا داخل مجمّع قيادة وسيطرة تابع لحماس. استخدم عناصر حماس المجمّع لتخزين وسائل قتالية ولدفع مخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع ودولة إسرائيل طوال فترة الحرب. وقد خطط الإرهابيون الذين تم استهدافهم لتنفيذ مخطط إرهابي ضد قوات جيش الدفاع العاملة في شمال قطاع غزة على المدى الزمني الوشيك. ⭕️كما تم استهداف بنى تحتية إرهابية، من بينها ثماني فتحات إطلاق تابعة لحماس، وموقعان لإنتاج وسائل قتالية، وثلاثة مستودعات أسلحة. ⭕️إن القضاء على الإرهابيين يعد ضربة ملموسة لقدرة حماس والمنظمات الإرهابية في قطاع غزة على تنفيذ مخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع ومواطني دولة إسرائيل. ⭕️سيواصل جيش الدفاع والشاباك العمل في مواجهة أي محاولة إرهابية لاستهداف قوات جيش الدفاع ومواطني إسرائيل.

افيخاي ادرعي

68,555 görüntüleme • 7 ay önce

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)
0:54

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)

شؤون إسلامية

74,517 görüntüleme • 3 ay önce

▪️الملك عبدالله… وإسلام مانديلا! شدني عنوان حلقة "هل أسلم مانديلا؟" على بودكاست "أثير" في قناة الجزيرة قناة الجزيرة مع ضيفهم الأستاذ "محمد مرشد ديفيدز" وكان محتوى الحلقة ثريًّا جدا. ثم يشاء الله أن ألتقي الأخ محمد مرشد في أحد دواوين #الكويت الأسبوع الماضي دون موعد ولا ترتيب مسبق. سمعت منه شطرا عن سيرته فهو من جنوب أفريقيا، ومنشىء مؤسسة "العربية بلا حدود" وصاحب مشروع "عربية القرآن" كما كان مترجما للرئيس نيلسون منديلا. درس اللغة العربية في جامعة الملك سعود، وأتمَّ البكالوريوس في كلية أصول الدين قسم القرآن وعلومه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في المملكة العربية السعودية، وحصل على الماجستير من جامعة سالفورد، مانشستر المملكة المتحدة، ويحضر حاليا لأطروحة الدكتوراة بعنوان "إطارٌ تحليليٌّ لإعدادِ معجمٍ تردُّديٍّ ثنائيِّ اللغةِ (العربية – الإنجليزية) لأفعالِ القرآنِ الكريم". وهو مؤسس مركز التدريب والتطوير، ومدرب ومستشار لعدد من المؤسسات الدعوية والتربوية. ▪️مع عبدالرحمن السميط تعاون مع سفير الخير الكويتي الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- في العام 1989 وتشاركا في إقامة أكبر مؤتمر للقياديين المسلمين عقدته منظمة المؤتمر الإسلامي في أفريقيا الجنوبية بحضور الرئيس السابق لجنوب أفريقيا تابو إيمبيكي والأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي ورئيس الوزراء المغربي السابق عز الدين العراقي والمشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس السودان الأسبق وعدد كبير من الشخصيات السياسية العالمية. أنشأ في العام 2009 مؤسسة "العربية بلا حدود" بالتعاون مع لجنة مسلمي أفريقيا (جمعية العون المباشر) مع الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- كما حملا معًا فكرة وتمويل ترجمة سيرة نيلسون مانديلا "رحلتي الطويلة من أجل الحرية" إلى العربية، وساهم بإقامة دورات تدريبية وشرعية لآلاف من المتدربين في أفريقيا الجنوبية للناطقين باللغة الإنجليزية من المعلمين، والأئمة، والدعاة والجامعيين. هذه نبذة يسيرة من حياة هذا الرجل الفاضل، وكنت وما زلت أقول إن الذكاء والتوفيق والمهنية والنجاح الإعلامي يكمن في استضافة طاقات كامنة ومواهب فاعلة وإبراز تجاربها وسيرتها الإيجابية للأمة التي تبحث عن الإنجازات النوعية والتضحيات الكبيرة، خصوصا في زمن الإحباطات المتكررة والخذلان والتراجع على أصعدة كثيرة في مجتمعاتنا الإسلامية المقيدة بسلاسل من الانكسارات المؤلمة.
2:25

▪️الملك عبدالله… وإسلام مانديلا! شدني عنوان حلقة "هل أسلم مانديلا؟" على بودكاست "أثير" في قناة الجزيرة قناة الجزيرة مع ضيفهم الأستاذ "محمد مرشد ديفيدز" وكان محتوى الحلقة ثريًّا جدا. ثم يشاء الله أن ألتقي الأخ محمد مرشد في أحد دواوين #الكويت الأسبوع الماضي دون موعد ولا ترتيب مسبق. سمعت منه شطرا عن سيرته فهو من جنوب أفريقيا، ومنشىء مؤسسة "العربية بلا حدود" وصاحب مشروع "عربية القرآن" كما كان مترجما للرئيس نيلسون منديلا. درس اللغة العربية في جامعة الملك سعود، وأتمَّ البكالوريوس في كلية أصول الدين قسم القرآن وعلومه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في المملكة العربية السعودية، وحصل على الماجستير من جامعة سالفورد، مانشستر المملكة المتحدة، ويحضر حاليا لأطروحة الدكتوراة بعنوان "إطارٌ تحليليٌّ لإعدادِ معجمٍ تردُّديٍّ ثنائيِّ اللغةِ (العربية – الإنجليزية) لأفعالِ القرآنِ الكريم". وهو مؤسس مركز التدريب والتطوير، ومدرب ومستشار لعدد من المؤسسات الدعوية والتربوية. ▪️مع عبدالرحمن السميط تعاون مع سفير الخير الكويتي الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- في العام 1989 وتشاركا في إقامة أكبر مؤتمر للقياديين المسلمين عقدته منظمة المؤتمر الإسلامي في أفريقيا الجنوبية بحضور الرئيس السابق لجنوب أفريقيا تابو إيمبيكي والأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي ورئيس الوزراء المغربي السابق عز الدين العراقي والمشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس السودان الأسبق وعدد كبير من الشخصيات السياسية العالمية. أنشأ في العام 2009 مؤسسة "العربية بلا حدود" بالتعاون مع لجنة مسلمي أفريقيا (جمعية العون المباشر) مع الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- كما حملا معًا فكرة وتمويل ترجمة سيرة نيلسون مانديلا "رحلتي الطويلة من أجل الحرية" إلى العربية، وساهم بإقامة دورات تدريبية وشرعية لآلاف من المتدربين في أفريقيا الجنوبية للناطقين باللغة الإنجليزية من المعلمين، والأئمة، والدعاة والجامعيين. هذه نبذة يسيرة من حياة هذا الرجل الفاضل، وكنت وما زلت أقول إن الذكاء والتوفيق والمهنية والنجاح الإعلامي يكمن في استضافة طاقات كامنة ومواهب فاعلة وإبراز تجاربها وسيرتها الإيجابية للأمة التي تبحث عن الإنجازات النوعية والتضحيات الكبيرة، خصوصا في زمن الإحباطات المتكررة والخذلان والتراجع على أصعدة كثيرة في مجتمعاتنا الإسلامية المقيدة بسلاسل من الانكسارات المؤلمة.

محمد العوضي

54,913 görüntüleme • 7 ay önce

#بلاغ_للشعب شرطة مرور 6 أكتوبر: - محمود عبد الوهاب عبد الجواد | ضابط مرور في ميدان الحصري بمدينة 6 أكتوبر - عسكري مرور في ميدان الحصري بمدينة 6 أكتوبر - عبد الرحمن السباعي | ضابط شرطة بمنطقة الحصري، مدينة 6 أكتوبر الضحية: سائق ميكروباص مكان الواقعة: منطقة جامع الحصري عند موقف العربيات، مدينة 6 أكتوبر، محافظة #الجيزة الجرائم: ضابط مرور ميدان الحصري - الاعتداء على السائق و إهانته بدون أي استفسار عما حدث بينه و بين عسكري المرور - صفعه على وجهه - ضرب و سحل السائق - خنقه من الرقبة - سحب بطاقته و رخصته و الميكروباص (مصدر رزقه) عبد الرحمن السباعي - تهديد السائق بإنه لو لم يتنازل عن حقوقه، فسيتم عمل محاضر ضده من ضابط المرور و عسكري المرور (محاضر كيدية) - ضرب السائق بالركلات و بالصفع على وجهه (في قسم الشرطة) (تعذيب) - أمر عسكري المرور بضرب السائق بالحزام و بشدة (في قسم الشرطة) لأخذ حقه منه - و إن لم يضربه بقسوة، فسيضرب الضابط العسكري بدلاً من السائق (تحريض على التعذيب) - السائق دفع حوالي 6 آلاف جنيه حتى يفرجوا عن سيارته و لم يستلمها فورياً - احتجاز السائق لعدة أيام في قسم الشرطة بلا أي مبرر قانوني، فقط لإرهابه عسكري المرور - محاولة الاستيلاء على مفتاح سيارة الميكروباص الخاص بالسائق و أخذ سيارته بالقوة - ضرب السائق بالحزام في قسم الشرطة معلومات: - شرطة المرور تستغل عدم وجود موقف قانوني لسيارات الميكروباص - فتأخذ كل بضعة أيام من أحد السائقين سيارته و تفرج عنها بعد دفع 5700 جنيه بدون وصل (سبوبة) - أي استغلال للظروف العشوائية و لحاجتهم للعمل، و ليس لحل مشكلة المرور كما يزعمون - الدستور المصري في الباب الثالث "الحقوق و الحريات و الواجبات العامة" يحفظ للمواطن المصري كرامته من المادة 51 إلى المادة 93 تساؤل: لم لا يكون هناك موقف منظم لسيارات الميكروباص في كل منطقة؟ بهذا تسهل حركة المرور و يكون المواطنون في مأمن من حوادث الطرق، و كذلك سيمنع الاستغلال و السبوبة أو أي نوع من الخلافات و المخالفات بين السائق و المواطن و الشرطة. روابط ذات صلة: - تعرف على حالات سحب رخص السيارات طبقا للمادة 72 من قانون المرور - قانون المرور - قانون 66 لسنة 1973 (وفقاً لآخر تعديل صادر في 28 مارس عام 2024) - الدستور المصري الصادر عام 2014 تابعونا على: ديسكورد: ********** Wasal Sotak تليجرام: ********* جروب وصل صوتك قناة Wasal Sotak #انتفاضة الشعوب لابد منها #الكرامة لابد من #محاكمة_السيسي_وعصابته #اتحدوا #وصل_صوتك
1:09

#بلاغ_للشعب شرطة مرور 6 أكتوبر: - محمود عبد الوهاب عبد الجواد | ضابط مرور في ميدان الحصري بمدينة 6 أكتوبر - عسكري مرور في ميدان الحصري بمدينة 6 أكتوبر - عبد الرحمن السباعي | ضابط شرطة بمنطقة الحصري، مدينة 6 أكتوبر الضحية: سائق ميكروباص مكان الواقعة: منطقة جامع الحصري عند موقف العربيات، مدينة 6 أكتوبر، محافظة #الجيزة الجرائم: ضابط مرور ميدان الحصري - الاعتداء على السائق و إهانته بدون أي استفسار عما حدث بينه و بين عسكري المرور - صفعه على وجهه - ضرب و سحل السائق - خنقه من الرقبة - سحب بطاقته و رخصته و الميكروباص (مصدر رزقه) عبد الرحمن السباعي - تهديد السائق بإنه لو لم يتنازل عن حقوقه، فسيتم عمل محاضر ضده من ضابط المرور و عسكري المرور (محاضر كيدية) - ضرب السائق بالركلات و بالصفع على وجهه (في قسم الشرطة) (تعذيب) - أمر عسكري المرور بضرب السائق بالحزام و بشدة (في قسم الشرطة) لأخذ حقه منه - و إن لم يضربه بقسوة، فسيضرب الضابط العسكري بدلاً من السائق (تحريض على التعذيب) - السائق دفع حوالي 6 آلاف جنيه حتى يفرجوا عن سيارته و لم يستلمها فورياً - احتجاز السائق لعدة أيام في قسم الشرطة بلا أي مبرر قانوني، فقط لإرهابه عسكري المرور - محاولة الاستيلاء على مفتاح سيارة الميكروباص الخاص بالسائق و أخذ سيارته بالقوة - ضرب السائق بالحزام في قسم الشرطة معلومات: - شرطة المرور تستغل عدم وجود موقف قانوني لسيارات الميكروباص - فتأخذ كل بضعة أيام من أحد السائقين سيارته و تفرج عنها بعد دفع 5700 جنيه بدون وصل (سبوبة) - أي استغلال للظروف العشوائية و لحاجتهم للعمل، و ليس لحل مشكلة المرور كما يزعمون - الدستور المصري في الباب الثالث "الحقوق و الحريات و الواجبات العامة" يحفظ للمواطن المصري كرامته من المادة 51 إلى المادة 93 تساؤل: لم لا يكون هناك موقف منظم لسيارات الميكروباص في كل منطقة؟ بهذا تسهل حركة المرور و يكون المواطنون في مأمن من حوادث الطرق، و كذلك سيمنع الاستغلال و السبوبة أو أي نوع من الخلافات و المخالفات بين السائق و المواطن و الشرطة. روابط ذات صلة: - تعرف على حالات سحب رخص السيارات طبقا للمادة 72 من قانون المرور - قانون المرور - قانون 66 لسنة 1973 (وفقاً لآخر تعديل صادر في 28 مارس عام 2024) - الدستور المصري الصادر عام 2014 تابعونا على: ديسكورد: ********** Wasal Sotak تليجرام: ********* جروب وصل صوتك قناة Wasal Sotak #انتفاضة الشعوب لابد منها #الكرامة لابد من #محاكمة_السيسي_وعصابته #اتحدوا #وصل_صوتك

وصل صوتك Wasalsotak

34,141 görüntüleme • 15 gün önce

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين
0:30

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

أبو عمر الباحث - مكافح الشبهات

203,337 görüntüleme • 2 yıl önce