正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

مثل هذا الخطاب الساذج يضر النساء الجاهلات، ويدعوهن للتمرد على أزواجهن وبيوتهن، ومن ثم يصبحن مطلقات. المرأة مكلفة بطاعة زوجها في المعروف، والقيام بأعمال البيت من المعروف، وهو من أعمال النساء، ولا يزيدهن إلا رفعة. يجب التصدي لهذه الخطابات لنحافظ على السلام الأسري.

فواز اللعبون 🇸🇦

560,623 subscribers

775,076 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

教育新闻政治

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 条评论

فواز اللعبون 🇸🇦 的头像

فواز اللعبون 🇸🇦1 年前

البرهان الوَهّاج في طاعة الأزواج

المحامي عبدالله البرادي 的头像

المحامي عبدالله البرادي1 年前

هذه المتحدثة جاهلة بدينها، كما انها جاهلة بالقانون الذي تدعي انها تفهمه فمن المعروف في القانون ان العرف ملزم. ومن حيث الشرع فإن خدمة الزوجة للزوج واجبة بحسب العرف في البلد، فقد ثبت في الصحيحين أن فاطمة كانت تعمل في بيتها، وتقوم بحاجات البيت؛ حتى مجلت يداها من الطحن، وتعبت من ذلك، فجاء إلى النبي ﷺ وجاءه سبي من بعض السبي فجاءت تسأله خادمًا، يعني جارية تعينها على شغل البيت، فقال: والله لا أعطيك جارية وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم، فردها، واعتذر إليها، ووجه الاستدلال ان خدمة الزوج لو كانت غير واجبه لأوضح ذلك لها وطلب من علي رضي الله عنه توفير خادم لها، ومن المعروف انه لا يجوز تأخير البيان عن وقت حاجته. وهذه فتوى الامام ابن باز توضح ذلك

المحامي محمد إبراهيم البستكي 的头像

المحامي محمد إبراهيم البستكي1 年前

كلامها صحيح و موافق للشرع يا دكتور

فواز اللعبون 🇸🇦 的头像

فواز اللعبون 🇸🇦1 年前

هذا شرع لا نعرفه.. تفضل اقرأ

أ- ابو بدر | waleed 的头像

أ- ابو بدر | waleed1 年前

ما اكثرت المشاكل وما انتسرت المحاكم قضايا إلا بعد ظهور العنيات القذرة هذه المخببين والمخببات الله يقطع جنسهم من الارض

علي محمد الحبردي 的头像

علي محمد الحبردي1 年前

هذه المرأة جعلت من نفسها مفتيا للنساء بلا وعي هي تتكلم عن ما يجول بخاطرها تجاه زوجها وليس من حقها إيهام النساء برأيها الخاطيء.

فواز اللعبون 🇸🇦 的头像

فواز اللعبون 🇸🇦1 年前

الله المستعان!

ريميه 的头像

ريميه1 年前

بحكم علاقتي بالاجانب اكتشفت ان النساء عندهم ردوا لطبيعتهم الانثويه يطبخون ويغسلون وينظفون بيوتهم بدون اي تذمر شنو فيها اذا طبخت لزوجي وعيالي او رتبت ملابسهم او نظفت بيتي كاني دكتوره وعادي اطبخ وانظف وادرس واساعد العامله واجيب ماچلة البيت ما نقص من انوثتي شي

فواز اللعبون 🇸🇦 的头像

فواز اللعبون 🇸🇦1 年前

ربي يوفقك.. امرأة واعية واثقة بنفسها.

相关视频

الخطاب الداجن هذا الخطاب التجاري للمستشار الأسري غريب الآراء هدفه كسب رضا عميلاته النساء مصدر استرزاقه! ولا أدري هل يدري بحجم الكوارث التخبيبية والتخريبية التي يجرها على الأسر وهو يوهم المرأة بأنها ملاك، وبأن الرجل شيطان، وبأن الدين والمجتمع والنظام تتواطأ على ظلمها؟! أرجو حقّاً أن تكون هناك جهة رسمية تحذر من مستشارين ومستشارات يفسدون في البيوت ولا يصلحون.

الخطاب الداجن هذا الخطاب التجاري للمستشار الأسري غريب الآراء هدفه كسب رضا عميلاته النساء مصدر استرزاقه! ولا أدري هل يدري بحجم الكوارث التخبيبية والتخريبية التي يجرها على الأسر وهو يوهم المرأة بأنها ملاك، وبأن الرجل شيطان، وبأن الدين والمجتمع والنظام تتواطأ على ظلمها؟! أرجو حقّاً أن تكون هناك جهة رسمية تحذر من مستشارين ومستشارات يفسدون في البيوت ولا يصلحون.

فواز اللعبون 🇸🇦

89,282 次观看 • 1 个月前

زين خير الله ينقذ النساء من حديث النبي ﷺ! وجد الشيخ زين خير الله أخيرا بعد معاناة في محاولة الرد على المنظومة الذكورية الفقهية التي تدّعي تفضيل الرجال على النساء من حيث العقل وأصل الخِلقة بناء على القرآن والسنة وإجماع علماء الأمة الشيخ زين تفطّن لحديث لم تتفطّن له كل الأخوات النسويات وشيوخهن الذين يبحثون في التراث الإسلامي ليل نهار على أمل إيجاد أي ثغرة تردع المنظومة الفقهية الذكورية نعم كما سماه الشيخ «هو أقوى سلاح ستضرب النساء الرجال به» وسيتخلّصن من السطوة الذكورية وجد الشيخ بعد بحث متأنٍّ ودراسة دقيقة حديث النبي ﷺ الذي رواه النسائي {عقل المرأة مثل عقل الرجل} الله أكبر حقٌّ لشيخنا لقبُ المجدّد بالله عليكم أسبق الشيخَ إلى هذا أحدٌ من العالمين؟ لا يهم أن العقل المقصود به هو الدية وليس آلة التفكّر ولا يهم أن الحديث كاملا هو {عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث} نعم كلمة «حتى يبلغ الثلث» مشكلة بعض الشيء لأن فيها أن للمساواة بين العقلين حدّا ثم يعلو أحدهما على الآخر نعم كل هذا لا يهم المهم الانتصار لمنظومة [أختاااه لا تكفري] أختاه سنفسّر الدين بما يلائم هواك نحن خَدَم المرأة نحن الذين رفعنا الظلم عنها لا يهم قول الذكوري ابن قتيبة «الذكور أفضل من الإناث» ولا يهم قول المفسر الذكوري ابن كثير «الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم» ولا يهم قول الذكوري ابن تيمية «كل أحد يعلم بفطرته أن الذكر أفضل من الأنثى» ولا قول الذكوري ابن القيم «المرأة أنقص من الرجل والرجل أنفع منها» ولا غيرهم من فقهاء أمة محمد ﷺ المُجمعين كلهم على هذا الأمر والذي لم يكن يُناقَش ولا يُشكّ فيه عاقل إلا بعد الموجة النسوية بزعمهم ونعم لم يكن يُناقش لأن الأمة لم تلد بعدُ الشيخ زين وأمثاله هنيئا لنا به

زين خير الله ينقذ النساء من حديث النبي ﷺ! وجد الشيخ زين خير الله أخيرا بعد معاناة في محاولة الرد على المنظومة الذكورية الفقهية التي تدّعي تفضيل الرجال على النساء من حيث العقل وأصل الخِلقة بناء على القرآن والسنة وإجماع علماء الأمة الشيخ زين تفطّن لحديث لم تتفطّن له كل الأخوات النسويات وشيوخهن الذين يبحثون في التراث الإسلامي ليل نهار على أمل إيجاد أي ثغرة تردع المنظومة الفقهية الذكورية نعم كما سماه الشيخ «هو أقوى سلاح ستضرب النساء الرجال به» وسيتخلّصن من السطوة الذكورية وجد الشيخ بعد بحث متأنٍّ ودراسة دقيقة حديث النبي ﷺ الذي رواه النسائي {عقل المرأة مثل عقل الرجل} الله أكبر حقٌّ لشيخنا لقبُ المجدّد بالله عليكم أسبق الشيخَ إلى هذا أحدٌ من العالمين؟ لا يهم أن العقل المقصود به هو الدية وليس آلة التفكّر ولا يهم أن الحديث كاملا هو {عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث} نعم كلمة «حتى يبلغ الثلث» مشكلة بعض الشيء لأن فيها أن للمساواة بين العقلين حدّا ثم يعلو أحدهما على الآخر نعم كل هذا لا يهم المهم الانتصار لمنظومة [أختاااه لا تكفري] أختاه سنفسّر الدين بما يلائم هواك نحن خَدَم المرأة نحن الذين رفعنا الظلم عنها لا يهم قول الذكوري ابن قتيبة «الذكور أفضل من الإناث» ولا يهم قول المفسر الذكوري ابن كثير «الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم» ولا يهم قول الذكوري ابن تيمية «كل أحد يعلم بفطرته أن الذكر أفضل من الأنثى» ولا قول الذكوري ابن القيم «المرأة أنقص من الرجل والرجل أنفع منها» ولا غيرهم من فقهاء أمة محمد ﷺ المُجمعين كلهم على هذا الأمر والذي لم يكن يُناقَش ولا يُشكّ فيه عاقل إلا بعد الموجة النسوية بزعمهم ونعم لم يكن يُناقش لأن الأمة لم تلد بعدُ الشيخ زين وأمثاله هنيئا لنا به

الحساب الثالث

38,009 次观看 • 4 个月前

ضحكني المقطع .. امرأة تسأل سؤال معتبر تقول عندما تموت انت كرجل مسلم، ستحصل في الجنة على الجنس. يقول نعم احصل على الحميمية 😅 تقول له: تحصل على الجنس (لا نلعب على بعض) انا كإمرأة ما الذي سأحصل عليه؟ يقول لها: ستحصلين على زوج. ترد: دعك من الزوج، انا لدي زوج في الدنيا وانت لديك زوجة في الدنيا. دعنا لا نخلط المفاهيم بين الزواج والجنس. انت كرجل تحصل في الجنة على ٩٠ امرأة يصحح لها: ٧٢ تقول: طيب انت تحصل على الجنس، وانا على ماذا سأحصل؟ هذا سؤال تقريبا كل امرأة مسلمة سألته نفسها، وربما سألته شيخ دين.. والاجابات تُححححححفة 🤣🤣 لان الفجوة الهائلة في نوعية وطبيعة وكمية الجائزة المذكورة للرجل مهولة مقارنة بالمرأة! واذا كان الجنس غريزة الجميع، فلماذا وعده الله للرجال دون النساء؟ الهبد طبعا وصل إلى ان النساء سيختفي منهن شعور الغيرة، ولن تشعر الزوجة بغيرة على زوجها. بل ستكون بمنتهى السعادة وهي ترى الحوريات يتسابقن على زوجها. بل ان أحدهم قال إنها ستكون القيمّة، المديرة التي تمسك سجل الليالي الحمراء لزوجها وتنظم الدور للحوريات للدخول عليه 🤣 والعجيب الغريب في هذا المنطق، ان الغيرة لن تزاج ولن تتلاشى من الرجال في الجنة، والرجل المسلم لازال قابض على الغيرة والحمشنة ولن يرضى على زوجته وبناته لهذا لم يعد الله المرأة بالجنس. مع انها في الحياة الدنيا محرومة منه اكثر من الرجل.. فهي شرعا لا تعدد ولا يجوز لها التسري بالعبيد! هذا الخطاب، حير الكثير من النساء المسلمات. وهو مبني على نظرة قاصرة لسيكولوجية المرأة وفطرتها الجنسانية. حيث لازالوا يعتقدون انها لا يمكن أن ترغب الا برجل واحد.. حتى في الجنة 🤣 في النهاية، من تصل للجنة لها ما ترغب وتشتهي، ولا حدود ولا ممنوعات لمحرمات الدنيا كلها.. فماذا سيمنعها اذا لم يكن هناك حساب ولا عقاب؟ ومن ترغب بأي شيء .. ستحصل حتما على كل ما تشتهي نفسها.

Sensitive content

ضحكني المقطع .. امرأة تسأل سؤال معتبر تقول عندما تموت انت كرجل مسلم، ستحصل في الجنة على الجنس. يقول نعم احصل على الحميمية 😅 تقول له: تحصل على الجنس (لا نلعب على بعض) انا كإمرأة ما الذي سأحصل عليه؟ يقول لها: ستحصلين على زوج. ترد: دعك من الزوج، انا لدي زوج في الدنيا وانت لديك زوجة في الدنيا. دعنا لا نخلط المفاهيم بين الزواج والجنس. انت كرجل تحصل في الجنة على ٩٠ امرأة يصحح لها: ٧٢ تقول: طيب انت تحصل على الجنس، وانا على ماذا سأحصل؟ هذا سؤال تقريبا كل امرأة مسلمة سألته نفسها، وربما سألته شيخ دين.. والاجابات تُححححححفة 🤣🤣 لان الفجوة الهائلة في نوعية وطبيعة وكمية الجائزة المذكورة للرجل مهولة مقارنة بالمرأة! واذا كان الجنس غريزة الجميع، فلماذا وعده الله للرجال دون النساء؟ الهبد طبعا وصل إلى ان النساء سيختفي منهن شعور الغيرة، ولن تشعر الزوجة بغيرة على زوجها. بل ستكون بمنتهى السعادة وهي ترى الحوريات يتسابقن على زوجها. بل ان أحدهم قال إنها ستكون القيمّة، المديرة التي تمسك سجل الليالي الحمراء لزوجها وتنظم الدور للحوريات للدخول عليه 🤣 والعجيب الغريب في هذا المنطق، ان الغيرة لن تزاج ولن تتلاشى من الرجال في الجنة، والرجل المسلم لازال قابض على الغيرة والحمشنة ولن يرضى على زوجته وبناته لهذا لم يعد الله المرأة بالجنس. مع انها في الحياة الدنيا محرومة منه اكثر من الرجل.. فهي شرعا لا تعدد ولا يجوز لها التسري بالعبيد! هذا الخطاب، حير الكثير من النساء المسلمات. وهو مبني على نظرة قاصرة لسيكولوجية المرأة وفطرتها الجنسانية. حيث لازالوا يعتقدون انها لا يمكن أن ترغب الا برجل واحد.. حتى في الجنة 🤣 في النهاية، من تصل للجنة لها ما ترغب وتشتهي، ولا حدود ولا ممنوعات لمحرمات الدنيا كلها.. فماذا سيمنعها اذا لم يكن هناك حساب ولا عقاب؟ ومن ترغب بأي شيء .. ستحصل حتما على كل ما تشتهي نفسها.

Sara J Almukaimi 🌼

2,470,856 次观看 • 1 年前

ما زلت تطعنين بشرف النساء وتهاجمين الشهداء من دون احترام لمشاعر عوائلهم وكل ذلك من أجل الطشة واللايكات هذا النوع من الخطاب يعكس حالة من الفوضى الإعلامية والانحدار الأخلاقي ولا يجوز أن تتحول حرية التعبير إلى وسيلة للإساءة إلى الناس أو جرح مشاعر عوائل الشهداء… لذلك فإن المطلب واضح وهو أن تتحرك الجهات المختصة وتتخذ الإجراءات القانونية بحقها فهي تقيم في أربيل وأربيل جزء من العراق وإقليم كردستان إقليم اتحادي ضمن جمهورية العراق وفق الدستور العراقي… .. ومن واجب الدولة والمؤسسات المختصة تطبيق القانون على الجميع من دون استثناء ومحاسبة خميس الخنجر لأنه هو من يمول هذا الخطاب ويدعمه ويتحمل مسؤولية ما يصدر عن المنابر التابعة له…

ما زلت تطعنين بشرف النساء وتهاجمين الشهداء من دون احترام لمشاعر عوائلهم وكل ذلك من أجل الطشة واللايكات هذا النوع من الخطاب يعكس حالة من الفوضى الإعلامية والانحدار الأخلاقي ولا يجوز أن تتحول حرية التعبير إلى وسيلة للإساءة إلى الناس أو جرح مشاعر عوائل الشهداء… لذلك فإن المطلب واضح وهو أن تتحرك الجهات المختصة وتتخذ الإجراءات القانونية بحقها فهي تقيم في أربيل وأربيل جزء من العراق وإقليم كردستان إقليم اتحادي ضمن جمهورية العراق وفق الدستور العراقي… .. ومن واجب الدولة والمؤسسات المختصة تطبيق القانون على الجميع من دون استثناء ومحاسبة خميس الخنجر لأنه هو من يمول هذا الخطاب ويدعمه ويتحمل مسؤولية ما يصدر عن المنابر التابعة له…

ميثم الحمدي

14,992 次观看 • 5 天前

هذه المرأة سألت سؤال جميل قالت نشوف حاليا بنات بعمر ١٩ و٢٠ يطلعون علينا بالسوشيال ميديا يروجون للعلاقة الزوجية التقليدية اللي فيها تجلس الزوجة في البيت بلا تعليم ولا وظيفة تعتمد اعتماد كلي على زوجها في الإعاشة والإعالة. اين الزوجات التقليديات اللي سبقوهن في هذا النهج؟ اين التراد وايفز اللي صار عمرهم ٣٥ و ٤٠ و٥٠؟ المفاجأة ان مجموعة كبيرة منهم علقوا عندها وقالوا قصصهم. مطلقات، متروكات، موظفات من الصفر، مفلسات، حزينات وخائفات بلا خبرات عملية ولا علاقات مهنية ولا مدخرات ولا أصول. مئات التعليقات من زوجات تركن كل شيء من أجل الزوج والعائلة، وانتهى بهن المطاف بالترك او الاهمال او الاستبدال. انا والله اتمنى من كل قلبي، ان كل امرأة تقرر تقعد في البيت لتكون زوجة وأم، انها تستمر في زواج ناجح وسعيد مع زوج وفي ومحترم. لكن الواقع للأسف لا يبشر بخير. تقول شيرلي اوزبون كلام عظيم: " طبخ النساء وبقائهن في المنزل ليس كارثة، الكارثة في رمسنة الحاجة، وجعل الاعتماد على رجل، أنوثة. كل امرأة تبقى في المنزل، تتخذ هذا القرار على مبدأ حسن الظن ان هذا الرجل سيبقى 1️⃣ سليم 2️⃣خلوق 3️⃣ موظف 4️⃣ وفي 5️⃣ حي اي خلل في هذه الأمور الخمسة وارد جدا، بل متوقع وفقا للاحصائيات والوقائع الموثقة. هنا تجد المرأة نفسها في دوامة الندم، تبدأ من الصفر، تصنع حياة بنت العشرين وهي في الاربعين" من المعيب جدا، بل من الغباء والخطورة ان نعيش حياتنا معتمدين على غيرنا في كل شيء. وأن يكون استثمارنا الوحيد موضوع في سلّة واحدة لا نملك فيها القرار والاختيار.

هذه المرأة سألت سؤال جميل قالت نشوف حاليا بنات بعمر ١٩ و٢٠ يطلعون علينا بالسوشيال ميديا يروجون للعلاقة الزوجية التقليدية اللي فيها تجلس الزوجة في البيت بلا تعليم ولا وظيفة تعتمد اعتماد كلي على زوجها في الإعاشة والإعالة. اين الزوجات التقليديات اللي سبقوهن في هذا النهج؟ اين التراد وايفز اللي صار عمرهم ٣٥ و ٤٠ و٥٠؟ المفاجأة ان مجموعة كبيرة منهم علقوا عندها وقالوا قصصهم. مطلقات، متروكات، موظفات من الصفر، مفلسات، حزينات وخائفات بلا خبرات عملية ولا علاقات مهنية ولا مدخرات ولا أصول. مئات التعليقات من زوجات تركن كل شيء من أجل الزوج والعائلة، وانتهى بهن المطاف بالترك او الاهمال او الاستبدال. انا والله اتمنى من كل قلبي، ان كل امرأة تقرر تقعد في البيت لتكون زوجة وأم، انها تستمر في زواج ناجح وسعيد مع زوج وفي ومحترم. لكن الواقع للأسف لا يبشر بخير. تقول شيرلي اوزبون كلام عظيم: " طبخ النساء وبقائهن في المنزل ليس كارثة، الكارثة في رمسنة الحاجة، وجعل الاعتماد على رجل، أنوثة. كل امرأة تبقى في المنزل، تتخذ هذا القرار على مبدأ حسن الظن ان هذا الرجل سيبقى 1️⃣ سليم 2️⃣خلوق 3️⃣ موظف 4️⃣ وفي 5️⃣ حي اي خلل في هذه الأمور الخمسة وارد جدا، بل متوقع وفقا للاحصائيات والوقائع الموثقة. هنا تجد المرأة نفسها في دوامة الندم، تبدأ من الصفر، تصنع حياة بنت العشرين وهي في الاربعين" من المعيب جدا، بل من الغباء والخطورة ان نعيش حياتنا معتمدين على غيرنا في كل شيء. وأن يكون استثمارنا الوحيد موضوع في سلّة واحدة لا نملك فيها القرار والاختيار.

Sara J Almukaimi 🌼

88,600 次观看 • 3 个月前

انتشار مرض غامض في أوغندا يجعل النساء يتراقصن لا إرادياً... الحالة الغريبة تستهدف النساء على وجه الخصوص وفيه تهتز المرأة بشكل لا تستطيع السيطرة على حركاتها. أطلقوا على هذه الحالة (دينغا دينغا) وتعني (اهتزاز مثل الرقص) وأصيب به حوالي 300 شخص معظمهم من النساء والفتيات حسب مسؤولي الصحة هناك. المرض المحيّر انتشر في منطقة (بونديبوجيو) الأوغندية، ومن أعراضه الحمى والرعشة المفرطة في الجسم مما يجعل المشي صعباً على أولئك الذين يعانون منه. مسؤول الصحة في المنطقة الدكتور "كييتا كريستوفر" قال بأن منطقة بونديبوجيو هي الوحيدة التي ظهر فيها هذا المرض حتى اللحظة ولم يتم تسجيل أي حالات خارجها، والمطمئن أنه لم تُرصد أي حالة وفاة حتى الآن من مرض دينغا دينغا وقال المسؤول بأن هناك مؤشرات إيجابية للعلاج باستخدام المضادات الحيوية وأضاف بأن أول رصد لهذا المرض كان بداية 2023 لكنه عاد وانتشر الآن ولازالت العينات التي أرسلوها لوزارة الصحة الاوغندية قيد الدراسة ولا يعرفون مسببات هذا المرض الغامض. (ديلي ميل)

انتشار مرض غامض في أوغندا يجعل النساء يتراقصن لا إرادياً... الحالة الغريبة تستهدف النساء على وجه الخصوص وفيه تهتز المرأة بشكل لا تستطيع السيطرة على حركاتها. أطلقوا على هذه الحالة (دينغا دينغا) وتعني (اهتزاز مثل الرقص) وأصيب به حوالي 300 شخص معظمهم من النساء والفتيات حسب مسؤولي الصحة هناك. المرض المحيّر انتشر في منطقة (بونديبوجيو) الأوغندية، ومن أعراضه الحمى والرعشة المفرطة في الجسم مما يجعل المشي صعباً على أولئك الذين يعانون منه. مسؤول الصحة في المنطقة الدكتور "كييتا كريستوفر" قال بأن منطقة بونديبوجيو هي الوحيدة التي ظهر فيها هذا المرض حتى اللحظة ولم يتم تسجيل أي حالات خارجها، والمطمئن أنه لم تُرصد أي حالة وفاة حتى الآن من مرض دينغا دينغا وقال المسؤول بأن هناك مؤشرات إيجابية للعلاج باستخدام المضادات الحيوية وأضاف بأن أول رصد لهذا المرض كان بداية 2023 لكنه عاد وانتشر الآن ولازالت العينات التي أرسلوها لوزارة الصحة الاوغندية قيد الدراسة ولا يعرفون مسببات هذا المرض الغامض. (ديلي ميل)

إياد الحمود

2,713,054 次观看 • 1 年前

سؤال عظيم 👍 تقول لما كان الرجال هم اللي يتخرجون من الجامعات وهم اللي يحصلون على دراسات عليا ووظائف عالية، النساء ما كانوا يكرهونهم ولا يحقرون انجازاتهم.. الحين لما النساء صاروا اكثر من يتخرج من الجامعات، ويحصلون على وظائف جيدة، ليش نشوف الرجال يكرهونهم ويحتقرونهم؟ يؤكد على كلامها، يقول ان ما في شي اسوء حال في عصرنا هذا، من ديمغرافية الرجال اليافعين "الشباب" اللي تأخروا في التحصيل العلمي والكسب العالي! وهذا اللي يخليهم تعساء جدا يلجؤون للمسوجنية "كره النساء" ونظريات المؤامرة ويشجعون اليمين المتطرف اللي كل همه قمع النساء. ببساطة، لما تكسب المرأة ذاتيا، وتعتمد على نفسها في التحصيل المالي هي مش مضطرة انها تقبل في اي رجل أقل منها. بالنسبة لهم للمواعدة والجنس والزواج وبالنسبة لنا للزواج والبقاء. والأناسل المتدنين اذا ما لقوا نساء يقبلون فيهم، يصبون جل غضبهم على المجتمع فتكثر الجريمة، وعلى انفسهم في الشرب والمخدرات فيزيد الطين بله! ببساطة أكثر، كانوا الرجال يحصلون على نساء بسهولة فائقة في الخمسين سنة الماضية، لإن معايير النساء كانت بالحضيض كل اللي تبيه رجل "يأكلها ويشربها ويوفر سقف فوق راسها" وهذي حاجات اساسية لأي انسان! فإذا كانت حاجتي الماسة هي الأساسيات، انا برضى بأي شخص يوفرها لي مهما كان. بل وراح اتحمله وابقى معه حتى اذا كان سيء وبذيء ودنيء ومؤذي لإني من غيره بموت من الجوع! الحين المرأة مش مضطرة تقبل الذكر المتدني، لا للمواعدة ولا للزواج. فتنتقي على كيفها وتحط معاييرها وتتخير الأعلى والأفضل بالنسبة لها، واذا ما لقته او ما حصلت عليه الحياة ماشية، ماراح تضيع او تجوع. وطبعا النسبة الأكبر منهم "الذكور اليافعين" لا عاليين ولا مميزين ولا فيهم شي ينتطالع، وهذا ما يدعوا للغضب وتحقير اي امرأة تتعداهم او تتفوق عليهم. طيب ما جاوب على السؤال: ليش المرأة ما كانت تكره الرجل المتفوق الناجح، بس الرجل يكره المرأة المتفوقة الناجحة؟ لان تفوق الرجل ونجاحه هي بتستفيد منه في النهاية، هو زوج ومعيل بالنسبة لنا، وحبيب ثم زوج بالنسبة لهم. على الرغم طبعا من انه ايضا يقدر يقرر انه ما يتزوج وينعم في امواله لحاله ما احد راح يقول عنه اناني. بينما تفوق المرأة ونجاحها ينصب عليها هي اولا وأخيرا، مش بس برفع معاييرها الانتقائية والانتخابية للحصول على افضل الرجال، بل لان هذا النجاح والتمكين يخلي الرجل Replaceble / Disposable تقدر تتركه او تغيره او تستبدله بسهولة ويسر مثل ما هو يقدر يتركها او يستبدلها بوحدة اصغر وأفضل كلما كثرت عنده الفلوس والسلطة. احنا في زمن، فيه تغير كبييييير لصالح المرأة، وكل هذا الصياح والنباح والنعيق والنهيق مش جاي من فراغ.. هو ببساطة جاي من مؤشرات فعلية وحقيقية لتساوي الكفوف وتعادل القوى اللي مشكل لهم صدمة وجودية مو عارفين يتأقلمون معاها. اعطيهم ٢٥ سنة قادمة، وبيتأقلمون.

سؤال عظيم 👍 تقول لما كان الرجال هم اللي يتخرجون من الجامعات وهم اللي يحصلون على دراسات عليا ووظائف عالية، النساء ما كانوا يكرهونهم ولا يحقرون انجازاتهم.. الحين لما النساء صاروا اكثر من يتخرج من الجامعات، ويحصلون على وظائف جيدة، ليش نشوف الرجال يكرهونهم ويحتقرونهم؟ يؤكد على كلامها، يقول ان ما في شي اسوء حال في عصرنا هذا، من ديمغرافية الرجال اليافعين "الشباب" اللي تأخروا في التحصيل العلمي والكسب العالي! وهذا اللي يخليهم تعساء جدا يلجؤون للمسوجنية "كره النساء" ونظريات المؤامرة ويشجعون اليمين المتطرف اللي كل همه قمع النساء. ببساطة، لما تكسب المرأة ذاتيا، وتعتمد على نفسها في التحصيل المالي هي مش مضطرة انها تقبل في اي رجل أقل منها. بالنسبة لهم للمواعدة والجنس والزواج وبالنسبة لنا للزواج والبقاء. والأناسل المتدنين اذا ما لقوا نساء يقبلون فيهم، يصبون جل غضبهم على المجتمع فتكثر الجريمة، وعلى انفسهم في الشرب والمخدرات فيزيد الطين بله! ببساطة أكثر، كانوا الرجال يحصلون على نساء بسهولة فائقة في الخمسين سنة الماضية، لإن معايير النساء كانت بالحضيض كل اللي تبيه رجل "يأكلها ويشربها ويوفر سقف فوق راسها" وهذي حاجات اساسية لأي انسان! فإذا كانت حاجتي الماسة هي الأساسيات، انا برضى بأي شخص يوفرها لي مهما كان. بل وراح اتحمله وابقى معه حتى اذا كان سيء وبذيء ودنيء ومؤذي لإني من غيره بموت من الجوع! الحين المرأة مش مضطرة تقبل الذكر المتدني، لا للمواعدة ولا للزواج. فتنتقي على كيفها وتحط معاييرها وتتخير الأعلى والأفضل بالنسبة لها، واذا ما لقته او ما حصلت عليه الحياة ماشية، ماراح تضيع او تجوع. وطبعا النسبة الأكبر منهم "الذكور اليافعين" لا عاليين ولا مميزين ولا فيهم شي ينتطالع، وهذا ما يدعوا للغضب وتحقير اي امرأة تتعداهم او تتفوق عليهم. طيب ما جاوب على السؤال: ليش المرأة ما كانت تكره الرجل المتفوق الناجح، بس الرجل يكره المرأة المتفوقة الناجحة؟ لان تفوق الرجل ونجاحه هي بتستفيد منه في النهاية، هو زوج ومعيل بالنسبة لنا، وحبيب ثم زوج بالنسبة لهم. على الرغم طبعا من انه ايضا يقدر يقرر انه ما يتزوج وينعم في امواله لحاله ما احد راح يقول عنه اناني. بينما تفوق المرأة ونجاحها ينصب عليها هي اولا وأخيرا، مش بس برفع معاييرها الانتقائية والانتخابية للحصول على افضل الرجال، بل لان هذا النجاح والتمكين يخلي الرجل Replaceble / Disposable تقدر تتركه او تغيره او تستبدله بسهولة ويسر مثل ما هو يقدر يتركها او يستبدلها بوحدة اصغر وأفضل كلما كثرت عنده الفلوس والسلطة. احنا في زمن، فيه تغير كبييييير لصالح المرأة، وكل هذا الصياح والنباح والنعيق والنهيق مش جاي من فراغ.. هو ببساطة جاي من مؤشرات فعلية وحقيقية لتساوي الكفوف وتعادل القوى اللي مشكل لهم صدمة وجودية مو عارفين يتأقلمون معاها. اعطيهم ٢٥ سنة قادمة، وبيتأقلمون.

Sara J Almukaimi 🌼

62,266 次观看 • 1 年前

وهو صادق ووووربي (( لاااااااتجتهد )) خلك طبيعي مثل ما انت وافتخر بـ أصلك ولهجتك وان دل على شيء دل على انك حرفياً سـعودي بيور لك تاريخك وأصلك ومعدنك ( لا انت مهجن ولا دخيل او ما ينعرف لك أصل ) والمفروض انك تطبقه في كل مكان وزمان وتحت أي ظرف ورأسك مرفوع فوق ، يعني أنا مثلا مجال عملي مختلط اجناس واشكال واعراق وثقافات مختلفة واتكلم معهم بلهجتي بيـور حتى من النساء اقول كيف حالش عساش طيبة ومن هالقبيل (طالما يتكلمون اللغة العربية) اتكلم معهم بلهجتي وكلي فخررر ورأسي مرفوع فوق ولهم الشرف كمان والله ، محد يستعر ولا يخجل من أصله وفصله إلا اللي ماله لا أصل ولا تاريخ ومجرد إمــعه ومسوي نفسه انه جنتا وكيوت و وااااااو وهو ما يسوى التالية من الغنم ✋

وهو صادق ووووربي (( لاااااااتجتهد )) خلك طبيعي مثل ما انت وافتخر بـ أصلك ولهجتك وان دل على شيء دل على انك حرفياً سـعودي بيور لك تاريخك وأصلك ومعدنك ( لا انت مهجن ولا دخيل او ما ينعرف لك أصل ) والمفروض انك تطبقه في كل مكان وزمان وتحت أي ظرف ورأسك مرفوع فوق ، يعني أنا مثلا مجال عملي مختلط اجناس واشكال واعراق وثقافات مختلفة واتكلم معهم بلهجتي بيـور حتى من النساء اقول كيف حالش عساش طيبة ومن هالقبيل (طالما يتكلمون اللغة العربية) اتكلم معهم بلهجتي وكلي فخررر ورأسي مرفوع فوق ولهم الشرف كمان والله ، محد يستعر ولا يخجل من أصله وفصله إلا اللي ماله لا أصل ولا تاريخ ومجرد إمــعه ومسوي نفسه انه جنتا وكيوت و وااااااو وهو ما يسوى التالية من الغنم ✋

ديمــــا🇸🇦

161,472 次观看 • 1 年前

قال مسلمة بن عبد الله : المرأة الصالحة خير للمرء من عينيه ويديه . ويقال : آخر متاع الدنيا لعين المرء : المرأة الصالحة والولد الأريب . ويقال : من لم تخنه نساؤه تكلم بملء فيه . قال بعض العرب : خير النساء الهينة اللينة ، النقية التقية التي تعين زوجها على الدهر ، ولا تعين الدهر على زوجها . وقال بعض السلف : المرأة الصالحة إحدى الحسنيين . ويقال : أعون الأعوان على المعيشة : المرأة الصالحة . ويقال : الإنسان لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته ، ولذلك إن الله تعالى خلق حواء ليسكن إليها آدم عليه السلام ، كما قال عز اسمه : {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها} . فالسكون إلى الأزواج والأنس بهن مما ورثوه عن آبائهم . وقال بعضهم : إن الرجل لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته الموافقة المؤاتية له ؛ لأن الله عز اسمه يقول : {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} . ولم يخصص بهذه الصفة غير النساء ، ولذلك يهجر الرجل والديه وأولاده ومن دونهم بسبب زوجته ، ولذلك لا يهتم أحد لأحد كاهتمام المرأة الصالحة لزوجها في شفقتها عليه وعلى عياله ، ولا يكاد يتم أمر منزل الرجل ومروءته إلا بحرّة شفيقة رفيعة صالحة عفيفة ، وإلا اختلت أموره واضطربت أسبابه . [ اللطائف والظرائف للثعالبي (ص ١٦٤) ] ———————————————— « جزاء النساء الصالحات » . الشيخ عبدالله بن صالح القصير - رحمه الله - : الشيخ عبدالله بن صالح القصير تراث الشيخ عبدالله القصيّر درر الشيخ ماهر القحطاني

قال مسلمة بن عبد الله : المرأة الصالحة خير للمرء من عينيه ويديه . ويقال : آخر متاع الدنيا لعين المرء : المرأة الصالحة والولد الأريب . ويقال : من لم تخنه نساؤه تكلم بملء فيه . قال بعض العرب : خير النساء الهينة اللينة ، النقية التقية التي تعين زوجها على الدهر ، ولا تعين الدهر على زوجها . وقال بعض السلف : المرأة الصالحة إحدى الحسنيين . ويقال : أعون الأعوان على المعيشة : المرأة الصالحة . ويقال : الإنسان لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته ، ولذلك إن الله تعالى خلق حواء ليسكن إليها آدم عليه السلام ، كما قال عز اسمه : {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها} . فالسكون إلى الأزواج والأنس بهن مما ورثوه عن آبائهم . وقال بعضهم : إن الرجل لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته الموافقة المؤاتية له ؛ لأن الله عز اسمه يقول : {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} . ولم يخصص بهذه الصفة غير النساء ، ولذلك يهجر الرجل والديه وأولاده ومن دونهم بسبب زوجته ، ولذلك لا يهتم أحد لأحد كاهتمام المرأة الصالحة لزوجها في شفقتها عليه وعلى عياله ، ولا يكاد يتم أمر منزل الرجل ومروءته إلا بحرّة شفيقة رفيعة صالحة عفيفة ، وإلا اختلت أموره واضطربت أسبابه . [ اللطائف والظرائف للثعالبي (ص ١٦٤) ] ———————————————— « جزاء النساء الصالحات » . الشيخ عبدالله بن صالح القصير - رحمه الله - : الشيخ عبدالله بن صالح القصير تراث الشيخ عبدالله القصيّر درر الشيخ ماهر القحطاني

صلاح المسباح

376,405 次观看 • 2 年前

الغريب أن الخطاب المجتمعي يرفع الأمومة إلى أعظم دور بعدين يبي المرأة تدفع لحالها فاتورة هذا الدور نفسيًا وجسديًا ومهنيًا مايكفي أن تنجب لازم تكون حاضرة دائمًا صبورة ومنتجة اقتصاديا وممتنة في ذلك كله للذكر اللي سمح لها تعمل ثم إذا ترددت النساء تجاه الإنجاب يخلون السبب في الوظيفة أو تأثر المرأة بالنسوية بينما يتم تجاهل حجم العبء اللي يرمونه عليها وحتتتتتى ربة المنزل ماعاديغريها إن الأمومة أسمى أدوارك وهي لا تملك ضمانات حقيقية ولا استقلال مادي ولا تقدير لحجم الاستنزاف وجعل قيمتها في مقدار ما تعطيه للآخرين علشان كذا كثير من النساء لم يرفضن الأمومة نفسها بل يرفضن نموذج الأمومة القائم على الدفن الكامل للذات وكأنها مطالبة تدفع من صحتها ووقتها وهويتها مقابل دور يراه المجتمع غير كافي انها توازي فيها عطاءت الرجل. كلفة الإنجاب باهضة جداً للمرأة مربحة جداً للرجل و بعد كل هذا التعب الاخفاق ينسب للام - تربية حريم - والنجاح والوجاهه ينسب للاب

الغريب أن الخطاب المجتمعي يرفع الأمومة إلى أعظم دور بعدين يبي المرأة تدفع لحالها فاتورة هذا الدور نفسيًا وجسديًا ومهنيًا مايكفي أن تنجب لازم تكون حاضرة دائمًا صبورة ومنتجة اقتصاديا وممتنة في ذلك كله للذكر اللي سمح لها تعمل ثم إذا ترددت النساء تجاه الإنجاب يخلون السبب في الوظيفة أو تأثر المرأة بالنسوية بينما يتم تجاهل حجم العبء اللي يرمونه عليها وحتتتتتى ربة المنزل ماعاديغريها إن الأمومة أسمى أدوارك وهي لا تملك ضمانات حقيقية ولا استقلال مادي ولا تقدير لحجم الاستنزاف وجعل قيمتها في مقدار ما تعطيه للآخرين علشان كذا كثير من النساء لم يرفضن الأمومة نفسها بل يرفضن نموذج الأمومة القائم على الدفن الكامل للذات وكأنها مطالبة تدفع من صحتها ووقتها وهويتها مقابل دور يراه المجتمع غير كافي انها توازي فيها عطاءت الرجل. كلفة الإنجاب باهضة جداً للمرأة مربحة جداً للرجل و بعد كل هذا التعب الاخفاق ينسب للام - تربية حريم - والنجاح والوجاهه ينسب للاب

مريم

21,780 次观看 • 4 个月前

خلايا عزمي بشاره وسلمان العودة في ملتقى النهضة وتوظيف النساء مثل ليلى النهدي ليكون الخطاب ناعما ، وهنا يكون الأمر جليا وواضحا في تخادم الإخوان المسلمين والموساد لتقويض #السلم_المجتمعي في المملكة العربية السعودية ومحاولات زرع الفتنة بين مكونات الشعب ومحاولات ضربهم بالحكام حفظهم الله ورعاهم . وما يحصل الآن في مساحات الظل وخفافيش الظلام مثل مساحات 7ᏬᎮ والمعرفات التي تدخل معه من دول عربية وجلب أشخاص من برنامج البالتوك تاريخهم أسود في العداء الموجه والمدفوع ضد المملكة العربية السعودية ما هو إلا محاولات تدوير لنفس الخطاب الإخونجي الاسرائيلي في مؤتمر النهضة والذي وأدته السعودية قبل مولده . هذه المساحات الموجهة مدفوعة الأجر والتي تستمر لساعات طويلة ومحاولات تشويه المغرد السعودي الوطني وتشويه هذا الشعب العظيم بسرديات كاذبة ومضللة خطر عظيم يجب مواجهته على أعلى المستويات . الهيئة العامة لتنظيم الإعلام تم التنويه كونكم الجهة المخولة لمراقبة المحتوى الإعلامي الخطير على جميع المنصات . ولكم تحياتي

خلايا عزمي بشاره وسلمان العودة في ملتقى النهضة وتوظيف النساء مثل ليلى النهدي ليكون الخطاب ناعما ، وهنا يكون الأمر جليا وواضحا في تخادم الإخوان المسلمين والموساد لتقويض #السلم_المجتمعي في المملكة العربية السعودية ومحاولات زرع الفتنة بين مكونات الشعب ومحاولات ضربهم بالحكام حفظهم الله ورعاهم . وما يحصل الآن في مساحات الظل وخفافيش الظلام مثل مساحات 7ᏬᎮ والمعرفات التي تدخل معه من دول عربية وجلب أشخاص من برنامج البالتوك تاريخهم أسود في العداء الموجه والمدفوع ضد المملكة العربية السعودية ما هو إلا محاولات تدوير لنفس الخطاب الإخونجي الاسرائيلي في مؤتمر النهضة والذي وأدته السعودية قبل مولده . هذه المساحات الموجهة مدفوعة الأجر والتي تستمر لساعات طويلة ومحاولات تشويه المغرد السعودي الوطني وتشويه هذا الشعب العظيم بسرديات كاذبة ومضللة خطر عظيم يجب مواجهته على أعلى المستويات . الهيئة العامة لتنظيم الإعلام تم التنويه كونكم الجهة المخولة لمراقبة المحتوى الإعلامي الخطير على جميع المنصات . ولكم تحياتي

د. قَنَّاصْ

39,870 次观看 • 1 年前

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,602 次观看 • 10 个月前

«أهلكني مع نسائي» الواردة في المباهلة رأيتُ لغطًا كثيرًا وتداولًا واسعًا حول هذه العبارة، واتهامًا للمسلمين بأن نساءهم هيّنات عليهم، فوجب البيان. وقبل الكلام، أقول للنصراني الذي فرح بهذه العبارة واتخذها مطعنًا في المسلمين: لقد قضيتُ نصف عمري نصرانيًّا، وأعرف من واقع البيئة التي عشتُ فيها مقدار التساهل في الأيمان والأقسام؛ فلا يصح أن تجعل هذه العبارة ذريعةً للطعن العام في المسلمين. أولًا: المقصود بهذه العبارة المبالغة في إظهار اليقين بالصدق، لا التهاون بالنفس والأهل. فمثلًا: لو اتُّهم رجلٌ بالسرقة وهو موقنٌ أنه لم يسرق، فقال: «اللهم أهلكني مع نسائي إن كنتُ كاذبًا»، فقد علّق الهلاك على كذبٍ يوقن بانتفائه؛ فكأنه يقول: أنا على يقينٍ من صدقي، ولا أخشى تحقّق هذا الدعاء. وهذا المعنى معروفٌ في كلام الناس وحياتهم اليومية؛ فكثيرًا ما يقول أحدهم: «الله يُعدمني إن كنتُ كاذبًا»، أو نحو ذلك من العبارات، قاصدًا تأكيد صدقه، لا طلب الهلاك حقيقةً. وأما من جعل ذكر النساء دليلًا على التهاون بهن، فقد عكس المعنى تمامًا؛ إذ لم تُذكَر النساء لأنهن هيّنات، بل لأن الأهل من أعزّ الناس على المرء، ومن أشدّ ما يحرص على سلامته. فإدخالهم في الدعاء المشروط إنما يُراد به إظهار غاية اليقين، لا الانتقاص من قدرهم ولا الرغبة في إصابتهم بسوء. ولا يُتصوَّر أن عاقلًا يُدخل أحبَّ الناس إليه في دعاء كهذا وهو شاكٌّ في صدق ما يقول. وفي هذه المباهلة لم يكن الدعاء مقصورًا على الخمسة المتباهلين، بل شمل كلَّ مسلمٍ قال: «آمين»، ومنهم أنا؛ فقد أمَّنتُ على دعاء الطرف الذي برَّأ أبا حنيفة والنووي من الابتداع، وبرَّأ السيوطي من الكفر، كما أمَّنتُ على دعاء الطرف الآخر بأن تقع العقوبة على الكاذب. ولم يكن التأمين تصديقًا لدعويين متناقضتين، وإنما كان موافقةً على أن يُظهر الله الحق، وأن تنزل العقوبة بالكاذب من الطرفين، أيًّا كان. فكلُّ من قال: «آمين» إنما قالها وهو يعتقد صحة ما عليه ورسوخه، وأن الدعاء المعلَّق على الكذب لا يصيبه ما دام صادقًا. ومع ذلك، فالمباهلة أمرٌ عظيمٌ خطير، وهذه العبارات ليست مما ينبغي التوسّع فيه أو اعتياده، ولا يُقدَم على المباهلة إلا بعد اليقين، وقيام الحجة، واستنفاد النصح والبيان. نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة للمسلمين جميعًا، والهداية لأهلي وإخواني. 🤲

«أهلكني مع نسائي» الواردة في المباهلة رأيتُ لغطًا كثيرًا وتداولًا واسعًا حول هذه العبارة، واتهامًا للمسلمين بأن نساءهم هيّنات عليهم، فوجب البيان. وقبل الكلام، أقول للنصراني الذي فرح بهذه العبارة واتخذها مطعنًا في المسلمين: لقد قضيتُ نصف عمري نصرانيًّا، وأعرف من واقع البيئة التي عشتُ فيها مقدار التساهل في الأيمان والأقسام؛ فلا يصح أن تجعل هذه العبارة ذريعةً للطعن العام في المسلمين. أولًا: المقصود بهذه العبارة المبالغة في إظهار اليقين بالصدق، لا التهاون بالنفس والأهل. فمثلًا: لو اتُّهم رجلٌ بالسرقة وهو موقنٌ أنه لم يسرق، فقال: «اللهم أهلكني مع نسائي إن كنتُ كاذبًا»، فقد علّق الهلاك على كذبٍ يوقن بانتفائه؛ فكأنه يقول: أنا على يقينٍ من صدقي، ولا أخشى تحقّق هذا الدعاء. وهذا المعنى معروفٌ في كلام الناس وحياتهم اليومية؛ فكثيرًا ما يقول أحدهم: «الله يُعدمني إن كنتُ كاذبًا»، أو نحو ذلك من العبارات، قاصدًا تأكيد صدقه، لا طلب الهلاك حقيقةً. وأما من جعل ذكر النساء دليلًا على التهاون بهن، فقد عكس المعنى تمامًا؛ إذ لم تُذكَر النساء لأنهن هيّنات، بل لأن الأهل من أعزّ الناس على المرء، ومن أشدّ ما يحرص على سلامته. فإدخالهم في الدعاء المشروط إنما يُراد به إظهار غاية اليقين، لا الانتقاص من قدرهم ولا الرغبة في إصابتهم بسوء. ولا يُتصوَّر أن عاقلًا يُدخل أحبَّ الناس إليه في دعاء كهذا وهو شاكٌّ في صدق ما يقول. وفي هذه المباهلة لم يكن الدعاء مقصورًا على الخمسة المتباهلين، بل شمل كلَّ مسلمٍ قال: «آمين»، ومنهم أنا؛ فقد أمَّنتُ على دعاء الطرف الذي برَّأ أبا حنيفة والنووي من الابتداع، وبرَّأ السيوطي من الكفر، كما أمَّنتُ على دعاء الطرف الآخر بأن تقع العقوبة على الكاذب. ولم يكن التأمين تصديقًا لدعويين متناقضتين، وإنما كان موافقةً على أن يُظهر الله الحق، وأن تنزل العقوبة بالكاذب من الطرفين، أيًّا كان. فكلُّ من قال: «آمين» إنما قالها وهو يعتقد صحة ما عليه ورسوخه، وأن الدعاء المعلَّق على الكذب لا يصيبه ما دام صادقًا. ومع ذلك، فالمباهلة أمرٌ عظيمٌ خطير، وهذه العبارات ليست مما ينبغي التوسّع فيه أو اعتياده، ولا يُقدَم على المباهلة إلا بعد اليقين، وقيام الحجة، واستنفاد النصح والبيان. نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة للمسلمين جميعًا، والهداية لأهلي وإخواني. 🤲

فادي ابراهيم

14,432 次观看 • 1 个月前

قضية الجنوب واضحة جدا... والموقف منها يجب ان يكون ثابتا.. واضحا .. لا يقبل التأويل.. و المشكلة ان بعض نخب الشمال لديهم مواقف غير ثابته من قضيتنا، كمثل موقف النائب عبدالعزيز جباري على سبيل المثال، والذي يتضح في هذا الفيديو القصير .. فتراه قبل عام يقول رأيا ايجابيا ثم لا يليث بعد فترة زمنية وجيزة إلا ويتراجع عنه تماما ، متبنيا رأيا مغايرا وكانه شخص اخر،،، وهو في هذه الحالة يظهر " تذبذبا حادا " في الموقف من قضيتنا الوطنية، وكيفية حلها، وذلك بحسب الظروف والحسابات السياسية، فكيف لنا ان نبني ثقة مع من يتبنى مثل هذه المواقف المتغيره ؟! ان مثل هذا التلاعب والخداع والمراوغة لا تزرع الثقة بيننا ، بل تجعلنا نعتقد انه اذا ما توفرت الظروف العسكرية لحملة هذا الخطاب المتذبذب، فلن يترددوا في تبني خطاب حرب صيف ١٩٩٤ ،و اعتناق شعار الوحدة او الموت مجددا !

قضية الجنوب واضحة جدا... والموقف منها يجب ان يكون ثابتا.. واضحا .. لا يقبل التأويل.. و المشكلة ان بعض نخب الشمال لديهم مواقف غير ثابته من قضيتنا، كمثل موقف النائب عبدالعزيز جباري على سبيل المثال، والذي يتضح في هذا الفيديو القصير .. فتراه قبل عام يقول رأيا ايجابيا ثم لا يليث بعد فترة زمنية وجيزة إلا ويتراجع عنه تماما ، متبنيا رأيا مغايرا وكانه شخص اخر،،، وهو في هذه الحالة يظهر " تذبذبا حادا " في الموقف من قضيتنا الوطنية، وكيفية حلها، وذلك بحسب الظروف والحسابات السياسية، فكيف لنا ان نبني ثقة مع من يتبنى مثل هذه المواقف المتغيره ؟! ان مثل هذا التلاعب والخداع والمراوغة لا تزرع الثقة بيننا ، بل تجعلنا نعتقد انه اذا ما توفرت الظروف العسكرية لحملة هذا الخطاب المتذبذب، فلن يترددوا في تبني خطاب حرب صيف ١٩٩٤ ،و اعتناق شعار الوحدة او الموت مجددا !

أحمد عمر بن فريد

24,450 次观看 • 9 个月前

الجولاني لم يُظهر يومًا شخصية سياسية حقيقية؛ كل ما يفعله تكرار لغة من سبقوه. قبل فترة استعان ببيت عمرو بن برّاقة الهمداني، وهو نفس البيت الذي استخدمه الزرقاوي والعدناني في خطاباتهما. ثم عاد أمس ليكرر مفردات البغدادي بالحرف أطيعوني… البيعة… التفويض… ولي الأمر. هذا السلوك يعكس نمط شخصية نرجسية عاجزة عن إنتاج خطابها أو رؤيتها، فتقتات على رموز الآخرين. خطورته تتجاوز الخطاب؛ إذ يكشف عطبًا سياسيًا أعمق كقائد لا يملك لغة خاصة لا يملك مشروعًا، ومن لا يملك مشروعًا يحكم بردات الفعل لا بالاستراتيجية، ومن يحكم بردات الفعل يقود مجتمعًا كاملًا إلى إدارة أمنية متقلبة بلا ثبات ولا تخطيط. يعني أنه لا يستطيع بناء دولة لأنه لا يفهم معناها، وسلطته قائمة على التكرار لا على الإبداع أو القرار. لذلك يبحث عن شرعية مستعارة من رموز اختفوا، لا شرعية نابعة من ذاته. وبالتالي سلطة قائمة على فراغ، ومشروع شفهي مبني على خطاب مستورد ومستعمل.

الجولاني لم يُظهر يومًا شخصية سياسية حقيقية؛ كل ما يفعله تكرار لغة من سبقوه. قبل فترة استعان ببيت عمرو بن برّاقة الهمداني، وهو نفس البيت الذي استخدمه الزرقاوي والعدناني في خطاباتهما. ثم عاد أمس ليكرر مفردات البغدادي بالحرف أطيعوني… البيعة… التفويض… ولي الأمر. هذا السلوك يعكس نمط شخصية نرجسية عاجزة عن إنتاج خطابها أو رؤيتها، فتقتات على رموز الآخرين. خطورته تتجاوز الخطاب؛ إذ يكشف عطبًا سياسيًا أعمق كقائد لا يملك لغة خاصة لا يملك مشروعًا، ومن لا يملك مشروعًا يحكم بردات الفعل لا بالاستراتيجية، ومن يحكم بردات الفعل يقود مجتمعًا كاملًا إلى إدارة أمنية متقلبة بلا ثبات ولا تخطيط. يعني أنه لا يستطيع بناء دولة لأنه لا يفهم معناها، وسلطته قائمة على التكرار لا على الإبداع أو القرار. لذلك يبحث عن شرعية مستعارة من رموز اختفوا، لا شرعية نابعة من ذاته. وبالتالي سلطة قائمة على فراغ، ومشروع شفهي مبني على خطاب مستورد ومستعمل.

Sally Obeid

134,247 次观看 • 9 个月前

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

سعيد بن ناصر الغامدي

105,288 次观看 • 7 个月前

هذه السيدة اختارت أن تُحوِّل دينها إلى الإسلام، وتزوجت من رجل مسلم، وعاشت في بلد يحكمه قانون الشريعة (باكستان). ماذا وجدت يا ترى من التكريم؟ تعنيف وإهانات، وعدم دفع نفقة، ولا ملابس ولا طعام ولا مصروف مالي. كما انها راجعت ٣ مراكز إسلامية حتى تحصل على فسخ للعقد، بما أنه ليس لها حق التطليق مثل الرجل شرعاً. فقالوا لها: أحضري أربعة شهود، بينما هو غير مطلوب منه هذا الشيء. كما يجب أن تعقد ٣ جلسات صلح مع الرجل الذي عنّفها ومارس عليها التلاعب العقلي. وأخيراً، تواصل الزوج مع أهلها حتى تعود إلى بيت الزوجية، وهي حالياً تطلب المساعدة وتشعر أنها فقدت صوتها، وأهلها أيضاً تحت التهديد. السؤال هو: ماذا كنتي تتوقعين من كلمة التكريم غير هذا؟ في زمن السوشيال ميديا والقدرة على الوصول إلى المعلومة بشكل أسرع من قبل، وببحث بسيط تستطيعين الاطلاع على قوانين أي بلد وما هي أحكام قوانين الشريعة. أنا أعرف السبب، لأن الموضة حالياً هي خطاب أنهم لطيفون وهذه بروباغاندا غربية تريد أن تنال من ثقافتهم ودينهم، ونحن الذين نناشد ليل نهار من الانتهاكات باسم الدين من قوانين لا أحد يلتفت لنا. بالعكس، يجلس السياسيون والسياسيات الليبراليات مع قيادات دينية وسياسية تفرض هذه القوانين على النساء، ويعودون إلى بلدانهم وكأنه لا يوجد نساء يُقتلن وتُخطف منهن أبناؤهن ويُسجَنَّ ويُعنَّفن، ولا يوجد قانون عنف أسري أو دور إيواء تحميهن. هذا حال السيدة يشبه حال أي امرأة تعيش حالياً تحت ظل حكم الشريعة في أي بلد إسلامي وقانون الأحوال الجعفري أبسط وأقرب مثال الذي تم تشريعه قبل عام في العراق. الفرق بينها وبين أي امرأة أخرى أنها تملك جواز سفر لبلدها الأم وتستطيع التخلص منه والنجاة بنفسها حتى لو بدون الحصول على فسخ عقد. ببساطة وبدون أي إطالة، يجب مقاطعة الزواج بالكامل من قِبل النساء في هذه البلدان، لأن قوانينها الزواج فيها عبارة عن تنظيم علاقة سيد مع عبدة. أما كلمات التكريم و”الجنة تحت أقدام الأمهات” و”الرجال قوامون على النساء بالمصروف” فما هي إلا تلاعب عقلي وتجميل لقباحة الاستعباد للنساء باسم الدين والإله.

هذه السيدة اختارت أن تُحوِّل دينها إلى الإسلام، وتزوجت من رجل مسلم، وعاشت في بلد يحكمه قانون الشريعة (باكستان). ماذا وجدت يا ترى من التكريم؟ تعنيف وإهانات، وعدم دفع نفقة، ولا ملابس ولا طعام ولا مصروف مالي. كما انها راجعت ٣ مراكز إسلامية حتى تحصل على فسخ للعقد، بما أنه ليس لها حق التطليق مثل الرجل شرعاً. فقالوا لها: أحضري أربعة شهود، بينما هو غير مطلوب منه هذا الشيء. كما يجب أن تعقد ٣ جلسات صلح مع الرجل الذي عنّفها ومارس عليها التلاعب العقلي. وأخيراً، تواصل الزوج مع أهلها حتى تعود إلى بيت الزوجية، وهي حالياً تطلب المساعدة وتشعر أنها فقدت صوتها، وأهلها أيضاً تحت التهديد. السؤال هو: ماذا كنتي تتوقعين من كلمة التكريم غير هذا؟ في زمن السوشيال ميديا والقدرة على الوصول إلى المعلومة بشكل أسرع من قبل، وببحث بسيط تستطيعين الاطلاع على قوانين أي بلد وما هي أحكام قوانين الشريعة. أنا أعرف السبب، لأن الموضة حالياً هي خطاب أنهم لطيفون وهذه بروباغاندا غربية تريد أن تنال من ثقافتهم ودينهم، ونحن الذين نناشد ليل نهار من الانتهاكات باسم الدين من قوانين لا أحد يلتفت لنا. بالعكس، يجلس السياسيون والسياسيات الليبراليات مع قيادات دينية وسياسية تفرض هذه القوانين على النساء، ويعودون إلى بلدانهم وكأنه لا يوجد نساء يُقتلن وتُخطف منهن أبناؤهن ويُسجَنَّ ويُعنَّفن، ولا يوجد قانون عنف أسري أو دور إيواء تحميهن. هذا حال السيدة يشبه حال أي امرأة تعيش حالياً تحت ظل حكم الشريعة في أي بلد إسلامي وقانون الأحوال الجعفري أبسط وأقرب مثال الذي تم تشريعه قبل عام في العراق. الفرق بينها وبين أي امرأة أخرى أنها تملك جواز سفر لبلدها الأم وتستطيع التخلص منه والنجاة بنفسها حتى لو بدون الحصول على فسخ عقد. ببساطة وبدون أي إطالة، يجب مقاطعة الزواج بالكامل من قِبل النساء في هذه البلدان، لأن قوانينها الزواج فيها عبارة عن تنظيم علاقة سيد مع عبدة. أما كلمات التكريم و”الجنة تحت أقدام الأمهات” و”الرجال قوامون على النساء بالمصروف” فما هي إلا تلاعب عقلي وتجميل لقباحة الاستعباد للنساء باسم الدين والإله.

دينا الأيوبي

59,963 次观看 • 3 个月前

لا تعجبني التنظيمات النسائية مدنيةً كانت أم دينية، ولا استسيغ سماع الخطابات الجندرية، ولم أشعر يوماً أنها تخاطبني… وهذا بالضبط الانطباع الذي وصلني بعد حضور لقاء السيدة #عائشة_الدبس على شاشة تلفزيون TRT. السيدة تتحدث عن "المرأة السورية" كأنها اكتشاف شخصي لها، وتُريد أن تبدأ معها من الصفر وكأنها ولدت للتو! متناسيةً عن عمد أو جهل حضورها المهم بتاريخ #سوريا، لا سيما في السنوات الـ 14 الماضية، ليس كمعتقلة وضحية و "مطالبة بالتعويضات" كما قالت، بل كمنافس شرس للرجل في كل المجالات، بل ومتفوقة عليه في أحيانٍ كثيرة. تُعيد السيدة الدبس ديباجة بدائية عن دور المرأة في التربية والزواج والأسرة، وتقول بأن (مكتب شؤون المرأة) يُريد "تمكينها" بـ "الدورات"!!! من أي كهف خرج هذا الاقتراح؟! ترفض أي فكر مغاير لتوجهاتها وتقول: "لن أفتح المجال لمن يختلف معي بالفكر"!!! ثم تخاطب المرأة المسيحية والعلوية والدرزية؟! على أي أرضية ستلتقِ معك هذه النساء؟! خطاب تقليدي إقصائي بدون أفكار أو خطة عمل، يُظهر بما لا يدعو مجالاً للشك أن المنصب فضفاض عليها، وأنها لم تعلم بالضبط أو لم تُلقن ما طبيعة عمل هذا المكتب.

لا تعجبني التنظيمات النسائية مدنيةً كانت أم دينية، ولا استسيغ سماع الخطابات الجندرية، ولم أشعر يوماً أنها تخاطبني… وهذا بالضبط الانطباع الذي وصلني بعد حضور لقاء السيدة #عائشة_الدبس على شاشة تلفزيون TRT. السيدة تتحدث عن "المرأة السورية" كأنها اكتشاف شخصي لها، وتُريد أن تبدأ معها من الصفر وكأنها ولدت للتو! متناسيةً عن عمد أو جهل حضورها المهم بتاريخ #سوريا، لا سيما في السنوات الـ 14 الماضية، ليس كمعتقلة وضحية و "مطالبة بالتعويضات" كما قالت، بل كمنافس شرس للرجل في كل المجالات، بل ومتفوقة عليه في أحيانٍ كثيرة. تُعيد السيدة الدبس ديباجة بدائية عن دور المرأة في التربية والزواج والأسرة، وتقول بأن (مكتب شؤون المرأة) يُريد "تمكينها" بـ "الدورات"!!! من أي كهف خرج هذا الاقتراح؟! ترفض أي فكر مغاير لتوجهاتها وتقول: "لن أفتح المجال لمن يختلف معي بالفكر"!!! ثم تخاطب المرأة المسيحية والعلوية والدرزية؟! على أي أرضية ستلتقِ معك هذه النساء؟! خطاب تقليدي إقصائي بدون أفكار أو خطة عمل، يُظهر بما لا يدعو مجالاً للشك أن المنصب فضفاض عليها، وأنها لم تعلم بالضبط أو لم تُلقن ما طبيعة عمل هذا المكتب.

Yaman يمان

114,209 次观看 • 1 年前

ليش هالمقطع مهم؟ لانه ينفي تماما اكذوبة ان المرأة غير قادرة، لا تستطيع، ضعيفة، لا تصلح ... الخ الخ الخ هؤلاء النساء يعملن أعمال شاقة ١٢ ساعة تحت الشمس يرتدين السواد والنقاب! هناك فرق كبير بين البشر - كل البشر- اللي لديهم رفاهية الاختيار، وبين البشر اللي يلاقون انفسهم تحت خط الفقر والعوز. كل الناس - رجال ونساء- لو اتيحت لهم فرصة العمل المريح العالي المرفه سيختارون هذا العمل على العمل الشاق الجسدي المنهك. ضع المرأة العربية المسلمة في زاوية وقل لها انها ضعيفة، ناقصة، عاجزة، لا تصلح ولا تستطيع.. ستخضع لك تماما وتجلس في بيتك تنتظر منك لقمة وكسوة، وتصطبر على طباعك واهوائك كيفما كانت. لكنك لو كنت معتر مقتر، لا تستطيع جلب لقمة تسد الرمق، ستتحول الضعيفة الغير قادرة التي لا تصلح - فجأة- لإنسان كامل الطاقة والاهلية ينزل للشارع، يبحث عن عمل، يخدم في البيوت، يحمل طوب، يكسر الملح لكي يعيش ويعتاش. من لديه رفاهية الاختيار، سيقول لزوجته طبيعتك وفطرتك.. مكانك البيت وشغلك المطبخ. ومن ليس لديه هذه الرفاهية، سينظر لها على انها معيل وكاسب! المشكلة ان بعض النساء رضخوا لهذه السردية الغبية، وصدقوا انها فطرتهن ومكانهن حتى تلك التي لديها رفاهية الدراسة والاستقلال والكسب الذاتي. تنويه. البقاء في المنزل لتربية الأبناء ورعاية الأسرة عمل شاق ايضا، عمل مهم ورسالة رائعة. طالما انها تختارها راضية قانعة. لا مؤدلجة مبرمجة على انه اختيارها الوحيد لإنها لا تصلح ولا تنفع لأي شيء سواه.

ليش هالمقطع مهم؟ لانه ينفي تماما اكذوبة ان المرأة غير قادرة، لا تستطيع، ضعيفة، لا تصلح ... الخ الخ الخ هؤلاء النساء يعملن أعمال شاقة ١٢ ساعة تحت الشمس يرتدين السواد والنقاب! هناك فرق كبير بين البشر - كل البشر- اللي لديهم رفاهية الاختيار، وبين البشر اللي يلاقون انفسهم تحت خط الفقر والعوز. كل الناس - رجال ونساء- لو اتيحت لهم فرصة العمل المريح العالي المرفه سيختارون هذا العمل على العمل الشاق الجسدي المنهك. ضع المرأة العربية المسلمة في زاوية وقل لها انها ضعيفة، ناقصة، عاجزة، لا تصلح ولا تستطيع.. ستخضع لك تماما وتجلس في بيتك تنتظر منك لقمة وكسوة، وتصطبر على طباعك واهوائك كيفما كانت. لكنك لو كنت معتر مقتر، لا تستطيع جلب لقمة تسد الرمق، ستتحول الضعيفة الغير قادرة التي لا تصلح - فجأة- لإنسان كامل الطاقة والاهلية ينزل للشارع، يبحث عن عمل، يخدم في البيوت، يحمل طوب، يكسر الملح لكي يعيش ويعتاش. من لديه رفاهية الاختيار، سيقول لزوجته طبيعتك وفطرتك.. مكانك البيت وشغلك المطبخ. ومن ليس لديه هذه الرفاهية، سينظر لها على انها معيل وكاسب! المشكلة ان بعض النساء رضخوا لهذه السردية الغبية، وصدقوا انها فطرتهن ومكانهن حتى تلك التي لديها رفاهية الدراسة والاستقلال والكسب الذاتي. تنويه. البقاء في المنزل لتربية الأبناء ورعاية الأسرة عمل شاق ايضا، عمل مهم ورسالة رائعة. طالما انها تختارها راضية قانعة. لا مؤدلجة مبرمجة على انه اختيارها الوحيد لإنها لا تصلح ولا تنفع لأي شيء سواه.

Sara J Almukaimi 🌼

73,840 次观看 • 1 年前