正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

مجموعة من الشباب السعوديين التقوا بفتاة اسكتلندية تتحدث العربية بطلاقة: رغم أنها لم تزُر أي دولة عربية من قبل! وقد طلبت منهم الجلوس معها وممارسة اللغة، مما أثار دهشتهم وإعجابهم.

WHR

732,336 subscribers

1,149,173 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

教育旅游艺术

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

الترف🇸🇦 的头像

الترف🇸🇦1 年前

تخيل عزيزي المشاهد انهم بنات سعوديات قابلوا اسكتلندي وجلسوا معه وسولفوا ! انا للاسف تخيلت وش بيصير😂

.. 的头像

..1 年前

مشاءلله شوفو كيف مبسوطين وهم يتكلمون ماقالو حرام ولا عيب واذا سعوديه بس تحجبت قذفوها وعهروها اوبن مايندد عند الاجنبيه بس😍

¹² 的头像

¹²1 年前

لو بنت شافت ولد وتكلمت معاه زيهم هل راح تصير نفس ردة الفعل من الناس ؟ 🤔

مرام التميمي 的头像

مرام التميمي1 年前

مايجوز لهم الجلوس معها ولو كانت محجبه كلها كيف وهي متبرجه سافره مع الاسف والمصيبه انهم يصورون وينشرون يعني مجاهره الله المستعان الله يصلح حالنا وحالهم ويعفوا عنهم اثم لكل من نشره اتقوا الله في انفسكم الدنيا قصيره

HA 的头像

HA1 年前

وصار عادي !!؟ مافيه احد استنكر ولا نقد عليهم وقالهم حرام ومايجوز وين الدين وين العادات والتقاليد ولا هي بس على السعوديات😄

Gnn 的头像

Gnn1 年前

سبحان الله عندنا عرب يتكلمون لغات وهم ماعمرهم سافرو لان اجنبيه تكلمت عربي الصحف والمشاهير سعيدين 😂

خالة أماني 的头像

خالة أماني1 年前

ماشاء الله عليه الشباب السعودي اوبن مايندد😏

Charactale AI 的头像

Charactale AI1 年前

✨ Imagine chatting with Queen Cleopatra! Did you know she spoke multiple languages and was the first in her family to speak Egyptian? Talk about multitasking! What would you ask her? 🤔 #Cleopatra #HistoryChat

وليد • Waleed 的头像

وليد • Waleed1 年前

مره قابلت صيني يدرس اللغة العربية بجامعة الملك سعود وتحدث معي بالعربية الفصحى ويبي الردود بالفصحى .. والله يا توهقت معه 🥴 بكل كلمة يسألني فيها و ارد عليه بلهجتي يقول ماذا تقصد ؟

🇸🇦Y_A_S_S_E_R 的头像

🇸🇦Y_A_S_S_E_R1 年前

مباحث

🇸🇦Eng/ hamad 的头像

🇸🇦Eng/ hamad1 年前

عاد الكائن السعودي خاصة الذكر إذا شاف اجنبي كأنه شاف شي عظيم يقدسه شوي ويعبده ويضحك معه ويسولف هون هون على نفسك يا مشفوح

相关视频

1991 بعد تحرير #الكويت من الغزو العراقي، وفي وقت كانت فيه مصر أكبر دولة عربية مشاركة عسكريًا في التحالف بعد السعودية، بأكثر من 40 ألف جندي. ارتفعت من بعض الدول والقوى العربية خاصة السودان وليبيا واليمن شعارات مثل: «القدس الآن»، ووصفت من وقّع اتفاقيات السلام (أي مصر بعد كامب ديفيد) بالخيانة. مطالبة بفتح الحدود المصرية للملايين لتحرير القدس رغم أنها لم تدن صراحة غزو الكويت، ورفضت المشاركة في تحريرها، عندها جاء رد الرئيس المصري حسني مبارك واضحًا: 👇🏻

1991 بعد تحرير #الكويت من الغزو العراقي، وفي وقت كانت فيه مصر أكبر دولة عربية مشاركة عسكريًا في التحالف بعد السعودية، بأكثر من 40 ألف جندي. ارتفعت من بعض الدول والقوى العربية خاصة السودان وليبيا واليمن شعارات مثل: «القدس الآن»، ووصفت من وقّع اتفاقيات السلام (أي مصر بعد كامب ديفيد) بالخيانة. مطالبة بفتح الحدود المصرية للملايين لتحرير القدس رغم أنها لم تدن صراحة غزو الكويت، ورفضت المشاركة في تحريرها، عندها جاء رد الرئيس المصري حسني مبارك واضحًا: 👇🏻

PIC | صـور من التـاريخ

58,412 次观看 • 25 天前

· منذ أن سلطت الضوء بشكل مكثف على حقيقة المجتمع التركي قبل سنتين عبر مختلف حساباتي، يتساءل الكثيرون: لماذا أصبح الأتراك هكذا؟ والحقيقة أن هذه الأحداث متلازمة مع هذا المجتمع منذ القرن الماضي، لكن بسبب اختلاف اللغة لم يكن أحد يسلط الضوء عليها كما أفعل أنا. - ومن هذا المنطلق سأتحدث اليوم عن واحدة من أكثر الأحداث التي تثير قهر الإنسان، وفيها تعرضت طفلة تركية تبلغ من العمر 14-15 عام إلى الاغتصاب من قبل 8 أشخاص مُجتمعين وذلك في عام 2015، وفي النهاية أصدرت المحكمة قرار براءتهم رغم تأكيد الفحوصات على تعرضها للاغتصاب منهم، بحجة أن الفتاة لم تقاومهم بالقدر الذي يكفي ولم تصرخ ولم تفعل أي شيء لكبح جماحهم، وبعدها انتشر الالتماس الكتابي الذي قدمته الفتاة إلى القاضي بعد قراره، حيث كتبت: 📝 “أيها العم القاضي، أنا لا أستطيع شرح ما مررت به لأنني أشعر بالخجل، ولأن رجال الشرطة وأنتم تعاملتم معي وكأنكم لا تصدقونني، وكنتم تسخرون مني، لقد وصل بي الحال من الخوف إلى أنني أصبحت أظن أن كل رجل سيغتصبني! أنت قاضي، لذا لا تصرخ في وجهي مرة أخرى، لا توبخوني، أنا فتاة في الخامسة عشرة من عمرها ووزني 38 كيلوغرامًا فقط، وقوتي لا تكفي لمواجهة هولاء الرجال وهزيمتهم! لقد لامتن الشرطة، ولمتموني أنتم أيضاً قائلين: (لماذا لم تقاومي؟)، كل رجل من هؤلاء يزن ثلاثة أضعاف وزني ويفوقني قوة بمراحل، فكيف تساوون بين قوتي وقوتهم؟ سأترككم الآن مع عدالتكم وضمائركم”. - هذا فيديو للفتاة بعد سنوات من الحادثة، وتحكي فيها معاناتها مما حدث معها:

· منذ أن سلطت الضوء بشكل مكثف على حقيقة المجتمع التركي قبل سنتين عبر مختلف حساباتي، يتساءل الكثيرون: لماذا أصبح الأتراك هكذا؟ والحقيقة أن هذه الأحداث متلازمة مع هذا المجتمع منذ القرن الماضي، لكن بسبب اختلاف اللغة لم يكن أحد يسلط الضوء عليها كما أفعل أنا. - ومن هذا المنطلق سأتحدث اليوم عن واحدة من أكثر الأحداث التي تثير قهر الإنسان، وفيها تعرضت طفلة تركية تبلغ من العمر 14-15 عام إلى الاغتصاب من قبل 8 أشخاص مُجتمعين وذلك في عام 2015، وفي النهاية أصدرت المحكمة قرار براءتهم رغم تأكيد الفحوصات على تعرضها للاغتصاب منهم، بحجة أن الفتاة لم تقاومهم بالقدر الذي يكفي ولم تصرخ ولم تفعل أي شيء لكبح جماحهم، وبعدها انتشر الالتماس الكتابي الذي قدمته الفتاة إلى القاضي بعد قراره، حيث كتبت: 📝 “أيها العم القاضي، أنا لا أستطيع شرح ما مررت به لأنني أشعر بالخجل، ولأن رجال الشرطة وأنتم تعاملتم معي وكأنكم لا تصدقونني، وكنتم تسخرون مني، لقد وصل بي الحال من الخوف إلى أنني أصبحت أظن أن كل رجل سيغتصبني! أنت قاضي، لذا لا تصرخ في وجهي مرة أخرى، لا توبخوني، أنا فتاة في الخامسة عشرة من عمرها ووزني 38 كيلوغرامًا فقط، وقوتي لا تكفي لمواجهة هولاء الرجال وهزيمتهم! لقد لامتن الشرطة، ولمتموني أنتم أيضاً قائلين: (لماذا لم تقاومي؟)، كل رجل من هؤلاء يزن ثلاثة أضعاف وزني ويفوقني قوة بمراحل، فكيف تساوون بين قوتي وقوتهم؟ سأترككم الآن مع عدالتكم وضمائركم”. - هذا فيديو للفتاة بعد سنوات من الحادثة، وتحكي فيها معاناتها مما حدث معها:

Dolunay

18,660 次观看 • 6 个月前

وثائق الأرشيف الفرنسي والبريطاني والعثماني تكشف للدكتور مائير مصري من هم السعوديين لن أخوض في غمار صفقة حصول المملكة العربية السعودية على طائرات F-35 بجهود حثيثة من ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، والتي كللها بنجاحه في رفع السقف الدفاعي للمملكة بأحدث التقنيات العسكرية كما عودنا، وأضاف للترسانة السعودية صفقة جديدة ضجت بها وسائل الإعلام مؤخراً. وفي هذا الطرح سأتجاوز التطرق إلى الإنجازات العظيمة لولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي كان لحراكه السياسي النشط دلالات واضحة انعكست على تغيير موازين القوى في المنطقة، وذلك ليس بغريب، فهو امتداداً لأسرة خصها الله بالقدرة على الاستمرار والتجدد وممارسة الزعامة الحقيقية أسوة بأسلافه من أئمة وملوك. ولكني سألقي الضوء على ما استوقفني مؤخراً من تكرار نعت السعوديين بالبدو أو القبائل البدوية، وكأنها مسبة. ومنها المناظرة التي عرضت على قناة i24 news التي شارك فيها الدكتور مائير مصري أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية، الذي خرج عن إطار الحوار كأكاديمي حول قضية حصول المملكة العربية السعودية على تلك الصفقة مما يهدد الأمن الإسرائيلي، إلى نعت السعوديين بقبائل البدو، مردداً بذلك ما ذكره سموتريتش وزير المالية الإسرائيلي، بل وأضاف عليه أنها دولة الجِمال والرمال، وهو خروج كامل عن سياق الحوار السياسي، وكأنها مسبة يلطخ بها السعوديين اعتقاداً أنها عار غير مدركين أن نعتنا بالقبائل البدوية وسام شرف على صدر السعوديين، ونفتخر أن جذور قبائلنا ضاربة لآلاف السنين في هذه الأرض وأننا لسنا من شتاتها. ولن أستشهد بذكر بطولات أبناء القبائل في قهر الفرس والروم، ولكن نكتفي بالعودة لثلاثمائة عام مضت شهدت فيها الوثائق العثمانية والبريطانية والفرنسية والفارسية أن القبائل البدوية التي يشرفنا كسعوديين الانتماء لها والتي تمتطي الجِمال وتقطع الصحاري هي من أثارت فزع القوى الضاربة في المنطقة ابتداء من الإمبراطورية العثمانية، التي أثارت رعب أوروبا ودكت سنابك خيولها تراب أراضيها. وامتد الهلع من تقدم السعوديين على جِمالهم وخيولهم قاطعين الصحاري ليصل إلى قلوب سلاطين آل عثمان ورجال دولتهم، لتجد تلك المخاوف طريقها إلى حكومة الهند البريطانية وحكومة لندن من وصول النفوذ السعودي إلى الهند البريطانية مروراً بمناطق نفوذها في مسقط، بعد أن أدركت مدى التفوق السعودي، لذلك جنحت لرفض تبني فكرة محاربة السعوديين بشكل مباشر، وتخلّت عن حلفائها بعد أن أوصتهم "بعدم إقحامها أو الاعتماد على مساعدتها لمواجهتهم، لأنها ترفض التدخل في مواجهة مباشرة مع السعوديين"، خشية الدخول في صراع سرمدي مع القبائل العربية بزعامة الأئمة السعوديين، الذين كان هدفهم الأول تقويض النفوذ الأجنبي في المنطقة العربية. وأكد ذلك التقرير الفرنسي "أن ظهور مملكة جديدة من رمال أرض العرب، جديرة بزرع الرعب لدى القوى الآسيوية الأخرى، تلفت انتباه ملوك أوروبا نحوها. وأن اسم إمام السعوديين أخذ ينشر الرعب والذعر في مناطق النفوذ الفارسي على ضفاف الخليج العربي والنفوذ العثماني انطلاقاً من العراق مروراً بسوريا حيث الولايات العثمانية وينتهي داخل أسوار القسطنطينية". واسترسل التقرير الفرنسي أن السعوديين "بدأوا بالتخطيط فعلياً للسيطرة على مسرح الأحداث في آسيا حتى أبواب القسطنطينية، بعد أن نجحوا في مد سيطرتهم إلى جميع مناطق النفوذ البريطاني في مسقط". في حين أكدت السجلات البريطانية "تحرك الأسطول السعودي نحو الهند حتى وصل إلى المياه الهندية"، مما أكد أن السعوديين لن يكتفوا بطرد النفوذ الأجنبي بل سينقلون المعارك إلى مناطق نفوذ أخرى. وفي هذا السياق، كتب الكاتب الفرنسي كورانسيز في وصفه للسعوديين في عام 1809م: "إنهم اليوم اسم ذائع الصيت في أوروبا مما يتيح لنا الحكم على مدى أهمية العمل الذي ننشره. ويبدو أن هؤلاء العرب يقدر لهم تأدية دور كبير في التاريخ. وفي حال أدوا الرسالة المتوقعة لهم، فإن معرفة بدايات تكوينهم لها أهمية كبرى لما لهذه البدايات من دلالة على مدى عظمة هذه الأمة". وذكر "إنه لمن الصعب تحديد النفوذ الذي سيرتقون إليه. يمكننا فقط معرفة نفوذهم الآن. إن تحديد ما سيكون عليه مستقبلهم استناداً إلى وضعهم الراهن مسألة يصعب حلها، وهي ليست في دائرة التاريخ". في حين ذكرت السجلات البريطانية أن "هذه الدولة الفريدة من نوعها، التي بعد أن كانت ضعيفة وهزيلة، وصلت في وقت من الأوقات لدرجة من القوة مكنتها من بث أعلى درجات الرعب والذعر في نفوس الباشوات الأتراك في جميع أنحاء آسيا بالإضافة إلى بث الرعب في نفس السلطان في القسطنطينية". وفي إطار آخر فقد خالف طوسون باشا قائد القوات العثمانية المصرية الذي دخل في مواجهات عسكرية طاحنة مع القوات السعودية بقيادة الأئمة السعوديين استمرت أربعة سنوات ما ذكره دكتور مائير مصري المنكب على مكتبه في الجامعة العبرية في شأن السعوديين، فقد ذكر طوسون باشا في تقرير عسكري بتاريخ 30 رجب 1228هـ / 29 يوليو 1813م بعث به لوالده محمد علي باشا يشكو فيه صلابة وقوة المحاربين السعوديين عندما أشار أنهم "لا يعدون من البشر أي أنهم ليسوا من بني آدم هم قوم خلقوا للقتال، فهم لا يتأثرون بالجوع والعطش والبرد والحر فهو عندهم سواء وهدفهم في الحياة تنفيذ أوامر إمامهم. في الوقت الذي عانت فيه قواته من التشتت والإحباط بسبب الجوع والطقس مما أدى إلى وفاة عدد كبير من قواته". وبالعودة لتصريحات دكتور مائير مصري عن مواقف المملكة الداعمة للقضية الفلسطينية، فإن موقف المملكة العربية السعودية محسوم من القضية الفلسطينية منذ عهد الملك عبد العزيز. فالموقف السعودي ثابت لا يتغير وهو لا يساوم على حريات الشعوب وحقها في تقرير المصير. وامتدت هذه السياسة إلى الشأن الاقتصادي في عهد الملك عبد العزيز، الذي تجنب منح امتياز النفط لبريطانيا ودول أوروبا لوجود ماضي استعماري لصالح الجانب الأمريكي لعدم وجود ماضي توسعي في الأراضي العربية، مما يؤكد تمسك المملكة على مختلف الملوك الذين توالوا على حكمها بموقف ثابت لا يتغير. ولم تكن هذه المفاهيم مرتبطة بتأسيس المملكة العربية السعودية، بل امتدت لثلاثمائة عام منذ عهد الأئمة السعوديين في دورهم الأول والثاني، الذين سعوا لتكوين إمبراطورية عربية تسعى لتوحيد العرب والقضاء على النفوذ الأجنبي حتى عهد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الذي حمى أراضيه من السقوط في يد القوى العظمى في وقت كانت تتقاسم فيه الأراضي العربية. أما بشأن ما ذكره الدكتور مائير من أن المملكة العربية السعودية هي دولة الرمال والجِمال، فالإنجازات المتلاحقة في جميع المجالات لولي العهد الدؤوب الذي سعى لوضع المملكة العربية السعودية في مصاف الدول المتقدمة تتحدث عن نفسها. وقد ساهم أبناء القبائل في رفع اسم المملكة في المحافل الدولية بعد أن حصدوا الجوائز العالمية، وما زلنا نحن كسعوديين نفتخر بقبائلنا التي ننتمي إليها. نذكر من تلك الجوائز على سبيل المثال لا الحصر: - الجائزة الكبرى في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز المبتكر الدكتور سعد العنزي من جامعة المجمعة. - 6 جوائز دولية و124 ميدالية عالمية في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز مجموعة من المبتكرين السعوديين من مختلف القطاعات التعليمية. - 23 جائزة عالمية (14 جائزة كبرى و9 جوائز خاصة) في معرض ريجينيرون الدولي للعلوم والهندسة "آيسف 2025": الفائز المنتخب السعودي للعلوم والهندسة (40 طالبًا وطالبة). - الجائزة الكبرى كأفضل مخترع في آسيا بمعرض آيتكس الدولي 2025: الفائز الطالب عبدالله المزيعل. - الجائزة العالمية للتقدير الفني من منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (فاو) لفئة المشاريع الرائدة: الفائز برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة "ريف السعودية". - 3 جوائز (ميدالية فضية وميداليتان برونزيتان) في الأولمبياد الدولي للفيزياء الفلكية والفلك 2025 (IOAA): الفائز طلاب سعوديون ممثلون بمؤسسة "موهبة". - 6 جوائز دولية (4 ميداليات برونزية وشهادتا تقدير) في أولمبياد البلقان للمعلوماتية 2025 (BOI): الفائز المنتخب السعودي للمعلوماتية. - 4 جوائز عالمية (ذهبية) ضمن جوائز تجربة العميل الدولية لعام 2025 (ICXA): الفائز المنظومة الصحية في المملكة. - جائزة أفضل بنك في الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسسية (ESG) لعام 2025 على مستوى السعودية: الفائز البنك السعودي الأول (SAB). د. جواهر بنت عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود Abduljalil Alsaeid عبدالجليل السعيد

وثائق الأرشيف الفرنسي والبريطاني والعثماني تكشف للدكتور مائير مصري من هم السعوديين لن أخوض في غمار صفقة حصول المملكة العربية السعودية على طائرات F-35 بجهود حثيثة من ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، والتي كللها بنجاحه في رفع السقف الدفاعي للمملكة بأحدث التقنيات العسكرية كما عودنا، وأضاف للترسانة السعودية صفقة جديدة ضجت بها وسائل الإعلام مؤخراً. وفي هذا الطرح سأتجاوز التطرق إلى الإنجازات العظيمة لولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي كان لحراكه السياسي النشط دلالات واضحة انعكست على تغيير موازين القوى في المنطقة، وذلك ليس بغريب، فهو امتداداً لأسرة خصها الله بالقدرة على الاستمرار والتجدد وممارسة الزعامة الحقيقية أسوة بأسلافه من أئمة وملوك. ولكني سألقي الضوء على ما استوقفني مؤخراً من تكرار نعت السعوديين بالبدو أو القبائل البدوية، وكأنها مسبة. ومنها المناظرة التي عرضت على قناة i24 news التي شارك فيها الدكتور مائير مصري أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية، الذي خرج عن إطار الحوار كأكاديمي حول قضية حصول المملكة العربية السعودية على تلك الصفقة مما يهدد الأمن الإسرائيلي، إلى نعت السعوديين بقبائل البدو، مردداً بذلك ما ذكره سموتريتش وزير المالية الإسرائيلي، بل وأضاف عليه أنها دولة الجِمال والرمال، وهو خروج كامل عن سياق الحوار السياسي، وكأنها مسبة يلطخ بها السعوديين اعتقاداً أنها عار غير مدركين أن نعتنا بالقبائل البدوية وسام شرف على صدر السعوديين، ونفتخر أن جذور قبائلنا ضاربة لآلاف السنين في هذه الأرض وأننا لسنا من شتاتها. ولن أستشهد بذكر بطولات أبناء القبائل في قهر الفرس والروم، ولكن نكتفي بالعودة لثلاثمائة عام مضت شهدت فيها الوثائق العثمانية والبريطانية والفرنسية والفارسية أن القبائل البدوية التي يشرفنا كسعوديين الانتماء لها والتي تمتطي الجِمال وتقطع الصحاري هي من أثارت فزع القوى الضاربة في المنطقة ابتداء من الإمبراطورية العثمانية، التي أثارت رعب أوروبا ودكت سنابك خيولها تراب أراضيها. وامتد الهلع من تقدم السعوديين على جِمالهم وخيولهم قاطعين الصحاري ليصل إلى قلوب سلاطين آل عثمان ورجال دولتهم، لتجد تلك المخاوف طريقها إلى حكومة الهند البريطانية وحكومة لندن من وصول النفوذ السعودي إلى الهند البريطانية مروراً بمناطق نفوذها في مسقط، بعد أن أدركت مدى التفوق السعودي، لذلك جنحت لرفض تبني فكرة محاربة السعوديين بشكل مباشر، وتخلّت عن حلفائها بعد أن أوصتهم "بعدم إقحامها أو الاعتماد على مساعدتها لمواجهتهم، لأنها ترفض التدخل في مواجهة مباشرة مع السعوديين"، خشية الدخول في صراع سرمدي مع القبائل العربية بزعامة الأئمة السعوديين، الذين كان هدفهم الأول تقويض النفوذ الأجنبي في المنطقة العربية. وأكد ذلك التقرير الفرنسي "أن ظهور مملكة جديدة من رمال أرض العرب، جديرة بزرع الرعب لدى القوى الآسيوية الأخرى، تلفت انتباه ملوك أوروبا نحوها. وأن اسم إمام السعوديين أخذ ينشر الرعب والذعر في مناطق النفوذ الفارسي على ضفاف الخليج العربي والنفوذ العثماني انطلاقاً من العراق مروراً بسوريا حيث الولايات العثمانية وينتهي داخل أسوار القسطنطينية". واسترسل التقرير الفرنسي أن السعوديين "بدأوا بالتخطيط فعلياً للسيطرة على مسرح الأحداث في آسيا حتى أبواب القسطنطينية، بعد أن نجحوا في مد سيطرتهم إلى جميع مناطق النفوذ البريطاني في مسقط". في حين أكدت السجلات البريطانية "تحرك الأسطول السعودي نحو الهند حتى وصل إلى المياه الهندية"، مما أكد أن السعوديين لن يكتفوا بطرد النفوذ الأجنبي بل سينقلون المعارك إلى مناطق نفوذ أخرى. وفي هذا السياق، كتب الكاتب الفرنسي كورانسيز في وصفه للسعوديين في عام 1809م: "إنهم اليوم اسم ذائع الصيت في أوروبا مما يتيح لنا الحكم على مدى أهمية العمل الذي ننشره. ويبدو أن هؤلاء العرب يقدر لهم تأدية دور كبير في التاريخ. وفي حال أدوا الرسالة المتوقعة لهم، فإن معرفة بدايات تكوينهم لها أهمية كبرى لما لهذه البدايات من دلالة على مدى عظمة هذه الأمة". وذكر "إنه لمن الصعب تحديد النفوذ الذي سيرتقون إليه. يمكننا فقط معرفة نفوذهم الآن. إن تحديد ما سيكون عليه مستقبلهم استناداً إلى وضعهم الراهن مسألة يصعب حلها، وهي ليست في دائرة التاريخ". في حين ذكرت السجلات البريطانية أن "هذه الدولة الفريدة من نوعها، التي بعد أن كانت ضعيفة وهزيلة، وصلت في وقت من الأوقات لدرجة من القوة مكنتها من بث أعلى درجات الرعب والذعر في نفوس الباشوات الأتراك في جميع أنحاء آسيا بالإضافة إلى بث الرعب في نفس السلطان في القسطنطينية". وفي إطار آخر فقد خالف طوسون باشا قائد القوات العثمانية المصرية الذي دخل في مواجهات عسكرية طاحنة مع القوات السعودية بقيادة الأئمة السعوديين استمرت أربعة سنوات ما ذكره دكتور مائير مصري المنكب على مكتبه في الجامعة العبرية في شأن السعوديين، فقد ذكر طوسون باشا في تقرير عسكري بتاريخ 30 رجب 1228هـ / 29 يوليو 1813م بعث به لوالده محمد علي باشا يشكو فيه صلابة وقوة المحاربين السعوديين عندما أشار أنهم "لا يعدون من البشر أي أنهم ليسوا من بني آدم هم قوم خلقوا للقتال، فهم لا يتأثرون بالجوع والعطش والبرد والحر فهو عندهم سواء وهدفهم في الحياة تنفيذ أوامر إمامهم. في الوقت الذي عانت فيه قواته من التشتت والإحباط بسبب الجوع والطقس مما أدى إلى وفاة عدد كبير من قواته". وبالعودة لتصريحات دكتور مائير مصري عن مواقف المملكة الداعمة للقضية الفلسطينية، فإن موقف المملكة العربية السعودية محسوم من القضية الفلسطينية منذ عهد الملك عبد العزيز. فالموقف السعودي ثابت لا يتغير وهو لا يساوم على حريات الشعوب وحقها في تقرير المصير. وامتدت هذه السياسة إلى الشأن الاقتصادي في عهد الملك عبد العزيز، الذي تجنب منح امتياز النفط لبريطانيا ودول أوروبا لوجود ماضي استعماري لصالح الجانب الأمريكي لعدم وجود ماضي توسعي في الأراضي العربية، مما يؤكد تمسك المملكة على مختلف الملوك الذين توالوا على حكمها بموقف ثابت لا يتغير. ولم تكن هذه المفاهيم مرتبطة بتأسيس المملكة العربية السعودية، بل امتدت لثلاثمائة عام منذ عهد الأئمة السعوديين في دورهم الأول والثاني، الذين سعوا لتكوين إمبراطورية عربية تسعى لتوحيد العرب والقضاء على النفوذ الأجنبي حتى عهد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الذي حمى أراضيه من السقوط في يد القوى العظمى في وقت كانت تتقاسم فيه الأراضي العربية. أما بشأن ما ذكره الدكتور مائير من أن المملكة العربية السعودية هي دولة الرمال والجِمال، فالإنجازات المتلاحقة في جميع المجالات لولي العهد الدؤوب الذي سعى لوضع المملكة العربية السعودية في مصاف الدول المتقدمة تتحدث عن نفسها. وقد ساهم أبناء القبائل في رفع اسم المملكة في المحافل الدولية بعد أن حصدوا الجوائز العالمية، وما زلنا نحن كسعوديين نفتخر بقبائلنا التي ننتمي إليها. نذكر من تلك الجوائز على سبيل المثال لا الحصر: - الجائزة الكبرى في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز المبتكر الدكتور سعد العنزي من جامعة المجمعة. - 6 جوائز دولية و124 ميدالية عالمية في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز مجموعة من المبتكرين السعوديين من مختلف القطاعات التعليمية. - 23 جائزة عالمية (14 جائزة كبرى و9 جوائز خاصة) في معرض ريجينيرون الدولي للعلوم والهندسة "آيسف 2025": الفائز المنتخب السعودي للعلوم والهندسة (40 طالبًا وطالبة). - الجائزة الكبرى كأفضل مخترع في آسيا بمعرض آيتكس الدولي 2025: الفائز الطالب عبدالله المزيعل. - الجائزة العالمية للتقدير الفني من منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (فاو) لفئة المشاريع الرائدة: الفائز برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة "ريف السعودية". - 3 جوائز (ميدالية فضية وميداليتان برونزيتان) في الأولمبياد الدولي للفيزياء الفلكية والفلك 2025 (IOAA): الفائز طلاب سعوديون ممثلون بمؤسسة "موهبة". - 6 جوائز دولية (4 ميداليات برونزية وشهادتا تقدير) في أولمبياد البلقان للمعلوماتية 2025 (BOI): الفائز المنتخب السعودي للمعلوماتية. - 4 جوائز عالمية (ذهبية) ضمن جوائز تجربة العميل الدولية لعام 2025 (ICXA): الفائز المنظومة الصحية في المملكة. - جائزة أفضل بنك في الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسسية (ESG) لعام 2025 على مستوى السعودية: الفائز البنك السعودي الأول (SAB). د. جواهر بنت عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود Abduljalil Alsaeid عبدالجليل السعيد

د. جواهر بنت عبدالمحسن بن عبدالله بن جلوي آل سعود

49,019 次观看 • 10 个月前

فاكرين جويرية حمدي الطفلة ال طلعت في ذا فويس كيدز ، كبرت دلوقتي وبقت بتهبد هبد السنين ، عاملة الفيديو ده بتشرح وتفهم فيه ال ماشي مع ( القطيع ) وبيقول أن المصريين مش عرب ! وبتفهم الناس أزاي احنا بقينا عرب أكتر من العرب نفسهم ، بس الناس هى ال مش فاهمة ياولداه ، هو بغض النظر عن عشرات الهبدات التاريخية المرعبة في الفيديو الحقيقة بس أنا أستوقفني في كلامها تلات هبدات كارثية : - الكارثة الأولى لما قالت أن مصر كانت محتلة من الرومان وأن العرب لما دخلوا مصر قضوا على كل مظاهر الأضطهاد ال كان بيمارسها الرومان ضد المصريين ، وأن العرب مافرضوش ضرايب ولا حطموا آثار ولا أرغموا الشعب على ترك دينه ،، والواضح أن جويرية ماتعرفش بربع جنيه تاريخ عن فترات الدولة الأموية والعباسية ، ومافعلوه في المصريين ومافرضوه من ضرائب ، وما فرضوه من لغة عربية على جميع المصريين بالعافية والغصب ، والمصريين وقتها كانوا مسيحيين وبيتكلموا لغتهم المصرية القديمة ، ولاة مصر من الأمويين في الفترة دي كان شغلهم الشاغل فرض الضرائب ونهب الغلة ، لدرجة أن أقباط مصر بدأوا يتمردوا على الوضع ده ، و فيه أقباط كتير دخلوا الأسلام وقتها علشان يهربوا من دفع الضرايب و الغرامات الكتيرة ال أنهكتهم وال ما كانوش قادرين يدفعوها. وفى سنة 706 الوالى الأموى عبد الله بن عبد الملك أصدر قرار بإستبدال اللغه القبطية بالعربى فى كل أركان الدولة ومصالحها ، لدرجة أنهم ساوموا المصريين ال هايتقن اللغة العربىة هايحتفظ بوظيفته ، وكانت الوثائق تكتب وقتها باللغتين العربية والقبطية ، جويرية كملت الهبد وقالت كمان أننا أٍستُعربنا من العرب ومع الإحتكاك بيهم بقينا ( عرب ) أزاي منعرفش !! يعني احنا لما عاشرنا العرب جيناتنا المصرية أنتهت تمامآ ، أو تبخرت ، وتحولت لجينات عربية !!؟ مش حصل دخول للجينات ، لأ تحولنا تمامآ لعرب !! - أما الكارثة التانية لما قالت أن المغاربة والجزائريين قبل دخول الأسلام ليهم كانوا قبائل ( بربر ) تقصد طبعآ ( قبائل الأمازيغ ) ولما الأسلام دخل وفتحوا البلاد أصبحوا عرب ( بقدرة قادر ) هى مسكينة مش قادرة تفهم أن فيه فرق بين كونك تتحدث اللغة العربية وبين أنك ماتزال مصري أو مغربي أو جزائري ،، وأن كل دي شعوب مازالت محتفظة بهويتها الأصلية رغم تحدثهم العربية ورغم إعتناقهم الإسلام ، يعني مازال المصري مصري والمغربي مغربي والجزائري جزائري ولكن يتحدثون العربية ، ويعتنقون الأسلام ، ( والطلعة دي هاسيبها للمغاربة والجزائريين يردوا عليها لو حابين ) - أما عن الكارثة الثالثة والأخيرة وال تغيظ صراحة لما قالت أن مصر هاتفضل عربية وهاتفضل مفتخرة أنها ( عدت كده بس من جنب العروبة ) وسؤالي للأخت جويرية بيقول : ليه ياأخت جويرية مصر هاتفضل مفتخرة كده أنها عدت بس من جنب العروبة لا مؤاخذة ؟ ماهو إهبدي آه بس بالراحة علينا شوية ! مصر لو متعرفيش من 7000 سنة وهى دولة بكيان بأقتصاد بفنون بثقافة بعلماء بملوك وملكات بعلم بفلك بطب !! وخيرها كان مكفي ال دخلوها ومعيشهم ، ومصر تحولت ل ( جمهورية مصر العربية ) من سبعين سنة بس ياحبيبتي من ساعة ما عبد الناصر حلم بالزعامة وكان عاوز يبقى زعيم الأمة كلها ، فسماها العربية وقبل كده كانت الدولة المصرية وكفى ، العرب على عينا وراسنا وكل الناس زي الفل بس أنتوا كده مرمطوا ال 7000 سنة من التاريخ والحضارة والكيان والدولة والفنون والفلك والطب الخ الخ معاكم ، بتمحوهم بجرة قلم ! أنا بشوف أن بقى فيه نوع من الدونية ومحاولات مستميتة لطمس ومحو الهوية المصرية بشكل ممنهج صراحة . كونك تتحدث العربية وتعتنق الإسلام ده مايحولكش لعربي ، أتكلم عربي وكون مسلم بس ستظل مصري . أعتزوا بأصلكم وبهويتكم ياجماعة ده ال ملوش هوية بيشتريله هوية .

فاكرين جويرية حمدي الطفلة ال طلعت في ذا فويس كيدز ، كبرت دلوقتي وبقت بتهبد هبد السنين ، عاملة الفيديو ده بتشرح وتفهم فيه ال ماشي مع ( القطيع ) وبيقول أن المصريين مش عرب ! وبتفهم الناس أزاي احنا بقينا عرب أكتر من العرب نفسهم ، بس الناس هى ال مش فاهمة ياولداه ، هو بغض النظر عن عشرات الهبدات التاريخية المرعبة في الفيديو الحقيقة بس أنا أستوقفني في كلامها تلات هبدات كارثية : - الكارثة الأولى لما قالت أن مصر كانت محتلة من الرومان وأن العرب لما دخلوا مصر قضوا على كل مظاهر الأضطهاد ال كان بيمارسها الرومان ضد المصريين ، وأن العرب مافرضوش ضرايب ولا حطموا آثار ولا أرغموا الشعب على ترك دينه ،، والواضح أن جويرية ماتعرفش بربع جنيه تاريخ عن فترات الدولة الأموية والعباسية ، ومافعلوه في المصريين ومافرضوه من ضرائب ، وما فرضوه من لغة عربية على جميع المصريين بالعافية والغصب ، والمصريين وقتها كانوا مسيحيين وبيتكلموا لغتهم المصرية القديمة ، ولاة مصر من الأمويين في الفترة دي كان شغلهم الشاغل فرض الضرائب ونهب الغلة ، لدرجة أن أقباط مصر بدأوا يتمردوا على الوضع ده ، و فيه أقباط كتير دخلوا الأسلام وقتها علشان يهربوا من دفع الضرايب و الغرامات الكتيرة ال أنهكتهم وال ما كانوش قادرين يدفعوها. وفى سنة 706 الوالى الأموى عبد الله بن عبد الملك أصدر قرار بإستبدال اللغه القبطية بالعربى فى كل أركان الدولة ومصالحها ، لدرجة أنهم ساوموا المصريين ال هايتقن اللغة العربىة هايحتفظ بوظيفته ، وكانت الوثائق تكتب وقتها باللغتين العربية والقبطية ، جويرية كملت الهبد وقالت كمان أننا أٍستُعربنا من العرب ومع الإحتكاك بيهم بقينا ( عرب ) أزاي منعرفش !! يعني احنا لما عاشرنا العرب جيناتنا المصرية أنتهت تمامآ ، أو تبخرت ، وتحولت لجينات عربية !!؟ مش حصل دخول للجينات ، لأ تحولنا تمامآ لعرب !! - أما الكارثة التانية لما قالت أن المغاربة والجزائريين قبل دخول الأسلام ليهم كانوا قبائل ( بربر ) تقصد طبعآ ( قبائل الأمازيغ ) ولما الأسلام دخل وفتحوا البلاد أصبحوا عرب ( بقدرة قادر ) هى مسكينة مش قادرة تفهم أن فيه فرق بين كونك تتحدث اللغة العربية وبين أنك ماتزال مصري أو مغربي أو جزائري ،، وأن كل دي شعوب مازالت محتفظة بهويتها الأصلية رغم تحدثهم العربية ورغم إعتناقهم الإسلام ، يعني مازال المصري مصري والمغربي مغربي والجزائري جزائري ولكن يتحدثون العربية ، ويعتنقون الأسلام ، ( والطلعة دي هاسيبها للمغاربة والجزائريين يردوا عليها لو حابين ) - أما عن الكارثة الثالثة والأخيرة وال تغيظ صراحة لما قالت أن مصر هاتفضل عربية وهاتفضل مفتخرة أنها ( عدت كده بس من جنب العروبة ) وسؤالي للأخت جويرية بيقول : ليه ياأخت جويرية مصر هاتفضل مفتخرة كده أنها عدت بس من جنب العروبة لا مؤاخذة ؟ ماهو إهبدي آه بس بالراحة علينا شوية ! مصر لو متعرفيش من 7000 سنة وهى دولة بكيان بأقتصاد بفنون بثقافة بعلماء بملوك وملكات بعلم بفلك بطب !! وخيرها كان مكفي ال دخلوها ومعيشهم ، ومصر تحولت ل ( جمهورية مصر العربية ) من سبعين سنة بس ياحبيبتي من ساعة ما عبد الناصر حلم بالزعامة وكان عاوز يبقى زعيم الأمة كلها ، فسماها العربية وقبل كده كانت الدولة المصرية وكفى ، العرب على عينا وراسنا وكل الناس زي الفل بس أنتوا كده مرمطوا ال 7000 سنة من التاريخ والحضارة والكيان والدولة والفنون والفلك والطب الخ الخ معاكم ، بتمحوهم بجرة قلم ! أنا بشوف أن بقى فيه نوع من الدونية ومحاولات مستميتة لطمس ومحو الهوية المصرية بشكل ممنهج صراحة . كونك تتحدث العربية وتعتنق الإسلام ده مايحولكش لعربي ، أتكلم عربي وكون مسلم بس ستظل مصري . أعتزوا بأصلكم وبهويتكم ياجماعة ده ال ملوش هوية بيشتريله هوية .

Sahar Mahmoud

198,757 次观看 • 2 年前

صدام حسين وهو يتعلّم اللغة الكردية… يُعتبر صدام حسين من أكثر الشخصيات المكروهة لدى الأكراد، رغم أنه كان من أوائل من اعترفوا بالكرد رسميًا ومنحوهم حقوقًا مكتوبة ضمن إطار الدولة العراقية، وذلك عند إقرار اتفاق الحكم الذاتي عام 1970، حيث جرى الاعتراف بالكرد كقومية رسمية، والسماح باستخدام اللغة الكردية في التعليم والإعلام والإدارة المحلية داخل مناطقهم، مع تمثيل لهم في مؤسسات الدولة، حيث تذكر الروايات انه صعد بنفسه إلى ناوبردان قرب رواندز، ومكث أيامًا، ويُروى أنه وضع أمام الملا مصطفى ورقًا أبيض وقال له اكتب مطالبك ولن أغادر حتى نوقّع. في اليوم التالي صدر بيان 11 آذار: العراق شعب من قوميتين عربية وكردية، والكردية لغة رسمية إلى جانب العربية في مناطق الأغلبية الكردية، وتُدرَّس في سائر العراق لغةً ثانية كما شكّل لواءين أساسيين من الكرد ضمن تشكيلات الحماية المرتبطة بالرئاسة العراقية. ورغم أن حافظ الأسد استقبل عبد الله أوجلان في سوريا منذ أواخر السبعينيات وحتى عام 1998، وسمح له ولـ حزب العمال الكردستاني بالعمل والتنظيم، فإنه لم يمنح الكرد أي حقوق قومية مكتوبة داخل سوريا، بل حُرم عشرات الآلاف منهم من الجنسية السورية، وارتُكبت مجازر بحقهم، في خطوة عكست توظيف الملف الكردي كورقة ضغط سياسية وأمنية إقليمية، لا اعترافًا بحقوق قومية. ظلّ أكراد العراق ينتظرون الفرصة التاريخية لإعلان دولتهم في شمال العراق، باعتبارها الهدف النهائي الذي لم تُغيّره الاعترافات المؤقتة ولا التسويات المرحلية، ولم يطالبوا عبد الله أوجلان بذلك أبدًا داخل سوريا، لأن وجوده هناك كان قائمًا على وظيفة أمنية تخدم النظام السوري في صراعه مع تركيا، لا على مشروع حقوقي للكرد السوريين، ولأن أي مطالبة بدولة أو حقوق قومية داخل سوريا كانت ستُنهي تلك الحماية فورًا وتُسقط الورقة الإقليمية المستخدمة ..

صدام حسين وهو يتعلّم اللغة الكردية… يُعتبر صدام حسين من أكثر الشخصيات المكروهة لدى الأكراد، رغم أنه كان من أوائل من اعترفوا بالكرد رسميًا ومنحوهم حقوقًا مكتوبة ضمن إطار الدولة العراقية، وذلك عند إقرار اتفاق الحكم الذاتي عام 1970، حيث جرى الاعتراف بالكرد كقومية رسمية، والسماح باستخدام اللغة الكردية في التعليم والإعلام والإدارة المحلية داخل مناطقهم، مع تمثيل لهم في مؤسسات الدولة، حيث تذكر الروايات انه صعد بنفسه إلى ناوبردان قرب رواندز، ومكث أيامًا، ويُروى أنه وضع أمام الملا مصطفى ورقًا أبيض وقال له اكتب مطالبك ولن أغادر حتى نوقّع. في اليوم التالي صدر بيان 11 آذار: العراق شعب من قوميتين عربية وكردية، والكردية لغة رسمية إلى جانب العربية في مناطق الأغلبية الكردية، وتُدرَّس في سائر العراق لغةً ثانية كما شكّل لواءين أساسيين من الكرد ضمن تشكيلات الحماية المرتبطة بالرئاسة العراقية. ورغم أن حافظ الأسد استقبل عبد الله أوجلان في سوريا منذ أواخر السبعينيات وحتى عام 1998، وسمح له ولـ حزب العمال الكردستاني بالعمل والتنظيم، فإنه لم يمنح الكرد أي حقوق قومية مكتوبة داخل سوريا، بل حُرم عشرات الآلاف منهم من الجنسية السورية، وارتُكبت مجازر بحقهم، في خطوة عكست توظيف الملف الكردي كورقة ضغط سياسية وأمنية إقليمية، لا اعترافًا بحقوق قومية. ظلّ أكراد العراق ينتظرون الفرصة التاريخية لإعلان دولتهم في شمال العراق، باعتبارها الهدف النهائي الذي لم تُغيّره الاعترافات المؤقتة ولا التسويات المرحلية، ولم يطالبوا عبد الله أوجلان بذلك أبدًا داخل سوريا، لأن وجوده هناك كان قائمًا على وظيفة أمنية تخدم النظام السوري في صراعه مع تركيا، لا على مشروع حقوقي للكرد السوريين، ولأن أي مطالبة بدولة أو حقوق قومية داخل سوريا كانت ستُنهي تلك الحماية فورًا وتُسقط الورقة الإقليمية المستخدمة ..

PIC | صـور من التـاريخ

31,189 次观看 • 14 天前

🚨 انقلب السحر على الساحر: تقرير التلغراف الذي يجب مشاهدته عن سكاي نيوز عربية وتشويش جرائم الفاشر ترجمت تقريرا مصورا من صحيفة التلغراف البريطانية، وهو تقرير يجب مشاهدته لأنه يوضح كيف انقلبت محاولة سكاي نيوز عربية لتبييض صورة مليشيا الدعم السريع إلى دليل ضدها. التقرير أظهر بالتفصيل كيف قدمت القناة روايات مضللة حول جرائم الفاشر، مستخدمة مزيجا من التشكيك والانتقاء والتحريف لصنع صورة مغايرة لما حدث على الأرض. التقرير تناول بداية ظهور المراسلة تسابيح مبارك التي كانت في الفاشر، وكيف نقلت وصول المليشيا باعتباره فرصة لتقديم المساعدات للمدنيين رغم تراكم الأدلة التي تثبت ارتكاب المليشيا جرائم حرب وقتل آلاف المدنيين. وأظهر التحقيق مقطع الفيديو الذي تظهر فيه تسابيح وهي تخاطب قائدا في المليشيا بعبارة نحن معكم، مع أن هذا القائد ظهر سابقا وهو يدعو جنوده لاغتصاب النساء في شمال السودان تحت ذريعة تطهير النسل. وقد أشار التقرير أيضا إلى أن تسابيح متزوجة من سياسي سوداني أصبح جزءا من حكومة المليشيا الموازية، وهو ما يلقي بظلال كبيرة على حيادية تغطيتها. ثم انتقل التقرير إلى تحليل مضمون التقارير التي نشرتها سكاي نيوز عربية، وخاصة تلك التي حاولت تفنيد صورة الأقمار الصناعية التي زعم البعض أنها تظهر مجزرة في الفاشر. ورغم أن تلك الصورة كانت بالفعل مزيفة، أوضح التقرير أن سكاي نيوز عربية استخدمت هذه الحالة لتعميم الشك على عشرات المواد الأخرى، بما فيها صور الأقمار الصناعية الموثقة التي أظهرت الجثث والدماء على الرمال خارج المدينة وتم نشرها في وسائل إعلام دولية في الوقت نفسه. وأظهر التقرير كيف قدمت سكاي نيوز عربية هذه الأدلة على أنها جزء من حملة تضليل تقودها القوات المسلحة السودانية، متجاهلة تماما التقارير الغربية الواسعة التي أكدت وجود مقابر جماعية. وعندما أشار التقرير إلى التغطية العامة للقناة، أظهر بحث بسيط أن سكاي نيوز عربية نشرت القليل جدا عن فظائع الفاشر حتى قبل سقوط المدينة، وأن معظم تغطيتها لاحقا حاولت إلقاء الشك على كل ما يتعلق بجرائم المليشيا. كما عرض التحقيق هيكل ملكية القناة باعتبارها مشروعا مشتركا بين سكاي البريطانية وشركة إماراتية تخضع مباشرة للشيخ منصور بن زايد، وهو ما يفسر الكثير من الانحياز الذي ظهر في تقاريرها. a ورغم نفي سكاي نيوز عربية للاتهامات، وادعائها أنها غطت الجرائم التي ارتكبها الطرفان، لم تقدم أي تفسير منطقي للانتقائية الصارخة في تقاريرها، ولا لسلوك مراسلتها أو للغة التي استخدمتها تغطياتها التي قللت من حجم الجرائم.

🚨 انقلب السحر على الساحر: تقرير التلغراف الذي يجب مشاهدته عن سكاي نيوز عربية وتشويش جرائم الفاشر ترجمت تقريرا مصورا من صحيفة التلغراف البريطانية، وهو تقرير يجب مشاهدته لأنه يوضح كيف انقلبت محاولة سكاي نيوز عربية لتبييض صورة مليشيا الدعم السريع إلى دليل ضدها. التقرير أظهر بالتفصيل كيف قدمت القناة روايات مضللة حول جرائم الفاشر، مستخدمة مزيجا من التشكيك والانتقاء والتحريف لصنع صورة مغايرة لما حدث على الأرض. التقرير تناول بداية ظهور المراسلة تسابيح مبارك التي كانت في الفاشر، وكيف نقلت وصول المليشيا باعتباره فرصة لتقديم المساعدات للمدنيين رغم تراكم الأدلة التي تثبت ارتكاب المليشيا جرائم حرب وقتل آلاف المدنيين. وأظهر التحقيق مقطع الفيديو الذي تظهر فيه تسابيح وهي تخاطب قائدا في المليشيا بعبارة نحن معكم، مع أن هذا القائد ظهر سابقا وهو يدعو جنوده لاغتصاب النساء في شمال السودان تحت ذريعة تطهير النسل. وقد أشار التقرير أيضا إلى أن تسابيح متزوجة من سياسي سوداني أصبح جزءا من حكومة المليشيا الموازية، وهو ما يلقي بظلال كبيرة على حيادية تغطيتها. ثم انتقل التقرير إلى تحليل مضمون التقارير التي نشرتها سكاي نيوز عربية، وخاصة تلك التي حاولت تفنيد صورة الأقمار الصناعية التي زعم البعض أنها تظهر مجزرة في الفاشر. ورغم أن تلك الصورة كانت بالفعل مزيفة، أوضح التقرير أن سكاي نيوز عربية استخدمت هذه الحالة لتعميم الشك على عشرات المواد الأخرى، بما فيها صور الأقمار الصناعية الموثقة التي أظهرت الجثث والدماء على الرمال خارج المدينة وتم نشرها في وسائل إعلام دولية في الوقت نفسه. وأظهر التقرير كيف قدمت سكاي نيوز عربية هذه الأدلة على أنها جزء من حملة تضليل تقودها القوات المسلحة السودانية، متجاهلة تماما التقارير الغربية الواسعة التي أكدت وجود مقابر جماعية. وعندما أشار التقرير إلى التغطية العامة للقناة، أظهر بحث بسيط أن سكاي نيوز عربية نشرت القليل جدا عن فظائع الفاشر حتى قبل سقوط المدينة، وأن معظم تغطيتها لاحقا حاولت إلقاء الشك على كل ما يتعلق بجرائم المليشيا. كما عرض التحقيق هيكل ملكية القناة باعتبارها مشروعا مشتركا بين سكاي البريطانية وشركة إماراتية تخضع مباشرة للشيخ منصور بن زايد، وهو ما يفسر الكثير من الانحياز الذي ظهر في تقاريرها. a ورغم نفي سكاي نيوز عربية للاتهامات، وادعائها أنها غطت الجرائم التي ارتكبها الطرفان، لم تقدم أي تفسير منطقي للانتقائية الصارخة في تقاريرها، ولا لسلوك مراسلتها أو للغة التي استخدمتها تغطياتها التي قللت من حجم الجرائم.

Yousif

19,120 次观看 • 10 个月前

تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة وقاعدة ان العرب هم نتاج هجرة ونزوح بعد انهيار سد مأرب هذه جميعها روايات نتجت بسبب الفخر الأقليمي ومحاولة إيجاد مميزات تفضل منطقة وأهلها عن غيرهم ، هنا بحث بالأدلة العلمية والبحث والإستنتاج عن حقيقة هذا التقسيم وحقيقة ان العرب فقط جاءوا من اليمن المقولة “أصل العرب من اليمن” لها أساس تقليدي قوي في علم الأنساب العربي، لكنها غير دقيقة علمياً كتفسير شامل لأصل العرب. 1. الأساس التقليدي للمقولة (التاريخي والنسبي) في المصادر العربية الإسلامية المبكرة (من القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي فصاعداً)، يُقسم العرب إلى: • العرب العاربة (القحطانيون): يُنسبون إلى قحطان (أو يعرب بن قحطان)، ويُعتبرون “أصل العرب” من جنوب الجزيرة العربية (اليمن حالياً). منهم سبأ، حمير، كهلان، وغيرهم. • العرب المستعربة (العدنانيون): ينتسبون إلى عدنان بن إسماعيل، وموطنهم الشمال/الحجاز. روايات مثل انهيار سد مأرب (في القرن السادس الميلادي أو قبله) تُستخدم لتفسير هجرات قبائل يمنية شمالاً (مثل الأزد، غسان، لخم). بعض المصادر تنسب تعليم إسماعيل اللغة العربية لقبيلة جرهم اليمانية. هذه الروايات دوّنها مؤرخون مثل ابن الكلبي والهمداني (اليمني)، وأصبحت جزءاً من الفخر القبلي. هذا بناء أدبي-اجتماعي وليس دليلاً تاريخياً مباشراً. نشأ في عصر التدوين النسبي لأغراض سياسية وإقليمية. 2. مقارنة مع علم التاريخ والآثار • السكن البشري في شبه الجزيرة العربية: يعود إلى عشرات الآلاف من السنين (العصر الحجري القديم، مثل مواقع في اليمن وشمال السعودية قبل 50-60 ألف سنة). الجزيرة لم تكن خالية تنتظر هجرة من الجنوب. • حضارات اليمن القديمة (سبأ، حمير، معين، قتبان، حضرموت): حضارات متقدمة جداً من ~1200 ق.م، مع سد مأرب، كتابة مسندية، تجارة البخور. لكن سكانها كانوا جنوب ساميين (لغات جنوب عربية قديمة)، وليسوا “عرباً” بالمعنى الكلاسيكي. لم يُطلقوا على أنفسهم “عرب” في النقوش المبكرة؛ كان “عرب” يشير غالباً إلى البدو في الشمال/الوسط. • الآثار في باقي الجزيرة: نقوش ثمودية، صفائية، لحيانية في شمال ووسط الجزيرة تثبت وجود عرب أصيلين هناك قبل قرون من ازدهار مملكة سبأ. لا دليل أثري على هجرة جماعية هائلة من اليمن “أنشأت” العرب كلهم خبراء بارزون: • الدكتور علي الغبان (عالم آثار سعودي، نائب رئيس هيئة السياحة سابقاً): “الرواية غير صحيحة، ولا أساس لها… الجزيرة مأهولة منذ أزمان سحيقة قبل أي هجرات مزعومة”. • الدكتور أحمد الزيلعي (أستاذ تاريخ وآثار في جامعة الملك سعود): المقولة “طرح جدلي غير مدعوم بأدلة كافية”، والعروبة تشكلت عبر تفاعلات في أقاليم متعددة. 3. اللغة العربية العربية مركزية سامية (Central Semitic)، مثل العبرية والآرامية. أما اللغات الجنوب عربية القديمة (سبئية، إلخ) فهي جنوب سامية (South Semitic)، أقرب إلى الإثيوبية. اللغة العربية الفصحى تبلورت في شمال ووسط الجزيرة، وليست امتداداً مباشراً للغات اليمن القديمة. 4. الدراسات الجينية • العرب (خاصة البدو والسعوديين واليمنيين) يحملون بصمة جينية قديمة جداً تعود إلى الهجرات الأولى خارج أفريقيا (~60-100 ألف سنة). شبه الجزيرة كانت ممراً رئيسياً. • هابلوغروب J1 شائع جداً في اليمن والسعودية، لكن التنوع الجيني يظهر استمرارية طويلة عبر الجزيرة بأكملها، وليس حدث هجرة حديث واحد من اليمن. اليمنيون لديهم بعض أقدم الـDNA العربي، لكن ذلك لا يعني أنهم “الأصل الوحيد”. الاستنتاج النهائي المقولة غير دقيقة كتفسير شامل، بل هي تبسيط تقليدي مدفوع بالفخر الإقليمي. • نعم جزئياً: اليمن (جنوب الجزيرة) كان مهداً حضارياً مهماً لقبائل قحطانية وتأثير ثقافي/تجاري كبير، وحدثت هجرات جنوبية شمالية (بسبب تغير مناخي أو سد مأرب أو غيره). • لكن لا: أصل العرب (كشعب سامي ولغوي وحضاري) أصيل في شبه الجزيرة العربية بأكملها، مع مراكز متعددة (جنوب، وسط، شمال). لم يهاجر “العرب كلهم” من اليمن الحالي؛ الجزيرة كانت مأهولة ومتفاعلة منذ آلاف السنين. العلم الحديث (آثار + لغويات + جينات) يؤكد: العرب أبناء الجزيرة العربية كلها، وليسوا نتاج هجرة واحدة من منطقة واحدة. المقولة تعكس هوية تاريخية جميلة، لكنها ليست حقيقة علمية مطلقة

تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة وقاعدة ان العرب هم نتاج هجرة ونزوح بعد انهيار سد مأرب هذه جميعها روايات نتجت بسبب الفخر الأقليمي ومحاولة إيجاد مميزات تفضل منطقة وأهلها عن غيرهم ، هنا بحث بالأدلة العلمية والبحث والإستنتاج عن حقيقة هذا التقسيم وحقيقة ان العرب فقط جاءوا من اليمن المقولة “أصل العرب من اليمن” لها أساس تقليدي قوي في علم الأنساب العربي، لكنها غير دقيقة علمياً كتفسير شامل لأصل العرب. 1. الأساس التقليدي للمقولة (التاريخي والنسبي) في المصادر العربية الإسلامية المبكرة (من القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي فصاعداً)، يُقسم العرب إلى: • العرب العاربة (القحطانيون): يُنسبون إلى قحطان (أو يعرب بن قحطان)، ويُعتبرون “أصل العرب” من جنوب الجزيرة العربية (اليمن حالياً). منهم سبأ، حمير، كهلان، وغيرهم. • العرب المستعربة (العدنانيون): ينتسبون إلى عدنان بن إسماعيل، وموطنهم الشمال/الحجاز. روايات مثل انهيار سد مأرب (في القرن السادس الميلادي أو قبله) تُستخدم لتفسير هجرات قبائل يمنية شمالاً (مثل الأزد، غسان، لخم). بعض المصادر تنسب تعليم إسماعيل اللغة العربية لقبيلة جرهم اليمانية. هذه الروايات دوّنها مؤرخون مثل ابن الكلبي والهمداني (اليمني)، وأصبحت جزءاً من الفخر القبلي. هذا بناء أدبي-اجتماعي وليس دليلاً تاريخياً مباشراً. نشأ في عصر التدوين النسبي لأغراض سياسية وإقليمية. 2. مقارنة مع علم التاريخ والآثار • السكن البشري في شبه الجزيرة العربية: يعود إلى عشرات الآلاف من السنين (العصر الحجري القديم، مثل مواقع في اليمن وشمال السعودية قبل 50-60 ألف سنة). الجزيرة لم تكن خالية تنتظر هجرة من الجنوب. • حضارات اليمن القديمة (سبأ، حمير، معين، قتبان، حضرموت): حضارات متقدمة جداً من ~1200 ق.م، مع سد مأرب، كتابة مسندية، تجارة البخور. لكن سكانها كانوا جنوب ساميين (لغات جنوب عربية قديمة)، وليسوا “عرباً” بالمعنى الكلاسيكي. لم يُطلقوا على أنفسهم “عرب” في النقوش المبكرة؛ كان “عرب” يشير غالباً إلى البدو في الشمال/الوسط. • الآثار في باقي الجزيرة: نقوش ثمودية، صفائية، لحيانية في شمال ووسط الجزيرة تثبت وجود عرب أصيلين هناك قبل قرون من ازدهار مملكة سبأ. لا دليل أثري على هجرة جماعية هائلة من اليمن “أنشأت” العرب كلهم خبراء بارزون: • الدكتور علي الغبان (عالم آثار سعودي، نائب رئيس هيئة السياحة سابقاً): “الرواية غير صحيحة، ولا أساس لها… الجزيرة مأهولة منذ أزمان سحيقة قبل أي هجرات مزعومة”. • الدكتور أحمد الزيلعي (أستاذ تاريخ وآثار في جامعة الملك سعود): المقولة “طرح جدلي غير مدعوم بأدلة كافية”، والعروبة تشكلت عبر تفاعلات في أقاليم متعددة. 3. اللغة العربية العربية مركزية سامية (Central Semitic)، مثل العبرية والآرامية. أما اللغات الجنوب عربية القديمة (سبئية، إلخ) فهي جنوب سامية (South Semitic)، أقرب إلى الإثيوبية. اللغة العربية الفصحى تبلورت في شمال ووسط الجزيرة، وليست امتداداً مباشراً للغات اليمن القديمة. 4. الدراسات الجينية • العرب (خاصة البدو والسعوديين واليمنيين) يحملون بصمة جينية قديمة جداً تعود إلى الهجرات الأولى خارج أفريقيا (~60-100 ألف سنة). شبه الجزيرة كانت ممراً رئيسياً. • هابلوغروب J1 شائع جداً في اليمن والسعودية، لكن التنوع الجيني يظهر استمرارية طويلة عبر الجزيرة بأكملها، وليس حدث هجرة حديث واحد من اليمن. اليمنيون لديهم بعض أقدم الـDNA العربي، لكن ذلك لا يعني أنهم “الأصل الوحيد”. الاستنتاج النهائي المقولة غير دقيقة كتفسير شامل، بل هي تبسيط تقليدي مدفوع بالفخر الإقليمي. • نعم جزئياً: اليمن (جنوب الجزيرة) كان مهداً حضارياً مهماً لقبائل قحطانية وتأثير ثقافي/تجاري كبير، وحدثت هجرات جنوبية شمالية (بسبب تغير مناخي أو سد مأرب أو غيره). • لكن لا: أصل العرب (كشعب سامي ولغوي وحضاري) أصيل في شبه الجزيرة العربية بأكملها، مع مراكز متعددة (جنوب، وسط، شمال). لم يهاجر “العرب كلهم” من اليمن الحالي؛ الجزيرة كانت مأهولة ومتفاعلة منذ آلاف السنين. العلم الحديث (آثار + لغويات + جينات) يؤكد: العرب أبناء الجزيرة العربية كلها، وليسوا نتاج هجرة واحدة من منطقة واحدة. المقولة تعكس هوية تاريخية جميلة، لكنها ليست حقيقة علمية مطلقة

ابراهيم بن عطاالله

12,540 次观看 • 4 个月前

هذا المنطق الذي يتحدث به الاعلامي وضاح خنفر خطير وغير صحيح جملة وتفصيلاً. أولاً: مشكلة العرب أو بالتحديد أربع دول عربية مع ايران ليست طائفية تتعلق بالشيعة والسنة، السوريون على الاقل ليسوا في وارد العداء مع ايران لانها دولة شيعية، لانهم لم يعرفوا أو يهتموا لهذا الأمر أصلاً، هو صراع وجودي وليس طائفي، قتلت فيه ايران مئات الالوف منهم سنة ومسيحية وهجرت الملايين لاحتلال ارضهم. ثانياً: هذا المنطق الذي يأخذ لبوس "الرؤية السياسية" ويشرع التحالف مع إيران (تكتيكياً) لمواجهة إسرائيل— رغم كل شيء— يمنح مبرراً جاهزاً ويشرع قيام بعض الدول العربية لممارسة نفس المنطق بالتحالف مع إسرائيل (تكتيكياً) لمواجهة الخطر الإيراني—ايضا رغم كل شيء. ثالثاً: هذا المنطق يضر بالقضية الفلسطينية أكثر مما ينفعها فلا يمكن أن تحشد الشعوب العربية دعماً وايمانا بالقضية ويكونوا في نفس الوقت في خندق واحد مع عدو في الوقت الحالي والفعلي يقتلهم ويروعهم ويشردهم ويهدد امنهم وايران تفعل كل ذلك وفعلت ومازالت تفعل. رابعاً: بعد أيام ستكمل غزة القتيلة عاماً من الحرب والتهجير والتدمير وخمسين ألف شهيد على الأقل، ما الذي فعلته ايران ومحورها لانقاذ غزة حتى يتم الادعاء على حساب أمن المنطقة أن التحالف معها يخدم الفلسطينيين؟ أين الرد المزلزل والحرب ووحدة الساحات التي اغرت حماس بأن ظهرها محمي فذهبت لتقاتل وحدها حتى يتم الصمت عن جرائم ايران "مؤقتا"؟؟ خامساً: السياق السياسي لا يحتمل توظيف حكمة الشافعي الذي لم يكن في زمنه تعقيدات عصرنا وأزماتنا السياسية، بالاضافة ليس بالضرورة أن تفرق سهام العدو بين الحق والباطل فقد تكون سهام لتقاسم النفوذ والتفاهم عليها والحصول على اكبر الحصص قبل التسويات الكبرى، واي اعتقاد اضيق من ذلك هو المضلل. لن اسرد رداً عن تناقض حجة المتحدث مع الجانب الاخلاقي طالما يحصر الامر بالمصلحة السياسية، رغم تفهمي أن هذا الحديث ينبع من هاجس وألم فلسطيني ومفهوم ونشعر به ونعجز عن مساعدته لآن ضحايانا بأيدي ايران مضرجين بدمائهم، لكنه غير مبرر ويبقى خطير وخطير جداً ويشعل ما يمكن تسميته الحرب الأهلية العربية الشاملة والتفرقة بين الشعوب وتشويه صورة العدو وشرعنة التحالف مع عدو اخر.

هذا المنطق الذي يتحدث به الاعلامي وضاح خنفر خطير وغير صحيح جملة وتفصيلاً. أولاً: مشكلة العرب أو بالتحديد أربع دول عربية مع ايران ليست طائفية تتعلق بالشيعة والسنة، السوريون على الاقل ليسوا في وارد العداء مع ايران لانها دولة شيعية، لانهم لم يعرفوا أو يهتموا لهذا الأمر أصلاً، هو صراع وجودي وليس طائفي، قتلت فيه ايران مئات الالوف منهم سنة ومسيحية وهجرت الملايين لاحتلال ارضهم. ثانياً: هذا المنطق الذي يأخذ لبوس "الرؤية السياسية" ويشرع التحالف مع إيران (تكتيكياً) لمواجهة إسرائيل— رغم كل شيء— يمنح مبرراً جاهزاً ويشرع قيام بعض الدول العربية لممارسة نفس المنطق بالتحالف مع إسرائيل (تكتيكياً) لمواجهة الخطر الإيراني—ايضا رغم كل شيء. ثالثاً: هذا المنطق يضر بالقضية الفلسطينية أكثر مما ينفعها فلا يمكن أن تحشد الشعوب العربية دعماً وايمانا بالقضية ويكونوا في نفس الوقت في خندق واحد مع عدو في الوقت الحالي والفعلي يقتلهم ويروعهم ويشردهم ويهدد امنهم وايران تفعل كل ذلك وفعلت ومازالت تفعل. رابعاً: بعد أيام ستكمل غزة القتيلة عاماً من الحرب والتهجير والتدمير وخمسين ألف شهيد على الأقل، ما الذي فعلته ايران ومحورها لانقاذ غزة حتى يتم الادعاء على حساب أمن المنطقة أن التحالف معها يخدم الفلسطينيين؟ أين الرد المزلزل والحرب ووحدة الساحات التي اغرت حماس بأن ظهرها محمي فذهبت لتقاتل وحدها حتى يتم الصمت عن جرائم ايران "مؤقتا"؟؟ خامساً: السياق السياسي لا يحتمل توظيف حكمة الشافعي الذي لم يكن في زمنه تعقيدات عصرنا وأزماتنا السياسية، بالاضافة ليس بالضرورة أن تفرق سهام العدو بين الحق والباطل فقد تكون سهام لتقاسم النفوذ والتفاهم عليها والحصول على اكبر الحصص قبل التسويات الكبرى، واي اعتقاد اضيق من ذلك هو المضلل. لن اسرد رداً عن تناقض حجة المتحدث مع الجانب الاخلاقي طالما يحصر الامر بالمصلحة السياسية، رغم تفهمي أن هذا الحديث ينبع من هاجس وألم فلسطيني ومفهوم ونشعر به ونعجز عن مساعدته لآن ضحايانا بأيدي ايران مضرجين بدمائهم، لكنه غير مبرر ويبقى خطير وخطير جداً ويشعل ما يمكن تسميته الحرب الأهلية العربية الشاملة والتفرقة بين الشعوب وتشويه صورة العدو وشرعنة التحالف مع عدو اخر.

Siba Madwar صِبا ياسر مدور

356,798 次观看 • 2 年前

مقال مهم ⛔ احذروا الفكر التكفيري: تجري الآن محاولات لإحياء تنظيم داعش وغيرها من التنظيمات المنبثقة من نفس المنهل، بغرض تقويتها وتدريبها. بعد اقتراب مهلة إخراج القوات الأمريكية من العراق، قد تُعيد الولايات المتحدة والكيان الصهيوني إحياء هذا الفكر لتبرير عودتهما بحجة «مكافحة الإرهاب». وقد صرّح مسؤول عراقي بأنهم تعرّضوا لتهديدات صريحة بعودة داعش"مخيم الهول" إذا أصرّت الجهات العراقية على مطلب إخراج القواعد الأمريكية. تهدف المحاولات الحالية إلى تفكيك الحشد الشعبي، إذ يُنظر إليه على أنه الصمام الوحيد القادر على منع عودة هجوم داعش إلى العراق. كما تُحاك محاولة لاستنساخ تجربة سوريا في اليمن؛ فالغرب وبعض حلفاء التنظيمات المتطرفة في المنطقة يعتقدون أن الفِكر التكفيري هو الأداة القادرة على الإطاحة بحكومة صنعاء. وما كشفته حرب الإثني عشر يومًا في إيران هو نقل أعداد كبيرة من عناصر داعش من سوريا لتنفيذ أعمال فوضى وتفجيرات داخل إيران، لكن غياب الحاضنة الشعبية أفشل تلك المحاولات وكشَفَها. الخطة الكبرى تبدو كالتالي: استخدام هؤلاء في البداية ضد أنصار الله وقد بدأ للأسف نقلهم وحشدهم، ثم توجيههم لاحقًا إلى العراق. ومنذ أكثر من سنة بدأ نشر فكرٍ حاضن لداعش عبر إنشاء مراكز تعليمية في اليمن لتوفير بيئة ذات حاضنةٍ فكرية للقادمين من عناصر التنظيم. هذا المخطط سبق تطبيقه في سوريا؛ ففي عام 2010 لم يكن لهذا الفكر وجود، لكن خلال سنوات الحرب أُرسِلَ مشايخٌ تكفيريون وأُنشئت مدارس ومنابر لبثّ الفكر التكفيري بين الشباب، وتم إغراق السوق بأطنان من الكتب التي غسلت عقول البعض. أخبرني أحد المسؤولين في قطاع غزة أن محاولة مشابهة جرت هناك قبل سنوات: استقدِم مشايخٌ يحملون فقهًا محَرِّمًا للجهاد ضد الصهاينة ومُبيحًا للجهاد ضد فصائل محلية، وأدخلوا كتبهم وأنشأوا مدارس للشباب. لكن يقظة رجال الدين في غزة حالت دون انتشار هذا الفكر واقتُلِع من مهده، رغم أنه بعد إفشال المخطط تعرّضت حركة حماس لاحقًا للتضييق والتصنيف بالإرهاب وسُجِنَ أكثر من ستين من قياداتها في الخارج دون جرمٍ واضح، واليوم يشترطون نزع سلاحها وتغيير المناهج في غزة، وقد قام العميل بالامس بنشر كتاب اسمه التعايش ويقال أنه مطبوع في دولة عربية، وهدفه إعادة برمجة شباب غزة لقبول الصهاينة والتعايش معهم ومنع وتجريم أي كلمة عن الجهاد. خلال الحرب في ليبيا كانت هناك محاولاتٌ مماثلة، لكن يقظة الشعب الليبي منعتها وبدأ الفكر يتلاشى. ودول المغرب العربي تظلّ إلى حدٍّ كبير بمنأى عن انتشاره حتى الآن، رغم محاولات سابقة. لذلك أؤكد: هذا الفكر كلما دخل دولةً فكّكها من الداخل، وأشعل فيها حروبًا أهلية وتفجيرات في المساجد والأماكن العامة. عقيدته تستهدف كل طوائف المسلمين دون استثناء؛ بل إن بعض الأسر تعرّضت له إذ غُرِسَ في أذهان البعض أنّ عليهم إراقة دم والديهم إذا حالا دون التحاقهم بالتنظيمات التكفيرية. الفكر التكفيري لا ينجح إلا بوجود حاضنةٍ فكرية. الدولة التي أدركت الخطر ومنعت إنشاء تلك الحاضنات هي التي حافظت على استقرار مجتمعها. وأما الدولة التي تهاونت أو لم توعِ شبابها فكانت الفريسة السهلة، وأصبح اقتلاع الفكر منها مهمةً عسيرة. لذلك ننصح إخواننا في اليمن وفي كل دولنا العربية بتوعية شبابهم عاجلًا قبل فوات الأوان؛ فهناك منظمات تدفع ملايين لإغواء الشباب وإغرائهم. رأينا خلال العامين الماضيين انكشاف هذا الفكر وتحالفه الواضح مع الصهاينة حيث حرّم محاربة المحتل وأباح دم من يُقاومه. توعية الشباب في كلّ الدول العربية مسؤوليةٌ مشتركة تقع على عاتق الحكومات والعلماء والمفكرين والمثقفين. نسأل الله العفو والعافية. كتبه: حمود النوفلي #غزة_الفاضحة #اليمن #العراق

مقال مهم ⛔ احذروا الفكر التكفيري: تجري الآن محاولات لإحياء تنظيم داعش وغيرها من التنظيمات المنبثقة من نفس المنهل، بغرض تقويتها وتدريبها. بعد اقتراب مهلة إخراج القوات الأمريكية من العراق، قد تُعيد الولايات المتحدة والكيان الصهيوني إحياء هذا الفكر لتبرير عودتهما بحجة «مكافحة الإرهاب». وقد صرّح مسؤول عراقي بأنهم تعرّضوا لتهديدات صريحة بعودة داعش"مخيم الهول" إذا أصرّت الجهات العراقية على مطلب إخراج القواعد الأمريكية. تهدف المحاولات الحالية إلى تفكيك الحشد الشعبي، إذ يُنظر إليه على أنه الصمام الوحيد القادر على منع عودة هجوم داعش إلى العراق. كما تُحاك محاولة لاستنساخ تجربة سوريا في اليمن؛ فالغرب وبعض حلفاء التنظيمات المتطرفة في المنطقة يعتقدون أن الفِكر التكفيري هو الأداة القادرة على الإطاحة بحكومة صنعاء. وما كشفته حرب الإثني عشر يومًا في إيران هو نقل أعداد كبيرة من عناصر داعش من سوريا لتنفيذ أعمال فوضى وتفجيرات داخل إيران، لكن غياب الحاضنة الشعبية أفشل تلك المحاولات وكشَفَها. الخطة الكبرى تبدو كالتالي: استخدام هؤلاء في البداية ضد أنصار الله وقد بدأ للأسف نقلهم وحشدهم، ثم توجيههم لاحقًا إلى العراق. ومنذ أكثر من سنة بدأ نشر فكرٍ حاضن لداعش عبر إنشاء مراكز تعليمية في اليمن لتوفير بيئة ذات حاضنةٍ فكرية للقادمين من عناصر التنظيم. هذا المخطط سبق تطبيقه في سوريا؛ ففي عام 2010 لم يكن لهذا الفكر وجود، لكن خلال سنوات الحرب أُرسِلَ مشايخٌ تكفيريون وأُنشئت مدارس ومنابر لبثّ الفكر التكفيري بين الشباب، وتم إغراق السوق بأطنان من الكتب التي غسلت عقول البعض. أخبرني أحد المسؤولين في قطاع غزة أن محاولة مشابهة جرت هناك قبل سنوات: استقدِم مشايخٌ يحملون فقهًا محَرِّمًا للجهاد ضد الصهاينة ومُبيحًا للجهاد ضد فصائل محلية، وأدخلوا كتبهم وأنشأوا مدارس للشباب. لكن يقظة رجال الدين في غزة حالت دون انتشار هذا الفكر واقتُلِع من مهده، رغم أنه بعد إفشال المخطط تعرّضت حركة حماس لاحقًا للتضييق والتصنيف بالإرهاب وسُجِنَ أكثر من ستين من قياداتها في الخارج دون جرمٍ واضح، واليوم يشترطون نزع سلاحها وتغيير المناهج في غزة، وقد قام العميل بالامس بنشر كتاب اسمه التعايش ويقال أنه مطبوع في دولة عربية، وهدفه إعادة برمجة شباب غزة لقبول الصهاينة والتعايش معهم ومنع وتجريم أي كلمة عن الجهاد. خلال الحرب في ليبيا كانت هناك محاولاتٌ مماثلة، لكن يقظة الشعب الليبي منعتها وبدأ الفكر يتلاشى. ودول المغرب العربي تظلّ إلى حدٍّ كبير بمنأى عن انتشاره حتى الآن، رغم محاولات سابقة. لذلك أؤكد: هذا الفكر كلما دخل دولةً فكّكها من الداخل، وأشعل فيها حروبًا أهلية وتفجيرات في المساجد والأماكن العامة. عقيدته تستهدف كل طوائف المسلمين دون استثناء؛ بل إن بعض الأسر تعرّضت له إذ غُرِسَ في أذهان البعض أنّ عليهم إراقة دم والديهم إذا حالا دون التحاقهم بالتنظيمات التكفيرية. الفكر التكفيري لا ينجح إلا بوجود حاضنةٍ فكرية. الدولة التي أدركت الخطر ومنعت إنشاء تلك الحاضنات هي التي حافظت على استقرار مجتمعها. وأما الدولة التي تهاونت أو لم توعِ شبابها فكانت الفريسة السهلة، وأصبح اقتلاع الفكر منها مهمةً عسيرة. لذلك ننصح إخواننا في اليمن وفي كل دولنا العربية بتوعية شبابهم عاجلًا قبل فوات الأوان؛ فهناك منظمات تدفع ملايين لإغواء الشباب وإغرائهم. رأينا خلال العامين الماضيين انكشاف هذا الفكر وتحالفه الواضح مع الصهاينة حيث حرّم محاربة المحتل وأباح دم من يُقاومه. توعية الشباب في كلّ الدول العربية مسؤوليةٌ مشتركة تقع على عاتق الحكومات والعلماء والمفكرين والمثقفين. نسأل الله العفو والعافية. كتبه: حمود النوفلي #غزة_الفاضحة #اليمن #العراق

د.حمود النوفلي

25,942 次观看 • 11 个月前

يسري عمر عبد الكريم؟؟ من قرية نعيم الله - الحوش جنوب الجزيرة درس إقتصاد وعلوم سياسية جامعة الزعيم الأزهري تم تعيينه بالبواسطة في جامعة أمدرمان الإسلامية - قسم شئون الطلاب تم فصله عن الجامعة بسبب سوء السلوك - إختلاس+ إغتصاب التحق بالجيش السوداني الدفع الفنية ، وعمل سائقاً لدى لواء في الجيش تحرش بزوجة اللواء فقام بفصله عن العمل رجع للجيش بعد حرب 15 أبريل في خضم دعوة معاشي الجيش للمشاركة في الحرب الان يعمل في جهاز الأمن والمخابرات في مدينة المناقل وقد رجع حانقاً ومارس الظلم والإضطهاد على الجميع سوء التربية انعكس على شخصيته المؤذية ، وأمه هي التي سلطته على هذه الأسرة التي تجاورهم منذ زمن طويل ... يعني هذه المرأة في مقام أمه المرأة التي ظهرت في المقطع هي من قومية البرقو وإسمها " مريومة " ولها صلة قرابة بالفريق ربيع ربيع آدم قائد حامية سنار السابق وشت أم هذا الضابط بجارتها وأطلعته بأن جارتها مريم متعاونة مع الدعامة جريمة " مريومة " التي تسببت في تعذيبها وتشتيت أسرتها أن قوة من الدعم طلبت منها ماء للشراب ، وكان الدعامة قد مروا بالشارع الذي يطل عليه منزلها .. وكانت " ام يسري " تسمع وترى ذلك وكانت لها خلافات معها وعرضت عليها في السابق شراء منزلها ولكن مريومة رفضت مما اثار حنق ام يسري والتي استغلت أجواء الرعب لتهجير جارتها من منزلها وهي تستعين في ذلك بإبنها المدلل والفاسد وكلنا نعلم ظروف الأسر في ذلك الوقت بعد هروب الجيش من الجزيرة وكانت لكيكل اليد الطولى في الولاية.. هذه المرأة كبيرة في السن وقد أنجبت 6 من الذكور و 6 من الإناث يسري يعرفها حق المعرفة وقد قام بزج كل أبنائها من عمر 13 فما فوق في سجن المناقل... والان كل هذه الأسرة محتجزة من قبل الجيش السوداني وتتعرض للتنكيل والتعذيب... يسري يحتجز كل أفراد الأسرة كرهائن عنده وهو شخص مختل نفسياً ولا نعلم حجم الأذى الذي سوف يلحقه بهذه الأسرة يكفي ما سمعناه من شتائم عنصرية وجنسية لا تصدر إلا من أفواه أبناء الزنا والملاقيط. المقطع نشره أحد الشباب الشجعان في إطار الحملة لفضح الجرائم التي مارسها الجيش السوداني في حق الأسر والنساء بولاية الجزيرة.. انا عاوز زول يديني عنوان هالة الكارب والتي ملأت الدنيا ضجيجاً حول إغتصاب النساء في الجزيرة من قبل الدعامة وجلبت إحصائية تتحدث عن 5000 فتاة مغتصبة في الجزيرة فهل امنا " مريومة " تقع في نفس دائرة الإهتمام ؟؟

يسري عمر عبد الكريم؟؟ من قرية نعيم الله - الحوش جنوب الجزيرة درس إقتصاد وعلوم سياسية جامعة الزعيم الأزهري تم تعيينه بالبواسطة في جامعة أمدرمان الإسلامية - قسم شئون الطلاب تم فصله عن الجامعة بسبب سوء السلوك - إختلاس+ إغتصاب التحق بالجيش السوداني الدفع الفنية ، وعمل سائقاً لدى لواء في الجيش تحرش بزوجة اللواء فقام بفصله عن العمل رجع للجيش بعد حرب 15 أبريل في خضم دعوة معاشي الجيش للمشاركة في الحرب الان يعمل في جهاز الأمن والمخابرات في مدينة المناقل وقد رجع حانقاً ومارس الظلم والإضطهاد على الجميع سوء التربية انعكس على شخصيته المؤذية ، وأمه هي التي سلطته على هذه الأسرة التي تجاورهم منذ زمن طويل ... يعني هذه المرأة في مقام أمه المرأة التي ظهرت في المقطع هي من قومية البرقو وإسمها " مريومة " ولها صلة قرابة بالفريق ربيع ربيع آدم قائد حامية سنار السابق وشت أم هذا الضابط بجارتها وأطلعته بأن جارتها مريم متعاونة مع الدعامة جريمة " مريومة " التي تسببت في تعذيبها وتشتيت أسرتها أن قوة من الدعم طلبت منها ماء للشراب ، وكان الدعامة قد مروا بالشارع الذي يطل عليه منزلها .. وكانت " ام يسري " تسمع وترى ذلك وكانت لها خلافات معها وعرضت عليها في السابق شراء منزلها ولكن مريومة رفضت مما اثار حنق ام يسري والتي استغلت أجواء الرعب لتهجير جارتها من منزلها وهي تستعين في ذلك بإبنها المدلل والفاسد وكلنا نعلم ظروف الأسر في ذلك الوقت بعد هروب الجيش من الجزيرة وكانت لكيكل اليد الطولى في الولاية.. هذه المرأة كبيرة في السن وقد أنجبت 6 من الذكور و 6 من الإناث يسري يعرفها حق المعرفة وقد قام بزج كل أبنائها من عمر 13 فما فوق في سجن المناقل... والان كل هذه الأسرة محتجزة من قبل الجيش السوداني وتتعرض للتنكيل والتعذيب... يسري يحتجز كل أفراد الأسرة كرهائن عنده وهو شخص مختل نفسياً ولا نعلم حجم الأذى الذي سوف يلحقه بهذه الأسرة يكفي ما سمعناه من شتائم عنصرية وجنسية لا تصدر إلا من أفواه أبناء الزنا والملاقيط. المقطع نشره أحد الشباب الشجعان في إطار الحملة لفضح الجرائم التي مارسها الجيش السوداني في حق الأسر والنساء بولاية الجزيرة.. انا عاوز زول يديني عنوان هالة الكارب والتي ملأت الدنيا ضجيجاً حول إغتصاب النساء في الجزيرة من قبل الدعامة وجلبت إحصائية تتحدث عن 5000 فتاة مغتصبة في الجزيرة فهل امنا " مريومة " تقع في نفس دائرة الإهتمام ؟؟

Bushra Ali

169,349 次观看 • 1 年前

"ثقافة النعاج لا تليق بنا" ___ مرحبا أخي حسن اسمح لي أطيل عليك وعلى القراء الكرام بالإجابة ___ هذي التحليلات للأسف أنها مترسخة في نفوسنا بسبب نكسات وتقسيمات خاضتها دول عربية قديماً "سايكس بيكو ومخططات الاحتلال ونكسات التحرير وغيرها" فانتشرت أدبياتها في الشرق الأوسط لدرجة تبناها بعض السعوديين والخليجيين وباتوا يؤمنون بها رغم أن دولهم ليس لها علاقة بها…وباتوا يرددونها وكأن دولهم لا رأي لها ولا ساسة…وكأن شعوبها "نعاج - حاشاهم - في حظيرة تنتظر التقسيم والتوجيه وتوزيع الحصص من سيدها الجزار" ___ إذا كان يوجد قوى عالمية لديها مخططات ومشاريع في السعودية ووجدوا لهم "مطايا" للتنفيذ…فهذا شأنهم لكن السعودية لن تسمح بتمرير أي مخطط يضر بمصالحها ومصالح المنطقة حتى لو تم التنفيذ…فستقوم بإفشاله قبل أن يحقق أهدافه ___ السعوديين لا يرضون أن يوصفون بوصف يضعهم في خانة "ردة الفعل" وكأن دولتهم جمهورية موز تدار من أوروبا أو أمريكا أو الصين…لا سيما وأن قادتهم خاضوا مواجهات شرسة لحماية مصالحهم السيادية مثل إعطاء امتياز التنقيب عن النفط للأمريكيين بدل البريطانيين ومثل تأميم أرامكو من الأمريكيين ومثل مواجهة حملات الديموقراطيين الشرسة والتاريخية لدرجة صرحت السعودية بالبنط العريض "إذا تم استهداف السعودية بأي إجراء، فإنها سترد بإجراء أكبر"…ومثل حرب أسعار النفط…وغيرها كثير من المواقف السيادية ____ لذلك إذا أرادت إيران أو إسرائيل أو أي دولة…أن تمارس دور يد المستعمر الضاربة أو المطية المخربة…لن تستطيع الوصول لمبتغاها…وإن أرادت أي دولة عظمى أن تفرض مصالحها على المنطقة بالقوة أو بالدسائس عبر تجنيد الدول الوظيفية…ستفشل وستضطر أن تتخلى عن مطاياها وتقوم هي نفسها بتحييدهم لحماية مصالحها مع السعودية ودول الخليج بشكل عام ___ أمقت أي تحليلات من هذا النوع وأراها أسلوب "تدجين" للأمم والشعوب…وطريقة غير مباشرة لتضخيم وتمجيد الأمم الأخرى…لذلك التحليل الواضح والمتفق عليه هو أن تستقر المنطقة وتذهب إلى خيار السلام والتنمية والاستقرار…ولن يتم ذلك بدون مواجهة التطرف ووقف التدخلات في الشؤون الداخلية للدول ومعالجة أسباب الخلاف مثل الميليشيات والديون والمخدرات والجريمة المنظمة والمناخ والتطرف والفساد والحروب البينية ووقف عمليات الاحتلال وقمع الأطماع التوسعية ووقف سباق التسلح النووي ___ اسمح لي أختم بهذا الفيديو لتصريح سمو وزير الخارجية الذي قد يختصر لك وجهة نظري ويعكس لك الواقع السعودي كما هو:

"ثقافة النعاج لا تليق بنا" _ مرحبا أخي حسن اسمح لي أطيل عليك وعلى القراء الكرام بالإجابة _ هذي التحليلات للأسف أنها مترسخة في نفوسنا بسبب نكسات وتقسيمات خاضتها دول عربية قديماً "سايكس بيكو ومخططات الاحتلال ونكسات التحرير وغيرها" فانتشرت أدبياتها في الشرق الأوسط لدرجة تبناها بعض السعوديين والخليجيين وباتوا يؤمنون بها رغم أن دولهم ليس لها علاقة بها…وباتوا يرددونها وكأن دولهم لا رأي لها ولا ساسة…وكأن شعوبها "نعاج - حاشاهم - في حظيرة تنتظر التقسيم والتوجيه وتوزيع الحصص من سيدها الجزار" _ إذا كان يوجد قوى عالمية لديها مخططات ومشاريع في السعودية ووجدوا لهم "مطايا" للتنفيذ…فهذا شأنهم لكن السعودية لن تسمح بتمرير أي مخطط يضر بمصالحها ومصالح المنطقة حتى لو تم التنفيذ…فستقوم بإفشاله قبل أن يحقق أهدافه _ السعوديين لا يرضون أن يوصفون بوصف يضعهم في خانة "ردة الفعل" وكأن دولتهم جمهورية موز تدار من أوروبا أو أمريكا أو الصين…لا سيما وأن قادتهم خاضوا مواجهات شرسة لحماية مصالحهم السيادية مثل إعطاء امتياز التنقيب عن النفط للأمريكيين بدل البريطانيين ومثل تأميم أرامكو من الأمريكيين ومثل مواجهة حملات الديموقراطيين الشرسة والتاريخية لدرجة صرحت السعودية بالبنط العريض "إذا تم استهداف السعودية بأي إجراء، فإنها سترد بإجراء أكبر"…ومثل حرب أسعار النفط…وغيرها كثير من المواقف السيادية __ لذلك إذا أرادت إيران أو إسرائيل أو أي دولة…أن تمارس دور يد المستعمر الضاربة أو المطية المخربة…لن تستطيع الوصول لمبتغاها…وإن أرادت أي دولة عظمى أن تفرض مصالحها على المنطقة بالقوة أو بالدسائس عبر تجنيد الدول الوظيفية…ستفشل وستضطر أن تتخلى عن مطاياها وتقوم هي نفسها بتحييدهم لحماية مصالحها مع السعودية ودول الخليج بشكل عام _ أمقت أي تحليلات من هذا النوع وأراها أسلوب "تدجين" للأمم والشعوب…وطريقة غير مباشرة لتضخيم وتمجيد الأمم الأخرى…لذلك التحليل الواضح والمتفق عليه هو أن تستقر المنطقة وتذهب إلى خيار السلام والتنمية والاستقرار…ولن يتم ذلك بدون مواجهة التطرف ووقف التدخلات في الشؤون الداخلية للدول ومعالجة أسباب الخلاف مثل الميليشيات والديون والمخدرات والجريمة المنظمة والمناخ والتطرف والفساد والحروب البينية ووقف عمليات الاحتلال وقمع الأطماع التوسعية ووقف سباق التسلح النووي ___ اسمح لي أختم بهذا الفيديو لتصريح سمو وزير الخارجية الذي قد يختصر لك وجهة نظري ويعكس لك الواقع السعودي كما هو:

أحمد | ميكاف

81,191 次观看 • 1 年前

احد المحاميين السوريين المعروفين أرسل لي هذه الرسالة وطلب مني نشرها: تفنيد قانوني مفصل للمحتوى المتداول على منصات التواصل الاجتماعي حلو فيديو المدعو أنس هبره بخصوص الفيديو الذي أثار جدلًا واسعًا على وسائل التواصل الاجتماعي، والمنسوب للمدعو أنس هبرة، فإننا نورد التفنيد التالي لما ورد فيه من عبارات تم تفسيرها على نحو غير دقيق أو تم تحميلها أكثر مما تحتمل، بما يخالف السياق الواضح والمباشر لكلامه: حول الادعاء بتوجيه الشتيمة إلى الطائفة الدرزية: صرّح المدعو أنس هبرة بوضوح أن الشتائم لم تُوجَّه إلى الطائفة الدرزية ككل، وإنما كانت موجهة لأشخاص محددين من الدروز تواصلوا معه (بدو يحاكيني) وأبدوا مواقف داعمة للشيخ الهجري، الذي يرفض تسليم السلاح للدولة، أي أن التوصيف كان جزئيًا لا عامًا، ولا يشكل تعميمًا على كامل أبناء الطائفة. فيما يتعلق بوصف "أنتم ملة نجسة": جاءت العبارة في ذات السياق الموجه للأفراد المتواصلين معه فقط، وليس كتصنيف أو توصيف جماعي للطائفة الدرزية، وقد تم ربطها صراحة بنفس الفئة التي تناولها في كلامه الأول، أي من بادره بالهجوم والدفاع عن السلاح غير الشرعي. العبارة: "سَنمسَحُكم من على سوريا مسحًا، يالله على إسرائيل انت وياه": إن هذه العبارة لا تحمل في طياتها دعوة صريحة أو ضمنية للقتل أو التصفية، وإنما يمكن تفسيرها – ضمن السياق الكامل – على أنها دعوة صريحة إلى ترحيل من لا يؤمن بوحدة الدولة أو يحتكم لسلاحها إلى مناطق أخرى خارج حدود سوريا، وتحديدًا إسرائيل، نظرًا للتقاطع الأيديولوجي المزعوم في نظر المتكلم. الغاية من رد المدعو أنس هبرة: الفيديو جاء كرد فعل على مجموعة أشخاص من الدروز، تواصلوا معه بشكل مباشر أو غير مباشر، دفاعًا عن بقاء السلاح خارج إطار الدولة، ودعمًا للشيخ الهجري، ما اعتبره تهديدًا للسلم الأهلي ووحدة الدولة السورية.

احد المحاميين السوريين المعروفين أرسل لي هذه الرسالة وطلب مني نشرها: تفنيد قانوني مفصل للمحتوى المتداول على منصات التواصل الاجتماعي حلو فيديو المدعو أنس هبره بخصوص الفيديو الذي أثار جدلًا واسعًا على وسائل التواصل الاجتماعي، والمنسوب للمدعو أنس هبرة، فإننا نورد التفنيد التالي لما ورد فيه من عبارات تم تفسيرها على نحو غير دقيق أو تم تحميلها أكثر مما تحتمل، بما يخالف السياق الواضح والمباشر لكلامه: حول الادعاء بتوجيه الشتيمة إلى الطائفة الدرزية: صرّح المدعو أنس هبرة بوضوح أن الشتائم لم تُوجَّه إلى الطائفة الدرزية ككل، وإنما كانت موجهة لأشخاص محددين من الدروز تواصلوا معه (بدو يحاكيني) وأبدوا مواقف داعمة للشيخ الهجري، الذي يرفض تسليم السلاح للدولة، أي أن التوصيف كان جزئيًا لا عامًا، ولا يشكل تعميمًا على كامل أبناء الطائفة. فيما يتعلق بوصف "أنتم ملة نجسة": جاءت العبارة في ذات السياق الموجه للأفراد المتواصلين معه فقط، وليس كتصنيف أو توصيف جماعي للطائفة الدرزية، وقد تم ربطها صراحة بنفس الفئة التي تناولها في كلامه الأول، أي من بادره بالهجوم والدفاع عن السلاح غير الشرعي. العبارة: "سَنمسَحُكم من على سوريا مسحًا، يالله على إسرائيل انت وياه": إن هذه العبارة لا تحمل في طياتها دعوة صريحة أو ضمنية للقتل أو التصفية، وإنما يمكن تفسيرها – ضمن السياق الكامل – على أنها دعوة صريحة إلى ترحيل من لا يؤمن بوحدة الدولة أو يحتكم لسلاحها إلى مناطق أخرى خارج حدود سوريا، وتحديدًا إسرائيل، نظرًا للتقاطع الأيديولوجي المزعوم في نظر المتكلم. الغاية من رد المدعو أنس هبرة: الفيديو جاء كرد فعل على مجموعة أشخاص من الدروز، تواصلوا معه بشكل مباشر أو غير مباشر، دفاعًا عن بقاء السلاح خارج إطار الدولة، ودعمًا للشيخ الهجري، ما اعتبره تهديدًا للسلم الأهلي ووحدة الدولة السورية.

أنس هبره

63,998 次观看 • 1 年前

#قصة رجل من الجيش العربي السعودي الذي قاتل في حرب ١٩٤٨ م يروي بأسلوبه البسيط المعارك التي خاضها السعوديون دفاعا عن فلسطين . يقول : اجتمع السعوديون كلهم تحت راية جيش اليرموك الذي كونته " الجامعة العربية " وكوّن السعوديون ٤ سرايا وخرجت من ( جبّة ) قرب حائل ، كان الخطباء يحدثونا أن اليهود أيديهم مغلولة و هكذا لن يصلوا إليكم ( اسوأ شيء في الحروب هو محاولة التقليل من العدو ووصفه بالجبن أو الضعف وهذا ما دأبت عليه الدعاية العربية من تصوير اليهود بأنهم جبناء ) . ذهبنا مشيا على الأقدام " رجلي " حتى وصلنا الى وسط فلسطين ووجدنا الجيش العربي " جيش الانقاذ - لمعرفة المزيد اقرأ سلسلة تغريدات حول #النكبة " ، ووافقت الشيخ هتّاش الرمالي وأعطاني ورقة تخول لي الانضمام للجيش بتوقيع السديري، وتسمح لي بالعبور . وأكثر من مرة يغيرون الجبهة من الأردن ثم من جهة بيروت لواء الجليل ، وكانوا يسمونا " جيش البدو " وكانوا يستعينون بالبدو لشجاعتهم وكان فوج البدو أكثره سعوديون ويمنيون . جلسنا بفلسطين سنتين وسلاحنا بواريد " بنادق فرنسية " . وكان قائدنا حسين من الزميل من جماعتنا وأحضر لنا سيارات من السعودية وأخرجنا من الخنادق وركبنا وسرنا محاذين " البيب " خطوط التابلاين التي بدأ انشاءها ١٩٤٨ وعلى حديثه فهم غادروا بعد سنتين أي في حدود ١٩٥٠ ، واصلنا السفر حتى وصلنا الرياض ثم نقلونا للطائف وحجينا ثم خيرونا بين الاستمرار بالجيش أو ترك الخدمة . أنا روحت ما استمريت بالجيش وكان راتبي ٦ دنانير وهم اتفقوا على أن يعطونا ١٢ دينار ثم أخبرونا أن الجامعة العربية ستدفع لنا ولم يعطونا أي شيء " أظنه يقصد كمكون لجيش الانقاذ أن الجامعة العربية تعهدت بدفع رواتبهم " ولازلت أطلبهم ستة دنانير ولست وحدي وكانت العملة لبنانية أو أردنية . توقف راتبنا لـ٦ شهور وبعدين يوم رجعنا دفعت لنا السعودية ٢٠٠ ريال عربي عن طريق الملك سعود . ومن المعارك التي خضناها من قرية لقرية واستشهد كثيرون . دوافع ذهابي للحرب وكنت صغيرا هو أن هناك مطوع اسمه مفضي حدّث علينا وكان بدوي بعدين درس وصار صاحب مدرسة ، بعث حماسي وأن ايديهم مغلولة وأن العربي الواحد يساوي خمسين يهودي ! يقول : مالقيناه صدق ، مالقينا صحيح والله البنت معها الرشاش ولا تنهزم ، لقينا نار كبرى . حلمت بالليلة التي قبل أنني وابن عمي في غابة بها شجر ويوم أصبح الصباح جاء امداد من الجيش العراقي ٤٠٠ عراقي وريحونا وكنت مع واحد من الفيروز وأردنا نحفر خندق حتى اذا رموا " الطائرات الاسرائيلية " علينا قنابل ما تدخل علينا . فقلت لصاحبي احفر لك خندق وأنا بخندق حتى اذا طاحت علينا قنبلة مانموت كلنا . جاءت طائرة سوداء وبدأت تحوم فوقنا تتحين اطلاق رصاص حتى تثبت مكاننا ولم نرمها فارتفعت جهة العراقيين فرموها وألقت عليهم القنابل والـ ٤٠٠ العراقي لم يسلم منهم أحد . شاركت من جبة أنا ومرزوق الممالطة وهو شجاع بالحرب " استح من لحيته " وشارك كثير من أهل جبة منهم مرزوق بن عبيكة وخلف الدريل وعبيد الفرحان وأخوه عبد الله وعلي الوقيان ،كثيرين لكن نسيتهم أكثر من ٢٠ من أهل جبة ، وبشير العنيزان . وأصعب معركة هي (زرعية ) ومعركة نساها يمكن يافا أو حيفا والله أعلم وتشابه اسم امرأة " …… " - يمكن طبريا . جئت لفلسطين على قدمي ورجعت على سيارة ، كانوا يمشون قبل ، الآن ما استطيع أمشي إلا وينقطع نفسي . أحد الحاضرين من الشباب : كلنا مانقدر نمشي .

#قصة رجل من الجيش العربي السعودي الذي قاتل في حرب ١٩٤٨ م يروي بأسلوبه البسيط المعارك التي خاضها السعوديون دفاعا عن فلسطين . يقول : اجتمع السعوديون كلهم تحت راية جيش اليرموك الذي كونته " الجامعة العربية " وكوّن السعوديون ٤ سرايا وخرجت من ( جبّة ) قرب حائل ، كان الخطباء يحدثونا أن اليهود أيديهم مغلولة و هكذا لن يصلوا إليكم ( اسوأ شيء في الحروب هو محاولة التقليل من العدو ووصفه بالجبن أو الضعف وهذا ما دأبت عليه الدعاية العربية من تصوير اليهود بأنهم جبناء ) . ذهبنا مشيا على الأقدام " رجلي " حتى وصلنا الى وسط فلسطين ووجدنا الجيش العربي " جيش الانقاذ - لمعرفة المزيد اقرأ سلسلة تغريدات حول #النكبة " ، ووافقت الشيخ هتّاش الرمالي وأعطاني ورقة تخول لي الانضمام للجيش بتوقيع السديري، وتسمح لي بالعبور . وأكثر من مرة يغيرون الجبهة من الأردن ثم من جهة بيروت لواء الجليل ، وكانوا يسمونا " جيش البدو " وكانوا يستعينون بالبدو لشجاعتهم وكان فوج البدو أكثره سعوديون ويمنيون . جلسنا بفلسطين سنتين وسلاحنا بواريد " بنادق فرنسية " . وكان قائدنا حسين من الزميل من جماعتنا وأحضر لنا سيارات من السعودية وأخرجنا من الخنادق وركبنا وسرنا محاذين " البيب " خطوط التابلاين التي بدأ انشاءها ١٩٤٨ وعلى حديثه فهم غادروا بعد سنتين أي في حدود ١٩٥٠ ، واصلنا السفر حتى وصلنا الرياض ثم نقلونا للطائف وحجينا ثم خيرونا بين الاستمرار بالجيش أو ترك الخدمة . أنا روحت ما استمريت بالجيش وكان راتبي ٦ دنانير وهم اتفقوا على أن يعطونا ١٢ دينار ثم أخبرونا أن الجامعة العربية ستدفع لنا ولم يعطونا أي شيء " أظنه يقصد كمكون لجيش الانقاذ أن الجامعة العربية تعهدت بدفع رواتبهم " ولازلت أطلبهم ستة دنانير ولست وحدي وكانت العملة لبنانية أو أردنية . توقف راتبنا لـ٦ شهور وبعدين يوم رجعنا دفعت لنا السعودية ٢٠٠ ريال عربي عن طريق الملك سعود . ومن المعارك التي خضناها من قرية لقرية واستشهد كثيرون . دوافع ذهابي للحرب وكنت صغيرا هو أن هناك مطوع اسمه مفضي حدّث علينا وكان بدوي بعدين درس وصار صاحب مدرسة ، بعث حماسي وأن ايديهم مغلولة وأن العربي الواحد يساوي خمسين يهودي ! يقول : مالقيناه صدق ، مالقينا صحيح والله البنت معها الرشاش ولا تنهزم ، لقينا نار كبرى . حلمت بالليلة التي قبل أنني وابن عمي في غابة بها شجر ويوم أصبح الصباح جاء امداد من الجيش العراقي ٤٠٠ عراقي وريحونا وكنت مع واحد من الفيروز وأردنا نحفر خندق حتى اذا رموا " الطائرات الاسرائيلية " علينا قنابل ما تدخل علينا . فقلت لصاحبي احفر لك خندق وأنا بخندق حتى اذا طاحت علينا قنبلة مانموت كلنا . جاءت طائرة سوداء وبدأت تحوم فوقنا تتحين اطلاق رصاص حتى تثبت مكاننا ولم نرمها فارتفعت جهة العراقيين فرموها وألقت عليهم القنابل والـ ٤٠٠ العراقي لم يسلم منهم أحد . شاركت من جبة أنا ومرزوق الممالطة وهو شجاع بالحرب " استح من لحيته " وشارك كثير من أهل جبة منهم مرزوق بن عبيكة وخلف الدريل وعبيد الفرحان وأخوه عبد الله وعلي الوقيان ،كثيرين لكن نسيتهم أكثر من ٢٠ من أهل جبة ، وبشير العنيزان . وأصعب معركة هي (زرعية ) ومعركة نساها يمكن يافا أو حيفا والله أعلم وتشابه اسم امرأة " …… " - يمكن طبريا . جئت لفلسطين على قدمي ورجعت على سيارة ، كانوا يمشون قبل ، الآن ما استطيع أمشي إلا وينقطع نفسي . أحد الحاضرين من الشباب : كلنا مانقدر نمشي .

‏﮼الأعرابي القديم .

148,063 次观看 • 2 年前