正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

#مدرسة_الباحة_الشعرية كم كنت سعيد ومحضوظ بسماع إبداع وجزالة الشاعر #صالح_العطيفي_الزهراني عقمت الساحة اذا لم تنجب مثل هذا الشاعر الجزل ..

#علي_السالمي

27,171 subscribers

23,403 次观看 • 5 个月前 •via X (Twitter)

#مدرسة_الباحة_الشعرية #صالح_العطيفي_الزهراني

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

17 条评论

يحيى الزهراني 的头像

يحيى الزهراني5 个月前

@sys_z ما شاء الله تبارك الله وين متخبي هذا الشاعر ، صح لسانه ورجال الحجر يستاهلون المدح ، والاستاذ ذياب وأخوانه أهل الجميل والمعروف ، بيت علم وشعر وجود .

خالد عبدالكريم الزهراني 的头像

خالد عبدالكريم الزهراني5 个月前

@TheyabAldarmhi صح لسانه … ورجال الحجر يستاهلون المدح ، والاستاذ ذياب وأخوانه أهل الجميل والمعروف ، بيت علم وشعر وجود .

طاهر علي الساهر 的头像

طاهر علي الساهر5 个月前

حين يأتي الثناء من شاعر كبير مثل علي السالمي فهذا يعني أن الشاعر بلغ مرحلة لا يصلها إلا المبدعون وشهادة يعتز بها يستاهل أبو عادل

نايف بن حكمان 的头像

نايف بن حكمان5 个月前

يستاهل أبو عادل من الأصوات الشعرية المميزة والتي تستحق التواجد في الساحة ، شهادة مثلك يابو نواف محل ثقة وتقدير عند الجميع .

raddad 的头像

raddad5 个月前

@Alatwlah يستاهل ابا عادل الثناء والإطراء

بدر هلال 的头像

بدر هلال5 个月前

@sys_z ابو عادل شاعر من الصف الاول ،

معجب 的头像

معجب5 个月前

@alshakhee مبالغةُ شديدةُ وكانك تسمع المتنبي تصفيف كلام فقط هذا يسمى رجز ترحيب سواليف إلا انه ش و لا اعتقد صحيح انه جميل ويطرب الآذان ولكن المبالغة ماهي طيبة

#علي_الزهراني 的头像

#علي_الزهراني5 个月前

يستاهلون رجال الحجر المدح والثناء وقليل من فيض وابوعادل ماشاء الله تبارك الرحمن شاعر لايشق له غبار دائماً هيبه وحضوراً شامخ بالقول والفعل

AHMED ALJAMAAL ALZAHRANI 🇸🇦 的头像

AHMED ALJAMAAL ALZAHRANI 🇸🇦5 个月前

انعم واكرم بك وبابو عادل

سـعيد الخبتي 🇸🇦💚 的头像

سـعيد الخبتي 🇸🇦💚5 个月前

@YahyaAllsaab إشادة من شاعر كبير وله اسمه وثقله في ساحة العرضه لـ شاعرنا المبدع صالح العطيف ؛ يستاهل أبو عادل 🤍👏🏼..

خالد عبدالله آل خنيف 的头像

خالد عبدالله آل خنيف5 个月前

يستاهل ابو عادل الاشادة من شاعر بحجمك وثقلك بالساحة الشعبية ابو نواف .

. 的头像

.5 个月前

افضل بيت شعر اسمعه في اللعب الشهري من قوة معنى وحبك وسبك .

المتعاون 的头像

المتعاون5 个月前

الثناء مطلوب ولكن …!!! راجع نفسك

ابو علي 的头像

ابو علي5 个月前

@alshakhee قصيده جزله من شاعر مبدع تستاهلون رجال الحجر

أبوعبدالرحمن 的头像

أبوعبدالرحمن5 个月前

أين هذا الشاعر - صاحب جزالة الكلمة انتقاء وجزالة الكلام تركيبًا- عن الساحة الشعرية ؟!

عبدالله ✨ 的头像

عبدالله ✨5 个月前

و هل يُستغرب أن تظهر النجوم في سماء زهران؟؟!!

ابو احمد 的头像

ابو احمد5 个月前

الساحه عقيمه منذ وفاة شوقي ورامي والبردوني ومن سبقهم

相关视频

#جوي_اوورد #شعراء_جازان مهما سمعت من الشعر والأدب لم أجد مثل هذا الشاعر. الشاعر والأديب الكبير حسن أبو عله.،

#جوي_اوورد #شعراء_جازان مهما سمعت من الشعر والأدب لم أجد مثل هذا الشاعر. الشاعر والأديب الكبير حسن أبو عله.،

فل امردايم👑

11,858 次观看 • 1 年前

عبدالمجيد الفوزان: ودي اطلب منكم طلب ابي اعرف الشاعر الجزل اللي كتب هذا البيت اللي هو "قالوا عملية سعد قلب مفتوح قلت الله الله مثل بيبان بيته" ابي اعرف من اللي كتبها وابي الشاعر فيكم يكمل البيت الثاني.

عبدالمجيد الفوزان: ودي اطلب منكم طلب ابي اعرف الشاعر الجزل اللي كتب هذا البيت اللي هو "قالوا عملية سعد قلب مفتوح قلت الله الله مثل بيبان بيته" ابي اعرف من اللي كتبها وابي الشاعر فيكم يكمل البيت الثاني.

Golden Dose

309,596 次观看 • 14 天前

الشاعر محمد السكران محمد السكران مدافعا عن شعراء المحاورة ومهاجما الأدعياء: • "جحلط التيك توك" لا علاقة لهم بالنقد !! • مجموعة تافهين يبحثون عن الشهرة • عمره 21 سنة لم يكتمل نموه وينتقد حبيّب العازمي • هذا مثل "الكلب" اللي ينبح عليك في المراح حتى يضيع في غبرتك ما رأيكم؟ -

الشاعر محمد السكران محمد السكران مدافعا عن شعراء المحاورة ومهاجما الأدعياء: • "جحلط التيك توك" لا علاقة لهم بالنقد !! • مجموعة تافهين يبحثون عن الشهرة • عمره 21 سنة لم يكتمل نموه وينتقد حبيّب العازمي • هذا مثل "الكلب" اللي ينبح عليك في المراح حتى يضيع في غبرتك ما رأيكم؟ -

دباس الدوسري

1,412,982 次观看 • 1 年前

كنت في الامارات قبل فتره والتقيت بالاعلامي والشاعر عبدالله الكربي عبدالله الكربي | abdulla alkarbi وكنّا نتناقش في هذا الشاعر الجميل واسمعني قصائد لم ينشرها بعد فيها من الابداع مايجعل الساحه تقف على ساق وقدم الشاعر المتفرد علي الشايب علي بن الشايب وفي نقاش في السناب مع احد الزملاء تذكرت اني جاريت بيتين له قبل ٧ سنوات ابياته اللي يقول تبي الصدق ولا الكذب ولا تبي الاثنين لليوم ادور لك بديلٍ يبدل بك عسى الله يرزقني شبيهك من الحيين عيونه عيونك بس قلبه ماهو قلبك وقدر المبدع تنتشر ابياته فحبيت اوضح ان البيت للمبدع علي

كنت في الامارات قبل فتره والتقيت بالاعلامي والشاعر عبدالله الكربي عبدالله الكربي | abdulla alkarbi وكنّا نتناقش في هذا الشاعر الجميل واسمعني قصائد لم ينشرها بعد فيها من الابداع مايجعل الساحه تقف على ساق وقدم الشاعر المتفرد علي الشايب علي بن الشايب وفي نقاش في السناب مع احد الزملاء تذكرت اني جاريت بيتين له قبل ٧ سنوات ابياته اللي يقول تبي الصدق ولا الكذب ولا تبي الاثنين لليوم ادور لك بديلٍ يبدل بك عسى الله يرزقني شبيهك من الحيين عيونه عيونك بس قلبه ماهو قلبك وقدر المبدع تنتشر ابياته فحبيت اوضح ان البيت للمبدع علي

#فهد_الشهراني🇸🇦

30,605 次观看 • 2 年前

كنت اقرأ على غلاف المجلات الشعبية من يقول : أنا الشاعر الاول في ساحة الشعر ! كنت اسمع في لقاءات متعددة من يقول : لم اجد من ينافسني بالشّعر ! واعلم يقيناً ان اصحاب تلك العبارات ( ناظمي كلام ) لا اكثر .. ولازالوا لا يرتقون لمسمى شعراء على الاقل بنظري وفهمي وذوقي .. هذا العملاق #عبدالله_بن_عون يعطي درسا مهما لكلّ من له علاقه بموهبة الشعر .. تلقين مجّاني من أعظم وأشهر الرموز المعاصرين .. متعه الله بالصحة وأمد المولى بعمره على طاعته ..

كنت اقرأ على غلاف المجلات الشعبية من يقول : أنا الشاعر الاول في ساحة الشعر ! كنت اسمع في لقاءات متعددة من يقول : لم اجد من ينافسني بالشّعر ! واعلم يقيناً ان اصحاب تلك العبارات ( ناظمي كلام ) لا اكثر .. ولازالوا لا يرتقون لمسمى شعراء على الاقل بنظري وفهمي وذوقي .. هذا العملاق #عبدالله_بن_عون يعطي درسا مهما لكلّ من له علاقه بموهبة الشعر .. تلقين مجّاني من أعظم وأشهر الرموز المعاصرين .. متعه الله بالصحة وأمد المولى بعمره على طاعته ..

سداح العتيبي

56,438 次观看 • 8 个月前

الاصل من ظهر الفحل ماهو من الديس الحلوب مدري عتيبه للرسول المصطفى وش جابها ونعم في عتيبه مليون وكل القبايل لكن مين يتخيل ان البيت هذا لشاعر حربي قاله ردًا على شاعر عتيبي في قروب "واتساب" وين مثل هالشعار عن الساحة ؟ لقب خوال الرسول دارج في المحاورة ودايم عليه جدال وشعار يفتلون وشعار ينقضون لكني ماشفت اقوى من هذا النقض والله العظيم ، وباعتراف الشاعر العتيبي ايضا اللي يعرف اسم الحربي يكتبه لنا ويعطينا حسابه هذا ظاهرة شعرية وما انسى رده على التسليمة اللي اطفا بها نار المسلم يالطييييف

الاصل من ظهر الفحل ماهو من الديس الحلوب مدري عتيبه للرسول المصطفى وش جابها ونعم في عتيبه مليون وكل القبايل لكن مين يتخيل ان البيت هذا لشاعر حربي قاله ردًا على شاعر عتيبي في قروب "واتساب" وين مثل هالشعار عن الساحة ؟ لقب خوال الرسول دارج في المحاورة ودايم عليه جدال وشعار يفتلون وشعار ينقضون لكني ماشفت اقوى من هذا النقض والله العظيم ، وباعتراف الشاعر العتيبي ايضا اللي يعرف اسم الحربي يكتبه لنا ويعطينا حسابه هذا ظاهرة شعرية وما انسى رده على التسليمة اللي اطفا بها نار المسلم يالطييييف

مشـعل راع النخبتين ⭐️⭐️

56,797 次观看 • 6 个月前

الآوت اللي فرحته تقعد الراس كنك من الدله تسوق الفناجيل واللجمه اللي خربت فرحة الكاس خلة دموع اللي يعاند هماليل الدون يبغى الفرحه وصار محتاس قدم الزعيم يذوق كل البهاذيل من الفرح قدامنا صابه الياس وصار يتلوى مثل شغل المهابيل من حرقته كنه على صلو محماس كم ليلةٍ ما نامها من الغرابيل هذا الزعيم وهيبته ترهب الناس كم من فريقٍ خاب جيلٍ بعد جيل ام الركب بخصومه تجلجل أضراس ومن التراعد صار للأوت تسجيل كلمات الشاعر : عقاب الحنتوشي 💙🤍✌🏻

الآوت اللي فرحته تقعد الراس كنك من الدله تسوق الفناجيل واللجمه اللي خربت فرحة الكاس خلة دموع اللي يعاند هماليل الدون يبغى الفرحه وصار محتاس قدم الزعيم يذوق كل البهاذيل من الفرح قدامنا صابه الياس وصار يتلوى مثل شغل المهابيل من حرقته كنه على صلو محماس كم ليلةٍ ما نامها من الغرابيل هذا الزعيم وهيبته ترهب الناس كم من فريقٍ خاب جيلٍ بعد جيل ام الركب بخصومه تجلجل أضراس ومن التراعد صار للأوت تسجيل كلمات الشاعر : عقاب الحنتوشي 💙🤍✌🏻

محمد العبدالله(وصيف بطل العالم )

15,040 次观看 • 5 个月前

الشاعر أنس الدغيم أنس الدغيم يرد بكلمات مدوية على المدعو #تميم_البرغوثي.. .... خَلُّوا الحَسَينَ وآلَ البيتِ وانصَرِفوا (فدهرُكم كِسرويٌّ ما بهِ شَرَفُ) وغادِرونا إلى تاريخِكم، فَلنا تاريخُنا، ولنا الآتي، لنا السَّلَفُ ونحن مَن نحنُ، فامحوا مِن قصائدكم هذا الزُّهُوَّ، فأدنى زَهوِكم تَرَفُ مِن عَبدِ شمسٍ وشمسُ اللهِ لا تقِفُ ومِن (أُميّةَ) هذا العِزُّ والشِّرَفُ الفاتِحونَ بلادَ الله، كم بلدٍ لم يعرِفِ اللهَ إلّا حينَما عُرِفوا ! المُمطِرونُ وفي أيمانِهم كِسَفٌ والواقفونَ وما في الأرضِ مَن يَقِفُ فصَفِّقوا للمخازي، رُبَّما سكَنَ المَوجُ العَتِيُّ،لتَطفو فَوقَهُ الجِيَفُ

الشاعر أنس الدغيم أنس الدغيم يرد بكلمات مدوية على المدعو #تميم_البرغوثي.. .... خَلُّوا الحَسَينَ وآلَ البيتِ وانصَرِفوا (فدهرُكم كِسرويٌّ ما بهِ شَرَفُ) وغادِرونا إلى تاريخِكم، فَلنا تاريخُنا، ولنا الآتي، لنا السَّلَفُ ونحن مَن نحنُ، فامحوا مِن قصائدكم هذا الزُّهُوَّ، فأدنى زَهوِكم تَرَفُ مِن عَبدِ شمسٍ وشمسُ اللهِ لا تقِفُ ومِن (أُميّةَ) هذا العِزُّ والشِّرَفُ الفاتِحونَ بلادَ الله، كم بلدٍ لم يعرِفِ اللهَ إلّا حينَما عُرِفوا ! المُمطِرونُ وفي أيمانِهم كِسَفٌ والواقفونَ وما في الأرضِ مَن يَقِفُ فصَفِّقوا للمخازي، رُبَّما سكَنَ المَوجُ العَتِيُّ،لتَطفو فَوقَهُ الجِيَفُ

محمد الضبياني M.Aldhabyani

125,855 次观看 • 2 年前

ڤيديو نادر..لم و لن تجده في أى مكان آخر الدكتوره "نوال السعداوي" في ريعان شبابها في أواخر عام ١٩٨٠ و كذلك الشاعر الكبير "صلاح چاهين "في نفس التوقيت أيضا يهاجمان سياسة الانفتاح الاقتصادي التى سادت في عهد الرئيس الراحل أنور السادات.. هجوم ضارى و قاسي و بألفاظ قد لا تتوقعها من صلاح جاهين الذي ركز تحديداً و بشكل ساخر على الألقاب التي تُمنح للرئيس وقتها ..مثل إبن مصر..أو إله مصر..و أعتبر أن هذا يمثل "دعارة سياسية". سُجنت الدكتورة نوال السعداوي عام ١٩٨١ في إطار حملة اعتقالات واسعة طالت الكثيرين فيما عُرف باعتقالات سبتمبر ١٩٨١ قبل اغتيال السادات أما الشاعر صلاح جاهين فقد نجا من السجن ليروى لنا كيف كان يرى كل ما حوله بكلماته القوية. ما بين الأمس واليوم ليس الكثير..

ڤيديو نادر..لم و لن تجده في أى مكان آخر الدكتوره "نوال السعداوي" في ريعان شبابها في أواخر عام ١٩٨٠ و كذلك الشاعر الكبير "صلاح چاهين "في نفس التوقيت أيضا يهاجمان سياسة الانفتاح الاقتصادي التى سادت في عهد الرئيس الراحل أنور السادات.. هجوم ضارى و قاسي و بألفاظ قد لا تتوقعها من صلاح جاهين الذي ركز تحديداً و بشكل ساخر على الألقاب التي تُمنح للرئيس وقتها ..مثل إبن مصر..أو إله مصر..و أعتبر أن هذا يمثل "دعارة سياسية". سُجنت الدكتورة نوال السعداوي عام ١٩٨١ في إطار حملة اعتقالات واسعة طالت الكثيرين فيما عُرف باعتقالات سبتمبر ١٩٨١ قبل اغتيال السادات أما الشاعر صلاح جاهين فقد نجا من السجن ليروى لنا كيف كان يرى كل ما حوله بكلماته القوية. ما بين الأمس واليوم ليس الكثير..

Dr/Amir

63,821 次观看 • 8 个月前

لا أحد يستطيع أن ينكر أن الشاعر الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد آل سعود ( #السامر) قد شكّل ذائقة الجمهور لفترة طويلة من الزمن، حيث برز في بداية تعاوناته مع الفنان الكبير #محمد_عبده عام 1983 من خلال أغنية “سيد الغنادير”، ليعلن عن حضور شعري مختلف وبصمة لا تُنسى. ومنذ ذلك الوقت، انطلق السامر في سماء الشعر والفن السعودي، مقدمًا أعمالًا أصبحت جزءًا من ذاكرة المجتمع، مثل “آهات” للفنان #خالد_عبدالرحمن، و“طوينا صفحة الماضي وتبنا”. كما جاء تعاونه مع الفنان #عبدالمجيد_عبدالله في “خلّني بين الرموش اللي وقوف تحت منثور الشعر فوق الجبين”والتي حققت نجاحًا واسعًا في الخليج والوطن العربي. ولا يمكن إغفال أغنية “شرطان الذهب” غناء الفنان #راشد_الماجد، والتي أسهمت بشكل كبير في لمعان اسمه خلال التسعينات، وكانت من الأعمال التي دعمت انطلاقة نجوميته في الخليج والوطن العربي. هذه الأعمال وغيرها شكّلت مرحلة ذهبية في الثمانينات والتسعينات، وأسهمت في بناء ذائقة فنية راقية، ليصبح السامر رمزًا وأيقونة من أيقونات الشعر الغنائي في المملكة العربية السعودية. واليوم، أجد نفسي أتابع المقاطع والفيديوهات المنتشرة عن هذا الشاعر الجميل، وأتأمل في ثقافته الجمّة وحضوره اللافت. ومع كل قصيدة تُذكر، أحب أن أستمع إليها بصوته هو، فصوت الشاعر يحمل روح النص ويكشف أبعاده بشكل أعمق. وكلما استمعت، أبحرت في أفكاري متسائلًا: كيف استطاع هذا الشاعر أن ينظم كل هذا الجمال؟ وكيف استطاع أن يصل إلى وجدان الناس بهذا الصدق والعمق؟ إن السامر لم يكن مجرد شاعر، بل حالة فنية متكاملة، شكّلت وجدان جيل كامل، ولا تزال قصائده حتى اليوم تنبض بالحياة، وتؤكد أن الجمال الحقيقي لا يزول.

لا أحد يستطيع أن ينكر أن الشاعر الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد آل سعود ( #السامر) قد شكّل ذائقة الجمهور لفترة طويلة من الزمن، حيث برز في بداية تعاوناته مع الفنان الكبير #محمد_عبده عام 1983 من خلال أغنية “سيد الغنادير”، ليعلن عن حضور شعري مختلف وبصمة لا تُنسى. ومنذ ذلك الوقت، انطلق السامر في سماء الشعر والفن السعودي، مقدمًا أعمالًا أصبحت جزءًا من ذاكرة المجتمع، مثل “آهات” للفنان #خالد_عبدالرحمن، و“طوينا صفحة الماضي وتبنا”. كما جاء تعاونه مع الفنان #عبدالمجيد_عبدالله في “خلّني بين الرموش اللي وقوف تحت منثور الشعر فوق الجبين”والتي حققت نجاحًا واسعًا في الخليج والوطن العربي. ولا يمكن إغفال أغنية “شرطان الذهب” غناء الفنان #راشد_الماجد، والتي أسهمت بشكل كبير في لمعان اسمه خلال التسعينات، وكانت من الأعمال التي دعمت انطلاقة نجوميته في الخليج والوطن العربي. هذه الأعمال وغيرها شكّلت مرحلة ذهبية في الثمانينات والتسعينات، وأسهمت في بناء ذائقة فنية راقية، ليصبح السامر رمزًا وأيقونة من أيقونات الشعر الغنائي في المملكة العربية السعودية. واليوم، أجد نفسي أتابع المقاطع والفيديوهات المنتشرة عن هذا الشاعر الجميل، وأتأمل في ثقافته الجمّة وحضوره اللافت. ومع كل قصيدة تُذكر، أحب أن أستمع إليها بصوته هو، فصوت الشاعر يحمل روح النص ويكشف أبعاده بشكل أعمق. وكلما استمعت، أبحرت في أفكاري متسائلًا: كيف استطاع هذا الشاعر أن ينظم كل هذا الجمال؟ وكيف استطاع أن يصل إلى وجدان الناس بهذا الصدق والعمق؟ إن السامر لم يكن مجرد شاعر، بل حالة فنية متكاملة، شكّلت وجدان جيل كامل، ولا تزال قصائده حتى اليوم تنبض بالحياة، وتؤكد أن الجمال الحقيقي لا يزول.

حسن النجمي

87,470 次观看 • 6 个月前

استوقفني مقطع👇 لكاتب أهلاوي يستجدي النصر لعمل ممر شرفي لفريقه😂 وينقلب على ماكان يقوله حديثاً وكتابة عن مثل هذه الحالات سواءاً استجداء او مبادره من فريق بمحض ارادته وهي عملية ضغط مُضحكه لإحراج النصر امام الرأي العام وكأن هذا الممر عرف اجباري لابد ان يقوم به أي فريق ومع الاسف شاهدنا امس كم كبير من التغريدات لم يظهر فيها فرحاً بمنجز او تغني بحاله تستحق منهم ان يتركوا كل مايعكر عليهم صفو هذا الانجاز بعد عثرات الانسحاب والهبوط وصورا بغباء شديد ان هذا المنجز لن تكتمل اركان الفرحه فيه الا اذا تم عمل ممر شرفي لهم من العالمي😂😂😂 مثل تلك المبادرات تقوم بها الفرق من نفسها وأستغرب ان يطالب هؤلاء مبادرة تكريم بالاستجداء والتسول وهم من كان يؤكد بعدم وجوبها وعدم لوم من لم يقم بها ناهيك عن تصاريح لاعبيهم ورئيسهم وغالب جماهيرهم بالقول والعمل اسقاطاً على من يستجدوه ان يكرمهم😂😂😂 مقطعين لهذا الكاتب فيهما تأكيد تناقضاته وتعاطيه مع مثل تلك الحالات

استوقفني مقطع👇 لكاتب أهلاوي يستجدي النصر لعمل ممر شرفي لفريقه😂 وينقلب على ماكان يقوله حديثاً وكتابة عن مثل هذه الحالات سواءاً استجداء او مبادره من فريق بمحض ارادته وهي عملية ضغط مُضحكه لإحراج النصر امام الرأي العام وكأن هذا الممر عرف اجباري لابد ان يقوم به أي فريق ومع الاسف شاهدنا امس كم كبير من التغريدات لم يظهر فيها فرحاً بمنجز او تغني بحاله تستحق منهم ان يتركوا كل مايعكر عليهم صفو هذا الانجاز بعد عثرات الانسحاب والهبوط وصورا بغباء شديد ان هذا المنجز لن تكتمل اركان الفرحه فيه الا اذا تم عمل ممر شرفي لهم من العالمي😂😂😂 مثل تلك المبادرات تقوم بها الفرق من نفسها وأستغرب ان يطالب هؤلاء مبادرة تكريم بالاستجداء والتسول وهم من كان يؤكد بعدم وجوبها وعدم لوم من لم يقم بها ناهيك عن تصاريح لاعبيهم ورئيسهم وغالب جماهيرهم بالقول والعمل اسقاطاً على من يستجدوه ان يكرمهم😂😂😂 مقطعين لهذا الكاتب فيهما تأكيد تناقضاته وتعاطيه مع مثل تلك الحالات

ابوزياد٤٨ العالمي

20,157 次观看 • 5 个月前

هذه الإنشودة أو القصيدة التي سألت عنها اليوم، وفيها كمية توثيق كبيرة لفترة زمنية محددة وأحداث مرّت بها الثورة السورية. لولا الشعر لما وصل إلينا الكثير من تاريخ العرب، خاصة ما قبل الإسلام وقبل وجود التدوين، لذلك لا تزال مثل هذه المواد مهمة جداً لتوثيق الأحداث، وذلك لأن مثل هذه الأساليب "الشعر، الإنشاد.." تدوم طويلاً. سأكتب قليلاً ما يمكن توثيقه من هذه الإنشودة: بداية الزمان والمكان: الزمان 2016 وتاريخ المعركة كان الأول من نسيان، والإعلان عن التحرير كان في اليوم الثاني، هذا لم يرد للإنشودة ولكنّ التاريخ معلوم،، ما ظهر في الفيديو الجو الربيعي ولون الزرع وكثافته "قمح أو شعير" وهذا يدل على أن المعركة كانت في فصل الربيع. المكان: بلدة العيس بجانب تلة العيس، في ريف حلب الجنوبي ومعروفة تاريخياً باسم "قنسرين" وفي قنسرين هناك معركة قديمة شهيرة قادها خالد بن الوليد رضي الله عنه. ولذلك ذكر المنشد إعادة "تاريخ قنسرين". وفي القصيدة أيضاً تم ذكر بلدة الحاضر بجانب العيس بالإضافة إلى قرية برنة. توضح كلمات القصيدة طبيعة المعركة الطائفية، التي خاضتها الميليشيات الشيعية الطائفية ضد الشعب السوري، وركز الشاعر على الرد بنفس طائفي وذكر "الروافض، الشيعة، اللطم.." كما مرّ الشاعر على قيادة المعركة إيرانياً، وذكر قاسم سليماني متحدياً، وبشّره بمقتل جنوده. أتى الشاعر على ذكر القاعدة، وهي مرحلة مرّت بها جبهة النصرة، وبدأ هذا الخطاب يرتفع في مواجهة تنظيم الدولة، بعد الحرب التي اندلعت بين الطرفين، "أعتقد أن هناك جزء صغير من الفيديو محذوف تمت فيه مهاجمة البغدادي أيضاً" أو كان ذلك في مقطع أو مناسبة أُخرى. وعن نوعية السلاح المستخدم في المعركة، أتى الشاعر على ذكر الشاص المفخخ "سيارة مفخخة"، والانغماس بالدبابات، وهو أسلوب جديد نسبياً في تلك الفترة، اتبعه تحالف جيش الفتح خلال معارك تحرير إدلب، وعن طبيعة المعركة، تم ذكر التلّة، أي أنها جرت على التلة وهي من أكثر التلال ارتفاعاً في ريف حلب الجنوبي، ومنها يتم رصد حتى أرياف إدلب. وبالإضافة إلى الميليشيات، هدد الشاعر، بشار الأسد، وتوعده باقتراب استعادة بلدة الحاضر بالنّظر إلى الوضع السياسي، أتى الشاعر على ذكر الهدنة وأكد أكثر من مرة رفضها، وكما رفض الحل السياسي، ومخرجات مؤتمر جنيف، أعتقد أن المعركة أيضاً تزامنت مع الحديث عن مؤتمر الرياض للمعارضة السورية، والذي غابت عنه النصرة وأعلنت رفضه، وكان بداية لتفكك تحالف جيش الفتح. اعتقد اسم المنشد: معاوية الهاشمي وهو قائد عسكري في النصرة والهيئة لاحقاً، وينحدر من ريف إدلب الشرقي.

هذه الإنشودة أو القصيدة التي سألت عنها اليوم، وفيها كمية توثيق كبيرة لفترة زمنية محددة وأحداث مرّت بها الثورة السورية. لولا الشعر لما وصل إلينا الكثير من تاريخ العرب، خاصة ما قبل الإسلام وقبل وجود التدوين، لذلك لا تزال مثل هذه المواد مهمة جداً لتوثيق الأحداث، وذلك لأن مثل هذه الأساليب "الشعر، الإنشاد.." تدوم طويلاً. سأكتب قليلاً ما يمكن توثيقه من هذه الإنشودة: بداية الزمان والمكان: الزمان 2016 وتاريخ المعركة كان الأول من نسيان، والإعلان عن التحرير كان في اليوم الثاني، هذا لم يرد للإنشودة ولكنّ التاريخ معلوم،، ما ظهر في الفيديو الجو الربيعي ولون الزرع وكثافته "قمح أو شعير" وهذا يدل على أن المعركة كانت في فصل الربيع. المكان: بلدة العيس بجانب تلة العيس، في ريف حلب الجنوبي ومعروفة تاريخياً باسم "قنسرين" وفي قنسرين هناك معركة قديمة شهيرة قادها خالد بن الوليد رضي الله عنه. ولذلك ذكر المنشد إعادة "تاريخ قنسرين". وفي القصيدة أيضاً تم ذكر بلدة الحاضر بجانب العيس بالإضافة إلى قرية برنة. توضح كلمات القصيدة طبيعة المعركة الطائفية، التي خاضتها الميليشيات الشيعية الطائفية ضد الشعب السوري، وركز الشاعر على الرد بنفس طائفي وذكر "الروافض، الشيعة، اللطم.." كما مرّ الشاعر على قيادة المعركة إيرانياً، وذكر قاسم سليماني متحدياً، وبشّره بمقتل جنوده. أتى الشاعر على ذكر القاعدة، وهي مرحلة مرّت بها جبهة النصرة، وبدأ هذا الخطاب يرتفع في مواجهة تنظيم الدولة، بعد الحرب التي اندلعت بين الطرفين، "أعتقد أن هناك جزء صغير من الفيديو محذوف تمت فيه مهاجمة البغدادي أيضاً" أو كان ذلك في مقطع أو مناسبة أُخرى. وعن نوعية السلاح المستخدم في المعركة، أتى الشاعر على ذكر الشاص المفخخ "سيارة مفخخة"، والانغماس بالدبابات، وهو أسلوب جديد نسبياً في تلك الفترة، اتبعه تحالف جيش الفتح خلال معارك تحرير إدلب، وعن طبيعة المعركة، تم ذكر التلّة، أي أنها جرت على التلة وهي من أكثر التلال ارتفاعاً في ريف حلب الجنوبي، ومنها يتم رصد حتى أرياف إدلب. وبالإضافة إلى الميليشيات، هدد الشاعر، بشار الأسد، وتوعده باقتراب استعادة بلدة الحاضر بالنّظر إلى الوضع السياسي، أتى الشاعر على ذكر الهدنة وأكد أكثر من مرة رفضها، وكما رفض الحل السياسي، ومخرجات مؤتمر جنيف، أعتقد أن المعركة أيضاً تزامنت مع الحديث عن مؤتمر الرياض للمعارضة السورية، والذي غابت عنه النصرة وأعلنت رفضه، وكان بداية لتفكك تحالف جيش الفتح. اعتقد اسم المنشد: معاوية الهاشمي وهو قائد عسكري في النصرة والهيئة لاحقاً، وينحدر من ريف إدلب الشرقي.

Fadi فادي

99,466 次观看 • 1 年前

إذا أكرمتَ الكريم ملكتَه، وإذا أكرمتَ اللئيم تمرّد، هذا الشاعر بدر الجهوري، اليوم من داخل الرياض أساء لباقي المكونات الجنوبية التي وصفها بالمتردية والنطيحة، هؤلاء يابدر هم المكونات الحقيقية للجنوب الذين انتم في الانتقالي أقصيتوهم ونتيجة الإقصاء لأبناء الجنوب وحضرموت نتج عنها الرفض والمشاكل والحرب التي أدت في النهاية إلى حل المجلس الانتقالي، ورغم كل هذا الدرس لازلتوا لم تتعلموا الدروس والعبر، رايح الرياض وتريد يجيبوا لك أصحابك فقط تبع عيدروس واذا جابوا أحد من باقي المكونات قمت تسيء لهم وتحاول استنقاصهم اذا كنت لاتقبل بأي احد من خارج مكونكم الخاص فلماذا اصلا رحت الرياض اليس لغرض الحوار؟ طيب حوار مع من برأيك اذا لم يكن مع جميع مكنونات المجتمع الجنوبي؟ يعني تريد زموتكم فقط اذا كذلك لا داعي اصلا للحوار. اما الظرف هذا والفلوس التي تستعرضها على أنك غني عنها هذه ياعزيزي هي مجرد مصروف خاص بالضيافة لكي لاتقول أنك خسرت شيئا من جيبك واذا ما أعجبك الوضع عادي الباب يفوت جمل يمكنك أن تعود إلى بيتك من حيث أتيت لكن لايحق لك أن تسيء للآخرين وتتطاول عليهم، أو تحاول أن تتهم المملكة ومن استضافوك وأكرموك، هم ماعملوا فيك شيء ولا تعاملوا معك بأي طريقة مسيئة أو مخالفة لما تم التوافق عليه مع كل المكونات والرموز السياسية. اذا انت شابع فلوس وغني عنها غيرك يأتي وهو خالي اليدين لايوجد معه مصاريف الطريق وهو في أمس الحاجة إلى مصاريف وتكاليف اذا انت شابع من دراهم الامارات وفلوس الشعب التي سرقتوها غيرك لم يكن ضمن هذه المنظومة الفاسدة ولم يستفيد درهم واحد، اذا انت تنظر للآخرين بأنهم المتردية والنطيحة فهذا يعني بأنك لاتنوي للحوار ولا فائدة من وجودك وعليك المغادرة بكل احترام وعدم الاساءة والتطاول على من احترموك واستضافوك واكرموك.

إذا أكرمتَ الكريم ملكتَه، وإذا أكرمتَ اللئيم تمرّد، هذا الشاعر بدر الجهوري، اليوم من داخل الرياض أساء لباقي المكونات الجنوبية التي وصفها بالمتردية والنطيحة، هؤلاء يابدر هم المكونات الحقيقية للجنوب الذين انتم في الانتقالي أقصيتوهم ونتيجة الإقصاء لأبناء الجنوب وحضرموت نتج عنها الرفض والمشاكل والحرب التي أدت في النهاية إلى حل المجلس الانتقالي، ورغم كل هذا الدرس لازلتوا لم تتعلموا الدروس والعبر، رايح الرياض وتريد يجيبوا لك أصحابك فقط تبع عيدروس واذا جابوا أحد من باقي المكونات قمت تسيء لهم وتحاول استنقاصهم اذا كنت لاتقبل بأي احد من خارج مكونكم الخاص فلماذا اصلا رحت الرياض اليس لغرض الحوار؟ طيب حوار مع من برأيك اذا لم يكن مع جميع مكنونات المجتمع الجنوبي؟ يعني تريد زموتكم فقط اذا كذلك لا داعي اصلا للحوار. اما الظرف هذا والفلوس التي تستعرضها على أنك غني عنها هذه ياعزيزي هي مجرد مصروف خاص بالضيافة لكي لاتقول أنك خسرت شيئا من جيبك واذا ما أعجبك الوضع عادي الباب يفوت جمل يمكنك أن تعود إلى بيتك من حيث أتيت لكن لايحق لك أن تسيء للآخرين وتتطاول عليهم، أو تحاول أن تتهم المملكة ومن استضافوك وأكرموك، هم ماعملوا فيك شيء ولا تعاملوا معك بأي طريقة مسيئة أو مخالفة لما تم التوافق عليه مع كل المكونات والرموز السياسية. اذا انت شابع فلوس وغني عنها غيرك يأتي وهو خالي اليدين لايوجد معه مصاريف الطريق وهو في أمس الحاجة إلى مصاريف وتكاليف اذا انت شابع من دراهم الامارات وفلوس الشعب التي سرقتوها غيرك لم يكن ضمن هذه المنظومة الفاسدة ولم يستفيد درهم واحد، اذا انت تنظر للآخرين بأنهم المتردية والنطيحة فهذا يعني بأنك لاتنوي للحوار ولا فائدة من وجودك وعليك المغادرة بكل احترام وعدم الاساءة والتطاول على من احترموك واستضافوك واكرموك.

راشد معروف

124,397 次观看 • 8 个月前

ماذا لو لم تكمل دراستك او تتزوج او تتوظف او تنجب او تكون ثري وناجح وعندك علاقات كثيره هل تتوقع ان الله يحاسبك على هذا الامر ويحرمك من جنته بالارض قبل الاخره ماذا لو الان قلت لك الغي كل الشروط لتكون راضي عن نفسك ومحب لها وسعيد بحياتك مالذي ستشعر به؟ الامان الرضا الراحه الحريه السعاده لانك تخليت عن قيودك التي فرضها عليك المجتمع الوهمي وجعلك تشعر بالعار لو ماحققتها بحياتك لانك ام دراستك لو لم تتزوج للان او لم تنجب ونسوا ان من الدين والعباده الحق الرضا بالاقدار والخيارات التي لم نستطيع تغييرها انهي شروطك لقصتك واحذف معها جميع ملفات التانيب والجلد وتقبل ان قصتك مختلفه وكل مااحببت ذاتك وحياتك الان بما عليها واكملت تفاعلك معها وقيامك بمسؤوليتك تجاها ورضيت بما لم تستطع تغيره او تجليه ستعيش الكرامه والحريه الحقيقيه لانك حررت روحك من سجن الاوهام وعرفت ان قصتك مختلفه ومميزه بك مثل بصمتك فلا تقيمها وتقارنها بغيرها ولا تنتظر تحقق شروط الوهم لتعيش وتكون سعيد الان : انا اسمح لكل شعور قيدني واوهمني واضعفني واوجعني وجعلني اعيش الالم وقله الاستحقاق والتقدير لنفسي ونعمي وحياتي ان يحذف الان والغي جميع الملفات من عقلي وافعل انا احب ذاتي بكل حالاتها وقصتي وتميزي واختلافي واشهد عليه من اليوم وارى اثره : بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا لو لم تكمل دراستك او تتزوج او تتوظف او تنجب او تكون ثري وناجح وعندك علاقات كثيره هل تتوقع ان الله يحاسبك على هذا الامر ويحرمك من جنته بالارض قبل الاخره ماذا لو الان قلت لك الغي كل الشروط لتكون راضي عن نفسك ومحب لها وسعيد بحياتك مالذي ستشعر به؟ الامان الرضا الراحه الحريه السعاده لانك تخليت عن قيودك التي فرضها عليك المجتمع الوهمي وجعلك تشعر بالعار لو ماحققتها بحياتك لانك ام دراستك لو لم تتزوج للان او لم تنجب ونسوا ان من الدين والعباده الحق الرضا بالاقدار والخيارات التي لم نستطيع تغييرها انهي شروطك لقصتك واحذف معها جميع ملفات التانيب والجلد وتقبل ان قصتك مختلفه وكل مااحببت ذاتك وحياتك الان بما عليها واكملت تفاعلك معها وقيامك بمسؤوليتك تجاها ورضيت بما لم تستطع تغيره او تجليه ستعيش الكرامه والحريه الحقيقيه لانك حررت روحك من سجن الاوهام وعرفت ان قصتك مختلفه ومميزه بك مثل بصمتك فلا تقيمها وتقارنها بغيرها ولا تنتظر تحقق شروط الوهم لتعيش وتكون سعيد الان : انا اسمح لكل شعور قيدني واوهمني واضعفني واوجعني وجعلني اعيش الالم وقله الاستحقاق والتقدير لنفسي ونعمي وحياتي ان يحذف الان والغي جميع الملفات من عقلي وافعل انا احب ذاتي بكل حالاتها وقصتي وتميزي واختلافي واشهد عليه من اليوم وارى اثره : بسم الله الرحمن الرحيم

ام النور

174,561 次观看 • 3 年前

قصيدة "الشيب الفلاحي" للشاعر بندر بن سرور العتيبي تعد من أبرز قصائده، وتبرز إعجابه بشخصية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، حاكم الإمارات العربية المتحدة آنذاك. تُروى القصة أن بندر، خلال إحدى زياراته للعراق في أوائل السبعينيات، التقى بعجوز عراقية سمت ابنها "زايد" تيمناً بالشيخ زايد، متمنية أن يصبح مثل هذا القائد العظيم. هذا الموقف ترك أثراً عميقاً في نفس الشاعر، مما دفعه لكتابة قصيدته الشهيرة التي يقول في مطلعها: "ولي عجوزٍ من ورا شط بغداد سمَّت على الشيب الفلاحي ولدها" في القصيدة، يُشيد بندر بالشيخ زايد، مشيراً إلى أن حتى من هم بعيدون جغرافياً يعترفون بفضله ويتمنون أن يكون أبناؤهم مثله. كما يعبر عن تقديره لجهود الشيخ زايد في تحقيق المراجل والإنجازات التي لم يسبقها أحد. تظهر القصيدة مدى تأثير شخصية الشيخ زايد على الناس في مختلف البلدان، وتبرز مكانته الرفيعة كقائد ملهم.

قصيدة "الشيب الفلاحي" للشاعر بندر بن سرور العتيبي تعد من أبرز قصائده، وتبرز إعجابه بشخصية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، حاكم الإمارات العربية المتحدة آنذاك. تُروى القصة أن بندر، خلال إحدى زياراته للعراق في أوائل السبعينيات، التقى بعجوز عراقية سمت ابنها "زايد" تيمناً بالشيخ زايد، متمنية أن يصبح مثل هذا القائد العظيم. هذا الموقف ترك أثراً عميقاً في نفس الشاعر، مما دفعه لكتابة قصيدته الشهيرة التي يقول في مطلعها: "ولي عجوزٍ من ورا شط بغداد سمَّت على الشيب الفلاحي ولدها" في القصيدة، يُشيد بندر بالشيخ زايد، مشيراً إلى أن حتى من هم بعيدون جغرافياً يعترفون بفضله ويتمنون أن يكون أبناؤهم مثله. كما يعبر عن تقديره لجهود الشيخ زايد في تحقيق المراجل والإنجازات التي لم يسبقها أحد. تظهر القصيدة مدى تأثير شخصية الشيخ زايد على الناس في مختلف البلدان، وتبرز مكانته الرفيعة كقائد ملهم.

علي العامري

30,295 次观看 • 1 年前

استغرب جحود ونكران بعض الشعراء عندما يصلون للنجومية وهم يتحدثون عن تجاربهم ثم يأتون على ذكر نقطة هامة في مسيرتهم ولاينسبون الفضل لأهله . في حديث الشاعر نايف صقر نايف صقر مع عبدالله المديفر في برمامج عبدالله المديفرshow على قناة روتانا خليجية عن قصيدة “سجد قلبي” قال إن “صحفياً ذكياً” نشرها وأصر على طلبها ثم تجاوز -عمداً أو سهواً- ذكر اسم ذلك الصحفي. القصيدة للتوضيح نشرت في صفحة “الديوانية” الشهيرة التي كنت أشرف على إعدادها في جريدة الرياضية فبل أن أغادر هذه القرية …. وقد اخترتها من ببن عدة قصائد أسمعني إياها منها (العشب الازرق). ثم أعدت نشرها بعد سنوات طوال بصوته في برنامج مساءات للقناة الثقافية 2017 مع ضيف البرنامج الدكتور سعيد السريحي رحمه الله ومرفق مقطع للسريحي. وأعرف جيداً أن نايف ذكرني بالإسم في هذه القصيدة مع عدد من أصدقائنا المشتركين بعيداً عن الأضواء والتقيت به في معرض الرياض للكتاب قبل عامين واستعدنا الذكريات القديمة . بمعنى أنه يعرف من هو الصحفي الذكي. فهل النجومية تتطلب مثل هذا النوع من التجاهل للمحافظة على البرستيج. أم أن الوفاء تلاشى في زمن انترنت الأشياء.؟

استغرب جحود ونكران بعض الشعراء عندما يصلون للنجومية وهم يتحدثون عن تجاربهم ثم يأتون على ذكر نقطة هامة في مسيرتهم ولاينسبون الفضل لأهله . في حديث الشاعر نايف صقر نايف صقر مع عبدالله المديفر في برمامج عبدالله المديفرshow على قناة روتانا خليجية عن قصيدة “سجد قلبي” قال إن “صحفياً ذكياً” نشرها وأصر على طلبها ثم تجاوز -عمداً أو سهواً- ذكر اسم ذلك الصحفي. القصيدة للتوضيح نشرت في صفحة “الديوانية” الشهيرة التي كنت أشرف على إعدادها في جريدة الرياضية فبل أن أغادر هذه القرية …. وقد اخترتها من ببن عدة قصائد أسمعني إياها منها (العشب الازرق). ثم أعدت نشرها بعد سنوات طوال بصوته في برنامج مساءات للقناة الثقافية 2017 مع ضيف البرنامج الدكتور سعيد السريحي رحمه الله ومرفق مقطع للسريحي. وأعرف جيداً أن نايف ذكرني بالإسم في هذه القصيدة مع عدد من أصدقائنا المشتركين بعيداً عن الأضواء والتقيت به في معرض الرياض للكتاب قبل عامين واستعدنا الذكريات القديمة . بمعنى أنه يعرف من هو الصحفي الذكي. فهل النجومية تتطلب مثل هذا النوع من التجاهل للمحافظة على البرستيج. أم أن الوفاء تلاشى في زمن انترنت الأشياء.؟

سعد زهير الشمراني. اعلامي وشاعر أحياناً

244,747 次观看 • 7 个月前

#مرصد_هاوي بين «يتآمرون» و«نعشق أرضنا»… ملحمة وطن عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 هناك قصائد وطنية تُقال… وهناك قصائد تدخل ذاكرة الوطن. وقصيدة الأمير عبدالرحمن بن مساعد «يَتآمَرُونَ» من القصائد التي لا تكتفي بحب الوطن، بل ترسم مشهدًا كاملًا: تآمر، وتحالفات، وتكالب، وشعارات، وتاريخ… ثم السعودية. يبدأ الأمير باليقين: «يَتآمَرُونَ ورَبُّكَ الجَبّارُ ولسوفَ يَكْفي دارَنا القهّارُ» فهو لا يتحدث عن عدو ظاهر فقط، بل عن تآمر متعدد الوجوه؛ أطراف تُعلن الصداقة والتحالف، بينما تتقاطع مواقفها مع خصوم السعودية وتدعمهم من خلف الستار. ثم يقول: «عَجَبًا تَحَالَفَ كُلُّ ضِدٍّ: رُومُها والفُرسُ والأذيالُ والأحبارُ!» «تحالف كل ضد» هي مفتاح الصورة؛ أطراف مختلفة ومصالح متناقضة، لكنها تلتقي حين يكون الهدف واحدًا. ثم يستحضر الخندق: «إن كَرَّرَ التاريخُ غزوةَ خَنْدَقٍ وتَكالَبَ الأحزابُ والفُجّارُ» فالخندق هنا ليست مجرد معركة تاريخية، بل صورة للتكالب والحصار واجتماع أطراف متعددة على خصم واحد؛ وكأن الشاعر يرى في المشهد المعاصر «أحزابًا» جديدة، بعضها ظاهر وبعضها يعمل خلف الستار. ثم يأتي اليقين: «سيُدَمّرُ القَيُّومُ ما قد أبْرَموا ويُعادُ نصرٌ حازَهُ الأخيارُ» مهما أحكم المتآمرون تدبيرهم، تبقى إرادة الله فوق تدبيرهم. ثم يكشف الشاعر المقصود من «أنصار»: «عَجَبي على هذا الزمانِ وزَيْفِهِ شَرُّ الخلائقِ واسمُهُمْ أنصارُ» إشارة إلى الحوثيين وتسميتهم «أنصار الله»، فيبني الشاعر مفارقة بين اسم ديني كبير وبين الممارسة التي يصفها في أبياته. ثم: «الكاذبونَ الحاقدونَ بطبعِهِمْ بالدِّينِ والأخلاقِ هُمْ تُجّارُ» أي أن النقد لا يتوقف عند الجماعة نفسها، بل يتناول المتاجرة بالشعارات الدينية والأخلاقية واستخدامها غطاءً للصراع السياسي. ثم تأتي المفارقة الأشد: «فَشِعارُهُمْ موتُ اليهودِ! وهُمْ لَهُمْ: خَدَمٌ.. ألا هل فوقَ هذا عارُ؟!» شعاراتهم المعلنة: الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود؛ لكن الشاعر يضع هذه الشعارات أمام اختبار الممارسة والمواقف في البحر الأحمر وباب المندب، حيث ظهرت لاحقًا ترتيبات واستثناءات في استهداف السفن، بما يكشف – في قراءة الشاعر – الفجوة بين الشعار والموقف العملي. ثم يستدعي التاريخ: «أحفادُ أَبْرَهَةَ القَرَامِطةُ الأُلَى في ضُرِّ بيتِ اللهِ لم يَحتاروا» أبرهة والقرامطة هنا رمزان تاريخيان للاعتداء على مكة وحرمة البيت الحرام، فيضع الشاعر الحاضر داخل ذاكرة تاريخية مرتبطة بمقدسات المسلمين. وبعد كل هذا التصعيد يعود إلى جوهر القصيدة: «نحنُ السعوديونَ نَعشَقُ أرضَنا وملوكُنا الأبرارُ والأطهارُ» وهنا تتحول القصيدة من الحديث عن الخصوم إلى تعريف الذات. ثم يرسم شخصية السعودي: «الشّامخونَ الصابرونَ على الأذَى أهلُ النُّهَى إن ماجَتِ الأخطارُ» شموخ، وصبر، وعقل. ثم تأتي واحدة من أجمل صور القصيدة: «كم غَرَّ غِرًّا صبرُنا وسُكُونُنا وإذا بِهِ يَجْتَثُّهُ الإعصارُ» صبرٌ أُسيء فهمه، وسكونٌ ظُنَّ ضعفًا، فإذا به إعصار. ولهذا تختم القصيدة: «صَبْرُ الحليمِ بِنا فحاذِرْ صَبْرَنا وارفِقْ بنفسِكَ هل تُطاقُ النّارُ؟!» وهنا تكتمل الرسالة: لا تفسروا صبر السعودية ضعفًا. تبدأ القصيدة بـ التآمر، تمرّ عبر الخندق والتحالفات والشعارات والتاريخ، ثم تصل إلى السعودية والإنسان السعودي؛ الشامخ الصابر، الذي لا يبحث عن المواجهة، لكنه لا يُخطئ في معرفة متى تكون القوة ضرورة. ولهذا فإن عنوانها ليس مجرد عنوان: «نحن السعوديون نعشق أرضنا» فبعد كل التهديد والوعيد والصراع، تبقى الخلاصة الأجمل: أرضٌ نعشقها، وتاريخٌ نحمله، وهويةٌ نعتز بها، وصبرٌ لا ينبغي أن يُساء فهمه. 🇸🇦

#مرصد_هاوي بين «يتآمرون» و«نعشق أرضنا»… ملحمة وطن عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 هناك قصائد وطنية تُقال… وهناك قصائد تدخل ذاكرة الوطن. وقصيدة الأمير عبدالرحمن بن مساعد «يَتآمَرُونَ» من القصائد التي لا تكتفي بحب الوطن، بل ترسم مشهدًا كاملًا: تآمر، وتحالفات، وتكالب، وشعارات، وتاريخ… ثم السعودية. يبدأ الأمير باليقين: «يَتآمَرُونَ ورَبُّكَ الجَبّارُ ولسوفَ يَكْفي دارَنا القهّارُ» فهو لا يتحدث عن عدو ظاهر فقط، بل عن تآمر متعدد الوجوه؛ أطراف تُعلن الصداقة والتحالف، بينما تتقاطع مواقفها مع خصوم السعودية وتدعمهم من خلف الستار. ثم يقول: «عَجَبًا تَحَالَفَ كُلُّ ضِدٍّ: رُومُها والفُرسُ والأذيالُ والأحبارُ!» «تحالف كل ضد» هي مفتاح الصورة؛ أطراف مختلفة ومصالح متناقضة، لكنها تلتقي حين يكون الهدف واحدًا. ثم يستحضر الخندق: «إن كَرَّرَ التاريخُ غزوةَ خَنْدَقٍ وتَكالَبَ الأحزابُ والفُجّارُ» فالخندق هنا ليست مجرد معركة تاريخية، بل صورة للتكالب والحصار واجتماع أطراف متعددة على خصم واحد؛ وكأن الشاعر يرى في المشهد المعاصر «أحزابًا» جديدة، بعضها ظاهر وبعضها يعمل خلف الستار. ثم يأتي اليقين: «سيُدَمّرُ القَيُّومُ ما قد أبْرَموا ويُعادُ نصرٌ حازَهُ الأخيارُ» مهما أحكم المتآمرون تدبيرهم، تبقى إرادة الله فوق تدبيرهم. ثم يكشف الشاعر المقصود من «أنصار»: «عَجَبي على هذا الزمانِ وزَيْفِهِ شَرُّ الخلائقِ واسمُهُمْ أنصارُ» إشارة إلى الحوثيين وتسميتهم «أنصار الله»، فيبني الشاعر مفارقة بين اسم ديني كبير وبين الممارسة التي يصفها في أبياته. ثم: «الكاذبونَ الحاقدونَ بطبعِهِمْ بالدِّينِ والأخلاقِ هُمْ تُجّارُ» أي أن النقد لا يتوقف عند الجماعة نفسها، بل يتناول المتاجرة بالشعارات الدينية والأخلاقية واستخدامها غطاءً للصراع السياسي. ثم تأتي المفارقة الأشد: «فَشِعارُهُمْ موتُ اليهودِ! وهُمْ لَهُمْ: خَدَمٌ.. ألا هل فوقَ هذا عارُ؟!» شعاراتهم المعلنة: الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود؛ لكن الشاعر يضع هذه الشعارات أمام اختبار الممارسة والمواقف في البحر الأحمر وباب المندب، حيث ظهرت لاحقًا ترتيبات واستثناءات في استهداف السفن، بما يكشف – في قراءة الشاعر – الفجوة بين الشعار والموقف العملي. ثم يستدعي التاريخ: «أحفادُ أَبْرَهَةَ القَرَامِطةُ الأُلَى في ضُرِّ بيتِ اللهِ لم يَحتاروا» أبرهة والقرامطة هنا رمزان تاريخيان للاعتداء على مكة وحرمة البيت الحرام، فيضع الشاعر الحاضر داخل ذاكرة تاريخية مرتبطة بمقدسات المسلمين. وبعد كل هذا التصعيد يعود إلى جوهر القصيدة: «نحنُ السعوديونَ نَعشَقُ أرضَنا وملوكُنا الأبرارُ والأطهارُ» وهنا تتحول القصيدة من الحديث عن الخصوم إلى تعريف الذات. ثم يرسم شخصية السعودي: «الشّامخونَ الصابرونَ على الأذَى أهلُ النُّهَى إن ماجَتِ الأخطارُ» شموخ، وصبر، وعقل. ثم تأتي واحدة من أجمل صور القصيدة: «كم غَرَّ غِرًّا صبرُنا وسُكُونُنا وإذا بِهِ يَجْتَثُّهُ الإعصارُ» صبرٌ أُسيء فهمه، وسكونٌ ظُنَّ ضعفًا، فإذا به إعصار. ولهذا تختم القصيدة: «صَبْرُ الحليمِ بِنا فحاذِرْ صَبْرَنا وارفِقْ بنفسِكَ هل تُطاقُ النّارُ؟!» وهنا تكتمل الرسالة: لا تفسروا صبر السعودية ضعفًا. تبدأ القصيدة بـ التآمر، تمرّ عبر الخندق والتحالفات والشعارات والتاريخ، ثم تصل إلى السعودية والإنسان السعودي؛ الشامخ الصابر، الذي لا يبحث عن المواجهة، لكنه لا يُخطئ في معرفة متى تكون القوة ضرورة. ولهذا فإن عنوانها ليس مجرد عنوان: «نحن السعوديون نعشق أرضنا» فبعد كل التهديد والوعيد والصراع، تبقى الخلاصة الأجمل: أرضٌ نعشقها، وتاريخٌ نحمله، وهويةٌ نعتز بها، وصبرٌ لا ينبغي أن يُساء فهمه. 🇸🇦

احمد العتيبي

37,521 次观看 • 16 天前

▪️كفاح طالب.. يتميز عبد المحسن القحطاني أحد طلبتي في الفصل الدراسي الأخير بالطيب والفزعة والنخوة والشهامة وحب خدمة الغير حسب ما حدثني عنه زملاؤه. هذا الشاب الشاعر اجتماعي بدرجة امتياز، يحظى باحترام ومحبة كل من يعرفه. علمت أن هذا الشاب المتميز بعد ما أنهى تعليمه الثانوي أصيب بمرض "ويلسون" الذي تصاحبه أعراض مثل صعوبة في الحركة والنطق مع الارتعاش، لكن هذا البلاء لم يمنعه من التوجه إلى كلية التربية الأساسية تخصص التربية الإسلامية في التطبيقي، ومع أن حالته الصحية استمرت في التدهور لكنه بفضل الله ثم بعزيمته القوية واصل مسيرته التعليمية، وسخر الله له الطيبين في مساعدته كي يتجاوز هذا العارض. ليس من عادتي الاستجابة لدعوات طلبتي -أيا كان نوعها- أثناء العام الدراسي إلا بعد رصد النتائج وإعلانها رفعا للحرج؛ كما أن استجابتي لدعواتهم بعد الاختبارات صعبة جدا لضيق الوقت، لكني لم أتأخر لحظة عن تلبية دعوة الطالب القدوة عبد المحسن الذي فاجأني بهدية جميلة أثناء زيارتي لهم بعد انتهاء الاختبارات النهائية. وازددت فرحا بثناء والده عليه لبرِّه بوالديه واعتنائه بنفسيته لبلوغ الرضا بالأقدار والتفاؤل بالواقع. أسوق هذه القصة لما فيها من رسائل تربوية مباشرة وضمنية للأجيال الجديدة لعل الله أن ينفع بها من تنكبت له الحياة وأصابته عوارض قد يكون ظاهرها سيئا لكن رحمة الله تكمن فيها.

▪️كفاح طالب.. يتميز عبد المحسن القحطاني أحد طلبتي في الفصل الدراسي الأخير بالطيب والفزعة والنخوة والشهامة وحب خدمة الغير حسب ما حدثني عنه زملاؤه. هذا الشاب الشاعر اجتماعي بدرجة امتياز، يحظى باحترام ومحبة كل من يعرفه. علمت أن هذا الشاب المتميز بعد ما أنهى تعليمه الثانوي أصيب بمرض "ويلسون" الذي تصاحبه أعراض مثل صعوبة في الحركة والنطق مع الارتعاش، لكن هذا البلاء لم يمنعه من التوجه إلى كلية التربية الأساسية تخصص التربية الإسلامية في التطبيقي، ومع أن حالته الصحية استمرت في التدهور لكنه بفضل الله ثم بعزيمته القوية واصل مسيرته التعليمية، وسخر الله له الطيبين في مساعدته كي يتجاوز هذا العارض. ليس من عادتي الاستجابة لدعوات طلبتي -أيا كان نوعها- أثناء العام الدراسي إلا بعد رصد النتائج وإعلانها رفعا للحرج؛ كما أن استجابتي لدعواتهم بعد الاختبارات صعبة جدا لضيق الوقت، لكني لم أتأخر لحظة عن تلبية دعوة الطالب القدوة عبد المحسن الذي فاجأني بهدية جميلة أثناء زيارتي لهم بعد انتهاء الاختبارات النهائية. وازددت فرحا بثناء والده عليه لبرِّه بوالديه واعتنائه بنفسيته لبلوغ الرضا بالأقدار والتفاؤل بالواقع. أسوق هذه القصة لما فيها من رسائل تربوية مباشرة وضمنية للأجيال الجديدة لعل الله أن ينفع بها من تنكبت له الحياة وأصابته عوارض قد يكون ظاهرها سيئا لكن رحمة الله تكمن فيها.

محمد العوضي

85,636 次观看 • 9 个月前