Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

مذيعة تسأل رجلا.. أيهما أجمل الرجل أم المرأة؟ فيعطيها إجابة مع دليل لا يقبل الجدل، ثم تولي هاربة. 😄

فواز اللعبون 🇸🇦

560,635 subscribers

88,968 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Eğitim Komedi Sanat

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Yorum

Theron Bassett profil fotoğrafı

Theron Bassett2 yıl önce

Women choose courtship, men pick wives. Women are conservative with who they date, men are conservative with who they marry. Women are picky when it comes to sex, men are picky when it comes to commitment. To be a wife you have to be selected. We need Fathers to teach this.

3mr profil fotoğrafı

3mr1 yıl önce

الاخ فواز اللعبون هل هذا يشبهك أم عيني فيها بلا

Khaled Katmeh 🇳🇴🇸🇾 profil fotoğrafı

Khaled Katmeh 🇳🇴🇸🇾1 yıl önce

تم قطع الشك باليقين 🤣

ابو اسامه profil fotoğrafı

ابو اسامه1 yıl önce

ههههههههههههههههههههههه

خالد Khalid profil fotoğrafı

خالد Khalid1 yıl önce

فبهت الذي كفر

abdullah profil fotoğrafı

abdullah1 yıl önce

😂😂

Mohab profil fotoğrafı

Mohab1 yıl önce

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

عبدالمحسن المقرن profil fotoğrafı

عبدالمحسن المقرن1 yıl önce

😂😂😂😂 رد مقنع للبعض ، وبعضهن جمالها منه وفيه👍🏻

فواز اللعبون 🇸🇦 profil fotoğrafı

فواز اللعبون 🇸🇦1 yıl önce

أجمل شيء أنها ولّت هاربة. 😄 في الغالب.. الذكر من كل الكائنات أجمل من الأنثى.. الأسد أجمل من اللبؤة. الطاووس أجمل من الطاووسة. الديك أجمل من الدجاجة.

Benzer Videolar

مهما حاولت المرأة المتـقوبة أو جارية أو «أم شنطة» تشويه صورة الرجل الجزائري لن تنجح أبدا. الجزائري، نعم متعصب، لكنه مثقّف وشهم ومعروف بالرجولة. سكان العاصمة لا تتساهلوا مع المؤثرات مقيمات في الإمارات؛ فمشروعهم واضح: تحطيم المجتمع وتشويه الرجل العاصمي

Sensitive content

مهما حاولت المرأة المتـقوبة أو جارية أو «أم شنطة» تشويه صورة الرجل الجزائري لن تنجح أبدا. الجزائري، نعم متعصب، لكنه مثقّف وشهم ومعروف بالرجولة. سكان العاصمة لا تتساهلوا مع المؤثرات مقيمات في الإمارات؛ فمشروعهم واضح: تحطيم المجتمع وتشويه الرجل العاصمي

Rahou Abdelkader 🇩🇿

30,834 görüntüleme • 9 ay önce

حاول يستخدم أسلوبهم المعتاد في الإبتزاز مع الدكتور أحمد الغامدي ولكن الدكتور رد عليه بكل هدوء وأفحمه! 😄 وهذا دليل أنو أغلب ما فُرض على المرأة هو عبارة عن عادات وعُرف لا علاقة لها بالدين..

حاول يستخدم أسلوبهم المعتاد في الإبتزاز مع الدكتور أحمد الغامدي ولكن الدكتور رد عليه بكل هدوء وأفحمه! 😄 وهذا دليل أنو أغلب ما فُرض على المرأة هو عبارة عن عادات وعُرف لا علاقة لها بالدين..

Sarah

993,379 görüntüleme • 1 yıl önce

🔴 و قد يكون هذا أول رجل"يفهم"المرأة من وجهة نظري..بعيداً عن شِعار"المرأة نكدية،مزاجية"أو أنها"لُغز الطبيعة"أو حتى المرأة"حساسة"لا تُفهم و تحتاج كُتب و مُجلّدات..عزيزي الرجل:هل أمركَ الله بأن تفهَم المرأة؟!أم أنكَ تَعيش و تتعَامل معها بالحُسنى؟! الرجل العظيم يُمارس دوره الخاص في الحياة بكافة مجالات حياته بإتزان ثم يَعي أنه ابن،أخ،زوج و أب و عليه أن يعرف معنى"قوامة الرجل"،عليه أن يقرأ"سورة النساء"و يتتبَع وصايا ربه عليه للمرأة في حياته،يقرأ السيرة النبوية باب ما جاء في تعامله عليه السلام مع أهل بيته..و بعد ذلك حدثني عن امرأة واعية مُكتملة الأنوثة و الدلال تُزيين بيتِك بطوقٍ من المحبة و تتوِج حياتِك بالمودّة و الرحمة..فكُن لها محمداً تكُن لكَ خديجة..يُقال دائماً بأن:خلف كل رجل عظيم امرأة..كانت أمه و صارت حبيبته ثم صارت زوجته،ثم ربما أصبحت ابنته..و كأن الرجل العظيم لابد و أن يتكأ على امرأة حتى يشتد عوده و يصير رجلاً؟هذه الأولى هي أمه..و هل يُفتن الرجل في امرأة؟نعم هذه الثانية هي حبيبته ثم صارت زوجته..و هل يخاف الرجل يوماً على امرأة،فتذهب أيام حياته و كل وقته بحثاً عن قوت يومه؟نعم هذه الثالثة هي ابنته..و زوجته،و ربما أمه أحياناً..و أهله كلهم في أحيانٍ أخرى كثير،و تذكر أن:ليس عليكَ أن تفهم بل أن تتعامَل بالحُسنى🪽♥️🎙️ #على_سبيل_الدلال

🔴 و قد يكون هذا أول رجل"يفهم"المرأة من وجهة نظري..بعيداً عن شِعار"المرأة نكدية،مزاجية"أو أنها"لُغز الطبيعة"أو حتى المرأة"حساسة"لا تُفهم و تحتاج كُتب و مُجلّدات..عزيزي الرجل:هل أمركَ الله بأن تفهَم المرأة؟!أم أنكَ تَعيش و تتعَامل معها بالحُسنى؟! الرجل العظيم يُمارس دوره الخاص في الحياة بكافة مجالات حياته بإتزان ثم يَعي أنه ابن،أخ،زوج و أب و عليه أن يعرف معنى"قوامة الرجل"،عليه أن يقرأ"سورة النساء"و يتتبَع وصايا ربه عليه للمرأة في حياته،يقرأ السيرة النبوية باب ما جاء في تعامله عليه السلام مع أهل بيته..و بعد ذلك حدثني عن امرأة واعية مُكتملة الأنوثة و الدلال تُزيين بيتِك بطوقٍ من المحبة و تتوِج حياتِك بالمودّة و الرحمة..فكُن لها محمداً تكُن لكَ خديجة..يُقال دائماً بأن:خلف كل رجل عظيم امرأة..كانت أمه و صارت حبيبته ثم صارت زوجته،ثم ربما أصبحت ابنته..و كأن الرجل العظيم لابد و أن يتكأ على امرأة حتى يشتد عوده و يصير رجلاً؟هذه الأولى هي أمه..و هل يُفتن الرجل في امرأة؟نعم هذه الثانية هي حبيبته ثم صارت زوجته..و هل يخاف الرجل يوماً على امرأة،فتذهب أيام حياته و كل وقته بحثاً عن قوت يومه؟نعم هذه الثالثة هي ابنته..و زوجته،و ربما أمه أحياناً..و أهله كلهم في أحيانٍ أخرى كثير،و تذكر أن:ليس عليكَ أن تفهم بل أن تتعامَل بالحُسنى🪽♥️🎙️ #على_سبيل_الدلال

دلال عبدالعزيز

15,882 görüntüleme • 2 ay önce

في هذه المقطع تغير كل شيء عندما قرر هذا الرجل التحقق مما كان يشك به بالفعل. كان يعتقد أنه سرًا محفوظا بشكل جيد، لكن كل شيء كان موثقا بالفعل. هناك قرارات لا تكسر الثقة فقط، بل تتركك في دليل عندما لا تتوقع ذلك. لم يكن هناك صراخ أو جدال هنا. مجرد حقيقة تم تسجيلها من قبل. لأنه عندما يبدأ شخص ما في الشك، لا يتصرف بدافع الاندفاع.. تصرف مع استراتيجية. ماذا تفعل في تلك اللحظة المواجهة هناك أم البقاء صامتا ؟

في هذه المقطع تغير كل شيء عندما قرر هذا الرجل التحقق مما كان يشك به بالفعل. كان يعتقد أنه سرًا محفوظا بشكل جيد، لكن كل شيء كان موثقا بالفعل. هناك قرارات لا تكسر الثقة فقط، بل تتركك في دليل عندما لا تتوقع ذلك. لم يكن هناك صراخ أو جدال هنا. مجرد حقيقة تم تسجيلها من قبل. لأنه عندما يبدأ شخص ما في الشك، لا يتصرف بدافع الاندفاع.. تصرف مع استراتيجية. ماذا تفعل في تلك اللحظة المواجهة هناك أم البقاء صامتا ؟

MAX🚔/مكس

55,408 görüntüleme • 3 ay önce

مشعانيات اختلفنا أم اتفقنا مع الرجل كنا معه أو ضده .... لا يهم أتحدى رجلاً (( ماعدا ثلاثة او لايتعدون أصابع اليد الواحدة)) داخل العملية السياسية أو خارجها.. مؤيد أو معارض في العراق أو خارجه... أن يقول ماقاله مشعان الجبوري في هذا الفيديو وبنفس قوة الطرح والذي قد يعرف مالانعرف وهو القريب من الجميع رغم أن الحديث ليس بقريب شوف الفيديو ثم علق براحتك

مشعانيات اختلفنا أم اتفقنا مع الرجل كنا معه أو ضده .... لا يهم أتحدى رجلاً (( ماعدا ثلاثة او لايتعدون أصابع اليد الواحدة)) داخل العملية السياسية أو خارجها.. مؤيد أو معارض في العراق أو خارجه... أن يقول ماقاله مشعان الجبوري في هذا الفيديو وبنفس قوة الطرح والذي قد يعرف مالانعرف وهو القريب من الجميع رغم أن الحديث ليس بقريب شوف الفيديو ثم علق براحتك

أعياد الطوفان - Aayad Al Twfan

65,373 görüntüleme • 1 yıl önce

أيهما اهم تعديل قانون الاحوال الشخصية أم دعم قطاع الكهرباء؟ لو كنتم تدافعون عن توافر الخدمات كما تدافعون عن هذا القانون لاصبح العراق بأحسن حال. ويامن تبحثون عن شرع الله هل تعتقدون انكم أنصفتم هذا الشعب وهل أنصفتهم الزوجة ام ظلمتوها؟ اسمع بعضهم يقول المرأة تاخد نفقة مرهقة وتتعب الرجل وكما يبدو ان بعضهم يشجع الزواج المتكرر والطلاق المتكرر. حددوا بدقة الآتي وسأكون مدافعاً عن القانون. 1- لا تسمحوا للمأذون بالتمدد على سلطة القضاء. 2- لا تسمحوا للمأذون بالتمدد على سلطة الصحة بإلغاء شرط الفحص الطبي. 3- حددوا عمر الزواج للبنت 4- اكدوا لي ان القانون لن يَسهم باكل حقوق المرأة. نصيحة طبقوا الدين الإسلامي اولا وحافظوا على القرآن واكرموا شعبكم

أيهما اهم تعديل قانون الاحوال الشخصية أم دعم قطاع الكهرباء؟ لو كنتم تدافعون عن توافر الخدمات كما تدافعون عن هذا القانون لاصبح العراق بأحسن حال. ويامن تبحثون عن شرع الله هل تعتقدون انكم أنصفتم هذا الشعب وهل أنصفتهم الزوجة ام ظلمتوها؟ اسمع بعضهم يقول المرأة تاخد نفقة مرهقة وتتعب الرجل وكما يبدو ان بعضهم يشجع الزواج المتكرر والطلاق المتكرر. حددوا بدقة الآتي وسأكون مدافعاً عن القانون. 1- لا تسمحوا للمأذون بالتمدد على سلطة القضاء. 2- لا تسمحوا للمأذون بالتمدد على سلطة الصحة بإلغاء شرط الفحص الطبي. 3- حددوا عمر الزواج للبنت 4- اكدوا لي ان القانون لن يَسهم باكل حقوق المرأة. نصيحة طبقوا الدين الإسلامي اولا وحافظوا على القرآن واكرموا شعبكم

أ. د غالب الدعمي

20,636 görüntüleme • 2 yıl önce

أثبتت ابنة الإمارات كفاءتها وتألقها في كل ميدان، وتبوأت أعلى المناصب، فأبدعت في الاقتصاد، وتميزت في العلوم، وتألقت في الدبلوماسية والبرلمان، وأسهمت في الثقافة والفنون، لتكون جنباً إلى جنب مع أخيها الرجل في صناعة مستقبل وطنٍ لا يعرف المستحيل.. تصدر الإمارات إقليمياً في تقرير الفجوة بين الجنسين 2025، هو ثمرة دعم لا محدود من قيادتنا الرشيدة، ورؤية "أم الإمارات" سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك.. المرأة الإماراتية شريكة في نهضة المجتمع وهي ركيزة التنمية وأحد أعمدتها الراسخة.

أثبتت ابنة الإمارات كفاءتها وتألقها في كل ميدان، وتبوأت أعلى المناصب، فأبدعت في الاقتصاد، وتميزت في العلوم، وتألقت في الدبلوماسية والبرلمان، وأسهمت في الثقافة والفنون، لتكون جنباً إلى جنب مع أخيها الرجل في صناعة مستقبل وطنٍ لا يعرف المستحيل.. تصدر الإمارات إقليمياً في تقرير الفجوة بين الجنسين 2025، هو ثمرة دعم لا محدود من قيادتنا الرشيدة، ورؤية "أم الإمارات" سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك.. المرأة الإماراتية شريكة في نهضة المجتمع وهي ركيزة التنمية وأحد أعمدتها الراسخة.

Abdulla M Alhamed

10,876 görüntüleme • 1 yıl önce

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

General Inspector

25,039 görüntüleme • 5 ay önce

في دولة هندوراس أثار القس الإنجيلي "خورخي بومبا" عاصفة من الجدل ليس في هندوراس فحسب بل في دول أمريكا الوسطى والجنوبية بالكامل عندما بدأ يلقي خطبة عن الزهد في الدنيا وأن أموالها لن تنفعك في الآخرة، وخلال ذلك اتجه لشخص وقال له: أتى الرب وتواصل معي وطلب مني أن آخذ أرضك كهبة له، أنت الآن في اختبار لمعرفة إيمانك بالله. ثم خيّره: هل تريد (مال الدنيا) أم (بركة الله)؟ رد عليه: بركة الله. ثم قدم له أرضه التي تعتبر كل أملاكه التي ورثها عن أجداده وأصبح لا يملك شيء اليوم. لاحقاً تمت عملية تسليم الممتلكات للقس الذي استحوذ على الأرض، وقال القس بأن الأرض ليست لي بل للكنيسة، لكنه لم يقدم إثباتات على كلامه. الرجل الذي وُصف بأنه "فقير" تخلى عن أرضه الزراعية التي يمتلكها وهي مصدر دخله الوحيد، وقال البعض بأن القس أحرج الرجل أمام جموع غفيرة مما جعله غير قادر على اتخاذ قرار مناسب. في النهاية طالب الناس بالتحقيق مع القس وإعادة الأرض لذلك الرجل وهو ما لم يحدث حتى الآن. (ترجمة المقطع آلية)

في دولة هندوراس أثار القس الإنجيلي "خورخي بومبا" عاصفة من الجدل ليس في هندوراس فحسب بل في دول أمريكا الوسطى والجنوبية بالكامل عندما بدأ يلقي خطبة عن الزهد في الدنيا وأن أموالها لن تنفعك في الآخرة، وخلال ذلك اتجه لشخص وقال له: أتى الرب وتواصل معي وطلب مني أن آخذ أرضك كهبة له، أنت الآن في اختبار لمعرفة إيمانك بالله. ثم خيّره: هل تريد (مال الدنيا) أم (بركة الله)؟ رد عليه: بركة الله. ثم قدم له أرضه التي تعتبر كل أملاكه التي ورثها عن أجداده وأصبح لا يملك شيء اليوم. لاحقاً تمت عملية تسليم الممتلكات للقس الذي استحوذ على الأرض، وقال القس بأن الأرض ليست لي بل للكنيسة، لكنه لم يقدم إثباتات على كلامه. الرجل الذي وُصف بأنه "فقير" تخلى عن أرضه الزراعية التي يمتلكها وهي مصدر دخله الوحيد، وقال البعض بأن القس أحرج الرجل أمام جموع غفيرة مما جعله غير قادر على اتخاذ قرار مناسب. في النهاية طالب الناس بالتحقيق مع القس وإعادة الأرض لذلك الرجل وهو ما لم يحدث حتى الآن. (ترجمة المقطع آلية)

إياد الحمود

960,606 görüntüleme • 10 ay önce

سؤال والله محيرني طول عمري! الحين لما المرأة توافق على الزواج، هي توافق عليه وتدخل فيه بمشيئة خاصة وإرادة منفردة. يعني هي دخلت بكيفها وبمزاجها وبدون ما تحط اسباب ومبررات لهذا الزواج. كيف اذا ارادت الطلاق، ما تقدر تطلع منه بنفس الإرادة وذات القدرة والمشيئة؟ يعني اذا كرهت الحياة مع الزوج، ما تقدر تطلع بذات السهولة اللي يقدر يطلع فيها الرجل! لازم تروح تبرر لقاضي ليش تبي تتطلق، وتثبت الضرر الواقع عليها بالأوراق والشهود والمستندات والمقاطع الصوتية والفيديوهات المصورة، وتنتظر يقتنع القاضي ثم تتطلق! هي الانثى اللي تدخل المؤسسة الزوجية بإرادتها، وبكلمة واحدة "قبلت"، ليش ما تقدر تطلع من هالمؤسسة بكلمة واحدة "طلقت"؟ يتخلص الرجل من زواج لا يرضيه بسهولة متناهية بلفظة واحدة.. وتتطلق المرأة من زواج لا يرضيها بصعوبة متناهية، بمحاكم وقضايا واستجداء واقناع رجل ثاني طرف ثالث لا ناقة له ولا جمل في العلاقة الزوجية القائمة بين اثنين! طيب ليش لا يكون الزواج بهذي الصعوبة، حيث يقف الرجل امام قاضي ليقنعه ان هذه المرأة مناسبة وصالحة له! وليش ما يوقف امام قاضي يخبره لماذا يريد تطليق هذه الزوجة؟ لماذا خلاص المرأة صعب ومتعب ومنهك نفسيا وماديا!؟ واللي يقول لي عاطفيات وهبلات وناقصات ونويقصات بياخذ بلوك. في رجال يطلقون على اتفه الأسباب ..وفي نساء عقولها توزن بلد وصبرها تشهد له الاعيان.

سؤال والله محيرني طول عمري! الحين لما المرأة توافق على الزواج، هي توافق عليه وتدخل فيه بمشيئة خاصة وإرادة منفردة. يعني هي دخلت بكيفها وبمزاجها وبدون ما تحط اسباب ومبررات لهذا الزواج. كيف اذا ارادت الطلاق، ما تقدر تطلع منه بنفس الإرادة وذات القدرة والمشيئة؟ يعني اذا كرهت الحياة مع الزوج، ما تقدر تطلع بذات السهولة اللي يقدر يطلع فيها الرجل! لازم تروح تبرر لقاضي ليش تبي تتطلق، وتثبت الضرر الواقع عليها بالأوراق والشهود والمستندات والمقاطع الصوتية والفيديوهات المصورة، وتنتظر يقتنع القاضي ثم تتطلق! هي الانثى اللي تدخل المؤسسة الزوجية بإرادتها، وبكلمة واحدة "قبلت"، ليش ما تقدر تطلع من هالمؤسسة بكلمة واحدة "طلقت"؟ يتخلص الرجل من زواج لا يرضيه بسهولة متناهية بلفظة واحدة.. وتتطلق المرأة من زواج لا يرضيها بصعوبة متناهية، بمحاكم وقضايا واستجداء واقناع رجل ثاني طرف ثالث لا ناقة له ولا جمل في العلاقة الزوجية القائمة بين اثنين! طيب ليش لا يكون الزواج بهذي الصعوبة، حيث يقف الرجل امام قاضي ليقنعه ان هذه المرأة مناسبة وصالحة له! وليش ما يوقف امام قاضي يخبره لماذا يريد تطليق هذه الزوجة؟ لماذا خلاص المرأة صعب ومتعب ومنهك نفسيا وماديا!؟ واللي يقول لي عاطفيات وهبلات وناقصات ونويقصات بياخذ بلوك. في رجال يطلقون على اتفه الأسباب ..وفي نساء عقولها توزن بلد وصبرها تشهد له الاعيان.

Sara J Almukaimi 🌼

78,575 görüntüleme • 1 yıl önce

كيف تُنكرون السُّنَّة ثم تزعمون أنكم تتمسّكون بالقرآن؟! أي قرآنٍ هذا الذي يأمركم بطاعة الرسول ﷺ ثم تُفرغون الطاعة من معناها؟! أي عقلٍ يقبل أن يُؤمر بالصلاة… ثم يُلغى بيانُ مَن صلّى أمام الأمة وقال: «صلّوا كما رأيتموني أُصلّي»؟! إذا كان القرآن عندكم هو المرجع الوحيد فهاتوا لنا صفة الصلاة منه حرفاً حرفاً .. هاتوا لنا نصاب الزكاة مفصَّلاً .. هاتوا لنا عدد ركعات الفجر والمغرب والعشاء .. أم أنكم ستعودون – رغم أنوفكم – إلى ما تنكرونه؟! تطعنون في الحديث بدعوى النقل .. فمن نقل إليكم القرآن؟! أليست الأمة نفسها التي نقلت السنة؟! أم أن الثقة انتقائية عندكم؟! تقولون: «نأخذ بالقرآن فقط» .. جميل .. و القرآن نفسه يقول: «وما آتاكم الرسول فخذوه» .. فهل ستأخذون أم ستُسقطون الآية أيضاً؟! ليست القضية خلافاً فرعياً .. القضية أنكم تهدمون المنهج الذي به قام الدين .. ثم تتساءلون لماذا ينهار الفهم. إنكار السنة ليس اجتهاداً .. بل قطيعة مع التاريخ العلمي للأمة .. و تمرد مقصود على الإجماع .. و إعادة اختراع لدينٍ على مقاس #الدين_الإبراهيمي . فاسألوا أنفسكم بصدق: هل أنتم تتبعون وحياً .. أم تتبعون تصوراً حديثاً يريد إسلاماً منزوع التطبيق .. منزوع السند .. منزوع الامتداد؟! الدين لا يُبنى بالانتقاء .. ولا يُؤخذ مجتزأً .. ومن أسقط البيان .. أسقط الفهم. فراجعوا المسألة قبل أن تراجعكم .. فإنكار السُّنّة ليس رأياً مختلفاً .. بل مساراً يبدأ بتقليص النصّ .. ثم تأويل الأمر .. ثم إسقاط البيان .. ثم إعادة تشكيل الدين على هوى الفكرة. اليوم تقولون: «القرآن يكفي» .. و غداً ستقولون: «التفسير اجتهاد» .. و بعد غدٍ سيصبح النصّ نفسه قابلاً للإلغاء باسم العقل .. و هنا لا يبقى من الدين إلا عنوانه. عصف الذهن بن يوشع المطيري علي بتال وائل

كيف تُنكرون السُّنَّة ثم تزعمون أنكم تتمسّكون بالقرآن؟! أي قرآنٍ هذا الذي يأمركم بطاعة الرسول ﷺ ثم تُفرغون الطاعة من معناها؟! أي عقلٍ يقبل أن يُؤمر بالصلاة… ثم يُلغى بيانُ مَن صلّى أمام الأمة وقال: «صلّوا كما رأيتموني أُصلّي»؟! إذا كان القرآن عندكم هو المرجع الوحيد فهاتوا لنا صفة الصلاة منه حرفاً حرفاً .. هاتوا لنا نصاب الزكاة مفصَّلاً .. هاتوا لنا عدد ركعات الفجر والمغرب والعشاء .. أم أنكم ستعودون – رغم أنوفكم – إلى ما تنكرونه؟! تطعنون في الحديث بدعوى النقل .. فمن نقل إليكم القرآن؟! أليست الأمة نفسها التي نقلت السنة؟! أم أن الثقة انتقائية عندكم؟! تقولون: «نأخذ بالقرآن فقط» .. جميل .. و القرآن نفسه يقول: «وما آتاكم الرسول فخذوه» .. فهل ستأخذون أم ستُسقطون الآية أيضاً؟! ليست القضية خلافاً فرعياً .. القضية أنكم تهدمون المنهج الذي به قام الدين .. ثم تتساءلون لماذا ينهار الفهم. إنكار السنة ليس اجتهاداً .. بل قطيعة مع التاريخ العلمي للأمة .. و تمرد مقصود على الإجماع .. و إعادة اختراع لدينٍ على مقاس #الدين_الإبراهيمي . فاسألوا أنفسكم بصدق: هل أنتم تتبعون وحياً .. أم تتبعون تصوراً حديثاً يريد إسلاماً منزوع التطبيق .. منزوع السند .. منزوع الامتداد؟! الدين لا يُبنى بالانتقاء .. ولا يُؤخذ مجتزأً .. ومن أسقط البيان .. أسقط الفهم. فراجعوا المسألة قبل أن تراجعكم .. فإنكار السُّنّة ليس رأياً مختلفاً .. بل مساراً يبدأ بتقليص النصّ .. ثم تأويل الأمر .. ثم إسقاط البيان .. ثم إعادة تشكيل الدين على هوى الفكرة. اليوم تقولون: «القرآن يكفي» .. و غداً ستقولون: «التفسير اجتهاد» .. و بعد غدٍ سيصبح النصّ نفسه قابلاً للإلغاء باسم العقل .. و هنا لا يبقى من الدين إلا عنوانه. عصف الذهن بن يوشع المطيري علي بتال وائل

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

37,558 görüntüleme • 5 ay önce

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

Faisal Idris

39,967 görüntüleme • 1 ay önce

ما تعليقكم؟ سعوديات أجمل منها بمئة مرة وأفضل من كل النواحي ومهورهن أربعون ألف ريال. أغلب الظن أن هذه المرأة سمعت أن التي تظهر في نوافذ التواصل يتهافت عليها الأغنياء بأعلى المهور. وهي لا تعلم أن الأغنياء لا يتزوجون الزواج الرسمي إلا من طبقتهم أو أعلى، ومن فتيات لهن عادات أمهاتهم وأخواتهم، وقد يتزوج الغني محدثة نعمة (زواج تراضٍ) نظام (سكتم بكتم) خوفاَ على مشاعر حبيبته زوجته الأولى أم أبنائه، وبعد أشهر يودِّع الجديدة، ويرضيها بجوال جديد، مع شاحن أصلي، وطقم سماعات بلوتوث متوافق، وقد يتنازل لها عن عفش الشقة المستأجرة. الأغنياء أذكياء جدا، وإلا لما كانوا أغنياء.

ما تعليقكم؟ سعوديات أجمل منها بمئة مرة وأفضل من كل النواحي ومهورهن أربعون ألف ريال. أغلب الظن أن هذه المرأة سمعت أن التي تظهر في نوافذ التواصل يتهافت عليها الأغنياء بأعلى المهور. وهي لا تعلم أن الأغنياء لا يتزوجون الزواج الرسمي إلا من طبقتهم أو أعلى، ومن فتيات لهن عادات أمهاتهم وأخواتهم، وقد يتزوج الغني محدثة نعمة (زواج تراضٍ) نظام (سكتم بكتم) خوفاَ على مشاعر حبيبته زوجته الأولى أم أبنائه، وبعد أشهر يودِّع الجديدة، ويرضيها بجوال جديد، مع شاحن أصلي، وطقم سماعات بلوتوث متوافق، وقد يتنازل لها عن عفش الشقة المستأجرة. الأغنياء أذكياء جدا، وإلا لما كانوا أغنياء.

فواز اللعبون 🇸🇦

1,501,905 görüntüleme • 2 yıl önce

🔴 “هاني بلا بريك” ليس رجل دين بقدر ما هو غطاء فقهي لمشروع عنف . دوره لم يكن وعظيًا ولا إصلاحيًا ، بل تسويغ القتل دينيًا ومنح الغطاء الشرعي لتصفية الخصوم خارج أي إطار قانوني أو وطني . الأخطر من ذلك، أن اسمه ارتبط – وفق سجلٍ متداول وخطابٍ معلن – بتجنيد عناصر ذات خلفيات متطرفة ، بما فيها عناصر من تنظيم القاعدة وإعادة تدويرهم داخل تشكيلات المجلس الانتقالي ، في انتهاك صريح لمفهوم محاربة الإرهاب وتحويله إلى أداة انتهازية لإدارة الصراع . هذه ليست خلافات رأي بل وقائع سياسية وأمنية تستوجب التحقيق والمساءلة . من يُشرعن الدم لا يملك أهلية الخطاب الديني ، ومن يُحوّل الدين إلى أداة تصفية لا يحق له الاحتماء بقدسيته . أنا لا أحب الرد على الأشخاص ، لكن هذا الرجل تجاوز حدود الجدل حين استُبيحت دماء الأبرياء بفتاوى على نهج القاعدة وداعش ، وحينها يصبح الصمت تواطؤًا . ✨المطالبة بمحاكمة هاني بن بريك مع عيدروس الزبيدي ليست تصفية حساب ، بل استحقاق عدالة لا يقبل التأجيل؛ لأن المسؤولية لا تقع على من نفّذ فقط ، بل على من حرّض، وشرعن، وغطّى .

🔴 “هاني بلا بريك” ليس رجل دين بقدر ما هو غطاء فقهي لمشروع عنف . دوره لم يكن وعظيًا ولا إصلاحيًا ، بل تسويغ القتل دينيًا ومنح الغطاء الشرعي لتصفية الخصوم خارج أي إطار قانوني أو وطني . الأخطر من ذلك، أن اسمه ارتبط – وفق سجلٍ متداول وخطابٍ معلن – بتجنيد عناصر ذات خلفيات متطرفة ، بما فيها عناصر من تنظيم القاعدة وإعادة تدويرهم داخل تشكيلات المجلس الانتقالي ، في انتهاك صريح لمفهوم محاربة الإرهاب وتحويله إلى أداة انتهازية لإدارة الصراع . هذه ليست خلافات رأي بل وقائع سياسية وأمنية تستوجب التحقيق والمساءلة . من يُشرعن الدم لا يملك أهلية الخطاب الديني ، ومن يُحوّل الدين إلى أداة تصفية لا يحق له الاحتماء بقدسيته . أنا لا أحب الرد على الأشخاص ، لكن هذا الرجل تجاوز حدود الجدل حين استُبيحت دماء الأبرياء بفتاوى على نهج القاعدة وداعش ، وحينها يصبح الصمت تواطؤًا . ✨المطالبة بمحاكمة هاني بن بريك مع عيدروس الزبيدي ليست تصفية حساب ، بل استحقاق عدالة لا يقبل التأجيل؛ لأن المسؤولية لا تقع على من نفّذ فقط ، بل على من حرّض، وشرعن، وغطّى .

د تركي القبلان

75,182 görüntüleme • 7 ay önce

طلبنا من العرب في2015 إنشاء جيش عربي موحد ؛فرفضوا (خوفاً من إسرائيل..وكراهية لأن تصبح مصر الزعيم والقائد لهذا الجيش). عموما مع الوقت إتضح أن مصر الدولة العظمى هي الزعيم..والزعيم بأفعاله ومواقفه، شئت أم أبيت. 📌كادت أن تسقط ليبيا..وأنقذتها مصر 📌كادت أن تسقط السودان..وأنقذتها مصر 📌كادت أن تسقط الصومال..وأنقذتها مصر 📌كادت ان تسقط فلسطين..وأنقذتها مصر 📌مولوا ودعموا سقوط سوريا بيد الجولاني وتقسميها..ثم هاجموا مصر لكي لا تُنقذها. للمنطقة زعيم واحد🇪🇬.وللشرق الاوسط زعيم واحد🇪🇬ولشمال افريقيا ومصر زعيم واحد إسمه المنتصر بالله وبشعبه عبدالفتاح السيسي🇪🇬(الشرف والزعامة والعظمة يولدون مع الرجل ولا يشترون بالأموال). د.سمية عسلة #مصر_تفرض_ارادتها #مصر_العظمى #مصر_دولة_كبيرة_أوي

طلبنا من العرب في2015 إنشاء جيش عربي موحد ؛فرفضوا (خوفاً من إسرائيل..وكراهية لأن تصبح مصر الزعيم والقائد لهذا الجيش). عموما مع الوقت إتضح أن مصر الدولة العظمى هي الزعيم..والزعيم بأفعاله ومواقفه، شئت أم أبيت. 📌كادت أن تسقط ليبيا..وأنقذتها مصر 📌كادت أن تسقط السودان..وأنقذتها مصر 📌كادت أن تسقط الصومال..وأنقذتها مصر 📌كادت ان تسقط فلسطين..وأنقذتها مصر 📌مولوا ودعموا سقوط سوريا بيد الجولاني وتقسميها..ثم هاجموا مصر لكي لا تُنقذها. للمنطقة زعيم واحد🇪🇬.وللشرق الاوسط زعيم واحد🇪🇬ولشمال افريقيا ومصر زعيم واحد إسمه المنتصر بالله وبشعبه عبدالفتاح السيسي🇪🇬(الشرف والزعامة والعظمة يولدون مع الرجل ولا يشترون بالأموال). د.سمية عسلة #مصر_تفرض_ارادتها #مصر_العظمى #مصر_دولة_كبيرة_أوي

د.سمية عسله

159,937 görüntüleme • 1 yıl önce

🚨🎙️ تركي السهلي: 🗣️ “ليش يضخ الأمير الوليد بن طلال مبالغ في الهلال؟” 🤔 هذا السؤال لا يزال يثير الكثير من الجدل بين الجماهير، خاصة مع اختلاف وجهات النظر حول دعم الأندية من محبيها أو داعميها. 💙 هناك من يرى أن من الطبيعي أن يدعم أي محب ناديه إذا كان ذلك يتم وفق الأنظمة واللوائح المعمول بها، بينما يرى آخرون أن النقاش يجب أن يتركز على الجوانب التنظيمية وآليات الدعم، لا على وجود الدعم بحد ذاته. 😄 وكما يقول البعض: “إذا كان للنادي محب قادر على دعمه، فما المشكلة؟ وإذا لم يوجد لدى نادٍ آخر داعم مماثل، فهل يصبح دعم غيره محل انتقاد؟” 💬 في النهاية، يبقى الفيصل هو الالتزام بالأنظمة والشفافية في أي دعم يقدم للأندية. 💬 ما رأيك في هذا الجدل؟ هل ترى أن دعم محبي الأندية أمر طبيعي متى ما كان ضمن الأنظمة، أم أن لديك وجهة نظر مختلفة؟ 👀 #الهلال #الوليد_بن_طلال #تركي_السهلي #دوري_روشن #الدوري_السعودي #كرة_القدم_السعودية #الهلال_السعودي

🚨🎙️ تركي السهلي: 🗣️ “ليش يضخ الأمير الوليد بن طلال مبالغ في الهلال؟” 🤔 هذا السؤال لا يزال يثير الكثير من الجدل بين الجماهير، خاصة مع اختلاف وجهات النظر حول دعم الأندية من محبيها أو داعميها. 💙 هناك من يرى أن من الطبيعي أن يدعم أي محب ناديه إذا كان ذلك يتم وفق الأنظمة واللوائح المعمول بها، بينما يرى آخرون أن النقاش يجب أن يتركز على الجوانب التنظيمية وآليات الدعم، لا على وجود الدعم بحد ذاته. 😄 وكما يقول البعض: “إذا كان للنادي محب قادر على دعمه، فما المشكلة؟ وإذا لم يوجد لدى نادٍ آخر داعم مماثل، فهل يصبح دعم غيره محل انتقاد؟” 💬 في النهاية، يبقى الفيصل هو الالتزام بالأنظمة والشفافية في أي دعم يقدم للأندية. 💬 ما رأيك في هذا الجدل؟ هل ترى أن دعم محبي الأندية أمر طبيعي متى ما كان ضمن الأنظمة، أم أن لديك وجهة نظر مختلفة؟ 👀 #الهلال #الوليد_بن_طلال #تركي_السهلي #دوري_روشن #الدوري_السعودي #كرة_القدم_السعودية #الهلال_السعودي

باجيو

87,979 görüntüleme • 18 gün önce

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

Nabeel Rajab

42,675 görüntüleme • 8 ay önce

المرجعية الاعتقادية مربط الفرس : يقول د. محمد الوهيب عن الدكتور الفاضل نايف بن نهار إن كلامه معيب لأنه يختصر العالم في ثنائية حق وباطل، ويصف ذلك بأنه مغالطة ثنائية زائفة، ولعله لا يعلم بأن هذه الثنائية ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم!! ثم يستتبع بالقول "أن الصراع في كثير من الأحيان يكون بين (حقّين) لكل منهما وجاهته"، مستندًا إلى طرح الفيلسوف (اليهودي) إزايا برلين، لا إلى الفاروق عمر!! ويستدل على ذلك بالمقارنة بين العدالة والعفو ، معتبرًا أن (الخيارين صحيحان) مع أن العفو والعدالة كلاهما حقٌّ لصاحب الحق نفسه، وتجاهَلَ الباطل الذي يناقضهما والذي ستوجب العقوبة أو العفو، فهل لأستاذ جامعي أن يقع بهذا المستوى من اللَّبس!! ثم يستطرد قائلًا "الحياة ليست حقًا وباطلًا يا نايف" وهو بهذا الاستدلال يتصادم مع أصل التشريع والقضاء، والقوانين الوضعية، وما تراكم من الفهم البشري الذي يقيم عدالته أساسًا على التمييز بين الحق والباطل!! كما يقرر أنه لا يوجد معيار واضح متفق عليه (لتحديد الحق) وأن تعدد الآراء دليل على أن الحقيقة ليست واحدة!! بل ويذهب إلى أن حالات الظلم الواضح في العالم نادرة!! وهي دعاوى أترك لكم التعليق عليها!! ثم يعود "لقرار الحياد الذي قصده د. نايف" فيصفه بأنه (مهلة للتفكير لا خيانة) ولم يقل لنا إن كانت مهلة التفكير في احتلال الصهاينة لفلسطين 70 سنة حيادَ خيانة أم .. مش خيانة؟ ثم يختم حديثه بتشبيه المرجعية الإسلامية التي ينطلق منها د. نايف بن نهار ــ وعموم المسلمين ــ بفكر داعش، وهو تشبيه خطير يفضي ضمنًا إلى ربط الالتزام بالشريعة الإسلامية بالتطرف والإرهاب!! لا نعرف إن كان د. محمد الوهيب يعي ويعلم بأن (المرجعية المادية) ما وُجِدَت بالأصل إلا لتكون (الفيلق الأول) لحملة الإلحاد الصهيونية لمحاربة الأديان، وأن أكثر من يتبناها من العلماء ـ وحتى الجهلاء ـ ملحدين ولادينيين، الأمر الذي لا يمكن أن تصنعه .. الصدفة!!

المرجعية الاعتقادية مربط الفرس : يقول د. محمد الوهيب عن الدكتور الفاضل نايف بن نهار إن كلامه معيب لأنه يختصر العالم في ثنائية حق وباطل، ويصف ذلك بأنه مغالطة ثنائية زائفة، ولعله لا يعلم بأن هذه الثنائية ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم!! ثم يستتبع بالقول "أن الصراع في كثير من الأحيان يكون بين (حقّين) لكل منهما وجاهته"، مستندًا إلى طرح الفيلسوف (اليهودي) إزايا برلين، لا إلى الفاروق عمر!! ويستدل على ذلك بالمقارنة بين العدالة والعفو ، معتبرًا أن (الخيارين صحيحان) مع أن العفو والعدالة كلاهما حقٌّ لصاحب الحق نفسه، وتجاهَلَ الباطل الذي يناقضهما والذي ستوجب العقوبة أو العفو، فهل لأستاذ جامعي أن يقع بهذا المستوى من اللَّبس!! ثم يستطرد قائلًا "الحياة ليست حقًا وباطلًا يا نايف" وهو بهذا الاستدلال يتصادم مع أصل التشريع والقضاء، والقوانين الوضعية، وما تراكم من الفهم البشري الذي يقيم عدالته أساسًا على التمييز بين الحق والباطل!! كما يقرر أنه لا يوجد معيار واضح متفق عليه (لتحديد الحق) وأن تعدد الآراء دليل على أن الحقيقة ليست واحدة!! بل ويذهب إلى أن حالات الظلم الواضح في العالم نادرة!! وهي دعاوى أترك لكم التعليق عليها!! ثم يعود "لقرار الحياد الذي قصده د. نايف" فيصفه بأنه (مهلة للتفكير لا خيانة) ولم يقل لنا إن كانت مهلة التفكير في احتلال الصهاينة لفلسطين 70 سنة حيادَ خيانة أم .. مش خيانة؟ ثم يختم حديثه بتشبيه المرجعية الإسلامية التي ينطلق منها د. نايف بن نهار ــ وعموم المسلمين ــ بفكر داعش، وهو تشبيه خطير يفضي ضمنًا إلى ربط الالتزام بالشريعة الإسلامية بالتطرف والإرهاب!! لا نعرف إن كان د. محمد الوهيب يعي ويعلم بأن (المرجعية المادية) ما وُجِدَت بالأصل إلا لتكون (الفيلق الأول) لحملة الإلحاد الصهيونية لمحاربة الأديان، وأن أكثر من يتبناها من العلماء ـ وحتى الجهلاء ـ ملحدين ولادينيين، الأمر الذي لا يمكن أن تصنعه .. الصدفة!!

جمال الساير

12,292 görüntüleme • 3 ay önce