Loading video...
Video Failed to Load
مساء اليوم التقيت بهذا الثور ما شاء الله هذا الرياضي الذي حقق انتصارات في حلبات المناطحه في عده ولايات رياضه جميله تشتهر بها بعض ولايات السلطنه رياضه تاريخيه تبرز القوه والهيبه لمربيين هذه الثيران
15,767 views • 1 month ago •via X (Twitter)
18 Comments
ابو منصور خلصت من تصوير الاوادم ووصلت إلى الثيران.. حفظك الله
طيحت حظه يوم قلت له الاسد 😅😅
لقاء الاحبه
جابل عمرك بو منصور من الفنش !
تحذر
قابل عمرك منه
لا يكردسك ثور تحته انتبه تراه نتقمحك بعدين
عن ينطحك ويقولو عنك شهيد الثور 😂😅
احذر عمي عن يحصل ما لا تحمد عقباه ولا تعرض نفسك للخطر
لعبتي شيخ الثيران
المناطح بالثيران عاده دخيله على المجتمع العماني .
قال مو التاريخ العماني
لابقيت هندية ماصورتها ولا شغاله وماتفشرت قدامها ليوم قحمت عالثور، ،تراه ينطح انتبه قلتلك ربي سنوره وسميها فسفس صدقني بتصلحلحلك فيوزاتك😂💔
شكلك منطوح من ثور
願平安與祝福與你同在⠀⡎⠀⠀⠀⠀⢀⠀⠉⠒⠤⣀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠇⠀⠀⠀⠀⠀⢂⠀⠀⠀⠀⠉⠲⡴⠋⢢⠀⠀⠀ ⠀⠘⢄⠀⠀⠀⠀⢸⢲⠤⠤⣀⡀⠀⡇⠀⠀⠳⡄⠀ ⠀⠀⠈⠳⢤⣀⣤⣊⠌⠀⠀⠀⠈⠑⠺⣄⠀⠀⣸⠀
لو جاي صوبك ويش بتسوى هنه اوقات يستغربن وانت مش الشخص اللى يربيه عشان تكون مالوف معه لذالك انت تخاطر بنفسك الثيران مالها امان خلي بالك
مابيجي مقراي عليه
زين زين
![﷽ مبدأ الاعتدال للمرأة في هذا الوقت … لمعالي الدكتور / الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ -وفقه الله- الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد؛ فإن الحديث عن الاعتدال في شؤون المرأة اليوم ليس ترفًا فكريًا ولا استجابةً لضغطٍ ثقافي عابر، بل هو واجب شرعي ومنهجي يق تضيه ميزان الشريعة، في زمنٍ اضطربت فيه المفاهيم وتنازعت المرأةَ دعواتُ الإفراط والتفريط معًا. فطرفٌ يدفع بها إلى الانسلاخ من فطرتها باسم التحرر، وطرفٌ يحاصرها بقيود العادات باسم الغيرة، وكلاهما انحراف عن الصراط المستقيم الذي جاء به الوحي. والاعتدال في الإسلام ليس منطقةً رمادية ولا حلًا وسطًا بين باطلين؛ بل هو التزامٌ بالحق الخالص كما قرره الكتاب والسنة وفهمه سلف الأمة. قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: 143] فالوسطية هنا وسطيةُ هدايةٍ وعدل، لا وسطيةُ مساومةٍ أو تنازلٍ عن الأحكام. ومن هذا الأصل يتقرر أن المرأة في الإسلام مكرَّمةٌ بالحقوق، مكلَّفةٌ بالواجبات، محفوظةُ الكرامة، لا تُختزل في صورة استهلاكية، ولا تُحجَب عن مقاصد الاستخلاف والعمران. والاعتدال الحقّ هو أن تُعطى المرأة ما أعطاها الله، ويُمنع عنها ما منعها الله، دون زيادةٍ تُفسد ولا نقصٍ يظلم. وفي هذا العصر، تبرز الحاجة إلى تحرير مفهوم الاعتدال من الاستخدامات الإعلامية المائعة، وإعادته إلى أصله الشرعي المنضبط، خاصة في قضايا المرأة التي صارت ساحة اختبارٍ للأفكار الوافدة، ومعيارًا يُقاس به ظلمًا تقدّم المجتمعات أو تخلّفها . وهنا يظهر الدور العلمي الرصين في تفكيك الشبهات، وتصحيح المسارات، وربط الأ حكام بمقاصدها، لا بالضغوط ولا بالشعارات. ومن هذا المنطلق، تأتي هذه الكلمة لتؤصل لمبدأ الاعتدال للمرأة تأصيلاً علميًا راسخًا، يزن الأقوال والأطروحات بميزان الوحي، ويعيد بناء الثقة بمنهج الإسلام في حفظ الدين، وصيانة الأسرة، وتحقيق السكينة الاجتماعية، بعيدًا عن صخب الاستقطاب وحدّة الشعارات. نسأل الله التوفيق والسداد، وأن يجعل القول خالصًا لوجهه، نافعًا لعباده.](https://image.24vids.com/tw-2014648898258673692/amplify_video_thumb/2014648389846147073/img/II_Ny9L29iO89v8b.jpg)
![نسعى لطبع صحيح البخاري كاملًا. الدكتور بشار عواد / قبل 3 سنوات. طيب، دعوني أقول لكم أفكاري. يقول بشار عواد: في سنة 1965 كانت حالته وحالة من مثله من الباحثين عن الكتب والمخطوطات صعبة جدًا، وكانوا يدفعون الأموال الطائلة، وحتى الرشاوى، حتى يقرأون بعض الصفحات من بعض المخطوطات. وكلامه هذا قبل 80 سنة تقريبًا،من اليوم فما بالكم قبل مئات السنين؟!!!!! إذًا، والله أعلى وأعلم، فإن أكثر المسلمين كانوا لا يقرؤون ولا يعرفون شيئًا عن دينهم الذي في الكتب. وعلى ذلك، فكل قرية أو مدينة أو حيّ كان يوجد فيه شخص اطّلع على بعض العلم، فيعلّم الناس ما يراه صوابًا في رأيه ووجهة نظره، أو حتى يستغل جهلهم وهكذأ انتشرت الخرافات والخزعبلات في المجتمع المسلم. لأن الكتب لم تكن منتشرة في تلك السنوات، فلم يكن كثير من الناس يملكون القدرة على الاحتجاج أو الرد على من ينشر الخرافات والأفكار الباطلة . وربما كان هناك تقصير من أهل العلم والحديث، فإن أكثرهم كانوا ( يحتكرون العلم، ) ويقولون: (الناس لا يفقهون هذا العلم، ) ( نعلّمهم ) فقط الصلاة والصيام والحج والزكاة، وغير ذلك لا نعلّمهم. ومن هنا تنشأ الصدامات بين الشعوب والأفكار وأهل الحديث ( المحتكر ) في المستقبل قوله تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} (البقرة:159) قوله سبحانه: {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (البقرة:174). قوله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (آل عمران:77) وبعض من حصل على القليل من العلم صار ينشر الخرافات والشركيات. ولذلك ترسّخت الأفكار البدعية في عقول كثير من المسلمين. واليوم أنا أعتبر عصرنا هذا هو عصر الإنسان المستيقظ من النوم. أو المسلم المستيقظ من النوم، يعني أرى فراغًا كبيرًا من العلم منذ مئات السنين السابقة، ولذلك نحن اليوم في حالة استيقاظ ومراجعة وتدقيق. واليوم يجب علينا، كرجال ونساء، أن نتعلّم البحث والتدقيق في كل أمر نقوم به في حياتنا، حتى في أصغر الأمور. ولا نقول: هكذا كان يفعل آباؤنا وأجدادنا قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" سورة البقرة آية:١٧٠ قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [لقمان: 21] قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴾. المائدة (104). وكثير من المسلمين يردّدون هذه المقولة في حياتهم، في الزواج والطلاق والعقيدة والموالاة وغيرها. كلنا كنّا نؤمن ببعض الخرافات، وحتى إلى يومنا هذا، كل يوم ندرك أننا كنّا نؤمن ببعض الأفكار الخاطئة، فننكرها ونستغرب كيف كنّا نؤمن بها ونفعلها . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر](https://image.24vids.com/tw-2059355272372523021/amplify_video_thumb/2059355129388630016/img/BwUXUlmoiKLPNQQt.jpg)
![💎لقاءٌ عن ألفِ لقاء … ففي لقاء نادر زار مدينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم -سليلُ الفقه والعلم والتّقى فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله وأعلى درجته- وتناقل طلاب العلم والمشايخ خبر هذه الزيارة وكنت ممن شرف بهذا اللقاء فقد كان موعد كلمته بمسجد رسول الله ﷺ بعد صلاة العصر؛ فاجتهدت أن أصل قبل العصر لكن أصحاب الهمم العالية والمطالب الغالية كانوا مرابطين من بعد صلاة الظهر انتظاراً لحفيد شيخ الإسلام ومجدد الدين بين الأنام .. وأصدقكم القول لم أرَ هيبةً وجلالاً كما رأيته عصر البارحة بمسجد رسول الله ﷺ.. هذا؛ ولمن لم يحضر فإنَّني أضع بين يديه بعض ماوعاه قلبي من ذلك اللقاء ولا غنى بالفرع عن الأصل .. بدأ بتفسير سورة يس فأتى بالعجائب والدّرر النّجائب؛ التي لا تخرج إلا من أمثاله - كثّر الله في الأمة أمثاله-.. فكان يختار الأسلوب الأنيق والمعنى الدّقيق ليزيّن بهما كلماته؛ مختاراً لقوله التأصيل مفصّلاً بفهمه الأصيل ؛ وأزعم أنّه كان يقصد بكلماته بيان السّبيل، وتثبيت الدّليل، وبثّ الأمل وطرد الكسل والتّحلي بالعقل وسأنبيك عن هذه المقاصد في مواضعها إن شاء الله تعالى.. بداية السّورة يس والقرآن الحكيم؛ فحاكمية القرآن وحكمته وإحكامه دلّ عليها وصف القرآن بالحكيم وهذا هو (تثبيت الدليل) فإنّ القرآن حاكم على جميع أقوالنا وأفعالنا وليس كما يزعم من قدّم العقل على النَّقل.. ثم مضى إلى قوله (تنزيل العزيز الرحيم )؛ فالعزّة والغلبة والقهر والقوة والحفظ من كل سوء لهذا القرآن ولهذه الرّسالة المحمدية والنّصر لها ولاشكّ في ذلك وهذا هو (بثّ الأمل) .. ﴿وَاضرِب لَهُم مَثَلًا أَصحابَ القَريَةِ إِذ جاءَهَا المُرسَلونَ﴾ ثم ذكر حقيقة الرّسالة التي ارسل من أجلها الرسل وهذا (بيان السبيل) ﴿وَما لِيَ لا أَعبُدُ الَّذي فَطَرَني وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ وقاد ذلك للكلام عن الفَطر والإنشاء والإيجاد الذي يعتبر دليلاً عاماً من خمس أدلة تمثِّل طريق القرآن في تقرير وجود الله واستحقاقه العبادة .. والطريق الثاني: دليل الاستمرار والكثرة والتواتر. الطريق الثالث: دليل الشّمول والكمال.. ﴿وَما مِن دابَّةٍ فِي الأَرضِ وَلا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيهِ إِلّا أُمَمٌ أَمثالُكُم ما فَرَّطنا فِي الكِتابِ مِن شَيءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِم يُحشَرونَ﴾ [الأنعام: ٣٨] ﴿أَوَلَم يَرَوا إِلَى الطَّيرِ فَوقَهُم صافّاتٍ وَيَقبِضنَ ما يُمسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحمنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ بَصيرٌ﴾ [الملك: ١٩]مايمسكهن إلا الرحمن فلا طائر ولاورقة ولاشيء في يحدث في هذا الكون إلا بعلم الله وتقديره.. الطريق الثالث: نوع الزّمان وهنا يتعجب الإنسان من هذا الزمان ويعجز عن فهمه فهما كاملاً لأنه منسوب مضاف ولايقال إنّ الزمان مطلق وضرب مثلاً بقوله تعالى: ﴿لَقَد كُنتَ في غَفلَةٍ مِن هذا فَكَشَفنا عَنكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَومَ حَديدٌ﴾ [ق: ٢٢] فهناك غطاء يكشف ما كان غائباً.. الطريق الخامس: نوع التّخصيص للأشياء بصفاتها؛ فالألوان الحيوانات واللغات؛ فالمادة الواحدة تنتج تخصيصات كثيرة؛ فالألوان أكثر من ثلاثمائة وفرعوا عنها آلاف الألوان والمشمومات تبلغ أكثر من ٣٨٠ نوع وهكذا .. فكلّ شيء في الكون له تخصيص بشيء يختلف عن الآخر ﴿وَفِي الأَرضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِن أَعنابٍ وَزَرعٌ وَنَخيلٌ صِنوانٌ وَغَيرُ صِنوانٍ يُسقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعضَها عَلى بَعضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَعقِلونَ﴾ [الرعد: ٤] وختم الآية بقوله إنَّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون أنّ كل هذا لا يمكن أن يكون دون إرادة العظيم الخلاق وهذا دليل عظيم على وحدانيته سبحانه وأنه المستحق للعبادة وحده لاشريك له.. ﴿إِنّا نَحنُ نُحيِي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآثارَهُم وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ في إِمامٍ مُبينٍ﴾ [يس: ١٢] تحدث عن الأثر وذكر اللفظ المعاصر وأيده (ضع بصمتك)؛ فاترك أثراً ينفع الأمة بعد موتك .. ثم تخلّل الحديث بعض الوصايا لطالب التّفسير وراغب التّحقيق والتّحرير أن يعتني بحروف المعاني؛ فإنّه من سهل العلوم الذي يُفيد فائدة عظيمة في فهم الآيات وكذلك الوصية بمعرفة كلام العرب وفهم علم الوجوه والنّظائر في التفسير ووصية لطلاب العلم والدعاة بالتّحلي بالحكمة والعقل وهذا والذي قبله (طرد الكسل والتّحلي بالعقل) .. هذا يسيرٌ من كثير وليس من رأى كمن سمع؛ فأوصي طلاب العلم بسماع هذه المحاضرة بخاصة و الإفادة بعامة من هذا العالم الجبل صاحب العقل الحصيف والفهم النّظيف، كما أنني أحمد الله حمداً كثيراً على أنّه مازال في أمّتنا أمثاله نفع الله به وقبل منه وألزمنا غرز العلماء وطريق الحكماء إنه سميع مجيب.. ✍️د.الزبير الطيب محمد المدينة النّبويّة ٢٦ صفر ١٤٤٦هـ](https://image.24vids.com/tw-1829496268609184110/amplify_video_thumb/1829496103772823552/img/m_G2yCSJcnq54Xhy.jpg)
