Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

🎤 مشجع العين الإماراتي عبدالله علي يجلد وليد الفراج طز في الكورة كلها ونبقى في الخليج إخوان وتاريخنا ومصيرنا واحد وتبقى الأخلاق

1,010,070 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Комментарии: 10

Фото профиля Khalid 💜
Khalid 💜1 год назад

جمهور النصر صراحه محترم جداً وماشفنا منهم الا كل خير

Фото профиля Wafa
Wafa1 год назад

سامحونا يا أهل الإمارات هذا فقط يمثل نفسه

Фото профиля bu Rashed 🇮🇹
bu Rashed 🇮🇹1 год назад

النصر والعين كلهم افرقه كبيره والف مبروك للنصر وهاردلك للعين والله يبعد الفتن 💜💛

Фото профиля KᕼᗩᒪEEᒪ $Dotz
KᕼᗩᒪEEᒪ $Dotz1 год назад

يا رب سترك بس هالادمي ذا فشلنا باسمي شخصياً اعتذر من شعب الامارات كاملاً و اهل العين خصوصاً على تجاوزات البعض. نعلم أنهم يعلمون تمام العلم بأن رأي امثال هؤلاء لا يمثل الا انفسهم و محيطهم الصغير. كل الحب و التقدير لأهل الخليج عامة و الامارات خاصة.

Фото профиля Bu Khalifa
Bu Khalifa1 год назад

الله يرحم الامير عبدالرحمن بن سعود تخصصة #وليد_الفراج

Фото профиля علي القحطاني
علي القحطاني1 год назад

@Gg5k0kHD2MnQBi5 صوت الحكمة والعقل والقلب الخليجي اختصرت المشهد طز بالكورة خليجنا واحد

Фото профиля أبو عبدالعزيز الحربي 🇸🇦
أبو عبدالعزيز الحربي 🇸🇦1 год назад

جميع أهلنا في الإمارات

Фото профиля احمد الهاشمي 🇦🇪
احمد الهاشمي 🇦🇪1 год назад

ياخي طز بالكره اللي تفرق بين الشعوب وان شاء الله هذا الفيديو يوصل لوليدو الفراج ويتعلم

Фото профиля محسن العتيبي
محسن العتيبي1 год назад

كنتو تهايطون خلها تبرق وترعد والحين نخيتو غصب المشكله موب هنا المشكله الفقراويه الي ينقلون ماتتكلمون فيه يبقى وليد الفراج سيد الاعلامين غصب عليك انت والفقراوي هذا

Фото профиля 🇸🇦 👑 ستويشكوڤ
🇸🇦 👑 ستويشكوڤ1 год назад

الطبال يمثل نفسه والشخص اللي يدعمه (نقطه) واعذرونا اخوننا بالإمارات الحبيبه اكيد تعرفون حبنا لكم 🙏♥️

Похожие видео

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

شروق حلي

438,086 просмотров • 21 дней назад

الاعلامي البحريني عبدالله مبارك المري يجري لقاء مع والده اللواء د. مبارك عبدالله بن حويل الفهيدة المري 🇧🇭 ✨ولله الحمد نحن نعيش في بلد أمن وأمان بلد الخير كما قال قائدنا #الملك_حمد الله يحفظه ويكفينا شرف أن قائدنا حمد 👑🫶🏻 ✨اليوم كنت أصلي صلاة التراويح وسمعت صوت إنذار من أحد جوالات المصلين ونحن نصلي فـطرى في بالي وقلت سبحان الله بفضل من ربي نحن في المسجد ونصلي والناس قايمة بكل حاجه في أمن وأمان والبحرين بخير ❤️ ✨ سمعت كلمة سامية لجلالة الملك وهو يقوم ميدانياً بجولة ؛ كلمته السامية ما سمعنا منها كلمة واحدة تحمل جانب تهديد ؛ كل كلامه حقيقة طيب وبسيط ويطمئن الناس في البحرين بالوضع اللي احنا فيه 🇧🇭❤️ ✨خرجت أتمشى في ممشى ؛ الممشى للأمانة مليان ناس من نساء ورجال وأطفال ؛ سبحان الله لا تشعر بالخطر أو الخوف رغم أن عليك تتصور الوضع في المنطقة خصوصاً في منطقة الشرق الأوسط لكن بفضل من الله ثم بفضل القيادة البحرينية نحن في نعمة الأمن ✨نحن في نعمة اللي عطانا اياها الله ووهبنا اياها ملكنا #حمد_بن_عيسى الله يحفظه 👑 فيه حكمة ما يعلم فيها إلا الله سبحانه وتعالى ❤️✨ ✨يمكن مرينا في ظروف بالبحرين في عام ٢٠١١ وقبلها عام ١٩٩٥ والله ما تغيرت مواقف ملكنا حمد 👑🇧🇭❤️ بفضل من الله ونعمته ؛ ملكنا رجل نصوح محب لوطنه ؛ رجل ضحى بوقته كامل ونفسه لأجل البحرين ولأجل الوطن والمواطنين 🇧🇭❤️ ✨وما يفوتني في ذلك كلمة سيدي ولي العهد سمو الأمير #سلمان_بن_حمد عندما كان يسير في مجمع من يومين ولربما الناس شاهدوا المقطع في وسائل التواصل عندما كان يقول لامرأة دام انتو شعبنا احنا بخير ! ❤️🫶🏻🇧🇭 ✨ الله وهبنا قيادة ولله الحمد رب العالمين ما أظن في العالم كله مثل قيادتنا البحرينية 🇧🇭 ✨ سمو الشيخ #ناصر_بن_حمد قام بزيارة عائلة فقيدة الوطن سارة دشتي رحمها الله وقام بزيارة المواطنين والاطمئنان عليهم وكذلك فعل شقيقه سمو الشيخ #خالد_بن_حمد 🇧🇭 ✨ ولا ننسى الشيخة شيمة بنت ناصر بن حمد آل خليفة حفظها الله تتجول في المستشفى وتواسي المصابين حيث كانت تمر عليهم واحد واحد وتوصل رسالة لهم أن قيادة البحرين معكم 🇧🇭❤️ ✨يكفينا فخر أن هذه هي قيادتنا البحرينية ❤️ ✨احنا جالسين في مجالسنا وعيالنا عندنا بفضل من الله والله يعز حكومتنا ولا يعز عليها والله ينصر دول الخليج كلها واحنا بخير ولله الحمد ✨الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا كسرى بعد كسرى وهذا بفضل ربي ؛ نحن نعيش في أمن وأمان تحت ظل هذه القيادة البحرينية الله يديمهم ويجعلهم ممن طال عمره وحسن عمله والله يوفقهم لما يحبه ويرضاه 🇧🇭❤️ ✨أشكر معالي المشير #خليفة_بن_أحمد آل خليفة القائد العام لقوة دفاع البحرين ورجاله المخلصين الله يسدد رميهم ويحفظهم ✨ وأشكر معالي الفريق أول ركن الشيخ #راشد_بن_عبدالله آل خليفة وزير الداخلية ورجاله الأوفياء على العمل الجبار الذي يقومون به ؛ احنا قاعدين ببيوتنا مرتاحين لكن هم وينهم ؟ ببدلاتهم العسكرية في الشوارع يتابعون الأوضاع عن قرب ؛ الله يعزهم والله يعز هذه الدولة ويحفظنا 🇧🇭🫶🏻❤️🫡 #البحرين #البحرين_قوية_باهلها #البحرين_بخير #البحرين_آمنة #البحرين_خط_أحمر #ملك_القلوب #حمد_بن_عيسى #البحرين_السعودية #سترة

مِنـوَة #البحرين 🇧🇭

29,605 просмотров • 5 месяцев назад

الأسطورة التي صنعتها السردية : كيف تحوّل فينيسيوس إلى أسطورة تنهار أمام الأرقام! تفكيك منهجي لنمط تحليلي يُعيد إنتاج الانطباع بوصفه معرفة. ------ تنويه : هذا المقال التحليلي (من ثمان محاور) لا يتوجّه إلى شخصٍ بعينه، ولا يقصد الردّ على محلّلٍ بذاته، ولا يشتبك مع مضمون تحليلٍ مُحدّد. غايته أبعد من ذلك : تفكيك منهجية صنفٍ كامل من التحليلات التي باتت تُنتج الانطباع وتُقدّمه بوصفه معرفة، والإبهار وتُقدّمه بوصفه تأثيرًا. الإشكالية إذن ليست في صحة الاستنتاج (الذي خلص إليه المحلل) من عدمه، بل في المنهجية التي صُنِع بها هذا الاستنتاج أصلًا ؛ المنهجية التي تسمح لانطباع بصري عابر أن يُقدَّم في صورة معرفة، ولحظة فردية أن تُعامَل كقاعدة عامة. لذا، ما يعنينا هنا ليس الرأي، بل البنية التي يُصاغ داخلها الرأي. وليس الحكم على لاعب، بل الأدوات التي تُصنَع بها الأحكام. من هنا، فإن أيّ محاولة لقراءة هذا المقال التحليلي بوصفه اشتباكًا شخصيًا تُسيء فهم مقصده. نحن لا نُفكّك شخصًا، بل نمطًا في النظر. ولا نُعارض تحليلًا، بل نُعيد طرح سؤال المنهج في لحظةٍ باتت فيها الخطابات الانطباعية العاطفية تتنكّر في زيّ التحليل الفني. لذلك، لا ينبغي قراءة هذا المقال بوصفه ردًا على محلل، بل بوصفه نقدًا لبنية تحليلية كاملة — بنية تستبدل ما يُقاس بما يُرى، وتمنح الإبهار سلطة لا يملكها، وتُعيد إنتاج الانطباع العاطفي داخل خطاب تحليلي يبدو موضوعيًا. إذن ما سنقوم به هنا ليس إسقاط رأي، بل سحب الشرعية المنهجية من الطريقة التي أنتجته، عبر إعادة ترتيب العلاقة بين : اللقطة والنمط، الإبهار والتأثير، الذاكرة والقياس. لأن المشكلة ليست في الاستنتاح الأخير… بل في المنهجية التي تجعله يبدو صحيحا. ---------- [ ... اتفرجت علي ريال مدريد كتير شوفت لاعيبة كتير سوبر سوبر مع الريال ، في حياتي لم أجد لاعب قادر علي إحداث الضرر علي الخصوم بقدر فينسيوس جونيور. أعلي من زيدان مش كلاعب بتكلم في نقطة إحداث الفارق لاعب تسلمه الكورة من أي مكان في الملعب ينتج منها حاجه مشوفتهاش في مدريد، مش بقولك تديله كورة في منطقة الجزاء لا في اي مكان فالملعب. بأختصار شديد لاعب يشيل الماتش علي كتفه كده حواليا 10 أو 9 لاعيبة مستواهم واقع. ستايل ميسي ... كل حاجه حواليا خـراب هنزل اعمل حاجه هو مش مستوي ميسي و فالعموم هو مش مستوي زيدان لكن بتكلم في نقطة إنه لوحده يقدر يعمل حاجه و يشيل الماتش و يعدي بيه .. جوهرة • مبابي سرعه و حالياً أفضل مسدد في العالم من اللمسة الأولي أو التانيه فالبعيدة أو الضيقه ، أفضل واحد لكن يتعوض .. فينسيوس ميتعوضش...] ------- 1⃣- أولاً : توصيف المنهج قبل نقده. ما نحن بصدد مقاربته لا ينتمي إلى التحليل الفني بمعناه الدقيق، بل إلى صنفٍ معرفي مختلف يمكن توصيفه بالتضخيم الانتقائي (Selective Amplification) المبنيّ على انحياز البروز الإدراكي (Salience Bias). أي احتفاء الذاكرة باللقطة المُبهرة على حساب المعطى التراكمي، فتتشكّل سردية مُضخَّمة (Inflated Narrative) تُقدَّم بوصفها حكمًا فنيًا، وهي في جوهرها انطباع بصري مُعاد تدويره داخل سياق حِجاجي استمالي. جوهر هذا الانحياز أن الذاكرة تُعطي وزنًا غير متناسب للّقطة المُبهرة بصريًا — المراوغة الجريئة، سقوط المدافع، الانفجار الحركي — بينما تُهمل تلقائيًا القاعدة الإحصائية التراكمية التي تصنع الأداء الفعلي. فحين يُوصف فينيسيوس بأنه "الأكثر تدميرًا"، لا يكذب المحلل بالضرورة، بل يُقارن ذاكرة اللقطات لا البيانات البنيوية. أي أنه يستبدل ما يُقاس إحصائيا بما يُتذكّر ذهنيا. 2⃣- ثانياً : التمييز الذي تُخفيه السردية. المشكلة الأولى في هذا الادعاء أنه يخلط بين مفهومين مختلفين جذريًا ولا ينتميان أصلًا إلى نفس الفئة التحليلية : اللاعب الأكثر إبهارًا ≠ اللاعب الأكثر تأثيرًا وإيذاءً للخصوم. الأول يُقاس بالأثر في العين، والثاني يُقاس بالأثر في النتيجة. الأول ينتمي إلى السينما الرياضية، والثاني ينتمي إلى التحليل الفني. فينيسيوس قد يكون من الأكثر إبهارًا بصريًا — وهذا لا يُنكر — لكنه ليس الأكثر تأثيرًا لا رقميًا ولا تكتيكيًا (كما كان كريستيانو رونالدو أو بنزيمة.) والخلط بين المفهومين هو بالضبط المساحة التي يعمل فيها Salience Bias : يسرق هيبة "التأثير" ويمنحها لـ"الإبهار".

إليان

64,601 просмотров • 4 месяцев назад

***** [#حسن بين #جبلين] نبذة مختصرة عن مسيرة الكابتن : (#حسن_حمران) لاعب النصر السابق، وأبن حارتنا في حي (جبل لبنان) بأبها .. - ففي عام 1392 انتقلنا من القرية (عدوان) شمال أبها إلى أبها والتي كانت عبارة عن حارات تشبه القرى الى حد كبير كنا لا نزال في المرحلة الابتدائية أنا في الصف السادس، وإخوتي أصغر سنًا ،كان حسن يلعب كرة القدم مع أبناء الحارة ومنهم شقيقي (عوض) لاعب أبها لاحقاً وذلك في ملاعب بلاد بن عامر ( أبو مسمار ) رحمه الله لعباً يومياً لا يعرف الكلل والملل .. -في تلك الأيام، كان نادي الوديعة (أبها) حالياً يحاول تسجيله ضمن صفوفه، لكنه كان يرفض بإصرار، ويردد جملته الشهيرة: «لن ألعب لغير #النصر». مرت خمس أو ست سنوات وبعد المرحلة الثانوية وبدأ نجم (ماجد عبدالله ويوسف خميس) يسطع، وكان حسن يردد سوف ألعب معهما بحول الله كنا نضحك ونقول: صحيح أنت موهوب وماهر ولكن والدك العم مشبب لن يسمح لك فهم أسرة ثرية وعريقة جميع أبنائهم يعملون معهم في تجارة الذهب وكذلك الأباء بشكل عام في تلك الفترةلهم موقف من الأندية حتى أن والدي رحمه تعبنا معه حتى أقنعناه بتسجيل شقيقي ( عوض) بنادي أبها ( الوديعة سابقاً) .. - وللعلم أسرة آل بن حمران ( العم حسين والعم مشبب) رحمهما الله من أوائل من أدخل تجارة الذهب إلى المنطقة وبعدها في جميع أنحاء المملكة، ولهم تاريخ طويل في ذلك ، وأبناؤهم جميعًا يعملون في تجارتهم، حفاظًا على تقاليد الأسرة ..فكنا مستبعدين انظمام حسن للنصر : -لكن أمام الإصرار والعزيمة سمح له والده بالسفر إلى الرياض، وكان ذلك تقريباً عام 1402 أو 1403هـ – إن لم تخنّي الذاكرة ،وما هي إلا أشهر قليلة حتى سُجّل رسمياً في نادي النصر، وفي موسم واحد – أو أقل – أصبح لاعباً أساسياً والكثير من أبناء الحارة شجعوا النصر من أجله.. -كان ظهيرًا أيسر، لاعبًا طموحًا على نحو لافت في الفريق الأول، ثم في المنتخب، وزادت شهرته صداقته القوية بالنجم يوسف الثنيان، الذي يتردد على أخواله في أبها ويشارك في الدورات الرمضانية الكبيرة إلى جانب صديقه حسن حمران .. - ولكن في الملعب كانا كالأعداء؛ يوسف يراوغ، وحسن يوقفه خمس أو ست مرات فإذا نجح يوسف في مراوغة واحدة وعدى صُعق مدرج الهلال، لا لقوة المرور فقط، بل لأنها جاءت بعد صمود طويل من حسن وكذا جمهور النصر عندما يتوفق حسن في إيقافه يعج المدرج بالمختصر كانت مواجهتهما مباراة داخل مباراة وقمة الإثارة كروياً ونهايتها ضحكات وعناق حار .. -ارتبط حسن بعلاقة قوية مع أبو خالد ( الامير عبدالرحمن بن سعود) رحمه الله، الذي كان يعرفه جيدًا، ويعرف أسرته ومكانتها، بدءًا من رجل الأعمال (علي بن حسين بن حِمران) صاحب مركز بن حِمران في شارع التحلية جدة والوجيه المعروف .. -بعد اعتزاله، عمل الأستاذ/حسن موظفًا في إمارة منطقة الرياض، حتى وصل إلى منصب مدير عام مكتب سمو الأمير عبدالرحمن بن ناصر – رحمه الله – أمير الخرج آنذاك. وبعد وفاة سموه، ترجل عن العمل الحكومي، وعاد إلى تجارته وأعماله في العقار والذهب.. ومؤخراً، عاد إلى أبها، وبنى قصراً جميلاً ومطلاً ولكن هذه المرة غرب أبها في (جبل العثربان) المطل على بحيرة سد أبها (البحيرة السياحية الوحيدة في المملكة) موقع آسر، يجمع بين الجمال والسكينة.. -كل هذه السيرة، وكل هذا الإرث، من (بلاد بن عامر في حي جبل لبنان، مرورًا بالملاعب، والنجومية، والعمل الحكومي وحتى العودة إلى جبل العثربان)…هي في حقيقتها سيرة (جبل بين جبلين) ، وأيضاً المسافة بين الحلم والبدايات، وبين الوفاء للجذور والعودة إليها .. -والحق يُقال قبل كل تلك النجاحات الأستاذ (حسن حمران) قمة في الأخلاق والإلتزام ،صاحب روح إيجابية كيف لا وهو من أسرة أبهاوية عريقة تعود جذورها إلى قبيلة (رفيدة قحطان الكرام) . —————— *للعلم الفديوهات من ( تكتك) الأستاذ (حسن الناهسي).. - من ذكريات أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) الرياض/1447/7/23 #الهلال_النصر اخبار نادي النصر السعودي #ابها

ابو ناصر

67,166 просмотров • 7 месяцев назад

تقدر تسمّيه " فهرس خدمات المطاعم " لأنه يجمع في تغريدة وحدة مختلف مزودي الخدمات من تسجيل العلامات التجارية و الاستشارات و تجهيز ملفات الفرنشايز و حلول التوظيف و الاستقدام و غيرها .. بسم الله نبدأ بحلول التوظيف و الاستقدام للاستقدام من النيبال أبو عمار 0500727411 شريف لنقل الكفالات من الداخل "مكتب رسمي" 0569878965 شميم للاستقدام من الهند 00919594690742 أخونا علي الشهري عنده نقل كفالات من الجنسية البنقالية لكنهم غير مدربين 0553737705 لتسجيل العلامات التجارية عندك 👇🏻 أشرف 0508266667 وليد 0504693100 عبدالرحمن 0594085877 و إذا حبيت تسجل علامة تجارية في مملكة البحرين الشقيقة عندك الأخت فاطمة الي عندها خدمات كثيرة تقدمها تخص العلاقات الحكومية و التعقيب 0097333332561 و إذا حبيت تجهز حقيبة الفرنشايز عندك 👇🏻 أبو عبدالملك 0555477944 Ah_Arfaj | أحمد العرفج أبو حيدر 0546111857 فاضل النصار أبو أسامة 0555646479 Mohammad AlTabshi محمد الطبشي و يكفيك قبل أن تتواصل مع فران وي أن تعرف بأن هذه الشركة ساهم في تأسيسها الأخ الأستاذ عبدالله الكبريش و للتواصل معهم 0532227276 و الأقوى تأثيراً في المجال هو الأستاذ عبدالرحمن القحطاني 🆇 أبو محمد الغالي و الحسابات التي تستحق المتابعة @almtam10 و تقرير المطاعم و مالك الاحمدي | 🍽️☕️ و خالد محمد النقيدان و فرج ال عوير و عبدالعزيز السلامه و عبدالله السلامة الفرنشايزات الجميلة الي أعلنت عنها الله يبارك لهم .. كانت 👇🏻 وجار : 0554224405 و مدور : 0542595317 و مسكوب : 0546663322 و " سبيد " شركة تقدم خدمة نوعية بحيث تساعدك على أنك توصّل طلباتك لعملاءك بشكل ذاتي .. يوقفون سواقينهم عند مطعمك و ما يخدمون غيرك 0582943179 عندك " أنظمة التشغيل " شركة تنظّف الدكتات من الزيوت و الرواسب " أجلّكم الله " و رقم التواصل 0597593321 مبارك مستشار مطاعم رائع و هذا رقمه 0564460040 و نفسه هو مبارك مدح لي مجموعة من المعقبين في الرياض و مكاتب الخدمات .. منهم 👇🏻 أسعد : 0508081762 أبو سليمان : 0507482840 في الشرقية فيه واحد نسميه رجل المهمات الصعبة ، خبرة طويلة في العلاقات الحكومية و التعقيب و الرجل فاهم الأنظمة : 0534097790 أيمن مبيّض وجهي .. و يدعي لي كل من عرّفته عليه .. مطور شاي و مؤسس مقاهي شاي و مخبوزات و بوفيات لمن يرغب و رقمه : 0558617188 قيود الميزان للخدمات المحاسبية : 0509008893 تبغى تستأجر مطابخ سحابية في الدمام في أكثر مكان فيه كثافة و قوة شرائية ؟ عندك مطبخ أبعاد السحاب لتأجير المساحات في شارع أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع خصم ٣٠٪ لمتابعيني و رقمهم 0536894330 " نسعى " لإدارة صفحاتكم في قوقل ماب 0546660629 مندوب شركة كينزا : 0555048154

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

221,035 просмотров • 1 год назад

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى

عبدالله ال موسى

18,223 просмотров • 3 месяцев назад

حزب الاصلاح يحج الى لندن مؤدياً مناسك التوبة في محراب "الرباعية"! ​آخر تقليعة لهلافيت الإصلاح (اخوان اليمن)، اللي صدعوا رؤوسنا 40 سنة بـ "القدس أمانتي" وتبرعات "لبيك يا غزة"، الجماعة اليوم فلتوا "الفرامل" تماماً. رئيس كتلتهم (عبدالرزاق الهجري) شد الرحال إلى لندن مش عشان يشرح مظلومية اليمن، لا وحياتك! الرجال سار يقدم "أوراق الاعتماد" عند المعازيب (الأمريكان والبريطانيين)، ويقول لهم بالفم المليان: "إحنا براء من ضرب سفن إسرائيل في البحر الأحمر، واللي يوجع إسرائيل يوجعنا، وسجلوا هذا الموقف عندكم عشان لا تحسبونا على صنعاء!، بس ا يا منعاه خلونا في السلطة ولو في طرف الديوان". ​والقصة مش مجرد "زلة لسان"، القصة إن الجماعة شافوا "العين الحمراء" بعد ما طار بساطهم في شبوة وعدن، وأبين، وحضرموت والمهرة، وحسوا إن الدور جاي على مأرب وتعز. وفهموا إن "الرباعية" (أمريكا وبريطانيا والسعودية والإمارات) ما عاد يشتوا إلا واحد "مطبع" جاهز يتحالف مع الجن الأزرق ضد أنصار الله.. فقاموا يغيروا جلودهم بسرعة الصاروخ! ​وشوفوا التناقض اللي يجلط! نفس الحزب اللي كان يسب الإمارات، اليوم خرجت أبواقه الإعلامية مثل (الحاوري) وغيره، يدعو قواعدهم بكل "بجاحة" للتوحد مع "طارق عفاش" و"الانتقالي"! تخيلوا؟! يشتوا يتحالفوا مع اللي "زبطوهم" في الجنوب، ومع اللي داسوا على كرامتهم في الساحل وتعز، ومع التحالف اللي نكلوا بهم! كله يهون عشان "المصلحة". كله عشان يثبتوا أنهم تلاميذ شطار في مدرسة "العمالة"، وينافسوا المعسكر (السعودي الإماراتي) ويثبتوا أن المعسكر (التركي القطري) حقهم كمان يقدر يقدم خدمات "مومسات خمس نجوم" للغرب. ​ناس "حرباء" تتلون بألف لون.. وقت التبرعات هم "صحابة"، ووقت السياسة هم "ليبراليين"، ووقت المفتالة على الأوطان هم "أول الفتالين" يقول لهم التحالف ما عاد نشتيكم، وهم يقولوا: لا والله ان احنا مثل البلاستيك قابلين بإعادة التدوير والاستخدام حتى لأكياس الزبالة. اليوم يهان "القرآن الكريم"؟ حد سمع لهم صوت؟ سكتوا "صمت القبور" عشان لا يزعل "الأمريكي".. واليوم، كل شعاراتهم عن فلسطين طلعت "فالصو" وكذب ودجل، لأنهم مستعدين يتحالفوا مع إسرائيل علناً مادامت المصلحة تقتضي، ومادام "الأسياد" يشتوا هكذا.. ولو قالوا لهم اكفروا عشان "الكرسي"، شايقولوا: "سمعاً وطاعة"! تضرب إسرائيل وتساند غزة، أنت بنظرهم تتاجر بالقضية الفلسطينية، تجمع تبرعات لغزة، وترفع الشعارات الرنانة، وتنبطح لامريكا وإسرائيل، انت صادق تساند فلسطين حقاً! أي منطق ووعي هذا الذي يظن الحزب أن أحدا يمكن أن يصدقه؟!! القضية لم تعد قضية مصلحة القضية أنه يغرر على الشعب ويقدم الإسلام لليمنيين على أنه يقبل الإهانة والتلون والنفاق، وأن من يفعل ذلك هو المسلم الذي سينام مع الحور العين في الجنة. ​الخلاصة: رحلة لندن كانت "الختم الرسمي" على شهادة وفاة مبادئ الإصلاح، وبان للقاصي والداني أنهم مجرد "أدوات" في يد الصهاينة، لا دين يردعهم ولا وطنية تحكمهم، ومن باع "فلسطين" اليوم عشان يرضي لندن، قد باع اليمن من زمان.. وسلم لي على "الشرعية"! ينبغي أن يعرفهم كل العرب والمسلمين غلى حقيقتهم. د.حذيفة عبدالله عزام محمد المختار الشنقيطي الإخوان المسلمون الإخوان المسلمون - مصر بلال نزار ريان Saeed Ziad | سعيد زياد

عبدالله مفضل الوزير | Admfdlwzer

11,362 просмотров • 8 месяцев назад

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط

أس الصراع في الشام

30,219 просмотров • 8 месяцев назад

قولك إنك لم تسمع بخولان قبل 2015 ليس برهانًا على تاريخها، بل سيرةٌ لحدود سماعك فبحسب روايتك، أسرتك من بني حكم من سعد العشيرة، نزحت من تهامة إلى فيفاء. وهذا لا ينتقص منها، لكنه يجعل موروثها شاهدًا عليها وحدها، لا حاكمًا على ما توارثته قبائل المحافظات الجبلية . والأنساب لا تثبت بعبارة «سمعت»، ولا تسقط بعبارة «لم أسمع»؛ فهي علم له مصادره وموروثه ورجاله وحين تقر بأنك لم تعرف خولان إلا متأخرًا فأنت تشهد بقصور اطلاعك على الأنساب، لا بحداثة نسب خولان فالجهل بالنسب لا يقطعه وتأخر العلم به لا يؤخر تاريخه. وما غاب عن موروث أسرتك حضر أمام الملك عبدالله عام 2006 إذ ذُكرت قبائل خولان عند تفصيل قبائل المحافظات الجبلية، قبل 2015 بتسع سنوات. وسبق ذلك ذكر الهمداني لـ«سراة خولان» بأكثر من ألف عام، ثم وثقته وزارة الثقافة في «المعجم الخولاني»، وسجلت المملكة «البن الخولاني السعودي» لدى اليونسكو. فالتاريخ، والمشهد الملكي، والتوثيق السعودي؛ كلها تقول إن الذي تأخر هو علمك بالاسم، لا الاسم. أما ربطه بأجندة حوثية، فالمرفقات تدفنه بشهادة الدم: أول شهيد سعودي في عاصفة الحزم كان العريف سليمان بن علي المالكي، من بني مالك، إحدى قبائل خولان. والشيخ سعود محمد الغزواني يذكر في «معالي المواطن» ـ ناقلًا عن أمير منطقة جازان وسمو نائبه ـ أن بلغازي قدّمت، حتى تاريخ اللقاء، أكبر عدد من الشهداء على مستوى محافظات المملكة. وأمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال يصف آل تليد بأنهم «قبيلة عريقة، إحدى قبائل خولان العربية»، وهو يكرّم الطفلة الخولانية مها التليدي، ضحية الاعتداء الحوثي في الربوعة. فهذه ليست وقائع متفرقة، بل جواب وطني واحد: قبل الحرب كان اسم خولان في حضرة الملك، وعند اندلاعها كان أبناؤها في مقدمة الشهداء، وخلالها كانت #بلغازي في صدارة العطاء بالدم، وفي الربوعة أصاب الحوثي طفلة خولانية فكرّمتها الدولة باسم #خولان. فلا الاسم جاء مع الحوثي، ولا أهله ذهبوا إليه؛ الحوثي هو الذي جاءهم معتديًا، فواجهه رجالهم تحت راية المملكة. فكيف يصبح اسم الضحية أجندةً للمعتدي؟ وخولان في المحافظات الجبلية الست وامتدادها في الربوعة وكحلا وظهران الجنوب قبائل سعودية؛ امتداد نسبها لا يمدد ولاءها السياسي وخولانيتهم نسبٌ داخل الوطن، وسعوديتهم سيادةٌ لا شريك لها وأما التنظيم الإداري فيحدد المحافظات والمراكز، ولا يكتب الأنساب ولا يمحو التاريخ. وبعد هذه المرفقات لا يبقى إلا أن تصحح قولك إلى: «لم أسمع بخولان في موروث أسرتي»، أو تفسر كيف يكون اسم ذُكر أمام ملك، وحمله أول شهيد، وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه، وأثنى عليه صاحب سمو ملكي «أجندة حوثية». فالذي تأخر إلى 2015 هو علمك بخولان، لا خولان؛ ومن قدّم أول شهيد وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه لا ينتظر شهادةً في الوطنية ممن أقر بنفسه بقصور علمه في الأنساب. راية المملكة تعرف من حملها فلا تجعلها ستارًا للطعن في رجال حملوها حتى سقطوا دونها🇸🇦

خالد محمد الغزواني

74,390 просмотров • 28 дней назад