Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

مطوع المسجد قال الله يزوجك وحده ماتصلي ولا تصوم وعطاها ذي الضحكة وقال اقصد الحور العين

G

2,040 subscribers

527,546 Aufrufe • vor 16 Tagen •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

الوجه هذا صدق والا مُنتحل ؟ والواسعه ذي عين ولا آنيه ؟ ㅤ الواضح ان الحور فالجنه تحل وشلون جيتي فالحياه الفانيه؟ ㅤ يدور حولك نحل ..قولي للنحل ماني رحيق ولا قطوفي دانيه ㅤ ويدور حولك كوكب ، الظاهر زحل قولي له أن الشمس وحده ثانيه

الوجه هذا صدق والا مُنتحل ؟ والواسعه ذي عين ولا آنيه ؟ ㅤ الواضح ان الحور فالجنه تحل وشلون جيتي فالحياه الفانيه؟ ㅤ يدور حولك نحل ..قولي للنحل ماني رحيق ولا قطوفي دانيه ㅤ ويدور حولك كوكب ، الظاهر زحل قولي له أن الشمس وحده ثانيه

♡ ﮼شطر..🖤

46,084 Aufrufe • vor 4 Monaten

#فيديو من #مصر عام 2013 مشاهد من الشارع المصري عقب عزل مرسي للأسف هذا حال كثير من الشعوب الجاهلة التي لا تقرأ ولا تكتب ولا تفرّق بين أهمية قال الله وقال الرسول وبين الاستغفال الدنيوي وتزييف الوعي فتُساق باسم العلمانية والديمقراطية إلى هاويتها .

#فيديو من #مصر عام 2013 مشاهد من الشارع المصري عقب عزل مرسي للأسف هذا حال كثير من الشعوب الجاهلة التي لا تقرأ ولا تكتب ولا تفرّق بين أهمية قال الله وقال الرسول وبين الاستغفال الدنيوي وتزييف الوعي فتُساق باسم العلمانية والديمقراطية إلى هاويتها .

PIC | صـور من التـاريخ

58,118 Aufrufe • vor 9 Monaten

الراهب السرياني يوحنا وصف عهد معاوية بن أبي سفيان وقال: « ظهر رجل يدعى معاوية وأصبح ملكاً وصار يحكم مملكتي الفرس والبيزنطيين أزدهرت العدالة في عصره وساد السلام في الأقاليم التي يحكمها لقد سمح للجميع بأن يعيشوا كما يريدون أن يعيشوا.» ويكفي رسالته لملك الروم لما قال له بمعنى الكلام: «ارجع إلى إله إبراهيم، وإلا فكيف ليسوع الذي لم ينقذ نفسه من اليهود أن ينقذك مني إذا قررت سحقك؟» ويقول عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما رأيت بعد رسول الله ﷺ أسود من معاوية 🇸🇦👑 فقيل له: ولا أبو بكر ولا عمر؟ قال: كان أبو بكر وعمر خَيْرًا مِنْهُ. وَلكن ما رأيت بعد رسول الله ﷺ اسود من معاوية 🇸🇦👑

الراهب السرياني يوحنا وصف عهد معاوية بن أبي سفيان وقال: « ظهر رجل يدعى معاوية وأصبح ملكاً وصار يحكم مملكتي الفرس والبيزنطيين أزدهرت العدالة في عصره وساد السلام في الأقاليم التي يحكمها لقد سمح للجميع بأن يعيشوا كما يريدون أن يعيشوا.» ويكفي رسالته لملك الروم لما قال له بمعنى الكلام: «ارجع إلى إله إبراهيم، وإلا فكيف ليسوع الذي لم ينقذ نفسه من اليهود أن ينقذك مني إذا قررت سحقك؟» ويقول عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما رأيت بعد رسول الله ﷺ أسود من معاوية 🇸🇦👑 فقيل له: ولا أبو بكر ولا عمر؟ قال: كان أبو بكر وعمر خَيْرًا مِنْهُ. وَلكن ما رأيت بعد رسول الله ﷺ اسود من معاوية 🇸🇦👑

َ

72,772 Aufrufe • vor 26 Tagen

قال رسول الله ﷺ : { اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ. } متفق عليه . وفي الموطأ : { اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ } وقال رسول الله ﷺ: { ولا تجعلوا قبري عيدا } أي تتكلفون العودة إلى زيارته ، وتعودون إليه في أوقات معينه ولكن متى تيسر لكم وبضوابط الزيارة المشروعة للقبور ولم يرد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعله هؤلاء من الغلو والانحراف - وحاشاهم - وهم من بذلوا أرواحهم لتكون كلمة الله هي العُليا ، والرسول ﷺ أحب إليهم من أنفسهم وأهليهم . نسأل الله السلامة والعافية ونسأل الله أن يهديهم وأن يقتص ممن يسوغ لهم الضلال

قال رسول الله ﷺ : { اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ. } متفق عليه . وفي الموطأ : { اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ } وقال رسول الله ﷺ: { ولا تجعلوا قبري عيدا } أي تتكلفون العودة إلى زيارته ، وتعودون إليه في أوقات معينه ولكن متى تيسر لكم وبضوابط الزيارة المشروعة للقبور ولم يرد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعله هؤلاء من الغلو والانحراف - وحاشاهم - وهم من بذلوا أرواحهم لتكون كلمة الله هي العُليا ، والرسول ﷺ أحب إليهم من أنفسهم وأهليهم . نسأل الله السلامة والعافية ونسأل الله أن يهديهم وأن يقتص ممن يسوغ لهم الضلال

د. زكي بن محمد الصعوب

20,533 Aufrufe • vor 8 Monaten

السالفه وما فيها وليه انا حطيت كل حساباتي برايفت : أتصلت علي جهه حكوميه كم ثانيه وبعدها قفل ودق علي مره ثانيه ورديت كان الاتصال مدته عشرين ثانيه وكان رد آلي فقط وقفل ورجع اتصل علي برقم جوال طبيعي وقال معك فلان الفلاني من الجهه الحكوميه هذي قلت حياك الله قعد وقت طويل يمدحني ويمدح شجاعتي ويقول انت عندك غيره لدينك ووطنك وعيال بلدك عشان كذا وطلعت تكلمت وانا معك وبصفك، قلت جزاك الله خير الجزاء، وقال لي ابي منك اسامي جميع الطلاب المتضررين وارقام جوالهم وانا بوصلهم للجهات المعنيه، وانبسطت بعدين قعدت افكر بيني وبين نفسي ليه الادمي متصل علي برقم جوال طبيعي مو رقم تلفون وكان يتصل علي خارج اوقات الدوام الرسميه وكذا مره اتصل علي قال خلينا الأكادميه تحذف البيان الي نزلوه الاول والثاني والان دورك تحذف والحق معك وب ايدك ١٠٠٪ ، وخلا رقم ثابت بس مو حكومي يتصل علي ويقول معك فلان الفلاني حاجه وذو منصب عالي ب الجهه المختصه ذي نتمنى منك تحذف المقاطع، تطاوعت معهم، لان عطاني موعد لين يوم الاحد الي راح انه بيجيب لي اخبار تسر السامعين وان كل شي في حقنا وبصفنا ولا نخاف من شيء، جا يوم الاحد مافي اي خبر قمت اتصلت عليه اسأل قال المفروض تواصلوا معك، قلت مين، قال هيئة الطيران المدني قلت الكلام ذا غير صحيح محد تواصل معي قال الا كلموني قالوا تواصلوا معك بس انت ما رديت قلت اذا داقين برقم جوال طبيعي ف بالغالب ما راح ارد لكن دامها جهه حكوميه ف المفترض يتصل علي برقم تلفون حكومي وعصب علي وقال انت لسا باقي تتشرط قلت مو اتشرط اكثر من انها حمايه لي وللطلاب الي حاطين اعتمادهم الكامل على الله ثم علي قال عطني للمساء واتواصل معك عطيته وقته رجع اتصل قال اتواصلوا معك ولا رديت قلت ياطويل العمر والله لا جاني لا رقم تلفون ولا رقم جوال تواصل معي بخصوص قضيتي وكانه مو مصدق حلفي وعدا على الكلام هذا قرابة السبع ايام انتظر رد منه ولا عطاني اي علم اليوم اتواصلت معه وقال نفس الكلام الي قبل بنفس العصبيه وقال يوم الاحد الجاي اشوف موضوعك مع العلم اني حاولت اقابله الادمي هذا بمكتبه عشان اطمن قلبي انه حقيقي من الجهه الحكوميه هذي قال لي معليش رجلي توجعني اليوم هذي ما بقدر اداوم وكل ما سألته عن منصبه غير الموضوع بالكامل وقال بعدين تعرف بعدين تعرف وسألته عن اسمه عطاني فقط اسمه الاول وقبيلته كيف تبغوني اثق ب اي احد وكلنا نعرف قد ايش أكادمية إكسفورد محد قادر عليها الا رب العباد ودولتنا دولة العدل والأمان عشان كذا رجعت فتحت حساباتي وراح ارجع اتكلم ولا عمري ب اسكت الا بأمر رسمي من فوق او حقوقنا يتم النظر فيها وأخذها بمحمل الجديه. #حقوق_نواف_المالكي_وطلاب_اكسفورد #اكادمية_اكسفورد_السعودية #فساد #محمد_بن_سلمان سلمان بن عبدالعزيز فايز المالكي

السالفه وما فيها وليه انا حطيت كل حساباتي برايفت : أتصلت علي جهه حكوميه كم ثانيه وبعدها قفل ودق علي مره ثانيه ورديت كان الاتصال مدته عشرين ثانيه وكان رد آلي فقط وقفل ورجع اتصل علي برقم جوال طبيعي وقال معك فلان الفلاني من الجهه الحكوميه هذي قلت حياك الله قعد وقت طويل يمدحني ويمدح شجاعتي ويقول انت عندك غيره لدينك ووطنك وعيال بلدك عشان كذا وطلعت تكلمت وانا معك وبصفك، قلت جزاك الله خير الجزاء، وقال لي ابي منك اسامي جميع الطلاب المتضررين وارقام جوالهم وانا بوصلهم للجهات المعنيه، وانبسطت بعدين قعدت افكر بيني وبين نفسي ليه الادمي متصل علي برقم جوال طبيعي مو رقم تلفون وكان يتصل علي خارج اوقات الدوام الرسميه وكذا مره اتصل علي قال خلينا الأكادميه تحذف البيان الي نزلوه الاول والثاني والان دورك تحذف والحق معك وب ايدك ١٠٠٪ ، وخلا رقم ثابت بس مو حكومي يتصل علي ويقول معك فلان الفلاني حاجه وذو منصب عالي ب الجهه المختصه ذي نتمنى منك تحذف المقاطع، تطاوعت معهم، لان عطاني موعد لين يوم الاحد الي راح انه بيجيب لي اخبار تسر السامعين وان كل شي في حقنا وبصفنا ولا نخاف من شيء، جا يوم الاحد مافي اي خبر قمت اتصلت عليه اسأل قال المفروض تواصلوا معك، قلت مين، قال هيئة الطيران المدني قلت الكلام ذا غير صحيح محد تواصل معي قال الا كلموني قالوا تواصلوا معك بس انت ما رديت قلت اذا داقين برقم جوال طبيعي ف بالغالب ما راح ارد لكن دامها جهه حكوميه ف المفترض يتصل علي برقم تلفون حكومي وعصب علي وقال انت لسا باقي تتشرط قلت مو اتشرط اكثر من انها حمايه لي وللطلاب الي حاطين اعتمادهم الكامل على الله ثم علي قال عطني للمساء واتواصل معك عطيته وقته رجع اتصل قال اتواصلوا معك ولا رديت قلت ياطويل العمر والله لا جاني لا رقم تلفون ولا رقم جوال تواصل معي بخصوص قضيتي وكانه مو مصدق حلفي وعدا على الكلام هذا قرابة السبع ايام انتظر رد منه ولا عطاني اي علم اليوم اتواصلت معه وقال نفس الكلام الي قبل بنفس العصبيه وقال يوم الاحد الجاي اشوف موضوعك مع العلم اني حاولت اقابله الادمي هذا بمكتبه عشان اطمن قلبي انه حقيقي من الجهه الحكوميه هذي قال لي معليش رجلي توجعني اليوم هذي ما بقدر اداوم وكل ما سألته عن منصبه غير الموضوع بالكامل وقال بعدين تعرف بعدين تعرف وسألته عن اسمه عطاني فقط اسمه الاول وقبيلته كيف تبغوني اثق ب اي احد وكلنا نعرف قد ايش أكادمية إكسفورد محد قادر عليها الا رب العباد ودولتنا دولة العدل والأمان عشان كذا رجعت فتحت حساباتي وراح ارجع اتكلم ولا عمري ب اسكت الا بأمر رسمي من فوق او حقوقنا يتم النظر فيها وأخذها بمحمل الجديه. #حقوق_نواف_المالكي_وطلاب_اكسفورد #اكادمية_اكسفورد_السعودية #فساد #محمد_بن_سلمان سلمان بن عبدالعزيز فايز المالكي

نواف المالكي🇸🇦🌻

634,304 Aufrufe • vor 9 Monaten

معلومة للفائدة طول عمري اشتري علب أحبار طابعة و ما تقعد عندي أكثر من أسبوعين .. هالمرة الله سخر لي هندي في محل أحبار ، و كانت معي ذي العلبة و أول مرة أدري إن فيه تعبئة و بـ7 ريال بس بدل ما أدفع 70 و 85 ، شافها بيدي قال يبي عبي ولا جديد ؟ سويت نفسي فاهمة الموضوع قلت ايه بكم يعبي ؟ بعدين قلت له تصلح مع كل أنواع الاحبار حق الطابعات قال كلو كلو عبي زيييين .. و جربتها الآن 👍🏻

معلومة للفائدة طول عمري اشتري علب أحبار طابعة و ما تقعد عندي أكثر من أسبوعين .. هالمرة الله سخر لي هندي في محل أحبار ، و كانت معي ذي العلبة و أول مرة أدري إن فيه تعبئة و بـ7 ريال بس بدل ما أدفع 70 و 85 ، شافها بيدي قال يبي عبي ولا جديد ؟ سويت نفسي فاهمة الموضوع قلت ايه بكم يعبي ؟ بعدين قلت له تصلح مع كل أنواع الاحبار حق الطابعات قال كلو كلو عبي زيييين .. و جربتها الآن 👍🏻

S O L O

1,821,209 Aufrufe • vor 2 Jahren

■ في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر في مصر رجل يُدعى (صبيغ بن عسل) أعلن أسلامه وبدأ يثير مسائل في صميم القرآن والحديث يريد أن يشتهر أمره ويعلو شأنه ! ومن المسائل التي أثارها قوله : أنتم تقولون أن محمدا أفضل من عيسى ولذلك فإن محمداً سيعود للدنيا مثل عيسى والقرآن يؤيد ذلك في الآية (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد). « ذلك فهمه» فاحتار والي مصر عمرو بن العاص في امره وأرسل الى عمر رضي الله عنه يستفتيه فقال له : - أرسل لي هذا الأصيبيغ وإياك أن يفلت !! وعندما أحضره الجنود جمع عمر الصحابه رضي الله عنهم في المسجد ثم أدخله عليهم وقال له : - سمعنا يا أصيبيغ أنك تقول بكذا وكذا .... فهل هذا صحيح ؟ فقال الأصيبيغ : نعم فقال عمر رضي الله عنه : وهل تسأل أيضا عن مسائل أخرى ؟ فقال : نعم، أسأل عن كذا، وكذا وأبحث عند أمير المؤمنين عن إجابات لأسئلتي. فقال عمر رضي الله عنه : سأجيبك حالاً، ونادى الجلاد داخل المسجد وقال له : - ياجلاد اجلد !! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه: طببوه (أي عالجوه). وبعد أن طُبب أحضره مرة أخرى وقال : ياجلاد اجلد!! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه وبعد أيام أحضره للمرة الثالثة وقال : ياجلاد اجلد!! فجلد حتى غاب وعيه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه..! وفي المرة الرابعة قال عمر : يا جلاد ... فقاطعه الأصيبيغ وقال : يا أمير المؤمنين، أقسم بالله أن لا أسأل عن هذه الأمور ماحييت ! فأوقف عمر الجلاد وأمر بإرساله إلى الكوفه ... فصاح الأصيبيغ : أهلي ومالي ! فقال عمر : اذهبوا به إلى الكوفه فإنَّ فيها أميراً لاتقوم عنده فتنه إلا قطع رأسها.( أبو موسى الأشعرى ) وتم إرساله إلى الكوفه وعاش الأصيبيغ هناك وحسن إسلامه. وبعد نهاية الخلافة الراشدة وعندما ظهر المعتزله وأهل الكلام بعد ذلك قالوا بمثل ماقال به الأصيبيغ ... فذهب إليه بعض الناس وكان شيخاً كبيراً ... فقالوا له : - قد ظهر رجال يقولون بقولك يا أصيبيغ فلم لاتكون معهم ؟ فتحسس الأصيبيغ ظهره وقال : لا والله، فقد علمني الرجل الصالح. 📌 (عندما تظهر الفتن او ادعياء الفتن فلا مجال للنقاش.. بل الحزم الحزم والقوة) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘 المصــادر : «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير «الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لشهاب الدين الآلوسي.

■ في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر في مصر رجل يُدعى (صبيغ بن عسل) أعلن أسلامه وبدأ يثير مسائل في صميم القرآن والحديث يريد أن يشتهر أمره ويعلو شأنه ! ومن المسائل التي أثارها قوله : أنتم تقولون أن محمدا أفضل من عيسى ولذلك فإن محمداً سيعود للدنيا مثل عيسى والقرآن يؤيد ذلك في الآية (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد). « ذلك فهمه» فاحتار والي مصر عمرو بن العاص في امره وأرسل الى عمر رضي الله عنه يستفتيه فقال له : - أرسل لي هذا الأصيبيغ وإياك أن يفلت !! وعندما أحضره الجنود جمع عمر الصحابه رضي الله عنهم في المسجد ثم أدخله عليهم وقال له : - سمعنا يا أصيبيغ أنك تقول بكذا وكذا .... فهل هذا صحيح ؟ فقال الأصيبيغ : نعم فقال عمر رضي الله عنه : وهل تسأل أيضا عن مسائل أخرى ؟ فقال : نعم، أسأل عن كذا، وكذا وأبحث عند أمير المؤمنين عن إجابات لأسئلتي. فقال عمر رضي الله عنه : سأجيبك حالاً، ونادى الجلاد داخل المسجد وقال له : - ياجلاد اجلد !! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه: طببوه (أي عالجوه). وبعد أن طُبب أحضره مرة أخرى وقال : ياجلاد اجلد!! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه وبعد أيام أحضره للمرة الثالثة وقال : ياجلاد اجلد!! فجلد حتى غاب وعيه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه..! وفي المرة الرابعة قال عمر : يا جلاد ... فقاطعه الأصيبيغ وقال : يا أمير المؤمنين، أقسم بالله أن لا أسأل عن هذه الأمور ماحييت ! فأوقف عمر الجلاد وأمر بإرساله إلى الكوفه ... فصاح الأصيبيغ : أهلي ومالي ! فقال عمر : اذهبوا به إلى الكوفه فإنَّ فيها أميراً لاتقوم عنده فتنه إلا قطع رأسها.( أبو موسى الأشعرى ) وتم إرساله إلى الكوفه وعاش الأصيبيغ هناك وحسن إسلامه. وبعد نهاية الخلافة الراشدة وعندما ظهر المعتزله وأهل الكلام بعد ذلك قالوا بمثل ماقال به الأصيبيغ ... فذهب إليه بعض الناس وكان شيخاً كبيراً ... فقالوا له : - قد ظهر رجال يقولون بقولك يا أصيبيغ فلم لاتكون معهم ؟ فتحسس الأصيبيغ ظهره وقال : لا والله، فقد علمني الرجل الصالح. 📌 (عندما تظهر الفتن او ادعياء الفتن فلا مجال للنقاش.. بل الحزم الحزم والقوة) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘 المصــادر : «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير «الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لشهاب الدين الآلوسي.

صَــالح المَـــالكِي

35,928 Aufrufe • vor 1 Monat

فتوى وبيان شرعي في حكم والدي رسول الله ﷺ، و الرد على الجاهل السفيه الذي يسبّهما و يصفهما (بالنجاسة). أولاً : من أقبح ما يُبتلى به الخطاب الديني اليوم أن ترى أناسًا يرفعون شعار الغيرة على الدين، ويُكفّرون غيرهم بدعوى سبّ الصحابة، ثم يقعون هم أنفسهم في جرأةٍ عظيمة على مقام رسول الله ﷺ، بالإساءة إلى أبويه بسبٍّ فاحش لا يصدر إلا عن جهلٍ وسوء أدب. ومن أقبح ما يُبتلى به هؤلاء الجهلة أن يتجرؤوا على مقام رسول الله ﷺ، فيقعون في سبّ والدي النبي ﷺ بألفاظ فاحشة كقولهم: (نجسان) أو نحو ذلك، وكأن مقام النبوة يُتخذ ميدانًا للجهل والسفه، بزعم الاستدلال بقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ (التوبة: 28) يقول هذا الجاهل السفيه: (إذا كانا مشركين فهما نجسان (معنويًا) وهذا الكلام ليس علمًا ولا نصيحة، بل هو وقاحةٌ محرّمة وتطاولٌ صريح على جناب النبوة، وجهلٌ مركّب، وسوء أدبٍ عظيم، فإن العلماء قرروا أن البيان العلمي ليس مسوّغًا للسبّ، ولا ذريعةً للوقاحة، ولا يجوز لمسلم أن يجعل الألفاظ الشرعية سلاحًا للطعن في مقام رسول الله ﷺ وأهله. بل إن الله نهى عن السبّ حتى مع أهل الشرك: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ (الأنعام: 108) فكيف بمن يتجرأ على أبوي رسول الله ﷺ؟! ثم إن من آذى النبي ﷺ بقولٍ أو فعل فقد عرّض نفسه للعنة الله وعذابه. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ (الأحزاب: 57) وتخيّل لو سمع رسولُ الله ﷺ رجلًا يذكر أبويه بسوء، أو يسبّهما بألفاظ جارحة كقول: (نجسان)! أيُّ قلبٍ هذا الذي يتجرأ على مقامٍ عظّمه الله؟! إن الأدب مع النبي ﷺ ليس شعارًا، بل فريضة، ومن أساء إلى أهله فقد أساء إليه. قال القاضي عياض رحمه الله: “من تنقّص النبي ﷺ أو آذاه بقولٍ أو فعل فقد كفر بإجماع المسلمين” (الشفا) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “من آذى رسول الله ﷺ فهو كافرٌ يجب قتله” (الصارم المسلول) ثانياً: مسألة حكم والدي النبي ﷺ ليست محل إجماع، ومن الجهل العظيم أن تُحوَّل هذه المسألة إلى باب سبٍّ وشتم، مع أنها مختلف فيها بين أهل العلم: 1.قولٌ مشهور عند طائفة من العلماء: أنهما ماتا على دين قومهما، وممن ذكر ذلك الإمام النووي في شرح صحيح مسلم، وذكره أيضًا ابن كثير في تفسيره. 2.وقولٌ معتبر عند المحققين: أنهما من أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة صحيحة، وقد قرر قاعدة أهل الفترة شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، وفصّلها الإمام ابن القيم في كتبه. قال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (الإسراء: 15) 3.وذهب بعض العلماء إلى نجاتهما بوجوه أخرى، ومن أشهر من ألّف في ذلك الإمام السيوطي في رسالته: مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى. فالخلاف موجود، وليس لأحد أن يجعل المسألة ميدانًا للسفه والطعن في مقام النبوة. فاتقوا الله… ولا تجعلوا الجهل وقاحةً باسم الغيرة، فإن مقام رسول الله ﷺ وأهله أقدس من أن يكون ميدانًا للسفه والخصومة. فليحذر المتجرئون من تحويل مسائل العلم إلى ألفاظ سوقية، ومن جعل مقام النبي ﷺ ميدانًا للخصومات والسباب. اتقوا الله… واحفظوا ألسنتكم، فإن الأدب مع رسول الله ﷺ وأهله من أصول الإيمان، ومن فقد الأدب فقد خسر الدين والخلق معًا. #الشيخ_سلامة_عبدالقوي

فتوى وبيان شرعي في حكم والدي رسول الله ﷺ، و الرد على الجاهل السفيه الذي يسبّهما و يصفهما (بالنجاسة). أولاً : من أقبح ما يُبتلى به الخطاب الديني اليوم أن ترى أناسًا يرفعون شعار الغيرة على الدين، ويُكفّرون غيرهم بدعوى سبّ الصحابة، ثم يقعون هم أنفسهم في جرأةٍ عظيمة على مقام رسول الله ﷺ، بالإساءة إلى أبويه بسبٍّ فاحش لا يصدر إلا عن جهلٍ وسوء أدب. ومن أقبح ما يُبتلى به هؤلاء الجهلة أن يتجرؤوا على مقام رسول الله ﷺ، فيقعون في سبّ والدي النبي ﷺ بألفاظ فاحشة كقولهم: (نجسان) أو نحو ذلك، وكأن مقام النبوة يُتخذ ميدانًا للجهل والسفه، بزعم الاستدلال بقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ (التوبة: 28) يقول هذا الجاهل السفيه: (إذا كانا مشركين فهما نجسان (معنويًا) وهذا الكلام ليس علمًا ولا نصيحة، بل هو وقاحةٌ محرّمة وتطاولٌ صريح على جناب النبوة، وجهلٌ مركّب، وسوء أدبٍ عظيم، فإن العلماء قرروا أن البيان العلمي ليس مسوّغًا للسبّ، ولا ذريعةً للوقاحة، ولا يجوز لمسلم أن يجعل الألفاظ الشرعية سلاحًا للطعن في مقام رسول الله ﷺ وأهله. بل إن الله نهى عن السبّ حتى مع أهل الشرك: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ (الأنعام: 108) فكيف بمن يتجرأ على أبوي رسول الله ﷺ؟! ثم إن من آذى النبي ﷺ بقولٍ أو فعل فقد عرّض نفسه للعنة الله وعذابه. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ (الأحزاب: 57) وتخيّل لو سمع رسولُ الله ﷺ رجلًا يذكر أبويه بسوء، أو يسبّهما بألفاظ جارحة كقول: (نجسان)! أيُّ قلبٍ هذا الذي يتجرأ على مقامٍ عظّمه الله؟! إن الأدب مع النبي ﷺ ليس شعارًا، بل فريضة، ومن أساء إلى أهله فقد أساء إليه. قال القاضي عياض رحمه الله: “من تنقّص النبي ﷺ أو آذاه بقولٍ أو فعل فقد كفر بإجماع المسلمين” (الشفا) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “من آذى رسول الله ﷺ فهو كافرٌ يجب قتله” (الصارم المسلول) ثانياً: مسألة حكم والدي النبي ﷺ ليست محل إجماع، ومن الجهل العظيم أن تُحوَّل هذه المسألة إلى باب سبٍّ وشتم، مع أنها مختلف فيها بين أهل العلم: 1.قولٌ مشهور عند طائفة من العلماء: أنهما ماتا على دين قومهما، وممن ذكر ذلك الإمام النووي في شرح صحيح مسلم، وذكره أيضًا ابن كثير في تفسيره. 2.وقولٌ معتبر عند المحققين: أنهما من أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة صحيحة، وقد قرر قاعدة أهل الفترة شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، وفصّلها الإمام ابن القيم في كتبه. قال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (الإسراء: 15) 3.وذهب بعض العلماء إلى نجاتهما بوجوه أخرى، ومن أشهر من ألّف في ذلك الإمام السيوطي في رسالته: مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى. فالخلاف موجود، وليس لأحد أن يجعل المسألة ميدانًا للسفه والطعن في مقام النبوة. فاتقوا الله… ولا تجعلوا الجهل وقاحةً باسم الغيرة، فإن مقام رسول الله ﷺ وأهله أقدس من أن يكون ميدانًا للسفه والخصومة. فليحذر المتجرئون من تحويل مسائل العلم إلى ألفاظ سوقية، ومن جعل مقام النبي ﷺ ميدانًا للخصومات والسباب. اتقوا الله… واحفظوا ألسنتكم، فإن الأدب مع رسول الله ﷺ وأهله من أصول الإيمان، ومن فقد الأدب فقد خسر الدين والخلق معًا. #الشيخ_سلامة_عبدالقوي

Salama Abdelkawy - سلامة عبد القوي

56,314 Aufrufe • vor 7 Monaten

كان” الوليد بن المُغيرة” من أفصَحِ العرب وأشعَرهِم وقد مَرَّ على النبي في المسجد الحرام وهو يقرأ من سورة غافر. ” حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ”. وكان الوليد يسمع قراءة النّبي، فَفَطِن له (أي انتبه) رسول الله؛ فأعاد الآيات التي قرأها. فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه؛ فاجتمع إليه نفر منهم، وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم (موسم الحَجّ)، فقال: يا معشر قريش إنهُ قد حضر الموسم، وإنَّ وفود العرب سَتقدُم عليكم، وقد سَمِعوا بأمرِ صاحبكم هذا؛ يعني للرسول_ صلى الله عليه وسلم_، فأجمِعُوا فيه رأياً واحداً، ولا تختلفوا فيُكذّب بعضكم بعضاً، ويَردُّ قول بعضكم بعضاً. فقالوا: قُل أنت يا أبا شمس، وأقِم لنا رأياً نقوم به. فقال: بل أنتم قولوا أسْمَع. فقالوا: نقول كاهن؟! فقال: ما هو بكاهن لقد رأيت الكُهَّان، فما هو بِزَمزَمةِ الكاهن وسَجعهِ. فقالوا: نقول مجنون؟! فقال: ما هو المجنون لقد رأينا الجُنون وعرفناه، فما هو تَخنُّقهُ ولا تَخالُجهُ ولا وسوَستهُ. فقالوا: نقول شاعر؟! فقال: ما هو بشاعر قد عرفنا الشِّعر بِرَجزِهِ وقَريضهِ، ومقبوضة ومبسوطة، فما هو بالشعر. قالو: فنقول ساحر؟! قال: ما هو بساحر قد رأينا السَّحرةَ وسِحرهم، ما هو بِنَفثهِ ولا عُقَدهِ. قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟! قال:” والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً؛ ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن. والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه”. ثم انصرف الوليد إلى منزله، فقالت قريش: صَبأ والله الوليد، وهو رَيحانة قريش، والله لَتصبَأنَّ قريش كلها. فقال أبو جهل: أنا أكفِيكُموه. فانطلق حتى قَعد إلى جنب الوليد حزيناً. فقال له الوليد: “مالي أراك حزيناً يا ابن أخي؟” فقال: “وما يَمنعني أنْ أحزن؟ وهذه قريش يَجمعون لك نَفقة يُعينونكَ على كِبَر سِنّك. ويزعمون أنّك زَيّنَت كلام محمد وإنك تدخل على ابن أبي كَبشة «الرسول» وابن قُحافة «أبي بكر»، لتنال من فَضلِ طعامهم”. فَغَضب الوليد، وقال: “ألم تَعلم قريش أنّي من أكثرها مالاً وولداً؟ وهل شَبِع محمد وأصحابه، ليكون لهم فضل؟”. ثم قام مع أبي جهل حتى أتى مجلس قومه فقال لهم: “تزعمون أنَّ محمداً مجنون، فهل رأيتموه يَحنقُ قط؟ قالوا: اللهم لا. قال: تزعمون أنّه كاهن، فهل رأيتموه تَكَهَّن قط؟ قالوا: اللّهم لا. قال: تزعمون أنّه كذاب، فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب؟ قالوا لا. فقالت قريش للوليد فما هو؟ فتَفكَّر في نفسه ثمَّ نظرَ وعَبَس، فقال: “ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يُفرِّق بين الرَّجل وأهله، وولده ومَوالِيه، فهو ساحر، وما يقوله سِحرٌ يُؤثر”. فنزل فيه قولُ القرآن، في سورة المُدّثّر: “ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا☆ وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا☆ وَبَنِينَ شُهُودًا☆ وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا☆ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ☆ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا☆ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا☆ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ☆ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ نَظَرَ☆ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ☆ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ☆ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ☆ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ☆ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ». 📚 البداية والنهاية لابن كثير.

كان” الوليد بن المُغيرة” من أفصَحِ العرب وأشعَرهِم وقد مَرَّ على النبي في المسجد الحرام وهو يقرأ من سورة غافر. ” حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ”. وكان الوليد يسمع قراءة النّبي، فَفَطِن له (أي انتبه) رسول الله؛ فأعاد الآيات التي قرأها. فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه؛ فاجتمع إليه نفر منهم، وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم (موسم الحَجّ)، فقال: يا معشر قريش إنهُ قد حضر الموسم، وإنَّ وفود العرب سَتقدُم عليكم، وقد سَمِعوا بأمرِ صاحبكم هذا؛ يعني للرسول_ صلى الله عليه وسلم_، فأجمِعُوا فيه رأياً واحداً، ولا تختلفوا فيُكذّب بعضكم بعضاً، ويَردُّ قول بعضكم بعضاً. فقالوا: قُل أنت يا أبا شمس، وأقِم لنا رأياً نقوم به. فقال: بل أنتم قولوا أسْمَع. فقالوا: نقول كاهن؟! فقال: ما هو بكاهن لقد رأيت الكُهَّان، فما هو بِزَمزَمةِ الكاهن وسَجعهِ. فقالوا: نقول مجنون؟! فقال: ما هو المجنون لقد رأينا الجُنون وعرفناه، فما هو تَخنُّقهُ ولا تَخالُجهُ ولا وسوَستهُ. فقالوا: نقول شاعر؟! فقال: ما هو بشاعر قد عرفنا الشِّعر بِرَجزِهِ وقَريضهِ، ومقبوضة ومبسوطة، فما هو بالشعر. قالو: فنقول ساحر؟! قال: ما هو بساحر قد رأينا السَّحرةَ وسِحرهم، ما هو بِنَفثهِ ولا عُقَدهِ. قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟! قال:” والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً؛ ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن. والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه”. ثم انصرف الوليد إلى منزله، فقالت قريش: صَبأ والله الوليد، وهو رَيحانة قريش، والله لَتصبَأنَّ قريش كلها. فقال أبو جهل: أنا أكفِيكُموه. فانطلق حتى قَعد إلى جنب الوليد حزيناً. فقال له الوليد: “مالي أراك حزيناً يا ابن أخي؟” فقال: “وما يَمنعني أنْ أحزن؟ وهذه قريش يَجمعون لك نَفقة يُعينونكَ على كِبَر سِنّك. ويزعمون أنّك زَيّنَت كلام محمد وإنك تدخل على ابن أبي كَبشة «الرسول» وابن قُحافة «أبي بكر»، لتنال من فَضلِ طعامهم”. فَغَضب الوليد، وقال: “ألم تَعلم قريش أنّي من أكثرها مالاً وولداً؟ وهل شَبِع محمد وأصحابه، ليكون لهم فضل؟”. ثم قام مع أبي جهل حتى أتى مجلس قومه فقال لهم: “تزعمون أنَّ محمداً مجنون، فهل رأيتموه يَحنقُ قط؟ قالوا: اللهم لا. قال: تزعمون أنّه كاهن، فهل رأيتموه تَكَهَّن قط؟ قالوا: اللّهم لا. قال: تزعمون أنّه كذاب، فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب؟ قالوا لا. فقالت قريش للوليد فما هو؟ فتَفكَّر في نفسه ثمَّ نظرَ وعَبَس، فقال: “ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يُفرِّق بين الرَّجل وأهله، وولده ومَوالِيه، فهو ساحر، وما يقوله سِحرٌ يُؤثر”. فنزل فيه قولُ القرآن، في سورة المُدّثّر: “ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا☆ وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا☆ وَبَنِينَ شُهُودًا☆ وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا☆ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ☆ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا☆ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا☆ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ☆ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ نَظَرَ☆ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ☆ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ☆ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ☆ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ☆ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ». 📚 البداية والنهاية لابن كثير.

صَــالح المَـــالكِي

107,033 Aufrufe • vor 1 Monat

يا جماعة الدنيا مافيها شي يستاهل😭 اليوم واحد يكلمني عن أبن عمه عمره 33 سنه عزمهم على عشاء تعشوا وضحكو وكل واحد رجع بيته نام طبيعي الساعة 12:00 إلى الساعه 5:00 سبحان الله قام صلى الفجر كالعادة و رجع نام الساعة 7:00 جت بنته تصحية لأجل يقوم يوصلها للمدرسة.. و فعلا قام و وصلها عادي ولا كأن فيه أي شي قال لزوجته برجع أشرب قهوة أنا وأنتي.. المهم وصل بنته وجاب اغراض للبيت ورجع شرب قهوة وقلها اشتي أنام ساعة ماشبعت نوم بعدين باروح الشغل وبالفعل دخل نام وبعد ساعة جات زوجته تصحية وصحي وراح شغله المهم رجع من شغله والزوجه جهزت له الغداء ولعيالها وبعدها طلب من زوجته انه يريد يرتاح وينام وقال لها.. المهم جلست جنبه وبعدها نام.. منتظرين الرجال يموت صح تعجبكم المصايب والنثرات امركم غريب والله 😢

يا جماعة الدنيا مافيها شي يستاهل😭 اليوم واحد يكلمني عن أبن عمه عمره 33 سنه عزمهم على عشاء تعشوا وضحكو وكل واحد رجع بيته نام طبيعي الساعة 12:00 إلى الساعه 5:00 سبحان الله قام صلى الفجر كالعادة و رجع نام الساعة 7:00 جت بنته تصحية لأجل يقوم يوصلها للمدرسة.. و فعلا قام و وصلها عادي ولا كأن فيه أي شي قال لزوجته برجع أشرب قهوة أنا وأنتي.. المهم وصل بنته وجاب اغراض للبيت ورجع شرب قهوة وقلها اشتي أنام ساعة ماشبعت نوم بعدين باروح الشغل وبالفعل دخل نام وبعد ساعة جات زوجته تصحية وصحي وراح شغله المهم رجع من شغله والزوجه جهزت له الغداء ولعيالها وبعدها طلب من زوجته انه يريد يرتاح وينام وقال لها.. المهم جلست جنبه وبعدها نام.. منتظرين الرجال يموت صح تعجبكم المصايب والنثرات امركم غريب والله 😢

الشيخ جعبل 𐩱𐩡𐩦𐩺𐩭 𐩽 𐩴𐩲𐩨𐩡 𐩽

21,191 Aufrufe • vor 2 Monaten

بعض الناس يقول لي كيف هاشمي ومع طارق لا يا قلبي انا مش هاشمي حيا الله بل هاشمي امامي من عند جدي الثاني الي عند سيدنا الامام علي كلهم ائمة دول وملوك بالنسبة لطارق بالذات المسئلة عقائدية ومن جهة وواقعية من جهة ثانية عقائدية لان طارق محمد هو نفسة اليماني المشرقي إبن الاكوعية ابن اخ شعيب بن صالح الخارج من بستان الثنية الذي شرب من لبن بني ارض ومائها وبني ارض في كتاب الجفر هي البيضاء بحدها وحدودها هذة نقطة النقطة الثانية لانة حر والحر لايقبل الضيم على نفسة او على غيرة ولد دولة ونظام لا يساوم في كرامتة مهما كانت الخسارات او الفوائد ان حارب وانتصر لا يتجبر ولا يتكبر وان خسر لا ينكسر ولا يلين معدنة طيب وطيب معدنة ظاهر في افعالة وسجاياة رغم ان كل الامكانيات في يدة من طفولتة الا ان زبرقة الدنيا ومفاتنها الكذابة ما غرتة داس عليها بالجزمة وقال لها مثلما قال لها الامام علي يا دنيا غري غيري فقد طلقتك ثلاث لا رجعة فيهن هذا هو طارق بكل بساطة لمن لايعرفة

بعض الناس يقول لي كيف هاشمي ومع طارق لا يا قلبي انا مش هاشمي حيا الله بل هاشمي امامي من عند جدي الثاني الي عند سيدنا الامام علي كلهم ائمة دول وملوك بالنسبة لطارق بالذات المسئلة عقائدية ومن جهة وواقعية من جهة ثانية عقائدية لان طارق محمد هو نفسة اليماني المشرقي إبن الاكوعية ابن اخ شعيب بن صالح الخارج من بستان الثنية الذي شرب من لبن بني ارض ومائها وبني ارض في كتاب الجفر هي البيضاء بحدها وحدودها هذة نقطة النقطة الثانية لانة حر والحر لايقبل الضيم على نفسة او على غيرة ولد دولة ونظام لا يساوم في كرامتة مهما كانت الخسارات او الفوائد ان حارب وانتصر لا يتجبر ولا يتكبر وان خسر لا ينكسر ولا يلين معدنة طيب وطيب معدنة ظاهر في افعالة وسجاياة رغم ان كل الامكانيات في يدة من طفولتة الا ان زبرقة الدنيا ومفاتنها الكذابة ما غرتة داس عليها بالجزمة وقال لها مثلما قال لها الامام علي يا دنيا غري غيري فقد طلقتك ثلاث لا رجعة فيهن هذا هو طارق بكل بساطة لمن لايعرفة

سامي الحسني

51,026 Aufrufe • vor 1 Monat

***** #من_سوالف_أبو_ناصر [حبيبات تمر غيرت مفاهيم] —————- قبل عامين، كنت أتجول أنا وأم الأولاد في ميدان طرابزون الشعبي في الشمال التركي ودخلنا متجراً للملابس الجاهزة وكعادة النساء طلبت المدام فقط (عشر دقائق) عرفت بأنها تعني ساعة كاملة !!!!!!! -عندها لمحت في آخر المحل كرسيين أمام مكتب صغير يجلس خلفه رجل ( متوسط العمر) مشغول بأوراق بين يديه استأذنته في الجلوس فابتسم بلطف وقال بلغته تفضل ثم طلب بالهاتف الثابت قهوة تركية مع قطع من الحلقوم والماء وقال هذا أفضل ما نقدم للزائر ثم عرّف بنفسه وقال اسمي (جميل) صاحب المحل (طبعاً كان حوارنا عبر المترجم في الجوال) - ثم لاطفته بقولي تعرف (النساء إذا دخلن المحلات ، ينسين الوقت (ردّ مبتسمًا: أعرف ذلك جيداً وأنا مسرور بذلك قلت أكيد مسرور لأنكم المستفيدين ونحن الخسرانين ضحك ونادى على زوجته التي تعمل معه وشقيقته وابنته وأخبرهن بما دار ببننا ضحك الجميع ونادوا على (أم ناصر) وقالوا خذي الصرافات منه طبعاً تجار ولكنهم ظرفاء ومقبولين … -وبالصدفة كان في جيبي بعض من تمر نسمية قلقل (بياض نجران) الذي أعشقه في رحلاتي ناولته بضعاً منه وقلت هذا حلقوم بلدي الطبيعي تطعمه قليلاً وبدهشة قال: لم أذوق مثله في حيات !!! لقد ذهبت للعمرة عدة مرات واشتريت من تمور المدينة كلها لكن هذا مختلف تماماً أخبرته أن هذا التمر نادر وغالي جداً ولا يوجد إلا قليل منه في نجران جنوب المملكة .. -ودّعنا بعضنا يومها، وخرجت وأنا لا أعلم أن لقاءنا العابر سيصنع ذكرى لن تُنسى .. - فبعد عامين من هذا اللقاء عدتُ إلى طرابزون بداية صيف هذا العام 2025 ومعي كرتون كامل من تمر نجران ( تقريباً 5 كغم ) هدية لجميل وأسرته سألت عنه فلم أجده قالوا إنه في إسطنبول لكن أسرته استقبلتنا بحرارة، وتذكروا الموقف وطعم التمر قلنا هذا هديتكم منه وبعد يومين التقينا بجميل مجدداً ، فشكرنا بحرارة وقال: (أنتم كرماء) ولا بد أن نرد الكرم بكرم مثله رفضت في البداية ولكنهم أصروا وقالوا يوم الأحد إجازتنا، ستأتون معنا إلى قريتنا قلت في نفسي يا الله الخيرة تم تم ،،، -وفعلًا، في صباح ذلك الأحد الموافق (2024/7/20) فطرونا في مطعم راقٍ طرف طرابزون، ثم انطلقنا نحو قريتهم البعيدة بين الجبال قرابة الساعة طريق وعر لكنه يقود إلى جمالٍ خلاب هناك استقبلتنا الأسرة الأم العجوز، وأبٌ تجاوز الخامسة والثمانين، يعيش الصيف في القرية والشتاء في المدينة وخلفنا بقية أسرته في سيارة أخرى وكذلك شقيقه وزوجته (له 10 سنوات متزوج ولم يخلف) الله يرزقه ويرزق كل من يتمناهم بولد ولا بنت ولا بهما معاً قولوا آمين …. -في بداية الجلسة كان والدهم صامتاً حزيناً يتأمل قريته كمن يسترجع عمراً مضى وبعد الحديث معه عبر المترجم وأطلعته على بعضاً من مناظر عسير والعاصمة ولم يصدق ما رأى من تطور وبعضاً من التراث الشعبي وعاداتنا في الزواج وغيره وما إن شغّلت صوت (خطوة عسير) وأخذته بيده لنلعب سوياً حتى تبدّل حاله وابتسم كطفل صغير بعدها اجتمعنا جميعاً على اللحم المشوي والشاي التركي على الجمر وتعالت الضحكات عندما أقترحت عليه بأنني سأتزوج أنا وهو من فتاتين تركيتين جميلتين وعلى حسابي (لم أكن أعلم بأنه تاجر يملك عشرة محلات متنوعة يديرونها أولاده الأثنين وأبنته) وقلت سأسكن معك في نفس القرية والأولاد يأخذون والدتهم للمدينة وأم ناصر تعود للرياض مع ولدها مالك الذي كان معنا قال ولكن زوجتي ستقتلني قلت يا ساتر النساء هم النساء في كل ديرة .. -وفي ختام ذلك اليوم الرائع والحميم قال السيد جميل : (لقد أسعدتم والدي كثيراً فهو من الجيل القديم وأكيد يحمل فكرة مختلفة عن العرب، لكن بوجودكم تغيّرت نظرته، وهو يتمنى أن تزورونا كل عام بل يقول أن تسكنون في فلته بالمدينة ومجاناً وفي الويكند عنده في القرية البيت وسيع شكرته على مشاعره الطيبة وودعناه والأسى في عينيه وكأنه يقول لا ترحلون لقد استعجلتوا .. -وكذلك مما أدخل السعادة عليهم جميعاً ترديدي خلال حديثي بأن (الإسلام هو الذي يجمعنا وجعلنا نأكل مع بعض ونجلس كإخوان متحابين ونحمد الله (فلا فرق بين عربي ولا تركي ولا كردي ولا ابيض ولا اسود إلا بالتقوى) فهي المعيار الحقيقي للأخلاق لذلك قبلنا دعوتكم.. -ذلك اليوم لم يكن مجرد نزهة، بل كان درساً في أن الكلمة الطيبة والهدية البسيطة قد تغيّر نظرة إنسان، وتصنع صداقة لا ينساها العمر .. -وبقية الفوائد من السالفة أتركها لكم فالتعميم في الأحكام على الشعوب خاصةً لغة الأغبياء .. ——————- *من مشاهدات #أبو_ناصر_العدواني أثناء السفر … *غفر الله لها ولكم.. الرياض (2025/9/1)

***** #من_سوالف_أبو_ناصر [حبيبات تمر غيرت مفاهيم] —————- قبل عامين، كنت أتجول أنا وأم الأولاد في ميدان طرابزون الشعبي في الشمال التركي ودخلنا متجراً للملابس الجاهزة وكعادة النساء طلبت المدام فقط (عشر دقائق) عرفت بأنها تعني ساعة كاملة !!!!!!! -عندها لمحت في آخر المحل كرسيين أمام مكتب صغير يجلس خلفه رجل ( متوسط العمر) مشغول بأوراق بين يديه استأذنته في الجلوس فابتسم بلطف وقال بلغته تفضل ثم طلب بالهاتف الثابت قهوة تركية مع قطع من الحلقوم والماء وقال هذا أفضل ما نقدم للزائر ثم عرّف بنفسه وقال اسمي (جميل) صاحب المحل (طبعاً كان حوارنا عبر المترجم في الجوال) - ثم لاطفته بقولي تعرف (النساء إذا دخلن المحلات ، ينسين الوقت (ردّ مبتسمًا: أعرف ذلك جيداً وأنا مسرور بذلك قلت أكيد مسرور لأنكم المستفيدين ونحن الخسرانين ضحك ونادى على زوجته التي تعمل معه وشقيقته وابنته وأخبرهن بما دار ببننا ضحك الجميع ونادوا على (أم ناصر) وقالوا خذي الصرافات منه طبعاً تجار ولكنهم ظرفاء ومقبولين … -وبالصدفة كان في جيبي بعض من تمر نسمية قلقل (بياض نجران) الذي أعشقه في رحلاتي ناولته بضعاً منه وقلت هذا حلقوم بلدي الطبيعي تطعمه قليلاً وبدهشة قال: لم أذوق مثله في حيات !!! لقد ذهبت للعمرة عدة مرات واشتريت من تمور المدينة كلها لكن هذا مختلف تماماً أخبرته أن هذا التمر نادر وغالي جداً ولا يوجد إلا قليل منه في نجران جنوب المملكة .. -ودّعنا بعضنا يومها، وخرجت وأنا لا أعلم أن لقاءنا العابر سيصنع ذكرى لن تُنسى .. - فبعد عامين من هذا اللقاء عدتُ إلى طرابزون بداية صيف هذا العام 2025 ومعي كرتون كامل من تمر نجران ( تقريباً 5 كغم ) هدية لجميل وأسرته سألت عنه فلم أجده قالوا إنه في إسطنبول لكن أسرته استقبلتنا بحرارة، وتذكروا الموقف وطعم التمر قلنا هذا هديتكم منه وبعد يومين التقينا بجميل مجدداً ، فشكرنا بحرارة وقال: (أنتم كرماء) ولا بد أن نرد الكرم بكرم مثله رفضت في البداية ولكنهم أصروا وقالوا يوم الأحد إجازتنا، ستأتون معنا إلى قريتنا قلت في نفسي يا الله الخيرة تم تم ،،، -وفعلًا، في صباح ذلك الأحد الموافق (2024/7/20) فطرونا في مطعم راقٍ طرف طرابزون، ثم انطلقنا نحو قريتهم البعيدة بين الجبال قرابة الساعة طريق وعر لكنه يقود إلى جمالٍ خلاب هناك استقبلتنا الأسرة الأم العجوز، وأبٌ تجاوز الخامسة والثمانين، يعيش الصيف في القرية والشتاء في المدينة وخلفنا بقية أسرته في سيارة أخرى وكذلك شقيقه وزوجته (له 10 سنوات متزوج ولم يخلف) الله يرزقه ويرزق كل من يتمناهم بولد ولا بنت ولا بهما معاً قولوا آمين …. -في بداية الجلسة كان والدهم صامتاً حزيناً يتأمل قريته كمن يسترجع عمراً مضى وبعد الحديث معه عبر المترجم وأطلعته على بعضاً من مناظر عسير والعاصمة ولم يصدق ما رأى من تطور وبعضاً من التراث الشعبي وعاداتنا في الزواج وغيره وما إن شغّلت صوت (خطوة عسير) وأخذته بيده لنلعب سوياً حتى تبدّل حاله وابتسم كطفل صغير بعدها اجتمعنا جميعاً على اللحم المشوي والشاي التركي على الجمر وتعالت الضحكات عندما أقترحت عليه بأنني سأتزوج أنا وهو من فتاتين تركيتين جميلتين وعلى حسابي (لم أكن أعلم بأنه تاجر يملك عشرة محلات متنوعة يديرونها أولاده الأثنين وأبنته) وقلت سأسكن معك في نفس القرية والأولاد يأخذون والدتهم للمدينة وأم ناصر تعود للرياض مع ولدها مالك الذي كان معنا قال ولكن زوجتي ستقتلني قلت يا ساتر النساء هم النساء في كل ديرة .. -وفي ختام ذلك اليوم الرائع والحميم قال السيد جميل : (لقد أسعدتم والدي كثيراً فهو من الجيل القديم وأكيد يحمل فكرة مختلفة عن العرب، لكن بوجودكم تغيّرت نظرته، وهو يتمنى أن تزورونا كل عام بل يقول أن تسكنون في فلته بالمدينة ومجاناً وفي الويكند عنده في القرية البيت وسيع شكرته على مشاعره الطيبة وودعناه والأسى في عينيه وكأنه يقول لا ترحلون لقد استعجلتوا .. -وكذلك مما أدخل السعادة عليهم جميعاً ترديدي خلال حديثي بأن (الإسلام هو الذي يجمعنا وجعلنا نأكل مع بعض ونجلس كإخوان متحابين ونحمد الله (فلا فرق بين عربي ولا تركي ولا كردي ولا ابيض ولا اسود إلا بالتقوى) فهي المعيار الحقيقي للأخلاق لذلك قبلنا دعوتكم.. -ذلك اليوم لم يكن مجرد نزهة، بل كان درساً في أن الكلمة الطيبة والهدية البسيطة قد تغيّر نظرة إنسان، وتصنع صداقة لا ينساها العمر .. -وبقية الفوائد من السالفة أتركها لكم فالتعميم في الأحكام على الشعوب خاصةً لغة الأغبياء .. ——————- من مشاهدات #أبو_ناصر_العدواني أثناء السفر … غفر الله لها ولكم.. الرياض (2025/9/1)

ابو ناصر

80,197 Aufrufe • vor 1 Jahr

• تخيّل أن رجلاً بلغ من الكرم مالا يخطر لك على بال أتاه شخص وقال له أعطني هذا الغنم فقال له تفضل خذها كلها لك وأصبح بلا غنم ولا مال هل تعلم من هو هذا الرجل تعال معي 👇🏻 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أيْ قومِ، أسلموا، فوالله إن محمدًا ليعطي عطاءً ما يخافُ الفقر، إنّه محمد صلى الله عليه وسلم إنه صاحب الشفاعة الكبرى بأبي هو وامي رسول الله ﷺ لم يرد سائلاً قط وكانت الدنيا تأتيه راغمة فيوزعها .. وكان ﷺ يبذل أمواله وكل نفيس لديه لمن يسأل ولمن لايسأل وكان ﷺ من أكرم الناس وأجود الناس ومع ذلك كله كان ﷺ بشوشاً مبتسماً قنوعاً راضياً وكان ﷺ لايتميّز على أصحابه بشيء حتى أنه إذا دخل رجل والصحابة جلوس حوله يقول : أيُّكُمْ مُحَمَّدٌ فيامن مررتم من هنا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل وسلم عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار وما تعاقب الليلُ والنّهار. اللهم صلّ عليه وعلى آله وعلى المهاجرين والانصار ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ قال ﷺ: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته، ويقول ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها

• تخيّل أن رجلاً بلغ من الكرم مالا يخطر لك على بال أتاه شخص وقال له أعطني هذا الغنم فقال له تفضل خذها كلها لك وأصبح بلا غنم ولا مال هل تعلم من هو هذا الرجل تعال معي 👇🏻 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أيْ قومِ، أسلموا، فوالله إن محمدًا ليعطي عطاءً ما يخافُ الفقر، إنّه محمد صلى الله عليه وسلم إنه صاحب الشفاعة الكبرى بأبي هو وامي رسول الله ﷺ لم يرد سائلاً قط وكانت الدنيا تأتيه راغمة فيوزعها .. وكان ﷺ يبذل أمواله وكل نفيس لديه لمن يسأل ولمن لايسأل وكان ﷺ من أكرم الناس وأجود الناس ومع ذلك كله كان ﷺ بشوشاً مبتسماً قنوعاً راضياً وكان ﷺ لايتميّز على أصحابه بشيء حتى أنه إذا دخل رجل والصحابة جلوس حوله يقول : أيُّكُمْ مُحَمَّدٌ فيامن مررتم من هنا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل وسلم عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار وما تعاقب الليلُ والنّهار. اللهم صلّ عليه وعلى آله وعلى المهاجرين والانصار ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ قال ﷺ: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته، ويقول ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها

عصــام الـقعيـّد

753,618 Aufrufe • vor 2 Jahren

لا أعلم هل هي من الطرائف ولا المبكيات ولا الهزليات ولا إيش بالضبط بس هو أسلوب اعتدته مع بيشو بيشو لا تملك لا مبدأ ولا خوف من الله وعااادي عندها تبيع الجميع بيشو مالها صاحب وكنت أعرف هذا الشيء من 2023 عادي تحط يدها في عدو تكرهه وضرته وسعت في مضرته فقططط عشان يكون في صفها ويكون ذرع لها ويحارب عنها وماتكون لحالها قبل ما أبدأ في سبب الخلاف والشرارة والفتنة بتكون تغريدتي هذه رد على من استطاعت أن تقنعه بأكاذيبها المصدر الأول نصيحة لك لاترجع لدائرة المشاكل إللي تحاول فيها بيشو تسحب رجولك بعد ماخرجت منها وأرتحت راح أكتب الحقيقة كما هي (وبيكون حالياً) الدليل الوحيد إللي من خاص أو من قروب جمعني مع بيشو لأني والله أستثقل وأجد إحراج في إني أطلع خاص وحده بيوم من الأيام استأمنتني لكن أنا مضطرة لا تسوقكم بيشو لحرب تخصها اتركوها تخوض حروبها بنفسها 🔴🔴 كيف تم استجلاب معلومات المصدر الأول ؟! قارئة سبق وقالت أسم محله وأنا قلت أسمه لتركي راح تركي المحل ولقاه مقفل راح لجيرانه من المحلات سأل عن شخص وقال جوالي كان عنده يتصلح وناسي اسمه وأنه يحتاج رقمه سمعهم صوته ووراهم صورة المصدر إللي تسربت وقالوا إن مايا سربتها الرجال عرفه وأعطى تركي ( رقمه ) ومن هنا جاب تركي سجل المحل وهوية المصدر ومعلومات كااامله برقم المبنى والهاتف نفسسس المعلومات إللي رسلها العلكمي لحايمه عن تركي وحتى ملفه الطبي راح أنزل خاص بيني وبين بيشو (والخاص هو بين بيشو وبين تركي ) يقول لها كيف جاب المعلومات بحيث الحكومة ماتقدر تتبع الموظف إللي دخل السيستم وكيف جاب معلومات محمد الجوف من الوزارة !!

لا أعلم هل هي من الطرائف ولا المبكيات ولا الهزليات ولا إيش بالضبط بس هو أسلوب اعتدته مع بيشو بيشو لا تملك لا مبدأ ولا خوف من الله وعااادي عندها تبيع الجميع بيشو مالها صاحب وكنت أعرف هذا الشيء من 2023 عادي تحط يدها في عدو تكرهه وضرته وسعت في مضرته فقططط عشان يكون في صفها ويكون ذرع لها ويحارب عنها وماتكون لحالها قبل ما أبدأ في سبب الخلاف والشرارة والفتنة بتكون تغريدتي هذه رد على من استطاعت أن تقنعه بأكاذيبها المصدر الأول نصيحة لك لاترجع لدائرة المشاكل إللي تحاول فيها بيشو تسحب رجولك بعد ماخرجت منها وأرتحت راح أكتب الحقيقة كما هي (وبيكون حالياً) الدليل الوحيد إللي من خاص أو من قروب جمعني مع بيشو لأني والله أستثقل وأجد إحراج في إني أطلع خاص وحده بيوم من الأيام استأمنتني لكن أنا مضطرة لا تسوقكم بيشو لحرب تخصها اتركوها تخوض حروبها بنفسها 🔴🔴 كيف تم استجلاب معلومات المصدر الأول ؟! قارئة سبق وقالت أسم محله وأنا قلت أسمه لتركي راح تركي المحل ولقاه مقفل راح لجيرانه من المحلات سأل عن شخص وقال جوالي كان عنده يتصلح وناسي اسمه وأنه يحتاج رقمه سمعهم صوته ووراهم صورة المصدر إللي تسربت وقالوا إن مايا سربتها الرجال عرفه وأعطى تركي ( رقمه ) ومن هنا جاب تركي سجل المحل وهوية المصدر ومعلومات كااامله برقم المبنى والهاتف نفسسس المعلومات إللي رسلها العلكمي لحايمه عن تركي وحتى ملفه الطبي راح أنزل خاص بيني وبين بيشو (والخاص هو بين بيشو وبين تركي ) يقول لها كيف جاب المعلومات بحيث الحكومة ماتقدر تتبع الموظف إللي دخل السيستم وكيف جاب معلومات محمد الجوف من الوزارة !!

⁦ DR⁩ | 𝕄𝕊𝕁 ♏️🦂🇲🇦🇸🇦

16,510 Aufrufe • vor 7 Monaten

#حلمي_وجائزة_الأداء_غير_المعقول_لدرين حين أصبح اخضرار المؤشر أهم من سلامة المريض! الكاتب: #خالد_شوكاني_الحازمي الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور. رأيتُ فيما يرى النائم أنني أقف أمام موظفي مؤسستي شامخًا فوق منصة الإنجازات، وخلفي شاشة عملاقة تلمع عليها المؤشرات باللون الأخضر، فرفعت يدي وقلت بكل فخر: يا موظفي مؤسستي العظيمة لقد بحثت طويلًا في دفاتر الإدارة، وفتشت في ملفات الأداء، وقلبت صفحات الجودة، فلم أجد تابعًا مطيعًا، ولا جنديًا مجهولًا، ولا رجلًا يستطيع أن يجعل المستحيل ممكنًا والمؤشر أخضر مثل صاحبي «درين»! صفق الجميع، أما درين فكان واقفًا في الصف الأول، ينظر إلى شاشة المؤشرات أكثر مما ينظر إلى المرضى. قلت لهم: إن درين لا يعرف في قاموسه كلمة «مستحيل»، ولا يحب تلك المشاريع المزعجة التي يسمونها «التحسين طويل المدى»، ولا يضيع وقته في البحث عن جذور المشكلة؛ فالرجل يؤمن بفلسفة إدارية متقدمة جدًا : فإذا كان إصلاح الواقع يحتاج عامًا… فلماذا لا نُصلح المؤشر في خمس دقائق؟! وهنا بدأت في الحلم أسرد إنجازاته الخارقة. حيث رأيت مستشفيات ترتفع فيها الحرارة والرطوبة داخل غرف العمليات، حتى خُيّل إليّ أن الجراح يحتاج إلى منشفة بجانب المشرط! قلت : يا درين، ماذا نفعل؟ هل نوقف العمليات حتى تُعالج المشكلة؟ نظر إليّ باستغراب، وكأنني اقترحت إغلاق المؤسسة، وقال :ولماذا نوقف العمليات؟! ثم جاءت الفكرة العبقرية في حلمي : افتحوا باب غرفة العمليات! يا سلام! حل هندسي، وإداري، وفني، وربما مناخي أيضًا! لا مشاريع تكييف طويلة، ولا انتظار للصيانة، ولا صداع اسمه معالجة جذور المشكلة. وفي حلمي صدرت التعليمات لأتباعه: لا تُلغى عملية بسبب الحر أو الرطوبة، ولا تزعجونا كثيرًا بتلك التقارير التي تتحدث عن مكافحة العدوى والمخاطر؛ فالمهم أن تُنجز العمليات، ويظل العدد مرتفعًا، ويبقى المؤشر أخضر! فسألت في المنام: وماذا لو حدثت مضاعفات للمريض؟ ساد الصمت لحظة، ثم نظرت إلى الشاشة المؤشر أخضر. فاطمأن الجميع! ثم انتقلتُ في حلمي إلى الطوارئ، فإذا بالمرضى يملؤون الممرات، والأسرة ممتلئة، ولا توجد أسرّة تنويم كافية. قلت: يا درين، لقد ازدحمت الطوارئ، والمؤشر في خطر! وهنا انتفض الرجل. ليس لأن المرضى ينتظرون، ولكن لأن اللون الأخضر بدأ يشعر بالخطر! فكر قليلًا، ثم أطلق فكرته الجهنمية الثانية: انقلوا المرضى إلى قسم جراحة اليوم الواحد! قلت : ولكن يا درين، هذا القسم يعمل لساعات محدودة، وقد لا تكون فيه خدمة مستمرة تناسب بقاء هؤلاء المرضى! قال في حلمي : يا رجل … لا تعقّد الأمور! المهم أن يُكتب في النظام أن المريض خرج من الطوارئ وانتقل إلى القسم. وبالفعل، رأيت المرضى يُنقلون، وظهر في الشاشة أن الحالات غادرت الطوارئ، وفجأة أخضر! صرخت فرحًا : الله أكبر يا درين! لقد عالجت ازدحام الطوارئ دون أن تضيف سريرًا واحدًا! وهنا فهمتُ في حلمي سر الإدارة الحديثة؛ فليس مطلوبًا دائمًا أن تحل المشكلة، أحيانًا يكفي أن تنقلها من مكان يحسبه المؤشر إلى مكان آخر لا يراه! وظل بعض المرضى في قسم جراحة اليوم الواحد حتى اليوم التالي، بينما كنت أنا وفريق العمل نحتفل بانخفاض مدة الانتظار. وفجأة خرج موظف مسكين من آخر القاعة وقال : ولكن يا جماعة… قد يتضرر المرضى من مثل هذه الإجراءات! ساد الصمت. وتوقفت الموسيقى. ونظرت أنا إلى درين، ونظر درين إلى الشاشة، ثم قال بمنتهى الثقة في حلمي: قد يتضرر واحد أو اثنان… لكن ستستفيد عشرات الأرقام! ثم أشار إلى الشاشة وقال : شوف المؤشر أخضر! فضجت القاعة بالتصفيق. وهنا أدركت أنني أمام رجل يستحق جائزة لم تخترعها المؤسسات الصحية بعد: «جائزة الأداء غير المعقول»! جائزة لمن يستطيع علاج المؤشر دون علاج المشكلة، وإخراج المريض من الطوارئ دون أن يجد له سريرًا حقيقيًا، وتحويل الأزمات التشغيلية إلى أرقام جميلة في العروض التقديمية! وفي نهاية الحفل، سلمت درين الجائزة، ووقفت إلى جواره، واصطف فريق الإنجازات من خلفنا. وكانت المشكلات في الخارج تنتظر حلولها… والمرضى ينتظرون أسرّتهم… والحرارة تنتظر من يصلحها… أما نحن فكنا سعداء؛ لأن الشاشة أمامنا كلها خضراء. ثم بدأت الموسيقى، وأمسكت أنا ودرين وفريق العمل بأيدي بعضنا، وأخذنا نتمايل ونغني بصوت واحد: زينة… زينة… كل الأمور زينة! المريض ينتظر؟ زينة! السرير غير موجود؟ زينة! الحرارة مرتفعة؟ زينة! المهم المؤشر أخضر… وأمورنا زينة! وفجأة استيقظت من نومي مذعورًا، وجلست أفكر: يا ترى هل كنت أحلم بمؤسسة تعالج المرضى؟ أم بمؤسسة تعالج المؤشرات؟ ثم استعذت بالله، وعدت للنوم ولكنني هذه المرة دعوت الله ألا أرى «درين» في المنام؛ فقد أخشى أن أستيقظ في الصباح فأجد مؤشر نومي أخضر رغم أنني لم أنم! #واحلام_سعيدة

#حلمي_وجائزة_الأداء_غير_المعقول_لدرين حين أصبح اخضرار المؤشر أهم من سلامة المريض! الكاتب: #خالد_شوكاني_الحازمي الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور. رأيتُ فيما يرى النائم أنني أقف أمام موظفي مؤسستي شامخًا فوق منصة الإنجازات، وخلفي شاشة عملاقة تلمع عليها المؤشرات باللون الأخضر، فرفعت يدي وقلت بكل فخر: يا موظفي مؤسستي العظيمة لقد بحثت طويلًا في دفاتر الإدارة، وفتشت في ملفات الأداء، وقلبت صفحات الجودة، فلم أجد تابعًا مطيعًا، ولا جنديًا مجهولًا، ولا رجلًا يستطيع أن يجعل المستحيل ممكنًا والمؤشر أخضر مثل صاحبي «درين»! صفق الجميع، أما درين فكان واقفًا في الصف الأول، ينظر إلى شاشة المؤشرات أكثر مما ينظر إلى المرضى. قلت لهم: إن درين لا يعرف في قاموسه كلمة «مستحيل»، ولا يحب تلك المشاريع المزعجة التي يسمونها «التحسين طويل المدى»، ولا يضيع وقته في البحث عن جذور المشكلة؛ فالرجل يؤمن بفلسفة إدارية متقدمة جدًا : فإذا كان إصلاح الواقع يحتاج عامًا… فلماذا لا نُصلح المؤشر في خمس دقائق؟! وهنا بدأت في الحلم أسرد إنجازاته الخارقة. حيث رأيت مستشفيات ترتفع فيها الحرارة والرطوبة داخل غرف العمليات، حتى خُيّل إليّ أن الجراح يحتاج إلى منشفة بجانب المشرط! قلت : يا درين، ماذا نفعل؟ هل نوقف العمليات حتى تُعالج المشكلة؟ نظر إليّ باستغراب، وكأنني اقترحت إغلاق المؤسسة، وقال :ولماذا نوقف العمليات؟! ثم جاءت الفكرة العبقرية في حلمي : افتحوا باب غرفة العمليات! يا سلام! حل هندسي، وإداري، وفني، وربما مناخي أيضًا! لا مشاريع تكييف طويلة، ولا انتظار للصيانة، ولا صداع اسمه معالجة جذور المشكلة. وفي حلمي صدرت التعليمات لأتباعه: لا تُلغى عملية بسبب الحر أو الرطوبة، ولا تزعجونا كثيرًا بتلك التقارير التي تتحدث عن مكافحة العدوى والمخاطر؛ فالمهم أن تُنجز العمليات، ويظل العدد مرتفعًا، ويبقى المؤشر أخضر! فسألت في المنام: وماذا لو حدثت مضاعفات للمريض؟ ساد الصمت لحظة، ثم نظرت إلى الشاشة المؤشر أخضر. فاطمأن الجميع! ثم انتقلتُ في حلمي إلى الطوارئ، فإذا بالمرضى يملؤون الممرات، والأسرة ممتلئة، ولا توجد أسرّة تنويم كافية. قلت: يا درين، لقد ازدحمت الطوارئ، والمؤشر في خطر! وهنا انتفض الرجل. ليس لأن المرضى ينتظرون، ولكن لأن اللون الأخضر بدأ يشعر بالخطر! فكر قليلًا، ثم أطلق فكرته الجهنمية الثانية: انقلوا المرضى إلى قسم جراحة اليوم الواحد! قلت : ولكن يا درين، هذا القسم يعمل لساعات محدودة، وقد لا تكون فيه خدمة مستمرة تناسب بقاء هؤلاء المرضى! قال في حلمي : يا رجل … لا تعقّد الأمور! المهم أن يُكتب في النظام أن المريض خرج من الطوارئ وانتقل إلى القسم. وبالفعل، رأيت المرضى يُنقلون، وظهر في الشاشة أن الحالات غادرت الطوارئ، وفجأة أخضر! صرخت فرحًا : الله أكبر يا درين! لقد عالجت ازدحام الطوارئ دون أن تضيف سريرًا واحدًا! وهنا فهمتُ في حلمي سر الإدارة الحديثة؛ فليس مطلوبًا دائمًا أن تحل المشكلة، أحيانًا يكفي أن تنقلها من مكان يحسبه المؤشر إلى مكان آخر لا يراه! وظل بعض المرضى في قسم جراحة اليوم الواحد حتى اليوم التالي، بينما كنت أنا وفريق العمل نحتفل بانخفاض مدة الانتظار. وفجأة خرج موظف مسكين من آخر القاعة وقال : ولكن يا جماعة… قد يتضرر المرضى من مثل هذه الإجراءات! ساد الصمت. وتوقفت الموسيقى. ونظرت أنا إلى درين، ونظر درين إلى الشاشة، ثم قال بمنتهى الثقة في حلمي: قد يتضرر واحد أو اثنان… لكن ستستفيد عشرات الأرقام! ثم أشار إلى الشاشة وقال : شوف المؤشر أخضر! فضجت القاعة بالتصفيق. وهنا أدركت أنني أمام رجل يستحق جائزة لم تخترعها المؤسسات الصحية بعد: «جائزة الأداء غير المعقول»! جائزة لمن يستطيع علاج المؤشر دون علاج المشكلة، وإخراج المريض من الطوارئ دون أن يجد له سريرًا حقيقيًا، وتحويل الأزمات التشغيلية إلى أرقام جميلة في العروض التقديمية! وفي نهاية الحفل، سلمت درين الجائزة، ووقفت إلى جواره، واصطف فريق الإنجازات من خلفنا. وكانت المشكلات في الخارج تنتظر حلولها… والمرضى ينتظرون أسرّتهم… والحرارة تنتظر من يصلحها… أما نحن فكنا سعداء؛ لأن الشاشة أمامنا كلها خضراء. ثم بدأت الموسيقى، وأمسكت أنا ودرين وفريق العمل بأيدي بعضنا، وأخذنا نتمايل ونغني بصوت واحد: زينة… زينة… كل الأمور زينة! المريض ينتظر؟ زينة! السرير غير موجود؟ زينة! الحرارة مرتفعة؟ زينة! المهم المؤشر أخضر… وأمورنا زينة! وفجأة استيقظت من نومي مذعورًا، وجلست أفكر: يا ترى هل كنت أحلم بمؤسسة تعالج المرضى؟ أم بمؤسسة تعالج المؤشرات؟ ثم استعذت بالله، وعدت للنوم ولكنني هذه المرة دعوت الله ألا أرى «درين» في المنام؛ فقد أخشى أن أستيقظ في الصباح فأجد مؤشر نومي أخضر رغم أنني لم أنم! #واحلام_سعيدة

AbuRasheed

10,982 Aufrufe • vor 18 Tagen

كان جاري الدكتور (عبدالعزيز السديري) رحمه الله يقول لي: أنا لا أرغب أن أكون أمام سوى في مساجد المحطات التي على الطرق السريعة، حتى لا يتقدم للإمامة من لا يحسن القرأة، لا تغركم المظاهر…!!! أمس كنت مسافر وتوقفت في إحد المحطات للصلاة، وا وقعت بما كان يحذرنا منه السديري…!! - دخلت المسجد ودخل معي تقريباً خمسة اشخاص، فـ اقمت الصلاة، وعرضت على أحدهم أن يتقدم بنا… كان مظهر الرجل يوحي بأنه أفضل الموجودين… تقدم بدون أي تردد، بل أنه كان (ينتظر) بأن أقدمه..!! كبر وشرع بالحمد دون أن يقراء دعاء الاستفتاح..!! ومن السرعة قراء الحمد كلها بنفس واحد، ولا نعلم ما قراء بعدها، سوى أنه (همهم) لعدة ثواني ثم ركع، وأنا لم أنتصف بالحمد…ورفع من الركوع وأنا لم اركع، ثم سجد ورفع من السجود وحنا لم نسجد، وسجد الثانية وحنا لا نزال ساجدين…!!! وفي الركعة الثانية فعل كما فعل في الأولى او اسرع، وأنتهي من التشهد الأول قبل أن ننتصف في قرأة التشهد، أما الركعة الثالثة فلم يستغرق فيها سوى ثانيتين…!!! وبعد السلام قام أحد المأمومين وقال: ياجماعة ترى صلاتنا غير خاشعة..!! أنا سوف اعيد صلاتي، فـ اقام وقمنا معه لإعادة الصلاة…!!! الغريب أن لإمام الأول قام وصلى معنا…!!!😂 بعد هذا الموقف تذكرت كلام (ابوعمر) الدكتور عبدالعزيز السديري رحمه….

كان جاري الدكتور (عبدالعزيز السديري) رحمه الله يقول لي: أنا لا أرغب أن أكون أمام سوى في مساجد المحطات التي على الطرق السريعة، حتى لا يتقدم للإمامة من لا يحسن القرأة، لا تغركم المظاهر…!!! أمس كنت مسافر وتوقفت في إحد المحطات للصلاة، وا وقعت بما كان يحذرنا منه السديري…!! - دخلت المسجد ودخل معي تقريباً خمسة اشخاص، فـ اقمت الصلاة، وعرضت على أحدهم أن يتقدم بنا… كان مظهر الرجل يوحي بأنه أفضل الموجودين… تقدم بدون أي تردد، بل أنه كان (ينتظر) بأن أقدمه..!! كبر وشرع بالحمد دون أن يقراء دعاء الاستفتاح..!! ومن السرعة قراء الحمد كلها بنفس واحد، ولا نعلم ما قراء بعدها، سوى أنه (همهم) لعدة ثواني ثم ركع، وأنا لم أنتصف بالحمد…ورفع من الركوع وأنا لم اركع، ثم سجد ورفع من السجود وحنا لم نسجد، وسجد الثانية وحنا لا نزال ساجدين…!!! وفي الركعة الثانية فعل كما فعل في الأولى او اسرع، وأنتهي من التشهد الأول قبل أن ننتصف في قرأة التشهد، أما الركعة الثالثة فلم يستغرق فيها سوى ثانيتين…!!! وبعد السلام قام أحد المأمومين وقال: ياجماعة ترى صلاتنا غير خاشعة..!! أنا سوف اعيد صلاتي، فـ اقام وقمنا معه لإعادة الصلاة…!!! الغريب أن لإمام الأول قام وصلى معنا…!!!😂 بعد هذا الموقف تذكرت كلام (ابوعمر) الدكتور عبدالعزيز السديري رحمه….

عبدالكريم النغيمشي

1,013,962 Aufrufe • vor 5 Monaten