Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

معاونة || وفد من قبيلة البناء في محافظة #رجال_ألمع يتقدمهم شيخ القبيلة الشيخ : محمد بن أحمد آل عيسى ويرافقه عدد من النواب والأعيان يصلون إلى مقر أهل الشأن من قبيلة آل الحارث…لتسليم إيصالات مبلغ ( ١٢٠ ) ألف ريال المودع على الحساب الرسمي للقضية بإمارة #جازان.

45,455 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

نداء النخوة والوفاء.. إلى قبيلة الأمجاد والتاريخ 🦅 بني الحارث #عتق_رقبه_بدر_مفلح13 إلى رموز الجود ومنابر العطاء، عزوتي وتاج رأسي قبيلة **بني الحارث** العريقة؛ بمشايخها وأعيانها ورجالها الذين طالما سطروا أروع المواقف في ميادين الطيب والشهامة. يا لابةٍ طبعها "الفزعة" أباً عن جد؛ فتاريخكم المجيد يروي أن المواقف العظيمة ليست بمستغربة عليكم، اجدادكم سطروا ملحمة من ملاحم التضحية والوفاء قديماً واليوم الأحفاد على درب الأجداد، يُجدد رجل الأعمال والمواقف **صنات بن زايد بن فهيد بن باتل بن محيميد الشدادي الحارثي** دعوته وحثه لأبناء القبيلة الكرام، للوقوف وقفة رجل واحد كما عهدناكم دائماً في الملمات. 🎯 **الهدف النبيل:** المساهمة والتبرع لتفريج كربة واستكمال مبلغ عتق رقبة "بدر" **(دية جراح)**، وذلك عبر الحساب الرسمي والموثوق لإمارة منطقة الرياض لدى بنك الراجحي. يا أبناء بني الحارث، تكاتفكم اليوم هو طوق النجاة. بادروا بما تجود به أنفسكم الكريمة، نسأل الله العظيم أن يُسخر منكم ومن كافة أهل الخير من يكون سبباً في إقفال ملف الدية عاجلاً غير آجل، وأن يجعل عطاءكم في موازين حسناتكم، ويبارك لكم في أموالكم وأعماركم وأرزاقكم، إنه سميع مجيب. 🤲🏻

سواعد الإحسان

16,298 görüntüleme • 2 ay önce

***** [#دام_الود] ———- مزارق الطيب والكرم المتبادل بين قبائل منطقة عسير متوارث منذ زمن الأباء والأجداد ويعتبر نموذجاً حياً لما هو قائم بين جميع قبائل المملكة قبيلتنا الكبرى (السعودية). - فبالأمس القريب كان الشيخ والوجيه المعروف (أحمد بن ضبعان العسيري) وإخوانه الكرام الأستاذ (عبدالله) نايب قرية العزيزة ببني مغيد عسير، والأستاذ (محمد) المحامي المعروف وجمع من وجهاء قبيلة عسير في ضيافةِ أخوية إلى ربوع (آل الخلف) في ديار بني بشر (قبيلة قحطان) شرق أبها ( ١٤٠) كم تقريباً عند الإخوة (آل فايع) الشيخ (يحيى بن فايع آل دميح) عضو لجنة الإصلاح السابق بسراة عبيدة وإخوانه الكرام (علي وفارس وجابر وخالد ) .. -ورغم بُعد المسافة، إلا أن الضيوف وكأنهم انتقلوا من بيت إلى بيت داخل قريتهم (العزيزة) غرب أبها، لما وجدوه من حفاوة الاستقبال، وكرم الضيافة، وصدق المودة .. - بدأت الزيارة من بعد صلاة العصر (بالقيول) والبعض يسميه (الوصل) والمكون من (البر والسمن والعسل) ثم على مائدة العشاء بعد صلاة العشاء، في أجواء سادتها المحبة والألفة وعلوم الرجال .. - نسأل الله أن يديم هذه الروابط الأخوية، وأن تبقى جسور التواصل بين القبائل عنواناً للوحدة والتلاحم، وأن يحفظ وطننا الغالي ويديم عليه نعمة الأمن والاستقرار . #منطقة_عسير #عسير #قحطان #آل_خلف

عبدالله العدواني (ابو ناصر)

30,214 görüntüleme • 1 ay önce

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

970,768 görüntüleme • 2 yıl önce

أنخاكم لهذا الأب المكلوم ارجوكم أنا الإعلامية سمر السلمي وهذا أب مكسور القلب لايستطيع هذا المبلغ أرجوكم لو ريال يفرق في التبرع وأهل الخير والإحسان مايقصرون وأنا واثقه لو توصل لهم التغريده بتفرج على ابو زياد بين أملٍ ينتظر الفرج وقلب أبٍ يطرق أبواب الخير… العم عايض ينخاكم بالفزعة لولده زياد لعتق رقبته من القصاص والمهلة المتبقية قليله ٤ أشهر دية وقدرها35,000,000 ريال المتبقي 32,344,000 يدٌ بيد حتى يتم الفرج بإذن الله رقم الحساب : 458000010006083432502 رقم الايبان / SA1080000458608013432502 د. ماجد بن ثامر آل سعود ماضينا الجميل 📺☁ فيصل بن جلوي احمد الشمراني حساب قبيلة عنزه الرسمي🇰🇼 تاريخ قبيلة غامد مالك الروقي حسن الزهراني ملتقى عتيبة الرسمي منصور عبدالله المزين / MansourAl Mzyan🇸🇦 ملتقى قبيلة زهران العناصي (ابن مكه) حمود الصاهود لايف مطير الرسمي 🇰🇼 🇸🇦 عابد الحليلي سعود بن خالد خالد ناصر بن هديبان الدوسري #عتق_رقبه_زياد_الحربي

سمرالسُلمي 🇸🇾 🇹🇷🇵🇰🇸🇦

31,394 görüntüleme • 6 ay önce

***** [#عسير_وشهران ] ———- لم تكن ضيافةً عادية تلك التي أقامها رجل الأعمال الأستاذ : ((#سعيد_بن_ماطر_الشهراني)) رئيس المجلس البلدي السابق بمحافظة (خميس مشيط) وذلك على شرف نخبة من أصدقائه من أبناء قبيلة عسير ومن رافقهم .. -وهم : *معالي السفير : (علي بن عواض العسيري) .. *الشيخ (ناصر بن حامد) .. شقيق شيخ شمل قبائل علكم .. *رجل الأعمال الأستاذ: سعيد بن بن علي بن بريق .. *وأخوكم (عبدالله بن ناصر العدواني) صاحب هذا الحساب - حيث كانت أمسيةً استثنائية بكل ما تعنيه الكلمة امتزجت فيها البهجة بطيب الترحيب وتخللتها القصائد الشعرية التي أبدع فيها الشعراء من كلا الجانبي وزانتها العروض الشعبية الجميلة، فكانت ليلةً من ليالي (عسير وشهران) التي ستبقى في الذاكرة لزمن طويل .. - دامت المودة والمحبة ضمن قبيلتنا الأم ((المملكة العربية السعودية)) .. -وأنعم الله عليك يا (أبا زياد)، وعلى ربعك الكرام قبيلة كود ، ودامت دياركم عامرةً بالأفراح والمسرات وزادك الله من فضله . سعيد آل ماطر #مساء_الخير_والسعاده #عسير_الهول #شهران_العريضة

(عبدالله العدواني)

14,194 görüntüleme • 5 gün önce

#الرياض_العتيقة .. #معتسال .. يذهب حمد الجاسر إلى أن تسمية «#معكال» جاء على اسم شخص ربما كان يسكنه .. 🌾 حي وسط الرياض القديمة وأحد أقدم أحياء العاصمة حيث يذكر عدد من الباحثين أنه و حي #مقرن يمثلان فيما مضى بلدتين صغيرتين تتنافسان فيما بينهما .. تتجاوران وتتقاربان في المساحة والنفوذ .. 🌾 وذكر الأديب العلامة عبدالله بن محمد بن خميس -رحمه الله- في كتابه معجم اليمامة أن #معتسال حي قديم من أحياء الرياض وكان له شأن .. 🌾 حي معكال أو كما ينطقه أهل الرياض " #معتسال " كان بلدة قديمة وعامرة منذُ أكثر من سبعة قرون .. 🌾 وبسبب قربه من مصادر المياه ( وادي حنيفة) كآن مركزاً للاستيطان البشري والزراعة .. لذلك كان الحي مزدهراً بالعديد منّ النخيل 🌴 🏝️ 🌴 أو بما يُعرف بأسم ( #حيالة ) وكان الحي في الأصل يتكون من مجموعة من النخيل وكل جزء من الحي يُعرف بنخل آل فلان .. مثل نخل { آل دخيل } و { آل نوح } و { آل كنعان } و { آل نفيسة } و { آل سلمة} و { آل بريكان} و { آل فريان } و { آل عساكر } و { آل غنيم } و { آل خضر } وغيرهم مما لايحضرني أسماءهم الان .. وكانت كل أسرة تُقيم في نخلها فهو سكنهم وعملهم ورزقهم .. 🌾 كما يكثر في الحيّ القديم العديد من المساجد حاله كحال بقية احياء الرياض منها : مسجد الفويتية - مسجد الوليف - مسجد الشيخ عبدالرحمن بن فريان - ومسجد الشيخ عبدالله الفوزاني وغيرهم .. 🌾 سكن حي #معتسال أسر كريمة نتذكر منهم : الفريان - بن حميد - آل الشيخ - الحسين - العثمان - النوح - الخضر - بن سلمه - الكنعان - المطيويع - السحيم - المضحي - بن ثاوي - القعيد - السعدون - النشوان - أبو حيمد - القضيبي - السويلم - بن نصار - البوهلال - الصقيهي - العويس - البياهي - العسكر - بن عساكر - النفيسة - الفايز - الدرسوني - الغنيم - الملفي - الجريوي - العصفور - الفارس - الجنوبي - القسومي - القاسم - العزمان - المعثم - المنقور - الزنان - الشريمي - القصير - السعيد - العمير - الحمداني - المحمود - المنيف - الشويعر - العشيوان - البريكان - الشريهي - الطليحي - ابن سليم - الصنعاوي - السعيدي - والجمهور .. وغيرهم من الأسر الكريمة التي لاتحضرنا ولم تسعفنا الذاكرة بذكرهم .. 🌾 يُعتبر حي #معتسال جزءاً من التراث الثقافي والمجتمعي لديرتنا الحبيبة الغالية #الرياض .. و رمزاً من رموز حضارتها وأصالتها . 🌴 وفي هذا الفيديو 🎥 القصير جداً يتذكر احد أبناء #بن_نصار طفولته في الحي

أهل الرياض

22,125 görüntüleme • 8 ay önce

كلام الدكتور بشار عوّاد -وفقه الله- في عدم إخراج البخاري ومسلم لأحاديث المهدي في «الصحيحين»، وقوله: (كل حديثٍ فيه حكم شرعي عقدي أو عبادي أو إرشادي من أحاديث ليس له ولا حديث واحد في البخاري فهو ضعيف) فيه نظرٌ. أولًا: لم يشترط البخاريّ ومسلم إخراج كل حديث صحيح عندهما، فقد قال إبراهيم بن معقل: سمعتُ البخاريَّ يقولُ: «ما أَدْخلتُ في هذا الكتاب -يعني: جامعه- إلَّا ما صحَّ، وتركت من الصِّحَاحِ كَي لا يطُولَ الكتابُ». انظر: أسامي من روى عنهم البخاريّ لابن عديّ (ص: ٦٢)، والكامل له (١/٣١٧). وقال الإمامُ مسلمٌ: «‌ليسَ ‌كلّ ‌شيءٍ ‌عندي ‌صحيح وضعتُه ها هنا، إنَّما وضعتُ ها هنا ما أجمعوا عليه». انظر: صحيح مسلم رقم (٤٠٤). ثانيًا: البخاريّ ومسلم قد اشترطا لإخراج الحديث الصحيح في كتابيهما شروطًا خاصة. ثالثًا: سعى أبو عبد الله الحاكم في «المستدرك» في تتبع ما فات الشيخان من أحاديث صحيحة على شرطهما أو على شرط أحدهما، ولم يخرجها في كتابيهما، مما يدلّ صنيعه هذا على وجود أحاديث صحيحة خارج «الصحيحين». رابعًا: من القواعد المقررة عند أهل هذا الشأن أنّ الأحاديث الضعيفة يشدُّ بعضها بعضًا بتعدد طرقها، فترتقي إلى مرتبة القبول والاحتجاج. خامسًا: هناك من أهل العلم من قام بالرد على الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود في كتابه: «لا مهديّ يُنتظر بعد الرسول محمد ﷺ خير البشر»، كالشيخ محمود التويجريّ في كتابه: «الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر»، والشيخ عبد المحسن بن حمد العباد في كتابه: «الرّد على من كذَّب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي». سادسًا: وقعت مناظرة بين الشيخ محمد ناصر الدّين الألبانيّ والشيخ عبد الله بن زيد آل محمود في «أحاديث المهدي»، حضرها فيما بلغني: القاضي الشيخ العلّامة أحمد بن حجر آل بو طامي البنعلي، والشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، والشيخ محمد الغزالي وغيرهم، رحم الله الجميع. سابعًا: تصحيح معلومة: ذكر الدكتور بشار عوّاد أن الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود كان إماما في «جامع محمد بن عبد الوهاب رحمه الله»، وهذه المعلومة غير صحيحة، فالشيخ كان يخطب في «جامع الشيوخ» والمعروف أيضًا بـ «الجامع الكبير» المحاذي للديوان الأميري، ولم يكن إمامًا في «جامع محمد بن عبد الوهاب». والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المعذرة كتبته على عجل #البخاري #مسلم #أحاديث_المهدي_المنتظر #المهدي_المنتظر #الألباني #عبد_الله_بن_زيد_آل_محمود

خليفة بن ارحمه بن جهام الكواري

13,181 görüntüleme • 4 ay önce

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

منبر سبيع العلمي

303,582 görüntüleme • 2 yıl önce

***** [وفاء رجل لزوجته] ———— في لفتة إنسانية نادرة ولا أروع جسّد الأستاذ : (علي بن محمد آل سليمان القحطاني) من أهالي الفرعين بلاد رفيدة الكرام، أسمى معاني الحب والوفاء، بعد أن منَّ الله على زوجته بالشفاء التام من مرض (السرطان العضال) الذي عانت منه في السنوات الأخيرة .. -ومساء أمس أقام مناسبة كبيرة للرجال وللنساء احتفالاً وبهجةً بسلامتها .. - حضره جمع من الأقارب والجماعه وعدد من زملاءه ،وكان الجميع فرحين بسلامتها ، كما عبر (ابو محمد) عن سعادته وفرحته الغامرة بسلامة رفيقة العمر لأكثر من 40 عاماً وشاكراً للجميع على مشاركته فرحته .. - ولم يكتف بذلك بل قدم لها هدية مالية مبلغ (100) ألف ريال إضافة إلى طقم ذهب بقيمة 30 ألف ريال، تأكيداً على أن المواقف النبيلة لا تحتاج لثروة بل لقلوب صادقة ومحبة .. -هذا الموقف الإنساني وجد صدىً واسعاً بين الحضور مؤكدين أن الوفاء بين الزوجين هو أجمل ما يُخلّد في هذه الحياة .. -بيض الله وجهك وألف مبروك على سلامة أم محمد .

ابو ناصر

62,738 görüntüleme • 1 yıl önce

في صباح هذا اليوم، وأثناء تصفحي لوسائل التواصل الاجتماعي، لفت انتباهي مقطع متداول للشيخ زبن بن عبدالله الجديع زبن عبدالله بن جديع رئيس مركز الدليمية وهو يوجّه دعوة كريمة للشيخ محمد بن عبدالله الفغم ومرافقيه من قبيلة مطير، باسمه ونيابةً عن قبيلة حرب في منطقة القصيم. وعندما اعتذروا لانشغالهم في الوقت الحالي، لم يتردد الشيخ زبن في أن يطلب منهم تشريف أحد منازل قبيلة حرب، وبحكم وجودهم في محافظة عنيزة، قال لهم: “تفضلوا عند ابن عمي رجل الأعمال منصور بن مسناد الحويمضي.” منصور مسناد الضبعاني وهو رجل جاه ووجاه ويستاهل ومشرف هذا الموقف يعكس خُلقًا رفيعًا ونبلًا في التعامل؛ فالدلالة على أهل الفضل وإكرام الضيف وإحالة الخير إلى غيرك من شيم الكرام، وهي خصلة لا يتحلى بها إلا أصحاب النفوس الكبيرة. شكرًا للشيخ زبن بن عبدالله الجديع على هذا الموقف النبيل، وعلى سمو أخلاقه وحسن وفائه. أسأل الله أن يبارك فيه، وأن يديم المحبة والألفة بين الجميع، فهو بحق مجمّل ومشرّف

غنام السليمي

73,419 görüntüleme • 2 ay önce

باسم الأخ الشيخ أحمد الباشا بن زبع، والمحكَّمين من مشائخ وأعيان وأفراد قبائل نهم والجدعان المحكمين لقيائل مراد في اجتماع اليوم في مارب ، نتوجه بعظيم الشكر والامتنان إلى أولياء الدم من آل بحيبح، وآل الطالبي، وآل أبو سعد الكرام، وإلى كافة مشائخ وأعيان وأفراد قبائل مراد الأبية وفي مقدمتهم الشيخ مفرح محمد بحيبح ، على عفوهم لوجه الله تعالى عن السائق النَّهْمي الذي تسبب في الحادث المروري المؤسف الذي أودى اول امس بحياة خمسة شهداء من مراد، وأدى إلى إصابة أربعة آخرين، إثر انقلاب الطقم الذي كان يقلهم أثناء مهمتهم القبلية لنصرة قبيلة دهم. أحسن الله إلى هذه الاسر الكريمة وهذه القبيلة الابية ، وبيض الله وجيههم، وكتب أجرهم، ورحم شهداءهم، وشفى الله جرحاهم. إن هذا الموقف الانساني والاخلاقي النبيل يجسد أصالة قبائل مراد خصوصا والقبائل اليمنية عمومًا، ويعبر عن أسمى معاني الكرم والتسامح والإيثار، وتغليب مرضاة الله تعالى على آلام الفقد، وترسيخ وحدة الصف، وإغاثة الملهوف، وتعزيز أواصر الأخوة والتحالفات القبلية القائمة على حماية الدين، والقبيلة والعِرض، والشرف.

علوي الباشا بن زبع

19,888 görüntüleme • 1 ay önce