مقطع متداول لمعالي الشيخ سعد الشثري حول سؤال المديفر له لماذا ما حُرِّم في الماضي أصبح حلالًا في وقتنا الحاضر؟

الحرام حرام في كل زمان والحلال حلال في كل زمان

هناك تقسيم مهم وهو موضع اشكال عند كثير من الناس ويجب أن يوضّح، وهو أن الأحكام على نوعين: ١- ماكان قد ورد فيه نص وحكم قاطع من الادلة القطعية وهي القران والسنة والاجماع والقياس فهذه الاحكام لاتتغير ابدا ولامورد للاجتهاد فيها فيستحيل ان يأتي زمان ويكون حلالا فيه شرب الخمر او اكل الخنزير او اكل الميتة لأنها قد ورد فيها نصوص قطعية ٢- اما ماكان موردا للاجتهاد / وهي الادلة المختلف في حجيتها كالاستحسان والمصلحة والاستصحاب والعرف وسد الذرائع وقول الصحابي وشرع من قبلنا فهذه قد تختلف فيتغير فيها الحكم حسب العلة وحسب موجبها وسببها وقد يحدث قي النوع الاول خلاف ولكنه في فهم وتطبيق الادلة وفي الجمع فيها بين عالم وآخر، وهذا لا يعني ان الادلة فيها خلل او ان المفتي فيها عنده خلل، بل هذا وارد وقد ذكر الله جل وعلى في كتابه وعلى سنة نبيه ان هذا الاختلاف سيقع وانه للاختبار والتمحيص ليرى من يؤمن ومن يكابر بحجة الاختلاف فقال تعالى: (مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ) وقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. فامرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نتقي الشبهات استبراء لديننا وعرضنا، وأما يقع اليوم من بعض الناس هداهم الله حيث يجعلون الخلاف ذريعة للتحليل ولفعل المنكر حتى لو كان الخلاف غير معتبر، بل وحتى لو كان من عارض قلّه ولو كان النص صريحا في الحكم، فيبدا البعض في الاجتهاد والفتوى ولو كان غير اهل وهذا من الجهل ومن قلة العلم بالاحكام الشرعية وعلى المرء أن يعلم أن فعله للذنب وهو مقر به أهون من تحليله حيث أن تحليل ماحرم الله وتحريم ما احل الله (كفر) وهذه والله مسألة خطيرة نسال الله السلامة والعافية.

الاختلاط حرام كشف الوجه حرام الاغاني حرام الدين والحلال والحرام لايتغيرون بتغير الزمن والقرارات ولو سألنا الشيخ صالح الفوزان الذي لا يخاف في الله لومة لائم سنجد أن فتاويه نفسها قبل الانفتاح وبعد الانفتاح

ما فيه عالم عندنا حلل الحرام أو حرم الحلال! ودونكم هيئة كبار العلماء، لكن بعض من يقول: الذي كان حراماً صار حلالاً! لا يذكر لك عالماً باسمه أحل الحرام، لكنه يرى كثرة المرتكبين للحرام فيحكم بأنه صار حلالاً! وهذه جناية على العلماء وضعف في التشخيص.

تغيّر القناعات في الأمور الفقهية في الدين الإسلامي بعد أن تتغير الأحوال الاجتماعية والاقتصادية والمكانية بشكل ملحوظ لا حرج فيه ، اما الثوابت الدينية فهي لا تتغير بتغير الزمان و المكان والأحوال ( فالحلال بين والحرام بين ) فباب الاجتهاد في الفقه الإسلامي في الشؤون الاجتماعية والحياتية مفتوح إلى ان تقوم الساعة وهذا من عظمة الدين الإسلامي الحنيف ! هذا والله أعلم !

الشيخ متحفظ والمذيع لا يريد إحراجه

طيب التلفزيون و الصور كانت حرام و صار الان حلال كمثال

هذا الشيخ اللي يسمونه عالم ؟؟؟؟والله يكان مضحوك علينا بهالعينات وقدسناهم تقديس عجيب

اللهم ردنا جميعا اليك ردا جميلا وثبتنا على دينك حتى نلقاك ووفقنا للاقتداء بنبينا محمد في اقوالنا واعمالنا واجعلنا من أهل الفردوس الاعلى من الجنة اللهم صل وسلم على نبينا محمد اذكار المساء 🌹 صلاة المغرب

إيش دخل الحرز والدية ؟! نحن نتكلم عن ثوابت وأصول لا تتغير بتغير الزمان !!

عليك بالمسائل الكبرى والفتن . قال سُئل حذيفة بن اليمان: متى يعلم المرء أنه فُتِن؟ فقال: إن كان ما يراهُ بالأمس حرامًا أصبح اليوم حلالًا فليعلم أنه فُتِنْ.

الله يطول في عمر الملك وولي العهد. هذي الإجابه الصحيحة

الحلال بين والحرام بين ولكن الغلط انه فيه ناس متشددين وفيه ناس متساهلين مع اننا دين وسطية

هذا: شرح و تبين ، بكل شفافية ، ووضوح ..،لمن كان يجهل.. علة ، تغير الفتي ..،وصاحب الهوى.. والمكابر.. من الصعب إقناعه..!!

اعطيكم مثال اوضح : القنوات القضائية يوم كنا صغار كانوا يقولون بأنها فيها أشياء قذره اخلاقيه ومفسده للناس فصدرت الفتوى بتحريم ذلك لكن الان اصبحت فيها قنوات قران ودين وفتوى وتعليم يستفاد منها يعني كيف كان يوصل السؤال للشيخ يصدر الاجابة في حدود السؤال يتضح مستقبلا انه غير تماماً

يشرق ويغرب دون جواب شافي

الأحكام الشرعية التي ليس مبناها على سد الذرائع ولا تخضع للمصالح والمفاسد ولا تغير الحال هي التي تبقى كما هي محرمة إلى يوم القيامة، كالزنا والأغاني والاختلاط المحرم وعقوق الوالدين والخروج على الحكام ...الخ والشيخ ضرب أمثلة من الأحكام التي مناطها الحال، والأحوال تتغير فيتغير الحكم

فيديو لا يستفاد منه ابدا 😂

انت اختزلت كثير من الكلام اذكر ان كلام الشيخ كان اكثر من هذا المقطع القصير وكان مقنع جدا

لو ان الشيخ ذكر ان الحكم يدور مع علته لكان افضل واسهل في الشرح من ترديد مناط الحكم وهو مصطلح يجهله غالبية العامه

طلب العلم الشرعي مهم جدا للمسلم حتى يتجنب التفكير الساذج في دينه

سؤال المذيع في اتجاه و إجابة الشيخ في اتجاه و لو أن المذيع ضرب له أمثلة من الواقع كان أفضل ليكون السؤال ومحدد او الاجابة عليه كذلك محددة

جهل الناس بمقاصد الشرع موش حجة ولا يعول على العامي

شرق ثم غرب

و الله الشرهة ماهي عليكم على الحمار اللي مايبحث عن الحق بنفسه من الكتاب و السنه

اغلبها اخذوها من منظورهم كيف يشوفها ما يقولك ان هالشيء اجتهاد ع طول يصنفها من المحرمات او الي يقولك لا يجوز

فقه الواقع

الدين هو القوة المحركة الأكبر في التاريخ؛ فهو يملك القدرة على أن يكون أعظم "مُنشط ومحفز" للأمم، وفي الوقت ذاته يُستغل أحياناً كأكبر "مُخدّر" للشعوب. بالدين تُبنى الحضارات وتخوض الأمم التحديات، وبه أيضاً يمكن تخدير وعيها وتوجيه حماستها حسب أهواء الفاعلين

تورط الشيخ ما يعرف وش يقول

الدين ثابت مايتغير والله مايردون على احد ولا حللوا حرام ولا حرموا حلال الإجماع محفوظ وقبله القران والسنة ، واحمدوا الله على نعمة ال سعود كانوا الخلافاء العباسيين يجبون فتن كبر الجبال ويأخذون إمام أهل السنة ويسجنوه ويعذبوه

..