Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

مكايد لا حصر لها تجاه #السعودية_العظمى بلاد التوحيد وحصن الإسلام وضغوط من قبل قوى العالم عليها ولكن لا تَـنْـسَ ما سَطَّرَهُ التَّاريخ لا تَـنْـسَـهُ أبدًا فقد قال الفحول من العظماء: ((كل عدوٍّ يَنْوِي #السعودية بسوءٍ رَكَسَهُ الله على أُمِّ رأسِهِ)) 👇👇👇👇

70,462 просмотров • 3 дней назад •via X (Twitter)

Комментарии: 8

Фото профиля 🇸🇦 أبن اﻟ̲أحّســاء 🇸🇦
🇸🇦 أبن اﻟ̲أحّســاء 🇸🇦3 дней назад

الله يبيض وجهك و يرفع قدرك دكتور سلطان

Фото профиля مناور قعيد الظفيري
مناور قعيد الظفيري3 дней назад

نفع الله بكم وبارك الله بجهدكم

Фото профиля خالد المقبل
خالد المقبل3 дней назад

سبحانه جل و على جزاك الله خير دكتور سلطان

Фото профиля أديب
أديب3 дней назад

كتب الله لكم الأجر دكتور

Фото профиля برق511 🇸🇦
برق511 🇸🇦3 дней назад

@abdulla74967366 الحمدالله على نعمة ال سعود 🇸🇦

Фото профиля سلمان⚡️🇸🇦
سلمان⚡️🇸🇦3 дней назад

أحسنت وأجدت كعادتك أستاذنا النبيل الحبيب الدكتور سلطان 🙏

Фото профиля #يحيى_جابر
#يحيى_جابر3 дней назад

بيض الله وجهك، وصدقت يادكتور وكثر الله من أمثالك الشرفاء، وحفظ بلادنا وبلاد المسلمين.

Фото профиля سعيد صالح الزهراني
سعيد صالح الزهراني3 дней назад

من صدق مع الله واستند إلى شريعته واعلاء كلمته وحماية بيته ودينه، تكفّل الله بدفع كل كيد عنه ودحره. التاريخ سنن ربانية ومواقف مشهودة؛ كم أقبلت على السعودية العظمى عواصف المكر فتبددت على ثباتها وبارت تدابير أعدائها. حفظ الله بلاد التوحيد ودام عز آل سعود حماة وسادة …

Похожие видео

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,681 просмотров • 1 месяц назад

وأقسموا بالله جهد أيمانهم لينقلبوا على الايطاري ويشنوا حرباً لا تبقي ولا تذر للقبض على السيد #محمد_دقلو والسيد #عبدالرحيم_دقلو في بضع ساعات كما توقعوا لها أن تكون ، وأعدوا لها مئات الكتائب الارهابية بنفس نموذج كتيبة البراء بن مالك الارهابية ولجموا الجيش السوداني من المشاركة ، لكنهم نسيوا أن الله عز وجل القائل :( أُذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ) . أنه لا يكذب سبحانه وتعالى ولا يخلف الميعاد ، وقد تجلّت حقيقة وعد الله تعالى في انحسار مئات الكتائب الكيزانية الارهابية تجر أذيال الهزائم حتى أن المتابع لا يرى في الميدان سوى قوات #الدعم_السريع وقد اكتسحت عشرات المواقع والولايات وسيطرت عليها سيطرة مطلقة . لكن هذه لن ترفع المعاناة عن الشعب ، ومع دخول لاعبين خارجيين يبدو أن الحرب ستمتد لسنوات عدة وستتفاقم معها معاناة الوطن أرضاً وإنساناً . لذلك 👇👇👇 #لا_للحرب_في_السودان

Abdulaziz Aljabrah

41,536 просмотров • 2 лет назад