من الأخطاء التي يقع فيها بعض الأئمة والمأمومين ، وقد نبه عليها بعض الفقهاء ، وأبطلوا صلاة من فعلها عامدا .

ذكر الشيخ الشويعر في درس له مسجل ومنشور على يوتيوب تفصيل لهذه المسألة، وفصل محل تكبيرات الانتقال في الصلاة إلى خمسة أقسام، وذكر الحكم لكل قسم، المرفق:

لا أدري لماذا يذكرون آراء شيوخهم ولا يذكرون فعل النبي ﷺ نفسه!!،. في الركوع،.. كان رسُول اللّٰه ﷺ ﴿يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ﴾،. وفي السجود،. ﴿يَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ، حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا،...... ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُود﴾،.

دكتورنا العزيز المسألة فيها تفصيل وخلاف في أصل التكبيرات هل هي سنة أو واجب

وهذا جواب الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله على تكبيرات الأنتقال

الصحيح أنه يعفى عن ذلك دفعاً للمشقة كما ذكر العلامة بن عثيمين .. قال المرداوي في "الإنصاف" (2/59) : ويحتمل أن يعفى عن ذلك ; لأن التحرز منه يعسر , والسهو به يكثر , ففي الإبطال به أو السجود له مشقة .

بعض موظفي المساجد(أئمة ومؤذنين)فيهم صلف وعناد واعتدادبالنفس لايقبلون من أحدأي ملاحظة وعند إبداءملاحظة لهم تجدهم يكفهرّون وينفرون وينكمشون كماتنكمش القنافذ وهم مغرمون بمكبرات الصوت يسرفون في استخدامهاحتى يكادأحدهم يلعق اللاقط من شدةالتصاقهم به

@SIT21P جزاك الله خير ياشيخ لو تنبه عن …..؟ الادهى وأمر الامام الذي يكبر للركوع ويظل واقفآ لبرهه ويسبقه المأمونين بالركوع كان امام بمسجد بالقرب منا صليت معه ثلاث أوقات ولما تأكدت من خطاء فعله لم اصلى معه نهائيآ حتى تم أعفاءه ولله الحمد

@SIT21P صدقت وبررت أخي الغالي أبا عبدالعزيز ، وسأنبه على ذلك بإذن الله.

جزاك الله خيراً يا دكتور خليل وهناك ملاحظة على بعض الأئمة حيث يمد التكبير فيتسبب في في تكبير المأمومين وهو لم ينتهي من التكبير بينما المشروع تكبير المأموم بعد فراغ الإمام مباشرةً من تكبيره