Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

من #المدينة_المنورة تبدأ الفكرة وفي #جامعة_طيبة تنمو بالمعرفة ثم تمضي بطموح أبنائها إلى وطنٍ 💚🇸🇦 يصنع مستقبله بعقولهم. #عزنا_بهمتنا

taibahu's profile picture

جامعة طيبة | Taibah University

325,465 subscribers

19,655 views • 9 days ago •via X (Twitter)

#المدينة_المنورة#جامعة_طيبة#عزنا_بهمتنا
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 Comments

(خدماتنا/حل واجبات/ مشاريع تخرج/ ماجستير/بحوث's profile picture
(خدماتنا/حل واجبات/ مشاريع تخرج/ ماجستير/بحوث8 days ago

🇸🇦 كلام جميل من #جامعة_طيبة المدينة المنورة منبع الأفكار وطيبة تنميها بالمعرفة 💚 @taibahu

نهضة الخدمات الطلابية's profile picture
نهضة الخدمات الطلابية9 days ago

من طيبة تبدأ الطموح، وبعقول أبنائها نصنع مستقبلنا 🇸🇦

Related Videos

في #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ نرفع راية التوحيد🇸🇦 ونستذكر فضل الله أولًا، ثم جهود الآباء والأجداد، ونستشعر مسؤوليتنا تجاه وطنٍ أعطانا الكثير، ونطمح أن نعطيه أكثر، وطن لم يصنع مجده جيلٌ واحد، بل تعاقبت على بنائه أجيال، حملت الأمانة، وحافظت على الوحدة، ومضت به من مجدٍ إلى مجد، حتى حلّقنا عاليًا فوق هام السحب. 🇸🇦 رحم الله الملك عبدالعزيز ورجاله، وحفظ الله المملكة العربية السعودية، وحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ، وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، وأدام على بلادنا أمنها ووحدتها وعزّها ورخاءها، وحفظ قيادتها وشعبها. #عائض_القرني #اليوم_الوطني_السعودي #عزنا_بطبعنا #السعوديه_العظمى
2:33

في #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ نرفع راية التوحيد🇸🇦 ونستذكر فضل الله أولًا، ثم جهود الآباء والأجداد، ونستشعر مسؤوليتنا تجاه وطنٍ أعطانا الكثير، ونطمح أن نعطيه أكثر، وطن لم يصنع مجده جيلٌ واحد، بل تعاقبت على بنائه أجيال، حملت الأمانة، وحافظت على الوحدة، ومضت به من مجدٍ إلى مجد، حتى حلّقنا عاليًا فوق هام السحب. 🇸🇦 رحم الله الملك عبدالعزيز ورجاله، وحفظ الله المملكة العربية السعودية، وحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ، وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، وأدام على بلادنا أمنها ووحدتها وعزّها ورخاءها، وحفظ قيادتها وشعبها. #عائض_القرني #اليوم_الوطني_السعودي #عزنا_بطبعنا #السعوديه_العظمى

د. عائض القرني

137,846 views • 12 days ago

هناك انتصارات جميلة🚨🌠🚨 وهناك انتصارات تصنع التاريخ🤍💚🇸🇦🇺🇲 في سباقات الخيل هناك انتصارات جميلة... وهناك انتصارات تصنع التاريخ. وهذا بالضبط ما فعله Royal Guard بشعار FMQ Stables على مضمار تشرشل داونز. بالامس٠🌠🤍🇸🇦🇺🇲💚 Royal Guard لم يكتفِ بتحقيق أول فوز في مسيرته، بل حطم رقماً صمد لأكثر من ثلاثة عقود. 💚🤍🇸🇦 المهر البالغ من العمر 3 سنوات قطع مسافة ميل ونصف على العشب بزمن 2:26.30. زمن أسرع من الرقم السابق المسجل في نفس المضمار. 🇸🇦🤍💚 الرقم القديم كان 2:26.50. وسُجل عام 1994 بواسطة Tikkanen خلال سباق Breeders' Cup Turf الشهير. أي أن الرقم ظل صامداً 32 عاماً كاملة. 💚🤍🇸🇦 عندما تكسر رقماً يعود إلى سباقات البريدرز كب، فأنت لا تحقق فوزاً عادياً. بل تضع اسمك في سجل تاريخ المضمار. 🇸🇦🤍💚 Royal Guard انطلق من مؤخرة الميدان في سباق ضم 10 خيول. لكن تحت قيادة إيراد أورتيز جونيور قلب المعطيات بالكامل. 💚🤍🇸🇦 في الأمتار الأخيرة أظهر قدرة تحمل استثنائية لينهي السباق متقدماً بفارق 4 أطوال وثلاثة أرباع الطول. 🇸🇦🤍💚 المدرب العالمي براد كوكس نفسه قال بعد السباق: "لا تتوقع أن تحطم رقماً قياسياً ظل قائماً كل هذه المدة." 💚🤍🇸🇦🚨 وأضاف أن الحصان حصل على رحلة مناسبة خلف سرعة قوية في المقدمة، ثم أنهى السباق بصورة مميزة للغاية. 🚨🇸🇦🤍💚 الأمر اللافت أن هذا كان الفوز الأول للحصان بعد أربع مشاركات فقط. كما أنها كانت أول تجربة له على مسافة الميل والنصف. 💚🤍🇸🇦🚨🌠 ومن هنا تزداد أهمية الإنجاز. فالحصان لم يكن خبيراً بهذه المسافة، ومع ذلك تمكن من تسجيل زمن تاريخي. 🌠🚨🇸🇦🤍💚 Royal Guard هو ابن البطل Essential Quality. أحد أبرز خيول الجيل الحديث والفائز بسباقات كلاسيكية كبرى في الولايات المتحدة. 💚🤍🇸🇦 أما من الناحية الاستثمارية، فقد اشترت FMQ Stables الحصان مقابل 160 ألف دولار في مزاد Keeneland September عام 2024. 🇸🇦🤍💚🚨 اليوم يبدو أن تلك الصفقة بدأت تؤتي ثمارها. فمن حصان واعد في المزاد إلى صاحب رقم قياسي على أحد أشهر المضامير الأمريكية. 🚨💚🤍🇸🇦🌠🇺🇲 الآن تبدأ الأسئلة الكبرى: هل كان هذا مجرد فوز لافت؟ أم أننا أمام حصان قادر على المنافسة في سباقات الفئات الكبرى مستقبلاً؟ 🇺🇲🌠🇸🇦🤍💚 ما نعرفه حتى الآن هو التالي: ✔ رقم قياسي جديد. ✔ مدرب من النخبة. ✔ فارس من النخبة. ✔ نسب قوي. أما الإجابة الحقيقية فسيكتبها Royal Guard بنفسه في مشاركاته القادمة. من جهته وفي حديث خاطف للميدان اهدى مالك الجواد رويال قورد الوجيه فيصل الجضعي هذا الانجاز وهذا الرقم القياسي لكل محبي الخيل في المملكة العربية السعودية كونه مسجل كرقم قياسي عالمي لمسافة الميل والنصف باسم جواد سعودي وفي أعرق المضامير العالمية تشرشل داونز با مريكا🇺🇲🇸🇦🤍🌠 فيصل بن محمد الجضعي القحطاني FAISAL M.A. ALQAHTANI
0:38

هناك انتصارات جميلة🚨🌠🚨 وهناك انتصارات تصنع التاريخ🤍💚🇸🇦🇺🇲 في سباقات الخيل هناك انتصارات جميلة... وهناك انتصارات تصنع التاريخ. وهذا بالضبط ما فعله Royal Guard بشعار FMQ Stables على مضمار تشرشل داونز. بالامس٠🌠🤍🇸🇦🇺🇲💚 Royal Guard لم يكتفِ بتحقيق أول فوز في مسيرته، بل حطم رقماً صمد لأكثر من ثلاثة عقود. 💚🤍🇸🇦 المهر البالغ من العمر 3 سنوات قطع مسافة ميل ونصف على العشب بزمن 2:26.30. زمن أسرع من الرقم السابق المسجل في نفس المضمار. 🇸🇦🤍💚 الرقم القديم كان 2:26.50. وسُجل عام 1994 بواسطة Tikkanen خلال سباق Breeders' Cup Turf الشهير. أي أن الرقم ظل صامداً 32 عاماً كاملة. 💚🤍🇸🇦 عندما تكسر رقماً يعود إلى سباقات البريدرز كب، فأنت لا تحقق فوزاً عادياً. بل تضع اسمك في سجل تاريخ المضمار. 🇸🇦🤍💚 Royal Guard انطلق من مؤخرة الميدان في سباق ضم 10 خيول. لكن تحت قيادة إيراد أورتيز جونيور قلب المعطيات بالكامل. 💚🤍🇸🇦 في الأمتار الأخيرة أظهر قدرة تحمل استثنائية لينهي السباق متقدماً بفارق 4 أطوال وثلاثة أرباع الطول. 🇸🇦🤍💚 المدرب العالمي براد كوكس نفسه قال بعد السباق: "لا تتوقع أن تحطم رقماً قياسياً ظل قائماً كل هذه المدة." 💚🤍🇸🇦🚨 وأضاف أن الحصان حصل على رحلة مناسبة خلف سرعة قوية في المقدمة، ثم أنهى السباق بصورة مميزة للغاية. 🚨🇸🇦🤍💚 الأمر اللافت أن هذا كان الفوز الأول للحصان بعد أربع مشاركات فقط. كما أنها كانت أول تجربة له على مسافة الميل والنصف. 💚🤍🇸🇦🚨🌠 ومن هنا تزداد أهمية الإنجاز. فالحصان لم يكن خبيراً بهذه المسافة، ومع ذلك تمكن من تسجيل زمن تاريخي. 🌠🚨🇸🇦🤍💚 Royal Guard هو ابن البطل Essential Quality. أحد أبرز خيول الجيل الحديث والفائز بسباقات كلاسيكية كبرى في الولايات المتحدة. 💚🤍🇸🇦 أما من الناحية الاستثمارية، فقد اشترت FMQ Stables الحصان مقابل 160 ألف دولار في مزاد Keeneland September عام 2024. 🇸🇦🤍💚🚨 اليوم يبدو أن تلك الصفقة بدأت تؤتي ثمارها. فمن حصان واعد في المزاد إلى صاحب رقم قياسي على أحد أشهر المضامير الأمريكية. 🚨💚🤍🇸🇦🌠🇺🇲 الآن تبدأ الأسئلة الكبرى: هل كان هذا مجرد فوز لافت؟ أم أننا أمام حصان قادر على المنافسة في سباقات الفئات الكبرى مستقبلاً؟ 🇺🇲🌠🇸🇦🤍💚 ما نعرفه حتى الآن هو التالي: ✔ رقم قياسي جديد. ✔ مدرب من النخبة. ✔ فارس من النخبة. ✔ نسب قوي. أما الإجابة الحقيقية فسيكتبها Royal Guard بنفسه في مشاركاته القادمة. من جهته وفي حديث خاطف للميدان اهدى مالك الجواد رويال قورد الوجيه فيصل الجضعي هذا الانجاز وهذا الرقم القياسي لكل محبي الخيل في المملكة العربية السعودية كونه مسجل كرقم قياسي عالمي لمسافة الميل والنصف باسم جواد سعودي وفي أعرق المضامير العالمية تشرشل داونز با مريكا🇺🇲🇸🇦🤍🌠 فيصل بن محمد الجضعي القحطاني FAISAL M.A. ALQAHTANI

عايض البقمي

25,856 views • 3 months ago

🇸🇦 قصة وطن | 96 عامًا من الإنجازات | #اليوم_الوطني_السعودي_96 #عزنا_بطبعنا 🤖🎬 الفيديو مصمم بالكامل بالذكاء الاصطناعي AI (•̀ᴗ•́)̑ بستايل VOX + Paper-Cut ✍️ كتابة السكريبت والسيناريو: ChatGPT 💡 🎥 مقاطع الفيديو: Google Flow Omni Flash ⚡ 🎵 الأغنية: Gemini Lyria 🎧 🎙️ التعليق الصوتي: Google AI Studio 🎞️ المونتاج: Adobe Premiere Pro 💻✂️ --- محتوى الفيديو: 🇸🇦 **قصة وطن... بدأت بالتوحيد، واستمرت بالبناء، واليوم تصنع المستقبل.** منذ توحيد المملكة العربية السعودية عام **1932**، بدأت مسيرة وطنٍ طموح استطاع أن يحوّل الأحلام إلى إنجازات، وأن يكتب خلال عقود قصة تنمية شاملة امتدت إلى مختلف المجالات. ✨ من صحارى الجزيرة العربية إلى مدن حديثة تنبض بالحياة، ومن إرثٍ حضاري عريق إلى مشاريع مستقبلية تلفت أنظار العالم... واصلت المملكة رحلتها بخطى ثابتة، محافظةً على هويتها وقيمها، ومواكبةً لعصر يقوده العلم والابتكار والطموح. 🏙️🌴 🏗️ تنمية وبنية تحتية 🏥 تطور في الصحة والرعاية 🎓 نهضة في التعليم والمعرفة 💡 ابتكار وتقنية 🏭 صناعة واقتصاد ✈️ سياحة ونقل ومشاريع عالمية 🌱 استدامة وطموحات نحو المستقبل وفي قلب كل هذه الإنجازات، يبقى **الإنسان السعودي** محور التنمية، وتبقى الوحدة أساس القوة، ويبقى الطموح طريقًا نحو مستقبل أكثر ازدهارًا. 💚 واليوم، في **اليوم الوطني السعودي الـ96**، لا نحتفل فقط بما تحقق منذ عام 1932، بل نحتفي بوطنٍ يواصل صناعة مستقبله بإرادة أبنائه وطموحهم، جيلًا بعد جيل. 🇸🇦✨ **96 عامًا من الوحدة...** **96 عامًا من البناء والإنجاز...** **والمسيرة مستمرة.** 🇸🇦 **المملكة العربية السعودية** 📅 **اليوم الوطني السعودي الـ96** 🗓️ **23 سبتمبر 2026** 💚 **عِزُّنَا بِطَبْعِنَا** كل عامٍ ووطننا شامخٌ بعزّه، مزدهرٌ بإنجازاته، وطموحٌ بمستقبله. 🇸🇦💚 TURKI ALALSHIKH الهيئة العامة للترفيه #اليوم_الوطني_السعودي_96 #اليوم_الوطني_96 #اليوم_الوطني_السعودي #عزنا_بطبعنا #قصة_وطن #السعودية #المملكة_العربية_السعودية #اليوم_الوطني #اليوم_الوطني_2026 #السعودية_96 #وطننا #دام_عزك_يا_وطن #تاريخ_السعودية #توحيد_المملكة #إنجازات_السعودية #نهضة_السعودية #تطور_السعودية #مستقبل_السعودية #رؤية_السعودية_2030 #رؤية_2030 #طموح_وطن #وطن_الطموح #فخر_السعودية #السعودية_العظمى
2:17

🇸🇦 قصة وطن | 96 عامًا من الإنجازات | #اليوم_الوطني_السعودي_96 #عزنا_بطبعنا 🤖🎬 الفيديو مصمم بالكامل بالذكاء الاصطناعي AI (•̀ᴗ•́)̑ بستايل VOX + Paper-Cut ✍️ كتابة السكريبت والسيناريو: ChatGPT 💡 🎥 مقاطع الفيديو: Google Flow Omni Flash ⚡ 🎵 الأغنية: Gemini Lyria 🎧 🎙️ التعليق الصوتي: Google AI Studio 🎞️ المونتاج: Adobe Premiere Pro 💻✂️ --- محتوى الفيديو: 🇸🇦 **قصة وطن... بدأت بالتوحيد، واستمرت بالبناء، واليوم تصنع المستقبل.** منذ توحيد المملكة العربية السعودية عام **1932**، بدأت مسيرة وطنٍ طموح استطاع أن يحوّل الأحلام إلى إنجازات، وأن يكتب خلال عقود قصة تنمية شاملة امتدت إلى مختلف المجالات. ✨ من صحارى الجزيرة العربية إلى مدن حديثة تنبض بالحياة، ومن إرثٍ حضاري عريق إلى مشاريع مستقبلية تلفت أنظار العالم... واصلت المملكة رحلتها بخطى ثابتة، محافظةً على هويتها وقيمها، ومواكبةً لعصر يقوده العلم والابتكار والطموح. 🏙️🌴 🏗️ تنمية وبنية تحتية 🏥 تطور في الصحة والرعاية 🎓 نهضة في التعليم والمعرفة 💡 ابتكار وتقنية 🏭 صناعة واقتصاد ✈️ سياحة ونقل ومشاريع عالمية 🌱 استدامة وطموحات نحو المستقبل وفي قلب كل هذه الإنجازات، يبقى **الإنسان السعودي** محور التنمية، وتبقى الوحدة أساس القوة، ويبقى الطموح طريقًا نحو مستقبل أكثر ازدهارًا. 💚 واليوم، في **اليوم الوطني السعودي الـ96**، لا نحتفل فقط بما تحقق منذ عام 1932، بل نحتفي بوطنٍ يواصل صناعة مستقبله بإرادة أبنائه وطموحهم، جيلًا بعد جيل. 🇸🇦✨ **96 عامًا من الوحدة...** **96 عامًا من البناء والإنجاز...** **والمسيرة مستمرة.** 🇸🇦 **المملكة العربية السعودية** 📅 **اليوم الوطني السعودي الـ96** 🗓️ **23 سبتمبر 2026** 💚 **عِزُّنَا بِطَبْعِنَا** كل عامٍ ووطننا شامخٌ بعزّه، مزدهرٌ بإنجازاته، وطموحٌ بمستقبله. 🇸🇦💚 TURKI ALALSHIKH الهيئة العامة للترفيه #اليوم_الوطني_السعودي_96 #اليوم_الوطني_96 #اليوم_الوطني_السعودي #عزنا_بطبعنا #قصة_وطن #السعودية #المملكة_العربية_السعودية #اليوم_الوطني #اليوم_الوطني_2026 #السعودية_96 #وطننا #دام_عزك_يا_وطن #تاريخ_السعودية #توحيد_المملكة #إنجازات_السعودية #نهضة_السعودية #تطور_السعودية #مستقبل_السعودية #رؤية_السعودية_2030 #رؤية_2030 #طموح_وطن #وطن_الطموح #فخر_السعودية #السعودية_العظمى

Dr. Ashraf | Video Maker & Trainer 🇸🇦

20,089 views • 27 days ago

في حملة رقمية منظمة تحاول تسويق رواية “خلاف سعودي–إماراتي” وكأنها حقيقة ثابتة. الرواية عالية الصوت… والوقائع أعلى. منصات تهاجم الإمارات صباحاً بعنوان “إسرائيل”، وفي المساء تُفتح ممرات جوية وتُدار مصالح بهدوء. رحلات تعبر الأجواء السعودية بين تل أبيب وآسيا منذ سنوات، وواقع إقليمي يتعامل مع اتفاقيات السلام باعتبارها جزءاً من المشهد الجديد. الخرائط واضحة، وخطوط الطيران أوضح. الإمارات تُستهدف سياسياً بسبب اتفاقياتها، بينما أطراف أخرى تتعامل مع نفس المعادلة ببراغماتية كاملة. من ينتقد العلن ويستفيد في الكواليس يصنع مفارقة لا تخفى على أحد. في اليمن، الذاكرة تستحق إنصافاً. الإمارات دخلت التحالف بدم أبنائها وبمليارات سنوية دعماً للجهد العسكري والإنساني، حمايةً للحد الجنوبي من تمدد الحوثيين. تحويل الشريك إلى خصم بعد سنوات من الكلفة المشتركة يطرح سؤالاً عن من غيّر موقعه فعلاً. الإمارات رفضت تمويل مشاريع متعثرة عندما لم ترَ جدوى اقتصادية واضحة. قرار سيادي بحت. كيف يتحول القرار الاستثماري إلى تهمة، بينما التعثر نفسه واقع معلن في أكثر من ملف؟ الهجوم الرقمي لا يغيّر الحقائق. الشعارات لا تمحو الأرقام. والمزايدة لا تصنع وزناً سياسياً. الإمارات تمضي برؤية واضحة، بعلاقات متوازنة، وبسياسة معلنة لا تُدار من خلف الستار. الوضوح قوة. والثبات نفوذ.
3:06

في حملة رقمية منظمة تحاول تسويق رواية “خلاف سعودي–إماراتي” وكأنها حقيقة ثابتة. الرواية عالية الصوت… والوقائع أعلى. منصات تهاجم الإمارات صباحاً بعنوان “إسرائيل”، وفي المساء تُفتح ممرات جوية وتُدار مصالح بهدوء. رحلات تعبر الأجواء السعودية بين تل أبيب وآسيا منذ سنوات، وواقع إقليمي يتعامل مع اتفاقيات السلام باعتبارها جزءاً من المشهد الجديد. الخرائط واضحة، وخطوط الطيران أوضح. الإمارات تُستهدف سياسياً بسبب اتفاقياتها، بينما أطراف أخرى تتعامل مع نفس المعادلة ببراغماتية كاملة. من ينتقد العلن ويستفيد في الكواليس يصنع مفارقة لا تخفى على أحد. في اليمن، الذاكرة تستحق إنصافاً. الإمارات دخلت التحالف بدم أبنائها وبمليارات سنوية دعماً للجهد العسكري والإنساني، حمايةً للحد الجنوبي من تمدد الحوثيين. تحويل الشريك إلى خصم بعد سنوات من الكلفة المشتركة يطرح سؤالاً عن من غيّر موقعه فعلاً. الإمارات رفضت تمويل مشاريع متعثرة عندما لم ترَ جدوى اقتصادية واضحة. قرار سيادي بحت. كيف يتحول القرار الاستثماري إلى تهمة، بينما التعثر نفسه واقع معلن في أكثر من ملف؟ الهجوم الرقمي لا يغيّر الحقائق. الشعارات لا تمحو الأرقام. والمزايدة لا تصنع وزناً سياسياً. الإمارات تمضي برؤية واضحة، بعلاقات متوازنة، وبسياسة معلنة لا تُدار من خلف الستار. الوضوح قوة. والثبات نفوذ.

أحمد شريف العامري

315,451 views • 7 months ago

- في مشهدٍ يليق بالنجاح السعودي مشهد يليق بالمرأة السعودية تصافح "ابنتي الكُبرى نوف المطيري " سفيرة المملكة العربية السعودية لدى مملكة إسبانيا، الأميرة هيفاء بنت مقرن آل سعود، خلال مشاركتها في معرض صالون جورمية الدولي، ذلك الحدث الذي يجمع بين الذائقة الرفيعة والحضور الثقافي والمهني الراقي . هذه المصافحة لم تكن مجرد لقاءٍ ، بل صورة تعبّر عن الحضور السعودي الواثق في المحافل الدولية ، وعن المرأة السعودية التي تمضي بخطى ثابتة نحو صناعة أثرها في مختلف المجالات. وفي أجواء المعرض المترفة بالتفاصيل والإبداع، بدأ المشهد وكأنه امتدادٌ لحكاية وطنٍ يقدّم أبناءه للعالم بثقةٍ وأناقة، فيلتقي الطموح بالتمثيل المُشرّف ، وتتحول اللحظات العابرة إلى ذاكرةٍ تستحق أن تُنقش على وجه التاريخ السعودي ، والتاريخ الذاتي لبنيتي الحبيبة . اللهم وفقها وزدها علواً ورفعة 🤍💚 🇸🇦
0:42

- في مشهدٍ يليق بالنجاح السعودي مشهد يليق بالمرأة السعودية تصافح "ابنتي الكُبرى نوف المطيري " سفيرة المملكة العربية السعودية لدى مملكة إسبانيا، الأميرة هيفاء بنت مقرن آل سعود، خلال مشاركتها في معرض صالون جورمية الدولي، ذلك الحدث الذي يجمع بين الذائقة الرفيعة والحضور الثقافي والمهني الراقي . هذه المصافحة لم تكن مجرد لقاءٍ ، بل صورة تعبّر عن الحضور السعودي الواثق في المحافل الدولية ، وعن المرأة السعودية التي تمضي بخطى ثابتة نحو صناعة أثرها في مختلف المجالات. وفي أجواء المعرض المترفة بالتفاصيل والإبداع، بدأ المشهد وكأنه امتدادٌ لحكاية وطنٍ يقدّم أبناءه للعالم بثقةٍ وأناقة، فيلتقي الطموح بالتمثيل المُشرّف ، وتتحول اللحظات العابرة إلى ذاكرةٍ تستحق أن تُنقش على وجه التاريخ السعودي ، والتاريخ الذاتي لبنيتي الحبيبة . اللهم وفقها وزدها علواً ورفعة 🤍💚 🇸🇦

عنبر اليعرُبية

26,332 views • 4 months ago

🇸🇦السعودية… وطنٌ بدأ ملحمةً، وأصبح قصة مجدٍ يقرأها العالم. من صحراءٍ وحّد أطرافها المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه – بالإيمان والعزيمة والحكمة، ورفع فوقها راية التوحيد؛ وُلد وطنٌ لم يكن مشروع دولة فحسب… بل مشروع مجدٍ لأمة. وتعاقبت السنين، وبقيت الراية شامخة… حتى جاء عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، عهدٌ يستند إلى تاريخٍ عظيم، ويبني حاضرًا راسخًا، ويمضي بالسعودية بثقة نحو مستقبلها. ومع سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، أصبحت رؤية السعودية 2030 موعدًا مع المستقبل؛ طموحٌ لا يعرف المستحيل، وإنسانٌ سعودي يصنع الإنجاز، ووطنٌ يختصر المسافات نحو القمة. 96 عامًا من العز… من سيف المؤسس الذي وحّد الوطن،إلى رؤيةٍ تبني المستقبل، ومن رايةٍ رُفعت فوق أرض الجزيرة،إلى وطنٍ يرفع اليوم سقف طموحه إلى عنان السماء. 🇸🇦 هذه السعودية… ماضٍ نفخر به،وحاضرٌ نعتز به، ومستقبلٌ نصنعه، ورايةٌ خضراء ستبقى – بإذن الله – شامخةً ما بقي فينا نبض. في يومك يا وطن، نجدد الحب والولاء، ونقول بكل فخر: عزّنا بطبعنا… ومجدنا بوطننا… وطموحنا سعودي لا يعرف المستحيل. 🇸🇦💚 د. علي البخيت #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ #اليوم_الوطني_٩٦ #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي #اليوم_الوطني #السعودية #السعودية_العظمى #رؤية_السعودية_2030 #رؤية_2030 #الملك_سلمان #محمد_بن_سلمان #ولي_العهد #المملكة_العربية_السعودية #وطن_العز #همة_حتى_القمة #SaudiNationalDay96 #SaudiNationalDay #SaudiArabia #Vision2030
0:32

🇸🇦السعودية… وطنٌ بدأ ملحمةً، وأصبح قصة مجدٍ يقرأها العالم. من صحراءٍ وحّد أطرافها المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه – بالإيمان والعزيمة والحكمة، ورفع فوقها راية التوحيد؛ وُلد وطنٌ لم يكن مشروع دولة فحسب… بل مشروع مجدٍ لأمة. وتعاقبت السنين، وبقيت الراية شامخة… حتى جاء عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، عهدٌ يستند إلى تاريخٍ عظيم، ويبني حاضرًا راسخًا، ويمضي بالسعودية بثقة نحو مستقبلها. ومع سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، أصبحت رؤية السعودية 2030 موعدًا مع المستقبل؛ طموحٌ لا يعرف المستحيل، وإنسانٌ سعودي يصنع الإنجاز، ووطنٌ يختصر المسافات نحو القمة. 96 عامًا من العز… من سيف المؤسس الذي وحّد الوطن،إلى رؤيةٍ تبني المستقبل، ومن رايةٍ رُفعت فوق أرض الجزيرة،إلى وطنٍ يرفع اليوم سقف طموحه إلى عنان السماء. 🇸🇦 هذه السعودية… ماضٍ نفخر به،وحاضرٌ نعتز به، ومستقبلٌ نصنعه، ورايةٌ خضراء ستبقى – بإذن الله – شامخةً ما بقي فينا نبض. في يومك يا وطن، نجدد الحب والولاء، ونقول بكل فخر: عزّنا بطبعنا… ومجدنا بوطننا… وطموحنا سعودي لا يعرف المستحيل. 🇸🇦💚 د. علي البخيت #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ #اليوم_الوطني_٩٦ #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي #اليوم_الوطني #السعودية #السعودية_العظمى #رؤية_السعودية_2030 #رؤية_2030 #الملك_سلمان #محمد_بن_سلمان #ولي_العهد #المملكة_العربية_السعودية #وطن_العز #همة_حتى_القمة #SaudiNationalDay96 #SaudiNationalDay #SaudiArabia #Vision2030

د. علي البخيت #أمي

17,531 views • 9 days ago

يولد بعض الرجال في زمن يحتاج إلى من يصنعون الأقدار. يمرون بين الناس فيظنهم العابرون رجال إدارة بينما هم في الحقيقة يكتبون المستقبل بصمت ويغيرون مصائر اللعبة. وعندما يلتفت التاريخ إلى الوراء يكتشف أن الهتافات التي ملأت الملاعب لم تبدأ من أقدام اللاعبين وإنما من عقل آمن بأن الأمم تبنى كما تبنى المتاحف حجراً فوق حجر وصبراً فوق صبر. هكذا بدأت حكاية فوزي لقجع مع كرة القدم المغربية كأحد أولئك الرجال الذين يظهر معدنهم بعد انطفاء الأضواء. تمضي الأمم أحياناً سنوات طويلة وهي تبحث عن رجل يرى المستقبل قبل أن يولد ويقرأ الخرائط قبل أن يتم رسمها ويؤمن بأن المجد يبدأ من الورقة والقلم قبل أن يبدأ من العشب والكرة. ذلك الإيمان حمله فوزي لقجع إلى الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم يوم تولى رئاستها عام 2014 فكان العام أشبه بصفحة جديدة في كتاب ظل مفتوحاً طويلاً ينتظر من يكتب فصله الأهم. جاء الرجل من عالم الحسابات الدقيقة يحمل عقل المهندس الزراعي وبصيرة المفتش المالي فتعامل مع كرة القدم كما تدار المشروعات الكبرى برؤية تتقدم على الانفعال ومؤسسات تعلو على الأشخاص وخطط تمتد أعواماً طويلة ولا تنتهي عند صافرة مباراة. أدرك أن الأوطان التي تحلم بالكؤوس لا يكفيها جيل موهوب وإنما تحتاج إلى بيئة تنبت الموهبة وتحميها وتمنحها الوقت حتى تشتد جذورها. ومن تلك الفكرة خرجت ورشة وطنية واسعة أعادت ترتيب البيت الكروي المغربي حجراً فوق حجر وأعادت تعريف معنى الاحتراف ورفعت سقف المسؤولية داخل الأندية حتى غدا الانضباط جزءاً من الثقافة اليومية. ثم ارتفع مجمع محمد السادس لكرة القدم كأنه وعد مستقبلي. بلغت كلفته أكثر من خمسة وستين مليون دولار فصار وطناً صغيراً للأحلام ومكاناً تلتقي فيه المواهب القادمة من أقصى المدن والقرى تحمل أحلامها البسيطة وتغادر وهي تحمل ملامح المستقبل. غير أن الأحلام الكبيرة لا تكبر داخل حدود مقيدة فكانت البصيرة تدرك أن القرار الرياضي يتم صنعه أيضاً في الممرات الهادئة وفي الاجتماعات التي لا يسمع صداها الجمهور. هناك مضى فوزي لقجع بخطوات واثقة يبني حضوراً مغربياً متماسكاً داخل مؤسسات اللعبة العالمية حتى غدا اسمه رقماً يصعب تجاوزه في دوائر التأثير. وجاء انتخابه عضواً في مجلس الاتحاد الدولي لكرة القدم عام 2021 محطة تؤكد اتساع ذلك الحضور ثم ازداد الوزن القاري رسوخاً عندما تولى منصب النائب الأول لرئيس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم عام 2025. لم تكن المناصب غاية في ذاتها وإنما أدوات تمنح المغرب صوتاً يسمعه الجميع وتعيد للقارة الأفريقية مساحة تستحقها على طاولة القرار حتى أصبحت الرباط تتحدث بثقة ويصغي إليها العالم باحترام. ولم يتأخر الحصاد فجاء شرف تنظيم كأس أمم أفريقيا 2025 ثم انفتح الأفق الأبعد مع ملف كأس العالم 2030 حيث حمل لقجع مسؤولية رئاسة اللجنة المنظمة للملف المشترك بين المغرب وإسبانيا والبرتغال بتكليف من العاهل المغربي فغدت الفكرة التي بدت يوماً بعيدة أقرب إلى الحقيقة من أي وقت مضى. أما المستطيل الأخضر فقد رد الجميل بطريقته الخاصة فتحققت إنجازات كانت تبدو حتى وقت قريب ضرباً من خيال فبلوغ نصف نهائي كأس العالم في قطر عام 2022 لم يكن معجزة عابرة وبرونزية أولمبياد باريس 2024 لم تكن صدفة جميلة وهيمنة المنتخبات السنية والتتويج بكأس العالم تحت عشرين عاما ليس استثناءً لحظياً وتألق كرة القدم داخل الصالات وازدهار الأندية المغربية قارياً كلها فصول كتبتها سنوات من العمل الصامت حيث كانت كل خطوة صغيرة تضاف إلى ما بعدها حتى اكتمل البناء وارتفع بنيانه أمام العالم. يستطيع كثيرون أن يربحوا مباراة وأن يحققوا بطولة وأن يتركوا ذكرى عابرة في ذاكرة الجماهير. أما أن يغير إنسان وجه كرة القدم في وطن كامل فتلك مهمة لا ينهض بها إلا من يرى في الرياضة مشروعاً للحياة ورسالة تتجاوز حدود الملاعب. لهذا تبدو سيرة فوزي لقجع أقرب إلى قصة وطن آمن بنفسه فآمن به العالم. فالمغرب لم يبلغ المكانة التي يقف عليها اليوم بكثرة ما أنفق وإنما بوضوح ما خطط وبالصبر الذي لازم كل خطوة وبالعقول التي أدركت أن المجد يبدأ من الفكرة ثم يتحول مع الأيام إلى حقيقة يراها الجميع.
0:32

يولد بعض الرجال في زمن يحتاج إلى من يصنعون الأقدار. يمرون بين الناس فيظنهم العابرون رجال إدارة بينما هم في الحقيقة يكتبون المستقبل بصمت ويغيرون مصائر اللعبة. وعندما يلتفت التاريخ إلى الوراء يكتشف أن الهتافات التي ملأت الملاعب لم تبدأ من أقدام اللاعبين وإنما من عقل آمن بأن الأمم تبنى كما تبنى المتاحف حجراً فوق حجر وصبراً فوق صبر. هكذا بدأت حكاية فوزي لقجع مع كرة القدم المغربية كأحد أولئك الرجال الذين يظهر معدنهم بعد انطفاء الأضواء. تمضي الأمم أحياناً سنوات طويلة وهي تبحث عن رجل يرى المستقبل قبل أن يولد ويقرأ الخرائط قبل أن يتم رسمها ويؤمن بأن المجد يبدأ من الورقة والقلم قبل أن يبدأ من العشب والكرة. ذلك الإيمان حمله فوزي لقجع إلى الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم يوم تولى رئاستها عام 2014 فكان العام أشبه بصفحة جديدة في كتاب ظل مفتوحاً طويلاً ينتظر من يكتب فصله الأهم. جاء الرجل من عالم الحسابات الدقيقة يحمل عقل المهندس الزراعي وبصيرة المفتش المالي فتعامل مع كرة القدم كما تدار المشروعات الكبرى برؤية تتقدم على الانفعال ومؤسسات تعلو على الأشخاص وخطط تمتد أعواماً طويلة ولا تنتهي عند صافرة مباراة. أدرك أن الأوطان التي تحلم بالكؤوس لا يكفيها جيل موهوب وإنما تحتاج إلى بيئة تنبت الموهبة وتحميها وتمنحها الوقت حتى تشتد جذورها. ومن تلك الفكرة خرجت ورشة وطنية واسعة أعادت ترتيب البيت الكروي المغربي حجراً فوق حجر وأعادت تعريف معنى الاحتراف ورفعت سقف المسؤولية داخل الأندية حتى غدا الانضباط جزءاً من الثقافة اليومية. ثم ارتفع مجمع محمد السادس لكرة القدم كأنه وعد مستقبلي. بلغت كلفته أكثر من خمسة وستين مليون دولار فصار وطناً صغيراً للأحلام ومكاناً تلتقي فيه المواهب القادمة من أقصى المدن والقرى تحمل أحلامها البسيطة وتغادر وهي تحمل ملامح المستقبل. غير أن الأحلام الكبيرة لا تكبر داخل حدود مقيدة فكانت البصيرة تدرك أن القرار الرياضي يتم صنعه أيضاً في الممرات الهادئة وفي الاجتماعات التي لا يسمع صداها الجمهور. هناك مضى فوزي لقجع بخطوات واثقة يبني حضوراً مغربياً متماسكاً داخل مؤسسات اللعبة العالمية حتى غدا اسمه رقماً يصعب تجاوزه في دوائر التأثير. وجاء انتخابه عضواً في مجلس الاتحاد الدولي لكرة القدم عام 2021 محطة تؤكد اتساع ذلك الحضور ثم ازداد الوزن القاري رسوخاً عندما تولى منصب النائب الأول لرئيس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم عام 2025. لم تكن المناصب غاية في ذاتها وإنما أدوات تمنح المغرب صوتاً يسمعه الجميع وتعيد للقارة الأفريقية مساحة تستحقها على طاولة القرار حتى أصبحت الرباط تتحدث بثقة ويصغي إليها العالم باحترام. ولم يتأخر الحصاد فجاء شرف تنظيم كأس أمم أفريقيا 2025 ثم انفتح الأفق الأبعد مع ملف كأس العالم 2030 حيث حمل لقجع مسؤولية رئاسة اللجنة المنظمة للملف المشترك بين المغرب وإسبانيا والبرتغال بتكليف من العاهل المغربي فغدت الفكرة التي بدت يوماً بعيدة أقرب إلى الحقيقة من أي وقت مضى. أما المستطيل الأخضر فقد رد الجميل بطريقته الخاصة فتحققت إنجازات كانت تبدو حتى وقت قريب ضرباً من خيال فبلوغ نصف نهائي كأس العالم في قطر عام 2022 لم يكن معجزة عابرة وبرونزية أولمبياد باريس 2024 لم تكن صدفة جميلة وهيمنة المنتخبات السنية والتتويج بكأس العالم تحت عشرين عاما ليس استثناءً لحظياً وتألق كرة القدم داخل الصالات وازدهار الأندية المغربية قارياً كلها فصول كتبتها سنوات من العمل الصامت حيث كانت كل خطوة صغيرة تضاف إلى ما بعدها حتى اكتمل البناء وارتفع بنيانه أمام العالم. يستطيع كثيرون أن يربحوا مباراة وأن يحققوا بطولة وأن يتركوا ذكرى عابرة في ذاكرة الجماهير. أما أن يغير إنسان وجه كرة القدم في وطن كامل فتلك مهمة لا ينهض بها إلا من يرى في الرياضة مشروعاً للحياة ورسالة تتجاوز حدود الملاعب. لهذا تبدو سيرة فوزي لقجع أقرب إلى قصة وطن آمن بنفسه فآمن به العالم. فالمغرب لم يبلغ المكانة التي يقف عليها اليوم بكثرة ما أنفق وإنما بوضوح ما خطط وبالصبر الذي لازم كل خطوة وبالعقول التي أدركت أن المجد يبدأ من الفكرة ثم يتحول مع الأيام إلى حقيقة يراها الجميع.

يعقوب السعدي 🇦🇪

15,916 views • 3 months ago

معالي الأستاذ محمد بن عبدالله الجدعان " المُلهم "، وزير المالية 🤩🇸🇦 كان الحضور كثيفًا، والأفكار تملأ الأجواء… وفي لحظة صمتٍ تساؤلي، سألت معاليه: “ما هي المهارة التي تراهن عليها، وتؤمن بأنها ستقود الطالب الجالس أمامك نحو المعالي؟” 🤔 أجاب بابتسامة واثقة، وبنبرة تختصر تجاربه ومسيرته: “العمل الشاق… حتى بجانب دراستك. و لا تنتظر الثناء من أحد، فأنت تعمل لنفسك، ولمستقبلك، وللحلم الكبير الذي تراه في داخلك. و التميز لا يحتاج تصفيقًا، بل يحتاج ثباتًا… واستمرارية، وإيمان لا يتزحزح بأن الجهد اليوم هو مجد الغد.” ثم انتقل الحديث إلى ما يشهده العالم مؤخرًا من قرارات اقتصادية، وعلّق على قرارات الحكومة الأمريكية بشأن الرسوم الجمركية، مؤكدًا على أهمية الاستعداد والتحليل السليم للتغيرات العالمية. 🌍 وقبل أن تُطوى الجلسة، التفت لنا بنبرة فيها الكثير من الأمل، وقال: “أنا متفائل جدًا بالمستقبل… بلدنا بنت الأساس، والمستقبل مبهر بإذن الله.” 🤩💚 حضوري لهذه الجلسة لم يكن الأول، فقد تشرفت بالاستماع لأكثر من ١٢ من أصحاب المعالي والسمو خلال الفترة الماضية… وكل لقاء كان درسًا مختلفًا في الحلم، والإصرار، وفي أن تصنع لنفسك مكانًا في الصفوف الأولى. 🤍🤍 “الوطن لا يُبنى بالأمنيات، بل بسواعد من يؤمنون به.” تجاربهم منارات، وكلماتهم بوصلة… وسأمضي بخطى واثقة، وطموحٍ لا يعرف السقف، لأكون بإذن الله من المؤثرين في خدمة هذا الوطن العظيم. 🇸🇦🤍 وزارة المالية السعودية #وزارة_المالية #السعودية #محمد_الجدعان #وزير_المالية #المالية_العامة #الاقتصاد_السعودي #رؤية_السعودية_2030 #الطموح_السعودي
1:37

معالي الأستاذ محمد بن عبدالله الجدعان " المُلهم "، وزير المالية 🤩🇸🇦 كان الحضور كثيفًا، والأفكار تملأ الأجواء… وفي لحظة صمتٍ تساؤلي، سألت معاليه: “ما هي المهارة التي تراهن عليها، وتؤمن بأنها ستقود الطالب الجالس أمامك نحو المعالي؟” 🤔 أجاب بابتسامة واثقة، وبنبرة تختصر تجاربه ومسيرته: “العمل الشاق… حتى بجانب دراستك. و لا تنتظر الثناء من أحد، فأنت تعمل لنفسك، ولمستقبلك، وللحلم الكبير الذي تراه في داخلك. و التميز لا يحتاج تصفيقًا، بل يحتاج ثباتًا… واستمرارية، وإيمان لا يتزحزح بأن الجهد اليوم هو مجد الغد.” ثم انتقل الحديث إلى ما يشهده العالم مؤخرًا من قرارات اقتصادية، وعلّق على قرارات الحكومة الأمريكية بشأن الرسوم الجمركية، مؤكدًا على أهمية الاستعداد والتحليل السليم للتغيرات العالمية. 🌍 وقبل أن تُطوى الجلسة، التفت لنا بنبرة فيها الكثير من الأمل، وقال: “أنا متفائل جدًا بالمستقبل… بلدنا بنت الأساس، والمستقبل مبهر بإذن الله.” 🤩💚 حضوري لهذه الجلسة لم يكن الأول، فقد تشرفت بالاستماع لأكثر من ١٢ من أصحاب المعالي والسمو خلال الفترة الماضية… وكل لقاء كان درسًا مختلفًا في الحلم، والإصرار، وفي أن تصنع لنفسك مكانًا في الصفوف الأولى. 🤍🤍 “الوطن لا يُبنى بالأمنيات، بل بسواعد من يؤمنون به.” تجاربهم منارات، وكلماتهم بوصلة… وسأمضي بخطى واثقة، وطموحٍ لا يعرف السقف، لأكون بإذن الله من المؤثرين في خدمة هذا الوطن العظيم. 🇸🇦🤍 وزارة المالية السعودية #وزارة_المالية #السعودية #محمد_الجدعان #وزير_المالية #المالية_العامة #الاقتصاد_السعودي #رؤية_السعودية_2030 #الطموح_السعودي

Ryan ⁵⁷

634,881 views • 1 year ago

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.
3:02

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.

Mohammed Abd Alhadi

19,412 views • 1 month ago

#خواتيم_الفخر 🇸🇦 #جمعية_مصنّعي_الطائرات السعودية ✈️ السعودية تبدأ من المكان الذي وصلت إليه الدول الأخرى… لا من حيث بدأت. وهذا هو الفرق بين من يلحق… ومن يُصنع الطريق. تزامناً مع #اليوم_العالمي_للطيران_المدني، المملكة لا تكتفي بالاحتفال… بل تطلق جمعية مصنّعي الطائرات إعلان دخول رسمي إلى نادي من يصنعون السماء لا من يستأجرونها. فبين دول تُفخر بشراء طائرة… السعودية تصنع أجزاء بوينغ وإيرباص منذ سنوات، وتستهدف توطين 50% من الإنفاق الدفاعي قبل 2030 وفي قبها صناعة الطيران ، هنا نتحدث عن سيادة… لا “تشغيل”. الجمعية ليست لوحة على الباب هي عقل صناعي: توطين تقنية، تدريب مهندسين، رفع وعي المستثمرين، وربط الجامعات بخط الإنتاج. بمعنى آخر: مصنع فكر قبل أن يكون مصنع معدن. والبداية ليست من الصفر… لدينا AeroPark-1 في جدة — 1.2 مليون م²، واحدة من أربع مدن فقط بالعالم مخصصة لصناعة الطيران. والتاريخ يُعيد نفسه… هكذا بدأت Airbus عام 1970 كرابطة صناعية صغيرة، واليوم قيمتها تفوق 110 مليارات دولار، وتحقق 70 مليار دولار سنويًا، وتشكّل نحو 0.4% من اقتصاد أوروبا. وEmbraer عام 1969 ولدت كجمعية هندسية بدعم لا يتجاوز 50 مليون دولار بقيمة اليوم، ثم أصبحت مصدر البرازيل التقني الأكبر بإيرادات 7 مليارات دولار سنويًا، وتسهم بـ 5% من الصناعة الوطنية. وBombardier عام 1942 انطلقت ككيان تطوير غير ربحي بـ 30 مليون دولار، واليوم تقود صناعة كندية بإيرادات 17 مليار دولار سنويًا، يمثّل قطاع الطيران فيها 1.8% من الناتج المحلي. والسعودية تتجاوز مرحلة “البداية” أصلاً فهي تملك الشراكات (50+ مليار دولار)، والقدرات، والكوادر التي سبقت الصناعة… مثل الكابتن منير بخش منير بخش | Muneer Bakhsh وغيره. أما العضوية؟ فهي للصُنّاع… لا للمتفرجين. من لديه قدرة، معرفة، أو دور… يُصبح جزءًا من صناعة وطنية تكتب مستقبلها. الخلاصة؟ نحن لا “ندخل” الصناعة نحن نرتقي إلى مستوى الدول التي تصنع طائراتها…ثم نبدأ من حيث توقفوا. 🎥وللمزيد تجدونه في مداخلتي عبر #القناة_الإخبارية الفيديو مرفق 👇
6:07

#خواتيم_الفخر 🇸🇦 #جمعية_مصنّعي_الطائرات السعودية ✈️ السعودية تبدأ من المكان الذي وصلت إليه الدول الأخرى… لا من حيث بدأت. وهذا هو الفرق بين من يلحق… ومن يُصنع الطريق. تزامناً مع #اليوم_العالمي_للطيران_المدني، المملكة لا تكتفي بالاحتفال… بل تطلق جمعية مصنّعي الطائرات إعلان دخول رسمي إلى نادي من يصنعون السماء لا من يستأجرونها. فبين دول تُفخر بشراء طائرة… السعودية تصنع أجزاء بوينغ وإيرباص منذ سنوات، وتستهدف توطين 50% من الإنفاق الدفاعي قبل 2030 وفي قبها صناعة الطيران ، هنا نتحدث عن سيادة… لا “تشغيل”. الجمعية ليست لوحة على الباب هي عقل صناعي: توطين تقنية، تدريب مهندسين، رفع وعي المستثمرين، وربط الجامعات بخط الإنتاج. بمعنى آخر: مصنع فكر قبل أن يكون مصنع معدن. والبداية ليست من الصفر… لدينا AeroPark-1 في جدة — 1.2 مليون م²، واحدة من أربع مدن فقط بالعالم مخصصة لصناعة الطيران. والتاريخ يُعيد نفسه… هكذا بدأت Airbus عام 1970 كرابطة صناعية صغيرة، واليوم قيمتها تفوق 110 مليارات دولار، وتحقق 70 مليار دولار سنويًا، وتشكّل نحو 0.4% من اقتصاد أوروبا. وEmbraer عام 1969 ولدت كجمعية هندسية بدعم لا يتجاوز 50 مليون دولار بقيمة اليوم، ثم أصبحت مصدر البرازيل التقني الأكبر بإيرادات 7 مليارات دولار سنويًا، وتسهم بـ 5% من الصناعة الوطنية. وBombardier عام 1942 انطلقت ككيان تطوير غير ربحي بـ 30 مليون دولار، واليوم تقود صناعة كندية بإيرادات 17 مليار دولار سنويًا، يمثّل قطاع الطيران فيها 1.8% من الناتج المحلي. والسعودية تتجاوز مرحلة “البداية” أصلاً فهي تملك الشراكات (50+ مليار دولار)، والقدرات، والكوادر التي سبقت الصناعة… مثل الكابتن منير بخش منير بخش | Muneer Bakhsh وغيره. أما العضوية؟ فهي للصُنّاع… لا للمتفرجين. من لديه قدرة، معرفة، أو دور… يُصبح جزءًا من صناعة وطنية تكتب مستقبلها. الخلاصة؟ نحن لا “ندخل” الصناعة نحن نرتقي إلى مستوى الدول التي تصنع طائراتها…ثم نبدأ من حيث توقفوا. 🎥وللمزيد تجدونه في مداخلتي عبر #القناة_الإخبارية الفيديو مرفق 👇

Almotaz Mirah | المعتز الميره

14,068 views • 9 months ago

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد
3:03

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

شروق حلي

440,111 views • 1 month ago

الاسئلة كثيرة؟؟؟ حول اتفاق السعودية 🇸🇦 تركيا 🇹🇷 باكستان 🇵🇰 وزير الخارجية التركي هاكان فيدان في برنامج «مائدة المحررين» التلفزيوني أعطى معلومات مهمة الجزء محل النقاش: «قد تقول (الدولة العضو المعتدى عليها): أحتاج إلى معلومات استخباراتية، أحتاج إلى دعم لوجستي، أحتاج إلى ذخائر، وإن لم يفِ ذلك بالغرض، فقد أحتاج في مرحلة أكثر تقدمًا إلى وحدات عسكرية. هذه أمور تمر بمراحل متعددة وتختلف بحسب حجم التهديد. (تفسيري: ان هجمات صاروخية مثلا ستقابل بدعم لوجستي، ولو صعد المعتدي مثلا بهجوم بري هنا تشارك الدولتان في الحرب بوحدات عسكرية) هذه نقاط من الحديث: فيدان: هذا يوم تاريخي، الاتفاق أُعدّ على مدى سنتين وثمانية أشهر، ونوقش أيضاً مع دول المنطقة الأخرى، بدءاً من الفكرة إلى المفهوم ثم إلى مرحلة الاتفاق. • هل يشبه المادة الخامسة من حلف الناتو؟ فيدان صراحة: «تقنياً هي نفسها». وقال: «لهذا السبب يوجد حلف أمني. ولهذا تتخذ الدول قراراً نهائياً بالانضمام إلى تحالف للاستفادة من الدعم الحمائي المتبادل. إنه يفرض التزاماً على الدول الموقعة». فيدان: أي هجوم مسلح على إحدى الدول الثلاث يُعتبر هجوماً على الجميع (نفس البند الخامس). • عن تفعيل آلية الدفاع: فيدان: ردًا على سؤال: «أكثر ما يثير التساؤلات هو: هل ينشأ التزام فوري في حال وقوع هجوم؟ وكيف سيجري تفعيل هذا الالتزام؟»، فيدان: عند وقوع هجوم، لا يُفعَّل الالتزام تلقائياً بشكل فوري، بل يعتمد على الطلب الذي تنشده الدولة المتضررة، هي التي تحدد نوع الدعم المطلوب • المعتدى عليها تطلب وتحدد نوعية الرد «عند النظر إلى نص الاتفاق، نجد أن هناك التزامات عامة. أما كيفية تطبيق هذه الالتزامات العامة عمليًا وفي كل حالة، فكما أقول دائمًا، تخضع للنقاش ولاتخاذ الهيئات المعنية القرارات بشأنها.» وقال فيدان إنه يتعين على الدولة المعنية أن تتقدم بطلب في هذا الشأن، موضحًا أن الدولة نفسها هي التي ستحدد أيضًا طبيعة المساعدة التي تحتاج إليها. وأضاف: «قد تقول: أحتاج إلى معلومات استخباراتية، أحتاج إلى دعم لوجستي، أحتاج إلى ذخائر، وإن لم يفِ ذلك بالغرض، فقد أحتاج في مرحلة أكثر تقدمًا إلى وحدات عسكرية. هذه أمور تمر بمراحل متعددة وتختلف بحسب حجم التهديد. • الرسالة الثانية فيدان: وهناك مسألة ثانية، وهي أن الانضمام إلى تحالفات من هذا النوع، بدلًا من أن يكون الغرض منه (فقط) توجيه رسالة إلى الخارج، سيعني أن الدول الموقعة على هذا التحالف تؤكد وتتعهد بأنها لن تشكل تهديدًا لأمن بعضها بعضًا، بل على العكس، ستكون كل منها ضمانة لأمن الأخرى. هذه هي نقطة البداية. فعندما تدخلون في تحالف أمني، لا تكون المسألة موجهة ضد طرف في الخارج، وإنما تبدأ من الداخل: من الآن فصاعدًا نحن متضامنون مع بعضنا بعضًا، ولن يلحق أحدنا الضرر بالآخر. • ماذا جرى حتى الان؟ وفي إطار العمل الذي أُنجز حتى الآن، فإن التصور الذي طرحناه هو الآتي: "سيكون لدينا، من الناحية الهيكلية، لجنة وزارية. (هيكل مشابه للناتو)، ستكون هناك لجنة سياسية وعسكرية تضم وزراء الخارجية ووزراء الدفاع ورئيس هيئة الأركان العامة. وتتولى اللجنة السياسية والعسكرية تحويل الرؤية التي وضعها القادة إلى قرارات داخل هذا التحالف، والقيام بالأعمال اللازمة بشأنها. وستكون هناك الأمانة العامة للحلف مقرها السعودية وهيكل تنظيمي يتوليان تنفيذ الرؤية التي تضعها هذه اللجنة." • هل هناك عدو أو هدف محدد؟ فيدان: لا يوجد تهديد مشترك مكتوب في الاتفاق. نحن (السعودية وباكستان وتركيا) لسنا دولاً توسعية. كل دولة منشغلة بشؤونها الداخلية وتنميتها داخل حدودها. لا توجد أي دولة هدف لنا طالما انها لم تهاجم الدول الأعضاء. وذلك (يشمل) سواء كان الهجوم من داخل المنطقة أو من خارجها، وطالما لم يتعرض أحدنا للهجوم، فلن يكون لهذا التحالف أي مشكلة مع أي دولة. • ايران واسرائيل؟ فيدان: أؤكد، إيران ليست هدفاً لهذا التنظيم. حتى الدول التي تحول المنطقة إلى ساحة صراع مثل إسرائيل أو إيران لن تكون هدفاً طالما لم تهاجمنا». (تفسيري: بعبارة اخرى هذا يعني ان ايران بهجماتها على السعودية تصبح هدفاً للحلف الثلاثي). • وعن العمل المقبل: تدريبات مشتركة، برامج تدريب، تبادل استخباراتي، تعاون لوجستي، وتعاون في الصناعات الدفاعية. • عن مشروع حماية الملاحة الدولي في البحر الأحمر ؟ فيدان: يهمنا ان نشارك فيه أيضا بقيادة السعودية. فموانئ تركيا مصالحها مرتبطة بالبحر الأحمر وقناة السويس، من الطبيعي تماماً بالنسبة لنا أن نُظهر اهتماماً عسكرياً بالبحر الأحمر والتواجد فيه. لقد أصدر رئيسنا التعليمات اللازمة بشأن هذا الأمر. يتبع👇🏽
0:44

الاسئلة كثيرة؟؟؟ حول اتفاق السعودية 🇸🇦 تركيا 🇹🇷 باكستان 🇵🇰 وزير الخارجية التركي هاكان فيدان في برنامج «مائدة المحررين» التلفزيوني أعطى معلومات مهمة الجزء محل النقاش: «قد تقول (الدولة العضو المعتدى عليها): أحتاج إلى معلومات استخباراتية، أحتاج إلى دعم لوجستي، أحتاج إلى ذخائر، وإن لم يفِ ذلك بالغرض، فقد أحتاج في مرحلة أكثر تقدمًا إلى وحدات عسكرية. هذه أمور تمر بمراحل متعددة وتختلف بحسب حجم التهديد. (تفسيري: ان هجمات صاروخية مثلا ستقابل بدعم لوجستي، ولو صعد المعتدي مثلا بهجوم بري هنا تشارك الدولتان في الحرب بوحدات عسكرية) هذه نقاط من الحديث: فيدان: هذا يوم تاريخي، الاتفاق أُعدّ على مدى سنتين وثمانية أشهر، ونوقش أيضاً مع دول المنطقة الأخرى، بدءاً من الفكرة إلى المفهوم ثم إلى مرحلة الاتفاق. • هل يشبه المادة الخامسة من حلف الناتو؟ فيدان صراحة: «تقنياً هي نفسها». وقال: «لهذا السبب يوجد حلف أمني. ولهذا تتخذ الدول قراراً نهائياً بالانضمام إلى تحالف للاستفادة من الدعم الحمائي المتبادل. إنه يفرض التزاماً على الدول الموقعة». فيدان: أي هجوم مسلح على إحدى الدول الثلاث يُعتبر هجوماً على الجميع (نفس البند الخامس). • عن تفعيل آلية الدفاع: فيدان: ردًا على سؤال: «أكثر ما يثير التساؤلات هو: هل ينشأ التزام فوري في حال وقوع هجوم؟ وكيف سيجري تفعيل هذا الالتزام؟»، فيدان: عند وقوع هجوم، لا يُفعَّل الالتزام تلقائياً بشكل فوري، بل يعتمد على الطلب الذي تنشده الدولة المتضررة، هي التي تحدد نوع الدعم المطلوب • المعتدى عليها تطلب وتحدد نوعية الرد «عند النظر إلى نص الاتفاق، نجد أن هناك التزامات عامة. أما كيفية تطبيق هذه الالتزامات العامة عمليًا وفي كل حالة، فكما أقول دائمًا، تخضع للنقاش ولاتخاذ الهيئات المعنية القرارات بشأنها.» وقال فيدان إنه يتعين على الدولة المعنية أن تتقدم بطلب في هذا الشأن، موضحًا أن الدولة نفسها هي التي ستحدد أيضًا طبيعة المساعدة التي تحتاج إليها. وأضاف: «قد تقول: أحتاج إلى معلومات استخباراتية، أحتاج إلى دعم لوجستي، أحتاج إلى ذخائر، وإن لم يفِ ذلك بالغرض، فقد أحتاج في مرحلة أكثر تقدمًا إلى وحدات عسكرية. هذه أمور تمر بمراحل متعددة وتختلف بحسب حجم التهديد. • الرسالة الثانية فيدان: وهناك مسألة ثانية، وهي أن الانضمام إلى تحالفات من هذا النوع، بدلًا من أن يكون الغرض منه (فقط) توجيه رسالة إلى الخارج، سيعني أن الدول الموقعة على هذا التحالف تؤكد وتتعهد بأنها لن تشكل تهديدًا لأمن بعضها بعضًا، بل على العكس، ستكون كل منها ضمانة لأمن الأخرى. هذه هي نقطة البداية. فعندما تدخلون في تحالف أمني، لا تكون المسألة موجهة ضد طرف في الخارج، وإنما تبدأ من الداخل: من الآن فصاعدًا نحن متضامنون مع بعضنا بعضًا، ولن يلحق أحدنا الضرر بالآخر. • ماذا جرى حتى الان؟ وفي إطار العمل الذي أُنجز حتى الآن، فإن التصور الذي طرحناه هو الآتي: "سيكون لدينا، من الناحية الهيكلية، لجنة وزارية. (هيكل مشابه للناتو)، ستكون هناك لجنة سياسية وعسكرية تضم وزراء الخارجية ووزراء الدفاع ورئيس هيئة الأركان العامة. وتتولى اللجنة السياسية والعسكرية تحويل الرؤية التي وضعها القادة إلى قرارات داخل هذا التحالف، والقيام بالأعمال اللازمة بشأنها. وستكون هناك الأمانة العامة للحلف مقرها السعودية وهيكل تنظيمي يتوليان تنفيذ الرؤية التي تضعها هذه اللجنة." • هل هناك عدو أو هدف محدد؟ فيدان: لا يوجد تهديد مشترك مكتوب في الاتفاق. نحن (السعودية وباكستان وتركيا) لسنا دولاً توسعية. كل دولة منشغلة بشؤونها الداخلية وتنميتها داخل حدودها. لا توجد أي دولة هدف لنا طالما انها لم تهاجم الدول الأعضاء. وذلك (يشمل) سواء كان الهجوم من داخل المنطقة أو من خارجها، وطالما لم يتعرض أحدنا للهجوم، فلن يكون لهذا التحالف أي مشكلة مع أي دولة. • ايران واسرائيل؟ فيدان: أؤكد، إيران ليست هدفاً لهذا التنظيم. حتى الدول التي تحول المنطقة إلى ساحة صراع مثل إسرائيل أو إيران لن تكون هدفاً طالما لم تهاجمنا». (تفسيري: بعبارة اخرى هذا يعني ان ايران بهجماتها على السعودية تصبح هدفاً للحلف الثلاثي). • وعن العمل المقبل: تدريبات مشتركة، برامج تدريب، تبادل استخباراتي، تعاون لوجستي، وتعاون في الصناعات الدفاعية. • عن مشروع حماية الملاحة الدولي في البحر الأحمر ؟ فيدان: يهمنا ان نشارك فيه أيضا بقيادة السعودية. فموانئ تركيا مصالحها مرتبطة بالبحر الأحمر وقناة السويس، من الطبيعي تماماً بالنسبة لنا أن نُظهر اهتماماً عسكرياً بالبحر الأحمر والتواجد فيه. لقد أصدر رئيسنا التعليمات اللازمة بشأن هذا الأمر. يتبع👇🏽

عبدالرحمن الراشد

184,241 views • 1 month ago

بين #رمضان و #يوم_التأسيس: قصة محمد وسارة… والمسامرة التي كشفت الأصل والدخيل ليست كل كتابة وليدة فكرة. بعضها وليدة لحظة… لحظة تمرّ على السطح كأمسية، لكنها في الداخل تُصرّ أن تتحول إلى معنى. أنا أكتب منذ الصباح لأنني لم أستطع أن أترك الليلة الماضية تمضي كما هي. هناك ليالٍ تمرّ، وهناك ليالٍ تبقى في الداخل وتُصرّ أن تُقرأ. ورمضان تحديدًا لا يسمح للأحداث أن تنتهي حين ينتهي الحضور؛ بل يبدأها حين يعود الإنسان إلى نفسه. هذا العام له لفتته الخاصة: رمضان جاء أولًا ثم جاء يوم التأسيس داخل رمضان. وأنا أراها لفتة مباركة من الله عز وجل، حكمة هادئة تقول لنا بلا صخب: جذورنا ليست منفصلة عن ديننا، وديننا ليس منفصلًا عن ثقافتنا الأصيلة. وأن ما هو “صحيح” فينا لا يحتاج أن يُفرض, بل يحتاج أن يُكشف. الزمن حين يصبح جزءًا من الحدث •••• في الأيام العادية قد أكتب عن أمسية جميلة وأغلق الصفحة. لكن في رمضان، الصفحة لا تُغلق بسهولة. رمضان يرقّق الداخل ويكشفه؛ لا يزيّنه بل يكشفه. يجعل التفاصيل رسائل: من يجلس في المقدمة؟ من يتراجع؟ من يفرح بلا خوف؟ من يخجل من الفرح؟ من يدعم فعلًا؟ ومن يزيّف الدعم؟ ثم يأتي يوم التأسيس داخل رمضان، فيتحول التاريخ من مناسبة إلى سؤال مباشر: هل نعيش أصالتنا… أم نعيش دخيلًا لبس ثوب الأصالة؟ #نادي_أبها_الأدبي : مرآة مجتمع كل ما سأرويه حدث في النادي الأدبي بأبها. وأنا لا أذكر المكان كعنوان بروتوكولي، بل لأن هذه المسامرات الرمضانية تحولت إلى مساحة تُشبه المجتمع وهو في أفضل حالاته: تنوع بلا تصادم، احترام بلا حساسية، حضور طبيعي بلا تصنّع. وأعرف أن وراء هذا الحراك فريقًا وأعضاء كُثر، لكنني أقولها كما شعرتها: الذي قاد روح هذه المسامرات وأعطاها هذا النفس المختلف هو نائب الرئيس الدكتور #أحمد_التيهاني. ليس لأنه “يظهر” بل لأنه “يصنع”. وهذه ليست مجاملة. هناك فرق بين من “يؤدي دورًا” وبين من يصنع بيئة تسمح للناس أن يكونوا على حقيقتهم دون قوالب. وقد كان حاضراً معنا أيضاً يوم الاثنين الدكتور خالد أبو حكمة وهو الرئيس التنفيذي للنادي الصف الأول: تفصيلة صغيرة كشفت فكرة كبيرة جلستُ أنا وابنتي ورد في الصف الثاني ثم قيل لي ببساطة: “تقدّمي”. انتقلت إلى الصف الأول دون أن أحتاج أن أشرح نفسي أو أبرر وجودي. وهذه وحدها نعمة. لأن بعض الأماكن تجعل المرأة تشعر أنها دائمًا تحتاج “سببًا” لتكون في المقدمة، وكأن حضورها في الصف الأول لا يكون طبيعيًا إلا إذا اعتذرت. بينما الأصل كما أعرفه أن المرأة جزء من المشهد العام: بلا ضجيج، بلا توتر، وبلا مفاوضات اجتماعية. ليلتان و مزاجان مختلفان أنا أعرف الفرق لأنني عشته المسامرة الأولى الاثنين الماضي كنتُ أنا من يدير الحوار مع ثلاثة صحفيين مخضرمين من #عسير. ليلة جميلة. لقد أحكمت الحوار وأحسنت السؤال لاستحضار الذاكرة والوعي ومرحلة النضج الصحفي وإجابة السؤال عن ما كناه وكيف كنا. لكن الليلة الثانية كانت مختلفة تمامًا: أدب، لغة، رسائل دكتوراه، قصص إنسانية كل شيء كان أهدأ لكنه أعمق. وكان من يدير اللقاء الأستاذ سلمان آل سامة. وأقولها بوضوح: مدير حوار محترف فعلًا. متمكن يعرف كيف يترك الحديث يتنفس دون أن يفلت. وأنا بطبيعتي لا ألتقط الكلمات فقط؛ بل ألتقط أخلاق إدارة المشهد. لأن إدارة الحوار ليست شكلًا بل سلوك. لحظة #التنميط: حين فضحني داخلي قبل أن يفضحني الواقع كانت الأستاذة أمل آل شبلان، والأستاذة سارة آل طالع، تتحدثان على المسرح عن رسالتيهما اللتين حوّلتاها إلى كتابين. وفي أثناء الحديث، دخل رجل مهندم… طويل… سلم بصوت جهوري… شماغ دون عقال وجلس في الصف الأمامي. ولن أجمّل: ارتبت، نعم لقد ارتبت. خفت خوفًا لحظيًا، تلك الريبة التي تأتي قبل أن يفكر العقل. وأظن أن نظرتي ظهرت على وجهي، لأن ورد التفتت وقالت: “ماذا بك يا أمي؟ لماذا تنظرين هكذا؟” ثم جاءت الجملة التي سكنتني فورًا: التنميط مشكلة يا أمي. وهنا وقفت أمام سؤال لا أهرب منه: من أين جاءت هذه الصورة الجاهزة في رأسي؟ هل هي من الدين؟ هل هي من الأصل؟ أم أنها دخيل متراكم جعلنا نربط “الهيئة” بمعنى غير عادل؟ في تلك اللحظة فهمت معنى نادرًا عن نفسي: ليس زهوي غرورًا. أحيانًا الزهو هو فرح الإنسان بأنه ما زال قادرًا على مراجعة نفسه دون أن ينكسر والحمدلله. ……. يتبع #غلا_أبوشرارة
0:28

بين #رمضان و #يوم_التأسيس: قصة محمد وسارة… والمسامرة التي كشفت الأصل والدخيل ليست كل كتابة وليدة فكرة. بعضها وليدة لحظة… لحظة تمرّ على السطح كأمسية، لكنها في الداخل تُصرّ أن تتحول إلى معنى. أنا أكتب منذ الصباح لأنني لم أستطع أن أترك الليلة الماضية تمضي كما هي. هناك ليالٍ تمرّ، وهناك ليالٍ تبقى في الداخل وتُصرّ أن تُقرأ. ورمضان تحديدًا لا يسمح للأحداث أن تنتهي حين ينتهي الحضور؛ بل يبدأها حين يعود الإنسان إلى نفسه. هذا العام له لفتته الخاصة: رمضان جاء أولًا ثم جاء يوم التأسيس داخل رمضان. وأنا أراها لفتة مباركة من الله عز وجل، حكمة هادئة تقول لنا بلا صخب: جذورنا ليست منفصلة عن ديننا، وديننا ليس منفصلًا عن ثقافتنا الأصيلة. وأن ما هو “صحيح” فينا لا يحتاج أن يُفرض, بل يحتاج أن يُكشف. الزمن حين يصبح جزءًا من الحدث •••• في الأيام العادية قد أكتب عن أمسية جميلة وأغلق الصفحة. لكن في رمضان، الصفحة لا تُغلق بسهولة. رمضان يرقّق الداخل ويكشفه؛ لا يزيّنه بل يكشفه. يجعل التفاصيل رسائل: من يجلس في المقدمة؟ من يتراجع؟ من يفرح بلا خوف؟ من يخجل من الفرح؟ من يدعم فعلًا؟ ومن يزيّف الدعم؟ ثم يأتي يوم التأسيس داخل رمضان، فيتحول التاريخ من مناسبة إلى سؤال مباشر: هل نعيش أصالتنا… أم نعيش دخيلًا لبس ثوب الأصالة؟ #نادي_أبها_الأدبي : مرآة مجتمع كل ما سأرويه حدث في النادي الأدبي بأبها. وأنا لا أذكر المكان كعنوان بروتوكولي، بل لأن هذه المسامرات الرمضانية تحولت إلى مساحة تُشبه المجتمع وهو في أفضل حالاته: تنوع بلا تصادم، احترام بلا حساسية، حضور طبيعي بلا تصنّع. وأعرف أن وراء هذا الحراك فريقًا وأعضاء كُثر، لكنني أقولها كما شعرتها: الذي قاد روح هذه المسامرات وأعطاها هذا النفس المختلف هو نائب الرئيس الدكتور #أحمد_التيهاني. ليس لأنه “يظهر” بل لأنه “يصنع”. وهذه ليست مجاملة. هناك فرق بين من “يؤدي دورًا” وبين من يصنع بيئة تسمح للناس أن يكونوا على حقيقتهم دون قوالب. وقد كان حاضراً معنا أيضاً يوم الاثنين الدكتور خالد أبو حكمة وهو الرئيس التنفيذي للنادي الصف الأول: تفصيلة صغيرة كشفت فكرة كبيرة جلستُ أنا وابنتي ورد في الصف الثاني ثم قيل لي ببساطة: “تقدّمي”. انتقلت إلى الصف الأول دون أن أحتاج أن أشرح نفسي أو أبرر وجودي. وهذه وحدها نعمة. لأن بعض الأماكن تجعل المرأة تشعر أنها دائمًا تحتاج “سببًا” لتكون في المقدمة، وكأن حضورها في الصف الأول لا يكون طبيعيًا إلا إذا اعتذرت. بينما الأصل كما أعرفه أن المرأة جزء من المشهد العام: بلا ضجيج، بلا توتر، وبلا مفاوضات اجتماعية. ليلتان و مزاجان مختلفان أنا أعرف الفرق لأنني عشته المسامرة الأولى الاثنين الماضي كنتُ أنا من يدير الحوار مع ثلاثة صحفيين مخضرمين من #عسير. ليلة جميلة. لقد أحكمت الحوار وأحسنت السؤال لاستحضار الذاكرة والوعي ومرحلة النضج الصحفي وإجابة السؤال عن ما كناه وكيف كنا. لكن الليلة الثانية كانت مختلفة تمامًا: أدب، لغة، رسائل دكتوراه، قصص إنسانية كل شيء كان أهدأ لكنه أعمق. وكان من يدير اللقاء الأستاذ سلمان آل سامة. وأقولها بوضوح: مدير حوار محترف فعلًا. متمكن يعرف كيف يترك الحديث يتنفس دون أن يفلت. وأنا بطبيعتي لا ألتقط الكلمات فقط؛ بل ألتقط أخلاق إدارة المشهد. لأن إدارة الحوار ليست شكلًا بل سلوك. لحظة #التنميط: حين فضحني داخلي قبل أن يفضحني الواقع كانت الأستاذة أمل آل شبلان، والأستاذة سارة آل طالع، تتحدثان على المسرح عن رسالتيهما اللتين حوّلتاها إلى كتابين. وفي أثناء الحديث، دخل رجل مهندم… طويل… سلم بصوت جهوري… شماغ دون عقال وجلس في الصف الأمامي. ولن أجمّل: ارتبت، نعم لقد ارتبت. خفت خوفًا لحظيًا، تلك الريبة التي تأتي قبل أن يفكر العقل. وأظن أن نظرتي ظهرت على وجهي، لأن ورد التفتت وقالت: “ماذا بك يا أمي؟ لماذا تنظرين هكذا؟” ثم جاءت الجملة التي سكنتني فورًا: التنميط مشكلة يا أمي. وهنا وقفت أمام سؤال لا أهرب منه: من أين جاءت هذه الصورة الجاهزة في رأسي؟ هل هي من الدين؟ هل هي من الأصل؟ أم أنها دخيل متراكم جعلنا نربط “الهيئة” بمعنى غير عادل؟ في تلك اللحظة فهمت معنى نادرًا عن نفسي: ليس زهوي غرورًا. أحيانًا الزهو هو فرح الإنسان بأنه ما زال قادرًا على مراجعة نفسه دون أن ينكسر والحمدلله. ……. يتبع #غلا_أبوشرارة

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

820,128 views • 7 months ago

الافكار اليسارية الغوغائية مثل السرطان تبدأ صغيرة، قبل ان تنتشر وتصبح قاتلة لبنان سيبقى أفقر وأفشل دولة عربية وبات يحتاج الى تدخل رباني تصريح الصحافي الصديق الاستاذ منير يونس يطرح سؤالا مشروعا في الظاهر، لكنه ينزلق سريعًا إلى منطق يساري غوغائي شعبوي خطير، شهدنا مثله خلال حملة جريدة الاخبار الايرانية ضد دفع سندات اليوروبوندز، يقوم على خلطٍ متعمّد بين العدالة الاجتماعية وتدمير أسس الملكية الفردية والاقتصاد الحر. فبيع الذهب، وهو آخر ما تبقّى من أصول سيادية للأجيال القادمة، بحجّة حماية الأكثرية من أجل معاقبة الأقلية من الأثرياء (من لا يكره الأثرياء)، ليس سياسة عامة بل مصادرة وتأميم للأموال المنقولة وضربٌ مباشر لمبدأ الأمان القانوني والمالي. الخطر هنا لا يقتصر على الذهب، بل على الفكرة نفسها: حين تُشرعن الدولة الاستيلاء على الودائع أو الأصول بحجّة أخلاقية شعبوية، فإنها تعلن نهاية الثقة، وتفتح الباب لهروب الرساميل الى الابد، وتجفيف الاستثمار الى الابد، وتحويل الاقتصاد إلى اقتصاد فقر دائم الى الابد. الأفكار اليسارية الغوغائية المدمرة السائدة في لبنان، منذ 1958 وما تلاها من إطاحة بالرئيس كميل شمعون، لم تنتج دولةً راعية، بل مافيوقراطية حاكمة فاحشا الثراء ودولة-ادارة متضخّمة، فاشلة، وعاجزة: قطاع عام مترهّل، إنفاق بلا إنتاج، وشعارات ضرب الأغنياء بدل بناء اقتصاد يولّد الثروة. هذه المدرسة ترفض الاعتراف بأن المشكلة ليست في حجم الودائع، بل في الدولة اليسارية الغوغائية الفاشلة المهترئة التي استهلكت الأموال وموّلت عجزها عبر المصارف واثرى اركانها إثراء فاحشا حتى ضرب فيهم المثل وأدرج بعضهم على لوائح الشرف-العقويات الدولية، ثم تهربت هذه الغوغائية الشمطاء من المسؤولية كأن كل الموضوع لا يعنيها. الحلول موجودة، لكنها تتطلب شجاعة فكرية لا شعبوية. من بينها الـBail-in المنظّم والعادل الذي يحمّل الخسائر وفق تسلسل قانوني واضح يبدأ برأس المال والمساهمين لا بالمودعين الصغار، أو إعادة إعطاء قيمة اقتصادية للّولار المحجوز عبر ربطه برسوم جمركية محددة (مثل اعادة التفاوض بمعاهدة الشراكة مع الاتحاد الاوروبي وفرض رسوم جمركية باللولار)، أو ضرائب خدمات (على البنزين مثلا)، أو أدوات استثمارية حقيقية، بدل تحويله إلى رقم ميت. كذلك يمكن تفعيل الاستثمار العمودي في العقارات، أو مشاريع بنى تحتية قابلة للتسييل، بدل حرق الأصول السيادية. هذه حلول تقنية صعبة، لكنها أقل تدميرًا من التأميم المقنّع. والتاريخ واضح لا يرحم: لا دولة عربية اعتمدت التأميم الشامل من مصر عبد الناصر إلى سورية البعث وصولا الى ليبيا القذافي إلا ودخلت حلقة مفرغة من الإفقار، وهروب الكفاءات، وانهيار العملة، وتحويل المجتمع إلى تابع للدولة (التعيسة) بدل شريك فيها. لبنان يسير اليوم على الطريق نفسه، لا بسبب الأغنياء، بل بسبب هيمنة فكر يساري غوغائي شعبوي هدّام رجعي ومتخلف يرى في المال عدوًا، وفي النجاح مؤامرة، وفي الملكية جريمة، وفي الدولة صنمًا مقدّسًا وحيث يجري تأليه حكام الخراب المعصومين عن المخاسبة بسبب بدعة السرية المصرفية وبدعة الحصانة النيابية والحكومية والرئاسية والوظيفية. والنتيجة واحدة: دولة فقيرة، مجتمع أفقر، وأجيال تُسرق باسم عدالة الاكثرية.
1:29

الافكار اليسارية الغوغائية مثل السرطان تبدأ صغيرة، قبل ان تنتشر وتصبح قاتلة لبنان سيبقى أفقر وأفشل دولة عربية وبات يحتاج الى تدخل رباني تصريح الصحافي الصديق الاستاذ منير يونس يطرح سؤالا مشروعا في الظاهر، لكنه ينزلق سريعًا إلى منطق يساري غوغائي شعبوي خطير، شهدنا مثله خلال حملة جريدة الاخبار الايرانية ضد دفع سندات اليوروبوندز، يقوم على خلطٍ متعمّد بين العدالة الاجتماعية وتدمير أسس الملكية الفردية والاقتصاد الحر. فبيع الذهب، وهو آخر ما تبقّى من أصول سيادية للأجيال القادمة، بحجّة حماية الأكثرية من أجل معاقبة الأقلية من الأثرياء (من لا يكره الأثرياء)، ليس سياسة عامة بل مصادرة وتأميم للأموال المنقولة وضربٌ مباشر لمبدأ الأمان القانوني والمالي. الخطر هنا لا يقتصر على الذهب، بل على الفكرة نفسها: حين تُشرعن الدولة الاستيلاء على الودائع أو الأصول بحجّة أخلاقية شعبوية، فإنها تعلن نهاية الثقة، وتفتح الباب لهروب الرساميل الى الابد، وتجفيف الاستثمار الى الابد، وتحويل الاقتصاد إلى اقتصاد فقر دائم الى الابد. الأفكار اليسارية الغوغائية المدمرة السائدة في لبنان، منذ 1958 وما تلاها من إطاحة بالرئيس كميل شمعون، لم تنتج دولةً راعية، بل مافيوقراطية حاكمة فاحشا الثراء ودولة-ادارة متضخّمة، فاشلة، وعاجزة: قطاع عام مترهّل، إنفاق بلا إنتاج، وشعارات ضرب الأغنياء بدل بناء اقتصاد يولّد الثروة. هذه المدرسة ترفض الاعتراف بأن المشكلة ليست في حجم الودائع، بل في الدولة اليسارية الغوغائية الفاشلة المهترئة التي استهلكت الأموال وموّلت عجزها عبر المصارف واثرى اركانها إثراء فاحشا حتى ضرب فيهم المثل وأدرج بعضهم على لوائح الشرف-العقويات الدولية، ثم تهربت هذه الغوغائية الشمطاء من المسؤولية كأن كل الموضوع لا يعنيها. الحلول موجودة، لكنها تتطلب شجاعة فكرية لا شعبوية. من بينها الـBail-in المنظّم والعادل الذي يحمّل الخسائر وفق تسلسل قانوني واضح يبدأ برأس المال والمساهمين لا بالمودعين الصغار، أو إعادة إعطاء قيمة اقتصادية للّولار المحجوز عبر ربطه برسوم جمركية محددة (مثل اعادة التفاوض بمعاهدة الشراكة مع الاتحاد الاوروبي وفرض رسوم جمركية باللولار)، أو ضرائب خدمات (على البنزين مثلا)، أو أدوات استثمارية حقيقية، بدل تحويله إلى رقم ميت. كذلك يمكن تفعيل الاستثمار العمودي في العقارات، أو مشاريع بنى تحتية قابلة للتسييل، بدل حرق الأصول السيادية. هذه حلول تقنية صعبة، لكنها أقل تدميرًا من التأميم المقنّع. والتاريخ واضح لا يرحم: لا دولة عربية اعتمدت التأميم الشامل من مصر عبد الناصر إلى سورية البعث وصولا الى ليبيا القذافي إلا ودخلت حلقة مفرغة من الإفقار، وهروب الكفاءات، وانهيار العملة، وتحويل المجتمع إلى تابع للدولة (التعيسة) بدل شريك فيها. لبنان يسير اليوم على الطريق نفسه، لا بسبب الأغنياء، بل بسبب هيمنة فكر يساري غوغائي شعبوي هدّام رجعي ومتخلف يرى في المال عدوًا، وفي النجاح مؤامرة، وفي الملكية جريمة، وفي الدولة صنمًا مقدّسًا وحيث يجري تأليه حكام الخراب المعصومين عن المخاسبة بسبب بدعة السرية المصرفية وبدعة الحصانة النيابية والحكومية والرئاسية والوظيفية. والنتيجة واحدة: دولة فقيرة، مجتمع أفقر، وأجيال تُسرق باسم عدالة الاكثرية.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

18,820 views • 9 months ago

-حين تُعاد تغريدة كُتبت قبل سنوات وتُرفع اليوم وكأنها وحي جديد مُقدّس فإننا أمام ظاهرة أعمق من مجرد رأي عابر،تقول إحداهن(التبذير الحقيقي هو شرب كوب قهوة يوميًا يكلفك 17 ريالًا لإنعاش مخ عاجز عن إنتاج فكرة بربع ريال)عبارة تحمل في ظاهرها دعوة إلى ترشيد الإنفاق وفي باطنها حكمًا قاسيًا وفوقياً على عقول الناس وتصنيفًا طبقيًا مُقنّعا وإستعلاءاً فجاً لا يُمكن تجاهله،إن الاختلاف مع أنماط الاستهلاك حق مشروع والنقاش حول الأولويات المالية مُتاح بل إن الدعوة إلى الادخار أو الاستثمار بدلاً من الإنفاق على الكماليات أمر يندرج ضمن حرية الرأي لكن المشكلة تبدأ عندما يتحول النقد السلوكي والاقتصادي إلى ازدراء اجتماعي وعندما يُستبدل نقاش السلوك بإستهزاء بالناس لا يُمكن تغافله،وأول ما يلفت في هذا الطرح أن الفكرة ليست بجديدة فقد طرحها عامل المعرفة(العرفج) قبل فترة بل وزاد فضيلته بإصدار فتوى بتحريم شرب القهوة🤔وما اوردته المذكورة ليس إجتهاداً فكريًا بل تكرارًا يستفيد من الذاكرة القصيرة لمنصات التواصل،إن العبارة تكشف في جوهرها عن فوقية صريحة فكيف يتحول شرب كوب قهوة إلى دليل جهل وعجز عقلي فهذا فيه تجاوز لحدود النقد الاجتماعي ويجرنا إلى ساحة الإهانة الجماعية،المواطن الذي يدفع 17 ريالًا في مقهى لا يشتري إنعاش مخ ينتج فكرة بربع ريال بل يشتري لحظة راحة وإستمتاع بمشروبه المُفضّل أو لقاءً اجتماعيًا أو طقسًا ثقافيًا مُعتاداً،القهوة في هذا البلد ليست سلعة استهلاكية عابرة بل عادة إجتماعية مُتجذرّة،وسبحان الله التاريخ نفسه ويرد على هذا النوع من الوصاية ويثبت ان التفاهة والجهل لها إمتداد في مطلع القرن العاشر الهجري (1511م) أصدر المحتسب خاير بك في مكة فتوى بتحريم القهوة وأغلق المقاهي وأمر بإتلاف البن بدعوى أنها تُسكر وتُفسد العقل ولم يدم التحريم طويلًا فسرعان ما انقلب الإجماع الفقهي إلى الإباحة لأن الأدلة على التحريم كانت واهية واليوم وبعد خمسة قرون تعود بعض الأقلام إلى المنطق نفسه فحولوا المباح إلى شبهة والعادة الإجتماعية المُباحة إلى دليل إسراف وإنتقاص فكري وعقلي لكن الفرق أن التحريم القديم كان بسلطة محتسب والتحريم المعاصر يمارس بسلطة رأي يتنكر في زي الناصح الوصي،ولكن هل مانراه تنمر يتوسع؟أم جهل مُطبق بطبيعة المجتمع؟ إنهماالاثنان معاً: المجتمع السعودي ليس مجتمعًا طبقيًا بالمعنى الماركسي الذي يُراد إسقاطه عليه:برجوازية مُستعلية تستمتع وتُوجه وبروليتاريا تُلام وتُفرض الوصاية على رغباتها المشروعة مُتناسين أن مُجتمعنا وحدة مُتماسكة تتميز بالتناغم الوطني الفريد،إن تحويل رغبة مشروعة في كوب قهوة إلى دليل على انحطاط عقلي هو تدخّل سافر في الشأن الخاص وفرضٌ لمعيار أخلاقي شخصي على الجمهور كله وهذا بالضبط ما يُنتج ردود الفعل الحادة فالناس لا يرفضون الدعوة إلى الإدخار بل يرفضون أن يُعاملوا كأنهم قاصرون يحتاجون إلى من يُحدد لهم ما يستحقه عقلهم وما تواكبه رغباتهم والموضوعية تقتضي الاعتراف بأن هناك تبذيرًا حقيقيًا في جوانب أخرى من الحياة العامة والخاصة تستوجب ان تُوجه اسهم النقد عليها مثل الفساد المالي والإداري والاحتيال وهدر المال العام وإستغلال السلطة والاستغلال التجاري وإسراف وعبثية المهايطين ومشاهير الفلس وتناول المسكرات والمخدرات،إن مثل هذه العبارات والتوصيفات تكشف رغبة في الوصاية مُغطاة بنزعة نرجسية وإستعلاء وإستسهالاً في إصدار الأحكام القاسية والجارحة على افراد مُجتمعنا الكريم لكن المجتمع الذي يُوصف بهذه الطريقة أذكى وأكثر وعياً من أن يقبل هذه الوصاية البليدة وأعرق وارفع من أن يُختزل في ثمن كوب قهوة.🇸🇦
1:03

-حين تُعاد تغريدة كُتبت قبل سنوات وتُرفع اليوم وكأنها وحي جديد مُقدّس فإننا أمام ظاهرة أعمق من مجرد رأي عابر،تقول إحداهن(التبذير الحقيقي هو شرب كوب قهوة يوميًا يكلفك 17 ريالًا لإنعاش مخ عاجز عن إنتاج فكرة بربع ريال)عبارة تحمل في ظاهرها دعوة إلى ترشيد الإنفاق وفي باطنها حكمًا قاسيًا وفوقياً على عقول الناس وتصنيفًا طبقيًا مُقنّعا وإستعلاءاً فجاً لا يُمكن تجاهله،إن الاختلاف مع أنماط الاستهلاك حق مشروع والنقاش حول الأولويات المالية مُتاح بل إن الدعوة إلى الادخار أو الاستثمار بدلاً من الإنفاق على الكماليات أمر يندرج ضمن حرية الرأي لكن المشكلة تبدأ عندما يتحول النقد السلوكي والاقتصادي إلى ازدراء اجتماعي وعندما يُستبدل نقاش السلوك بإستهزاء بالناس لا يُمكن تغافله،وأول ما يلفت في هذا الطرح أن الفكرة ليست بجديدة فقد طرحها عامل المعرفة(العرفج) قبل فترة بل وزاد فضيلته بإصدار فتوى بتحريم شرب القهوة🤔وما اوردته المذكورة ليس إجتهاداً فكريًا بل تكرارًا يستفيد من الذاكرة القصيرة لمنصات التواصل،إن العبارة تكشف في جوهرها عن فوقية صريحة فكيف يتحول شرب كوب قهوة إلى دليل جهل وعجز عقلي فهذا فيه تجاوز لحدود النقد الاجتماعي ويجرنا إلى ساحة الإهانة الجماعية،المواطن الذي يدفع 17 ريالًا في مقهى لا يشتري إنعاش مخ ينتج فكرة بربع ريال بل يشتري لحظة راحة وإستمتاع بمشروبه المُفضّل أو لقاءً اجتماعيًا أو طقسًا ثقافيًا مُعتاداً،القهوة في هذا البلد ليست سلعة استهلاكية عابرة بل عادة إجتماعية مُتجذرّة،وسبحان الله التاريخ نفسه ويرد على هذا النوع من الوصاية ويثبت ان التفاهة والجهل لها إمتداد في مطلع القرن العاشر الهجري (1511م) أصدر المحتسب خاير بك في مكة فتوى بتحريم القهوة وأغلق المقاهي وأمر بإتلاف البن بدعوى أنها تُسكر وتُفسد العقل ولم يدم التحريم طويلًا فسرعان ما انقلب الإجماع الفقهي إلى الإباحة لأن الأدلة على التحريم كانت واهية واليوم وبعد خمسة قرون تعود بعض الأقلام إلى المنطق نفسه فحولوا المباح إلى شبهة والعادة الإجتماعية المُباحة إلى دليل إسراف وإنتقاص فكري وعقلي لكن الفرق أن التحريم القديم كان بسلطة محتسب والتحريم المعاصر يمارس بسلطة رأي يتنكر في زي الناصح الوصي،ولكن هل مانراه تنمر يتوسع؟أم جهل مُطبق بطبيعة المجتمع؟ إنهماالاثنان معاً: المجتمع السعودي ليس مجتمعًا طبقيًا بالمعنى الماركسي الذي يُراد إسقاطه عليه:برجوازية مُستعلية تستمتع وتُوجه وبروليتاريا تُلام وتُفرض الوصاية على رغباتها المشروعة مُتناسين أن مُجتمعنا وحدة مُتماسكة تتميز بالتناغم الوطني الفريد،إن تحويل رغبة مشروعة في كوب قهوة إلى دليل على انحطاط عقلي هو تدخّل سافر في الشأن الخاص وفرضٌ لمعيار أخلاقي شخصي على الجمهور كله وهذا بالضبط ما يُنتج ردود الفعل الحادة فالناس لا يرفضون الدعوة إلى الإدخار بل يرفضون أن يُعاملوا كأنهم قاصرون يحتاجون إلى من يُحدد لهم ما يستحقه عقلهم وما تواكبه رغباتهم والموضوعية تقتضي الاعتراف بأن هناك تبذيرًا حقيقيًا في جوانب أخرى من الحياة العامة والخاصة تستوجب ان تُوجه اسهم النقد عليها مثل الفساد المالي والإداري والاحتيال وهدر المال العام وإستغلال السلطة والاستغلال التجاري وإسراف وعبثية المهايطين ومشاهير الفلس وتناول المسكرات والمخدرات،إن مثل هذه العبارات والتوصيفات تكشف رغبة في الوصاية مُغطاة بنزعة نرجسية وإستعلاء وإستسهالاً في إصدار الأحكام القاسية والجارحة على افراد مُجتمعنا الكريم لكن المجتمع الذي يُوصف بهذه الطريقة أذكى وأكثر وعياً من أن يقبل هذه الوصاية البليدة وأعرق وارفع من أن يُختزل في ثمن كوب قهوة.🇸🇦

د.وليد ابوملحه💚

171,443 views • 2 months ago

بسم الله #نقد_تعليمي_هادف ملحوظة: معلم معلمون أيضًا أقصد معلمة معلمات (للاختصار) 🇸🇦🇸🇦 بدأ في جميع مدارس التعليم العام نظام البصمة #حضوري ، وهو متميز تقنيًا وليس بجديد على الشركات ومنشآت الجهات الحكومية التي يعمل موظفوها بنظام الوظائف العامة للخدمة المدنية • لكنه نظام جديد على المدرسة بالنسبة للمعلم لجهة إلزام المعلم بالبقاء في المدرسة مدة 7 ساعات كاملة سواء كان لديه عمل فني مباشر (الحصة داخل قاعة الدرس) أولم يكن. في حين كان متاحًا للمعلم مغادرة المدرسة إذا انتهى من جدوله الحصصي وليس لديه مهام أخرى مثل الإشراف اليومي وهنا أود القول: المدرسة ليست مثل أي مبنى لمؤسسة صناعية أو تجارية أو إدارية؛ بل للمدرسة هويتها المجتمعية الخاصة كما لا يفوتني التنويه عن الإشادات المتكررة وإعراب مجلس الوزراء في كل مناسبة عن التقدير للمعلمين والمعلمات. لو فكرنا تفكير بسيط وعميق في الوقت نفسه ما هي المؤسسة الوطنية الأقرب إلى المدرسة شبهًا في هويتها، وأعمالها، وأدوارها ومهامها؟ ببساطة إنها الجامعة التعليم العام والتعليم العالي هما جناحا التعليم منذ القدم، وقد ارتأى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله دمج هذين الجناحين في وزارة واحدة،، فلعله من الضروري مراعاة الاتساق في ظل هذا الدمج في التعامل على مختلف الأصعدة مع أصحاب الأعمال المتشابهة، ودور المعلم في التعليم العام يشبه عضوٍ هيئة التدريس في التعليم الجامعي وكلاهما يمارس التدريس وهوية العمل واحدة، وهي بالنسبة للمعلم تتطلب طاقة أكبر بكثير من الجهد البدني والنفسي والذهني. ويختلف التعليم العالي بأنه يتعامل مع طالب جامعي ولا وجود لبيئة اجتماعية تفاعليه كما هو الحال في المدارس وأن العبء التدريسي على عضو هيئة التدريس لا يتجاوز ١4 ساعة في الأسبوع حسنًا عضوهيئة التدريس يحضر وقت محاضراته فقط ثم يغادر وإن تم تكليفه بمهمة إدارية (وكيل جامعة، وكيل مساعد، عميد، وكيل عمادة، مدير وحدة، مدير إدارة، رئيس قسم ..) حينها يداوم دوام كامل ويتقاضى للالتزام الإداري هذا مقابلًا ماليًا، وليس مطالب ببصمة حضور. نعم الأستاذ الجامعي أعلى وظيفيا من معلم التعليم العام، ولكن وظيفيًا وليس علوًّا طبقيًا أو جوهريا لدرجة تباين نوعية المهمة والأهمية، لتتم معاملة المعلم بشكل مختلف. كذلك في الجامعات الموظفون الإداريون - غير المكلفين بمناصب إدارية - ملتزمون بالدوام الكامل وبالبصمة، أما مديرو الإدارات معفيون من البصمة. لماذا تتم تفرقة المعلم عن شريكه في المهنة؟ ثم نعمد إلى مساواته في ضبط وقت الحضور المكاني اليوم بموظفي الوظائف العامة المرتبطة بالأعمال الخارجية والعميل الخارجي وبموظفي الشركات. لماذا عدم الاهتمام بمسألة أن نوعية وهوية وماهية مهنة التعليم ومهام المعلم الأدائية مختلفة؟ لماذا مُسحت العلاقة في التعامل مع مهنة التدريس في جناحي التعليم بهذا الشكل الفارق المتباين؛ مع أنها وزارة واحدة؟ ومع أن المهام لهما واحدة، والرسالة واحدة. وعطفا على ما سبق بصفة شخصية ومن خلال خبرة 30 عاما بين جناحي التعليم: أخشى أن يُضعف هذا التغيير في نظام دوام المعلم من قوة الأداء التربوي، ويشكل عاملا من عوامل إفقاد اللقاء التربوي اليومي مع الطالب نوعيته وهويته وحيويته المستمدة منها. 🇸🇦 وبعد هذا التقديم أطرح أمام أنظار المسؤولين مقترحا عمليا نظام البصمة المرن بدايةً: يعلم العارفون بالعمل المدرسي أنه في أي حصة دراسية في أي مدرسة هناك عدد من المعلمين لديهم فراغ تدريسي في ذلك الوقت، وبديهي سيكون هناك معلمون ليس لديهم مهام تدريسية في الحصص المتأخرة، وأن بناء الجداول المدرسية يراعي العدالة والمساواة بين المعلمين في العبء اليومي وفي حصص الانتظار وعدد أيام الحصص المتأخرة والنهاية المتقدمة والإشراف اليومي.. وعليه تتلخص الفكرة في ربط برنامج حضوري بالجدول المدرسي لكل مدرسة على حدة، مما سوف يمكن لوحات التحكم والقيادة في التطبيق من الاستفادة مما يسمى تقنيا بالتحديد الشخصي لموعد نهاية العمل التدريسي لكل معلم كل يوم، من خلال اعتماد خوارزميات مطابقة (Matching Algorithms) ومن ثم بناء التكامل عبر APIs التي تتيح استدعاء بيانات الجدول اليومي لكل معلم وتحديثها لحظيا. وبهذا سوف يتمكن نظام الحضور الذكي هذا من معرفة موعد انتهاء المهام الفنية لكل معلم (الحصص)، وفرزه عن غيره، فيستطيع المعلم الذي أنهى مهامه التدريسية تسجيل الخروج بعد ذلك وفق هذه الآلية بشكل نظامي وتقني دقيق، وليس ملزمًا باستكمال الساعات السبع إذا عملتم بهذه الفكرة فسوف تكون وزارة التعليم أحدثت أو أنشأت نظاما حاسوبيا مدرسيا نوعيا متقدمًا متوافقا مع روح #رؤية_السعودية_2030 بقيادة سمو #ولي_العهد وقد تطبقه أنظمة تعليم دول أخرى. 🇸🇦🇸🇦 #وزارة_التعليم وزارة التعليم مجلس الشورى يوسف البنيان
4:55

بسم الله #نقد_تعليمي_هادف ملحوظة: معلم معلمون أيضًا أقصد معلمة معلمات (للاختصار) 🇸🇦🇸🇦 بدأ في جميع مدارس التعليم العام نظام البصمة #حضوري ، وهو متميز تقنيًا وليس بجديد على الشركات ومنشآت الجهات الحكومية التي يعمل موظفوها بنظام الوظائف العامة للخدمة المدنية • لكنه نظام جديد على المدرسة بالنسبة للمعلم لجهة إلزام المعلم بالبقاء في المدرسة مدة 7 ساعات كاملة سواء كان لديه عمل فني مباشر (الحصة داخل قاعة الدرس) أولم يكن. في حين كان متاحًا للمعلم مغادرة المدرسة إذا انتهى من جدوله الحصصي وليس لديه مهام أخرى مثل الإشراف اليومي وهنا أود القول: المدرسة ليست مثل أي مبنى لمؤسسة صناعية أو تجارية أو إدارية؛ بل للمدرسة هويتها المجتمعية الخاصة كما لا يفوتني التنويه عن الإشادات المتكررة وإعراب مجلس الوزراء في كل مناسبة عن التقدير للمعلمين والمعلمات. لو فكرنا تفكير بسيط وعميق في الوقت نفسه ما هي المؤسسة الوطنية الأقرب إلى المدرسة شبهًا في هويتها، وأعمالها، وأدوارها ومهامها؟ ببساطة إنها الجامعة التعليم العام والتعليم العالي هما جناحا التعليم منذ القدم، وقد ارتأى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله دمج هذين الجناحين في وزارة واحدة،، فلعله من الضروري مراعاة الاتساق في ظل هذا الدمج في التعامل على مختلف الأصعدة مع أصحاب الأعمال المتشابهة، ودور المعلم في التعليم العام يشبه عضوٍ هيئة التدريس في التعليم الجامعي وكلاهما يمارس التدريس وهوية العمل واحدة، وهي بالنسبة للمعلم تتطلب طاقة أكبر بكثير من الجهد البدني والنفسي والذهني. ويختلف التعليم العالي بأنه يتعامل مع طالب جامعي ولا وجود لبيئة اجتماعية تفاعليه كما هو الحال في المدارس وأن العبء التدريسي على عضو هيئة التدريس لا يتجاوز ١4 ساعة في الأسبوع حسنًا عضوهيئة التدريس يحضر وقت محاضراته فقط ثم يغادر وإن تم تكليفه بمهمة إدارية (وكيل جامعة، وكيل مساعد، عميد، وكيل عمادة، مدير وحدة، مدير إدارة، رئيس قسم ..) حينها يداوم دوام كامل ويتقاضى للالتزام الإداري هذا مقابلًا ماليًا، وليس مطالب ببصمة حضور. نعم الأستاذ الجامعي أعلى وظيفيا من معلم التعليم العام، ولكن وظيفيًا وليس علوًّا طبقيًا أو جوهريا لدرجة تباين نوعية المهمة والأهمية، لتتم معاملة المعلم بشكل مختلف. كذلك في الجامعات الموظفون الإداريون - غير المكلفين بمناصب إدارية - ملتزمون بالدوام الكامل وبالبصمة، أما مديرو الإدارات معفيون من البصمة. لماذا تتم تفرقة المعلم عن شريكه في المهنة؟ ثم نعمد إلى مساواته في ضبط وقت الحضور المكاني اليوم بموظفي الوظائف العامة المرتبطة بالأعمال الخارجية والعميل الخارجي وبموظفي الشركات. لماذا عدم الاهتمام بمسألة أن نوعية وهوية وماهية مهنة التعليم ومهام المعلم الأدائية مختلفة؟ لماذا مُسحت العلاقة في التعامل مع مهنة التدريس في جناحي التعليم بهذا الشكل الفارق المتباين؛ مع أنها وزارة واحدة؟ ومع أن المهام لهما واحدة، والرسالة واحدة. وعطفا على ما سبق بصفة شخصية ومن خلال خبرة 30 عاما بين جناحي التعليم: أخشى أن يُضعف هذا التغيير في نظام دوام المعلم من قوة الأداء التربوي، ويشكل عاملا من عوامل إفقاد اللقاء التربوي اليومي مع الطالب نوعيته وهويته وحيويته المستمدة منها. 🇸🇦 وبعد هذا التقديم أطرح أمام أنظار المسؤولين مقترحا عمليا نظام البصمة المرن بدايةً: يعلم العارفون بالعمل المدرسي أنه في أي حصة دراسية في أي مدرسة هناك عدد من المعلمين لديهم فراغ تدريسي في ذلك الوقت، وبديهي سيكون هناك معلمون ليس لديهم مهام تدريسية في الحصص المتأخرة، وأن بناء الجداول المدرسية يراعي العدالة والمساواة بين المعلمين في العبء اليومي وفي حصص الانتظار وعدد أيام الحصص المتأخرة والنهاية المتقدمة والإشراف اليومي.. وعليه تتلخص الفكرة في ربط برنامج حضوري بالجدول المدرسي لكل مدرسة على حدة، مما سوف يمكن لوحات التحكم والقيادة في التطبيق من الاستفادة مما يسمى تقنيا بالتحديد الشخصي لموعد نهاية العمل التدريسي لكل معلم كل يوم، من خلال اعتماد خوارزميات مطابقة (Matching Algorithms) ومن ثم بناء التكامل عبر APIs التي تتيح استدعاء بيانات الجدول اليومي لكل معلم وتحديثها لحظيا. وبهذا سوف يتمكن نظام الحضور الذكي هذا من معرفة موعد انتهاء المهام الفنية لكل معلم (الحصص)، وفرزه عن غيره، فيستطيع المعلم الذي أنهى مهامه التدريسية تسجيل الخروج بعد ذلك وفق هذه الآلية بشكل نظامي وتقني دقيق، وليس ملزمًا باستكمال الساعات السبع إذا عملتم بهذه الفكرة فسوف تكون وزارة التعليم أحدثت أو أنشأت نظاما حاسوبيا مدرسيا نوعيا متقدمًا متوافقا مع روح #رؤية_السعودية_2030 بقيادة سمو #ولي_العهد وقد تطبقه أنظمة تعليم دول أخرى. 🇸🇦🇸🇦 #وزارة_التعليم وزارة التعليم مجلس الشورى يوسف البنيان

د. عبدالرحمن الصايغ

138,735 views • 1 year ago