Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

من المشاهد التي تبهج القلب في السعودية 🇸🇦 ازدحام الأحياء بالمصلين في صلاة التراويح حتى تمتلئ المساجد الصغيرة قبل الكبيرة دونك هذا التحبير الباكي من الليلة الثالثة | رمضان ١٤٤٧هـ 🌙❤️ للشيخ #عبدالله_الموسى 🕌 جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان بالرياض

wadhakar_bialan's profile picture

وذكر بالقرآن

29,734 subscribers

18,204 views • 6 months ago •via X (Twitter)

ArtsHealth & Wellness#عبدالله_الموسى
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ما أجمل أن يملأ المسلم عينيه بهذا المشهد 🤍 جموعٌ مؤمنة تصطف بخشوع في #ليلة_27 #رمضان 1446 هـ خلف القارئ #عبدالله_الموسى 🕌 جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان بالرياض
2:12

ما أجمل أن يملأ المسلم عينيه بهذا المشهد 🤍 جموعٌ مؤمنة تصطف بخشوع في #ليلة_27 #رمضان 1446 هـ خلف القارئ #عبدالله_الموسى 🕌 جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان بالرياض

وذكر بالقرآن

26,655 views • 1 year ago

تحصنا بذي العزة والجبروت وتوكلنا على الحي الذي لا يموت اللهم اجعلنا في حرزك وأمانك .. دعاء من رمضان 1447هـ القارئ #عبدالله_الموسى إمام جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان 🕌
1:55

تحصنا بذي العزة والجبروت وتوكلنا على الحي الذي لا يموت اللهم اجعلنا في حرزك وأمانك .. دعاء من رمضان 1447هـ القارئ #عبدالله_الموسى إمام جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان 🕌

القارئ | عبدالله الموسى

25,302 views • 5 months ago

طرجم بن سلامه بن سعيدان يشرف على خدمة المصلين في جامع طرجم بن سلامة ليله ٢٧ من رمضان بمدينة الرياض قال النبي ﷺ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ. ▪️ وهذا دليل على فضل بناء المساجد
0:44

طرجم بن سلامه بن سعيدان يشرف على خدمة المصلين في جامع طرجم بن سلامة ليله ٢٧ من رمضان بمدينة الرياض قال النبي ﷺ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ. ▪️ وهذا دليل على فضل بناء المساجد

محمد الدريم

253,962 views • 5 months ago

في مشاهد تثلج الصدر وتبهج الخاطر ولله الحمد .. شاهد .. جمع هائل من المصلين في #الرياض يؤدون صلاة القيام #ليلة_25 خلف #الشيخ_عبدالله_الموسى إمام جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان في #واجهة_روشن . حفظ الله بلادنا وولاة أمرنا وأمننا وأماننا 🇸🇦🇸🇦
0:51

في مشاهد تثلج الصدر وتبهج الخاطر ولله الحمد .. شاهد .. جمع هائل من المصلين في #الرياض يؤدون صلاة القيام #ليلة_25 خلف #الشيخ_عبدالله_الموسى إمام جامع طرجم بن سلامة بن سعيدان في #واجهة_روشن . حفظ الله بلادنا وولاة أمرنا وأمننا وأماننا 🇸🇦🇸🇦

خبر عاجل

434,736 views • 2 years ago

رحلة سماحة المفتي الشيخ #عبدالعزيز_آل_الشيخ رحمه الله مع #القرآن حفظ القرآن في العاشرة من عُمره ، على يد الشيخ محمد بن سنان ، تعيّن إمامًا وخطيباً في جامع الشيخ محمدبن إبراهيم بدخنة بعد وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم في عام 1389هـ وفي #شهر_رمضان عام 1412هـ عُيّن سماحته إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض. فتكون مدة إمامته 58 عاماً، وكان ملازما ً للمسجد في كل الأوقات،يؤم الفروض والصلوات جميعها ، وفي رمضان كان من نوادر المساجد التي تصلي عشر تسليمات هو الإمام فيها كلها مع الشفع والوتر ، وكذلك القيام ، وصليت معه مرارا ً، مع همّة ونشاط في العبادة منقطع النظير ، ومن شدة تعلقه بالمسجد أنه إبان الصيف والدوام في الطائف يعود كل جمعة للرياض من أجل خطبة الجمعة حتى أقعده المرض ، وهنا تلاوة قديمة نجدية لسماحته رحمه الله،وجعل القرآن شفيعا له في هذه الجمعة المباركة ، #القرآن_الكريم #الجمعة #وفاة_المفتي_الشيخ_عبدالعزيز_ال_الشيخ
1:29

رحلة سماحة المفتي الشيخ #عبدالعزيز_آل_الشيخ رحمه الله مع #القرآن حفظ القرآن في العاشرة من عُمره ، على يد الشيخ محمد بن سنان ، تعيّن إمامًا وخطيباً في جامع الشيخ محمدبن إبراهيم بدخنة بعد وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم في عام 1389هـ وفي #شهر_رمضان عام 1412هـ عُيّن سماحته إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض. فتكون مدة إمامته 58 عاماً، وكان ملازما ً للمسجد في كل الأوقات،يؤم الفروض والصلوات جميعها ، وفي رمضان كان من نوادر المساجد التي تصلي عشر تسليمات هو الإمام فيها كلها مع الشفع والوتر ، وكذلك القيام ، وصليت معه مرارا ً، مع همّة ونشاط في العبادة منقطع النظير ، ومن شدة تعلقه بالمسجد أنه إبان الصيف والدوام في الطائف يعود كل جمعة للرياض من أجل خطبة الجمعة حتى أقعده المرض ، وهنا تلاوة قديمة نجدية لسماحته رحمه الله،وجعل القرآن شفيعا له في هذه الجمعة المباركة ، #القرآن_الكريم #الجمعة #وفاة_المفتي_الشيخ_عبدالعزيز_ال_الشيخ

الثلوثية

20,555 views • 11 months ago

#قراء_الرياض للشيخ محمد بن علي العرفج -رحمه الله- أكثر من 30 عامًا في الإمامة والخطابة، قضاها في جامع العرفج بحي شبرا بمدينة الرياض .. حيث بدأ الإمامة عام 1400هـ 1980م، وأعتذر عنها في 1433هـ 2013م بسبب كِبَر سِنّه. الشيخ من مواليد مدينة أشيقر بمنطقة الوشم شمال غرب مدينة الرياض، ودرسَ في الكتاتيب، ولمّا افتتحت مدرسة أشيقر الابتدائية عام 1368هـ 1949م التحق بها، وتخرّج فيها عام 1374هـ 1955م ..ثم التحق بمعهد شقراء العلمي، وانتقل إلى معهد الرياض العلمي وتخرّج فيه، ثم درس بكلية الشريعة بالرياض وتخرجت فيها عام 1384هـ 1964م .. عُيّن الشيخُ مدرسًا بمعهد المجمعة العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. ثم انتقل إلى وزارة المعارف آنذاك مُعلّمًا، ثم وكيلًا فمديرًا، إلى أن انتهى به الأمر مديرًا لثانوية موسى بن نصير منذ تأسيسها عام 1401هـ 1981م حتى إحالته على التقاعد عام 1418هـ 1998م .. كان -رحمه الله- عضوَ دعوةٍ متعاونًا مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وشارك سنوات عِدّة في برنامج التوعية الإسلامية في الحج .. كما شارك في دورات ندوات الجامع الكبير بالرياض (جامع الإمام تركي بن عبد الله) وغيره من المساجد، وكان عضوَ الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض وتوابعها .. للشيخ مشاركات في إذاعة القرآن الكريم من خلال برنامجه الشهير(قراءة تفسير السعدي)، حيث بلَغت (721) حلقة، وبرنامج (أحاديث الصباح) بالبرنامج العام بالإذاعة، وإذاعة القرآن الكريم.. له -رحمه الله- عدد من الكتب والمؤلفات، ومنها:(شرح رسالة الدروس المهمة لعامة الأمة) للشيخ ابن باز -رحمه الله-، و(ما لابد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً)، و(الاستغفار: ثمراته، وفوائده العاجلة والآجلة)، و(نماذج مختارة من هدي خير الأنام في محاسن الإسلام) وغيرها من الكتب. كان -رحمه الله- ناشطًا ومؤثرًا مجال العمل الخيري وصاحب أيَادٍ بيضاء في هذا المجال، فقد دعم تأسيس عدد من الجمعيات واللجان الخيرية، وشارك في عضوية عدد آخر منها، وامتدت مسيرته في مجال العمل الخيري لأكثر من أربعة عقود، كما أسس جمعية أشيقر الخيرية عام 1413هـ 1993م، التي هي أحد ثماره، حيث تولّى العمل فيها مؤسسًا ونائبًا لرئيس مجلس الإدارة ثم رئيسًا حتى عام 1437هـ 2016م. قراءة الشيخ قراءة حدريّة غير متكلّفة، وبرفقه مقطع من قراءته في آخر حياته وقد أتعبه المرض -رحمه الله-.
1:42

#قراء_الرياض للشيخ محمد بن علي العرفج -رحمه الله- أكثر من 30 عامًا في الإمامة والخطابة، قضاها في جامع العرفج بحي شبرا بمدينة الرياض .. حيث بدأ الإمامة عام 1400هـ 1980م، وأعتذر عنها في 1433هـ 2013م بسبب كِبَر سِنّه. الشيخ من مواليد مدينة أشيقر بمنطقة الوشم شمال غرب مدينة الرياض، ودرسَ في الكتاتيب، ولمّا افتتحت مدرسة أشيقر الابتدائية عام 1368هـ 1949م التحق بها، وتخرّج فيها عام 1374هـ 1955م ..ثم التحق بمعهد شقراء العلمي، وانتقل إلى معهد الرياض العلمي وتخرّج فيه، ثم درس بكلية الشريعة بالرياض وتخرجت فيها عام 1384هـ 1964م .. عُيّن الشيخُ مدرسًا بمعهد المجمعة العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. ثم انتقل إلى وزارة المعارف آنذاك مُعلّمًا، ثم وكيلًا فمديرًا، إلى أن انتهى به الأمر مديرًا لثانوية موسى بن نصير منذ تأسيسها عام 1401هـ 1981م حتى إحالته على التقاعد عام 1418هـ 1998م .. كان -رحمه الله- عضوَ دعوةٍ متعاونًا مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وشارك سنوات عِدّة في برنامج التوعية الإسلامية في الحج .. كما شارك في دورات ندوات الجامع الكبير بالرياض (جامع الإمام تركي بن عبد الله) وغيره من المساجد، وكان عضوَ الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض وتوابعها .. للشيخ مشاركات في إذاعة القرآن الكريم من خلال برنامجه الشهير(قراءة تفسير السعدي)، حيث بلَغت (721) حلقة، وبرنامج (أحاديث الصباح) بالبرنامج العام بالإذاعة، وإذاعة القرآن الكريم.. له -رحمه الله- عدد من الكتب والمؤلفات، ومنها:(شرح رسالة الدروس المهمة لعامة الأمة) للشيخ ابن باز -رحمه الله-، و(ما لابد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً)، و(الاستغفار: ثمراته، وفوائده العاجلة والآجلة)، و(نماذج مختارة من هدي خير الأنام في محاسن الإسلام) وغيرها من الكتب. كان -رحمه الله- ناشطًا ومؤثرًا مجال العمل الخيري وصاحب أيَادٍ بيضاء في هذا المجال، فقد دعم تأسيس عدد من الجمعيات واللجان الخيرية، وشارك في عضوية عدد آخر منها، وامتدت مسيرته في مجال العمل الخيري لأكثر من أربعة عقود، كما أسس جمعية أشيقر الخيرية عام 1413هـ 1993م، التي هي أحد ثماره، حيث تولّى العمل فيها مؤسسًا ونائبًا لرئيس مجلس الإدارة ثم رئيسًا حتى عام 1437هـ 2016م. قراءة الشيخ قراءة حدريّة غير متكلّفة، وبرفقه مقطع من قراءته في آخر حياته وقد أتعبه المرض -رحمه الله-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

20,065 views • 5 months ago

#قراء_الرياض قبل قرابة 40 عامًا كان للشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن إبراهيم المشوح – وفقه الله – موعدٌ مع الإمامة والخطابة، ففي عام 1409هـ 1989م تَوَلّى الإمامةَ والخطابة في جامع الصفراء في مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وكان حينها طالبًا في كلية الشريعة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم .. ومَكَثَ فيه مدّة ثم انتقل إلى جامع الأمير عبد الله الفيصل الفرحان في بريدة .. بعد انتقاله إلى مدينة الرياض كُلِّف إمامًا وخطيبًا في جامع الأمير مشعل بن عبد العزيز – رحمه الله - في حي عرقة .. ثم انتقل إلى جامع رياض الصالحين في حي النخيل، ثم اكتفى بالخطابة في جامع الأمير ممدوح بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي الناصرية حتى عام 1437هـ 2016م، حيث اعتذر لكثرة أعماله وارتباطاته .. الدكتور المشوح من مواليد مدينة بريدة، وبها درَسَ تعليمَه النظامي، وطلب العِلْم على عددٍ مِن علمائها، وحفظ القرآنَ الكريم في حلقاتها .. بعد تخرّجه في كلية الشريعة اْلتحقَ بالعمل الوظيفي مُحاميًا لأمانة مدينة الرياض لمدة أربع سنوات .. ثم قَدّم استقالته وفتَحَ مكتبًا للمحاماة عام 1419هـ 1999م، وبعد صدور نظام المحاماة كان مِن أوائل المحامين الذين حصلوا على رخصة المحاماة .. هو حاصِل على درجة الماجستير في "حقوق السجين"، والدكتوراه في "حقوق المرأة في نظام العمل السعودي" .. وله جهود مشكورة في الشأن الثقافي والإعلامي، فقد أسس "ثلوثية محمد المشوح" عام 1421هـ 2001م، وهي منتدى ثقافي أدبي لاستضافة المثقفين والأدباء السعوديين وتكريمهم، كما أنشأ "دار الثلوثية" للنشر عام 1427هـ 2006م، وأسس جمعية العناية بالمكتبات الخاصة ويرأس مجلس إدارتها .. وصدر له خمسة عشر كتابًا في القانون والمحاماة والتاريخ والسِّيَر والتراجم. قدّم المشوح العديدَ من البرامج الإذاعية والتلفازية، ومن أبرزها برنامج "في موكب الدعوة" الذي كان يُبثّ في إذاعة القرآن الكريم .. وهذه تلاوة له من صلاة التروايح في جامع رياض الصالحين في حي النخيل بالرياض عام 1418هـ 1998م – وفقه الله -.
2:53

#قراء_الرياض قبل قرابة 40 عامًا كان للشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن إبراهيم المشوح – وفقه الله – موعدٌ مع الإمامة والخطابة، ففي عام 1409هـ 1989م تَوَلّى الإمامةَ والخطابة في جامع الصفراء في مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وكان حينها طالبًا في كلية الشريعة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم .. ومَكَثَ فيه مدّة ثم انتقل إلى جامع الأمير عبد الله الفيصل الفرحان في بريدة .. بعد انتقاله إلى مدينة الرياض كُلِّف إمامًا وخطيبًا في جامع الأمير مشعل بن عبد العزيز – رحمه الله - في حي عرقة .. ثم انتقل إلى جامع رياض الصالحين في حي النخيل، ثم اكتفى بالخطابة في جامع الأمير ممدوح بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي الناصرية حتى عام 1437هـ 2016م، حيث اعتذر لكثرة أعماله وارتباطاته .. الدكتور المشوح من مواليد مدينة بريدة، وبها درَسَ تعليمَه النظامي، وطلب العِلْم على عددٍ مِن علمائها، وحفظ القرآنَ الكريم في حلقاتها .. بعد تخرّجه في كلية الشريعة اْلتحقَ بالعمل الوظيفي مُحاميًا لأمانة مدينة الرياض لمدة أربع سنوات .. ثم قَدّم استقالته وفتَحَ مكتبًا للمحاماة عام 1419هـ 1999م، وبعد صدور نظام المحاماة كان مِن أوائل المحامين الذين حصلوا على رخصة المحاماة .. هو حاصِل على درجة الماجستير في "حقوق السجين"، والدكتوراه في "حقوق المرأة في نظام العمل السعودي" .. وله جهود مشكورة في الشأن الثقافي والإعلامي، فقد أسس "ثلوثية محمد المشوح" عام 1421هـ 2001م، وهي منتدى ثقافي أدبي لاستضافة المثقفين والأدباء السعوديين وتكريمهم، كما أنشأ "دار الثلوثية" للنشر عام 1427هـ 2006م، وأسس جمعية العناية بالمكتبات الخاصة ويرأس مجلس إدارتها .. وصدر له خمسة عشر كتابًا في القانون والمحاماة والتاريخ والسِّيَر والتراجم. قدّم المشوح العديدَ من البرامج الإذاعية والتلفازية، ومن أبرزها برنامج "في موكب الدعوة" الذي كان يُبثّ في إذاعة القرآن الكريم .. وهذه تلاوة له من صلاة التروايح في جامع رياض الصالحين في حي النخيل بالرياض عام 1418هـ 1998م – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

81,914 views • 5 months ago

مرحبا #رونالدو .. نقدر كثيرا (شغفك) وتفانيك لتحقيق المزيد من الإنجازات في محطتك مع #النصر ، ولكنك تبتذل الاحتجاجات تبريرا لإخفاقك المتكرر في مصيدة التسلل بإتقان (تقنية الفيديو VAR)!! وفي كل شاردة وواردة تتجه للحكام حتى في حالات تسلل وأخطاء يرتكبها زملاءك، وتثبتها التقنية، كما في حالة ساديو ماني (متسللا)، وخطأ تاليسكا مع مدافع الهلال قبل ارتقائك مع بونو في الديربي الختامي لدرة الملاعب الجمعة الماضي!! (فيض من غيض) رصدها (سنابي) خلال الديربي الجماهيري (المتابع عالميا)، جميعها أجاد فيها الحكام وأنت تعترض بكل الطرق التي تشوه قيادتك للنصر. والحالات كثيرة في جميع مبارياتك هذا الموسم، التي لاتليق بك (كظاهرة) في كرة القدم. وهنا تقع المسؤولية عل الحكام بوجوب التصدي للاعتراضات التي تشوه جماليات دورينا سواءً من رونالدو أو غيره، وقبل ذلك من واجب الاتحاد السعودي لكرة القدم تحري الدقة في اختيار الحكام الأجانب وتجنب من أثبتوا ضعفهم، لاسيما أن الأندية تدفع التكاليف. ياكريستيانو رونالدو، (ربما) لم تجد في مشوارك الحافل بالإنجازات العالمية مالم تحظى به هنا في المملكة العربية السعودية. ولو لم يكن تاريخك وقيمتك وشهرتك لما كنت أول لاعب (من النخبة A) في ملاعبنا، حيث سجلت أهدافا جميلة (ليست غريبة عليك)، تقدمت بها في صدارة الهدافين حتى الآن. وفي هذا الإطار، تستحق (يارونالدو) الثناء والتقدير على ماتقدمه من خدمات لوطننا المعطاء في مختلف المجالات. نجدد الترحيب بك وبكل النجوم الذين تعاقدت معهم أنديتنا لإثراء رياضتنا والتمتع بأمننا ورخائنا، ومعايشة تطور مملكتنا الغالية. وقبل هذا كله، وافر التقدير والإمتنان لحكومتنا الرشيدة حفظها الله وأيدها ونصرها، بقيادة مليكنا ووالدنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي العهد الأمين الأمير محمد بن سلمان (ملهم الشباب)، الذي مهما أغدقنا عليه لن نفيه حقه في متابعته عن كثب وتحفيزه ودعمه بسخاء. والشكر موصول للقيادة الرياضية كل في موقعه على تفانيهم لرياضة تسمو بالوطن (قوة ناعمة). 🇸🇦🇸🇦🇸🇦دام عزك ياوطن🇸🇦🇸🇦🇸🇦 #الهلال_النصر ٠/٣ #دوري_روشن_السعودي_للمحترفين #اكسبو_الرياض٢٠٣٠ #اكسبو_السعودية2030 #السعودية 🇸🇦
2:16

مرحبا #رونالدو .. نقدر كثيرا (شغفك) وتفانيك لتحقيق المزيد من الإنجازات في محطتك مع #النصر ، ولكنك تبتذل الاحتجاجات تبريرا لإخفاقك المتكرر في مصيدة التسلل بإتقان (تقنية الفيديو VAR)!! وفي كل شاردة وواردة تتجه للحكام حتى في حالات تسلل وأخطاء يرتكبها زملاءك، وتثبتها التقنية، كما في حالة ساديو ماني (متسللا)، وخطأ تاليسكا مع مدافع الهلال قبل ارتقائك مع بونو في الديربي الختامي لدرة الملاعب الجمعة الماضي!! (فيض من غيض) رصدها (سنابي) خلال الديربي الجماهيري (المتابع عالميا)، جميعها أجاد فيها الحكام وأنت تعترض بكل الطرق التي تشوه قيادتك للنصر. والحالات كثيرة في جميع مبارياتك هذا الموسم، التي لاتليق بك (كظاهرة) في كرة القدم. وهنا تقع المسؤولية عل الحكام بوجوب التصدي للاعتراضات التي تشوه جماليات دورينا سواءً من رونالدو أو غيره، وقبل ذلك من واجب الاتحاد السعودي لكرة القدم تحري الدقة في اختيار الحكام الأجانب وتجنب من أثبتوا ضعفهم، لاسيما أن الأندية تدفع التكاليف. ياكريستيانو رونالدو، (ربما) لم تجد في مشوارك الحافل بالإنجازات العالمية مالم تحظى به هنا في المملكة العربية السعودية. ولو لم يكن تاريخك وقيمتك وشهرتك لما كنت أول لاعب (من النخبة A) في ملاعبنا، حيث سجلت أهدافا جميلة (ليست غريبة عليك)، تقدمت بها في صدارة الهدافين حتى الآن. وفي هذا الإطار، تستحق (يارونالدو) الثناء والتقدير على ماتقدمه من خدمات لوطننا المعطاء في مختلف المجالات. نجدد الترحيب بك وبكل النجوم الذين تعاقدت معهم أنديتنا لإثراء رياضتنا والتمتع بأمننا ورخائنا، ومعايشة تطور مملكتنا الغالية. وقبل هذا كله، وافر التقدير والإمتنان لحكومتنا الرشيدة حفظها الله وأيدها ونصرها، بقيادة مليكنا ووالدنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي العهد الأمين الأمير محمد بن سلمان (ملهم الشباب)، الذي مهما أغدقنا عليه لن نفيه حقه في متابعته عن كثب وتحفيزه ودعمه بسخاء. والشكر موصول للقيادة الرياضية كل في موقعه على تفانيهم لرياضة تسمو بالوطن (قوة ناعمة). 🇸🇦🇸🇦🇸🇦دام عزك ياوطن🇸🇦🇸🇦🇸🇦 #الهلال_النصر ٠/٣ #دوري_روشن_السعودي_للمحترفين #اكسبو_الرياض٢٠٣٠ #اكسبو_السعودية2030 #السعودية 🇸🇦

خلف ملفي 🇸🇦

528,626 views • 2 years ago

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور صالح بن حمد الحواس - وفقه الله – من أئمة مدينة الرياض القدماء، وصِلَتُه بالإمامة بدأت في عام 1405هـ 1985م .. وكان عُمره حينها 15 عامًا، حيث ألْزَمَه شيخُه الشيخ الدكتور عبد العزيز بن صالح اللحيدان - رحمه الله – بالصلاة بالناس التراويح في مسجد سوق حجاب في حي النسيم شرق العاصمة، ولم يكُن حينها قد أكمل حِفْظَ القرآن الكريم .. وكان آنذاك يحفظ عند الشيخ المغربي محمد - رحمه الله - إمام مسجد الملك خالد في الحيّ نفسه، حيث حفظ عليه خمسة الأجزاء الأخيرة .. وكان يُنِيبه كثيرًا عنه في إمامة الصلاة، وأنابَه مرّةً عنه في خطبة الجمعة لمّا بلغ السابعة عشر عامًا .. في عام 1411هـ 1991م أتمَّ الشيخُ صالح حِفظَ القرآن كاملًا على الشيخ مساعد بن محمد المديفر - وفقه الله -، وفي عام 1412هـ 1992م عُيّنَ إمامًا وخطيبًا في جامع العباس بن عبد المطلب في حي النسيم، ولا يزال حتى الآن .. حَرِص الشيخُ – وفقه الله - خلال إمامته تلك السنين على خَتْم القرآن في صلاة التراويح، فكان أوّلَ الأمر يختم ليلة 29 من رمضان، ثم بدأ يختم ليلة 27، ثم استقرّ الأمر به أن يختم ليلة 23 .. وصار معروفًا في الحيّ أن ختمة الشيخ دائمًا تكون ليلة 23 من شهر رمضان المبارك في كلّ عام .. الشيخُ مِن مواليد مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل مع العائلة إلى مدينة الرياض، وكان بها مقامُه، وأكمل دراسته النظامية فيها، وحصل على الماجستير من جامعة الملك سعود، والدكتوراه من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية.. رَشّحه شيخُه الأستاذ الدكتور فالح الصغيّر، وشيخُه الشيخ الدكتور علي العبيد (وكيل رئاسة الحرم المدني) - وفقهما الله - للإمامة في المسجد النبوي، لكنّ طروفًا خاصّة حالَت دون ذلك.. للشيخ تلاوة جميلة مجوّدة، وترتيل خاشع، وهذا مقطع مِن تلاوته - وفقه الله -.
5:30

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور صالح بن حمد الحواس - وفقه الله – من أئمة مدينة الرياض القدماء، وصِلَتُه بالإمامة بدأت في عام 1405هـ 1985م .. وكان عُمره حينها 15 عامًا، حيث ألْزَمَه شيخُه الشيخ الدكتور عبد العزيز بن صالح اللحيدان - رحمه الله – بالصلاة بالناس التراويح في مسجد سوق حجاب في حي النسيم شرق العاصمة، ولم يكُن حينها قد أكمل حِفْظَ القرآن الكريم .. وكان آنذاك يحفظ عند الشيخ المغربي محمد - رحمه الله - إمام مسجد الملك خالد في الحيّ نفسه، حيث حفظ عليه خمسة الأجزاء الأخيرة .. وكان يُنِيبه كثيرًا عنه في إمامة الصلاة، وأنابَه مرّةً عنه في خطبة الجمعة لمّا بلغ السابعة عشر عامًا .. في عام 1411هـ 1991م أتمَّ الشيخُ صالح حِفظَ القرآن كاملًا على الشيخ مساعد بن محمد المديفر - وفقه الله -، وفي عام 1412هـ 1992م عُيّنَ إمامًا وخطيبًا في جامع العباس بن عبد المطلب في حي النسيم، ولا يزال حتى الآن .. حَرِص الشيخُ – وفقه الله - خلال إمامته تلك السنين على خَتْم القرآن في صلاة التراويح، فكان أوّلَ الأمر يختم ليلة 29 من رمضان، ثم بدأ يختم ليلة 27، ثم استقرّ الأمر به أن يختم ليلة 23 .. وصار معروفًا في الحيّ أن ختمة الشيخ دائمًا تكون ليلة 23 من شهر رمضان المبارك في كلّ عام .. الشيخُ مِن مواليد مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل مع العائلة إلى مدينة الرياض، وكان بها مقامُه، وأكمل دراسته النظامية فيها، وحصل على الماجستير من جامعة الملك سعود، والدكتوراه من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية.. رَشّحه شيخُه الأستاذ الدكتور فالح الصغيّر، وشيخُه الشيخ الدكتور علي العبيد (وكيل رئاسة الحرم المدني) - وفقهما الله - للإمامة في المسجد النبوي، لكنّ طروفًا خاصّة حالَت دون ذلك.. للشيخ تلاوة جميلة مجوّدة، وترتيل خاشع، وهذا مقطع مِن تلاوته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

38,938 views • 5 months ago

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.
1:51

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

37,557 views • 5 months ago

🚩 حُسم الأمر علمياَ .. 🔥 من المسلمات التي لاجدال بها الا عند اصحاب الهوى الذين يحاربون مخرجات علم الـ DNA ويحاربون الأثار المكتشفه من قبل هيئة التراث في المملكة العربية السعودية واليمن وعمان. حسب مخرجات علم الـ DNA مع الاثار المكتشفه في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 واليمن🇾🇪 وعمان 🇴🇲. مع نتائج الأحياء في مشجرة الواي فل العالمية. مع كتب الانساب و المصادر التاريخية التي تُدرس في جامعاتنا وموثقة في الدارة " دارة الملك عبدالعزيز" . - التحور L136 🔥 المتفرع من السلالة_القحطانية_J1 🔥 اللي تكتلت عليه قبائل قحطان 🔥 وقبائل يعرب بن قحطان 🔥 وأحفادهم السبئيين 🔥 وقبائل جرهم بن قحطان 🔥 " العرب العاربة" نشأتهم و انتشارهم في الجزيرة العربية المملكة العربيه السعودية واليمن وعمان - التحور القحطاني L136 🔥 الـ FORMED للتحور 14000 عام كأعمار تقديرية. الـ Tmrca للتحور 11200 عام كأعمار تقديرية. - القبائل القحطانية الذين ينحدرون من هذا التحور هم مرتبطين في" المقر " الاثري الواقع في #نجد #وادي_الدواسر وأحفادهم مرتبطين في الممالك العربية في الجزيرة العربية التي شيدتها واقامتها وحكمتها قبائل سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان مثل 🔥 ممالك اقامتها القبائل القحطانية 🔥 🔆 مملكة سبأ 🔆 🔆 مملكة معين 🔆 🔆 مملكة حضرموت 🔆 🔆 ريدان 🔆 🔆 مملكة اوسان 🔆 🔆 مملكة قتبان 🔆 🔆 مملكة كنده 🔆 🔆 مملكة دادان 🔆 🔆 مملكة لحيان 🔆 🔆 مملكة الحضر 🔆 🔆 مملكة دعمت 🔆 🔆 مملكة اكسوم 🔆 🔆 دولة المناذرة 🔆 🔆 دولة الغساسنة 🔆 - #جينات_سبأ #FGC11 #FGC3723 #FGC1723 #FGC1695 #قحطان_بن_هود 🔥 #سبأ #يعرب #جرهم #حمير #الازد #الاشعريون #انمار #مذحج #كنده #غسان #لخم #عاملة #جذام #السلالة_القحطانية_J1 #الجينات_تتكلم
2:25

🚩 حُسم الأمر علمياَ .. 🔥 من المسلمات التي لاجدال بها الا عند اصحاب الهوى الذين يحاربون مخرجات علم الـ DNA ويحاربون الأثار المكتشفه من قبل هيئة التراث في المملكة العربية السعودية واليمن وعمان. حسب مخرجات علم الـ DNA مع الاثار المكتشفه في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 واليمن🇾🇪 وعمان 🇴🇲. مع نتائج الأحياء في مشجرة الواي فل العالمية. مع كتب الانساب و المصادر التاريخية التي تُدرس في جامعاتنا وموثقة في الدارة " دارة الملك عبدالعزيز" . - التحور L136 🔥 المتفرع من السلالة_القحطانية_J1 🔥 اللي تكتلت عليه قبائل قحطان 🔥 وقبائل يعرب بن قحطان 🔥 وأحفادهم السبئيين 🔥 وقبائل جرهم بن قحطان 🔥 " العرب العاربة" نشأتهم و انتشارهم في الجزيرة العربية المملكة العربيه السعودية واليمن وعمان - التحور القحطاني L136 🔥 الـ FORMED للتحور 14000 عام كأعمار تقديرية. الـ Tmrca للتحور 11200 عام كأعمار تقديرية. - القبائل القحطانية الذين ينحدرون من هذا التحور هم مرتبطين في" المقر " الاثري الواقع في #نجد #وادي_الدواسر وأحفادهم مرتبطين في الممالك العربية في الجزيرة العربية التي شيدتها واقامتها وحكمتها قبائل سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان مثل 🔥 ممالك اقامتها القبائل القحطانية 🔥 🔆 مملكة سبأ 🔆 🔆 مملكة معين 🔆 🔆 مملكة حضرموت 🔆 🔆 ريدان 🔆 🔆 مملكة اوسان 🔆 🔆 مملكة قتبان 🔆 🔆 مملكة كنده 🔆 🔆 مملكة دادان 🔆 🔆 مملكة لحيان 🔆 🔆 مملكة الحضر 🔆 🔆 مملكة دعمت 🔆 🔆 مملكة اكسوم 🔆 🔆 دولة المناذرة 🔆 🔆 دولة الغساسنة 🔆 - #جينات_سبأ #FGC11 #FGC3723 #FGC1723 #FGC1695 #قحطان_بن_هود 🔥 #سبأ #يعرب #جرهم #حمير #الازد #الاشعريون #انمار #مذحج #كنده #غسان #لخم #عاملة #جذام #السلالة_القحطانية_J1 #الجينات_تتكلم

الأخير زمانه

17,058 views • 1 year ago

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.
1:36

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

30,697 views • 5 months ago

في شهر رمضان من سنة ١٤٠٣وبجامع الشيخ عبدالرزاق عفيفي القريب من شارع الخزان بالعاصمة الرياض ،كانت جموع المصلين تملاء جنبات الجامع وساحاته في انتظار صلاة التراويح خلف شاب حافظ يتغنى بالقرآن بصوت جميل ودعاء مؤثر. ربما كان المصلون حينها وهم يرون هذا الزحام الشديد يمنّون أنفسهم أن يصلي بهم الإمام في رمضان القادم وهو في مسجد أكبر يسع هذه الجموع الكبيرة . وقد شاء الله أن تتحقق الأمنيات فينتقل الإمام إلى مسجد أكبر وأعظم ، وأن يغادر هذا الشاب مدينته الرياض التي عاش فيها مراحله التعلمية حتى تخرج من كلية الشريعة ، وأن يكون رمضان ١٤٠٣ هو الأخير في مسجده ومدينته الرياض ليقضي بعدها (٤١) رمضان في أعظم مسجد وجوار ، وأن تظل تلاوته علامة مسجلة تنقلك مباشرة إلى حيث الكعبة وزمزم والحطيم . ذلك هو إمام وخطيب المسجد الحرام :الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أصغر من تولى الإمامة في المسجد الحرام خلال العهد السعودي ، تولى الإمامة في شعبان سنة ١٤٠٤ فمجموع إمامته في المسجد الحرام (٤١) سنة . تحصل على الماجستير والدكتوراه ودرّس بجامعة أم القرى ونال درجة الأستاذية في أصول الفقه ، لم يتخلف عن الصلاة في شهر رمضان بالمسجد الحرام طوال (٤١)سنة ، واسندت له ختمة القران منذ عام ١٤١٢ . ارتبطت تلاوته بالمسجد الحرام ومكة المكرمة حتى غدا سماعها في أي مكان يوحي لك أنك بمكة وفي مسجدها . تولى رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي سنة ١٤٣٣ فتحقق فيها من الإنجاز الكبير من خلال الخدمات والتعليم والدروس والتقنية والمكتبات وزمزم ولازال -وفقه الله- بعد التنظيم الأخير رئيسا لرئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي . شُرفت بمعرفته ...يأسرك بلطفه وحفاوته وعطاءه، يدير عمله الكبير في الرئاسة بالدقة والمتابعة والتعاون والمحاسبة والثواب . زرته لأخذ رأيه بفكرة رسالتي للدكتوراه وكانت عن المسجد الحرام فكان نعم المساند والداعم للبحث والباحث ثم شرّفني فكان مناقشاً لها . حفظ الله الشيخ عبدالرحمن السديس ووفقه لكل خير #رمضان #المسجد_الحرام #السديس
1:01

Sensitive content

في شهر رمضان من سنة ١٤٠٣وبجامع الشيخ عبدالرزاق عفيفي القريب من شارع الخزان بالعاصمة الرياض ،كانت جموع المصلين تملاء جنبات الجامع وساحاته في انتظار صلاة التراويح خلف شاب حافظ يتغنى بالقرآن بصوت جميل ودعاء مؤثر. ربما كان المصلون حينها وهم يرون هذا الزحام الشديد يمنّون أنفسهم أن يصلي بهم الإمام في رمضان القادم وهو في مسجد أكبر يسع هذه الجموع الكبيرة . وقد شاء الله أن تتحقق الأمنيات فينتقل الإمام إلى مسجد أكبر وأعظم ، وأن يغادر هذا الشاب مدينته الرياض التي عاش فيها مراحله التعلمية حتى تخرج من كلية الشريعة ، وأن يكون رمضان ١٤٠٣ هو الأخير في مسجده ومدينته الرياض ليقضي بعدها (٤١) رمضان في أعظم مسجد وجوار ، وأن تظل تلاوته علامة مسجلة تنقلك مباشرة إلى حيث الكعبة وزمزم والحطيم . ذلك هو إمام وخطيب المسجد الحرام :الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أصغر من تولى الإمامة في المسجد الحرام خلال العهد السعودي ، تولى الإمامة في شعبان سنة ١٤٠٤ فمجموع إمامته في المسجد الحرام (٤١) سنة . تحصل على الماجستير والدكتوراه ودرّس بجامعة أم القرى ونال درجة الأستاذية في أصول الفقه ، لم يتخلف عن الصلاة في شهر رمضان بالمسجد الحرام طوال (٤١)سنة ، واسندت له ختمة القران منذ عام ١٤١٢ . ارتبطت تلاوته بالمسجد الحرام ومكة المكرمة حتى غدا سماعها في أي مكان يوحي لك أنك بمكة وفي مسجدها . تولى رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي سنة ١٤٣٣ فتحقق فيها من الإنجاز الكبير من خلال الخدمات والتعليم والدروس والتقنية والمكتبات وزمزم ولازال -وفقه الله- بعد التنظيم الأخير رئيسا لرئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي . شُرفت بمعرفته ...يأسرك بلطفه وحفاوته وعطاءه، يدير عمله الكبير في الرئاسة بالدقة والمتابعة والتعاون والمحاسبة والثواب . زرته لأخذ رأيه بفكرة رسالتي للدكتوراه وكانت عن المسجد الحرام فكان نعم المساند والداعم للبحث والباحث ثم شرّفني فكان مناقشاً لها . حفظ الله الشيخ عبدالرحمن السديس ووفقه لكل خير #رمضان #المسجد_الحرام #السديس

د. محمد بن عبدالله المقرن

1,672,265 views • 2 years ago

#بني_رشيد #دليم_ابن_براك #ضريغط يُعَدُّ الشيخ دليم بن قاسم بن رشدان بن براك شيخ قبائل بني رشيد، وأحد أبرز زعمائها في العصر الحديث، إذ ورث مشيخة القبيلة أبًا عن جد، واستقرت الزعامة في أسرته كابرًا عن كابر. وكان من الفرسان المشهورين بين قومه، عُرف بالشجاعة والحزم وحسن القيادة. وترجع مكانة أسرته في زعامة بني رشيد إلى أجيال سابقة؛ فقد أشار الرحالة الإيطالي جورماني سنة 1280هـ إلى جده الشيخ رشدان بوصفه شيخًا لبني رشيد، كما وصف الرحالة الإنجليزي داوتي سنة 1876م والده الشيخ قاسم بن براك بأنه شيخ عظيم يضاهي ابن رشيد في بلاده. وقد نقل داوتي عن الشيخ قاسم قوله في موقفه من الدولة العثمانية: «قال جاسم: إن ما بيننا وبين أهل خيبر والإمبراطورية العثمانية هو النزاع بعينه وقطع الأواصر.» وجاءت مشيخة الشيخ دليم بن براك في مرحلة كانت من أكثر المراحل اضطرابًا في تاريخ الجزيرة العربية، حيث اشتد الصراع بين الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه – وإمارة حائل بقيادة أسرة آل رشيد. وكان للشيخ دليم دور بارز في الأحداث التي سبقت سقوط الإمارة، إذ أسهم في تنصيب الأمير سعود بن عبدالعزيز المتعب الرشيد خلال الفتنة التي نشبت بين فرعي الأسرة، آل حمود بن عبيد وآل عبدالعزيز المتعب الرشيد، وذلك بعد أن استعان به حمود السبهان. ومع اندلاع الثورة العربية الكبرى تبدلت الموازين السياسية، فتخلى الشيخ دليم بن براك عن تأييده لآل رشيد، وانضم إلى قوات الشريف عبدالله بن الحسين. وقد وثق الشريف عبدالله هذا الانضمام في رسالة بعث بها إلى والده قال فيها: «في هذا اليوم وصل دليم بن براك ومعه سبعمائة رجل على جمالهم وعموم شيوخ بني رشيد، حيث تخلوا تمامًا عن ابن رشيد، إنهم مقاتلون جيدون وسوف أكرمهم وأحسن معاملتهم.» وبعد انتهاء الثورة العربية الكبرى، وقبيل ضم حائل إلى الدولة السعودية، انضم الشيخ دليم بن براك إلى الملك عبدالعزيز، وأسهم في مشروع توحيد البلاد. وأنشأ هجرة أنبوان التي أصبحت قاعدة لقواته، وقدّر كل من الريحاني وديكسون عدد رجاله بنحو 1500 مقاتل. وعندما توجه الملك عبدالعزيز لفتح حائل، كان الشيخ دليم في مقدمة المشاركين، فقاد رجاله في فتح القرى الواقعة جنوب حائل، مثل الروضة والغزالة. وقد ورد ذكر فتح بلدة الروضة في رسالة بعث بها عبدالله السليمان الحمدان، وزير الملك عبدالعزيز، إلى أمير عنيزة عبدالعزيز السليم، كما أوردها الشيخ محمد العبودي في معجم أسر عنيزة. كذلك شارك الشيخ دليم وقواته في حصار مدينة حائل حتى فتحها. وفي سنة 1342هـ أنشأ الشيخ دليم هجرته الثانية، ضريغط، التي ذكر الريحاني أنها ضمت نحو 1300 مقاتل. ومن هجرتي أنبوان وضريغط خرج برجاله من بني رشيد للمشاركة في استكمال توحيد المملكة، إلى جانب بقية هجر وبيارق القبيلة. وشهدت تلك المرحلة مشاركة الشيخ دليم ورجاله في عدد من الحملات والمعارك، من أبرزها الغزوات على طوارف ابن رشيد، والحجاز والأردن، والقبائل التابعة للأشراف، كما شاركوا في الغزوات على قبائل الأردن مثل الحويطات وبني صخر، وأسهموا في حرب الرغامة، وشاركوا مع ابن عقيل سنة 1346هـ، كما حضروا معركة السبلة، وأسهموا في إخماد ثورة حامد بن رفادة، فضلًا عن مشاركاتهم الأخرى في معارك توحيد المملكة. وقد ورد اسم الشيخ دليم بن براك في جريدة أم القرى، العدد 208، الصادر في 6 رجب 1347هـ، حيث جاء فيها: «من زعماء الإخوان الذين حضروا الجمعية العمومية: الأمير دليم بن براك أمير هجرة أنبوان، ومن أعيانها ذعار بن عمير.» ومن أشهر المواقف التي خلدت سيرته ما وقع لتاجر من حائل كان ضيفًا عنده في هجرة ضريغط. وبعد أن غادر متوجهًا إلى المدينة المنورة، تعرض في ديار بني رشيد لاعتداء من ثلاثة رجال ضربوه ضربًا شديدًا وسلبوا ما معه من مال. وعثر عليه أحد رجال بني رشيد وهو في الرمق الأخير، فأخبره بأوصاف المعتدين ثم فارق الحياة. فلما بلغ الخبر الشيخ دليم بن براك، نهض في الحال، وتتبع الجناة حتى قبض عليهم، ثم أقام عليهم القصاص وقتلهم، حفظًا لحق الضيف وصيانةً لحرمة الجوار. وقد خلد أحد الشعراء هذا الموقف بقوله: الضيف له عند المعازيب قيمه واللي جهل ينشد دليم بن براك عليت يا راع اليدين الكريمه يا مكرم الضيفان من فعل يمناك أوفيت حق الضيف قدر وحشيمه وذبحت في سده ثلاثه بيمناك ولما بلغ هذا الخبر الشاعر فارع الجردي، وكان قد قُتل ابنه قبل ذلك وهو عابر سبيل وضيف عند أحد شيوخ القبائل، ولم يأخذ مضيفه بثأره، قال قصيدة يهجو فيها ذلك الرجل، ويثني على الشيخ دليم بن براك، ومن أبياتها: يا ليت ضاف دليم ما هو بضيفك راع البويضا يوم الأرياق يباس ليته حليف دليم ماهو حليفك اللي قطع ثلاث روسٍ بدل راس وألا انت ما تخوف وكلن يخيفك من الخوف والذله شفاياك يباس اليوم ترفات الصبايا تعيفك ما عاد لك وسط المناعير مجلاس
3:32

#بني_رشيد #دليم_ابن_براك #ضريغط يُعَدُّ الشيخ دليم بن قاسم بن رشدان بن براك شيخ قبائل بني رشيد، وأحد أبرز زعمائها في العصر الحديث، إذ ورث مشيخة القبيلة أبًا عن جد، واستقرت الزعامة في أسرته كابرًا عن كابر. وكان من الفرسان المشهورين بين قومه، عُرف بالشجاعة والحزم وحسن القيادة. وترجع مكانة أسرته في زعامة بني رشيد إلى أجيال سابقة؛ فقد أشار الرحالة الإيطالي جورماني سنة 1280هـ إلى جده الشيخ رشدان بوصفه شيخًا لبني رشيد، كما وصف الرحالة الإنجليزي داوتي سنة 1876م والده الشيخ قاسم بن براك بأنه شيخ عظيم يضاهي ابن رشيد في بلاده. وقد نقل داوتي عن الشيخ قاسم قوله في موقفه من الدولة العثمانية: «قال جاسم: إن ما بيننا وبين أهل خيبر والإمبراطورية العثمانية هو النزاع بعينه وقطع الأواصر.» وجاءت مشيخة الشيخ دليم بن براك في مرحلة كانت من أكثر المراحل اضطرابًا في تاريخ الجزيرة العربية، حيث اشتد الصراع بين الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه – وإمارة حائل بقيادة أسرة آل رشيد. وكان للشيخ دليم دور بارز في الأحداث التي سبقت سقوط الإمارة، إذ أسهم في تنصيب الأمير سعود بن عبدالعزيز المتعب الرشيد خلال الفتنة التي نشبت بين فرعي الأسرة، آل حمود بن عبيد وآل عبدالعزيز المتعب الرشيد، وذلك بعد أن استعان به حمود السبهان. ومع اندلاع الثورة العربية الكبرى تبدلت الموازين السياسية، فتخلى الشيخ دليم بن براك عن تأييده لآل رشيد، وانضم إلى قوات الشريف عبدالله بن الحسين. وقد وثق الشريف عبدالله هذا الانضمام في رسالة بعث بها إلى والده قال فيها: «في هذا اليوم وصل دليم بن براك ومعه سبعمائة رجل على جمالهم وعموم شيوخ بني رشيد، حيث تخلوا تمامًا عن ابن رشيد، إنهم مقاتلون جيدون وسوف أكرمهم وأحسن معاملتهم.» وبعد انتهاء الثورة العربية الكبرى، وقبيل ضم حائل إلى الدولة السعودية، انضم الشيخ دليم بن براك إلى الملك عبدالعزيز، وأسهم في مشروع توحيد البلاد. وأنشأ هجرة أنبوان التي أصبحت قاعدة لقواته، وقدّر كل من الريحاني وديكسون عدد رجاله بنحو 1500 مقاتل. وعندما توجه الملك عبدالعزيز لفتح حائل، كان الشيخ دليم في مقدمة المشاركين، فقاد رجاله في فتح القرى الواقعة جنوب حائل، مثل الروضة والغزالة. وقد ورد ذكر فتح بلدة الروضة في رسالة بعث بها عبدالله السليمان الحمدان، وزير الملك عبدالعزيز، إلى أمير عنيزة عبدالعزيز السليم، كما أوردها الشيخ محمد العبودي في معجم أسر عنيزة. كذلك شارك الشيخ دليم وقواته في حصار مدينة حائل حتى فتحها. وفي سنة 1342هـ أنشأ الشيخ دليم هجرته الثانية، ضريغط، التي ذكر الريحاني أنها ضمت نحو 1300 مقاتل. ومن هجرتي أنبوان وضريغط خرج برجاله من بني رشيد للمشاركة في استكمال توحيد المملكة، إلى جانب بقية هجر وبيارق القبيلة. وشهدت تلك المرحلة مشاركة الشيخ دليم ورجاله في عدد من الحملات والمعارك، من أبرزها الغزوات على طوارف ابن رشيد، والحجاز والأردن، والقبائل التابعة للأشراف، كما شاركوا في الغزوات على قبائل الأردن مثل الحويطات وبني صخر، وأسهموا في حرب الرغامة، وشاركوا مع ابن عقيل سنة 1346هـ، كما حضروا معركة السبلة، وأسهموا في إخماد ثورة حامد بن رفادة، فضلًا عن مشاركاتهم الأخرى في معارك توحيد المملكة. وقد ورد اسم الشيخ دليم بن براك في جريدة أم القرى، العدد 208، الصادر في 6 رجب 1347هـ، حيث جاء فيها: «من زعماء الإخوان الذين حضروا الجمعية العمومية: الأمير دليم بن براك أمير هجرة أنبوان، ومن أعيانها ذعار بن عمير.» ومن أشهر المواقف التي خلدت سيرته ما وقع لتاجر من حائل كان ضيفًا عنده في هجرة ضريغط. وبعد أن غادر متوجهًا إلى المدينة المنورة، تعرض في ديار بني رشيد لاعتداء من ثلاثة رجال ضربوه ضربًا شديدًا وسلبوا ما معه من مال. وعثر عليه أحد رجال بني رشيد وهو في الرمق الأخير، فأخبره بأوصاف المعتدين ثم فارق الحياة. فلما بلغ الخبر الشيخ دليم بن براك، نهض في الحال، وتتبع الجناة حتى قبض عليهم، ثم أقام عليهم القصاص وقتلهم، حفظًا لحق الضيف وصيانةً لحرمة الجوار. وقد خلد أحد الشعراء هذا الموقف بقوله: الضيف له عند المعازيب قيمه واللي جهل ينشد دليم بن براك عليت يا راع اليدين الكريمه يا مكرم الضيفان من فعل يمناك أوفيت حق الضيف قدر وحشيمه وذبحت في سده ثلاثه بيمناك ولما بلغ هذا الخبر الشاعر فارع الجردي، وكان قد قُتل ابنه قبل ذلك وهو عابر سبيل وضيف عند أحد شيوخ القبائل، ولم يأخذ مضيفه بثأره، قال قصيدة يهجو فيها ذلك الرجل، ويثني على الشيخ دليم بن براك، ومن أبياتها: يا ليت ضاف دليم ما هو بضيفك راع البويضا يوم الأرياق يباس ليته حليف دليم ماهو حليفك اللي قطع ثلاث روسٍ بدل راس وألا انت ما تخوف وكلن يخيفك من الخوف والذله شفاياك يباس اليوم ترفات الصبايا تعيفك ما عاد لك وسط المناعير مجلاس

ابن شويلع

15,356 views • 1 month ago

#قراء_الرياض لا أظنّ أحدًا مِن أهل الرياض ممّن عاشَ في الزمنِ الجميل إلّا ويذكر فارسَ المنابر، والخطيبَ المُصقِع المُفَوّه، صاحب الصوت الجهوري الشيخ محمد بن حسن الدريعي رحمه الله (ت 1443هـ 2022م)، فالشيخ معروف بخُطبه القويّة، وكلماته الرنانة في جوامع مدينة الرياض ومساجدها، كما أنه يمتلك صوتًا جميلًا عذبًا يُشنّف الآذان عند قراءته للقرآن الكريم.. بدأ الشيخ رحمه الله تجربته في الإمامة في بلدته المجمعة شمال مدينة الرياض وهو في سِنّ 14 مِن عُمره، وهناك قصةٌ لطيفة حدثت له .. فعندما كان في عُمر 12 سنة، جلَسَ مَرّةً في المسجد وأخذ يُقَلِّب أوراقَ المصحف، ولم يكن حينها يُتقِن القراءة بعد، فرآه الإمامُ فأخذ منه المصحف بشدّة ونَهَره، فرجع إلى والدته يبكي، فلمّا علمتْ بالخَبَر قالت له:"قلْ آمين، جعلك تُصَلّي به إمامًا".. وبعد عامين أتقنَ الشيخُ القراءة، وقُدِّر أنْ مرض الإمامُ ولم يستطع التقدّم للصلاة، فصَلّى الشيخُ محمدٌ إمامًا بالناس، وخَلْفه الإمامُ الذي نَهَرَه، وتحققتْ دعوةُ والدته رحمها الله .. عندما انتقل الشيخ للرياض للدراسة في كلية الشريعة، كانت له فرصةٌ للدراسة على مفتي الديار السعودية الأسبق الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ ابن باز (رحمهم الله جميعًا).. ومِن هنا بدأ في إلقاء الكلمات في المساجد والخطابة، وكانَ في البداية متعاونًا، يخطب في عدد مِن مساجد الرياض، وعندما تخرّج الشيخُ في كلية الشريعة، رُشِّح للقضاء فرَفَض، فعُيِّنَ مُعلّمًا في منطقة الأحساء شرق المملكة عام 1385هـ 1965م، وبقي هناك حتى عام 1391هـ 1971م، وكان في تلك الفترة يخطب أحيانًا في الجامع الكبير نيابةً عن الشيخ صالح بن غصون رحمه الله رئيس محاكم الأحساء آنذاك ... وللشيخ الدريعي خُطَبٌ مشهودة هناك، لايزال كبار السن في الأحساء يذكرونها .. عندما عاد الشيخ للرياض كان أوّل أمره خطيبًا متعاونًا أيضًا، فخَطَبَ في جامع المربّع، وجامع المشيقيق بحي الشميسي، وغيرها مِن المساجد، كما أُوفِدَ للصلاة بالناس التراويح في عددٍ مِن الدول، ومنها دولة البحرين الشقيقة، حيث صَلّى التراويح في جامع السلمانيّة بالمنامة عام 1401هـ 1981م .. في عام 1404هـ 1984م عُيّنَ الشيخُ خطيبًا رسميًّا في جامع مؤسسة الملك فيصل الخيرية بحي العليّا في الرياض، وبقي فيه حتى عام 1427هـ 2006م، حيث طلَبَ الإعفاء مِن الخطابة في الجامع لظروفه الصحية .. أُصيبَ الشيخُ رحمه الله في صغره بالجُدري وأثّر ذلك على بصره، وضعف ضعفًا شديدًا حتى إنه لم يكنْ يَرَى إلا بعينٍ واحدة مع ضعف بها، وفي عام 1407هـ 1987م فقَدَ الشيخُ بصرَه تمامًا .. مَن يعرف الشيخ الدريعي رحمه الله يعلم حرصه على الدعوة إلى الله وتبليغها، ويعلم عنايته الشديدة بالإعلام واستثماره لنشرها وبيان الحق للناس .. وفي هذا يَذكُر الشيخ الدكتور عبد العزيز العسكر وفقه الله عبدالعزيز بن ابراهيم العسكر في أحد لقاءاته أنّ الشيخَ رحمه الله هو مَن شجّعه ودَفَع به للدخول في مجال الإعلام لنشر الخير في المجتمع .. كان للشيخ رحمه الله عناية عجيبة في تسجيل المحاضرات والندوات والخُطب له ولغيره على أشرطة (الكاسيت)؛ لذا كان يحمل مسجّلًا صغيرًا في جيبه ليسجّل جميع برامجه الدعوية وخُطبه قبل وجود البرامج التقنيّة الحديثة، حتى تجاوز ما عند الشيخ أكثر مِن 5000 شريط، كُلّها مِن النوادر.. عمل الشيخ – كما أشرتُ – في التعليم سنوات طويلة، ثم انتقل أستاذًا للعلوم الشرعية في كلية المعلمين، إثر ذلك انتقل أستاذًا في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. قضى الشيخُ رحمه الله حياته في التدريس والدعوة إلى الله، وكانت له إسهامات فكرية وخُطب ومحاضرات متنوعة وفتاوى، وشارك في برامج الفتاوى، واللقاءات التلفازية والإذاعية المتعددة، وتناولتْ مسائل الفقه والعقيدة والإيمان وشؤون المرأة والأسرة. توفي الشيخ رحمه الله قبل ثلاث سنوات بعد معاناة مع المرض، وانتشر مقطع مرئي لزيارة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله له وهو على سرير المرض، فعندما سأل الشيخُ الفوزان عن حاله قال بلُغةِ اليقين والثبات:"مطمئنّ لما عند الله، وأرجو أنْ نبقى على العقيدة حتى نلقى الله". الحديث عن سيرة الشيخ يطول، ولا يمكن اختزالها في هذه الأسطر، لكن مَن أراد الاستزادة عن سيرته وقصصه ومواقفه، فعليه بكتاب:(في ميادين الدعوة) الذي جمعه ابنُه الشيخ الدكتور حسن الدريعي وفقه الله .. - هنا عدد مِن المقاطع المرئية للشيخ رحمه الله: 1. جزء مِن إحدى محاضراته. 2. صلاة التراويح في جامع السلمانية بالبحرين عام 1401هـ 2. دعاء القنوت في جامع السلمانية بالبحرين. 4. صلاة في جامع الفيصلية عام 1426هـ 2005م.
2:18

#قراء_الرياض لا أظنّ أحدًا مِن أهل الرياض ممّن عاشَ في الزمنِ الجميل إلّا ويذكر فارسَ المنابر، والخطيبَ المُصقِع المُفَوّه، صاحب الصوت الجهوري الشيخ محمد بن حسن الدريعي رحمه الله (ت 1443هـ 2022م)، فالشيخ معروف بخُطبه القويّة، وكلماته الرنانة في جوامع مدينة الرياض ومساجدها، كما أنه يمتلك صوتًا جميلًا عذبًا يُشنّف الآذان عند قراءته للقرآن الكريم.. بدأ الشيخ رحمه الله تجربته في الإمامة في بلدته المجمعة شمال مدينة الرياض وهو في سِنّ 14 مِن عُمره، وهناك قصةٌ لطيفة حدثت له .. فعندما كان في عُمر 12 سنة، جلَسَ مَرّةً في المسجد وأخذ يُقَلِّب أوراقَ المصحف، ولم يكن حينها يُتقِن القراءة بعد، فرآه الإمامُ فأخذ منه المصحف بشدّة ونَهَره، فرجع إلى والدته يبكي، فلمّا علمتْ بالخَبَر قالت له:"قلْ آمين، جعلك تُصَلّي به إمامًا".. وبعد عامين أتقنَ الشيخُ القراءة، وقُدِّر أنْ مرض الإمامُ ولم يستطع التقدّم للصلاة، فصَلّى الشيخُ محمدٌ إمامًا بالناس، وخَلْفه الإمامُ الذي نَهَرَه، وتحققتْ دعوةُ والدته رحمها الله .. عندما انتقل الشيخ للرياض للدراسة في كلية الشريعة، كانت له فرصةٌ للدراسة على مفتي الديار السعودية الأسبق الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ ابن باز (رحمهم الله جميعًا).. ومِن هنا بدأ في إلقاء الكلمات في المساجد والخطابة، وكانَ في البداية متعاونًا، يخطب في عدد مِن مساجد الرياض، وعندما تخرّج الشيخُ في كلية الشريعة، رُشِّح للقضاء فرَفَض، فعُيِّنَ مُعلّمًا في منطقة الأحساء شرق المملكة عام 1385هـ 1965م، وبقي هناك حتى عام 1391هـ 1971م، وكان في تلك الفترة يخطب أحيانًا في الجامع الكبير نيابةً عن الشيخ صالح بن غصون رحمه الله رئيس محاكم الأحساء آنذاك ... وللشيخ الدريعي خُطَبٌ مشهودة هناك، لايزال كبار السن في الأحساء يذكرونها .. عندما عاد الشيخ للرياض كان أوّل أمره خطيبًا متعاونًا أيضًا، فخَطَبَ في جامع المربّع، وجامع المشيقيق بحي الشميسي، وغيرها مِن المساجد، كما أُوفِدَ للصلاة بالناس التراويح في عددٍ مِن الدول، ومنها دولة البحرين الشقيقة، حيث صَلّى التراويح في جامع السلمانيّة بالمنامة عام 1401هـ 1981م .. في عام 1404هـ 1984م عُيّنَ الشيخُ خطيبًا رسميًّا في جامع مؤسسة الملك فيصل الخيرية بحي العليّا في الرياض، وبقي فيه حتى عام 1427هـ 2006م، حيث طلَبَ الإعفاء مِن الخطابة في الجامع لظروفه الصحية .. أُصيبَ الشيخُ رحمه الله في صغره بالجُدري وأثّر ذلك على بصره، وضعف ضعفًا شديدًا حتى إنه لم يكنْ يَرَى إلا بعينٍ واحدة مع ضعف بها، وفي عام 1407هـ 1987م فقَدَ الشيخُ بصرَه تمامًا .. مَن يعرف الشيخ الدريعي رحمه الله يعلم حرصه على الدعوة إلى الله وتبليغها، ويعلم عنايته الشديدة بالإعلام واستثماره لنشرها وبيان الحق للناس .. وفي هذا يَذكُر الشيخ الدكتور عبد العزيز العسكر وفقه الله عبدالعزيز بن ابراهيم العسكر في أحد لقاءاته أنّ الشيخَ رحمه الله هو مَن شجّعه ودَفَع به للدخول في مجال الإعلام لنشر الخير في المجتمع .. كان للشيخ رحمه الله عناية عجيبة في تسجيل المحاضرات والندوات والخُطب له ولغيره على أشرطة (الكاسيت)؛ لذا كان يحمل مسجّلًا صغيرًا في جيبه ليسجّل جميع برامجه الدعوية وخُطبه قبل وجود البرامج التقنيّة الحديثة، حتى تجاوز ما عند الشيخ أكثر مِن 5000 شريط، كُلّها مِن النوادر.. عمل الشيخ – كما أشرتُ – في التعليم سنوات طويلة، ثم انتقل أستاذًا للعلوم الشرعية في كلية المعلمين، إثر ذلك انتقل أستاذًا في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. قضى الشيخُ رحمه الله حياته في التدريس والدعوة إلى الله، وكانت له إسهامات فكرية وخُطب ومحاضرات متنوعة وفتاوى، وشارك في برامج الفتاوى، واللقاءات التلفازية والإذاعية المتعددة، وتناولتْ مسائل الفقه والعقيدة والإيمان وشؤون المرأة والأسرة. توفي الشيخ رحمه الله قبل ثلاث سنوات بعد معاناة مع المرض، وانتشر مقطع مرئي لزيارة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله له وهو على سرير المرض، فعندما سأل الشيخُ الفوزان عن حاله قال بلُغةِ اليقين والثبات:"مطمئنّ لما عند الله، وأرجو أنْ نبقى على العقيدة حتى نلقى الله". الحديث عن سيرة الشيخ يطول، ولا يمكن اختزالها في هذه الأسطر، لكن مَن أراد الاستزادة عن سيرته وقصصه ومواقفه، فعليه بكتاب:(في ميادين الدعوة) الذي جمعه ابنُه الشيخ الدكتور حسن الدريعي وفقه الله .. - هنا عدد مِن المقاطع المرئية للشيخ رحمه الله: 1. جزء مِن إحدى محاضراته. 2. صلاة التراويح في جامع السلمانية بالبحرين عام 1401هـ 2. دعاء القنوت في جامع السلمانية بالبحرين. 4. صلاة في جامع الفيصلية عام 1426هـ 2005م.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

62,648 views • 1 year ago

نداء جماهيري صادق إلى سمو الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل: تدخلوا لوضع حد للقرار التعسفي إلى أميرنا الإنسان، وأميرنا المسؤول، ووزير رياضتنا السعودية العالمية الزاهية صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل آل سعود حفظه الله تتوجه جماهير نادي الاتحاد الوفية والأبية في كل أرجاء مملكتنا الغالية بنداءٍ صادقٍ إلى سموكم الكريم، راجيةً منكم النظر بعين العدالة والمسؤولية في القرار التعسفي الصادر بإقامة مباراة #الاتحاد_الرياض في الساعة الرابعة عصرًا على ملعب عبدالله الفيصل، وتحت أشعة الشمس المحرقة والرطوبة الخانقة. إن إقامة المباراة في مثل هذا التوقيت قرار غير مسؤول، لا يراعي سلامة الجماهير ولا راحة اللاعبين، كما أنه يُفقد الدوري بريقه وحيويته، ويُثبّط الحضور الجماهيري الذي يُعدّ أحد أهم عناصر الجذب والتسويق في دوري #روشن السعودي. كان الأجدر بالرابطة أن تُراعي الظروف المناخية القاسية، وأن تُظهر شيئًا من المرونة والحرص على الجماهير، من خلال تأجيل المباراة إلى ما بعد صلاة العشاء، ليتمكن عشاق الاتحاد من الحضور وملء المدرجات كما هو عهدهم دائمًا. لكن يبدو أن هناك من لا يروق له منظر مدرجات الاتحاد الفخمة المكتظة بالمحبين، فاختار أن يُطفئ ذلك الجمال بقراراتٍ تعسفية وارتجالية لا تمتّ للمسؤولية بصلة. إن جماهير الاتحاد، وهي الواجهة الأجمل والأكثر تأثيرًا في رياضتنا السعودية، تناشد سموكم الكريم بالتدخل العاجل لوضع حدٍّ لمثل هذه القرارات التي تسيء إلى الصورة المشرقة لدورينا، وتتناقض مع ما وصلت إليه رياضتنا السعودية من تطور واحترافية ومكانة عالمية. كلنا ثقة في حكمتكم وإنسانيتكم وحرصكم الدائم على أن تبقى رياضتنا راقية، عادلة، وإنسانية في آنٍ واحد، تعكس وجه المملكة العربية السعودية الحضاري والنبيل. السعودية العظمى… وكفى. 🇸🇦⚽عبدالعزيز بن تركي الفيصل
0:36

نداء جماهيري صادق إلى سمو الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل: تدخلوا لوضع حد للقرار التعسفي إلى أميرنا الإنسان، وأميرنا المسؤول، ووزير رياضتنا السعودية العالمية الزاهية صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل آل سعود حفظه الله تتوجه جماهير نادي الاتحاد الوفية والأبية في كل أرجاء مملكتنا الغالية بنداءٍ صادقٍ إلى سموكم الكريم، راجيةً منكم النظر بعين العدالة والمسؤولية في القرار التعسفي الصادر بإقامة مباراة #الاتحاد_الرياض في الساعة الرابعة عصرًا على ملعب عبدالله الفيصل، وتحت أشعة الشمس المحرقة والرطوبة الخانقة. إن إقامة المباراة في مثل هذا التوقيت قرار غير مسؤول، لا يراعي سلامة الجماهير ولا راحة اللاعبين، كما أنه يُفقد الدوري بريقه وحيويته، ويُثبّط الحضور الجماهيري الذي يُعدّ أحد أهم عناصر الجذب والتسويق في دوري #روشن السعودي. كان الأجدر بالرابطة أن تُراعي الظروف المناخية القاسية، وأن تُظهر شيئًا من المرونة والحرص على الجماهير، من خلال تأجيل المباراة إلى ما بعد صلاة العشاء، ليتمكن عشاق الاتحاد من الحضور وملء المدرجات كما هو عهدهم دائمًا. لكن يبدو أن هناك من لا يروق له منظر مدرجات الاتحاد الفخمة المكتظة بالمحبين، فاختار أن يُطفئ ذلك الجمال بقراراتٍ تعسفية وارتجالية لا تمتّ للمسؤولية بصلة. إن جماهير الاتحاد، وهي الواجهة الأجمل والأكثر تأثيرًا في رياضتنا السعودية، تناشد سموكم الكريم بالتدخل العاجل لوضع حدٍّ لمثل هذه القرارات التي تسيء إلى الصورة المشرقة لدورينا، وتتناقض مع ما وصلت إليه رياضتنا السعودية من تطور واحترافية ومكانة عالمية. كلنا ثقة في حكمتكم وإنسانيتكم وحرصكم الدائم على أن تبقى رياضتنا راقية، عادلة، وإنسانية في آنٍ واحد، تعكس وجه المملكة العربية السعودية الحضاري والنبيل. السعودية العظمى… وكفى. 🇸🇦⚽عبدالعزيز بن تركي الفيصل

الإعلامي والكاتب الرياضي / حمزة السيد

65,542 views • 9 months ago

📍 من حضرموت إلى قلب السوق السعودي… قصة نجاح تُكتب بالحجم والطموح في وقت تتنافس فيه الشركات الكبرى على كل حصة من السوق يبرز اسم **رجل الأعمال الحضرمي المبدع جابر بن هلابي – مؤسس ورئيس سلسلة الصالة الاقتصادية في السعودية 🇸🇦. ✨ قصة ليست عادية بل استثنائية. شاب في مقتبل العمر لم يتجاوز الـ37 عامًا استطاع خلال ثلاث سنوات فقط أن يبني من الصفر مشروعًا تجاريًا ضخمًا يلبي احتياجات ملايين المستهلكين داخل المملكة. 📊 الصالة الاقتصادية اليوم ليست مجرد محل… هي شبكة متاجر ضخمة تخدم المجتمع السعودي والمقيمين بمواقع استراتيجية وأسعار اقتصادية تناسب الجميع وتضم أكثر من 10–15 فرعًا منتشرة في أهم المدن السعودية وتعمل لساعات طويلة لخدمة الزبائن يوميًا. 🔥 الإنجاز الأبرز: الأسبوع الماضي أعلن الأستاذ جابر عن افتتاح 7 فروع دفعة واحدة في ليلة واحدة وهو مؤشر قوي على قدرة التخطيط والتنفيذ السريع وعلى الثقة الكبيرة التي بنىها في السوق السعودية. 📌 هذا ليس رقمًا عاديًا في بلد بحجم السعودية وعدد سكانه الضخم بل دليل على رؤية واضحة وإدارة فعالة قادرة على قراءة احتياجات المجتمع وتلبيتها بشكل احترافي. 🌍 قصة جابر بن هلابي تبرز ريادة الأعمال اليمنية في الخارج وتؤكد أن العزم + التخطيط + العمل الدؤوب يمكن أن يفتح آفاقًا للنجاح حتى في الأسواق الأكبر والأصعب. تحية احترام وتقدير لرجل صنع فرصًا وظل يثبت نفسه وصيته في التجارة ويضع اسم حضرموت خاصة واليمن عامة عالياً بين كبار المستثمرين في منطقة الخليج. #الصالة_الاقتصادية #جابر_بن_هلابي #السعودية_سند_لحضرموت #مزاحم_باجابر
0:29

📍 من حضرموت إلى قلب السوق السعودي… قصة نجاح تُكتب بالحجم والطموح في وقت تتنافس فيه الشركات الكبرى على كل حصة من السوق يبرز اسم **رجل الأعمال الحضرمي المبدع جابر بن هلابي – مؤسس ورئيس سلسلة الصالة الاقتصادية في السعودية 🇸🇦. ✨ قصة ليست عادية بل استثنائية. شاب في مقتبل العمر لم يتجاوز الـ37 عامًا استطاع خلال ثلاث سنوات فقط أن يبني من الصفر مشروعًا تجاريًا ضخمًا يلبي احتياجات ملايين المستهلكين داخل المملكة. 📊 الصالة الاقتصادية اليوم ليست مجرد محل… هي شبكة متاجر ضخمة تخدم المجتمع السعودي والمقيمين بمواقع استراتيجية وأسعار اقتصادية تناسب الجميع وتضم أكثر من 10–15 فرعًا منتشرة في أهم المدن السعودية وتعمل لساعات طويلة لخدمة الزبائن يوميًا. 🔥 الإنجاز الأبرز: الأسبوع الماضي أعلن الأستاذ جابر عن افتتاح 7 فروع دفعة واحدة في ليلة واحدة وهو مؤشر قوي على قدرة التخطيط والتنفيذ السريع وعلى الثقة الكبيرة التي بنىها في السوق السعودية. 📌 هذا ليس رقمًا عاديًا في بلد بحجم السعودية وعدد سكانه الضخم بل دليل على رؤية واضحة وإدارة فعالة قادرة على قراءة احتياجات المجتمع وتلبيتها بشكل احترافي. 🌍 قصة جابر بن هلابي تبرز ريادة الأعمال اليمنية في الخارج وتؤكد أن العزم + التخطيط + العمل الدؤوب يمكن أن يفتح آفاقًا للنجاح حتى في الأسواق الأكبر والأصعب. تحية احترام وتقدير لرجل صنع فرصًا وظل يثبت نفسه وصيته في التجارة ويضع اسم حضرموت خاصة واليمن عامة عالياً بين كبار المستثمرين في منطقة الخليج. #الصالة_الاقتصادية #جابر_بن_هلابي #السعودية_سند_لحضرموت #مزاحم_باجابر

مزاحم باجابر

44,934 views • 6 months ago

مقال عن سيرة الراحل الشيخ #ابراهيم_بن_عبدالله_العيسى ،والذي انتقل إلى رحمة الله تعالى صباح يوم يوم الخميس 9 رجب 1446هـ، كتبه الشيخ / #عبدالله_بن_راشد_التمامي 👇👇 بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله الذي توحد بالبقاء والدوام ،وكتب على جميع خلقه الفناء والزوال،،في يوم الخميس الموافق التاسع من شهر رجب من العام السادس والأربعين بعد الأربعمائه والألف هجري إقيمت صلاة الجنازة على الشيخ الوقور الورع العابد القدوه إبراهيم بن عبدالله بن سعد العيسى المنحدر من أسرة بني زيد القحطانيه الكريمة،عرفته منذ صباي وانا صغيرا ،وهو رجل وقورا يلازم المسجد الجامع الكبير يوم كان الوالد يؤذن فيه رحمهم الله فكان إذا قضيت صلاة الظهر والعصر والفجر يجلس في المسجد ويتلو القرآن عن ظهر قلب حفظا بصوت رخيم جميل يشبه صوت القارئ الشهير عبدالباسط حتى إني سمعت احد كبار السن يقول ولد ابو براهيم يعني الشيخ إبراهم يقرأ قراءة أهل مصر لمبالغته رحمه الله في الترتيل ثم أم الناس في مسجد السميري بالحريق فكنا نتسابق إلى مسجده في رمضان حتى يغص بالمصلين قبل أذان العشاء فكانت قرائته في غايه الجمال وصلاته في غايه الخشوع ولايكاد يلتبس عليه وهو يقراء حفظا شي من القران لتمكنه من الحفظ وجودته وكان وقتها معلما مخلصا في مدرسة الحرق الأولى ثم إداريا في متوسطة الحريق ثم كاتب ضبط ملازما لقضاة محكمة الحريق وقام بالإنتساب لإكمال دراسته الجامعيه إنتسابا بهدف طلب العلم والتزود منه وكان انذاك هو المسؤول الأول بعد قاضي الحريق بالمحكمه فكان متميزا في حفظ وقت الدوام والإداره وشرفنا بمزاملته حيث أني كنت في كتابة العدل وكنا في مبنى واحد وشرفنا بمزاملته لنا في كلية أصول الدين منتسبا وقد إستفدنا منه كثيرا وكان قدوه صالحه لنا في الحرص على التعلم والعباده وقراءة القرآن رحمه الله وقد شهد له أهل الحريق بذالك وقد حدثني أنه حفظ القرآن الكريم وعمره عشر سنين وأم الناس في مسجد الحزيميه في رمضان وعمره اثنا عشر سنه ثم أم الناس في مسجد الركيه ثم السميري ثم مسجد جامع أبو حشان بالمدينه الجديده حتى أعجزه المرض جعل الله ما أصابه رفعه في درجاته وعلو في منزلته اللهم ارفع درجته في المهديين وقه عذاب الجحيم واخلفه في عقبه في الغابرين وأغفر لنا وله أجمعين ووالدينا وجميع المسلمين وإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجعل قبره عليه روضة من رياض الجنه وأصلح ذريته واحفظهم يارب العالمين واطلب من إبنه الشيخ أحمد أن يكتب عنه كتابا يبين مآثره فهو أدرى بها وهو أقرب الناس إليه لكونه رحمه الله قدوه في العلم والخير رحمه الله رحمه واسعه وصلى الله وسلم على نبينا محمد كتبه/ عبدالله بن راشد التمامي ١٤٤٦/٧/١١ هجريه.
1:18

مقال عن سيرة الراحل الشيخ #ابراهيم_بن_عبدالله_العيسى ،والذي انتقل إلى رحمة الله تعالى صباح يوم يوم الخميس 9 رجب 1446هـ، كتبه الشيخ / #عبدالله_بن_راشد_التمامي 👇👇 بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله الذي توحد بالبقاء والدوام ،وكتب على جميع خلقه الفناء والزوال،،في يوم الخميس الموافق التاسع من شهر رجب من العام السادس والأربعين بعد الأربعمائه والألف هجري إقيمت صلاة الجنازة على الشيخ الوقور الورع العابد القدوه إبراهيم بن عبدالله بن سعد العيسى المنحدر من أسرة بني زيد القحطانيه الكريمة،عرفته منذ صباي وانا صغيرا ،وهو رجل وقورا يلازم المسجد الجامع الكبير يوم كان الوالد يؤذن فيه رحمهم الله فكان إذا قضيت صلاة الظهر والعصر والفجر يجلس في المسجد ويتلو القرآن عن ظهر قلب حفظا بصوت رخيم جميل يشبه صوت القارئ الشهير عبدالباسط حتى إني سمعت احد كبار السن يقول ولد ابو براهيم يعني الشيخ إبراهم يقرأ قراءة أهل مصر لمبالغته رحمه الله في الترتيل ثم أم الناس في مسجد السميري بالحريق فكنا نتسابق إلى مسجده في رمضان حتى يغص بالمصلين قبل أذان العشاء فكانت قرائته في غايه الجمال وصلاته في غايه الخشوع ولايكاد يلتبس عليه وهو يقراء حفظا شي من القران لتمكنه من الحفظ وجودته وكان وقتها معلما مخلصا في مدرسة الحرق الأولى ثم إداريا في متوسطة الحريق ثم كاتب ضبط ملازما لقضاة محكمة الحريق وقام بالإنتساب لإكمال دراسته الجامعيه إنتسابا بهدف طلب العلم والتزود منه وكان انذاك هو المسؤول الأول بعد قاضي الحريق بالمحكمه فكان متميزا في حفظ وقت الدوام والإداره وشرفنا بمزاملته حيث أني كنت في كتابة العدل وكنا في مبنى واحد وشرفنا بمزاملته لنا في كلية أصول الدين منتسبا وقد إستفدنا منه كثيرا وكان قدوه صالحه لنا في الحرص على التعلم والعباده وقراءة القرآن رحمه الله وقد شهد له أهل الحريق بذالك وقد حدثني أنه حفظ القرآن الكريم وعمره عشر سنين وأم الناس في مسجد الحزيميه في رمضان وعمره اثنا عشر سنه ثم أم الناس في مسجد الركيه ثم السميري ثم مسجد جامع أبو حشان بالمدينه الجديده حتى أعجزه المرض جعل الله ما أصابه رفعه في درجاته وعلو في منزلته اللهم ارفع درجته في المهديين وقه عذاب الجحيم واخلفه في عقبه في الغابرين وأغفر لنا وله أجمعين ووالدينا وجميع المسلمين وإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجعل قبره عليه روضة من رياض الجنه وأصلح ذريته واحفظهم يارب العالمين واطلب من إبنه الشيخ أحمد أن يكتب عنه كتابا يبين مآثره فهو أدرى بها وهو أقرب الناس إليه لكونه رحمه الله قدوه في العلم والخير رحمه الله رحمه واسعه وصلى الله وسلم على نبينا محمد كتبه/ عبدالله بن راشد التمامي ١٤٤٦/٧/١١ هجريه.

تركي الفضلي-محافظة الحريق

23,601 views • 1 year ago

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻
0:54

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻

د.الشريف عصام الهجاري

13,186 views • 6 months ago