正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

من جمهورية العراق، يروي خالد هاشم مشاعر زيارته للمسجد النبوي؛ مستحضرًا مكانة المدينة المنورة في وجدان المسلمين، وامتنان الوصول إلى رحابها. #حياكم_الله

وزارة الحج والعمرة

915,961 subscribers

21,502 次观看 • 3 个月前 •via X (Twitter)

#حياكم_الله

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

جانب من زيارة بعثة الحج العسكرية للروضة الشريفة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة، بالإضافة إلى عدد من المواقع الدينية والتاريخية في المدينة.

جانب من زيارة بعثة الحج العسكرية للروضة الشريفة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة، بالإضافة إلى عدد من المواقع الدينية والتاريخية في المدينة.

التوجيه المعنوي

31,096 次观看 • 1 年前

ضمن خطة موسم #حج_1447هـ نفذت فرقنا الرقابية في المدينة المنورة 11 ألف جولة خلال شهر ذي القعدة، شملت المنطقة المركزية، وميقات ذي الحليفة، والطرق المؤدية للمسجد النبوي..للوقوف على وفرة السلع والمنتجات وبدائلها، وامتثال المنشآت التجارية للأنظمة. #حياكم_الله

ضمن خطة موسم #حج_1447هـ نفذت فرقنا الرقابية في المدينة المنورة 11 ألف جولة خلال شهر ذي القعدة، شملت المنطقة المركزية، وميقات ذي الحليفة، والطرق المؤدية للمسجد النبوي..للوقوف على وفرة السلع والمنتجات وبدائلها، وامتثال المنشآت التجارية للأنظمة. #حياكم_الله

وزارة التجارة | Ministry of Commerce

16,068 次观看 • 4 个月前

في موقف إنساني .. و في زمن استجابة لم يتجاوز دقيقة و45 ثانية .. تمكن رجال الهلال الأحمر في المدينة المنورة من إعادة النبض لباكستاني يبلغ من العمر 78 عاماً، بعد تعرضه لتوقف مفاجئ في القلب والتنفس في الساحات الغربية للمسجد النبوي.

في موقف إنساني .. و في زمن استجابة لم يتجاوز دقيقة و45 ثانية .. تمكن رجال الهلال الأحمر في المدينة المنورة من إعادة النبض لباكستاني يبلغ من العمر 78 عاماً، بعد تعرضه لتوقف مفاجئ في القلب والتنفس في الساحات الغربية للمسجد النبوي.

خبر عاجل

175,427 次观看 • 6 个月前

تبرع قرنية العين؛ عطاء من شخص واحد أعاد البصر إلى مريم في حائل وعبد الله في المدينة المنورة. مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون ومركز الأبحاث #نحلم_ونحقق

تبرع قرنية العين؛ عطاء من شخص واحد أعاد البصر إلى مريم في حائل وعبد الله في المدينة المنورة. مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون ومركز الأبحاث #نحلم_ونحقق

التواصل الحكومي

884,191 次观看 • 3 年前

خلال زيارته مقر هيئة الإذاعة والتلفزيون.. وزير الإعلام السوري د. خالد زعرور: مذكرة التفاهم بين هيئتي الإذاعة والتلفزيون في البلدين تشمل تعزيز الوصول إلى المعلومة من مصادرها الموثوقة

خلال زيارته مقر هيئة الإذاعة والتلفزيون.. وزير الإعلام السوري د. خالد زعرور: مذكرة التفاهم بين هيئتي الإذاعة والتلفزيون في البلدين تشمل تعزيز الوصول إلى المعلومة من مصادرها الموثوقة

قناة الإخبارية

47,556 次观看 • 1 个月前

ضمن البرامج المصاحبة لتغطية #حج_1447هـ، نظّمت الهيئة العامة لـ #تنظيم_الإعلام زيارةً للوفود الإعلامية الدولية إلى عددٍ من المعالم والمتاحف الإسلامية في المدينة المنورة، في تجربة تعكس جهود المملكة في خدمة ضيوف الرحمن والعناية بالمشاعر المقدسة. #حياكم_الله

ضمن البرامج المصاحبة لتغطية #حج_1447هـ، نظّمت الهيئة العامة لـ #تنظيم_الإعلام زيارةً للوفود الإعلامية الدولية إلى عددٍ من المعالم والمتاحف الإسلامية في المدينة المنورة، في تجربة تعكس جهود المملكة في خدمة ضيوف الرحمن والعناية بالمشاعر المقدسة. #حياكم_الله

الهيئة العامة لتنظيم الإعلام

17,339 次观看 • 4 个月前

بأسعار منافسة تبدا من 350 ألف ريال فقط. تملك قطعة أرض في المدينة المنورة بمخطط #درة_العقيق اول مخطط نموذجي بحي الحمراء وعلى بُعد 15 دقيقة إلى المسجد النبوي الشريف. بيانات التواصل : 0502752000 ⁦ شركة القصواء العقارية

بأسعار منافسة تبدا من 350 ألف ريال فقط. تملك قطعة أرض في المدينة المنورة بمخطط #درة_العقيق اول مخطط نموذجي بحي الحمراء وعلى بُعد 15 دقيقة إلى المسجد النبوي الشريف. بيانات التواصل : 0502752000 ⁦ شركة القصواء العقارية

صحيفة سبق الإلكترونية

184,096 次观看 • 1 年前

منقول ،،،،،، 🤚🤚 📸 أحمد باشا حمزة وزير التموين المصري أول من أدخل الكهرباء إلى المدينة المنورة في #السعودية لاضاءه المسجد النبوي وكان على نفقته الخاصة في العام 1947 بعد تأسيس #السعودية بـ ١٥ عام .. #الأمة_المصرية #مصر_تفرض_ارادتها #نحن_مصر #أبناء_حورس

منقول ،،،،،، 🤚🤚 📸 أحمد باشا حمزة وزير التموين المصري أول من أدخل الكهرباء إلى المدينة المنورة في #السعودية لاضاءه المسجد النبوي وكان على نفقته الخاصة في العام 1947 بعد تأسيس #السعودية بـ ١٥ عام .. #الأمة_المصرية #مصر_تفرض_ارادتها #نحن_مصر #أبناء_حورس

🎙️Ashgaan Nabil🎙️

171,824 次观看 • 1 年前

الحمد لله، لحظة مباركة في #المدينة_المنورة تشرفت بالحصول على إجازة الحديث الشريف من فضيلة الدكتور الشيخ خالد بن مرغوب بن محمد أمين، حفظه الله تعالى، المدرس لصحيح البخاري في #المسجد_النبوي الشريف. لحظة نفيسة في تلقي الإجازة والإسناد في الحديث النبوي عن أحد أهل العلم، وفي مدينة #رسول_الله ﷺ المباركة. 📍 المدينة المنورة، المملكة العربية #السعودية

الحمد لله، لحظة مباركة في #المدينة_المنورة تشرفت بالحصول على إجازة الحديث الشريف من فضيلة الدكتور الشيخ خالد بن مرغوب بن محمد أمين، حفظه الله تعالى، المدرس لصحيح البخاري في #المسجد_النبوي الشريف. لحظة نفيسة في تلقي الإجازة والإسناد في الحديث النبوي عن أحد أهل العلم، وفي مدينة #رسول_الله ﷺ المباركة. 📍 المدينة المنورة، المملكة العربية #السعودية

Mufti Shamail Nadwi

23,566 次观看 • 17 天前

#فيديو.. من قلب مزارع #عنيزة إلى #موسم_تمور_المدينة.. يروي المزارع خالد العبدان قصة عمر مع النخلة، ويؤكد لـصحيفة "المدينة" أن جودة التمور تبدأ من عناية تمتد لسنوات، وأن المشاركة في #المدينه_المنورة شرف لكل مزارع. 🌴 لقاء : نهله حامد الجمال الإعلامية / نهله حامد الجمّال تصوير : مشعل عساف الحربي #صحيفة_المدينة

#فيديو.. من قلب مزارع #عنيزة إلى #موسم_تمور_المدينة.. يروي المزارع خالد العبدان قصة عمر مع النخلة، ويؤكد لـصحيفة "المدينة" أن جودة التمور تبدأ من عناية تمتد لسنوات، وأن المشاركة في #المدينه_المنورة شرف لكل مزارع. 🌴 لقاء : نهله حامد الجمال الإعلامية / نهله حامد الجمّال تصوير : مشعل عساف الحربي #صحيفة_المدينة

صحيفة المدينة

438,145 次观看 • 2 个月前

الحمد لله على الثقة والدعم التي منح لي تم اكتمال تطوير الجهة الجنوبية من المسجد النبوي الشريف مع جادة قباء ✨ وتكللت الجهود بنجاح زراعة الأشجار وتم الاتجاه إلى الجهة الشمالية لاستكمال مسيرة التطوير فشكرًا لمعالي أمين منطقة المدينة المنورة م. فهد البليهشي ولسعادة نائب الأمين م. منصور الخريف على جهودهم المباركة وثقتهم في

الحمد لله على الثقة والدعم التي منح لي تم اكتمال تطوير الجهة الجنوبية من المسجد النبوي الشريف مع جادة قباء ✨ وتكللت الجهود بنجاح زراعة الأشجار وتم الاتجاه إلى الجهة الشمالية لاستكمال مسيرة التطوير فشكرًا لمعالي أمين منطقة المدينة المنورة م. فهد البليهشي ولسعادة نائب الأمين م. منصور الخريف على جهودهم المباركة وثقتهم في

صديق البيئة: فهد الوسيدي

59,944 次观看 • 9 个月前

من المدينة المنورة احفاد الصحابة وحملة رسالة التوحيد. 🇸🇦❤️ - هذه هي العقيدة الصافية التي ربي رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه فسادوا العالم بتوحيد الله وافراده بالعبادة ونشروا الاسلام في جميع بقاع الأرض، اللهم إنا نسألك أن تهدي ضال المسلمين، وردهم إلى الحق يا رب العالمين، اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة . .

من المدينة المنورة احفاد الصحابة وحملة رسالة التوحيد. 🇸🇦❤️ - هذه هي العقيدة الصافية التي ربي رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه فسادوا العالم بتوحيد الله وافراده بالعبادة ونشروا الاسلام في جميع بقاع الأرض، اللهم إنا نسألك أن تهدي ضال المسلمين، وردهم إلى الحق يا رب العالمين، اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة . .

| abu Salman ♦️🇸🇦🇶🇦

163,826 次观看 • 3 年前

☝️لاحظ الأحداث والترتيب الزمني للنهاية : بعد عودة جيش المسلمين من مؤتة بعد ملاقاة الروم (أكبر امبراطورية في الأرض) بانسحاب عبقـري نفذه خالد بن الوليد (بعد استشهاد كل القـادة واحداً بعد الآخر) وصمود أيام من القتال والجـراح، استقبل الرعاع والصبية جيش المسلمين بإهالة التراب عليهم، وهتفوا : الفرار الفرار ... سيدنا رسول الله استقبلهم مستبشراً فرحاً وقال: بل هم الكرار إن شاء الله، وسماه نصراً ... اعتبر أن صمودهم أمام الروم رغم الجراح ورغم الانسحاب ، نصر ، واحتفى بالعائدين وافتخر بهم. - #المهم : بعد عودة المسلمين من غزوة مؤتة إلى المدينة بعض القبائل من المنافقين الذين أظهروا الإسلام، غرّهم ما أصاب المسلمين في مؤته ، مما دفعها إلى التعاون مع الروم ، والعمل على مهاجمة المدينة . انتهزوا الفرص لبث الفوضى، وإثارة القلاقل ، وتأليب الناس على المسلمين وإشاعة أن المسلمين ضعفوا وأنهكتهم الحرب. فجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشاً يتكون من ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار بقيادة عمرو بن العاص إلى "ذات السلاسل". وهناك قضى علي المنافقين ، ووحد صفوف المسلمين، وتخلص من كل العملاء الذين عاونوا الروم علي المسلمين. بم يذكرك هذا ؟؟ - بعدها بأقل من عامين ، فتح المسلمون مكة وبعدها بعام ذهبوا لملاقاة الروم مجدداً في تبوك بجيش من 30 ألف. وتعرفون بقية القصة. الخلاصة ... التاريخ يعيد نفسه.

☝️لاحظ الأحداث والترتيب الزمني للنهاية : بعد عودة جيش المسلمين من مؤتة بعد ملاقاة الروم (أكبر امبراطورية في الأرض) بانسحاب عبقـري نفذه خالد بن الوليد (بعد استشهاد كل القـادة واحداً بعد الآخر) وصمود أيام من القتال والجـراح، استقبل الرعاع والصبية جيش المسلمين بإهالة التراب عليهم، وهتفوا : الفرار الفرار ... سيدنا رسول الله استقبلهم مستبشراً فرحاً وقال: بل هم الكرار إن شاء الله، وسماه نصراً ... اعتبر أن صمودهم أمام الروم رغم الجراح ورغم الانسحاب ، نصر ، واحتفى بالعائدين وافتخر بهم. - #المهم : بعد عودة المسلمين من غزوة مؤتة إلى المدينة بعض القبائل من المنافقين الذين أظهروا الإسلام، غرّهم ما أصاب المسلمين في مؤته ، مما دفعها إلى التعاون مع الروم ، والعمل على مهاجمة المدينة . انتهزوا الفرص لبث الفوضى، وإثارة القلاقل ، وتأليب الناس على المسلمين وإشاعة أن المسلمين ضعفوا وأنهكتهم الحرب. فجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشاً يتكون من ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار بقيادة عمرو بن العاص إلى "ذات السلاسل". وهناك قضى علي المنافقين ، ووحد صفوف المسلمين، وتخلص من كل العملاء الذين عاونوا الروم علي المسلمين. بم يذكرك هذا ؟؟ - بعدها بأقل من عامين ، فتح المسلمون مكة وبعدها بعام ذهبوا لملاقاة الروم مجدداً في تبوك بجيش من 30 ألف. وتعرفون بقية القصة. الخلاصة ... التاريخ يعيد نفسه.

Ezzeldeen Devidar

54,045 次观看 • 11 个月前

عندما كان الفن رسالة 🇮🇶🙏🏻🇦🇪. في مقابلة متلفزة، يتحدث الفنان كاظم الساهر عن سبب محبته لصاحب السمو محمد بن راشد آل مكتوم ولدبي، وكيف تحدّى سموه ظروف الحصار الدولي المفروض على العراق آنذاك، ليتمكن كاظم الساهر من المشاركة في مهرجان ليالي دبي والغناء أمام جمهوره ويكون للعراق دوراً كبيراً في ذلك المهرجان. كما يروي الساهر قصة أغنيته الشهيرة (تذكّر كلما صليت ليلاً) التي قدّمها لأول مرة على أرض الإمارات عام 1997 وأهداها إلى أطفال العراق الذين كانوا يعانون من آثار الحصار. ويشير إلى أن الأغنية لامست مشاعر الشيخ زايد رحمة الله عليه، وأسهمت في تحريك مبادرة إنسانية بأمر من المغفور له، حيث أطلقت الإمارات ما عُرف بـ"سفن الرحمة"، محمّلة بمساعدات إنسانية قُدّرت قيمتها بمليوني درهم إماراتي، ووجّهت إلى أطفال العراق ومراكز رعاية ذوي الإعاقة. #العراق كاظم الساهر Kadim Al Sahir #ABtalks

عندما كان الفن رسالة 🇮🇶🙏🏻🇦🇪. في مقابلة متلفزة، يتحدث الفنان كاظم الساهر عن سبب محبته لصاحب السمو محمد بن راشد آل مكتوم ولدبي، وكيف تحدّى سموه ظروف الحصار الدولي المفروض على العراق آنذاك، ليتمكن كاظم الساهر من المشاركة في مهرجان ليالي دبي والغناء أمام جمهوره ويكون للعراق دوراً كبيراً في ذلك المهرجان. كما يروي الساهر قصة أغنيته الشهيرة (تذكّر كلما صليت ليلاً) التي قدّمها لأول مرة على أرض الإمارات عام 1997 وأهداها إلى أطفال العراق الذين كانوا يعانون من آثار الحصار. ويشير إلى أن الأغنية لامست مشاعر الشيخ زايد رحمة الله عليه، وأسهمت في تحريك مبادرة إنسانية بأمر من المغفور له، حيث أطلقت الإمارات ما عُرف بـ"سفن الرحمة"، محمّلة بمساعدات إنسانية قُدّرت قيمتها بمليوني درهم إماراتي، ووجّهت إلى أطفال العراق ومراكز رعاية ذوي الإعاقة. #العراق كاظم الساهر Kadim Al Sahir #ABtalks

الإمارات العراق للدبلوماسية الثقافية

67,652 次观看 • 3 个月前

🔴 لماذا أقول : المدينة المنيرة ..بين استحسان اللفظ وأثر النص.!؟ شغلت "مدينة " رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة استثنائية في الوجدان الإسلامي، ولم يقتصر هذا الاهتمام على قيمتها الجغرافية أو التاريخية، بل امتد ليشمل الألفاظ التي تُطلق عليها والدلالات الكامنة وراء كل تسمية. وفي هذا السياق، تباينت اختيارات العلماء والمحققين بين الاكتفاء بلفظ "المدينة" مجرداً، أو وصفها بـ "النبوية"، أو تسميتها بـ "المنورة" و"المنيرة"، وهو خلاف يعكس مناهج فقهية ومدارس فكرية متعددة تمتد جذورها لتتقاطع مع الأثر الشرعي من جهة، والفكر الصوفي الروحي من جهة أخرى. # رأي من قال بلفظ "المدينة" مجرداً . يذهب جمهور علماء السلف والمحققين، ومنهم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، إلى أن التسمية الأولى والأفضل لبلد الهجرة هي الاكتفاء بلفظ "المدينة" دون إضافة أي قيود أو صفات خلفها. وينطلق أصحاب هذا الرأي من الدليل الأثري المحكم، حيث إن هذا اللفظ هو الذي ثبت بنصه في القرآن الكريم في مواضع متعددة، كما ثبت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة والتابعين. ويرى هؤلاء العلماء أن الاتباع في اللفظ الشرعي المأثور هو غاية الأدب والتعظيم، وأن السلف لم يكونوا بحاجة إلى زيادة ألقاب لتمييزها. # رأي من قال بلفظ "المدينة النبوية"في المرتبة الثانية من حيث التفضيل والتحقيق الفقهي، يأتي لقب "المدينة النبوية"، وهو اللفظ الذي استحبه واستخدمه كبار المؤرخين والمحققين عبر العصور، مثل الإمام السمهودي في كتابه "وفاء الوفاء"، والحافظ ابن كثير، والحافظ ابن حجر العسقلاني في مصنفاتهم. و هذه التسمية هي المعتمدة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف ؛ حيث كتب عليه :" مصحف المدينة النبوية ".! ويعلل المؤيدون لهذا اللفظ اختيارهم بأن إضافة المدينة إلى "النبوة" تمنح المكان أعلى درجات التشريف والخصوصية؛ فالنبوة هي الميزة الفذة التي لا تشاركها فيها أي مدينة أخرى في العالم، مما يجعل هذا الوصف أدق وأخص في تمييز بلدة الرسول ﷺ عن سائر بلاد المسلمين. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنورة" أما لقب "المدينة المنورة"، فهو الأكثر شيوعاً وجرياناً على الألسنة وفي الدواوين والوثائق الرسمية في "العصور المتأخرة". وقد حظي هذا اللفظ بقبول واسع لدى جماهير العلماء والفقهاء تاريخياً، حيث استخدمه أئمة كبار في كتاباتهم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والإمام السيوطي. ويرى المؤيدون لهذا اللفظ صحة معناه تاريخياً وروحياً، نظراً لأن المدينة استنارت معنوياً وحسياً بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم وبأنوار الوحي والهداية. في المقابل، تحفظ بعض العلماء المعاصرين كالشيخ ابن عثيمين على هذا اللفظ، لا من باب التحريم، بل من باب ترجيح لفظ "النبوية"؛ علة ذلك أن وصف "المنورة" قد يصدق بالعموم على أي بلدة استنارت بدخول الإسلام ونور الإيمان إليها، بينما النبوية صفة حصرية لها. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنيرة"على مقربة من اللفظ السابق، نجد لفظ "المدينة المنيرة" أو "مُنيرة"، وهو من الأوصاف والأسماء التراثية التي احتفظت بها كتب الآثار التاريخية القديمة. وقد ورد هذا اللفظ في روايات المؤرخين المتقدمين، مثل ما نقله المؤرخ عمر بن شبة بإسناد عن زيد بن أسلم، حيث صنّف "منيرة" كأحد الأسماء العشرة المأثورة للمدينة. ويحمل هذا اللفظ ذات الدلالة اللغوية والروحية للفظ "المنورة"، حيث يشير إلى الاستنارة والبهجة الربانية التي حلت بالمكان تزامناً مع الهجرة النبوية الشريفة، وظل استخدامه دلالة على الإرث التاريخي المنقول في كتب المغازي والسير. و السؤال هنا : ما علاقة تسمية " المنورة " بالفكر الصوفي .!؟ الجواب : إن هذا التنوع اللفظي يظهر بوضوح عند ربطه بالفكر الصوفي، حيث يميل أهل التصوف والنزعة الروحية بشكل جارف إلى استخدام لقبي "المدينة المنورة".! وينطلق الصوفية في هذا التفضيل من عقيدتهم وفلسفتهم المتعلقة بـ "النور المحمدي"؛ فهم لا يرون النور في المدينة مجرد مجاز لغوي أو هداية عقلية، بل يعتقدون بوجود فيض نوري معنوي وحسي حقيقي يستمد ديمومته من وجود جسد النبي صلى الله عليه وسلم في ثراها ومقامه الشريف. و يستشهدون بحديث أنس حيث يقول: لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا".! ولذلك، يجد الصوفية في الألفاظ المشتقة من النور مادة خصبة لاستحضار مشاعر الوجد، التعظيم، والارتباط الروحي الشديد بجناب النبي ﷺ وبكل ما يتصل به. حسنا ؛ ماذا بقي .!؟ وهنا بقية المقال 👇

🔴 لماذا أقول : المدينة المنيرة ..بين استحسان اللفظ وأثر النص.!؟ شغلت "مدينة " رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة استثنائية في الوجدان الإسلامي، ولم يقتصر هذا الاهتمام على قيمتها الجغرافية أو التاريخية، بل امتد ليشمل الألفاظ التي تُطلق عليها والدلالات الكامنة وراء كل تسمية. وفي هذا السياق، تباينت اختيارات العلماء والمحققين بين الاكتفاء بلفظ "المدينة" مجرداً، أو وصفها بـ "النبوية"، أو تسميتها بـ "المنورة" و"المنيرة"، وهو خلاف يعكس مناهج فقهية ومدارس فكرية متعددة تمتد جذورها لتتقاطع مع الأثر الشرعي من جهة، والفكر الصوفي الروحي من جهة أخرى. # رأي من قال بلفظ "المدينة" مجرداً . يذهب جمهور علماء السلف والمحققين، ومنهم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، إلى أن التسمية الأولى والأفضل لبلد الهجرة هي الاكتفاء بلفظ "المدينة" دون إضافة أي قيود أو صفات خلفها. وينطلق أصحاب هذا الرأي من الدليل الأثري المحكم، حيث إن هذا اللفظ هو الذي ثبت بنصه في القرآن الكريم في مواضع متعددة، كما ثبت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة والتابعين. ويرى هؤلاء العلماء أن الاتباع في اللفظ الشرعي المأثور هو غاية الأدب والتعظيم، وأن السلف لم يكونوا بحاجة إلى زيادة ألقاب لتمييزها. # رأي من قال بلفظ "المدينة النبوية"في المرتبة الثانية من حيث التفضيل والتحقيق الفقهي، يأتي لقب "المدينة النبوية"، وهو اللفظ الذي استحبه واستخدمه كبار المؤرخين والمحققين عبر العصور، مثل الإمام السمهودي في كتابه "وفاء الوفاء"، والحافظ ابن كثير، والحافظ ابن حجر العسقلاني في مصنفاتهم. و هذه التسمية هي المعتمدة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف ؛ حيث كتب عليه :" مصحف المدينة النبوية ".! ويعلل المؤيدون لهذا اللفظ اختيارهم بأن إضافة المدينة إلى "النبوة" تمنح المكان أعلى درجات التشريف والخصوصية؛ فالنبوة هي الميزة الفذة التي لا تشاركها فيها أي مدينة أخرى في العالم، مما يجعل هذا الوصف أدق وأخص في تمييز بلدة الرسول ﷺ عن سائر بلاد المسلمين. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنورة" أما لقب "المدينة المنورة"، فهو الأكثر شيوعاً وجرياناً على الألسنة وفي الدواوين والوثائق الرسمية في "العصور المتأخرة". وقد حظي هذا اللفظ بقبول واسع لدى جماهير العلماء والفقهاء تاريخياً، حيث استخدمه أئمة كبار في كتاباتهم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والإمام السيوطي. ويرى المؤيدون لهذا اللفظ صحة معناه تاريخياً وروحياً، نظراً لأن المدينة استنارت معنوياً وحسياً بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم وبأنوار الوحي والهداية. في المقابل، تحفظ بعض العلماء المعاصرين كالشيخ ابن عثيمين على هذا اللفظ، لا من باب التحريم، بل من باب ترجيح لفظ "النبوية"؛ علة ذلك أن وصف "المنورة" قد يصدق بالعموم على أي بلدة استنارت بدخول الإسلام ونور الإيمان إليها، بينما النبوية صفة حصرية لها. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنيرة"على مقربة من اللفظ السابق، نجد لفظ "المدينة المنيرة" أو "مُنيرة"، وهو من الأوصاف والأسماء التراثية التي احتفظت بها كتب الآثار التاريخية القديمة. وقد ورد هذا اللفظ في روايات المؤرخين المتقدمين، مثل ما نقله المؤرخ عمر بن شبة بإسناد عن زيد بن أسلم، حيث صنّف "منيرة" كأحد الأسماء العشرة المأثورة للمدينة. ويحمل هذا اللفظ ذات الدلالة اللغوية والروحية للفظ "المنورة"، حيث يشير إلى الاستنارة والبهجة الربانية التي حلت بالمكان تزامناً مع الهجرة النبوية الشريفة، وظل استخدامه دلالة على الإرث التاريخي المنقول في كتب المغازي والسير. و السؤال هنا : ما علاقة تسمية " المنورة " بالفكر الصوفي .!؟ الجواب : إن هذا التنوع اللفظي يظهر بوضوح عند ربطه بالفكر الصوفي، حيث يميل أهل التصوف والنزعة الروحية بشكل جارف إلى استخدام لقبي "المدينة المنورة".! وينطلق الصوفية في هذا التفضيل من عقيدتهم وفلسفتهم المتعلقة بـ "النور المحمدي"؛ فهم لا يرون النور في المدينة مجرد مجاز لغوي أو هداية عقلية، بل يعتقدون بوجود فيض نوري معنوي وحسي حقيقي يستمد ديمومته من وجود جسد النبي صلى الله عليه وسلم في ثراها ومقامه الشريف. و يستشهدون بحديث أنس حيث يقول: لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا".! ولذلك، يجد الصوفية في الألفاظ المشتقة من النور مادة خصبة لاستحضار مشاعر الوجد، التعظيم، والارتباط الروحي الشديد بجناب النبي ﷺ وبكل ما يتصل به. حسنا ؛ ماذا بقي .!؟ وهنا بقية المقال 👇

أحمد العرفج

74,755 次观看 • 1 个月前