Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

من قهر الفقر اصبح السنغولي يسهلك دقيق... الكرطون... عاش سيدهم الزاما المنكوح.

15,374 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

كنت بطلا وامسيت الشهيد البطل ايها الطفل كرار ابن البصرة المظلومة والذي كنت تفترش على ارض الذهب واحدة من اغنى مدن العالم لكنهم حرموك من كل شيء حتى طفولتك ذنبك برقبتهم جميعا دون استثناء لم يمت كرار بالحادث المروري المفزع ليلة امس في منطقة التنومة بالبصرة هو ميت من زمان منذ اول ليلة اختار فيها الشارع مكانا للبحث عن رزقه رغم انه لم يكمل التاسعة من عمره اي قهر هذا اي ظلم اي كفر بكل القيم والمبادئ تبا لمن كان سببا بألمك ولكل من جعلك تعيش حر البصرة اللاهب لأشهر ليأتي الشتاء الذي لايرحم فيقتحم جسدك النحيل بقيت صامدا كل تلك الايام لكن قدرك ان تموت هكذا في بلد اسهل ما يقدمه للمعدمين الموت بالتقسيط ثم يفجعنا بموت مخيف بنهاية صادمة ومؤلمة كرار ستبقى رمزا للألم وستبقى قصتك تسجل العار بجبين كل من سرق قوتك وقوت اهلك وحرمك طفولتك وبراءتك الصبر لأهله ولأخيه الذي كان يشاركه العمل بنفس المكان والعار كل العار لكل السارقين ..... "لكل السارقين لاعمارنا قبل قوتنا " #العراق #العراق_الى_اين #البصرة #الطفولة #حقوق_الإنسان #حقوق_الطفولة #الفقر #ازل_السياب

ازل السياب

33,137 просмотров • 7 месяцев назад

حياة بندر بن سرور رحمه الله مرآة لذلك العصر الذي عاش به ، ليس للمملكة العربية السعودية بل لعديد دول الخليج فقد عاش بالكويت والامارات وأقام في قطر مدة . هذا خلاف سفرياته للعراق . الراوي يتحدث عن مرحلة من الفقر والعوز في قطر عام ١٩٦٩ م . ذهب هذا الرجل الى حي الريّان وكانت صنادق في ذلك الحين ووجد رجلين أحدهما حمد المسردي القحطاني والآخر بندر بن سرور رحمهم الله جميعا . هم جاءوا لقطر يتسببون " يبحثون عن أسباب الرزق والعيش " وهذه لفظة جميلة اذا ماخرجت عن الموضوع كيف تكون الأعرابي القديم ، في تعريف المهن كان ينسب موظف وعسكري ونسبة ثالثة " متسبب " هي توازي تماما عاطل عن العمل ، لكن انظر الى اختيار هذه اللفظة الجميلة بدلاً عن عاطل وهي " متسبب " وهي يعني يبحث عن أسباب الرزق ، بندر وصاحبه هم جاءوا لقطر لهذا السبب يتسببون وعندما طرق صندقتهم هذا الزائر كانوا بين طرفي الواجب الملزم بالضيافة وقلة الحال فتشاوروا بينهم وغدّوا الرجل لأنهم استلفوا من صاحب البقالة الذي بقربهم ، رأى الزائر هذا الجدال بعد ذلك مع صاحب البقالة فعرف أنهم متسببين ولذا رفع الحرج عنهم فوضع ٢٠٠ روبية في جواز المسردي . إني اتخيل هذا الفعل الطيب من الثلاثة !!

‏﮼الأعرابي القديم .

55,061 просмотров • 3 месяцев назад

الشيعة ليسوا فقراء مال وهم اهل الحكم الذي انتزع منهم قهراً بالحديد والنار والمكائد والقتل وما حصل خلال 100 عام الاخيرة خير دليل على بطلان ما تدعي فهم من انتصار إلى انتصار و هم الان قادة المنطقة باعتراف الاعداء قبل الأصدقاء و لكنهم لا يتفخرون بما كسبوا من اموال السحت و الحرام هنا الفرق ولا يتبعون منهج معاوية بل منهج علي ابا تراب سلام الله عليه وبخصوص نعمة الله والتحدث بها لا يكون عبر اليخوت والطائرات والتفاخر والتباهي بالكسب الغير مشروع فهذا هو الفقر بعينه ومن يجهل تاريخهم وأحوالهم كيف له أن يقيمهم ثم من يعترف بكل صراحة عن استلام الرشوة غير مؤهل للحديث عن اي موضوع سياسي. فهم أثرياء مال وحال وخلق وتواضع ثم منذُ متى اصبح المال معيار الرقي والحكم فلو كان كذلك كان من الاولى استمرار حكم الطغاة عبر التاريخ فمن 9 اشهر وانتم عاجزين عن اختيار رئيس مجلس نواب عن اي حكم تتحدث حكم هدام مثلاً فهل هذا معياركم.

د.حــــيدر البرزنچــي

62,022 просмотров • 2 лет назад

الثلاثاء 5 اغسطس 2025م ، مجمع الامارات التربوي - مديرية الخوخة ليس حدثا عابرا وانما ميلاد عهدا جديد ، ويوما من الدهر لم تصنع اشعته شمس الضحى بل صنعناه بأيدينا .. ان الشهيد المناضل البطل عبدالرحمن حجري ، قائد الحراك التهامي والمقاومة التهامية، عاش عزيزا ورحل مجيدا وترك لنا ارثا من القيم والمبادئ كمشاعل نستنير بها دروب النضال لتهامة الارض والانسان، وإنا على دربه لسائرون. وما الحشود الجماهيرية التي شاركت فعالية تأبين واشهار المكتب السياسي للحراك التهامي والمقاومة التهامية ، الا استفتاء شعبي على مكانة واهمية الحراك التهامي كلاعب محوري واساسي في المنطقة ولايمكن تجاوزه ، واكدت تلك الحشود من خلال حضورها الغير مسبوق في المنطقة بأن تهامة واهلها قضية مظلومية ويجب الالتفات لها فهي قنبلة موقوتة ، فالنار من مستصغر الشرر. وما تلك الحشود الا رسالة لا غبار عليها بأن تهامة اليوم غير تهامة الامس وترفض الوصاية بكافة اشكالها ، وتأكيد قطعي بأنه اصبح لتهامة كيان سياسي يمثلها ويناضل لاجلها ، وبحاضنة شعبية وجماهيرية عريضة ذات نسيج اجتماعي واحد لايمكن تجاهلة وماضون في النضال للانتصار لمظلوميتهم وانتزاع استحقاقاتهم مهما كلف وسيكلف ، وهذا ماسيعزز من ضمان امن وسلامة الملاحة الدولية في البحر الاحمر.

رفيق دومه

13,814 просмотров • 1 год назад

#فلوسنا_وحنا_احرار قفلنا الجمعية الخيرية خلاص ،، انت منتخب رئيس حكومتك وحكومتك تحمل نتائج فشلك وفشلها،،، انت الاخر ؛ حكومتك عميله مجرد تنفذ اجندات اليهود ومجرد دلدول شيء مايخصنا هذي نتائج عقليتها التافهه شيء مايخصنا،، انت يلي هناك : انتم شعب مشرد بسبب اجدادكم الخونه .، شيء لايخصنا هذا ماجنوه اجدادك،، انت ياقاتل اهلك : ومسلم زوجتك وبناتك وخواتك للمشرف يتمتع فيهم وانت تدافع عن سيدهم الذي في الاصل مفعول فيه مجرد انسان عنده شذوذ جنسي لسنا سبب فيماانتم فيه انت يامشرد يلي مسوي معارض وانت معرص والسبب ياانك مواليد او عليك قضية لواط وسرقات ومخدرات هذا بسبب تربية والديك لك وماجنته يداك فكلا الحالتين فانت فاقد شرف ووطن واهلك فهذا شيء لايخصنا ،،، السعودي لاينظر الا الى عنان السماء المشكله الذي ينتقد السعودية اما مشرد وبلده محتلة #امجدطه،، بلدك محتله فأنظر لها #رعدالشلال ،، لديك ثلاث جزر محتله فأنظر لها #محمدقنديل،، ام الرشراش والشيخ زويد وسيناء محتله وبلدك ٩٠٪ من الشعب تحت خط الفقر فأنظرله #الحوثين الحديث عنكم مضيعة وقت ياشيعة الشوارع ولاعقين احذية الفارسي #كاولية ،، انتم مجرد نكرة #الاخونجية بول الكلب اطهر منكم

عبدالله

25,475 просмотров • 9 месяцев назад

مات وهو ساجد. ختم رحلته في موضع القرب، في هيئة الخضوع، في لحظة اتصال بين الأرض والسماء. والعلماء يقررون قاعدة واضحة: يموت المرء على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه. الخاتمة مرآة السيرة، واللحظة الأخيرة تختصر طريقاً طويلاً من الاختيارات. الإنسان الذي يعيش بعيداً عن فكرة الموت يفقد البوصلة. تتبعثر خطواته، ويغيب عنه معيار الأولويات. أما حين يستقر معنى الموت في الوعي، يتشكل داخل النفس ميزان دقيق يزن الكلمة قبل أن تُقال، والخطوة قبل أن تُخطى، والموقف قبل أن يُتخذ. القرآن غرس معنى الموت ليبني المعنى، وليوقظ سؤال الغاية في أعماق الإنسان. قال تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون﴾. وسؤال المعنى هو السؤال الأكبر؛ به تستقيم الحياة أو تنحرف. إنسان بلا معنى يعيش حركة بلا مقصد، وجهداً بلا اتجاه، وعُمراً يتآكل في التفاصيل. وتأمل في الترتيب القرآني: ﴿تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير * الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾. قُدِّم الموت على الحياة ليبقى حاضراً في الوعي، دافعاً إلى إحسان العمل، وإتقان الأداء، وتجديد النية. الموت هنا ليس نهاية فحسب، بل معيار جودة، ومحرّك يقظة، ومصحح مسار. من عرف أن الموت مصيره، صلح فعله. من أيقن أن كل خطوة مكتوبة، تجوّد سلوكه. من استحضر الوقوف بين يدي الله، هذّب منطقه، ونقّى قلبه، وأحسن إلى الناس. فالموت حين يسكن في القلب يصنع حياة أعمق، وعملاً أصدق، وأثراً أبقى.

د. علي القره داغي

26,510 просмотров • 5 месяцев назад