Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

🇵🇸♥️🇸🇦 من مكة إلى القدس من السعودية إلى فلسطين قصة شابٍّ سعوديٍّ سافر إلى نابلس والقدس للدراسة، فاحتضنته هناك عائلةٌ فلسطينيةٌ مقدسية. ثم عاد الشاب السعودي إلى بلده، وبعد سنواتٍ طويلةٍ من الغياب، يلتقي صدفةً بتلك العائلة في الكويت، ليجتمعوا من جديد بعد فراقٍ دام سنواتٍ طويلة.♥️

مصطفـ𓂆ـى عصفــور

18,881 subscribers

85,988 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Путешествия Новости и политика Образование

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

#مرض_ملك عاش #الملك_خالد رحمه الله معاناة طويلة مريرة مؤلمة مع المرض حيث بدأ معه المرض منذ عام 1388هـ في شهر ربيع الأول حيث سافر إلى أوربا ثم أمريكا ، وتسرد الدكتورة دلال الحربي في كتابها (صيتة) زوجة الملك ،قصة تلك الأمراض ، ففي عام 1390هـ -1970م بدأت صحته بالتدهور بشكل ٍ مفاجئ،حيث تعرض لنوبة قلبية قوية وخطيرة جدا ،وبلغت من خطورتها أنها من الممكن أن تؤدي إلى الوفاة ،ثم سافر إلى كليفلاند في الولايات المتحدة الأمريكية للعلاج في أواخر عام 1391هـ-1971م وأجريت له قسطرة ثم عاد إلى المملكة فتدهورت صحته فتقرر العودة إلى كليفلاند مرة أخرى، ثم في عام 1396هـ1977م بدأت صحته تتدهور ،فلجأ إلى الطب الشعبي وتم كيّه على ساقه بالطرق التقليدية المعروفة ، وفي شهر صفر عام 1397هـ-1977م سافر إلى لندن وأجرى عملية للورك وبقي لمدة تزيد على شهرين ، ثم عاد إلى المملكة ، وفي عام 1398هـ -1978م تدهورت صحة الملك فحضر الأطباء من كليفلاند إلى الرياض،ثم سافر مرة أخرى إلى أمريكا، وأوصى الأطباء بعملية جراحية جديدة للقلب وكانت في غاية الخطورة،وتم إجراء العملية ونجحت كما أعلن الديوان الملكي ثم في عام 1400 هـ 1980 م انتكست حالته الصحية ودخل المستشفى التخصصي وتم تجاوز الأزمة وخرج من المستشفى ، ثم في عام 1402هـ 1982م دخل المستشفى في جدة ثم خرج ، وفي 20 شعبان عام 1402هـ-1982م سافر إلى الطائف وبعد وصوله بساعات وفي فجر يوم الأحد 21 شعبان توفي رحمه الله حيث تعرض لنوبة قلبية حادة ، وهكذا عاش هذا الملك الصالح في معاناة مع المرض سنوات ٍ طويلة حاملا معه هموم شعبه وأمته ، لكن الله كتب له أن يعيش وتحيا معه أرواح ونفوس طيلة سنوات ملكه السبع السمان . رحم الله الملك خالد وجزاه خيرا ً على ما قدمه وحعل ما أصابه رفعة لدرجاته . وهذه لقطات من رحلته العلاجية إلى لندن يرافقه إخوته الأمراء : مشعل بن عبدالعزيز سلطان بن عبدالعزيز ، نواف بن عبدالعزيز خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز

#مرض_ملك عاش #الملك_خالد رحمه الله معاناة طويلة مريرة مؤلمة مع المرض حيث بدأ معه المرض منذ عام 1388هـ في شهر ربيع الأول حيث سافر إلى أوربا ثم أمريكا ، وتسرد الدكتورة دلال الحربي في كتابها (صيتة) زوجة الملك ،قصة تلك الأمراض ، ففي عام 1390هـ -1970م بدأت صحته بالتدهور بشكل ٍ مفاجئ،حيث تعرض لنوبة قلبية قوية وخطيرة جدا ،وبلغت من خطورتها أنها من الممكن أن تؤدي إلى الوفاة ،ثم سافر إلى كليفلاند في الولايات المتحدة الأمريكية للعلاج في أواخر عام 1391هـ-1971م وأجريت له قسطرة ثم عاد إلى المملكة فتدهورت صحته فتقرر العودة إلى كليفلاند مرة أخرى، ثم في عام 1396هـ1977م بدأت صحته تتدهور ،فلجأ إلى الطب الشعبي وتم كيّه على ساقه بالطرق التقليدية المعروفة ، وفي شهر صفر عام 1397هـ-1977م سافر إلى لندن وأجرى عملية للورك وبقي لمدة تزيد على شهرين ، ثم عاد إلى المملكة ، وفي عام 1398هـ -1978م تدهورت صحة الملك فحضر الأطباء من كليفلاند إلى الرياض،ثم سافر مرة أخرى إلى أمريكا، وأوصى الأطباء بعملية جراحية جديدة للقلب وكانت في غاية الخطورة،وتم إجراء العملية ونجحت كما أعلن الديوان الملكي ثم في عام 1400 هـ 1980 م انتكست حالته الصحية ودخل المستشفى التخصصي وتم تجاوز الأزمة وخرج من المستشفى ، ثم في عام 1402هـ 1982م دخل المستشفى في جدة ثم خرج ، وفي 20 شعبان عام 1402هـ-1982م سافر إلى الطائف وبعد وصوله بساعات وفي فجر يوم الأحد 21 شعبان توفي رحمه الله حيث تعرض لنوبة قلبية حادة ، وهكذا عاش هذا الملك الصالح في معاناة مع المرض سنوات ٍ طويلة حاملا معه هموم شعبه وأمته ، لكن الله كتب له أن يعيش وتحيا معه أرواح ونفوس طيلة سنوات ملكه السبع السمان . رحم الله الملك خالد وجزاه خيرا ً على ما قدمه وحعل ما أصابه رفعة لدرجاته . وهذه لقطات من رحلته العلاجية إلى لندن يرافقه إخوته الأمراء : مشعل بن عبدالعزيز سلطان بن عبدالعزيز ، نواف بن عبدالعزيز خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز

الثلوثية

643,644 просмотров • 4 дней назад

2011 الرئيس اليمني علي عبدالله صالح من داخل #السعودية وبعد نجاته من عملية اغتيال في مسجد النهدين في صنعاء واصابته بجروح وحروق خطيرة واكثر من 87 مسوؤل نقلت مصادر يمنية عن أحد الموجودين داخل المسجد وصفًا : " ان المصلين كانوا في السجود عندما وقع الانفجار، وأنهم شعروا بنيران شديدة الحرارة في وجوههم بالتزامن مع انفجار هائل، وأن أجهزة التكييف انصهرت من شدة الحرارة " في مفارقة تختصر كثيرًا من تاريخ اليمن: الرجل الذي اتهم السعودية لسنوات بالتدخل في شؤون اليمن، وجد نفسه بعد محاولة اغتياله مضطرًا إلى اللجوء إلى السعودية نفسها لإنقاذ حياته !! وبعد خروجه من المستشفى وجّه صالح الشكر للملك عبدالله والحكومة والشعب السعودي ثم عاد صالح إلى اليمن، قبل أن يوقّع بعد أشهر المبادرة الخليجية التي أنهت حكمه بعد أكثر من ثلاثة عقود. وحتى الان يبقى مرتكب هذه العملية مجهول بين الإصلاح والمعارضة وال الأحمر !!

2011 الرئيس اليمني علي عبدالله صالح من داخل #السعودية وبعد نجاته من عملية اغتيال في مسجد النهدين في صنعاء واصابته بجروح وحروق خطيرة واكثر من 87 مسوؤل نقلت مصادر يمنية عن أحد الموجودين داخل المسجد وصفًا : " ان المصلين كانوا في السجود عندما وقع الانفجار، وأنهم شعروا بنيران شديدة الحرارة في وجوههم بالتزامن مع انفجار هائل، وأن أجهزة التكييف انصهرت من شدة الحرارة " في مفارقة تختصر كثيرًا من تاريخ اليمن: الرجل الذي اتهم السعودية لسنوات بالتدخل في شؤون اليمن، وجد نفسه بعد محاولة اغتياله مضطرًا إلى اللجوء إلى السعودية نفسها لإنقاذ حياته !! وبعد خروجه من المستشفى وجّه صالح الشكر للملك عبدالله والحكومة والشعب السعودي ثم عاد صالح إلى اليمن، قبل أن يوقّع بعد أشهر المبادرة الخليجية التي أنهت حكمه بعد أكثر من ثلاثة عقود. وحتى الان يبقى مرتكب هذه العملية مجهول بين الإصلاح والمعارضة وال الأحمر !!

PIC | صـور من التـاريخ

1,421,007 просмотров • 10 дней назад

الحمد لله ♥️ بعد ٣٠ سنة من الاحتلال ، تحررت أرض الجنوب بالكامل وعاد علمها ونشيدها وستعود دولتها لأبنائها الأوفياء ولشهدائها الأبرار .. من الجبال التي احتمى بها لأكثر من عقدين إلى القصر الذي يستعيد فيه القرار الجنوبي ، يثبت فخامة الرئيس عيدروس الزبيدي أن من يصبر ويثبت ويقاتل بشرف .. ينتصر . الشكر موصول لقائدة العالم العربي والإسلامي السعودية 🇸🇦 ولشريكتها الصادقة الإمارات 🇦🇪 مواقفكم محفورة في ذاكرة الجنوب ولن تنسى ما دام في قلوبهم نبض 🤝

الحمد لله ♥️ بعد ٣٠ سنة من الاحتلال ، تحررت أرض الجنوب بالكامل وعاد علمها ونشيدها وستعود دولتها لأبنائها الأوفياء ولشهدائها الأبرار .. من الجبال التي احتمى بها لأكثر من عقدين إلى القصر الذي يستعيد فيه القرار الجنوبي ، يثبت فخامة الرئيس عيدروس الزبيدي أن من يصبر ويثبت ويقاتل بشرف .. ينتصر . الشكر موصول لقائدة العالم العربي والإسلامي السعودية 🇸🇦 ولشريكتها الصادقة الإمارات 🇦🇪 مواقفكم محفورة في ذاكرة الجنوب ولن تنسى ما دام في قلوبهم نبض 🤝

سامي الجعوني

281,730 просмотров • 8 месяцев назад

بعد 20 عاماً من الغربة في السعودية... عاد إلى اليمن وبدأ من الصفر.. وهذه كانت النتيجة ليس كل من يعود من الغربة يعود وفي رصيده الملايين أو يبني عمارة أو يشتري أرضاً واسعة. هناك من يعود بعد عشرين عاماً من الكفاح، وكل ما يحمله حلم بسيط: أن يعيش بكرامة في وطنه. هذه قصة العم محمد مبارك باشنيني، أحد أبناء منطقة القرين بمديرية دوعن في حضرموت. أمضى الرجل 20 عاماً مغترباً في المملكة العربية السعودية، ثم عاد إلى قريته، ولم ينتظر وظيفة، ولم يلعن الظروف، ولم يجلس يشكو قسوة الحياة. بدأ مشروعاً متواضعاً لبيع الخضروات والفواكه. تفاح، برتقال، عنب، باباي، بطاطس، بصل، كزبرة... أشياء يشتريها الناس كل يوم، لكنها بالنسبة إليه كانت بداية حياة جديدة. مر عام كامل على افتتاح المشروع، وما زال مستمراً، يسدد ما عليه من التزامات شهرًا بعد آخر، ويكسب رزقه بالحلال، ويثبت أن قيمة الإنسان ليست في حجم المشروع، بل في شرف العمل والإصرار على النجاح. ما أكثر ما لفت انتباهك في هذه القصة؟🤔

بعد 20 عاماً من الغربة في السعودية... عاد إلى اليمن وبدأ من الصفر.. وهذه كانت النتيجة ليس كل من يعود من الغربة يعود وفي رصيده الملايين أو يبني عمارة أو يشتري أرضاً واسعة. هناك من يعود بعد عشرين عاماً من الكفاح، وكل ما يحمله حلم بسيط: أن يعيش بكرامة في وطنه. هذه قصة العم محمد مبارك باشنيني، أحد أبناء منطقة القرين بمديرية دوعن في حضرموت. أمضى الرجل 20 عاماً مغترباً في المملكة العربية السعودية، ثم عاد إلى قريته، ولم ينتظر وظيفة، ولم يلعن الظروف، ولم يجلس يشكو قسوة الحياة. بدأ مشروعاً متواضعاً لبيع الخضروات والفواكه. تفاح، برتقال، عنب، باباي، بطاطس، بصل، كزبرة... أشياء يشتريها الناس كل يوم، لكنها بالنسبة إليه كانت بداية حياة جديدة. مر عام كامل على افتتاح المشروع، وما زال مستمراً، يسدد ما عليه من التزامات شهرًا بعد آخر، ويكسب رزقه بالحلال، ويثبت أن قيمة الإنسان ليست في حجم المشروع، بل في شرف العمل والإصرار على النجاح. ما أكثر ما لفت انتباهك في هذه القصة؟🤔

مأرب الورد

122,160 просмотров • 1 месяц назад

عندما أديت فريضة الحج العام الماضي ، عاد الشوق ليملأ قلبي لرؤية الكعبة من جديد .… فقد زرت المملكة عام 2014 ، ثم عدت حاجًّا إلى بيت الله الحرام. لكن في هذه الزيارة كان هناك ما هو أعمق من المشاعر الروحانية… كان هناك احتضان ومحبة صادقة من أهل المملكة. والله العظيم، من شدّة الاحترام والتقدير الذي لمسته من السعوديين " كبارًا وصغارًا " شعرت كأنني أمير جاءهم من غزة. رأيت بعيني كم يعشقون فلسطين، وكم يحملون في قلوبهم محبة خاصة لأهل غزة. تعلمت شيئًا مهمًا: لا تحكم على أي مكان أو شعب حتى تزوره بنفسك وتسمع وتلمس الحقيقة بيديك. وأنا شهدت بأن السعودية .… ملكًا وحكومةً وشعبًا وجيشًا… يستحقون الشكر ليلًا ونهارًا على مواقفهم ، وعلى محبتهم الصادقة لفلسطين. شكرًا لكل أهل السعودية على حسن الاستقبال، وعلى كرم الأخوة، وصدق المودة. محبتكم تبقى في القلب ❤️🇸🇦🇵🇸 . #الناشط_حمزة_المصري

عندما أديت فريضة الحج العام الماضي ، عاد الشوق ليملأ قلبي لرؤية الكعبة من جديد .… فقد زرت المملكة عام 2014 ، ثم عدت حاجًّا إلى بيت الله الحرام. لكن في هذه الزيارة كان هناك ما هو أعمق من المشاعر الروحانية… كان هناك احتضان ومحبة صادقة من أهل المملكة. والله العظيم، من شدّة الاحترام والتقدير الذي لمسته من السعوديين " كبارًا وصغارًا " شعرت كأنني أمير جاءهم من غزة. رأيت بعيني كم يعشقون فلسطين، وكم يحملون في قلوبهم محبة خاصة لأهل غزة. تعلمت شيئًا مهمًا: لا تحكم على أي مكان أو شعب حتى تزوره بنفسك وتسمع وتلمس الحقيقة بيديك. وأنا شهدت بأن السعودية .… ملكًا وحكومةً وشعبًا وجيشًا… يستحقون الشكر ليلًا ونهارًا على مواقفهم ، وعلى محبتهم الصادقة لفلسطين. شكرًا لكل أهل السعودية على حسن الاستقبال، وعلى كرم الأخوة، وصدق المودة. محبتكم تبقى في القلب ❤️🇸🇦🇵🇸 . #الناشط_حمزة_المصري

الناشط حمزة المصري

16,969 просмотров • 9 месяцев назад

16/ الملف السادس عشر🕵️ بقي ملف اغتيال المغنية التونسية مفتوحاً كما بقي ملف اغتيال جمال خاشقجي وأمثاله مفتوحاً❗️ 🥁كلمات الأغنية الخالدة عُرفت بإسم الفنانة التونسية ولكنها للمعمر القذافي❗️ 🕵️يجهل الكثيرون أن الزعيم الليبي الراحل معمَّر #القذافي كان شاعراً، والحقيقة أنه هو الذي كتب كلمات أغنية "من يجرأ يقول" ونُسبت حينها إلى علي الكينلاني القذافي ابن عم الزعيم الذي كان يعمل مديراً للإذاعة في ليبيا، هاجم في الأغنية النظام السعودي. آل سعود قبيل عيد الأضحى عام 1992م، فرضوا حظراً جوياً على #ليبيا بموجب قرار مجلس الأمن الذي صدر تحت البند السابع بعد اتهام نظام القذافي بتفجير طائرة أمريكية فوق قرية "لوكربي الإيرلندية" في 21 ديسمبر عام 1988م ومقتل جميع من كانوا على متنها. حاول نظام القذافي انتهاز #موسم_الحج عام 1992م لكسر الحظر الجوي المفروض على بلاده، فأرسل طائرتي حجاج ليبيتين إلى جدة دون الحصول على موافقة السلطات السعودية أو أذن من اللجنة المختصة في مجلس الأمن الدولي التي طلبت أن يسافر الحجاج الليبيون عن طريق مطار مريس مطروح في مصر، ما دعا السلطات السعودية إلى رفض هبوطهما، فما كان من القذافي إلا أن أرسل الطائرتين بالحجاج إلى #القدس بعد أن حصلت لهما السلطات الليبية على تأشيرات من السفارة الإسرائيلية في روما، فكتب القذافي أغنيته الشهيرة من "يجرا يقول" وبعدها بأيام غنت الفنانة التونسية ذكرى هذه الأغنية ونُسبت إلى مدير الإذاعة الليبية حينها علي الكيلاني. وفي 28 نوفمبر 2003م لقيت الفنانة ذكرى مصرعها عقب إطلاق النار عليها من قبل زوجها الذي انتحر هو أيضاً بعد مقتلها في مصر. وقد تم تناول الخبر من قبل الإعلام المصري على أن الفنانة ذكرى كانت مع عشيقها ثم جاء زوجها أو طليقها وأفرغ مسدسه في رأسها، وقد شك الكثيرون حينها في مصداقية قصة قتلها واعتبروا أنها عملية مدبرَّة واغتيال سياسي من قبل الاستخبارات السعودية. وفي الذكرى الـ13 لوفاتها انتشرت في وسائل الإعلام التونسية أخبار ومعطيات جديدة حول حقيقة مقتل الفنانة ذكرى على يد زوجها، وذلك على لسان شقيقها محمد الدالي الذي قال إنه تتوفر لديه معطيات جديدة وأسماء بعض الأشخاص المتورطين في مقتل أخته الأمر الذي يصل إلى عملية اغتيال، مشيرا إلى دول معينة تشير إليها أغنية "من يجرا يقول" التي قتلت صاحبتها في قضية سياسية مدفونة رغم أن كل أصابع الاتهام تشير إلى الاستخبارات السعودية! #الشعب_يريد_إسقاط_آل_سعود

16/ الملف السادس عشر🕵️ بقي ملف اغتيال المغنية التونسية مفتوحاً كما بقي ملف اغتيال جمال خاشقجي وأمثاله مفتوحاً❗️ 🥁كلمات الأغنية الخالدة عُرفت بإسم الفنانة التونسية ولكنها للمعمر القذافي❗️ 🕵️يجهل الكثيرون أن الزعيم الليبي الراحل معمَّر #القذافي كان شاعراً، والحقيقة أنه هو الذي كتب كلمات أغنية "من يجرأ يقول" ونُسبت حينها إلى علي الكينلاني القذافي ابن عم الزعيم الذي كان يعمل مديراً للإذاعة في ليبيا، هاجم في الأغنية النظام السعودي. آل سعود قبيل عيد الأضحى عام 1992م، فرضوا حظراً جوياً على #ليبيا بموجب قرار مجلس الأمن الذي صدر تحت البند السابع بعد اتهام نظام القذافي بتفجير طائرة أمريكية فوق قرية "لوكربي الإيرلندية" في 21 ديسمبر عام 1988م ومقتل جميع من كانوا على متنها. حاول نظام القذافي انتهاز #موسم_الحج عام 1992م لكسر الحظر الجوي المفروض على بلاده، فأرسل طائرتي حجاج ليبيتين إلى جدة دون الحصول على موافقة السلطات السعودية أو أذن من اللجنة المختصة في مجلس الأمن الدولي التي طلبت أن يسافر الحجاج الليبيون عن طريق مطار مريس مطروح في مصر، ما دعا السلطات السعودية إلى رفض هبوطهما، فما كان من القذافي إلا أن أرسل الطائرتين بالحجاج إلى #القدس بعد أن حصلت لهما السلطات الليبية على تأشيرات من السفارة الإسرائيلية في روما، فكتب القذافي أغنيته الشهيرة من "يجرا يقول" وبعدها بأيام غنت الفنانة التونسية ذكرى هذه الأغنية ونُسبت إلى مدير الإذاعة الليبية حينها علي الكيلاني. وفي 28 نوفمبر 2003م لقيت الفنانة ذكرى مصرعها عقب إطلاق النار عليها من قبل زوجها الذي انتحر هو أيضاً بعد مقتلها في مصر. وقد تم تناول الخبر من قبل الإعلام المصري على أن الفنانة ذكرى كانت مع عشيقها ثم جاء زوجها أو طليقها وأفرغ مسدسه في رأسها، وقد شك الكثيرون حينها في مصداقية قصة قتلها واعتبروا أنها عملية مدبرَّة واغتيال سياسي من قبل الاستخبارات السعودية. وفي الذكرى الـ13 لوفاتها انتشرت في وسائل الإعلام التونسية أخبار ومعطيات جديدة حول حقيقة مقتل الفنانة ذكرى على يد زوجها، وذلك على لسان شقيقها محمد الدالي الذي قال إنه تتوفر لديه معطيات جديدة وأسماء بعض الأشخاص المتورطين في مقتل أخته الأمر الذي يصل إلى عملية اغتيال، مشيرا إلى دول معينة تشير إليها أغنية "من يجرا يقول" التي قتلت صاحبتها في قضية سياسية مدفونة رغم أن كل أصابع الاتهام تشير إلى الاستخبارات السعودية! #الشعب_يريد_إسقاط_آل_سعود

محقق خاص🕵️‍♂️

69,910 просмотров • 4 месяцев назад

هذا الضابط السعودي 🇸🇦🇾🇪نايف العتيبي تم الافراج عنه حفظة الله كان مسجون معي في مارب عند ابو اسامة في الامن السياسي عند الاخونج الشياطين النقيب سعود بن نايف بن سعيد السعدي الثبيتي العتيبي ... حين انكشفت العصابة بمأرب وسقط قناع العصابة التي ستدمر الإصلاح خمسة أعوامٍ من الإخفاء القسري في سجون الأمن السياسي بمأرب قضاها النقيب سعود بن نايف العتيبي أحد ضباط القوات المسلحة السعودية تحت سلطة المجرم أحمد حنشل بين العتمة والحرمان وتدهور حالته الصحية... خمس سنواتٍ من الألم تكشف أن مأرب لم تعد وجه الحكومة الشرعية بل صارت الوجه الآخر لمليشيا الحوثي تحت إدارة حزبٍ اتخذ من الدين سلماً نحو القهر ومن مؤسسات الدولة معتقلاً للكرامة اليوم يعود العتيبي إلى وطنه بعد أن كاد يفقد حياته وتعود معه الأسئلة الكبرى من حول مأرب إلى غابةٍ تُخفي الرجال خلف شعارات الدولة؟ من أباح الاعتقال والاختطاف باسم القانون؟ ومن منح حزب الإصلاح سلطة القهر في أرضٍ يفترض أن تكون ملاذ الحرية؟ إن خروج النقيب العتيبي لا يمثل حدثاً عابراً بل إعلاناً صريحاً عن نهاية مشروع الإخوان في مأرب وسقوط وهم الإصلاح الذي تلطّى بشعار الشرعية ليبني سجونه الخاصة... لقد انكشفت اللعبة وسقط القناع وتعرى الحاكم الذي كان يبيع الوهم باسم الثورة والدين والوطن الحرية انتصرت في وجه الطغيان والعتيبي خرج شاهداً على أن الضوء لا يُهزم مهما طال الليل لكن تبقى الأسئلة الأهم عالقة في فضاء الشك والريبة لماذا اختطفته جماعة الإخوان في مأرب؟ وما الذي كانت تخشاه حتى أقدمت على هذا الفعل؟ وكم ضابطاً سعودياً سبقه إلى ذات المصير قبل أن يُختطف العتيبي؟ كل هذه التساؤلات سيجيب عنها النقيب سعود بن نايف العتيبي قريباً بعد استكمال إجراءات الدخول إلى المملكة العربية السعودية حين يتحدث للعالم بصوته الحر بعد أن صمت خمس سنواتٍ خلف جدرانٍ كانت تتوهم أنها تحجب الحقيقة واليوم... تتجه الأنظار إلى بقية المظلومين خلف قضبان مأرب وفي مقدمتهم تاجر العسل الرزاحي باعتبار قضاياهم اختباراً حقيقياً لمدى التزام السلطات بما تبقى من قيم العدالة والإنسانية

هذا الضابط السعودي 🇸🇦🇾🇪نايف العتيبي تم الافراج عنه حفظة الله كان مسجون معي في مارب عند ابو اسامة في الامن السياسي عند الاخونج الشياطين النقيب سعود بن نايف بن سعيد السعدي الثبيتي العتيبي ... حين انكشفت العصابة بمأرب وسقط قناع العصابة التي ستدمر الإصلاح خمسة أعوامٍ من الإخفاء القسري في سجون الأمن السياسي بمأرب قضاها النقيب سعود بن نايف العتيبي أحد ضباط القوات المسلحة السعودية تحت سلطة المجرم أحمد حنشل بين العتمة والحرمان وتدهور حالته الصحية... خمس سنواتٍ من الألم تكشف أن مأرب لم تعد وجه الحكومة الشرعية بل صارت الوجه الآخر لمليشيا الحوثي تحت إدارة حزبٍ اتخذ من الدين سلماً نحو القهر ومن مؤسسات الدولة معتقلاً للكرامة اليوم يعود العتيبي إلى وطنه بعد أن كاد يفقد حياته وتعود معه الأسئلة الكبرى من حول مأرب إلى غابةٍ تُخفي الرجال خلف شعارات الدولة؟ من أباح الاعتقال والاختطاف باسم القانون؟ ومن منح حزب الإصلاح سلطة القهر في أرضٍ يفترض أن تكون ملاذ الحرية؟ إن خروج النقيب العتيبي لا يمثل حدثاً عابراً بل إعلاناً صريحاً عن نهاية مشروع الإخوان في مأرب وسقوط وهم الإصلاح الذي تلطّى بشعار الشرعية ليبني سجونه الخاصة... لقد انكشفت اللعبة وسقط القناع وتعرى الحاكم الذي كان يبيع الوهم باسم الثورة والدين والوطن الحرية انتصرت في وجه الطغيان والعتيبي خرج شاهداً على أن الضوء لا يُهزم مهما طال الليل لكن تبقى الأسئلة الأهم عالقة في فضاء الشك والريبة لماذا اختطفته جماعة الإخوان في مأرب؟ وما الذي كانت تخشاه حتى أقدمت على هذا الفعل؟ وكم ضابطاً سعودياً سبقه إلى ذات المصير قبل أن يُختطف العتيبي؟ كل هذه التساؤلات سيجيب عنها النقيب سعود بن نايف العتيبي قريباً بعد استكمال إجراءات الدخول إلى المملكة العربية السعودية حين يتحدث للعالم بصوته الحر بعد أن صمت خمس سنواتٍ خلف جدرانٍ كانت تتوهم أنها تحجب الحقيقة واليوم... تتجه الأنظار إلى بقية المظلومين خلف قضبان مأرب وفي مقدمتهم تاجر العسل الرزاحي باعتبار قضاياهم اختباراً حقيقياً لمدى التزام السلطات بما تبقى من قيم العدالة والإنسانية

عصام الانسي حسابي الاول محظور

763,913 просмотров • 10 месяцев назад

إخواني أخواتي سأطرح على مسامعكم الكريمة آخر المستجدات الهامة ومختصر ما يمكنني قوله وبكل إيجاز عن ما جرى معي الشهر الماضي من لندن إلى مطار الكويت إلى جهاز أمن الدولة فأنتم بعد الله سبحانه وتعالى كنتم وما زلتم مصدر رئيسي بالنسبة لي للعزيمة والنضال والثبات على المبادئ الوطنية قبل كتابة قصة هذا المنشور وبالرغم من اختلاف بعض التفاصيل لاختلاف بعض الوقائع تشابهت في مخيلتي أمور عن حدث آخر في حياتي فعدت بمرافقة شريط الذاكرة لأكثر من عقد من العمر إلى عام ٢٠١٥ حينما تم إلقاء القبض عليي في ساحة الإرادة وحبسي ٣ أيام في زنزانة المباحث الجنائية جرّاء نشر كثير من المواضيع السياسية الوطنية والتواجد في احتجاجات واعتصامات سياسية سلمية على كثير من القضايا لمصلحة الشعب والبلد بداية ما حدث كانت رحلتي الشهر الماضي في يونيو ٢٠٢٦ متجهة من مطار هيثرو في لندن إلى مطار الكويت بمعية الأسرة الكريمة وبعد وصولنا توجهت إلى الإخوة الموظفين لختم جوازات السفر والدخول فقالو يا أخ ناصر عليك مشاكل وملاحظات روح هناك على اليمين راجع مكتب السكرتارية ذهبت وسألت أحد الإخوة الموظفين عن أسباب إيقافي وعدم ختم جواز السفر مما يمنعني من المرور قال ماعندي علم ما يبين معاي حالياً انتظر اجلس على الكراسي ان شاء الله خير انتظرت بحدود نصف ساعه بعدها تقدموا باتجاهي شخصين من الإخوة الموظفين في جهاز أمن الدولة قالو تلفونك الجوال معاك قلت نعم قالو يجب أن يكون مغلق وانتظر في الجلوس بعدها مضى على جلوسي تقريبا نصف ساعه أخرى إلى أن جاءوا وطلبوا مني مرافقتهم والمشي معهم إلى أن وصلنا ودخلنا مكتب جهاز أمن الدولة في مطار الكويت ثم طُلب مني تسليم الجوال بعد ذلك سألتهم عسى ما شر شنو صاير قالو تفضل اجلس ان شاء الله خير واستمرت التحقيقات والأسئلة وبعض السوالف الجانبية بيني وبين كثير من الإخوة لفترة اعتقد تجاوزت ٣ ساعات وكان تركيز الحديث على أمرين الأول أسباب تواجدي في لندن وأسئلة كثيرة بهذا الموضوع والأمر الثاني عن النشاط السياسي ومواضيع معينة سبق أن قمت بكتابتها ونشرها عبر حسابي في برنامج إكس تويتر واستمر الحديث إلى أن جاء شخصين آخرين طلبوا مني مرافقتهم لاستكمال بقية الإجراءات وبعد المشي لمسافات داخل المطار وصلنا عند باب ومخرج خاص خلف المبنى قالو لي عليك الاستعداد لمغادرة مبنى المطار فقاموا بتقييد اليدين وتغطية العينين وبعدها مشيت مع أحد الإخوة يساعدني لركوب السيارة على المقعد الخلفي سألتهم عسى ماشر وين رايحين قالوا ان شاء الله خير أخ ناصر تعليمات وأوامر واجراءات راح ناخذك إلى مبنى جهاز أمن الدولة في منطقة جنوب السرة وبعد وصولنا إلى هناك استمر الحجز والحبس والأسئلة والتحقيقات على نفس الأمرين الأول بخصوص رحلتي وتواجدي في لندن والأمر الثاني عن النشاط السياسي وبعض المواضيع التي قمت بكتابتها ونشرها وبعد مرور ساعات طويلة في مكتب التحقيقات ومكوثي لبعض الفترات في زنزانة الحبس الانفرادي واستمرار استدعائي بين الحين والآخر لمكتب التحقيقات معصوب العينين مكبل اليدين أحد الأسئلة التي أسهبت في شرحها إليكم مختصرها كان عن أبرز الأمور السياسية التي أتمنى أن أراها تتحقق قلت عديدة وكثيرة لكن أحدها أن تتحول الكويت بالمستقبل فيما يتعلق بالنظام الانتخابي لمجلس الأمة من عمل سياسي فردي ركيك وفاشل يخلق بيئة الفوضى والمنافع الشخصية الزائلة والشحاذة وتفشي الفساد والتخلف كما كان في السابق إلى عمل جماعي مُنظّم تتوافق فيه الناس على رؤى ومقترحات وتصوّرات واضحة وبرامج عمل ننقل من خلالها العمل السياسي مراحل للأمام ليواكب نضج العقول وتطلعات الأجيال نقفز من عتبة الرجعية والعشوائيات إلى عتبة تتنافس فيها الأفكار والطموحات الكويت مليئة بالكفاءات بعد ذلك تم توجيه سؤال آخر عن تغريدة هل أحد طلب منك كتابتها ونشرها قلت أبداً عقلي براسي وعندي ضمير ومبادئ ونشاطنا واضح والحمدلله وبعد رجوعي إلى زنزانة الحبس الانفرادي وتواجدي هناك أبلغوني أن الساعة حالياً ١٢ منتصف الليل تعال معانا وصلنا مكان قالوا لي بعض الإخوة خلاص يا ناصر راح نطلعك وتروح لأهلك بصّم على هذه الورقة فقلت يجماعه كيف أقرأ وأبصم ماشوف فقام أحد الإخوة برفع الغطاء من عيني لفترة سريعة جداً وأعاد غطاء العين وأخذ بصماتي على المستند ثم نزعوا غطاء العين وقاموا بفك قيود المعصم وتسليمي محفظتي وجواز السفر وجهاز الجوال وسمحوا لي بالاتصال بأحد الأقرباء لإبلاغه بخروجي وأن يأتي لتوصيلي إلى المنزل هذا مختصر لبعض ما جرى على مدى ١٨ ساعه تقريباً خلال الحجز والحبس والتحقيقات والحمدلله من قبل ومن بعد دخلنا وخرجنا من عند الإخوة بوجه أبيض وكما قيل ما قيمة الناس إلا في مبادئهم لا المال يبقى ولا الألقاب ولا الرُتب حفظ الله الكويت من كل شر وضرر أو مكروه أخوكم ناصر الكندري ٤/٧/٢٠٢٦

إخواني أخواتي سأطرح على مسامعكم الكريمة آخر المستجدات الهامة ومختصر ما يمكنني قوله وبكل إيجاز عن ما جرى معي الشهر الماضي من لندن إلى مطار الكويت إلى جهاز أمن الدولة فأنتم بعد الله سبحانه وتعالى كنتم وما زلتم مصدر رئيسي بالنسبة لي للعزيمة والنضال والثبات على المبادئ الوطنية قبل كتابة قصة هذا المنشور وبالرغم من اختلاف بعض التفاصيل لاختلاف بعض الوقائع تشابهت في مخيلتي أمور عن حدث آخر في حياتي فعدت بمرافقة شريط الذاكرة لأكثر من عقد من العمر إلى عام ٢٠١٥ حينما تم إلقاء القبض عليي في ساحة الإرادة وحبسي ٣ أيام في زنزانة المباحث الجنائية جرّاء نشر كثير من المواضيع السياسية الوطنية والتواجد في احتجاجات واعتصامات سياسية سلمية على كثير من القضايا لمصلحة الشعب والبلد بداية ما حدث كانت رحلتي الشهر الماضي في يونيو ٢٠٢٦ متجهة من مطار هيثرو في لندن إلى مطار الكويت بمعية الأسرة الكريمة وبعد وصولنا توجهت إلى الإخوة الموظفين لختم جوازات السفر والدخول فقالو يا أخ ناصر عليك مشاكل وملاحظات روح هناك على اليمين راجع مكتب السكرتارية ذهبت وسألت أحد الإخوة الموظفين عن أسباب إيقافي وعدم ختم جواز السفر مما يمنعني من المرور قال ماعندي علم ما يبين معاي حالياً انتظر اجلس على الكراسي ان شاء الله خير انتظرت بحدود نصف ساعه بعدها تقدموا باتجاهي شخصين من الإخوة الموظفين في جهاز أمن الدولة قالو تلفونك الجوال معاك قلت نعم قالو يجب أن يكون مغلق وانتظر في الجلوس بعدها مضى على جلوسي تقريبا نصف ساعه أخرى إلى أن جاءوا وطلبوا مني مرافقتهم والمشي معهم إلى أن وصلنا ودخلنا مكتب جهاز أمن الدولة في مطار الكويت ثم طُلب مني تسليم الجوال بعد ذلك سألتهم عسى ما شر شنو صاير قالو تفضل اجلس ان شاء الله خير واستمرت التحقيقات والأسئلة وبعض السوالف الجانبية بيني وبين كثير من الإخوة لفترة اعتقد تجاوزت ٣ ساعات وكان تركيز الحديث على أمرين الأول أسباب تواجدي في لندن وأسئلة كثيرة بهذا الموضوع والأمر الثاني عن النشاط السياسي ومواضيع معينة سبق أن قمت بكتابتها ونشرها عبر حسابي في برنامج إكس تويتر واستمر الحديث إلى أن جاء شخصين آخرين طلبوا مني مرافقتهم لاستكمال بقية الإجراءات وبعد المشي لمسافات داخل المطار وصلنا عند باب ومخرج خاص خلف المبنى قالو لي عليك الاستعداد لمغادرة مبنى المطار فقاموا بتقييد اليدين وتغطية العينين وبعدها مشيت مع أحد الإخوة يساعدني لركوب السيارة على المقعد الخلفي سألتهم عسى ماشر وين رايحين قالوا ان شاء الله خير أخ ناصر تعليمات وأوامر واجراءات راح ناخذك إلى مبنى جهاز أمن الدولة في منطقة جنوب السرة وبعد وصولنا إلى هناك استمر الحجز والحبس والأسئلة والتحقيقات على نفس الأمرين الأول بخصوص رحلتي وتواجدي في لندن والأمر الثاني عن النشاط السياسي وبعض المواضيع التي قمت بكتابتها ونشرها وبعد مرور ساعات طويلة في مكتب التحقيقات ومكوثي لبعض الفترات في زنزانة الحبس الانفرادي واستمرار استدعائي بين الحين والآخر لمكتب التحقيقات معصوب العينين مكبل اليدين أحد الأسئلة التي أسهبت في شرحها إليكم مختصرها كان عن أبرز الأمور السياسية التي أتمنى أن أراها تتحقق قلت عديدة وكثيرة لكن أحدها أن تتحول الكويت بالمستقبل فيما يتعلق بالنظام الانتخابي لمجلس الأمة من عمل سياسي فردي ركيك وفاشل يخلق بيئة الفوضى والمنافع الشخصية الزائلة والشحاذة وتفشي الفساد والتخلف كما كان في السابق إلى عمل جماعي مُنظّم تتوافق فيه الناس على رؤى ومقترحات وتصوّرات واضحة وبرامج عمل ننقل من خلالها العمل السياسي مراحل للأمام ليواكب نضج العقول وتطلعات الأجيال نقفز من عتبة الرجعية والعشوائيات إلى عتبة تتنافس فيها الأفكار والطموحات الكويت مليئة بالكفاءات بعد ذلك تم توجيه سؤال آخر عن تغريدة هل أحد طلب منك كتابتها ونشرها قلت أبداً عقلي براسي وعندي ضمير ومبادئ ونشاطنا واضح والحمدلله وبعد رجوعي إلى زنزانة الحبس الانفرادي وتواجدي هناك أبلغوني أن الساعة حالياً ١٢ منتصف الليل تعال معانا وصلنا مكان قالوا لي بعض الإخوة خلاص يا ناصر راح نطلعك وتروح لأهلك بصّم على هذه الورقة فقلت يجماعه كيف أقرأ وأبصم ماشوف فقام أحد الإخوة برفع الغطاء من عيني لفترة سريعة جداً وأعاد غطاء العين وأخذ بصماتي على المستند ثم نزعوا غطاء العين وقاموا بفك قيود المعصم وتسليمي محفظتي وجواز السفر وجهاز الجوال وسمحوا لي بالاتصال بأحد الأقرباء لإبلاغه بخروجي وأن يأتي لتوصيلي إلى المنزل هذا مختصر لبعض ما جرى على مدى ١٨ ساعه تقريباً خلال الحجز والحبس والتحقيقات والحمدلله من قبل ومن بعد دخلنا وخرجنا من عند الإخوة بوجه أبيض وكما قيل ما قيمة الناس إلا في مبادئهم لا المال يبقى ولا الألقاب ولا الرُتب حفظ الله الكويت من كل شر وضرر أو مكروه أخوكم ناصر الكندري ٤/٧/٢٠٢٦

ناصر الكندري

1,064,584 просмотров • 1 месяц назад

أعلام من بيش البارحة كان عرس ابن خالي ، وقد كتبت عن كثير من أهل بيش ، وروحت بعد الفرح وقلت لنفسي كتبت عن حوالي ٣٠٠ شخصية بيشية ونسيت خالي !! . مش معقول ، فكتب هذه السطور وهو يستحق أكثر .. خالي وسمي ضيف الله بن حسن بقلم الدكتور ضيف الله مهدي هو السيد الشريف ضيف الله بن حسن بن رشيد بن علي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبد الكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي الأزرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السّبط ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه. من مواليد محافظة بيش بمنطقة جازان . عندما بلغ سن الثامنة عشرة تقريبا سافر إلى محافظة الطائف والتحق بالجيش السعودي ثم بعد حوالي ثلاث سنوات انتقل إلى مدينة تبوك .. في عام ١٣٩٣هـ ، ١٩٧٣هـ كان ضمن أفراد الجيش السعودي الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا ، وشارك في حرب العاشر من رمضان وبقي في الأردن عدة سنوات حتى عاد مع أفراد الجيش السعودي الذين عادوا إلى أرض الوطن واستقر في مدينة تبوك وأثناء خدمته في الجيش السعودي تعلم القراءة والكتابة . ثم بعد عدة سنوات صفى حقوقه وتقاعد وعاد إلى مسقط رأسه مدينة بيش الحسن والجمال ولم يطل به المقام وانتقل إلى مدينة الطائف وأقام بها قرابة السنة ثم عاد إلى بيش الهَوِي ، وعاد إلى مزاولة مهنة الآباء والأجداد من حرث وزرع وحصاد وفتح له بقالة صغيرة لم تكن لبيع المواد الغذائية والعصيرات فحسب بل كانت ملتقى لجميع شباب حارة قاع الذهب ، وكل واحد كان يمارس لعبته المفضلة سواء لعبة الكيرم أو الورقة أو الضومنة أو الرياضات الشعبية من حدي ومطافة ولعبة الساري والمخاطفة. استمر هذا المكان سنوات طويلة حتى لاعبي فريق الفاروق ولاعبي فريق الترجي يجتمعون لمناقشة أمور فرقهم في هذه البقالة أو المحل التجاري إن جاز التعبير وكان خالي ضيف الله هو نفسه من اللاعبين والداعمين لكل الرياضيين وتوفيره للكور والملابس ، ونظر لقلة مياه الشرب في ذلك الزمن واستخراجها من الآبار فقد أوجد جرتين من المياه في بقالته سبيل يشرب منها كل من مر من الشارع أو من أتي للبقالة مشتريا أو ممارسا لهواية من هواياته . واستمرت هذه البقالة من منتصف التسعينات الهجرية حتى عام ١٤٠٥هـ ، ثم اشترى سيارة ودباب وأخذت منه كل وقته . هو حاليا أكبر رجال أبناء آل مهدي بن عقيل آل شعلان الجعفري وعدى عمره التسعون عاما متعه الله بالصحة والعافية ، قضى معظمه في خدمة وطنه في السلك العسكري عندما التحق بالجيش العربي السعودي ، ثم في خدمة مجتمعه وأبنائه ، رزقه الله بعدد من الأبناء والبنات منهم من لا زال على قيد الحياة ومنهم من انتقل إلى رحمة الله ومنهم الأستاذ عيسى بن ضيف الله مهدي الذي عمل معلما سنوات طويلة بمدرسة بدر بقطاع الريث ومدرسة مسلية والمطعن والزبير بن العوام . كلما نظرت لوجه خالي ضيف الله رأيت وجه أمي فهما متشابهان بدرجة ٩٩ ٪ وكأنهما توأمان متناظران . وكلما نظرت لوجهه رأيت السنوات الجميلة مرسومة على محياة متنقلا فيها بين بيش الحسن والجمال وجدة والطائف ومكة وتبوك والأردن ، أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية .

أعلام من بيش البارحة كان عرس ابن خالي ، وقد كتبت عن كثير من أهل بيش ، وروحت بعد الفرح وقلت لنفسي كتبت عن حوالي ٣٠٠ شخصية بيشية ونسيت خالي !! . مش معقول ، فكتب هذه السطور وهو يستحق أكثر .. خالي وسمي ضيف الله بن حسن بقلم الدكتور ضيف الله مهدي هو السيد الشريف ضيف الله بن حسن بن رشيد بن علي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبد الكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي الأزرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السّبط ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه. من مواليد محافظة بيش بمنطقة جازان . عندما بلغ سن الثامنة عشرة تقريبا سافر إلى محافظة الطائف والتحق بالجيش السعودي ثم بعد حوالي ثلاث سنوات انتقل إلى مدينة تبوك .. في عام ١٣٩٣هـ ، ١٩٧٣هـ كان ضمن أفراد الجيش السعودي الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا ، وشارك في حرب العاشر من رمضان وبقي في الأردن عدة سنوات حتى عاد مع أفراد الجيش السعودي الذين عادوا إلى أرض الوطن واستقر في مدينة تبوك وأثناء خدمته في الجيش السعودي تعلم القراءة والكتابة . ثم بعد عدة سنوات صفى حقوقه وتقاعد وعاد إلى مسقط رأسه مدينة بيش الحسن والجمال ولم يطل به المقام وانتقل إلى مدينة الطائف وأقام بها قرابة السنة ثم عاد إلى بيش الهَوِي ، وعاد إلى مزاولة مهنة الآباء والأجداد من حرث وزرع وحصاد وفتح له بقالة صغيرة لم تكن لبيع المواد الغذائية والعصيرات فحسب بل كانت ملتقى لجميع شباب حارة قاع الذهب ، وكل واحد كان يمارس لعبته المفضلة سواء لعبة الكيرم أو الورقة أو الضومنة أو الرياضات الشعبية من حدي ومطافة ولعبة الساري والمخاطفة. استمر هذا المكان سنوات طويلة حتى لاعبي فريق الفاروق ولاعبي فريق الترجي يجتمعون لمناقشة أمور فرقهم في هذه البقالة أو المحل التجاري إن جاز التعبير وكان خالي ضيف الله هو نفسه من اللاعبين والداعمين لكل الرياضيين وتوفيره للكور والملابس ، ونظر لقلة مياه الشرب في ذلك الزمن واستخراجها من الآبار فقد أوجد جرتين من المياه في بقالته سبيل يشرب منها كل من مر من الشارع أو من أتي للبقالة مشتريا أو ممارسا لهواية من هواياته . واستمرت هذه البقالة من منتصف التسعينات الهجرية حتى عام ١٤٠٥هـ ، ثم اشترى سيارة ودباب وأخذت منه كل وقته . هو حاليا أكبر رجال أبناء آل مهدي بن عقيل آل شعلان الجعفري وعدى عمره التسعون عاما متعه الله بالصحة والعافية ، قضى معظمه في خدمة وطنه في السلك العسكري عندما التحق بالجيش العربي السعودي ، ثم في خدمة مجتمعه وأبنائه ، رزقه الله بعدد من الأبناء والبنات منهم من لا زال على قيد الحياة ومنهم من انتقل إلى رحمة الله ومنهم الأستاذ عيسى بن ضيف الله مهدي الذي عمل معلما سنوات طويلة بمدرسة بدر بقطاع الريث ومدرسة مسلية والمطعن والزبير بن العوام . كلما نظرت لوجه خالي ضيف الله رأيت وجه أمي فهما متشابهان بدرجة ٩٩ ٪ وكأنهما توأمان متناظران . وكلما نظرت لوجهه رأيت السنوات الجميلة مرسومة على محياة متنقلا فيها بين بيش الحسن والجمال وجدة والطائف ومكة وتبوك والأردن ، أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية .

ضيف الله مهدي

28,611 просмотров • 18 дней назад

في ظل الأحداث التي نشهدها اليوم في العالم، ومع ما تكشفه من أهمية الأمن والأمان والاستقرار، تذكّرت عملاً إبداعياً شاركت فيه قبل أكثر من خمس سنوات بمناسبة اليوم الوطني السعودي 🇸🇦 قمت بإنتاج ومونتاج فيديو مستوحى من قصيدة “الوطن الأعز” للأمير عبدالرحمن بن مساعد عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 . بدأت الفكرة بمقطع قصير، ثم تحوّلت لاحقاً إلى نسخة كاملة بعد تواصل سموه الكريم. اعتمد العمل على ترجمة معاني القصيدة بصرياً، عبر مشاهد تعبّر عن كل بيت، في محاولة لربط الشعر بالصورة والموسيقى ضمن سرد بصري واحد. واليوم، وبعد مرور هذه السنوات، تعود هذه الكلمات لتذكّرنا بقيمة الوطن، وما ننعم به من أمن واستقرار. أشارك هذا العمل مجددًا، وكل عام وأنتم بخير، وعيد فطر مبارك 🤍 #عيد_الفطر #كل_عام_وأنتم_بخير #السعودية #الوطن #أمن_وأمان

في ظل الأحداث التي نشهدها اليوم في العالم، ومع ما تكشفه من أهمية الأمن والأمان والاستقرار، تذكّرت عملاً إبداعياً شاركت فيه قبل أكثر من خمس سنوات بمناسبة اليوم الوطني السعودي 🇸🇦 قمت بإنتاج ومونتاج فيديو مستوحى من قصيدة “الوطن الأعز” للأمير عبدالرحمن بن مساعد عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 . بدأت الفكرة بمقطع قصير، ثم تحوّلت لاحقاً إلى نسخة كاملة بعد تواصل سموه الكريم. اعتمد العمل على ترجمة معاني القصيدة بصرياً، عبر مشاهد تعبّر عن كل بيت، في محاولة لربط الشعر بالصورة والموسيقى ضمن سرد بصري واحد. واليوم، وبعد مرور هذه السنوات، تعود هذه الكلمات لتذكّرنا بقيمة الوطن، وما ننعم به من أمن واستقرار. أشارك هذا العمل مجددًا، وكل عام وأنتم بخير، وعيد فطر مبارك 🤍 #عيد_الفطر #كل_عام_وأنتم_بخير #السعودية #الوطن #أمن_وأمان

Lina | لينة

69,403 просмотров • 5 месяцев назад

(قرية الفشخاء في المجمعة) استمرارا للجهود بإعداد تقارير عن المراكز والقرى المحيطة بالمدن يسرني إعداد تقرير عن بلدة الفشخاء في محافظة المجمعة 🔺ويسرني استضافة سعادة الدكتور / حمد بن ناصر بن حمد الدخيل ليحدثنا عن بلدة ( الفشخاء )القديمة و تقديم نبذة عن الدكتور حمد الدخيل 🔺الاسم/حمد بن ناصر بن حمد الدخيل من مواليد قرية الفشخا في المجمعة عام 1364 هجرية الموافق 1945 وهو من سكن الفشخاء في صغره 🔺التعليم درس ضيفنا ((الدكتور حمد )) المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية في المجمعة والمتوسطة الأولى والثانوية من معهد المجمعة العلمي 🔺ثم انتقل إلى #الرياض ودرس في كلية اللغة العربية عام 1385 هجرية ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر في #مصر #القاهرة عام 1394 هجرية 1974 ميلادي 🔺الحياة الوظيفية بعد تخرج ضيفنا الدكتور حمد من الجامعة تم تعيينه معلم في المعهد العلمي في #الزلفي لمدة سنة 🔺ثم أشار عليها الشاعر/ عثمان بن سيار أن ينتقل كمعلم إلى الأحساء لأنهم كانوا بحاجة لمدرس في بعض المواد فانتقل ضيفنا إلى #الأحساء لمدة ثلاثة أعوام وأصدر كتاب عن الأحساء 🔺ثم نقل للرياض كمعلم في معهد الرياض العلمي وبعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر 🔺تم تعينه محاضر في كلية اللغة العربية 🔺وبعد افتتاح قسم الدراسات العليا في كلية اللغة العربية حصل ضيفنا على الدكتوراه وكان عنوان الرسالة يجمع بين علوم اللغة العربية باسم ((شرح لمقامات الحريري )) وفيها لغة وبلاغة ونحو وصرف وشعر 🔺وتقلد عدة مناصب إدارية مثل 🔺مدير معهد تعليم اللغة العربية لمدة 6 سنوات 🔺رئيس قسم الأدب والنقد 🔺عميد لكلية اللغة العربية ويقول سعادته 🔺🔺الفشخاء اسم قديم لقرية وبلدة تقع على بعد 2 كيلو شمال غرب محافظة المجمعة ويفصل بينهما الكثير من المزارع الجميلة وهي بلدة قديمة وكانت تسمى القلعة قبل أكثر من ثلاثة قرون وتعتبر القلعة محطة من محطات نزول الحجاج القادمين من العراق إلى #المدينة 🔺عُرِفَت الفشخاء منذ إنشائها باستقبال الضيوف والغرباء، وإكرامهم؛ فما أن يفد ضيف أو غريب فإنه يجد المأوى والطعام، ولا سيما من البادية الذين كانوا يطرقونها كثيراً، 🔺وأقدم ذكر لاسم القلعة كان في القرن الثالث الهجري وقد ذكرها كتاب (( بلاد العرب )) للأصمعي المتوفى عام 216 هجرية وتعتبر الفشخاء حالياً من الآثار فقد سقطت المنازل وعفا عليها النسيان وغير قابلة للسكن وهو ما حدث للكثير من المنازل في المجمعة وغيرها من المدن 🔺سكان الفشخاء كان سكان الفشخاء معظمهم من بني تميم ومنهم النواصر والوهبة الذين قدموا من #أشيقر منذ زمن بعيد ومنهم عوائل الدخيل الحسين والمعجل واليحيى وغيرهم وتقدر البيوت بنحو 40 بيت 🔺إحياء الفشخاء يرجع إلى العناقر من بني تميم الذي قدم جدهم // كنعان بن عيسى العنقري من #ثرمداء وحفر بئر سماها #الفشخاء وآخر سكن في تلك البلدة كان منذ 50 عام لنزوح السكان إلى مدينة #المجمعة تحديدا التي كان أميرها من سلالة/ عبدالله الشمري و المجمعة كانت تُدعي قديما منيخ أو منيخين 🔺وللفشخاء محطات تاريخية لم تدون، من ذلك أنها أسهمت في توحيد البلاد أيام الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة، 🔺وفي سنوات القحط ونضوب المياه خرج أفراد منها إلى #الزبير و #البصرة و #بغداد و #الكويت طلباً للرزق، وبعضهم عاد يحمل لكنة عراقية في لهجته؛ لطول مقامه في #العراق. 🔺المرقاب يوجد في بلدة الفشخاء الكثير من مباني المرقاب التي تحمي البلدة من اللصوص وكان الحراس يبيتون في تلك القلاع و بالقرب من المرقاب يوجد المسجد القديم 🤲 رحم الله الجميع مع خالص الشكر لسعادة الدكتور/ حمد الدخيل متع الله الجميع بالصحة والعافية 🤲 #سدير أخبار سدير برق سدير حمد بن ناصر الدُّخَيِّل fahad ahmad خالد بن برغش بن عثمان البرغش @psych4YouChild (#النواصر) عمرو تميم خالد المشاري عبدالله | المجمعة لايف سناب | جديد المجمعة الإعلامي المجمعة | الآن maj Maria Jose Trujillo مدينتي المجمعة سناب عين المجمعة

(قرية الفشخاء في المجمعة) استمرارا للجهود بإعداد تقارير عن المراكز والقرى المحيطة بالمدن يسرني إعداد تقرير عن بلدة الفشخاء في محافظة المجمعة 🔺ويسرني استضافة سعادة الدكتور / حمد بن ناصر بن حمد الدخيل ليحدثنا عن بلدة ( الفشخاء )القديمة و تقديم نبذة عن الدكتور حمد الدخيل 🔺الاسم/حمد بن ناصر بن حمد الدخيل من مواليد قرية الفشخا في المجمعة عام 1364 هجرية الموافق 1945 وهو من سكن الفشخاء في صغره 🔺التعليم درس ضيفنا ((الدكتور حمد )) المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية في المجمعة والمتوسطة الأولى والثانوية من معهد المجمعة العلمي 🔺ثم انتقل إلى #الرياض ودرس في كلية اللغة العربية عام 1385 هجرية ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر في #مصر #القاهرة عام 1394 هجرية 1974 ميلادي 🔺الحياة الوظيفية بعد تخرج ضيفنا الدكتور حمد من الجامعة تم تعيينه معلم في المعهد العلمي في #الزلفي لمدة سنة 🔺ثم أشار عليها الشاعر/ عثمان بن سيار أن ينتقل كمعلم إلى الأحساء لأنهم كانوا بحاجة لمدرس في بعض المواد فانتقل ضيفنا إلى #الأحساء لمدة ثلاثة أعوام وأصدر كتاب عن الأحساء 🔺ثم نقل للرياض كمعلم في معهد الرياض العلمي وبعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر 🔺تم تعينه محاضر في كلية اللغة العربية 🔺وبعد افتتاح قسم الدراسات العليا في كلية اللغة العربية حصل ضيفنا على الدكتوراه وكان عنوان الرسالة يجمع بين علوم اللغة العربية باسم ((شرح لمقامات الحريري )) وفيها لغة وبلاغة ونحو وصرف وشعر 🔺وتقلد عدة مناصب إدارية مثل 🔺مدير معهد تعليم اللغة العربية لمدة 6 سنوات 🔺رئيس قسم الأدب والنقد 🔺عميد لكلية اللغة العربية ويقول سعادته 🔺🔺الفشخاء اسم قديم لقرية وبلدة تقع على بعد 2 كيلو شمال غرب محافظة المجمعة ويفصل بينهما الكثير من المزارع الجميلة وهي بلدة قديمة وكانت تسمى القلعة قبل أكثر من ثلاثة قرون وتعتبر القلعة محطة من محطات نزول الحجاج القادمين من العراق إلى #المدينة 🔺عُرِفَت الفشخاء منذ إنشائها باستقبال الضيوف والغرباء، وإكرامهم؛ فما أن يفد ضيف أو غريب فإنه يجد المأوى والطعام، ولا سيما من البادية الذين كانوا يطرقونها كثيراً، 🔺وأقدم ذكر لاسم القلعة كان في القرن الثالث الهجري وقد ذكرها كتاب (( بلاد العرب )) للأصمعي المتوفى عام 216 هجرية وتعتبر الفشخاء حالياً من الآثار فقد سقطت المنازل وعفا عليها النسيان وغير قابلة للسكن وهو ما حدث للكثير من المنازل في المجمعة وغيرها من المدن 🔺سكان الفشخاء كان سكان الفشخاء معظمهم من بني تميم ومنهم النواصر والوهبة الذين قدموا من #أشيقر منذ زمن بعيد ومنهم عوائل الدخيل الحسين والمعجل واليحيى وغيرهم وتقدر البيوت بنحو 40 بيت 🔺إحياء الفشخاء يرجع إلى العناقر من بني تميم الذي قدم جدهم // كنعان بن عيسى العنقري من #ثرمداء وحفر بئر سماها #الفشخاء وآخر سكن في تلك البلدة كان منذ 50 عام لنزوح السكان إلى مدينة #المجمعة تحديدا التي كان أميرها من سلالة/ عبدالله الشمري و المجمعة كانت تُدعي قديما منيخ أو منيخين 🔺وللفشخاء محطات تاريخية لم تدون، من ذلك أنها أسهمت في توحيد البلاد أيام الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة، 🔺وفي سنوات القحط ونضوب المياه خرج أفراد منها إلى #الزبير و #البصرة و #بغداد و #الكويت طلباً للرزق، وبعضهم عاد يحمل لكنة عراقية في لهجته؛ لطول مقامه في #العراق. 🔺المرقاب يوجد في بلدة الفشخاء الكثير من مباني المرقاب التي تحمي البلدة من اللصوص وكان الحراس يبيتون في تلك القلاع و بالقرب من المرقاب يوجد المسجد القديم 🤲 رحم الله الجميع مع خالص الشكر لسعادة الدكتور/ حمد الدخيل متع الله الجميع بالصحة والعافية 🤲 #سدير أخبار سدير برق سدير حمد بن ناصر الدُّخَيِّل fahad ahmad خالد بن برغش بن عثمان البرغش @psych4YouChild (#النواصر) عمرو تميم خالد المشاري عبدالله | المجمعة لايف سناب | جديد المجمعة الإعلامي المجمعة | الآن maj Maria Jose Trujillo مدينتي المجمعة سناب عين المجمعة

عثمان العضيبي

20,976 просмотров • 1 год назад

#فيديو من عام 1987 الرئيس الأمريكي ريغان يستقبل وفدًا من المقاتلين الأفغان المعروفين بـ”المجاهدين” داخل البيت الأبيض في ذروة الحرب الباردة حيث وصفهم بأنهم “المقاومة” و”مقاتلو حرية” واعتبرهم صوت الشعب في أفغانستان وكان من بين الحاضرين قادة ومقاتلون أفغان، أبرزهم يونس خالص إضافة إلى شخصيات مرتبطة بدعم المجاهدين مثل السفير السعودي في امريكا بندر بن سلطان وكذلك زلما خليل الذي يترجم #هنا والذي تنصب لاحقاً مناصب مختلفة ، هذا اللقاء لم يكن مجرد موقف سياسي عابر حيث كانت امريكا ترفض الاعتراف بالحكومة الافغانية التي شكلها السوفييت في افغانستان وهذا كله جاء ضمن سياق أوسع تمثل في تبني عملية الإعصار (Operation Cyclone) وهي واحدة من أكبر وأطول العمليات السرية التي أدارتها وكالة الاستخبارات الأمريكية (CIA)، واستمرت من أواخر السبعينيات حتى نهاية الثمانينيات. اقترح مستشار الأمن القومي زبيغنيو بريجنسكي (Zbigniew Brzezinski) دعم المجاهدين سراً ليصبح أفغانستان "فيتنام السوفييتية" وهدفت العملية إلى دعم المجاهدين بالسلاح والمال والتدريب لمواجهة الاتحاد السوفيتي، وبلغت ميزانيتها حوالي 3 مليار دولار كما شملت تزويدهم بأسلحة نوعية مثل صواريخ “ستينغر” والتي بلغ عددها نحو 2300 صاروخ، غيّرت ميزان المعركة ضد الطيران السوفيتي. تم تنفيذ العملية عبر باكستان، حيث كان جهاز الاستخبارات الباكستاني (ISI) هو الوسيط الرئيسي، والصين التي كانت في عهد Deng Xiaoping على خلاف حاد مع الاتحاد السوفييتي، دعمت المجاهدين ولو بشكل خفيف كما ساهمت السعودية وغيرها بتمويل بدأ بمبلغ صغير لا يتجاوز 700 ألف دولار عام 1979، ثم ارتفع إلى 20–30 مليون دولار سنويًا في 1980، ووصل إلى نحو 630 مليون دولار في عام 1987، ليبلغ الإجمالي أكثر من 3 مليار دولار، عند احتساب مساهمات الحلفاء تُعد الحرب في أفغانستان واحدة من العوامل التي ساهمت في إنهاك الاتحاد السوفيتي اقتصاديًا وعسكريًا، وكانت من بين الأسباب التي عجّلت بتفككه لاحقًا عام 1991، إلى جانب أزمات داخلية وسياسية واقتصادية أخرى. لكن بعد انسحاب السوفييت، لم تتوحد هذه الفصائل بل دخلت في صراعات داخلية فيما بينها، وتحولت أفغانستان إلى ساحة حرب أهلية في التسعينيات. ومن هذا الفوضى ظهرت حركات جديدة مثل حركة طالبان التي سيطرت على معظم البلاد، وكذلك تنظيمات أخرى مثل شبكة حقاني وتنظيم القاعدة التي اتخذت من أفغانستان قاعدة لها. وبمرور الوقت، أصبحت بعض هذه الجماعات في مواجهة مباشرة مع الولايات المتحدة نفسها، خاصة بعد هجمات 11 سبتمبر 2001، مما أدى إلى تدخل عسكري أمريكي جديد في أفغانستان استمر لسنوات طويلة. طبعاً هذا لا ينفي انه كان هناك جهاد ومقاومة وان من نفر آنذاك كان مجاهدًا يدافع عن اخوانه وبلده ودينه، في سياق احتلال أجنبي وصراع دولي معقد، حيث تداخلت النوايا الفردية مع الحسابات السياسية الكبرى.

Sensitive content

#فيديو من عام 1987 الرئيس الأمريكي ريغان يستقبل وفدًا من المقاتلين الأفغان المعروفين بـ”المجاهدين” داخل البيت الأبيض في ذروة الحرب الباردة حيث وصفهم بأنهم “المقاومة” و”مقاتلو حرية” واعتبرهم صوت الشعب في أفغانستان وكان من بين الحاضرين قادة ومقاتلون أفغان، أبرزهم يونس خالص إضافة إلى شخصيات مرتبطة بدعم المجاهدين مثل السفير السعودي في امريكا بندر بن سلطان وكذلك زلما خليل الذي يترجم #هنا والذي تنصب لاحقاً مناصب مختلفة ، هذا اللقاء لم يكن مجرد موقف سياسي عابر حيث كانت امريكا ترفض الاعتراف بالحكومة الافغانية التي شكلها السوفييت في افغانستان وهذا كله جاء ضمن سياق أوسع تمثل في تبني عملية الإعصار (Operation Cyclone) وهي واحدة من أكبر وأطول العمليات السرية التي أدارتها وكالة الاستخبارات الأمريكية (CIA)، واستمرت من أواخر السبعينيات حتى نهاية الثمانينيات. اقترح مستشار الأمن القومي زبيغنيو بريجنسكي (Zbigniew Brzezinski) دعم المجاهدين سراً ليصبح أفغانستان "فيتنام السوفييتية" وهدفت العملية إلى دعم المجاهدين بالسلاح والمال والتدريب لمواجهة الاتحاد السوفيتي، وبلغت ميزانيتها حوالي 3 مليار دولار كما شملت تزويدهم بأسلحة نوعية مثل صواريخ “ستينغر” والتي بلغ عددها نحو 2300 صاروخ، غيّرت ميزان المعركة ضد الطيران السوفيتي. تم تنفيذ العملية عبر باكستان، حيث كان جهاز الاستخبارات الباكستاني (ISI) هو الوسيط الرئيسي، والصين التي كانت في عهد Deng Xiaoping على خلاف حاد مع الاتحاد السوفييتي، دعمت المجاهدين ولو بشكل خفيف كما ساهمت السعودية وغيرها بتمويل بدأ بمبلغ صغير لا يتجاوز 700 ألف دولار عام 1979، ثم ارتفع إلى 20–30 مليون دولار سنويًا في 1980، ووصل إلى نحو 630 مليون دولار في عام 1987، ليبلغ الإجمالي أكثر من 3 مليار دولار، عند احتساب مساهمات الحلفاء تُعد الحرب في أفغانستان واحدة من العوامل التي ساهمت في إنهاك الاتحاد السوفيتي اقتصاديًا وعسكريًا، وكانت من بين الأسباب التي عجّلت بتفككه لاحقًا عام 1991، إلى جانب أزمات داخلية وسياسية واقتصادية أخرى. لكن بعد انسحاب السوفييت، لم تتوحد هذه الفصائل بل دخلت في صراعات داخلية فيما بينها، وتحولت أفغانستان إلى ساحة حرب أهلية في التسعينيات. ومن هذا الفوضى ظهرت حركات جديدة مثل حركة طالبان التي سيطرت على معظم البلاد، وكذلك تنظيمات أخرى مثل شبكة حقاني وتنظيم القاعدة التي اتخذت من أفغانستان قاعدة لها. وبمرور الوقت، أصبحت بعض هذه الجماعات في مواجهة مباشرة مع الولايات المتحدة نفسها، خاصة بعد هجمات 11 سبتمبر 2001، مما أدى إلى تدخل عسكري أمريكي جديد في أفغانستان استمر لسنوات طويلة. طبعاً هذا لا ينفي انه كان هناك جهاد ومقاومة وان من نفر آنذاك كان مجاهدًا يدافع عن اخوانه وبلده ودينه، في سياق احتلال أجنبي وصراع دولي معقد، حيث تداخلت النوايا الفردية مع الحسابات السياسية الكبرى.

PIC | صـور من التـاريخ

138,106 просмотров • 4 месяцев назад

نماذج بسيطة : عاش وادي حضرموت سنوات طويلة من الفوضى والانفلات الأمني، تحوّل خلالها إلى مرتع لعصابات القتل والنهب والاختطاف، وسط صمتٍ ممن يدّعون اليوم “حب حضرموت”. لم تكن تلك الفوضى صدفة أو حالة عابرة، بل كانت واقعًا مفروضا بالقوة، بينما الوادي يُستباح جهاراً نهاراً دون أن نسمع صوتا واحداً يدّعي الغيرة على #حضرموت. شهد الوادي سجلًا أسود من التواطؤ والغدر، بدءا من فضيحة سجن الطيني في أبريل 2022م، حين أُطلق سراح عشرة من قيادات تنظيم القاعدة بتواطؤ مكشوف، ومُنحوا السلاح ليهربوا من وسط مقر المنطقة إلى فوق سور المنطقة العسكرية الأولى تحت ذريعة الهروب، وبتواطؤ قيادات عسكرية في الأولى سهّلوا عملية الهروب وفارين حتى اليوم، مرورًا بحوادث الغدر التي طالت أشقاءنا في المملكة العربية السعودية، من استهداف الشهيد بندر العتيبي “أبو نواف” عام 2019م، قائد التحالف بالوادي ، و جنديين في عملية إرهابية والذي دفع بتدخل قوات النخبةالحضرمية في نطاق المنطقة الاولى خارج مهامها بتنفيذ عملية نوعية وقبضت على المتهم بحادثة الإرهابية لبونواف ثم تسليمة للجانب السعودي ، بينما لم يُقتل أي قائد شمالي بالمنطقة! طيلة هذه السنوات، إلى حادثة نوفمبر 2024م داخل المنطقة العسكرية الأولى، حيث استشهد جنود سعوديون وهرب الجاني المتحوث الذي ينتسب إلى اللواء 135 من أمام جنود المنطقة العسكرية الأولى بمقر الأولى دون أن يحرّك أحد ساكنًا، ومنها إلى مناطق الحوثي، والحادثة وسط مقر المنطقة الأولى، مرّ بكل نقاط الأولى أمام أعين الجنود دون أن يُوقَف. كما عاش الوادي مسلسلًا طويلًا من الاختطافات المسيّسة، من خطف عبدالله مولى الدويلة من وسط تريم ومروره عبر عشرات النقاط دون اعتراض، إلى خطف نجل رجل الأعمال الماهر، والداعية العطاس، ولا يزال أيضًا مخطوفًا أحد الشخصيات من قبيلة العطاس حتى اللحظة، والذي نُقل من وادي حضرموت إلى مأرب، في ظل نقاط عسكرية لا تُجيد سوى الجبايات، بينما غاب دورها الأمني. ولم يقتصر الأمر على ذلك، ففي يوليو 2025م تحوّل وادي حضرموت إلى ممر آمن لمجاميع حوثية قبلية مدججة بالسلاح متجهة إلى المهرة، للضغط بشأن إطلاق سراح الحوثي الشيخ الزايدي. ودُفعت فاتورة باهظة من الدم، تجاوزت 300 شهيد من خيرة ضباط وجنود ومواطني الوادي، وكان من أبرزهم مدير أمن شبام بن علي جابر، الذي كشف قبل استشهاده عن محاولة اغتياله من أفراد من اللواء 135 بالأسماء، دون أن يحرّك أحد، ثم تم اغتياله بدم بارد دون محاسبة هؤلاء. وفي مشهد صادم آخر، أُعلن في أبريل 2025م من داخل وادي وصحراء حضرموت عن إنشاء مكوّن يقوده أحد عناصر تنظيم القاعدة، وعُقدت له لقاءات علنية في وضح النهار بمنطقة العبر قرب اللواء 123، دون أن يتحرك أحد، وفي حوادث تزامنًا مع استلام قوات درع الوطن نقاطًا في العبر من اللواء 123، تم استهداف قوات درع الوطن بعمليات إرهابية في فبراير وأغسطس بعد استلامها مواقعها في العبر، استشهد خلالها جنود. كما لم تسلم المؤسسات العامة والمالية من العبث، حيث تعرضت مكاتب البريد والبنوك وشركات الصرافة في سيئون وتريم والقطن لعمليات نهب متكررة على مدى سنوات، تحت أنظار قوات كان يُفترض بها الحماية. وتعقد لقاءات لمكونات مرتبطه بجماعة الحوثي وسط سيؤن دون اي تحرك لتلك القوات المرابطة باسم الشرعية في الوادي . اليوم، وبعد كل ذلك، نشعر بالأمان الحقيقي في أرضنا، بعدما تخلّص وادي حضرموت من كابوس من جثموا على صدورنا من ذمار ولحج وعمران وحجة، ممن تركوا مناطقهم للحوثي وجاؤوا ليفرضوا شرعية في حضرموت. أما من يتبجحون اليوم باسم حضرموت ويرفعون شعار “حب حضرموت” بحت عن أصوات أبنائها لتسليم المنطقة الأولى لأبنائها، وكنتم أنتم المعارضين، فهؤلاء الحزبيين والله لا يحبون حضرموت، ولا همّ لهم إلا إبقاء الوادي تحت سطوة أسيادهم في الشمال وحزبيتهم المقيتة. كل ما ذُكر من حوادث نماذج بسيطة جداً خلال الخمس السنوات الأخيرة، وما سبقها أعظم. اما العلاقة التي تجمع الجنوبيين بالتحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية هي علاقة أخوة، بدأت من الخنادق وساحات المعارك في مواجهة الانقلاب والإرهاب، وهي علاقة راسخة لا تهزها حملات التشويه ولا محاولات التحريض وإشعال الفتن. فثقتنا بالمملكة وقيادتها ثابتة، والتضحيات التي قُدمت جنباً إلى جنب ستظل شاهدة على متانة هذا التحالف. *الفديو عصر هذا اليوم الأحد لأرادة أبناء وادي حضرموت هؤلاء حضارم حضرموت .

نماذج بسيطة : عاش وادي حضرموت سنوات طويلة من الفوضى والانفلات الأمني، تحوّل خلالها إلى مرتع لعصابات القتل والنهب والاختطاف، وسط صمتٍ ممن يدّعون اليوم “حب حضرموت”. لم تكن تلك الفوضى صدفة أو حالة عابرة، بل كانت واقعًا مفروضا بالقوة، بينما الوادي يُستباح جهاراً نهاراً دون أن نسمع صوتا واحداً يدّعي الغيرة على #حضرموت. شهد الوادي سجلًا أسود من التواطؤ والغدر، بدءا من فضيحة سجن الطيني في أبريل 2022م، حين أُطلق سراح عشرة من قيادات تنظيم القاعدة بتواطؤ مكشوف، ومُنحوا السلاح ليهربوا من وسط مقر المنطقة إلى فوق سور المنطقة العسكرية الأولى تحت ذريعة الهروب، وبتواطؤ قيادات عسكرية في الأولى سهّلوا عملية الهروب وفارين حتى اليوم، مرورًا بحوادث الغدر التي طالت أشقاءنا في المملكة العربية السعودية، من استهداف الشهيد بندر العتيبي “أبو نواف” عام 2019م، قائد التحالف بالوادي ، و جنديين في عملية إرهابية والذي دفع بتدخل قوات النخبةالحضرمية في نطاق المنطقة الاولى خارج مهامها بتنفيذ عملية نوعية وقبضت على المتهم بحادثة الإرهابية لبونواف ثم تسليمة للجانب السعودي ، بينما لم يُقتل أي قائد شمالي بالمنطقة! طيلة هذه السنوات، إلى حادثة نوفمبر 2024م داخل المنطقة العسكرية الأولى، حيث استشهد جنود سعوديون وهرب الجاني المتحوث الذي ينتسب إلى اللواء 135 من أمام جنود المنطقة العسكرية الأولى بمقر الأولى دون أن يحرّك أحد ساكنًا، ومنها إلى مناطق الحوثي، والحادثة وسط مقر المنطقة الأولى، مرّ بكل نقاط الأولى أمام أعين الجنود دون أن يُوقَف. كما عاش الوادي مسلسلًا طويلًا من الاختطافات المسيّسة، من خطف عبدالله مولى الدويلة من وسط تريم ومروره عبر عشرات النقاط دون اعتراض، إلى خطف نجل رجل الأعمال الماهر، والداعية العطاس، ولا يزال أيضًا مخطوفًا أحد الشخصيات من قبيلة العطاس حتى اللحظة، والذي نُقل من وادي حضرموت إلى مأرب، في ظل نقاط عسكرية لا تُجيد سوى الجبايات، بينما غاب دورها الأمني. ولم يقتصر الأمر على ذلك، ففي يوليو 2025م تحوّل وادي حضرموت إلى ممر آمن لمجاميع حوثية قبلية مدججة بالسلاح متجهة إلى المهرة، للضغط بشأن إطلاق سراح الحوثي الشيخ الزايدي. ودُفعت فاتورة باهظة من الدم، تجاوزت 300 شهيد من خيرة ضباط وجنود ومواطني الوادي، وكان من أبرزهم مدير أمن شبام بن علي جابر، الذي كشف قبل استشهاده عن محاولة اغتياله من أفراد من اللواء 135 بالأسماء، دون أن يحرّك أحد، ثم تم اغتياله بدم بارد دون محاسبة هؤلاء. وفي مشهد صادم آخر، أُعلن في أبريل 2025م من داخل وادي وصحراء حضرموت عن إنشاء مكوّن يقوده أحد عناصر تنظيم القاعدة، وعُقدت له لقاءات علنية في وضح النهار بمنطقة العبر قرب اللواء 123، دون أن يتحرك أحد، وفي حوادث تزامنًا مع استلام قوات درع الوطن نقاطًا في العبر من اللواء 123، تم استهداف قوات درع الوطن بعمليات إرهابية في فبراير وأغسطس بعد استلامها مواقعها في العبر، استشهد خلالها جنود. كما لم تسلم المؤسسات العامة والمالية من العبث، حيث تعرضت مكاتب البريد والبنوك وشركات الصرافة في سيئون وتريم والقطن لعمليات نهب متكررة على مدى سنوات، تحت أنظار قوات كان يُفترض بها الحماية. وتعقد لقاءات لمكونات مرتبطه بجماعة الحوثي وسط سيؤن دون اي تحرك لتلك القوات المرابطة باسم الشرعية في الوادي . اليوم، وبعد كل ذلك، نشعر بالأمان الحقيقي في أرضنا، بعدما تخلّص وادي حضرموت من كابوس من جثموا على صدورنا من ذمار ولحج وعمران وحجة، ممن تركوا مناطقهم للحوثي وجاؤوا ليفرضوا شرعية في حضرموت. أما من يتبجحون اليوم باسم حضرموت ويرفعون شعار “حب حضرموت” بحت عن أصوات أبنائها لتسليم المنطقة الأولى لأبنائها، وكنتم أنتم المعارضين، فهؤلاء الحزبيين والله لا يحبون حضرموت، ولا همّ لهم إلا إبقاء الوادي تحت سطوة أسيادهم في الشمال وحزبيتهم المقيتة. كل ما ذُكر من حوادث نماذج بسيطة جداً خلال الخمس السنوات الأخيرة، وما سبقها أعظم. اما العلاقة التي تجمع الجنوبيين بالتحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية هي علاقة أخوة، بدأت من الخنادق وساحات المعارك في مواجهة الانقلاب والإرهاب، وهي علاقة راسخة لا تهزها حملات التشويه ولا محاولات التحريض وإشعال الفتن. فثقتنا بالمملكة وقيادتها ثابتة، والتضحيات التي قُدمت جنباً إلى جنب ستظل شاهدة على متانة هذا التحالف. *الفديو عصر هذا اليوم الأحد لأرادة أبناء وادي حضرموت هؤلاء حضارم حضرموت .

هشام الجابري Hisham Al-jabri

19,073 просмотров • 7 месяцев назад

السعودية مواقف لا شعارات مقطع لسياسي عربي كبير، وهو مصطفى الفقي، يذكر فيه وفاء جلالة الملك سلمان للبابا شنودة عندما كان أمير الرياض، وموقف السعوديين الطيب مع الأقباط. هذا المقطع إحياءٌ الذاكره لتستحضربعض مواقف المملكة تجاه العالم، فهي دائمًا أقرب إلى الخير. ومن متابعة،أو ربما عاطفة تجاه هذه الأرض،أرى أن السعودية لم تترك بقعة الا وصلها خيرها وأسهمت فيها بالمساعدة أو الإصلاح.وبفضل سمعتها الدولية واحترام العالم لها،تمكنت من مساعدة دول وإعادة الحياة لشعوبها. ليس هناك حضارة أو أمة تم قياس موقعها بما تملكه من قوة فقط،بل تُقاس بقدرتها على احترام التنوع واحترام الأديان. وهنا يقول الفقي إن الملك سلمان اتصل بمبارك وكان نائمًا، فكلمته، وعندما أخبرته باسمي، يقول إنه كان حارًا في سلامه وكأنه يعرفني.والملك عُرف عنه الثقافة والمتابعة ومعرفة المثقفين، ولا شك أنه كان يتابعه ويعرف اسمه،فبادله الحديث الودي الذي قال عنه إنه كان كأنه يعرفه.ثم طلب منه أمرًا يدل على كيفية تقدير المملكة للأديان،كما يظهر في الفيديو👇. أما الرجال العظام فإن عظمتهم لا تُقاس بقدرتهم على الانتقام،بل بقدرتهم على التسامي على الخصومات.فالانتقام خصلة الصغار،أما العفو واللين والتجاوز صفات الكبار. ورغم ما وُصف به عبدالناصر الملك فيصل،فإن الملك، الذي لم يكن مجرد ملك بلد، بل ملكًا في قلوب كثير من الناس،وقف إلى جانبه وتجاوز ما قيل عنه كأن شيئًا لم يكن.وهنا يقول الفقي إن زوجة عبدالناصر حجّت، فكان الملك فيصل يخرق البروتوكول ويتصل عليها يوميًا بنفسه للاطمئنان، وكان بإمكانه أن يدع ذلك لمساعديه أو للملكة عفت، وكانت متاثره في الفيديو👇. ورغم ما وُصفت به المملكة أحيانًا من تشدد،فإن الوقائع تثبت أنها كانت من أكثر الدول مواجهة للتطرف والإرهاب،وأنها دفعت أثمانًا كبيرة في سبيل حماية مجتمعاتها والمنطقة من هذه الآفة. ورغم أنها تقود العالم الإسلامي،إلا أنها لا تنتقص من الأديان الأخرى وتحترمها، فاختلاف الأديان لا يعني اختلاف الإنسانية. وتبين ذلك عندما أصلحت بين اللبنانيين وأوقفت حربًا دامت 15 عامًا،وكانت تقف على مسافة واحدة من جميع الطوائف. وهذا الحياد قاد إلى اتفاق الطائف بعد أن لمس اللبنانيون عدم ميل السعودية إلى طائفة دون أخرى. ورغم أنها قائدة العالم السني، فقد قادت مفاوضات جمعت اللبنانيين من مختلف الطوائف لتصالحه، ثم أعقب ذلك إعادة بناء ما دمرته الحرب. ويذكر رفيق الحريري،بحكم رئاسته للوزراء، أن الملك فهد كان يوصيه بأن تكون مساعدات المملكة شاملة للجميع.وقد انعكست هذه التوجيهات على الحريري نفسه،فكان يروى أنه إذا جاءه أناس من طائفته يطلبون أمرًا،وهناك من هو أحق منهم من طائفة أخرى، كان يردد أن رئاسة لبنان هي لكل اللبنانيين لا لطائفة بعينها. وعندما غزا صدام الكويت وشرد أهلها،لم تترك المملكة جارتها،بل كان موقف الملك فهد وشعبه موقفًا تاريخيًا. ولم تكن الفزعة مجرد مساعدة، بل تجسيدًا للشهامة ووقفة الرجال في المواقف العظيمة،فاحتضنت السعودية شعبًا كاملًا حتى عاد سالمًا إلى أرضه،بعد أن تعهد لهم بعودتهم عندما قال"إما أن تعود الكويت أو تلحق بها السعودية”. أما قضية فلسطين،فقدمت المملكة المال والرجال، ووقفت معها،وسخرت علاقاتها لجذب أنظار العالم إلى قضيتها. وعندما اختلفت وتحاربت حماس وفتح، مارست السعودية عادتها في إصلاح الخلل،فجمع الملك عبدالله قادتهما أمام البيت الحرام،ولم تنحز لفصيل دون الآخر،بل وقفت على الحياد واستمعت إلى الجميع.ورغم صعوبة المهمة،طلب الملك ألا ينقضي اليوم إلا وقد حل الخلاف. وعلق الأمير بندر بن سلطان بطرافته المعهودة على الجهد المبذول في المصالحة، فقال كيسنجر كان يطير من أمريكا إلى إسرائيل ثم إلى مصر لإتمام المصالحات،بينما كان هو وسعود الفيصل وغازي القصيبي يصعدون من الدور الخامس إلى الثاني لإقناع الأطراف. أما القذافي،الذي فُرضت على بلاده عقوبات لسنوات وأصبحت معزولة عن العالم، فرغم ما كان بينه وبين السعودية من خلافات ومؤامرات،إلا أنه عندما احتاج المساعدة لم تتخل المملكة عنه.فقد التزم الملك عبدالله بموقفه،وأوكل الملف إلى الأمير بندر بن سلطان الذي بذل جهدًا كبيرًا حتى عادت ليبيا إلى المجتمع الدولي. ومواقف البلد الذي يفخر به كثيرون كثيرة،انهاالثانية عالميًا بعد أمريكا في مساعدة المحتاجين والدول، ونسبة إلى صغرها مقارنة بأمريكا فهي الأولى،بعد أن بذلت للمحتاجين 154 مليار دولار. وعالميًا، تحظى السعودية بثقة الدول الكبرى، وخاصة الولايات المتحدة، التي أشاد عدد من مسؤوليها بمصداقيتها ووفائها بالتزاماتها.فالدول العظيمة تبني ثقتها بأفعالها الصادقة لا بمجرد الكلمات فيديو الامير بندر👇 إن قوة المملكة لم تُبنَ على المال وحده،بل على مواقفها، وعلى احترامها للإنسان، وعلى سعيها للإصلاح.

السعودية مواقف لا شعارات مقطع لسياسي عربي كبير، وهو مصطفى الفقي، يذكر فيه وفاء جلالة الملك سلمان للبابا شنودة عندما كان أمير الرياض، وموقف السعوديين الطيب مع الأقباط. هذا المقطع إحياءٌ الذاكره لتستحضربعض مواقف المملكة تجاه العالم، فهي دائمًا أقرب إلى الخير. ومن متابعة،أو ربما عاطفة تجاه هذه الأرض،أرى أن السعودية لم تترك بقعة الا وصلها خيرها وأسهمت فيها بالمساعدة أو الإصلاح.وبفضل سمعتها الدولية واحترام العالم لها،تمكنت من مساعدة دول وإعادة الحياة لشعوبها. ليس هناك حضارة أو أمة تم قياس موقعها بما تملكه من قوة فقط،بل تُقاس بقدرتها على احترام التنوع واحترام الأديان. وهنا يقول الفقي إن الملك سلمان اتصل بمبارك وكان نائمًا، فكلمته، وعندما أخبرته باسمي، يقول إنه كان حارًا في سلامه وكأنه يعرفني.والملك عُرف عنه الثقافة والمتابعة ومعرفة المثقفين، ولا شك أنه كان يتابعه ويعرف اسمه،فبادله الحديث الودي الذي قال عنه إنه كان كأنه يعرفه.ثم طلب منه أمرًا يدل على كيفية تقدير المملكة للأديان،كما يظهر في الفيديو👇. أما الرجال العظام فإن عظمتهم لا تُقاس بقدرتهم على الانتقام،بل بقدرتهم على التسامي على الخصومات.فالانتقام خصلة الصغار،أما العفو واللين والتجاوز صفات الكبار. ورغم ما وُصف به عبدالناصر الملك فيصل،فإن الملك، الذي لم يكن مجرد ملك بلد، بل ملكًا في قلوب كثير من الناس،وقف إلى جانبه وتجاوز ما قيل عنه كأن شيئًا لم يكن.وهنا يقول الفقي إن زوجة عبدالناصر حجّت، فكان الملك فيصل يخرق البروتوكول ويتصل عليها يوميًا بنفسه للاطمئنان، وكان بإمكانه أن يدع ذلك لمساعديه أو للملكة عفت، وكانت متاثره في الفيديو👇. ورغم ما وُصفت به المملكة أحيانًا من تشدد،فإن الوقائع تثبت أنها كانت من أكثر الدول مواجهة للتطرف والإرهاب،وأنها دفعت أثمانًا كبيرة في سبيل حماية مجتمعاتها والمنطقة من هذه الآفة. ورغم أنها تقود العالم الإسلامي،إلا أنها لا تنتقص من الأديان الأخرى وتحترمها، فاختلاف الأديان لا يعني اختلاف الإنسانية. وتبين ذلك عندما أصلحت بين اللبنانيين وأوقفت حربًا دامت 15 عامًا،وكانت تقف على مسافة واحدة من جميع الطوائف. وهذا الحياد قاد إلى اتفاق الطائف بعد أن لمس اللبنانيون عدم ميل السعودية إلى طائفة دون أخرى. ورغم أنها قائدة العالم السني، فقد قادت مفاوضات جمعت اللبنانيين من مختلف الطوائف لتصالحه، ثم أعقب ذلك إعادة بناء ما دمرته الحرب. ويذكر رفيق الحريري،بحكم رئاسته للوزراء، أن الملك فهد كان يوصيه بأن تكون مساعدات المملكة شاملة للجميع.وقد انعكست هذه التوجيهات على الحريري نفسه،فكان يروى أنه إذا جاءه أناس من طائفته يطلبون أمرًا،وهناك من هو أحق منهم من طائفة أخرى، كان يردد أن رئاسة لبنان هي لكل اللبنانيين لا لطائفة بعينها. وعندما غزا صدام الكويت وشرد أهلها،لم تترك المملكة جارتها،بل كان موقف الملك فهد وشعبه موقفًا تاريخيًا. ولم تكن الفزعة مجرد مساعدة، بل تجسيدًا للشهامة ووقفة الرجال في المواقف العظيمة،فاحتضنت السعودية شعبًا كاملًا حتى عاد سالمًا إلى أرضه،بعد أن تعهد لهم بعودتهم عندما قال"إما أن تعود الكويت أو تلحق بها السعودية”. أما قضية فلسطين،فقدمت المملكة المال والرجال، ووقفت معها،وسخرت علاقاتها لجذب أنظار العالم إلى قضيتها. وعندما اختلفت وتحاربت حماس وفتح، مارست السعودية عادتها في إصلاح الخلل،فجمع الملك عبدالله قادتهما أمام البيت الحرام،ولم تنحز لفصيل دون الآخر،بل وقفت على الحياد واستمعت إلى الجميع.ورغم صعوبة المهمة،طلب الملك ألا ينقضي اليوم إلا وقد حل الخلاف. وعلق الأمير بندر بن سلطان بطرافته المعهودة على الجهد المبذول في المصالحة، فقال كيسنجر كان يطير من أمريكا إلى إسرائيل ثم إلى مصر لإتمام المصالحات،بينما كان هو وسعود الفيصل وغازي القصيبي يصعدون من الدور الخامس إلى الثاني لإقناع الأطراف. أما القذافي،الذي فُرضت على بلاده عقوبات لسنوات وأصبحت معزولة عن العالم، فرغم ما كان بينه وبين السعودية من خلافات ومؤامرات،إلا أنه عندما احتاج المساعدة لم تتخل المملكة عنه.فقد التزم الملك عبدالله بموقفه،وأوكل الملف إلى الأمير بندر بن سلطان الذي بذل جهدًا كبيرًا حتى عادت ليبيا إلى المجتمع الدولي. ومواقف البلد الذي يفخر به كثيرون كثيرة،انهاالثانية عالميًا بعد أمريكا في مساعدة المحتاجين والدول، ونسبة إلى صغرها مقارنة بأمريكا فهي الأولى،بعد أن بذلت للمحتاجين 154 مليار دولار. وعالميًا، تحظى السعودية بثقة الدول الكبرى، وخاصة الولايات المتحدة، التي أشاد عدد من مسؤوليها بمصداقيتها ووفائها بالتزاماتها.فالدول العظيمة تبني ثقتها بأفعالها الصادقة لا بمجرد الكلمات فيديو الامير بندر👇 إن قوة المملكة لم تُبنَ على المال وحده،بل على مواقفها، وعلى احترامها للإنسان، وعلى سعيها للإصلاح.

مساعد الثبيتي

280,886 просмотров • 2 месяцев назад

♦️اخت فاطمة السحاري شكرا لك وللتعقيب على القصة انا شاهد عليها لابناء خالتي الحسن والحسين وهم الأن الاثنان تزوجوا من سنة تؤكد على كلامك السعودية مملكة الانسانية وإليك القصة. ♦️قصة التوأم السيامي السوداني الحسن والحسين محمد صالح: بداية الريادة السعودية في فصل التوائم ♦️في مطلع التسعينيات، شهد العالم واحدة من أبرز العمليات الطبية الإنسانية التي وضعت المملكة العربية السعودية في موقع الريادة عالميًا في مجال فصل التوائم السيامية. بطل هذه القصة كان التوأم السوداني الحسن والحسين، اللذان وُلدا ملتصقين عند منطقة الصدر والبطن، في حالة نادرة ومعقدة أثارت اهتمام الأطباء والمجتمع الدولي. --- ♦️رعاية ملكية إنسانية حين وصلت قصة التوأم إلى المملكة، أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود توجيهاته بنقل الطفلين إلى الرياض وتكفل المملكة بعلاجهم ورعايتهم بالكامل. هذا القرار لم يكن مجرد خطوة طبية، بل كان رسالة إنسانية تؤكد التزام السعودية بدعم المحتاجين بغض النظر عن الجنسية أو الدين. --- العملية الجراحية - 🏥 المكان: مدينة الملك عبدالعزيز الطبية للحرس الوطني بالرياض. - 👨‍⚕️ الفريق الطبي: قاد العملية الدكتور عبدالله الربيعة، الذي أصبح لاحقًا رمزًا عالميًا في هذا المجال. - ⏱️ المدة: استغرقت العملية ساعات طويلة، وشارك فيها فريق متعدد التخصصات من الجراحة، التخدير، العظام، والمسالك البولية. - 🎉 النتيجة: نجحت العملية، وانفصل التوأم الحسن والحسين، ليعيشا حياة مستقلة بعد أن كانا يواجهان خطرًا كبيرًا على حياتهما. --- أثر العملية - 🌍 ريادة سعودية: هذه العملية كانت الانطلاقة لبرنامج سعودي إنساني عالمي، استقبل عشرات الحالات من مختلف الدول. - ❤️ البعد الإنساني: قصة الحسن والحسين جسدت الدور الإنساني للمملكة في تقديم الرعاية الطبية المتقدمة مجانًا. - 📈 الاستمرارية: منذ تلك العملية وحتى اليوم، واصلت المملكة هذا البرنامج، ليصل عدد العمليات الناجحة إلى أكثر من 59 عملية حتى عام 2023. --- بين الماضي والحاضر من المهم الإشارة إلى أن هناك أيضًا توأمًا آخر بنفس الاسم "الحسن والحسين" من تنزانيا، تمت عملية فصلهما في عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز عام 2023. وهكذا، أصبح اسم "الحسن والحسين" رمزًا لرحلة طويلة من العطاء الإنساني السعودي، بدأت من السودان في عهد الملك فهد، واستمرت حتى اليوم. --- خاتمة قصة التوأم السيامي السوداني الحسن والحسين ليست مجرد حدث طبي، بل هي شهادة على أن الإنسانية تتجاوز الحدود، وأن المبادرات النبيلة يمكن أن تغيّر حياة أشخاص وتفتح أبواب الأمل أمام شعوب بأكملها. لقد كانت تلك العملية نقطة تحول جعلت من السعودية مركزًا عالميًا لفصل التوائم السيامية، ووضعت بصمة إنسانية لا تُنسى في تاريخ الطب الحديث. في المقطع اولاد خالتي مع المغفور له بإذن الله الملك فهد بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه. مملكة الانسانية #السعودية #السودان

♦️اخت فاطمة السحاري شكرا لك وللتعقيب على القصة انا شاهد عليها لابناء خالتي الحسن والحسين وهم الأن الاثنان تزوجوا من سنة تؤكد على كلامك السعودية مملكة الانسانية وإليك القصة. ♦️قصة التوأم السيامي السوداني الحسن والحسين محمد صالح: بداية الريادة السعودية في فصل التوائم ♦️في مطلع التسعينيات، شهد العالم واحدة من أبرز العمليات الطبية الإنسانية التي وضعت المملكة العربية السعودية في موقع الريادة عالميًا في مجال فصل التوائم السيامية. بطل هذه القصة كان التوأم السوداني الحسن والحسين، اللذان وُلدا ملتصقين عند منطقة الصدر والبطن، في حالة نادرة ومعقدة أثارت اهتمام الأطباء والمجتمع الدولي. --- ♦️رعاية ملكية إنسانية حين وصلت قصة التوأم إلى المملكة، أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود توجيهاته بنقل الطفلين إلى الرياض وتكفل المملكة بعلاجهم ورعايتهم بالكامل. هذا القرار لم يكن مجرد خطوة طبية، بل كان رسالة إنسانية تؤكد التزام السعودية بدعم المحتاجين بغض النظر عن الجنسية أو الدين. --- العملية الجراحية - 🏥 المكان: مدينة الملك عبدالعزيز الطبية للحرس الوطني بالرياض. - 👨‍⚕️ الفريق الطبي: قاد العملية الدكتور عبدالله الربيعة، الذي أصبح لاحقًا رمزًا عالميًا في هذا المجال. - ⏱️ المدة: استغرقت العملية ساعات طويلة، وشارك فيها فريق متعدد التخصصات من الجراحة، التخدير، العظام، والمسالك البولية. - 🎉 النتيجة: نجحت العملية، وانفصل التوأم الحسن والحسين، ليعيشا حياة مستقلة بعد أن كانا يواجهان خطرًا كبيرًا على حياتهما. --- أثر العملية - 🌍 ريادة سعودية: هذه العملية كانت الانطلاقة لبرنامج سعودي إنساني عالمي، استقبل عشرات الحالات من مختلف الدول. - ❤️ البعد الإنساني: قصة الحسن والحسين جسدت الدور الإنساني للمملكة في تقديم الرعاية الطبية المتقدمة مجانًا. - 📈 الاستمرارية: منذ تلك العملية وحتى اليوم، واصلت المملكة هذا البرنامج، ليصل عدد العمليات الناجحة إلى أكثر من 59 عملية حتى عام 2023. --- بين الماضي والحاضر من المهم الإشارة إلى أن هناك أيضًا توأمًا آخر بنفس الاسم "الحسن والحسين" من تنزانيا، تمت عملية فصلهما في عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز عام 2023. وهكذا، أصبح اسم "الحسن والحسين" رمزًا لرحلة طويلة من العطاء الإنساني السعودي، بدأت من السودان في عهد الملك فهد، واستمرت حتى اليوم. --- خاتمة قصة التوأم السيامي السوداني الحسن والحسين ليست مجرد حدث طبي، بل هي شهادة على أن الإنسانية تتجاوز الحدود، وأن المبادرات النبيلة يمكن أن تغيّر حياة أشخاص وتفتح أبواب الأمل أمام شعوب بأكملها. لقد كانت تلك العملية نقطة تحول جعلت من السعودية مركزًا عالميًا لفصل التوائم السيامية، ووضعت بصمة إنسانية لا تُنسى في تاريخ الطب الحديث. في المقطع اولاد خالتي مع المغفور له بإذن الله الملك فهد بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه. مملكة الانسانية #السعودية #السودان

Mr.O² 🇸🇩

369,029 просмотров • 6 месяцев назад

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

منبر سبيع العلمي

303,582 просмотров • 2 лет назад

قصة بلسان الشيخ إبراهيم بن عبدان الشهري حفظه الله ورعاه قال : "كنت طفلًا صغيرًا حين نشب خلاف بين أمي وأبي، فغادرت أمي بيتنا مصطحبة معها أخويّ الصغيرين، وتركتني باعتباري أكبر منهما مع والدي، وتزوج أبي زوجة أخرى وأنجب منها طفلتين. وفي نحو سنة 1357 أجدبت ديارنا، وشحّت أرضنا، وانتشر الجوع والفاقة، وضاقت الأرض بما رحبت على أهلها، حتى أكلوا أوراق الشجر وجلود الحيوانات، حتى كان الرجل يبيع أرضه التي كانت أغلى من روحه من أجل وجبة عشاء يمنح بها نفسه وأهله فرصة أخرى قصيرة للحياة. حينها شعر والدي بأنه يمثل عبئًا على والده "جدّي" وأنه لن يتمكن من الوفاء بحاجته وحاجة أطفاله، قرر الرحيل بنا، وخرجنا حتى وصلنا إلى الشعف ( شعف زهران ). فالتفت إلي والدي وطلب مني الرجوع لأبقى مع جدي وجدتي، فاستجبت له ورحل ثم التفت يقول لي قبل الوداع: لعلنا لا نلتقى بعد هذه اللقاء أبدًا يا بني. إنها رحلة إلى المجهول، سفر بلا وجهة ولا هدف سوى البحث عن لقمة تسد رمق الطفلتين وأمهما. وعدت مع جدي، وازدادت الأمور سوءًا، والجوع يخيم على المكان والزمان، والناس تفر من البلد، ولم يبق إلا كبار السن وبعض الصغار. وحين خاف جدي علي أن أموت جوعًا، أشار علي أن ألحق بأمي وأخويّ الصغيرين عند أهلها. فذهبت أمشي وأنا في حدود الثانية عشرة إلى أمي على بعد ثلاثين كيلا إلى الشمال من المندق (في منطقة الباحة السعودية) وبقيت أمشي من الصباح حتى جاء المساء، ووصلت إليها ففرحت بي فرحًا عظيمًا واستقبلتني، ورأيتها تبيع الحطب من أجل أن تسد رمق أخويّ الصغيرين، فأضفت إليها عبئًا جديدًا، ولم يمرّ وقت طويل حتى شعرت بأنها عاجزة عن إطعامنا، وخافت أن يقتلنا الجوع، فقالت: انزل يا بني إلى تهامة، لعلك تجد والدك أو تجد شيئًا تأكله. وأرسلت معي أخي الذي يصغرني، وتركت أصغرنا معها، وصحبنا ابن خالتي الصغير أيضًا. ونزلنا إلى تهامة أقود رحلة الأطفال البؤساء - حيث كنت أكبرهم - فوصلنا إلى تهامة، حيث تنتشر الملاريا والوباء، والناس يموتون فرادى وجماعات من فتك المرض، ولكن لا خيار لنا؛ الموت جوعًا أو وباء! إنها خيارات متقاربة، لابد من الركض إلى النهاية. مضينا حيث لا نعرف طريقًا ولا وجهة، نقترب في المساء من البيوت لنؤنس وحشتنا، ونأكل ما نجد في الطريق من الشجر، حتى وصلنا سوق الثلاثاء في قلوة اليوم، والناس يتبايعون الحبوب والتمر والزبيب، فنستبق إلى حبة سقطت هنا أو هناك، والناس لا يكترثون بمنظر الأطفال الجياع يبحثون عن الحبوب كالطير، وذلك لأن الفاقة تضرب الجميع والجوعى كثر. تفرقنا في السوق، فلما جاء المساء لم أجد أخي ولا ابن خالتي. بحثت عنهما طوال الليل فلم أجد أخي الصغير وعمره ثمان سنوات إلا في الصباح، فضربته بعنف لشدة خوفي عليه وألمي من فراقه ليلة كاملة، ثم ندمت ندمًا شديدًا على ضربي إياه وهو الصغير الشريد الجائع! فكنت أحتضنه طوال الليل وأبكي ندمًا ورحمة به، ولم أجد ابن خالتي إلا في اليوم الثالث، وجدته قد مات - جوعًا أو مرضًا-. حينها قررت العودة إلى أمي في الحجاز، وقد خسرنا في الرحلة ابن خالتي، وصعدت بأخي الصغير إلى أمي، وأعلمتها بوفاة صاحبنا، فحزنوا إن كان بقي في قلوبهم حزن حينها، وبكوا إن بقيت لهم عيون يبكون بها. وما إن وصلت حتى ارتفعت حرارة أخي الذي كان رفيقي في الرحلة، لقد أصابته الملاريا هو الآخر، وظلت أمي وأنا نسهر معه طوال الليل، وكنت أضمّه إلى صدري وأبكي، وحين بزغ الفجر أرادت أمي أن تذهب لتأتي بقربة ماء فناداها أخي المحموم بصوت خافت: لا تذهبي؛ إنني سأموت الآن قبل أن تعودي بالقربة، وبالفعل مات! شعرتُ أن أمي المسكينة لم يعد في قدرتها القيام بإطعامي مع أخي؛ فعدت إلى جدي في المندق لعل الأوضاع قد تحسنت، فإذا هي قد ازدادت سوءًا، والجوع قد كلح بوجهه في كل الزوايا! فاقترح عليَّ جدّي أن أنزل من جديد إلى تهامة إلى والدي في القرية الفلانية، فذهبت أمشي أربعة أيام في طريق المجهول، أقترب من المزارع آكل منها وأمضي، وفي ذات مرة اقتربت من بستان أقتات ما أستطيع منه، فإذا بي أرى أبي! فاحتضنني وبكيت بحرقة وأعلمته بوفاة أخي، وأخبرني بوفاة زوجته، وجعل يخفض من حزني ويقول: سوف أعود فآخذ أمك وأخوك ونعود إلى المندق ويلتئم شملنا من جديد. فاجتاحني فرح أنساني كل أحزاني، وبشّرت أختيَّ الصغيرتين، وضممتها إليّ، وحدثتهما عن أحلامي وعودة أمي، وكانوا في حجرة صغيرة تحت صخرة في وادي تهامة، وقلت: سأذهب أجتني لكم النبق (وهو ثمر شجر السدر). وحين عدت بعد المغرب إذ أبي ينتفض من الحرارة، فجعلت أرشُّ عليه الماء وأضع النبق في فمه لعله يأكل، لكنَّ الأجل كان أسرع، ومات أبي وحبات النبق في فمه لم يتمكن من بلعها! وماتت الفرحة بسرعة، وجاء الناس حولنا حين سمعوا صراخي مع الصغيرتين فدفنوا أبي، ثم ذهبوا وتركونا في الغار وحدنا أنا مع أختيّ،

قصة بلسان الشيخ إبراهيم بن عبدان الشهري حفظه الله ورعاه قال : "كنت طفلًا صغيرًا حين نشب خلاف بين أمي وأبي، فغادرت أمي بيتنا مصطحبة معها أخويّ الصغيرين، وتركتني باعتباري أكبر منهما مع والدي، وتزوج أبي زوجة أخرى وأنجب منها طفلتين. وفي نحو سنة 1357 أجدبت ديارنا، وشحّت أرضنا، وانتشر الجوع والفاقة، وضاقت الأرض بما رحبت على أهلها، حتى أكلوا أوراق الشجر وجلود الحيوانات، حتى كان الرجل يبيع أرضه التي كانت أغلى من روحه من أجل وجبة عشاء يمنح بها نفسه وأهله فرصة أخرى قصيرة للحياة. حينها شعر والدي بأنه يمثل عبئًا على والده "جدّي" وأنه لن يتمكن من الوفاء بحاجته وحاجة أطفاله، قرر الرحيل بنا، وخرجنا حتى وصلنا إلى الشعف ( شعف زهران ). فالتفت إلي والدي وطلب مني الرجوع لأبقى مع جدي وجدتي، فاستجبت له ورحل ثم التفت يقول لي قبل الوداع: لعلنا لا نلتقى بعد هذه اللقاء أبدًا يا بني. إنها رحلة إلى المجهول، سفر بلا وجهة ولا هدف سوى البحث عن لقمة تسد رمق الطفلتين وأمهما. وعدت مع جدي، وازدادت الأمور سوءًا، والجوع يخيم على المكان والزمان، والناس تفر من البلد، ولم يبق إلا كبار السن وبعض الصغار. وحين خاف جدي علي أن أموت جوعًا، أشار علي أن ألحق بأمي وأخويّ الصغيرين عند أهلها. فذهبت أمشي وأنا في حدود الثانية عشرة إلى أمي على بعد ثلاثين كيلا إلى الشمال من المندق (في منطقة الباحة السعودية) وبقيت أمشي من الصباح حتى جاء المساء، ووصلت إليها ففرحت بي فرحًا عظيمًا واستقبلتني، ورأيتها تبيع الحطب من أجل أن تسد رمق أخويّ الصغيرين، فأضفت إليها عبئًا جديدًا، ولم يمرّ وقت طويل حتى شعرت بأنها عاجزة عن إطعامنا، وخافت أن يقتلنا الجوع، فقالت: انزل يا بني إلى تهامة، لعلك تجد والدك أو تجد شيئًا تأكله. وأرسلت معي أخي الذي يصغرني، وتركت أصغرنا معها، وصحبنا ابن خالتي الصغير أيضًا. ونزلنا إلى تهامة أقود رحلة الأطفال البؤساء - حيث كنت أكبرهم - فوصلنا إلى تهامة، حيث تنتشر الملاريا والوباء، والناس يموتون فرادى وجماعات من فتك المرض، ولكن لا خيار لنا؛ الموت جوعًا أو وباء! إنها خيارات متقاربة، لابد من الركض إلى النهاية. مضينا حيث لا نعرف طريقًا ولا وجهة، نقترب في المساء من البيوت لنؤنس وحشتنا، ونأكل ما نجد في الطريق من الشجر، حتى وصلنا سوق الثلاثاء في قلوة اليوم، والناس يتبايعون الحبوب والتمر والزبيب، فنستبق إلى حبة سقطت هنا أو هناك، والناس لا يكترثون بمنظر الأطفال الجياع يبحثون عن الحبوب كالطير، وذلك لأن الفاقة تضرب الجميع والجوعى كثر. تفرقنا في السوق، فلما جاء المساء لم أجد أخي ولا ابن خالتي. بحثت عنهما طوال الليل فلم أجد أخي الصغير وعمره ثمان سنوات إلا في الصباح، فضربته بعنف لشدة خوفي عليه وألمي من فراقه ليلة كاملة، ثم ندمت ندمًا شديدًا على ضربي إياه وهو الصغير الشريد الجائع! فكنت أحتضنه طوال الليل وأبكي ندمًا ورحمة به، ولم أجد ابن خالتي إلا في اليوم الثالث، وجدته قد مات - جوعًا أو مرضًا-. حينها قررت العودة إلى أمي في الحجاز، وقد خسرنا في الرحلة ابن خالتي، وصعدت بأخي الصغير إلى أمي، وأعلمتها بوفاة صاحبنا، فحزنوا إن كان بقي في قلوبهم حزن حينها، وبكوا إن بقيت لهم عيون يبكون بها. وما إن وصلت حتى ارتفعت حرارة أخي الذي كان رفيقي في الرحلة، لقد أصابته الملاريا هو الآخر، وظلت أمي وأنا نسهر معه طوال الليل، وكنت أضمّه إلى صدري وأبكي، وحين بزغ الفجر أرادت أمي أن تذهب لتأتي بقربة ماء فناداها أخي المحموم بصوت خافت: لا تذهبي؛ إنني سأموت الآن قبل أن تعودي بالقربة، وبالفعل مات! شعرتُ أن أمي المسكينة لم يعد في قدرتها القيام بإطعامي مع أخي؛ فعدت إلى جدي في المندق لعل الأوضاع قد تحسنت، فإذا هي قد ازدادت سوءًا، والجوع قد كلح بوجهه في كل الزوايا! فاقترح عليَّ جدّي أن أنزل من جديد إلى تهامة إلى والدي في القرية الفلانية، فذهبت أمشي أربعة أيام في طريق المجهول، أقترب من المزارع آكل منها وأمضي، وفي ذات مرة اقتربت من بستان أقتات ما أستطيع منه، فإذا بي أرى أبي! فاحتضنني وبكيت بحرقة وأعلمته بوفاة أخي، وأخبرني بوفاة زوجته، وجعل يخفض من حزني ويقول: سوف أعود فآخذ أمك وأخوك ونعود إلى المندق ويلتئم شملنا من جديد. فاجتاحني فرح أنساني كل أحزاني، وبشّرت أختيَّ الصغيرتين، وضممتها إليّ، وحدثتهما عن أحلامي وعودة أمي، وكانوا في حجرة صغيرة تحت صخرة في وادي تهامة، وقلت: سأذهب أجتني لكم النبق (وهو ثمر شجر السدر). وحين عدت بعد المغرب إذ أبي ينتفض من الحرارة، فجعلت أرشُّ عليه الماء وأضع النبق في فمه لعله يأكل، لكنَّ الأجل كان أسرع، ومات أبي وحبات النبق في فمه لم يتمكن من بلعها! وماتت الفرحة بسرعة، وجاء الناس حولنا حين سمعوا صراخي مع الصغيرتين فدفنوا أبي، ثم ذهبوا وتركونا في الغار وحدنا أنا مع أختيّ،

‏﮼الأعرابي القديم .

838,224 просмотров • 2 лет назад

هذه الأحداث موثقة، وثقها "شكيب أرسلان" وكان أخوه "عادل أرسلان" أحدهم، موجزها أن في سنة 1927م قام الثائرين السوريين ضد الإستعمار الفرنسي بالهروب من سوريا ودخلوا للأردن، فطلب منهم الإنجليز الذين كانوا مسيطرين على الأردن بتلك الفترة الخروج. ويقول شكيب أرسلان "معاصر للحدث" قال شقيقي عادل أرسلان وسلطان باشا الأطرش وغيرهم من القادة للإنجليز: "سوف نذهب لإرض ابن سعود🇸🇦 ولن تستطيعون أن تلحقوننا هناك ولن تكون لكم يد علينا" فدخل قرابة 1500 رجل إلى السعودية وجلسوا في أمان قرابة 5 أعوام. وقال شكيب كذلك: الثوار احتموا في السعودية المستقلة فهم لايستطيعون الرجوع لسوريا أو الذهاب للعراق أو الأردن أو فلسطين (لأنهم كانوا مستعمرات). المهم ليس هذا ما أردت التحدث عنه فموضوعي آخر يوجد بيت شهير غنته المطربة أسمهان: يا ديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان وهو بيت للشاعر والفارس السعودي علي بن رشيد الخياط في قصيدة كتبها عام 1863م يتجلى فيه حب الوطن والاعتذار عن التقصير. ومع الأسف الكثيرين ينسبون هذا البيت إلى الأطرش بسبب أن الدروز كانوا يتغنون بهذا البيت على صهوات خيولهم أثناء مقاومتهم للاستعمار الفرنسي.

هذه الأحداث موثقة، وثقها "شكيب أرسلان" وكان أخوه "عادل أرسلان" أحدهم، موجزها أن في سنة 1927م قام الثائرين السوريين ضد الإستعمار الفرنسي بالهروب من سوريا ودخلوا للأردن، فطلب منهم الإنجليز الذين كانوا مسيطرين على الأردن بتلك الفترة الخروج. ويقول شكيب أرسلان "معاصر للحدث" قال شقيقي عادل أرسلان وسلطان باشا الأطرش وغيرهم من القادة للإنجليز: "سوف نذهب لإرض ابن سعود🇸🇦 ولن تستطيعون أن تلحقوننا هناك ولن تكون لكم يد علينا" فدخل قرابة 1500 رجل إلى السعودية وجلسوا في أمان قرابة 5 أعوام. وقال شكيب كذلك: الثوار احتموا في السعودية المستقلة فهم لايستطيعون الرجوع لسوريا أو الذهاب للعراق أو الأردن أو فلسطين (لأنهم كانوا مستعمرات). المهم ليس هذا ما أردت التحدث عنه فموضوعي آخر يوجد بيت شهير غنته المطربة أسمهان: يا ديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان وهو بيت للشاعر والفارس السعودي علي بن رشيد الخياط في قصيدة كتبها عام 1863م يتجلى فيه حب الوطن والاعتذار عن التقصير. ومع الأسف الكثيرين ينسبون هذا البيت إلى الأطرش بسبب أن الدروز كانوا يتغنون بهذا البيت على صهوات خيولهم أثناء مقاومتهم للاستعمار الفرنسي.

فيصل بن ناصر

63,494 просмотров • 6 месяцев назад

القصص الحقيقيّة التي حدثت في شبه الجزيرة العربيّة، والتي تُشكّل السعوديّة معظمها اليوم، تحمل من العمق والبطولة ما يجعلها مادة جاهزة لصناعة أعمال دراميّة عالمية. فإذا تولّى هذه القصص كاتب متمكّن يجيد الحبكة ويملك عمقًا في الحوار وصناعة الشخصيات، ومعه مخرج بارع يحدد الأماكن بدقّة ويبدع في توزيع الكاميرات لإظهار القصة كما حدثت بالفعل، إضافة إلى ممثلين أصحاب كاريزما وقدرة عالية على التقمّص والانفعال، فإن الناتج سيكون أعمالًا لا تُنسى. ولتحقيق انتشار دولي، يمكن الاستعانة بمخرجين ونجوم عالميين كما فعل القذافي حين أنتج فيلم عمر المختار الذي قدّم للعالم صورة عن ليبيا ونضالها، ونجح لأن أركانه تكاملت: مخرج متميز، نص عظيم، وبطل عالمي حضوره شد المشاهد. ودائمًا ما تنال الأعمال المبنية على أحداث واقعية قبولًا واسعًا بين الناس، لأنها قريبة من الوجدان وتمثّل تاريخًا حيًا. وفي الجزيرة قصص كثيرة تستحق أن تُروى قبل توحيد المملكة، لما تحمله من بطولة وشجاعة ومأساة وأصالة. ومن أبرزها قصة راعي الأجرب، تلك الرواية الأسطورية التي بدأت بعد سقوط الدولة السعودية الأولى حين سلّم الإمام عبدالله بن سعود الدرعية حقنًا للدماء تحت حصار العدو. في تلك الفترة ظهر رجل غامض يهاجم الحاميات التركية ليلًا، وحيدًا لا يهاب كثرتهم، يقتل من استطاع ثم يعود إلى جبله الذي احتمى به سبع سنوات. هذا الرجل لم يكن سوى تركي بن عبدالله، أحد دهاة العرب وفرسانهم، الذي استطاع بشجاعته أن يجمع الناس من حوله، وأساس الدولة السعودية الثانية مسترد حكم اهله. وهناك أيضًا قصة راكان بن حثلين في سجنه بتركيا؛ حيث بقى خمس سنوات قضاها أسيرًا، ومع ذلك برزت شجاعته حين حمى الأتراك من الصرب بقصة مع فارس وحصان روضه كقصص الافلام، فازدادت مكانته لديهم وفكوه. وبعد عودته لبلاده وجد أمامه حكاية أخرى طويلة. وتأتي بعدها قصة الفارس سعدون العواجي، شيخ قومه، الذي أنجبت له زوجته طفلين هما عقاب وحجاب، ثم طلقها فعادت بطفليها إلى أهلها في سوريا حيث تمتد ديار القبيلة. ومع الزمن تهاون قومه به وسحبوا مشيخته ومنعوا إبله من الماء، فكتب قصيدة طويلة وصلت إلى ولديه، فعادا إلى نجد واستعادا مشيخة أبيهما بل ووسّعا نفوذه بفروسيتهما وشجاعتهما. غير أن المأساة حلّت حين قُتلا في إحدى الغزوات، ففُجع بهما سعدون فجيعة الأب الذي فقد أبناءه وخيرة فرسان الجزيرة في لحظة واحدة. وطلب من ابن عقاب، وكان صغيرًا، أن يعده بالثأر. كبر الحفيد والتقى قاتل أبيه، فطرحه أرضًا وقال له: “لن أقتلك، بل لكن معي رساله أوصلها لوالدي فسلام عليه وأخبره أني قد انتقمت له”، ثم هوى عليه بسيفه. وعندما علم عادت بانتقام حفيد استعاد سعادته . وما يزيد هذه القصة ألمًا أن سعدون رثى ولديه بأعظم ما قيل في الرثاء، وبقيت قصيدته تُروى لمئات السنين ولليوم لما حملته من وجع الفراق ولوعة الغياب، خاصةً بعد أن فقدهما معًا في غزوة واحده وهم ليسا اي ابناء بل من خيرة الفرسان. حمود الصاهود أحد رواة التاريخ باشعاره وهو أ. حمود الصاهود ، القى فصيدة العواجي بصوته👇 وهي قصيدة من اجمل القصائد فكل شي يخرج من هم وحزن وفراق وعذاب دائما يصل ودائما يصل منتهى التميز .. ويقال الابداع يولد من رحم المعاناه.

القصص الحقيقيّة التي حدثت في شبه الجزيرة العربيّة، والتي تُشكّل السعوديّة معظمها اليوم، تحمل من العمق والبطولة ما يجعلها مادة جاهزة لصناعة أعمال دراميّة عالمية. فإذا تولّى هذه القصص كاتب متمكّن يجيد الحبكة ويملك عمقًا في الحوار وصناعة الشخصيات، ومعه مخرج بارع يحدد الأماكن بدقّة ويبدع في توزيع الكاميرات لإظهار القصة كما حدثت بالفعل، إضافة إلى ممثلين أصحاب كاريزما وقدرة عالية على التقمّص والانفعال، فإن الناتج سيكون أعمالًا لا تُنسى. ولتحقيق انتشار دولي، يمكن الاستعانة بمخرجين ونجوم عالميين كما فعل القذافي حين أنتج فيلم عمر المختار الذي قدّم للعالم صورة عن ليبيا ونضالها، ونجح لأن أركانه تكاملت: مخرج متميز، نص عظيم، وبطل عالمي حضوره شد المشاهد. ودائمًا ما تنال الأعمال المبنية على أحداث واقعية قبولًا واسعًا بين الناس، لأنها قريبة من الوجدان وتمثّل تاريخًا حيًا. وفي الجزيرة قصص كثيرة تستحق أن تُروى قبل توحيد المملكة، لما تحمله من بطولة وشجاعة ومأساة وأصالة. ومن أبرزها قصة راعي الأجرب، تلك الرواية الأسطورية التي بدأت بعد سقوط الدولة السعودية الأولى حين سلّم الإمام عبدالله بن سعود الدرعية حقنًا للدماء تحت حصار العدو. في تلك الفترة ظهر رجل غامض يهاجم الحاميات التركية ليلًا، وحيدًا لا يهاب كثرتهم، يقتل من استطاع ثم يعود إلى جبله الذي احتمى به سبع سنوات. هذا الرجل لم يكن سوى تركي بن عبدالله، أحد دهاة العرب وفرسانهم، الذي استطاع بشجاعته أن يجمع الناس من حوله، وأساس الدولة السعودية الثانية مسترد حكم اهله. وهناك أيضًا قصة راكان بن حثلين في سجنه بتركيا؛ حيث بقى خمس سنوات قضاها أسيرًا، ومع ذلك برزت شجاعته حين حمى الأتراك من الصرب بقصة مع فارس وحصان روضه كقصص الافلام، فازدادت مكانته لديهم وفكوه. وبعد عودته لبلاده وجد أمامه حكاية أخرى طويلة. وتأتي بعدها قصة الفارس سعدون العواجي، شيخ قومه، الذي أنجبت له زوجته طفلين هما عقاب وحجاب، ثم طلقها فعادت بطفليها إلى أهلها في سوريا حيث تمتد ديار القبيلة. ومع الزمن تهاون قومه به وسحبوا مشيخته ومنعوا إبله من الماء، فكتب قصيدة طويلة وصلت إلى ولديه، فعادا إلى نجد واستعادا مشيخة أبيهما بل ووسّعا نفوذه بفروسيتهما وشجاعتهما. غير أن المأساة حلّت حين قُتلا في إحدى الغزوات، ففُجع بهما سعدون فجيعة الأب الذي فقد أبناءه وخيرة فرسان الجزيرة في لحظة واحدة. وطلب من ابن عقاب، وكان صغيرًا، أن يعده بالثأر. كبر الحفيد والتقى قاتل أبيه، فطرحه أرضًا وقال له: “لن أقتلك، بل لكن معي رساله أوصلها لوالدي فسلام عليه وأخبره أني قد انتقمت له”، ثم هوى عليه بسيفه. وعندما علم عادت بانتقام حفيد استعاد سعادته . وما يزيد هذه القصة ألمًا أن سعدون رثى ولديه بأعظم ما قيل في الرثاء، وبقيت قصيدته تُروى لمئات السنين ولليوم لما حملته من وجع الفراق ولوعة الغياب، خاصةً بعد أن فقدهما معًا في غزوة واحده وهم ليسا اي ابناء بل من خيرة الفرسان. حمود الصاهود أحد رواة التاريخ باشعاره وهو أ. حمود الصاهود ، القى فصيدة العواجي بصوته👇 وهي قصيدة من اجمل القصائد فكل شي يخرج من هم وحزن وفراق وعذاب دائما يصل ودائما يصل منتهى التميز .. ويقال الابداع يولد من رحم المعاناه.

مساعد الثبيتي

106,884 просмотров • 8 месяцев назад