من يعطينا الحكم الشرعي بدليله لهاتين التلاوتين ؟

إن للمشي إلى الصلاة وللمساجد آداب ، فكيف بأثناء الصلاة ، لست أهلاً للفتوى، ولكن لو كنت في مجلس وسمعت هاتين التلاوتين لأنكرت على القارىء فضلاً على ان ارتضي ان اصلي خلفه وفي بيت من بيوت الله.

كلا القرآتين بعيده عن الخشوع !! الأولى لا تفقه ما يقول و الثانية تمطيط يخرج من المعنى ولا يحصل المقصود من التدبر للايآت عن نفسي لا يمكن أن اصلي خلف أي منهما

الأخ صاحب القراءة المؤثرة -غالب ظني- أنه مغني سابق [بوجهة نظري] تعامله مع الآيات في تكرارها وآداءها بشكل غير مراعي للتجويد ، وكمية الاحساس اللذي يصبّه فيها لدرجة يتخلى فيها عن وضع اليد في مكانها الصحيح في الصلاة .. يوحي لي تعامله مع الآيات كـ تعامله مع أي نص شعري مُلحّن !! تعالت آياته سبحانه عن التشبيه .

قام النبي ﷺ بآية حتى أصبح يرددها والآية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) رواه النسائي وابن ماجه وأحمد بسند حسن فالمتأني أقرب للسنة وأدعى إلى تحقيق المقصود بالمعاني والتأثر بها وأقرب للعمل بما أمرالله به (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث )

حتى صوت العفاسي كريه ينرفزني

القارئ الأول، فادي الدالي، كفيف من غزة، والثاني قراءته تسمى "الحدر"، ولكن ليس بهذه الطريقة المبالغ فيها.

عذرا وهل متابعيك اصحاب علم واهل للفتوى حتى تسألهم الحكم الشرعي؟ المفروض اذا اردت فائدة الناس انزلت لهم المسألة بأدلتها وبيانها من أهل العلم والاختصاص ، ومنعت اللغط و الخلط والفتوى بغير علم في المنشن من وراء هذا السؤال

لم يقرؤا القرآن كما أُنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

لا أعلم الحكم الشرعي في تلاوتهم، لكني لن أصلي خلفهم أو خلف أمثالهم ما حييت.