من يقول ان في قافية الصدر الراء وتسكينها ضعف فهو لا يفقه في القافية فالشاعر هنا اقتصر في القافية على حرف الروي وهو حرف الراء ووقف عليه بالسكون لذلك القافية مقيدة بالسكون على حرف واحد هو الراء الساكن ولا تحتاج أي حرف آخر او حركة ومن الأمثلة على ذلك... في الشعر الفصيح الجاهلي قول ـ لبيد بن ربيعة: تمنّى ابنتايَ أن يعيشَ أبوهما وهل أنا إلا من ربيعةَ أو مُضَرْ فإن حان يومًا أن يموتَ أبوكما فلا تخمِشا وجهًا ولا تحلِقا شَعَرْ وقولا هو المرءُ الذي لا صديقَهُ أضاعَ ولا خانَ الخليلَ ولا غَدَرْ إلى الحولِ ثم اسمُ السلامِ عليكما ومن يبكِ حولًا كاملًا فقد اعتذَرْ فالقافية اقتصرت على حرف الروي في الأبيات( مضرْ / شعرْ / غدرْ / اعتذرْ )كلها راء ساكنة. وكذلك من شعر المتأخرين قول أبو القاسم الشابي: إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحياةَ فلا بدَّ أن يَستجيبَ القدرْ ولا بدَّ لليلِ أن ينجلي ولا بدَّ للقَيدِ أن ينكسِرْ القافيه من حرف الروي وهوحرف الراء الساكنة في كلمتي: القدرْ وينكسرْ. ولا يفوتني مقولة آخر يرى ان من الضعف إضافة الياء الى القافية مثل قولهم: الرجالي وهي في الأصل الرجال وأقول أن الياء ليست هي حرف الروي وانما حرف الروي هو اللام والالف السابقة لها هي ردف أما الياء فهي وصل وتكون اما اصل في المفردة او نتيجة اشباع حرف الروي المتحرك بالكسر ولكون الشعر العامي في أصله غير ملتزم بالضوابط النحوية وبالتالي يجوز لهم الاشباع بالكسر فيتحول الى حرف ياء مثله مثل الاشباع في الشعر الفصيح وأشهر مثال قديم على قافية اللام المكسورة مع إشباع حرف الروي معلقة امرئ القيس: قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ بسقطِ اللِّوى بين الدَّخول فحوملِ الروي هنا اللام المكسورة (منزلِ / حوملِ) عند الإنشاد يُشبع الكسر، فيصير النطق:منزلِــي حوملِــي يعني اللام روي متحرك بالكسر، والياء بعدها وصل ناتج عن الإشباع، والقافية مطلقةshow more

سعد الحافي

6,539 subscribers

Поделиться Скачать