مهم جدا ان يسمعه شباب اليوم والجيل الصاعد ما يقوله الشيخ الدكتور العلماء .. هو ما أقوله دائما ما يقوله الشيخ الدكتور العلماء .. هو ما أقوله دائما وأسأل الله الهداية لأبنائنا جميعا

وسئل العلامة ابن عثيمين : السؤال: أبو محمد من الكويت أرسل سؤالاً يقول فيه: سمعنا رأيين مختلفين لأحد أئمة المساجد يقول بأنه لا تجوز الصلاة بغير البسملة، والرأي الآخر لأحد أئمة المساجد يقول بأنه تجوز الصلاة بغير البسملة، فما رأيكم في هذا يا فضيلة الشيخ؟ الجواب: الشيخ : الظاهر أن مراد السائل الجهر بالبسملة لا قراءة البسملة، ليس مراده قراءة البسملة بل الجهر بها، الجهر بالبسملة مختلفٌ فيه، فمن العلماء من قال: إنه يتبع القراءة، فإذا كان الجهر بالقراءة هو السنة فالأفضل أن يجهر بالبسملة، وإن كان الإسرار للصلاة بالقراءة هو السنة فالأفضل أن يسر بها، وعلى هذا فيسر بالبسملة في صلاتي الظهر والعصر ويجهر بها في صلاة المغرب والعشاء والفجر، ومن العلماء من قال: إن من الأفضل الإسرار بالبسملة في الصلاة السرية والجهرية، وهذا هو الصحيح؛ لأن الذي صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يسر بالبسملة في الصلاة الجهرية لأن البسملة ليست من الفاتحة بل هي آيةٌ مستقلة تفتتح بها السور، ومن أقوى الأدلة على أنها ليست من الفاتحة ما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:  «قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال: ﴿الحمد لله رب العالمين ﴾. قال الله تعالى: حمدني عبدي. وإذا قال: ﴿الرحمن الرحيم ﴾. قال: أثنى علي عبدي. وإذا قال: ﴿ مالك يوم الدين﴾. قال: مجدني عبدي، وإذا قال: ﴿ إياك نعبد وإياك نستعين﴾. قال: هذا بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾. قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل». ولم يذكر البسملة وهذا دليل على أنها ليست من الفاتحة، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجهر بها، ولو كانت من الفاتحة لجهر بها كباقي آياتها، وخلاصة القول أن الإمامين الذين اختلفا في البسملة أحدهما يجهر بها والثاني لا يجهر كلاهما قد اتبعا إماماً من الأئمة. والصحيح أن السنة عدم الجهر بها. نعم. المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [352]

وسئل العلامة ابن باز في نور على الدرب: السؤال: لدينا بعض الأئمة يجهرون في صلاة الفرض بالبسملة، فما حكم ذلك؟ وهل هو مكروه؛ لأن الرسول ﷺ لم يجهر بها كما يقال، ولم ينه عنها؟ وهل يأثم من اقتدى بالإمام، أفتونا جزاكم الله خيرا الجواب: الجهر بالبسملة خلاف السنة، والسنة أن يسر بالبسملة هذا هو المحفوظ عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما رواه أنس وغيره عن النبي عليه الصلاة والسلام، لكن إذا جهر بها بعض الأحيان للتعليم والفائدة حتى يعلم الناس أنها تقرأ، فلا حرج في ذلك، أما استمراره عليها ومداومته على الجهر فهذا خلاف السنة، وأقل أحواله الكراهة. فينبغي أن ينصح من فعل ذلك ويوجه إلى الخير. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.

سئل العلامة ابن عثيمين : السؤال: هل نقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الجهر بالبسملة في الفاتحة في الصلاة؟

الجواب: ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه جهر لكن أحاديث الإسرار أكثر، وبعض العلماء ضعف ما ورد من الجهر وحكم بشذوذه، والشاذ لا يعمل به، والأقرب أن يقال: المسألة ليس فيها كبير مخالفة، فلو صليت خلف إمام يجهر بالقراءة - قراءة البسملة- فلا تنكر عليه، لكن لك أن تسأل -مثلاً- هل هي سنة أو ليست بسنة؟ وإذا جهرت بها أحياناً تأليفاً للقلوب إذا صليت بقوم لا يرون الإسرار بها فلا بأس به، المهم ما ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ذلك، فبعض العلماء قال: إنه ضعيف لأنه شاذ، وبعضهم قال: إنه صحيح لكن الأكثر الإسرار.

 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [36]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: “صليت خلف النبي محمد ﷺ، وأبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم” — رواه صحيح مسلم

أنا أقرأ البسمله في سورة الفاتحه . والحمدلله ما صليت ورا حد الا يقرأ البسمله . احس الفاتحه ناقصه اذا لم يقرأ بالبسمله ..

@Nora83721901 جزاه الله خير الدكتور محمد العلماء .. فعلاً ظاهرة غريبة.. و عجيبة .. تحتاج تدخل الأوقاف لتنبيه أئمة المساجد .

كلامه غير علمي وليس بهذه الطريقة نجيب في مسألة خلافية. شخص واحد بسمل فدعا له لأنه أحيا سنة ؟ جهل مطبق لمفهوم السنة. وهل الإمام نافع وأبي عمرو وحمزة مخالفين للسنة ؟ كلامه غلط في علم القراءات

مما ذكر الشيخ ان كان فقيها.. فالفقيه يراعي من خلفه وياخذ بالأحوط

بارك الله فيه وفي علمه ودقة فقهه وفتواه ،وانا اميل الي الاسرار الأقرب للجهر وبقول الشيخ يجب ان يعمل الأئمة.

الشيخ الفوزان حفظه الله

مسألة خلافية كبيرة ولا يشدد بها على احد من الفريقين الذي جهر اخذ بحديث السبع المثاني والذي اسر اخذ بحديث حمدني عبدي والامر واسع ولا نضيق واسعا 🌹

الاختلاف ليس بالجهر او الإسرار .. الخلاف من قول البسملة من عدمها. شباب اليوم ليسوا على اطلاع على بعض من أحكام الدين .. وعندما لا يجهر بها الإمام .. فاغلب الشباب يظن ان البسملة يمكن التغاضي عنها وعدم نطقها وبالتالي يقرأ من الحمدلله

اي نعم واغلب الأئمة يقرأ البسملة في سره ويسمعها المأموم من خلال المايك الخاص بالإمام

غير صحيح كلامه

تخبط الشيخ في آخر كلامه الله يصلح قلبه

@alsawafy5 طرح مثري وجميل

أحسن الشيخ قولا وشرحا، و مشايخنا والحمد لله لاويجهرون بالبسملة ولكن يقرأونها بداية بداية كل ركعة بصوت منخفض أقرب للجهر بكل الصلوات.

الحمد لله نجهر بالبسمله في الجهريه ونسر بها في السريه

بسم الله الرحمن الرحيم كيف اصلي ولم اقول البسمله عجيب