مهم جدًا مسألة عقدية ويغفل عن معناها الكثيررر

الحديث عظيم جدًا: قال رسول الله ﷺ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَدْلٌ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّهِ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ، اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه، ورَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ فَقالَ: إنِّي أَخَافُ اللَّهَ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ. اللهم اجعلنا من اهل الجنة واعتق رقابنا من النار

أكثر اختيارات العلماء أن الظل المقصود هو ظل العرش كما ورد مصرح به في أحاديث أخرى، ومنهم من قال أنه ظل يخلقه الله واختار ذلك فضيلة الشيخ العثيمين . كما في المقطع ..

المقصود ب"لا ظل الا ظله"هو ظل العرش كما ورد في الروايات الأخرى للحديث وليس ظل يخلقه الله تعالى ذلك اليوم وهذا القول لم يذهب إليه الا ابن عثيمين رحمه الله بيّن ذلك سليمان الدبيخي في كتابه (احاديث العقيدةالمتوهم اشكالها في الصحيحين) فالتفسير الصحيح ان شاء الله هو انه ظل العرش:

القول الذي وصفه الشيخ قائله بالجهل هو قول للشيخ بن باز رحمهم الله جميعا لا معصوم إلا من عصمه الله جل من لا يخطئ ولكل جواد كبوة، رحمهم الله جميعا

و قال بعض اهل العلم ظل عرشه سبحانه عز و جل

سبحانه

@SaveVidBot

@GetVid_

@bomstafa560 ?السلام عليكم حصل عندي إشكال وهو استخدام العقل بالرد على هذي الشبهة وإلزام وجود الشمس لوجود الظل هل هذه طريقة صحيحة؟ أو ربما تفتح باب لإعمال العقل في بعض المسائل وإن كان يجوز فما الضابط لأعمال العقل في مسألة دون غيرها؟