"موت الإله" عند نيتشه فُسّرت بطرق كثيرة، لكنني أراها وصفًا لواقع لا دعوة للإلحاد

د. عبد الله وحمد السريح مظلومين جدًا الواجب الكل يستفيد منهم في الامور الفكرية المتعلقة بالغرب

وأنا بعد مظلوم

أكنّ لك احترام وتقدير خفي عقب هالتغريدة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه لعلي أشفيت غليلك فيه

يا شيخ روح الله يزوجك

آميننن، وإياكم

أحسنت، وهذا ما يرفضه كثير من الناس، والذي يقرأ في تراث نيتشه ويفهم واقعَ حاله ومجتمعه آنذاك؛ يدرك جيدًا أنه لم يستحدث هذه الفكرة بعد أن كانت عدمًا، وإنما هي استمرار لمسألة موت الإله في العقيدة المسيحية وهذا مؤدَّاها ونتيجتها (وقل مثل هذا في المجال الأخلاقي).. الفارق أنه صرَّح بهذا خلافًا لمن كان في وقته خوفًا من الكنيسة!

حتى اللي يقرأ له ما يفهمه بسهولة، ولذا كثرت الشروحات لكتاباته

أما حظه في الترجمات فحكاية أخرى، لك أن تتخيل أن مؤلفاته اليوم تتناقل من الألمانية إلى الفرنسية إلى الإنجليزية ثم العربية.. وهنا خمن الإضافات والسقطات نتيجة هذا، ناهيك عمن اتهم بالإضافة على نصوص نيتشه لتسويق بضاعة ترجمته (وهم كثر)!

يترزقون على حسّه الضعيف

حفظ الله الشيخ وسدده:

اللهم آمين

مامحتوى هذا الدرس ؟

اذكر كلاماً لطارق القرني قريباً من ذلك

قريب من كلام الشيخ أم من كلامي

كلامك طبعاً

صحيح كلامك، كثير شفتهم يفسرون كلامه على عكس مقصوده

بالضبط، فهو لم يدع إلى الإلحاد صراحةً، بل كان قلقًا منه.