正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

مين أفضل طباخ في لينكس 👨‍🍳 📅 الاثنين ⏰ 2 الظهر 📺 على قناة لينكس هل بيكونون قد التحديات… ولا التحديات بتخرب عليهم أكثر؟ 👀🍽️

Lynx

13,471 subscribers

46,487 次观看 • 3 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

هل تعرف قانون " أستثمر اعدائك " ؟ هو تفكير مختلف لكل من يعاني من وجود اشخاص في حياته لا يحبونه او يعادونه ! قد يبدو وجود الأعداء في حياتنا شيئًا سلبياً للوهلة الأولى، لكن عند التفكير بعمق، نجد أن الأعداء يقدمون لنا فرصاً لا تقدر بثمن لتطوير أنفسنا. فكما يُقال، “ما لا يكسرك يقويك”، وهكذا يساهم الأعداء في جعلنا أقوى وأكثر حكمة. أول فائدة للأعداء هي أنهم مرآة تعكس لنا عيوبنا. فهم يركزون على النقاط التي قد نتجاهلها أو نغفل عنها. عندما ينتقدك العدو، يكون دقيقًا ومباشرًا، يسلط الضوء على نقاط الضعف التي ربما لم تكن تراها. هذا النقد الصارم يتيح لك فرصة تحسين ذاتك وتطوير نقاط ضعفك حتى تصبح أكثر قوة. ثانيًا، الأعداء يجبرونك على الحذر. وجودهم يعني أنك في حالة انتباه دائم، لا تترك مجالاً للأخطاء. هذا الانتباه الدقيق يجعلك تتعلم كيفية التصرف بحذر وتفادي المزالق التي قد تضر بك. إنه تدريب دائم على التحليل والتخطيط قبل اتخاذ أي خطوة. ثالثًا، الأعداء يصقلون شخصيتك ويجعلونك أكثر صلابة. إذا اعتدت على الحب والتقدير فقط، قد تصبح هشًا، لكن التحديات التي تفرضها عليك عداوتهم تجعلك أقوى، وأكثر قدرة على تحمل الصعاب. الأعداء يعلمونك ألا تكون لينًا يسهل كسره. وأخيراً، الأعداء يساعدونك في اكتشاف قيمة الأشخاص الطيبين والرائعين في حياتك. فمن خلال مقارنة تعاملهم القاسي بمعاملة من يحبونك، تتعلم تمييز النوايا الطيبة وتقدر الصدق والوفاء في العلاقات. باختصار، الأعداء ليسوا دائماً عبئًا، بل قد يكونون فرصة ذهبية لاكتشاف ذاتك وتطويرها.

هل تعرف قانون " أستثمر اعدائك " ؟ هو تفكير مختلف لكل من يعاني من وجود اشخاص في حياته لا يحبونه او يعادونه ! قد يبدو وجود الأعداء في حياتنا شيئًا سلبياً للوهلة الأولى، لكن عند التفكير بعمق، نجد أن الأعداء يقدمون لنا فرصاً لا تقدر بثمن لتطوير أنفسنا. فكما يُقال، “ما لا يكسرك يقويك”، وهكذا يساهم الأعداء في جعلنا أقوى وأكثر حكمة. أول فائدة للأعداء هي أنهم مرآة تعكس لنا عيوبنا. فهم يركزون على النقاط التي قد نتجاهلها أو نغفل عنها. عندما ينتقدك العدو، يكون دقيقًا ومباشرًا، يسلط الضوء على نقاط الضعف التي ربما لم تكن تراها. هذا النقد الصارم يتيح لك فرصة تحسين ذاتك وتطوير نقاط ضعفك حتى تصبح أكثر قوة. ثانيًا، الأعداء يجبرونك على الحذر. وجودهم يعني أنك في حالة انتباه دائم، لا تترك مجالاً للأخطاء. هذا الانتباه الدقيق يجعلك تتعلم كيفية التصرف بحذر وتفادي المزالق التي قد تضر بك. إنه تدريب دائم على التحليل والتخطيط قبل اتخاذ أي خطوة. ثالثًا، الأعداء يصقلون شخصيتك ويجعلونك أكثر صلابة. إذا اعتدت على الحب والتقدير فقط، قد تصبح هشًا، لكن التحديات التي تفرضها عليك عداوتهم تجعلك أقوى، وأكثر قدرة على تحمل الصعاب. الأعداء يعلمونك ألا تكون لينًا يسهل كسره. وأخيراً، الأعداء يساعدونك في اكتشاف قيمة الأشخاص الطيبين والرائعين في حياتك. فمن خلال مقارنة تعاملهم القاسي بمعاملة من يحبونك، تتعلم تمييز النوايا الطيبة وتقدر الصدق والوفاء في العلاقات. باختصار، الأعداء ليسوا دائماً عبئًا، بل قد يكونون فرصة ذهبية لاكتشاف ذاتك وتطويرها.

د. محمد الخالدي

162,406 次观看 • 1 年前

🔴حين يضيق الخناق على جماعة الإخوان لا تعود إلى المراجعة الحقيقية بل إلى إعادة الإخراج. قبل ثلاث سنوات كان خطاب على وجه واليوم يخرج على وجه آخر. قد يدافعون ويقال هذا فيديو قديم. لكن قدم التسجيل لا يمحو دلالته فالذي يتقادم هو الصورة لا المنهج الذي يكشفه ولا الميل الذي يفضحه ولا الأثر الذي يتركه في فهم صاحبه للأوطان والجماعات والمحاور. ⬅️لا يريدون منك أن تحب إيران بل يريدون فقط أن تكره من يكشفها. ⬅️لا يريدون منك أن تبايع الجماعة بل يريدون فقط أن تنسى تاريخها وتستخدم العاطفة لإسكات الذاكرة. فإذا ضاق عليهم الجواب رفعوا فلسطين وإذا انكشف التناقض استدعوا النص وإذا سقط القياس تحدثوا عن الوحدة الوطنية وهنا موضع الفطنة المشكلة ليست في تبدل العبارة بل في ثبات الجذر فليس كل من لبس ثوب الوطنية اليوم قد غادر منطقه القديم، وليس كل من أكثر الحديث عن الوحدة قد حسم موقفه من الجماعة حين تزاحم الوطن، ولا من المحاور حين تتسلل إلى الوعي من بوابة القضية. الكويت لا تُحمى بالكلمات الملساء ولا تلميع جماعة الإخوان ولا بخلط تحرير الدولة بارتهان التنظيمات، ولا بإعادة تسويق الخطاب نفسه بلهجة أخف وعبارات ألين ولهذا فالسؤال الذي ينبغي ألا يفارق القارئ ليس هل الفيديو قديم؟ بل ماذا يكشف هذا الفيديو؟ وهل الذي تغير هو القناعة فعلًا أم مجرد طريقة عرضها على الناس؟ فالنهج لا يسقط بالتقادم والعقائد لا تموت بالسكوت، والذاكرة الوطنية ليست صفحة تمزقها الجماعات كلما بدلت نبرتها وخرجت بوجه جديد نَبْنِي مِنَ الْأَقْوَالِ قَصْرًا شَامِخًا وَالْفِعْلُ دُونَ الشَّامِخَاتِ رُكَامُ #الكويت #الخليج #إيران #جمعية_الإصلاح #حدس #الإخوان_المسلمون #أمن_الخليج عبدالعزيز الفضلي الحركة الدستورية الإسلامية جمعية الإصلاح الاجتماعي

🔴حين يضيق الخناق على جماعة الإخوان لا تعود إلى المراجعة الحقيقية بل إلى إعادة الإخراج. قبل ثلاث سنوات كان خطاب على وجه واليوم يخرج على وجه آخر. قد يدافعون ويقال هذا فيديو قديم. لكن قدم التسجيل لا يمحو دلالته فالذي يتقادم هو الصورة لا المنهج الذي يكشفه ولا الميل الذي يفضحه ولا الأثر الذي يتركه في فهم صاحبه للأوطان والجماعات والمحاور. ⬅️لا يريدون منك أن تحب إيران بل يريدون فقط أن تكره من يكشفها. ⬅️لا يريدون منك أن تبايع الجماعة بل يريدون فقط أن تنسى تاريخها وتستخدم العاطفة لإسكات الذاكرة. فإذا ضاق عليهم الجواب رفعوا فلسطين وإذا انكشف التناقض استدعوا النص وإذا سقط القياس تحدثوا عن الوحدة الوطنية وهنا موضع الفطنة المشكلة ليست في تبدل العبارة بل في ثبات الجذر فليس كل من لبس ثوب الوطنية اليوم قد غادر منطقه القديم، وليس كل من أكثر الحديث عن الوحدة قد حسم موقفه من الجماعة حين تزاحم الوطن، ولا من المحاور حين تتسلل إلى الوعي من بوابة القضية. الكويت لا تُحمى بالكلمات الملساء ولا تلميع جماعة الإخوان ولا بخلط تحرير الدولة بارتهان التنظيمات، ولا بإعادة تسويق الخطاب نفسه بلهجة أخف وعبارات ألين ولهذا فالسؤال الذي ينبغي ألا يفارق القارئ ليس هل الفيديو قديم؟ بل ماذا يكشف هذا الفيديو؟ وهل الذي تغير هو القناعة فعلًا أم مجرد طريقة عرضها على الناس؟ فالنهج لا يسقط بالتقادم والعقائد لا تموت بالسكوت، والذاكرة الوطنية ليست صفحة تمزقها الجماعات كلما بدلت نبرتها وخرجت بوجه جديد نَبْنِي مِنَ الْأَقْوَالِ قَصْرًا شَامِخًا وَالْفِعْلُ دُونَ الشَّامِخَاتِ رُكَامُ #الكويت #الخليج #إيران #جمعية_الإصلاح #حدس #الإخوان_المسلمون #أمن_الخليج عبدالعزيز الفضلي الحركة الدستورية الإسلامية جمعية الإصلاح الاجتماعي

د. سويد العبكل

49,778 次观看 • 5 个月前

في شهر 6 من العام الماضي، خرج ترامب بخطاب أعلن فيه تدمير المشروع النووي الإيراني ونجاح طائرة B-2 في تدمير منشآت فردو ونطنز وأصفهان بالكامل. وفي تصريح لاحق، قال نتنياهو لإسرائيل: “لقد أوفيت بوعدي لمواطني إسرائيل بتدمير المنشآت النووية الإيرانية”، مؤكداً نجاح الجيش الأمريكي في تدمير المنشآت النووية الثلاثة. قبل قليل، نشر تقرير في صحيفة وول ستريت جورنال يشير إلى أن الولايات المتحدة اشترطت ضمن المفاوضات تدمير جميع المنشآت النووية الثلاثة، وهي نفسها التي كانت قد أعلن ترامب عن تدميرها قبل عدة أشهر، ووصف تلك العملية بالنجاح المذهل، باستخدام سلاح فتاك تمتلكه أمريكا وحدها: طائرة B-2. أعتقد أنكم جميعاً تتذكرون ما حدث. كما تطالب الولايات المتحدة بتسليم كامل اليورانيوم المخصب لها، وضمان تخصيب صفري مع الحفاظ على مفاعل طهران. إذا كانت إسرائيل وأمريكا قد نجحتا فعلاً في تدمير المنشآت النووية الإيرانية بعد القصف الشديد الذي تعرضت له البلاد، واستخدام أكثر الأسلحة فتكاً وتطوراً، فلماذا يُعاد الحديث عن الأمر الآن؟ وإن كانتا قد فشلتا في ذلك ،وهذا ما يبدو أنه يتضح حالياً ،فما الذي سيتغير من هجوم عسكري آخر ! ما لم تستطع طائرة B-2 فعله، هل ستفعله طائرة F-22؟ وهي مقاتلة مخصّصة للتفوق الجوي، وهو أمر لا تمتلكه إيران أصلاً، ولا تبدو هناك حاجة فعلية لهذه الطائرة في مثل هذه الحرب. إيران تمتلك منشآت محصّنة، والسلاح الوحيد الذي قد يكون قادراً على تدميرها قد فشل في تنفيذ المهمة. إذاً، فهل الحل سيكون حرباً فتاكة وهجوماً برياً لتدمير تلك المنشآت، بعد أن فشلت الوسائل الأخرى في تحقيق الهدف ! وهذا ما لايريده ترامب . أوهمتنا أمريكا وإسرائيل بفقاعة كبيرة من البروباغندا حول قدراتهما العسكرية ونجاحهما، لكنهما سرعان ما أثبتتا بأنفسهما أنهما كانتا تخدعان العالم لا أكثر .

في شهر 6 من العام الماضي، خرج ترامب بخطاب أعلن فيه تدمير المشروع النووي الإيراني ونجاح طائرة B-2 في تدمير منشآت فردو ونطنز وأصفهان بالكامل. وفي تصريح لاحق، قال نتنياهو لإسرائيل: “لقد أوفيت بوعدي لمواطني إسرائيل بتدمير المنشآت النووية الإيرانية”، مؤكداً نجاح الجيش الأمريكي في تدمير المنشآت النووية الثلاثة. قبل قليل، نشر تقرير في صحيفة وول ستريت جورنال يشير إلى أن الولايات المتحدة اشترطت ضمن المفاوضات تدمير جميع المنشآت النووية الثلاثة، وهي نفسها التي كانت قد أعلن ترامب عن تدميرها قبل عدة أشهر، ووصف تلك العملية بالنجاح المذهل، باستخدام سلاح فتاك تمتلكه أمريكا وحدها: طائرة B-2. أعتقد أنكم جميعاً تتذكرون ما حدث. كما تطالب الولايات المتحدة بتسليم كامل اليورانيوم المخصب لها، وضمان تخصيب صفري مع الحفاظ على مفاعل طهران. إذا كانت إسرائيل وأمريكا قد نجحتا فعلاً في تدمير المنشآت النووية الإيرانية بعد القصف الشديد الذي تعرضت له البلاد، واستخدام أكثر الأسلحة فتكاً وتطوراً، فلماذا يُعاد الحديث عن الأمر الآن؟ وإن كانتا قد فشلتا في ذلك ،وهذا ما يبدو أنه يتضح حالياً ،فما الذي سيتغير من هجوم عسكري آخر ! ما لم تستطع طائرة B-2 فعله، هل ستفعله طائرة F-22؟ وهي مقاتلة مخصّصة للتفوق الجوي، وهو أمر لا تمتلكه إيران أصلاً، ولا تبدو هناك حاجة فعلية لهذه الطائرة في مثل هذه الحرب. إيران تمتلك منشآت محصّنة، والسلاح الوحيد الذي قد يكون قادراً على تدميرها قد فشل في تنفيذ المهمة. إذاً، فهل الحل سيكون حرباً فتاكة وهجوماً برياً لتدمير تلك المنشآت، بعد أن فشلت الوسائل الأخرى في تحقيق الهدف ! وهذا ما لايريده ترامب . أوهمتنا أمريكا وإسرائيل بفقاعة كبيرة من البروباغندا حول قدراتهما العسكرية ونجاحهما، لكنهما سرعان ما أثبتتا بأنفسهما أنهما كانتا تخدعان العالم لا أكثر .

Tamer | تامر

122,675 次观看 • 6 个月前

31 أكتوبر 2025؛ في مقابلة مع قناة #دوتشي_فيله - عربي DW Arabic الألمانية 🇩🇪 (فيديو👇): 1. #البوليساريو 🇪🇭 لا ترفض حلا ولا تقبله.. #الشعب_الصحراوي هو من يرفض أو يقبل في النهاية بموجب حقه غير القابل للتصرف ولا للسقوط بالتقادم في تقرير المصير والاستقلال. العقد بين البوليساريو والشعب الصحراوي، باعتبارها حركة التحرير الوطنية وممثله الشرعي والوحيد، هو تأطير وقيادة كفاحه حتى يتمكن من ممارسه ذلك الحق وفق القانون الدولي وميثاق #الأمم_المتحدة 🇺🇳 ومبادئها. من هذا المنطلق ووفق ذلك العقد التاريخي، البوليساريو لا تستطيع الانخراط في مسار هدفه هو الالتفاف على ذلك الحق. 2. استفتاء تقرير المصير قابل للتطبيق وهو الحل السياسي الوحيد، الشرعي، الواقعي والمتفق عليه بين الطرفين، وقد نجح في العديد من بلدان العالم. مشكلته الوحيدة هو رفض #المغرب 🇲🇦 له لأنه أكثر من يعرف نتيجته. 3. إذا كانت الإشارة إلى أن الاستفتاء غير قابل للتطبيق لأنه موجود منذ أكثر زمن طويل من أجل تبرير والترويج الآن للمقترح المغربي المتعلق بالحكم الذاتي، فهو طرح مردود عيه بنفس المنطق. فالمقترح المغربي موجود على الطاولة منذ حوالي 20 سنة ولم يتقدم خطوة واحدة ولا يوجد منه إلا ثلاث صفحات فقط، في حين أن #الأمم_المتحدة 🇺🇳 كانت قد نجحت في إنجاز 80 ٪ من العملية التحضيرية للاستفتاء بما فيها إحصاء المصوتين. السؤال المطروح: هل من الأفضل والعملي إكمال 20 ٪ المتبقية من العملية المتفق عليها والتي تنسجم مع القانون الدولي، أم البدء من الصفر ضمن مسار غير شرعي يهدف إلى تشريع الاحتلال وفق قانون الغاب؛ الكبير يأكل الصغير.

31 أكتوبر 2025؛ في مقابلة مع قناة #دوتشي_فيله - عربي DW Arabic الألمانية 🇩🇪 (فيديو👇): 1. #البوليساريو 🇪🇭 لا ترفض حلا ولا تقبله.. #الشعب_الصحراوي هو من يرفض أو يقبل في النهاية بموجب حقه غير القابل للتصرف ولا للسقوط بالتقادم في تقرير المصير والاستقلال. العقد بين البوليساريو والشعب الصحراوي، باعتبارها حركة التحرير الوطنية وممثله الشرعي والوحيد، هو تأطير وقيادة كفاحه حتى يتمكن من ممارسه ذلك الحق وفق القانون الدولي وميثاق #الأمم_المتحدة 🇺🇳 ومبادئها. من هذا المنطلق ووفق ذلك العقد التاريخي، البوليساريو لا تستطيع الانخراط في مسار هدفه هو الالتفاف على ذلك الحق. 2. استفتاء تقرير المصير قابل للتطبيق وهو الحل السياسي الوحيد، الشرعي، الواقعي والمتفق عليه بين الطرفين، وقد نجح في العديد من بلدان العالم. مشكلته الوحيدة هو رفض #المغرب 🇲🇦 له لأنه أكثر من يعرف نتيجته. 3. إذا كانت الإشارة إلى أن الاستفتاء غير قابل للتطبيق لأنه موجود منذ أكثر زمن طويل من أجل تبرير والترويج الآن للمقترح المغربي المتعلق بالحكم الذاتي، فهو طرح مردود عيه بنفس المنطق. فالمقترح المغربي موجود على الطاولة منذ حوالي 20 سنة ولم يتقدم خطوة واحدة ولا يوجد منه إلا ثلاث صفحات فقط، في حين أن #الأمم_المتحدة 🇺🇳 كانت قد نجحت في إنجاز 80 ٪ من العملية التحضيرية للاستفتاء بما فيها إحصاء المصوتين. السؤال المطروح: هل من الأفضل والعملي إكمال 20 ٪ المتبقية من العملية المتفق عليها والتي تنسجم مع القانون الدولي، أم البدء من الصفر ضمن مسار غير شرعي يهدف إلى تشريع الاحتلال وفق قانون الغاب؛ الكبير يأكل الصغير.

Oubi Bouchraya

24,988 次观看 • 10 个月前

🎙️ المذيع: خيبة أمل هائلة بكل تأكيد. كيف تفسر هذا الشعور الذي انتابنا أحياناً بأن فرنسا لم تكن تماماً في مستوى هذه المباراة؟ 🗣️ريان شرقي : آه... لا أعلم صراحة، ولا أعرف حتى ماذا أقول لكم اليوم. لقد كانوا أفضل منا في جميع جوانب اللعب. أعتقد أنهم كانوا يريدون الفوز أكثر منا. هذا أمر مؤسف لأنني اليوم مقتنع تماماً بأننا لا نزال فريقاً أفضل منهم... لكنهم في هذه المباراة كانوا أفضل منا. 🎙️ المذيع: كانت هناك أخطاء وإخفاقات فنية مفاجئة للغاية بالنسبة لنا ونحن نتابع منتخب فرنسا منذ بداية البطولة؛ حيث كنا نشيد دائماً بجودته الفنية، لكننا اليوم شعرنا بأن كل شيء كان معقداً وصعباً. هل يعود ذلك إلى الخصم؟ 🗣️ ريان شرقي: لا أعتقد أن السبب يعود إلى الخصم. فهم لم يفرضوا علينا ضغطاً جنونياً، ولم يكن ضغطاً على كامل الملعب. كان لدينا الوقت أحياناً للعب، ولأخذ وقتنا في بناء الهجمات، والتحرك يميناً ويساراً، والعودة قليلاً إلى العمق ثم الخروج مجدداً... أعتقد أننا ربما لم نُحسن إدارة عواطفنا ومشاعرنا بالشكل الصحيح. 🎙️المذيع: المركز الثالث، هل يمثل هدفاً لكم الآن؟ أم أنه في هذه اللحظة التي نتحدث فيها لا يهم على الإطلاق؟ 🗣️ ريان شرقي: أعتقد في اللحظة التي نتحدث فيها الآن... سيتعين علينا أولاً استيعاب وتجرع ما حدث للتو قبل دقائق قليلة. الأمر صعب وصعب للغاية، لأننا عندما نرى اليوم دعم الفرنسيين لنا، ونرى هذا الشغف الكبير والالتفاف الذي كان يحيط بنا، ونرى كيف أن منتخبنا الفرنسي قد جمع هذا العدد الهائل من الناس خلف العلم... فإن هذا يؤلم القلب حقاً. وفقط من أجل العلم، أود أن أقول شكراً لكل هؤلاء الفرنسيين الذين ساندونا ووقفوا خلفنا. واعلموا أننا اليوم قد بذلنا كل ما في وسعنا وقدمنا كل شيء، لكن للأسف لم ينجح الأمر. 🎙️ المذيع: سأطرح سؤالاً قد يبدو غبياً، ولكن كيف تبدو الأجواء في غرفة تبديل الملابس الآن؟ 🗣️ ريان شرقي : آه، لا أدري... لا أعرف شيئاً. شكراً لك.

🎙️ المذيع: خيبة أمل هائلة بكل تأكيد. كيف تفسر هذا الشعور الذي انتابنا أحياناً بأن فرنسا لم تكن تماماً في مستوى هذه المباراة؟ 🗣️ريان شرقي : آه... لا أعلم صراحة، ولا أعرف حتى ماذا أقول لكم اليوم. لقد كانوا أفضل منا في جميع جوانب اللعب. أعتقد أنهم كانوا يريدون الفوز أكثر منا. هذا أمر مؤسف لأنني اليوم مقتنع تماماً بأننا لا نزال فريقاً أفضل منهم... لكنهم في هذه المباراة كانوا أفضل منا. 🎙️ المذيع: كانت هناك أخطاء وإخفاقات فنية مفاجئة للغاية بالنسبة لنا ونحن نتابع منتخب فرنسا منذ بداية البطولة؛ حيث كنا نشيد دائماً بجودته الفنية، لكننا اليوم شعرنا بأن كل شيء كان معقداً وصعباً. هل يعود ذلك إلى الخصم؟ 🗣️ ريان شرقي: لا أعتقد أن السبب يعود إلى الخصم. فهم لم يفرضوا علينا ضغطاً جنونياً، ولم يكن ضغطاً على كامل الملعب. كان لدينا الوقت أحياناً للعب، ولأخذ وقتنا في بناء الهجمات، والتحرك يميناً ويساراً، والعودة قليلاً إلى العمق ثم الخروج مجدداً... أعتقد أننا ربما لم نُحسن إدارة عواطفنا ومشاعرنا بالشكل الصحيح. 🎙️المذيع: المركز الثالث، هل يمثل هدفاً لكم الآن؟ أم أنه في هذه اللحظة التي نتحدث فيها لا يهم على الإطلاق؟ 🗣️ ريان شرقي: أعتقد في اللحظة التي نتحدث فيها الآن... سيتعين علينا أولاً استيعاب وتجرع ما حدث للتو قبل دقائق قليلة. الأمر صعب وصعب للغاية، لأننا عندما نرى اليوم دعم الفرنسيين لنا، ونرى هذا الشغف الكبير والالتفاف الذي كان يحيط بنا، ونرى كيف أن منتخبنا الفرنسي قد جمع هذا العدد الهائل من الناس خلف العلم... فإن هذا يؤلم القلب حقاً. وفقط من أجل العلم، أود أن أقول شكراً لكل هؤلاء الفرنسيين الذين ساندونا ووقفوا خلفنا. واعلموا أننا اليوم قد بذلنا كل ما في وسعنا وقدمنا كل شيء، لكن للأسف لم ينجح الأمر. 🎙️ المذيع: سأطرح سؤالاً قد يبدو غبياً، ولكن كيف تبدو الأجواء في غرفة تبديل الملابس الآن؟ 🗣️ ريان شرقي : آه، لا أدري... لا أعرف شيئاً. شكراً لك.

محمود مجيد

559,897 次观看 • 2 个月前

وهل مصاعب الحياة التي نُواجهها يوميا .. تُساوي الوقوف في هذا الطابور الطويل؟! هل أيّ قطعة لم نجدها بين الكراكيب التي تراكمت والمُشتريات التي قد لا نستخدمها؛ قد تُساوي ما ينقص هؤلاء القوم الذين استكثر عليهم أقبح أهل الأرض شبه مدارسَ أو مبانٍ مُهدّمة مكشوفة أو خيام مُترنّحة استوعبت أوجاعهم بعد التهجير ولملمت جراحهم بعد النزوح ؟ هل من لذّة قد نتذمّر لأننا حُرِمنا منها قد تُساوي لذّة وضع رأسك فوق وسادة تحت سقف رحيم بك لن تُؤتَى من قبله، ولن يُفتّت أحشاءك أو لُبّ دماغك ذات قصف همجيّ غادر؟ هل من طاقة إيجابية أعلى من تلك الطاقة التي قد تطير بها روحك وأنت تحمد ربّك أنكَ نجوتَ أثناء نومك لهذه الليلة أيضا.. فهاهي أطرافكَ معك في مواضعها.. وها هي أحشاؤك لم تتناثر بعد، وقد تنتهي الحرب بعد قليل وقد تنجو ؟! ما الحرمان يا عزيزي؟ ما الفقد؟ ما الطاقة السلبية التي لديّ ولديك؟ ما الذي ينقُصني أنا وأنت؟ ما الذي قد يُفتّت كبدكَ وأنت تتحسّس وجه صغيرك وتستشعر أنفاسه دون أن تغفو والاحتمالية المُرجّحة أن لا تلسعك لهيب أنفاسه غدا أو أن لا تجد له رأسا كاملا بعد يومين؟! هل من حرمان يُساوي حرمانك من أربعة جدران تُواري تمزُّقك وقلّة حيلتك وتخلّي العالم عنك؟ هل تكره جيرانك؟ عن أيّ جار سوء تتحدثون؟! هل تكره أبناء قبيلتك؟ عن أي خذلان تتحدثون؟! هل تكره الدنيا؟ ماذا رأينا من جحيم الدنيا؟ هل تكرهون التقسيم غير العادل للثروة؟ ماذا رأيتم من التقسيم غير العادل لأبسط مُقوّمات الحياة؟ هل الروتين يقتلك؟ هل تعلمون معنى الاستقرار؟ الروتين هو المطلوب رقم واحد في حياة أولئك الذين أسقط الجبابرة من وحوش الأرض بيوتهم - التي بُنيت بماء عيونهم -بكبسة زر أمام عيون العالم كله؟ الروتين والملل هو المرغوب رقم واحد .. في حياة أولئك الذين كُلّما نكّل بهم تُجّار الحروب وتعالى على جراحهم المنافقون من عُرب ومن عجمِ، كُلّما رفعوا شعارهم العتيق : ( نُحبّ الحياة ما استطعنا إليها سبيلا)؟ ما السبيل الى الروتين والملل عند من لا يمتلكون رفاهية التفكير بالغبطة وراحة البال؟ اللهم إني آمِنَةٌ في سربي، مُعافاة في بدني غارقة بنعمكَ وبفضلك ومن غير حول مني ولا قوّة .. أعجز عن أداء شكرك وأخجل من طلب المزيد.. اللهم اغفر لي تقصيري واغفر لي غفلتي واغفر لي قلّة حيلتي واغفر لي سوء تقديري واغفر لي لعثمتي وقدّرني على فعل أي شيء قد يُحدث في حياة إخوتي المنكوبين فرقا.. اللهم إشارة من عندك أو دليل ! اللهم كما أنعمت عليّ بالإسلام وبالإيمان ..كما سترتني ورزقتني وآمنت روعاتي وحفظتني وولدي وأبي وأهلي وأحبابي .. أنعِم عليّ بقوّة منك وتوفيق لأفعل من أجل أيّ مُستضعف ومظلوم أقابله في حياتي - أو أراه في البعيد أو أسمع عن مأساته- امنحني التوفيق والقدرة والقوّة لأفعل شيئا يُخفف عنه أو يساهم في التخفيف عنه ولو بنوم ليلة هانئة في بيت آمِن ولو بوجبة طازجة ولو بثوب دافئٍ ساتر .. اللهم قوّة .. اللهم قوّة اللهم قوّة منك وقُدرة وحُسن تدبير .. اللهم إني لا أسألك خِفّة الحِمل ولكني أسألك قُوّة الظهر .. اللهم أنت المُعين وحدك أنت الخالق الرازق المُعزّ المُذِلّ القاهر القادر المُتجبّر الواحد الأحد الصمد الحيّ القيوم الذي ليس كمثله شيء.. ارحمنا وارحم ضعفنا وضعف إخوتنا ونجّنا ونجّهم من القوم الظالمين..

وهل مصاعب الحياة التي نُواجهها يوميا .. تُساوي الوقوف في هذا الطابور الطويل؟! هل أيّ قطعة لم نجدها بين الكراكيب التي تراكمت والمُشتريات التي قد لا نستخدمها؛ قد تُساوي ما ينقص هؤلاء القوم الذين استكثر عليهم أقبح أهل الأرض شبه مدارسَ أو مبانٍ مُهدّمة مكشوفة أو خيام مُترنّحة استوعبت أوجاعهم بعد التهجير ولملمت جراحهم بعد النزوح ؟ هل من لذّة قد نتذمّر لأننا حُرِمنا منها قد تُساوي لذّة وضع رأسك فوق وسادة تحت سقف رحيم بك لن تُؤتَى من قبله، ولن يُفتّت أحشاءك أو لُبّ دماغك ذات قصف همجيّ غادر؟ هل من طاقة إيجابية أعلى من تلك الطاقة التي قد تطير بها روحك وأنت تحمد ربّك أنكَ نجوتَ أثناء نومك لهذه الليلة أيضا.. فهاهي أطرافكَ معك في مواضعها.. وها هي أحشاؤك لم تتناثر بعد، وقد تنتهي الحرب بعد قليل وقد تنجو ؟! ما الحرمان يا عزيزي؟ ما الفقد؟ ما الطاقة السلبية التي لديّ ولديك؟ ما الذي ينقُصني أنا وأنت؟ ما الذي قد يُفتّت كبدكَ وأنت تتحسّس وجه صغيرك وتستشعر أنفاسه دون أن تغفو والاحتمالية المُرجّحة أن لا تلسعك لهيب أنفاسه غدا أو أن لا تجد له رأسا كاملا بعد يومين؟! هل من حرمان يُساوي حرمانك من أربعة جدران تُواري تمزُّقك وقلّة حيلتك وتخلّي العالم عنك؟ هل تكره جيرانك؟ عن أيّ جار سوء تتحدثون؟! هل تكره أبناء قبيلتك؟ عن أي خذلان تتحدثون؟! هل تكره الدنيا؟ ماذا رأينا من جحيم الدنيا؟ هل تكرهون التقسيم غير العادل للثروة؟ ماذا رأيتم من التقسيم غير العادل لأبسط مُقوّمات الحياة؟ هل الروتين يقتلك؟ هل تعلمون معنى الاستقرار؟ الروتين هو المطلوب رقم واحد في حياة أولئك الذين أسقط الجبابرة من وحوش الأرض بيوتهم - التي بُنيت بماء عيونهم -بكبسة زر أمام عيون العالم كله؟ الروتين والملل هو المرغوب رقم واحد .. في حياة أولئك الذين كُلّما نكّل بهم تُجّار الحروب وتعالى على جراحهم المنافقون من عُرب ومن عجمِ، كُلّما رفعوا شعارهم العتيق : ( نُحبّ الحياة ما استطعنا إليها سبيلا)؟ ما السبيل الى الروتين والملل عند من لا يمتلكون رفاهية التفكير بالغبطة وراحة البال؟ اللهم إني آمِنَةٌ في سربي، مُعافاة في بدني غارقة بنعمكَ وبفضلك ومن غير حول مني ولا قوّة .. أعجز عن أداء شكرك وأخجل من طلب المزيد.. اللهم اغفر لي تقصيري واغفر لي غفلتي واغفر لي قلّة حيلتي واغفر لي سوء تقديري واغفر لي لعثمتي وقدّرني على فعل أي شيء قد يُحدث في حياة إخوتي المنكوبين فرقا.. اللهم إشارة من عندك أو دليل ! اللهم كما أنعمت عليّ بالإسلام وبالإيمان ..كما سترتني ورزقتني وآمنت روعاتي وحفظتني وولدي وأبي وأهلي وأحبابي .. أنعِم عليّ بقوّة منك وتوفيق لأفعل من أجل أيّ مُستضعف ومظلوم أقابله في حياتي - أو أراه في البعيد أو أسمع عن مأساته- امنحني التوفيق والقدرة والقوّة لأفعل شيئا يُخفف عنه أو يساهم في التخفيف عنه ولو بنوم ليلة هانئة في بيت آمِن ولو بوجبة طازجة ولو بثوب دافئٍ ساتر .. اللهم قوّة .. اللهم قوّة اللهم قوّة منك وقُدرة وحُسن تدبير .. اللهم إني لا أسألك خِفّة الحِمل ولكني أسألك قُوّة الظهر .. اللهم أنت المُعين وحدك أنت الخالق الرازق المُعزّ المُذِلّ القاهر القادر المُتجبّر الواحد الأحد الصمد الحيّ القيوم الذي ليس كمثله شيء.. ارحمنا وارحم ضعفنا وضعف إخوتنا ونجّنا ونجّهم من القوم الظالمين..

احسان الفقيه

79,130 次观看 • 1 年前

اسألوا معلمكم... ثم طالبوني بالاعتذار. أكثر ما يثير السخرية في الحملة التي تُشنّ عليّ لانتقادي سمير جعجع، أن أصحابها لم ينشروا الفيديو الذي انتقدتُ فيه الأخير أصلًا، بل لجأوا إلى فيديو مختلف. وهذا وحده يكفي ليعترفوا، من حيث لا يدرون، بأن موقفي كان في مكانه. فلو كان الفيديو الذي علّقتُ عليه لا يحمل ما قلت، لماذا تجاهلوه؟ أليس الأولى أن يردّوا على المقطع الذي وُلد منه اعتراضي، بدل الهروب إلى مقطع آخر؟ ثم إنّ اعتراضي لم يكن على عبارة مقتطعة من تصريح، بل على سلسلة مواقف ربطتُ بينها، ووصلتُ منها إلى استنتاج سياسي واضح. يقول جعجع إن سوريا تستطيع أن تساعد على إخراج لبنان من "مسار إسلام أباد". كيف؟! وسوريا ليست طرفًا في ما جرى أو يجري في إسلام أباد، ولا علاقة لها بهذا المسار أصلًا، فضلًا عن أن ذهاب الدولة اللبنانية إلى مفاوضات مباشرة مع إسرائيل برعاية أميركية يعني، عمليًا، أن لبنان خرج من ذلك المسار. ويقول إن سوريا تستطيع أن تساعد في كفّ النفوذ الإيراني عن لبنان. كيف؟! والعلاقة بين دمشق وطهران مقطوعة، وسوريا لا تملك اليوم تأثيرًا على إيران يتيح لها القيام بهذا الدور. وفي المقابل، سمعنا الرئيس الأميركي دونالد ترامب أكثر من مرّة يتحدّث عن إمكان أن يكون لسوريا دور في معالجة ملف حزب الله في لبنان، وسبقه الموفد الأميركي توم باراك بإشارات في الاتجاه نفسه. وفوق ذلك كله، سمعنا جعجع نفسه يؤكد مرارًا أن الدولة اللبنانية، إذا أرادت، قادرة على حسم موضوع حزب الله. إذًا، وهنا أصل اعتراضي: إذا كانت سوريا لا تأثير لها في مسار إسلام أباد، ولا نفوذ لها على إيران، وكانت الدولة اللبنانية قادرة على الحسم، فما الذي يبقى لتساعدنا به سوريا غير التدخّل عسكريًا إلى جانب الدولة اللبنانيّة؟ ما يعني إعادة جنودها إلى داخل الأراضي اللبنانية تلقائيًّا. قد يوافق معي البعض وقد يرفض آخرون، لكنّ موقفي يبقى استنتاجًا سياسيًّا مشروعًا، لا خيانة ولا افتراء. ومن حقّي أن أطرحه وأن أناقشه. أشفق على الذين يهاجمونني ويتهمونني بالحقد السياسي، بينما لم أسمع منهم يومًا سؤالًا واحدًا وُجّه إلى زعيمهم. لا يرون إلا بعينيه، ولا يسمعون إلا بأذنيه، ويعاملون كل تبدّل في مواقفه وكأنه وحيٌ لا يجوز الاقتراب منه. أين كانوا يوم تبدّلت المواقف بين 7 أيار وما بعد مؤتمر الدوحة؟ أين كانوا يوم تشارك حزب القوّات مع حزب الله في الحكومات والمجالس النيابية طوال عقدين؟ أين كانوا يوم اعتبرت سيّدتهم، وبعض نوابهم، قتلى حزب الله في مرتبة شهداء المقاومة اللبنانية، ليصبح الحزب نفسه اليوم إرهابيًا وخارجًا على القانون؟ أين كانوا من مصالحة معراب، ومن "أوعا خيّك"، ومن "مين غير جبران قادر يحل مشكلة الكهربا؟"، قبل أن تعود معارك داحس والغبراء مع التيار الوطني الحر وجبران باسيل؟ هل سأل هؤلاء يومًا ما الفرق بين "ما خلّونا" التي كانوا يسخرون منها، وبين "الدولة العميقة" التي يستخدمها جعجع اليوم لتبرير عجز وزرائه؟ هل سألوا لماذا يبدو وزير الخارجية، المحسوب على جعجع، غائبًا في أدق تحوّل يمرّ به لبنان؟ هل سألوا لماذا أُرسل وفد قواتي إلى غزة يوم كانت حماس تُقدَّم كقضية، ثم أصبحت اليوم خلف الظهر؟ وهل سألوا ما هو موقف قيادة القوات من السلام مع إسرائيل، ولماذا لا يذكر جعجع كلمة "السلام" إلا نادرًا، وفقط عندما تسلك الدولة هذا المسار؟ ما بال "الحراس" نعسانين؟ لا يسألون... ولا يُسائلون. إذا أخطأ سمير، تُصبح براغماتية سياسية. وإذا انتقد ألفراد أو غيره، يُصبح حقدًا سياسيًا يستوجب الاعتذار. لا، يا سادة. من يعتذر هو من يجرؤ على تحيّة القضية الفلسطينية في حضور أمهات الشهداء اللواتي لم يخلعن السواد عنهن بعد. ومن يعتذر هو من يجرؤ على التفكير بالاستعانة بالسوري وليس بطلب مساعدته. من يعتذر هو من يملك القرار المطلق منذ سنوات، ولم ينجح إلا في زيادة عدد نوابه، فيما بقي القرار الوطني معطّلًا. ومن يعتذر هو من لم ينجح، بعد أكثر من ثلاثة عقود، في توحيد المسيحيين، ولا في تقديم رؤية استراتيجية واضحة لمستقبلهم. ومن يعتذر هو من يرفع شعار: "هوّي فيه... وهوّي بدّو"، فيما الوقائع تقول "هوّي لا فيه... ولا بدّو". أما أنا، فلن أعتذر لأنني قرأت موقفًا سياسيًا وناقشته. وقبل أن تواصلوا حملتكم عليّ، لا تسألوني أنا. اسألوا معلمكم سمير عن تناقضاته... إذا بدكن. وإذا كنتوا قدّها... اسألوه عن ألفراد.

اسألوا معلمكم... ثم طالبوني بالاعتذار. أكثر ما يثير السخرية في الحملة التي تُشنّ عليّ لانتقادي سمير جعجع، أن أصحابها لم ينشروا الفيديو الذي انتقدتُ فيه الأخير أصلًا، بل لجأوا إلى فيديو مختلف. وهذا وحده يكفي ليعترفوا، من حيث لا يدرون، بأن موقفي كان في مكانه. فلو كان الفيديو الذي علّقتُ عليه لا يحمل ما قلت، لماذا تجاهلوه؟ أليس الأولى أن يردّوا على المقطع الذي وُلد منه اعتراضي، بدل الهروب إلى مقطع آخر؟ ثم إنّ اعتراضي لم يكن على عبارة مقتطعة من تصريح، بل على سلسلة مواقف ربطتُ بينها، ووصلتُ منها إلى استنتاج سياسي واضح. يقول جعجع إن سوريا تستطيع أن تساعد على إخراج لبنان من "مسار إسلام أباد". كيف؟! وسوريا ليست طرفًا في ما جرى أو يجري في إسلام أباد، ولا علاقة لها بهذا المسار أصلًا، فضلًا عن أن ذهاب الدولة اللبنانية إلى مفاوضات مباشرة مع إسرائيل برعاية أميركية يعني، عمليًا، أن لبنان خرج من ذلك المسار. ويقول إن سوريا تستطيع أن تساعد في كفّ النفوذ الإيراني عن لبنان. كيف؟! والعلاقة بين دمشق وطهران مقطوعة، وسوريا لا تملك اليوم تأثيرًا على إيران يتيح لها القيام بهذا الدور. وفي المقابل، سمعنا الرئيس الأميركي دونالد ترامب أكثر من مرّة يتحدّث عن إمكان أن يكون لسوريا دور في معالجة ملف حزب الله في لبنان، وسبقه الموفد الأميركي توم باراك بإشارات في الاتجاه نفسه. وفوق ذلك كله، سمعنا جعجع نفسه يؤكد مرارًا أن الدولة اللبنانية، إذا أرادت، قادرة على حسم موضوع حزب الله. إذًا، وهنا أصل اعتراضي: إذا كانت سوريا لا تأثير لها في مسار إسلام أباد، ولا نفوذ لها على إيران، وكانت الدولة اللبنانية قادرة على الحسم، فما الذي يبقى لتساعدنا به سوريا غير التدخّل عسكريًا إلى جانب الدولة اللبنانيّة؟ ما يعني إعادة جنودها إلى داخل الأراضي اللبنانية تلقائيًّا. قد يوافق معي البعض وقد يرفض آخرون، لكنّ موقفي يبقى استنتاجًا سياسيًّا مشروعًا، لا خيانة ولا افتراء. ومن حقّي أن أطرحه وأن أناقشه. أشفق على الذين يهاجمونني ويتهمونني بالحقد السياسي، بينما لم أسمع منهم يومًا سؤالًا واحدًا وُجّه إلى زعيمهم. لا يرون إلا بعينيه، ولا يسمعون إلا بأذنيه، ويعاملون كل تبدّل في مواقفه وكأنه وحيٌ لا يجوز الاقتراب منه. أين كانوا يوم تبدّلت المواقف بين 7 أيار وما بعد مؤتمر الدوحة؟ أين كانوا يوم تشارك حزب القوّات مع حزب الله في الحكومات والمجالس النيابية طوال عقدين؟ أين كانوا يوم اعتبرت سيّدتهم، وبعض نوابهم، قتلى حزب الله في مرتبة شهداء المقاومة اللبنانية، ليصبح الحزب نفسه اليوم إرهابيًا وخارجًا على القانون؟ أين كانوا من مصالحة معراب، ومن "أوعا خيّك"، ومن "مين غير جبران قادر يحل مشكلة الكهربا؟"، قبل أن تعود معارك داحس والغبراء مع التيار الوطني الحر وجبران باسيل؟ هل سأل هؤلاء يومًا ما الفرق بين "ما خلّونا" التي كانوا يسخرون منها، وبين "الدولة العميقة" التي يستخدمها جعجع اليوم لتبرير عجز وزرائه؟ هل سألوا لماذا يبدو وزير الخارجية، المحسوب على جعجع، غائبًا في أدق تحوّل يمرّ به لبنان؟ هل سألوا لماذا أُرسل وفد قواتي إلى غزة يوم كانت حماس تُقدَّم كقضية، ثم أصبحت اليوم خلف الظهر؟ وهل سألوا ما هو موقف قيادة القوات من السلام مع إسرائيل، ولماذا لا يذكر جعجع كلمة "السلام" إلا نادرًا، وفقط عندما تسلك الدولة هذا المسار؟ ما بال "الحراس" نعسانين؟ لا يسألون... ولا يُسائلون. إذا أخطأ سمير، تُصبح براغماتية سياسية. وإذا انتقد ألفراد أو غيره، يُصبح حقدًا سياسيًا يستوجب الاعتذار. لا، يا سادة. من يعتذر هو من يجرؤ على تحيّة القضية الفلسطينية في حضور أمهات الشهداء اللواتي لم يخلعن السواد عنهن بعد. ومن يعتذر هو من يجرؤ على التفكير بالاستعانة بالسوري وليس بطلب مساعدته. من يعتذر هو من يملك القرار المطلق منذ سنوات، ولم ينجح إلا في زيادة عدد نوابه، فيما بقي القرار الوطني معطّلًا. ومن يعتذر هو من لم ينجح، بعد أكثر من ثلاثة عقود، في توحيد المسيحيين، ولا في تقديم رؤية استراتيجية واضحة لمستقبلهم. ومن يعتذر هو من يرفع شعار: "هوّي فيه... وهوّي بدّو"، فيما الوقائع تقول "هوّي لا فيه... ولا بدّو". أما أنا، فلن أعتذر لأنني قرأت موقفًا سياسيًا وناقشته. وقبل أن تواصلوا حملتكم عليّ، لا تسألوني أنا. اسألوا معلمكم سمير عن تناقضاته... إذا بدكن. وإذا كنتوا قدّها... اسألوه عن ألفراد.

Alfred Mady

67,050 次观看 • 1 个月前

بعيدًا عن عار تبريرك لخيانة التطبيع واستشرافك على غيرك، يا "هفية" كما وصفك الشهيد السنوار. طيب يا أدهم، هل كان ولي نعمتك الناشط مشعل حين كان يفتح المساحات ويتحدث عن تصريحات المجاهدين من هنية والسنوار وأبو عبيدة التي لم تتجاوز الشكر لإيران، ويعتبرها «خطأ وهفوة وتجاوزات وإساءة ولا تعبر عن موقف الحركة»، رغم أنه قال أكثر منها بكثير في مدح ايران في الغرف المغلقة والعلنية وهو من قال حماس الابن الروحي للخميني وهو اكثر من طبل لبشار في كل تاريخ الحركة، ويشهد على ذلك كل أبناء حماس، هل كان يسعى لشرخ داخلي في حماس؟ وهل هذا اعتراف منك أمام أبناء حماس أن مشعل ومن معه، الذين عملوا لسنوات في الاغتيال المعنوي إعلاميًا لقيادة غزة بشهادة هنية نفسه اللتي انت تعرف صحتها، ونشروا كذبة وجود تيار في غزة رفض مساعدة العرب ويريد إيران فقط مثل كلام طارق حمود على الجزيرة في وسط الابادة والخذلان . كانوا يسعون لشرخ داخلي وشاركوا بجهل في مخطط صهيوني يضرب حماس من داخلها؟ وهل كانت حملاتهم التي اشتكى منها هنية: «تُذكي الشقاق الداخلي، وتصب مباشرة في مصلحة الصهيوني ومن يسعون لإضعاف المجاهدين؛ وإن أي وهن تصاب به غزة ينعكس بالضرورة على قدرتها في الصمود أمام التحديات الداهمة والحصار عليها قبل الطوفان». وهل حين هاجمت الشهيد هنية يا هفية كنت تشارك في الاستهداف الرقمي له؟ ولماذا يا هفية - كما وصفك السنوار - لا نرى الاجتماعات والمساحات من الإسلاميين نفسها لتحليل لقاء التطبيع بين الشيباني ورئيس الموساد ومناقشة تصريحات أحمد الشرع وغيره في مدح بوتين وترامب والرقص لابن زايد؟ ما الفرق بين بن زايد وبشار؟ أم أنك غزاوي كاره لنفسك وفيك من الدونية الكثير، وترى أنه يحق للجميع شتم المجاهدين في غزة والتنظير عليهم لسنوات، لكن لا يحق لأي من أبناء غزة الرد عليهم وتعتبر ذلك عملًا مشبوهًا؟ فهل أنت لا تملك الرجولة - هذا ما أعتقده - أن تصف ولي نعمتك مشعل وأحباب وأقارب ولي نعمتك بالوصف نفسه وهم يروجون الرواية الصهيونية عن وجود تيار من القيادات رفض الدعم العربي منذ أيام أحمد ياسين؟ عليك أن تعتذر عما فعلته من ظلم لغيرك. وتجعل "صاحبك السرقاوي" يعتذر عما فعله ضد القضية ويسحب كلماته الحقيرة الذي يستخدمها الذباب وانت كنت تدافع عنه وتستشرف. والأهم تتوب عما تفعله فورًا اليوم وانت تفهم ماذا أعني جيداً. قريبًا ستسمع مني «ما يسرك» يا أدهم، فهذا الاستشراف على غيرك وشتمهم لأجل مصلحتك الشخصية مع مشعل سأجعلك تدفع ثمنه غاليًا. قسمًا برب الشهداء لن يكون هناك استثناء لأي متاجر بعذابات أهل غزة، وسأجعل منك عبرة لغيرك وانا قادر على ذلك بإذن الله. فدورك اقترب والشكاوى زادت عليك. فانتظر.

بعيدًا عن عار تبريرك لخيانة التطبيع واستشرافك على غيرك، يا "هفية" كما وصفك الشهيد السنوار. طيب يا أدهم، هل كان ولي نعمتك الناشط مشعل حين كان يفتح المساحات ويتحدث عن تصريحات المجاهدين من هنية والسنوار وأبو عبيدة التي لم تتجاوز الشكر لإيران، ويعتبرها «خطأ وهفوة وتجاوزات وإساءة ولا تعبر عن موقف الحركة»، رغم أنه قال أكثر منها بكثير في مدح ايران في الغرف المغلقة والعلنية وهو من قال حماس الابن الروحي للخميني وهو اكثر من طبل لبشار في كل تاريخ الحركة، ويشهد على ذلك كل أبناء حماس، هل كان يسعى لشرخ داخلي في حماس؟ وهل هذا اعتراف منك أمام أبناء حماس أن مشعل ومن معه، الذين عملوا لسنوات في الاغتيال المعنوي إعلاميًا لقيادة غزة بشهادة هنية نفسه اللتي انت تعرف صحتها، ونشروا كذبة وجود تيار في غزة رفض مساعدة العرب ويريد إيران فقط مثل كلام طارق حمود على الجزيرة في وسط الابادة والخذلان . كانوا يسعون لشرخ داخلي وشاركوا بجهل في مخطط صهيوني يضرب حماس من داخلها؟ وهل كانت حملاتهم التي اشتكى منها هنية: «تُذكي الشقاق الداخلي، وتصب مباشرة في مصلحة الصهيوني ومن يسعون لإضعاف المجاهدين؛ وإن أي وهن تصاب به غزة ينعكس بالضرورة على قدرتها في الصمود أمام التحديات الداهمة والحصار عليها قبل الطوفان». وهل حين هاجمت الشهيد هنية يا هفية كنت تشارك في الاستهداف الرقمي له؟ ولماذا يا هفية - كما وصفك السنوار - لا نرى الاجتماعات والمساحات من الإسلاميين نفسها لتحليل لقاء التطبيع بين الشيباني ورئيس الموساد ومناقشة تصريحات أحمد الشرع وغيره في مدح بوتين وترامب والرقص لابن زايد؟ ما الفرق بين بن زايد وبشار؟ أم أنك غزاوي كاره لنفسك وفيك من الدونية الكثير، وترى أنه يحق للجميع شتم المجاهدين في غزة والتنظير عليهم لسنوات، لكن لا يحق لأي من أبناء غزة الرد عليهم وتعتبر ذلك عملًا مشبوهًا؟ فهل أنت لا تملك الرجولة - هذا ما أعتقده - أن تصف ولي نعمتك مشعل وأحباب وأقارب ولي نعمتك بالوصف نفسه وهم يروجون الرواية الصهيونية عن وجود تيار من القيادات رفض الدعم العربي منذ أيام أحمد ياسين؟ عليك أن تعتذر عما فعلته من ظلم لغيرك. وتجعل "صاحبك السرقاوي" يعتذر عما فعله ضد القضية ويسحب كلماته الحقيرة الذي يستخدمها الذباب وانت كنت تدافع عنه وتستشرف. والأهم تتوب عما تفعله فورًا اليوم وانت تفهم ماذا أعني جيداً. قريبًا ستسمع مني «ما يسرك» يا أدهم، فهذا الاستشراف على غيرك وشتمهم لأجل مصلحتك الشخصية مع مشعل سأجعلك تدفع ثمنه غاليًا. قسمًا برب الشهداء لن يكون هناك استثناء لأي متاجر بعذابات أهل غزة، وسأجعل منك عبرة لغيرك وانا قادر على ذلك بإذن الله. فدورك اقترب والشكاوى زادت عليك. فانتظر.

خالد منصور

14,612 次观看 • 18 天前

كلما تقدّم الإنسان في العمر، وخصوصًا بعد الأربعين، بدأ يرى الناس على حقيقتهم أكثر. تضيق دائرة الأصدقاء، ويقلّ من يبقى حولك بصدق، حتى قد تصل الى الخمسين أو الستين فلا تجد إلا واحدًا أو اثنين. ولا تدري: هل لأن الأيام بعد النضج تكشف لك الوجوه، أم لأنك في العشرين كنت أكثر انفتاحًا على الجميع وأكثر استعدادًا للتصديق ومنح الثقة؟ محمد المقحم رجل مثقف، ونتاجه على السوشل ينبه الصغار والكبار إلى ما قد يعترضهم في الحياة، ويقول أن الخذلان لا يأتي غالبًا من البعيد بل من القريب، من أولئك الذين منحتهم ثقتك وظننتهم أهلًا للمودة والوفاء. فإذا كان القريب قد يؤذي، فكيف بالبعيد؟ لذا لاترجو منهم شي الا ان يساعدوك بأن يخرجوا من حياتك ويتركوا ما بقي منك كإنسان لك. فالنفس، سبحان من سواها، إن صدّت عن أحد كانت كالفرس البرية؛ يصعب على الخيال أن مسكة رسنها. والنفوس إذا تنافرت قلوبها تكون مثل الزجاج، كسرها لا يجبر، والروح إذا خُذلت لا تعود، فما تنافر يصعب رجوعه. فما يبقى بينكما إلا الماضي، ولا تتردد مع اللؤماء في طلب تعويضًا بأن يهبوا قليلًا من المال كتعويض عن السنوات التي خدعت بمعرفتهم لشراء كلب، فربما يكون أوفى. وإن كان تعويضهم أكبر فالإبل معروفة بالوفاء.. وهي أفضل. وما أقسى أن يفي حيوان ويخون إنسان. لكن الأيام لا تترك أحدًا مستورًا؛ فهي كفيلة بأن تكشف المعادن وتظهر الحقائق وتعرّي النفوس كما عرّت تضاريس الأرض ونحتت الجبال. والإنسان الفطن هو من يعتزل ما يؤذيه، ومن ينسحب من كل علاقة تسوقه إلى الهلاك، سواء كان أذى في النفس أو في الكرامة أو في الحياة كلها. فكم من شاب خالط من أفسده وقاده إلى الضياع والمخدرات والانهيار، ثم لم يدرك الحقيقة إلا بعد أن دفع من عمره وكرامته الثمن. فلا تبحث عن نفسك في المكان الخطأ، ولا تنتظر من أهل الخطأ شيء. ومن لا يتعلم من هذه الذاهبة، فما الحياة إلا مدرسة. فقط تخيل أنهم رحلوا، "وجودت" قبورهم باللبن والتراب والحصى، عندها على الأقل لن تشعر تجاههم بحفظ الماضي. فسر عدم ذكر الميت عند الناس والتجاوز عنه يكمن في أنه لن يعود . الحياة تعلّم، وليتها علّمت شبابًا لم يتعلموا إلا بعد أن قضوا على عمرهم واختلطوا بمن ظنوا انهم اصدقاء فقادوهم للسحون او خانوهم وسرقوا اموالهم او تخلوا عنهم عند الحاجه... لا تيأس، وانهض، ولا تنحنِ لأحد لتلتقط ما سقط، فالله يسوق لك من يعوضك وتجد عوضًا عنه كما قال خلف 👇. لا تتردد في اتخاذ أي قرار ينهي شيئًا أثر على حياتك. فيكفي سنين من عمرك لن تعود، لكن ما تتحسر عليه أنك أمضيتها مع من لا يستحق؛ إما قادك للهلاك وكان سببًا في ضياعك، أو شخص عندما آن أوان احتجته ليسندك في عازتك تخلى عنك في ضعفك. ولا تعتقد أن كثرة من حولك أصدقاء، وإن اعتقدت فاعلم أنها ليست بشائر خير، ومتى ما قصدتهم انفضوا من حولك انفضاض الشياطين المريدة. تعلّم من أخطاء غيرك، فلن تعيش عمر شعيب لتتعلم كل الأخطاء بنفسك. وهنا تتذكر مؤسس قناة فوكس وأشهر إعلاميي العالم عندما طلب من صغيره أن يقفز من سريره لحضنه، وعندما قفز لم يستقبله ووقع الطفل، وقال: احذر من الثقة في الناس، ولا تثق بأي أحد. أظن الطفل استوعب الدرس. وخلف بن هذال الشاعر الذي يرسم القوافي من براعة ما تجود به قريحته قدم نصيحة وحكى قصتها، فإذا خلف الذي عرف “برجولته” ونخوته وتسامحه لم ينسَ لمن اعتبره صديق عندما قادته الأيام له صدّ عنه وفي يده مساعدته، لذا فلا تنقص كرامتك، فمن لا يعتبرك مكسب اعتبره خسارة ولا يتجاوز ثمنه في نفسك رخص التراب. فتعلموا مما حولكم وكباركم، فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها. هنا قصة خلف بن هذال مع من اعتبره صديق

كلما تقدّم الإنسان في العمر، وخصوصًا بعد الأربعين، بدأ يرى الناس على حقيقتهم أكثر. تضيق دائرة الأصدقاء، ويقلّ من يبقى حولك بصدق، حتى قد تصل الى الخمسين أو الستين فلا تجد إلا واحدًا أو اثنين. ولا تدري: هل لأن الأيام بعد النضج تكشف لك الوجوه، أم لأنك في العشرين كنت أكثر انفتاحًا على الجميع وأكثر استعدادًا للتصديق ومنح الثقة؟ محمد المقحم رجل مثقف، ونتاجه على السوشل ينبه الصغار والكبار إلى ما قد يعترضهم في الحياة، ويقول أن الخذلان لا يأتي غالبًا من البعيد بل من القريب، من أولئك الذين منحتهم ثقتك وظننتهم أهلًا للمودة والوفاء. فإذا كان القريب قد يؤذي، فكيف بالبعيد؟ لذا لاترجو منهم شي الا ان يساعدوك بأن يخرجوا من حياتك ويتركوا ما بقي منك كإنسان لك. فالنفس، سبحان من سواها، إن صدّت عن أحد كانت كالفرس البرية؛ يصعب على الخيال أن مسكة رسنها. والنفوس إذا تنافرت قلوبها تكون مثل الزجاج، كسرها لا يجبر، والروح إذا خُذلت لا تعود، فما تنافر يصعب رجوعه. فما يبقى بينكما إلا الماضي، ولا تتردد مع اللؤماء في طلب تعويضًا بأن يهبوا قليلًا من المال كتعويض عن السنوات التي خدعت بمعرفتهم لشراء كلب، فربما يكون أوفى. وإن كان تعويضهم أكبر فالإبل معروفة بالوفاء.. وهي أفضل. وما أقسى أن يفي حيوان ويخون إنسان. لكن الأيام لا تترك أحدًا مستورًا؛ فهي كفيلة بأن تكشف المعادن وتظهر الحقائق وتعرّي النفوس كما عرّت تضاريس الأرض ونحتت الجبال. والإنسان الفطن هو من يعتزل ما يؤذيه، ومن ينسحب من كل علاقة تسوقه إلى الهلاك، سواء كان أذى في النفس أو في الكرامة أو في الحياة كلها. فكم من شاب خالط من أفسده وقاده إلى الضياع والمخدرات والانهيار، ثم لم يدرك الحقيقة إلا بعد أن دفع من عمره وكرامته الثمن. فلا تبحث عن نفسك في المكان الخطأ، ولا تنتظر من أهل الخطأ شيء. ومن لا يتعلم من هذه الذاهبة، فما الحياة إلا مدرسة. فقط تخيل أنهم رحلوا، "وجودت" قبورهم باللبن والتراب والحصى، عندها على الأقل لن تشعر تجاههم بحفظ الماضي. فسر عدم ذكر الميت عند الناس والتجاوز عنه يكمن في أنه لن يعود . الحياة تعلّم، وليتها علّمت شبابًا لم يتعلموا إلا بعد أن قضوا على عمرهم واختلطوا بمن ظنوا انهم اصدقاء فقادوهم للسحون او خانوهم وسرقوا اموالهم او تخلوا عنهم عند الحاجه... لا تيأس، وانهض، ولا تنحنِ لأحد لتلتقط ما سقط، فالله يسوق لك من يعوضك وتجد عوضًا عنه كما قال خلف 👇. لا تتردد في اتخاذ أي قرار ينهي شيئًا أثر على حياتك. فيكفي سنين من عمرك لن تعود، لكن ما تتحسر عليه أنك أمضيتها مع من لا يستحق؛ إما قادك للهلاك وكان سببًا في ضياعك، أو شخص عندما آن أوان احتجته ليسندك في عازتك تخلى عنك في ضعفك. ولا تعتقد أن كثرة من حولك أصدقاء، وإن اعتقدت فاعلم أنها ليست بشائر خير، ومتى ما قصدتهم انفضوا من حولك انفضاض الشياطين المريدة. تعلّم من أخطاء غيرك، فلن تعيش عمر شعيب لتتعلم كل الأخطاء بنفسك. وهنا تتذكر مؤسس قناة فوكس وأشهر إعلاميي العالم عندما طلب من صغيره أن يقفز من سريره لحضنه، وعندما قفز لم يستقبله ووقع الطفل، وقال: احذر من الثقة في الناس، ولا تثق بأي أحد. أظن الطفل استوعب الدرس. وخلف بن هذال الشاعر الذي يرسم القوافي من براعة ما تجود به قريحته قدم نصيحة وحكى قصتها، فإذا خلف الذي عرف “برجولته” ونخوته وتسامحه لم ينسَ لمن اعتبره صديق عندما قادته الأيام له صدّ عنه وفي يده مساعدته، لذا فلا تنقص كرامتك، فمن لا يعتبرك مكسب اعتبره خسارة ولا يتجاوز ثمنه في نفسك رخص التراب. فتعلموا مما حولكم وكباركم، فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها. هنا قصة خلف بن هذال مع من اعتبره صديق

مساعد الثبيتي

238,923 次观看 • 6 个月前

▪️مات مراد وهبة فيلسوف التصهين العربي! …. كلمتي في الفيديو في نقد المفكر مراد وهبة نشرت على اليوتيوب في 23نوفمبر 2025 تحت عنوان "دعاة في صف العدو" أي قبل وفاته بشهرين تقريبا كي لا يشغب البعض ويعلي صوته بمناحة حول الشماتة في الأموات! عاش هذا المفكر النشط 100 عام مخلصا للعلمانية معاديا للدين لكنه تفرد بين آلالاف العلمانيين العرب والمفكرين في أنه كان من أكثر المثقفين تصهينا! لن أطيل وإنما أعرض شهادة تلميذته النجيبة والتي كان يثني على بحوثها الفريدة الدكتورة يمنى الخولي حفيدة الكاتب المعروف أمين الخولي والناقد المشهورة بنت الشاطئ وقد قام المجلس الوطني للفنون والآداب في الكويت طبع لها كتب وازنة وانتدبها لترجمات رصينة ومنها: 1-فلسفة العلم في القرن العشرين 2-ترجمة كتاب فلسفة الكونتم.. 3-ترجمة كتاب نقض مركزية المركز- الفلسلفة من أجل عالم متعدد الثقافات مات مراد وهبة فكتب يمنى الخولي شهادتها: "خالص عزائي للصهيونية العالمية. فقد آمن بالصهيونية كما لم يؤمن بها مخلوق من قبل ولا من بعد. يصعب أن نقول: الله يرحمه، لأنه لم يرحم مئات الألوف من ضحايا غزة، فلم يغير موقفه قيد أنملة، ظلت إسرائيل في ناظريه فوق الحساب،. مثلا أعلى يحتذى في يسارها. وفي يمينها. هو الذي منحني درجة أستاذ مساعد، أعطاني الدرجات العليا في كل الأبحاث، وقال في تقريره ما لم يُقال في الثناء على بحوث من قبل.. ومع هذا يظل طيفه صاعقا لي.. لأنه ملكي أكثر من الملك نفسه .. صهيوني أكثر من الصهاينة أنفسهم." ومن العجيب أنه كان يسعد عندما يناديه تلاميذه بأنه أستاذ صهيوني!! وهنا قد ترتفع أصوات مغلفة بالرومانسبة الدعائية فيقولن لماذا لم تنطق يمنى الخولي وأمثالها إلا بعد أن مات الرجل؟! والمشتغلون بالثقافة الجادة يعلمون أنها واجهته في حياته كتابةً ومشافهةً لكن الرجل كان متماهيا مع صهيونيته بشكل غير مسبوق! كثيرون من المعلقين يطلبون مني إنك تُكثر من ذكر المتصهينين العرب فلماذا لا تسميهم ولا تشخصهم ؟! والحق أنني سردت أسماءهم في محاضرات وكتابات منشورة عديدة، ولست مسؤلاً عن الكسل المعرفي في البحث والاستقصاء ومع ذلك هاكم هذا الإسم لكبيرهم وضيوفه في كشوف التصهين الخبيث! وهنا نتساءل هل يحق لمن يرصد ردود أفعال المعترضين على الوصف الراقعي لحياة وخيانات المتصهينين بأنهم يعبرون عن مواقفهم غير المعلنة في تأييدهم لمواقف مراد وهبة المخزية وأمثاله، وبهذا فهم لاشعوريا يدافعون عن ما في قناعاتهم من نزعات صهيونية دفينة في قاع النفس؟!

▪️مات مراد وهبة فيلسوف التصهين العربي! …. كلمتي في الفيديو في نقد المفكر مراد وهبة نشرت على اليوتيوب في 23نوفمبر 2025 تحت عنوان "دعاة في صف العدو" أي قبل وفاته بشهرين تقريبا كي لا يشغب البعض ويعلي صوته بمناحة حول الشماتة في الأموات! عاش هذا المفكر النشط 100 عام مخلصا للعلمانية معاديا للدين لكنه تفرد بين آلالاف العلمانيين العرب والمفكرين في أنه كان من أكثر المثقفين تصهينا! لن أطيل وإنما أعرض شهادة تلميذته النجيبة والتي كان يثني على بحوثها الفريدة الدكتورة يمنى الخولي حفيدة الكاتب المعروف أمين الخولي والناقد المشهورة بنت الشاطئ وقد قام المجلس الوطني للفنون والآداب في الكويت طبع لها كتب وازنة وانتدبها لترجمات رصينة ومنها: 1-فلسفة العلم في القرن العشرين 2-ترجمة كتاب فلسفة الكونتم.. 3-ترجمة كتاب نقض مركزية المركز- الفلسلفة من أجل عالم متعدد الثقافات مات مراد وهبة فكتب يمنى الخولي شهادتها: "خالص عزائي للصهيونية العالمية. فقد آمن بالصهيونية كما لم يؤمن بها مخلوق من قبل ولا من بعد. يصعب أن نقول: الله يرحمه، لأنه لم يرحم مئات الألوف من ضحايا غزة، فلم يغير موقفه قيد أنملة، ظلت إسرائيل في ناظريه فوق الحساب،. مثلا أعلى يحتذى في يسارها. وفي يمينها. هو الذي منحني درجة أستاذ مساعد، أعطاني الدرجات العليا في كل الأبحاث، وقال في تقريره ما لم يُقال في الثناء على بحوث من قبل.. ومع هذا يظل طيفه صاعقا لي.. لأنه ملكي أكثر من الملك نفسه .. صهيوني أكثر من الصهاينة أنفسهم." ومن العجيب أنه كان يسعد عندما يناديه تلاميذه بأنه أستاذ صهيوني!! وهنا قد ترتفع أصوات مغلفة بالرومانسبة الدعائية فيقولن لماذا لم تنطق يمنى الخولي وأمثالها إلا بعد أن مات الرجل؟! والمشتغلون بالثقافة الجادة يعلمون أنها واجهته في حياته كتابةً ومشافهةً لكن الرجل كان متماهيا مع صهيونيته بشكل غير مسبوق! كثيرون من المعلقين يطلبون مني إنك تُكثر من ذكر المتصهينين العرب فلماذا لا تسميهم ولا تشخصهم ؟! والحق أنني سردت أسماءهم في محاضرات وكتابات منشورة عديدة، ولست مسؤلاً عن الكسل المعرفي في البحث والاستقصاء ومع ذلك هاكم هذا الإسم لكبيرهم وضيوفه في كشوف التصهين الخبيث! وهنا نتساءل هل يحق لمن يرصد ردود أفعال المعترضين على الوصف الراقعي لحياة وخيانات المتصهينين بأنهم يعبرون عن مواقفهم غير المعلنة في تأييدهم لمواقف مراد وهبة المخزية وأمثاله، وبهذا فهم لاشعوريا يدافعون عن ما في قناعاتهم من نزعات صهيونية دفينة في قاع النفس؟!

محمد العوضي

41,021 次观看 • 8 个月前

1️⃣ في كلام الشيخ ياسر برهامي تناقضات ومؤاخذات متعددة: منها: أنه ذكر عدم جواز جهاد دولة الاحتلال اليوم حتى نُعلمهم بنقض العهد، وننبذ إليهم على سواء، ويقصد بذلك معاهدة كامب ديفيد بين مصر ودولة الاحتلال، ثم ذكر في نفس المقطع أن اليهود قد نقضوا العهد في اغتصابهم أراضي القدس الشرقية، وهذا من تناقضه. ويضاف أيضًا أن اليهود قد نقضوا المعاهدة من عدة أوجه: منها دخولهم محور فيلادلفيا بآلياتهم العسكرية الثقيلة، وهو نقض لصريح لشروط المعاهدة، ومنها إغلاقهم لمعبر رفح، وغير ذلك من الأمور التي نقضت بها دولة الاحتلال المعاهدة بفعلها أمورا تخالف بعض شروطها، وكل من سبر الأحداث التي جرت من اليهود عقب المعاهدة يعلم ذلك، فإذا تبيّن أن اليهود قد قاموا بنقض المعاهدة من عدة أوجه، فلا يخفى حينئذ جواز بداءتهم بالقتال دون إعلام، كما فعل النبي ﷺ بقريش حينما نقضوا العهد، فاعتذار الشيخ برهاني بوجوب إعلام اليهود قبل قتالهم اعتذار واهٕ. ولو قدرنا أن المعاهدة ماضية، وأن اليهود لم يقع منهم نقض لبعض شروطها، وأنه لا يجوز قتالهم إلا بعد إعلامهم، وكانت نصرة أهل غزة متوقفة على إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، والنصرة واجبة، فما الذي منع الشيخ برهامي من التعليق على عدم القيام بهذا الواجب، وهو إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، حيث كانت نصرة أهل غزة متوقفة عليها، وقد مضى على حرب الإبادة على أهل غزة أكثر من سنة ونصف؟! ومن المؤاخذات: استدلاله بجواز ترك القتال إذا كان جيش الكفار أكثر من ضعفي جيش المسلمين، وهذا خطأ ظاهر، فإن هذه المصابرة إنما هي في جهاد الطلب، أو في جهاد الدفع فيما إذا نزل العدو بلاد المسلمين ونزل في حدود المسلمين، وحاصرهم، لكنه لم يدخل أرضهم ولا غصب بلادهم، فلا يجب حينئذ الخروج إليه إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين، وأما إذا دهم العدو بلاد المسلمين، واجتاح ديارهم، وغصب أرضهم وبلادهم، واستباح دماءهم وأموالهم وأعراضهم، فدفاعه حينئذ متعين، ولا يُشترط فيه هذا الشرط ولا غيره، لأنه حينئذ من باب دفع الصائل، كما نص عليه العلماء. ثم إن هذا الحكم إنما في العدد لا في العدة، أي؛ يجوز للمسلمين ترك قتال الكفار إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين عددًا، لا فيما إذا كانت قوتهم تُقدر بضعفي قوة المسلمين، لأن القوة قد قُدرت بالاستطاعة لابالعدد، في قوله ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ﴾. ومن المؤاخذات: أن الشيخ برهامي لم يعرج ما يمكن للدول فعله غير القتال، وهي أمور كثيره، منها: التهديد بإلغاء المعاهدات، أو إلغاؤها فعلا والانسحاب منها بدون إعلان حرب، ومنها: إغلاق الأجواء البرية والجويه والبحرية، ومنها: إمداد الغزاويين بالسلاح، كما تفعله دول الغرب مع دولة الاحتلال، ومنها: المقاطعة الاقتصادية، وأشياء أخرى كثيرة، فإن الدول الاسلامية لم تقم حتى بمقاضاة دولة الاحتلال في محكمة العدل الدولية، ولم تنضم إلى الدعوى التي قامت بها جنوب إفريقيا، كما أنهم لم يقوموا برفع دعوى على رئيس حكومة الاحتلال ومعاونيه في المحكمة الجنائية الدولية باعتبارهم مجرمي حرب. فإذا كانت الدول الإسلامية لم تقم برفع مثل هذه الدعاوى في المحاكم الدولية، مع يسرها، فهل يستحقون منا نحن الدعاة أن ننبري للمحاماة عنهم، وتبرير تفريطهم بترك القتال، أو النصرة الواجبة؟! وهل يُتصور ممن ترك أيسر الأمور أن يكون مريدا لأعظمها، لكن منعه العجز الشرعي أو الحسي؟! ومن المؤاخذات: أنه اعتذر عن عدم القيام بنصرة أهل غزة بالقتال بأنهم لم يشاوروا المسلمين في بداءة الاحتلال بالقتال، فنقول للشيخ: وهل في جهاد دفع الصائل مشاورة؟! كيف وقد اقتحم العدو بلادهم، واغتصب أرضهم، واستباح دمائهم وأموالهم وأعراضهم، وانتهك مقدساتهم، فهل يمكن لعاقل فضلا عن عالم، أن يطلب من المُعتَدَى عليهم مشاورة المسلمين قبل قيامهم بمدافعة الصائل على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم وأرضهم؟! ويُقال أيضًا: هب أن المستضعفين لم يشاوروا دول المسلمين، مع وجوب المشاورة، فقاموا بقتال الكفار الصائلين بدون مشاورة، فتسلط عليهم الكفار مجتمعين بدولهم، وسعوا في إبادة المسلمين المستضعفين كما هو حاصل الآن في غزة، فهل يجوز حينئذ ترك نصرتهم، والامتناع من الجهاد معهم، بحجة أنهم بادروا بدون مشاورة؟! هل يقول بهذا مسلم فضلا عن عالم أو طالب علم؟! ... للكلام تتمة

1️⃣ في كلام الشيخ ياسر برهامي تناقضات ومؤاخذات متعددة: منها: أنه ذكر عدم جواز جهاد دولة الاحتلال اليوم حتى نُعلمهم بنقض العهد، وننبذ إليهم على سواء، ويقصد بذلك معاهدة كامب ديفيد بين مصر ودولة الاحتلال، ثم ذكر في نفس المقطع أن اليهود قد نقضوا العهد في اغتصابهم أراضي القدس الشرقية، وهذا من تناقضه. ويضاف أيضًا أن اليهود قد نقضوا المعاهدة من عدة أوجه: منها دخولهم محور فيلادلفيا بآلياتهم العسكرية الثقيلة، وهو نقض لصريح لشروط المعاهدة، ومنها إغلاقهم لمعبر رفح، وغير ذلك من الأمور التي نقضت بها دولة الاحتلال المعاهدة بفعلها أمورا تخالف بعض شروطها، وكل من سبر الأحداث التي جرت من اليهود عقب المعاهدة يعلم ذلك، فإذا تبيّن أن اليهود قد قاموا بنقض المعاهدة من عدة أوجه، فلا يخفى حينئذ جواز بداءتهم بالقتال دون إعلام، كما فعل النبي ﷺ بقريش حينما نقضوا العهد، فاعتذار الشيخ برهاني بوجوب إعلام اليهود قبل قتالهم اعتذار واهٕ. ولو قدرنا أن المعاهدة ماضية، وأن اليهود لم يقع منهم نقض لبعض شروطها، وأنه لا يجوز قتالهم إلا بعد إعلامهم، وكانت نصرة أهل غزة متوقفة على إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، والنصرة واجبة، فما الذي منع الشيخ برهامي من التعليق على عدم القيام بهذا الواجب، وهو إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، حيث كانت نصرة أهل غزة متوقفة عليها، وقد مضى على حرب الإبادة على أهل غزة أكثر من سنة ونصف؟! ومن المؤاخذات: استدلاله بجواز ترك القتال إذا كان جيش الكفار أكثر من ضعفي جيش المسلمين، وهذا خطأ ظاهر، فإن هذه المصابرة إنما هي في جهاد الطلب، أو في جهاد الدفع فيما إذا نزل العدو بلاد المسلمين ونزل في حدود المسلمين، وحاصرهم، لكنه لم يدخل أرضهم ولا غصب بلادهم، فلا يجب حينئذ الخروج إليه إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين، وأما إذا دهم العدو بلاد المسلمين، واجتاح ديارهم، وغصب أرضهم وبلادهم، واستباح دماءهم وأموالهم وأعراضهم، فدفاعه حينئذ متعين، ولا يُشترط فيه هذا الشرط ولا غيره، لأنه حينئذ من باب دفع الصائل، كما نص عليه العلماء. ثم إن هذا الحكم إنما في العدد لا في العدة، أي؛ يجوز للمسلمين ترك قتال الكفار إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين عددًا، لا فيما إذا كانت قوتهم تُقدر بضعفي قوة المسلمين، لأن القوة قد قُدرت بالاستطاعة لابالعدد، في قوله ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ﴾. ومن المؤاخذات: أن الشيخ برهامي لم يعرج ما يمكن للدول فعله غير القتال، وهي أمور كثيره، منها: التهديد بإلغاء المعاهدات، أو إلغاؤها فعلا والانسحاب منها بدون إعلان حرب، ومنها: إغلاق الأجواء البرية والجويه والبحرية، ومنها: إمداد الغزاويين بالسلاح، كما تفعله دول الغرب مع دولة الاحتلال، ومنها: المقاطعة الاقتصادية، وأشياء أخرى كثيرة، فإن الدول الاسلامية لم تقم حتى بمقاضاة دولة الاحتلال في محكمة العدل الدولية، ولم تنضم إلى الدعوى التي قامت بها جنوب إفريقيا، كما أنهم لم يقوموا برفع دعوى على رئيس حكومة الاحتلال ومعاونيه في المحكمة الجنائية الدولية باعتبارهم مجرمي حرب. فإذا كانت الدول الإسلامية لم تقم برفع مثل هذه الدعاوى في المحاكم الدولية، مع يسرها، فهل يستحقون منا نحن الدعاة أن ننبري للمحاماة عنهم، وتبرير تفريطهم بترك القتال، أو النصرة الواجبة؟! وهل يُتصور ممن ترك أيسر الأمور أن يكون مريدا لأعظمها، لكن منعه العجز الشرعي أو الحسي؟! ومن المؤاخذات: أنه اعتذر عن عدم القيام بنصرة أهل غزة بالقتال بأنهم لم يشاوروا المسلمين في بداءة الاحتلال بالقتال، فنقول للشيخ: وهل في جهاد دفع الصائل مشاورة؟! كيف وقد اقتحم العدو بلادهم، واغتصب أرضهم، واستباح دمائهم وأموالهم وأعراضهم، وانتهك مقدساتهم، فهل يمكن لعاقل فضلا عن عالم، أن يطلب من المُعتَدَى عليهم مشاورة المسلمين قبل قيامهم بمدافعة الصائل على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم وأرضهم؟! ويُقال أيضًا: هب أن المستضعفين لم يشاوروا دول المسلمين، مع وجوب المشاورة، فقاموا بقتال الكفار الصائلين بدون مشاورة، فتسلط عليهم الكفار مجتمعين بدولهم، وسعوا في إبادة المسلمين المستضعفين كما هو حاصل الآن في غزة، فهل يجوز حينئذ ترك نصرتهم، والامتناع من الجهاد معهم، بحجة أنهم بادروا بدون مشاورة؟! هل يقول بهذا مسلم فضلا عن عالم أو طالب علم؟! ... للكلام تتمة

فيصل بن قزار الجاسم

51,377 次观看 • 1 年前

#مرصد_هاوي في هذه النصائح الإحدى عشرة، قدّم #خلف_بن_هذال خلاصة مدرسة سياسية كاملة في إدارة الدولة، وقراءة الحلفاء، وفهم الأعداء، والتعامل مع التحولات الإقليمية والدولية. النص ليس وعظًا أخلاقيًا، بل دليل حكم وسيادة كُتب بلغة الشعر: 1) 📍 تحيزم للثعل بحزام أسد و أخذ الحذر مرات ترا المحسود عدوانه تصير أكثر من أصحابه حكيم ولاتوصى ، منتبه وتعدل الغلطات وتلقى الراي مع راع الغنم لو هو بمشعابه الدعوة إلى الجمع بين القوة والدهاء؛ فالدولة لا تُدار بالسذاجة ولا بالبطش وحده. الحذر واجب لأن الحسد في السياسة أخطر من العداء المعلن، والخصم المتخفي أشرس من الخصم المكشوف. ——————————————————- 2)📍 صديقك من يقاسمك الهموم بساعة الضيقات يصيبه هم من همك وعنك الهم ينتابه تعريف التحالف الحقيقي: الشريك هو من يتحمل الكلفة معك وقت الشدة، لا من يصفق في الرخاء. في السياسة، المواقف تُقاس عند الأزمات لا عند المؤتمرات. ——————————————————- 3)📍 ولاينفع مع الخاين سعة بال وصبر وسكات قليل احسان ، حلو لسان دود الحقد يرعابه التحذير من سياسة استرضاء الخائن؛ فالتسامح مع من ثبت غدره يفتح باب الاختراق ويهدم الردع. اللسان المعسول لا يلغي نوايا الهدم. ——————————————————- 4)📍 ولا تامن من النجس القريب يدور الفرصات ولو حطك بعينه واقتنعت أنك من احبابه التنبيه إلى خطر القريب غير النجس؛ فالاختراق غالبًا يأتي من الداخل، ممن يلبس ثوب الولاء ويترقب الفرصة. ——————————————————- 5)📍 ولا تامن مبيعة العهود وهم هل البوقات إذا اصبح واحد منهم بعهد ، اصبح ولا امسا به نقد صريح لمن يتاجر بالعهود؛ الدول أو الفاعلون الذين يبدّلون مواقفهم مع كل صباح لا يُبنى عليهم أمن ولا شراكة. ——————————————————- 6)📍 ولا تامن منقبة القبور بكشفة العورات يشيلون الكفن ويدمدمون القبر بترابه إدانة قوى التشهير والابتزاز السياسي؛ التي تنبش الماضي وتشوّه السمعة لابتزاز القرار السيادي وإرباك الداخل. ——————————————————- 7)📍 ولا تامن سحاب صيف يلقح باسرع الأوقات أديار عامره بشعوبها راحت من أسبابه التحذير من التحالفات المؤقتة والمتقلبة؛ “سحاب الصيف” سياسيًا قد يبدو واعدًا لكنه مدمّر، ونتائجه قد تُسقط دولًا مستقرة. ——————————————————- 8)📍 ولا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوهن مات يجن الصبح بانياب تنسل كنها أنيابه قراءة دقيقة لظاهرة توريث العداء؛ فالمشاريع العدائية لا تموت بموت قادتها، بل قد تنمو أجيالها أكثر شراسة إن أُهملت. ——————————————————- 9)📍 ترى ما حل في بعض الدول تنبيه وانذارات ومن لا ينتبه مع عاتي التيار يغدا به التأكيد على أهمية الاستشراف والإنذار المبكر؛ من لا ينتبه لمؤشرات الخطر يجرفه التيار مهما كانت قوته. ——————————————————- 10)📍 صحيح أهل القرى ماياخذون إلا على الغفلات عبر والمعتبر يعيا الأمور وياخذ احسابه الدعوة للحسابات الدقيقة وعدم الاغترار بالبساطة الظاهرة؛ السياسة فن قراءة العِبر لا ردود الأفعال المتأخرة. ——————————————————- 11)📍 حمانا الله ونكران الجميل من اخطر الأفات قليل العرف والحيوان طبق الأصل تتشابه أخطر ما يختم به: نكران الجميل. في السياسة، من ينكر المعروف لا يؤتمن، وهو مؤشر انهيار أخلاقي يقود لانهيار التحالفات. الخلاصة السياسية: هذه الوصايا تؤسس لمنهج سيادي واقعي: قوة مع حكمة، تحالفات على أساس المصالح الصلبة لا العواطف، حذر دائم من الاختراق، واستثمار في الوعي المبكر. إنها رسالة واضحة بأن بقاء الدول لا تحميه النوايا الحسنة، بل الفهم العميق لطبيعة البشر والسياسة. #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز #الأمير_محمد_بن_سلمان #حضرموت_خط_احمر

#مرصد_هاوي في هذه النصائح الإحدى عشرة، قدّم #خلف_بن_هذال خلاصة مدرسة سياسية كاملة في إدارة الدولة، وقراءة الحلفاء، وفهم الأعداء، والتعامل مع التحولات الإقليمية والدولية. النص ليس وعظًا أخلاقيًا، بل دليل حكم وسيادة كُتب بلغة الشعر: 1) 📍 تحيزم للثعل بحزام أسد و أخذ الحذر مرات ترا المحسود عدوانه تصير أكثر من أصحابه حكيم ولاتوصى ، منتبه وتعدل الغلطات وتلقى الراي مع راع الغنم لو هو بمشعابه الدعوة إلى الجمع بين القوة والدهاء؛ فالدولة لا تُدار بالسذاجة ولا بالبطش وحده. الحذر واجب لأن الحسد في السياسة أخطر من العداء المعلن، والخصم المتخفي أشرس من الخصم المكشوف. ——————————————————- 2)📍 صديقك من يقاسمك الهموم بساعة الضيقات يصيبه هم من همك وعنك الهم ينتابه تعريف التحالف الحقيقي: الشريك هو من يتحمل الكلفة معك وقت الشدة، لا من يصفق في الرخاء. في السياسة، المواقف تُقاس عند الأزمات لا عند المؤتمرات. ——————————————————- 3)📍 ولاينفع مع الخاين سعة بال وصبر وسكات قليل احسان ، حلو لسان دود الحقد يرعابه التحذير من سياسة استرضاء الخائن؛ فالتسامح مع من ثبت غدره يفتح باب الاختراق ويهدم الردع. اللسان المعسول لا يلغي نوايا الهدم. ——————————————————- 4)📍 ولا تامن من النجس القريب يدور الفرصات ولو حطك بعينه واقتنعت أنك من احبابه التنبيه إلى خطر القريب غير النجس؛ فالاختراق غالبًا يأتي من الداخل، ممن يلبس ثوب الولاء ويترقب الفرصة. ——————————————————- 5)📍 ولا تامن مبيعة العهود وهم هل البوقات إذا اصبح واحد منهم بعهد ، اصبح ولا امسا به نقد صريح لمن يتاجر بالعهود؛ الدول أو الفاعلون الذين يبدّلون مواقفهم مع كل صباح لا يُبنى عليهم أمن ولا شراكة. ——————————————————- 6)📍 ولا تامن منقبة القبور بكشفة العورات يشيلون الكفن ويدمدمون القبر بترابه إدانة قوى التشهير والابتزاز السياسي؛ التي تنبش الماضي وتشوّه السمعة لابتزاز القرار السيادي وإرباك الداخل. ——————————————————- 7)📍 ولا تامن سحاب صيف يلقح باسرع الأوقات أديار عامره بشعوبها راحت من أسبابه التحذير من التحالفات المؤقتة والمتقلبة؛ “سحاب الصيف” سياسيًا قد يبدو واعدًا لكنه مدمّر، ونتائجه قد تُسقط دولًا مستقرة. ——————————————————- 8)📍 ولا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوهن مات يجن الصبح بانياب تنسل كنها أنيابه قراءة دقيقة لظاهرة توريث العداء؛ فالمشاريع العدائية لا تموت بموت قادتها، بل قد تنمو أجيالها أكثر شراسة إن أُهملت. ——————————————————- 9)📍 ترى ما حل في بعض الدول تنبيه وانذارات ومن لا ينتبه مع عاتي التيار يغدا به التأكيد على أهمية الاستشراف والإنذار المبكر؛ من لا ينتبه لمؤشرات الخطر يجرفه التيار مهما كانت قوته. ——————————————————- 10)📍 صحيح أهل القرى ماياخذون إلا على الغفلات عبر والمعتبر يعيا الأمور وياخذ احسابه الدعوة للحسابات الدقيقة وعدم الاغترار بالبساطة الظاهرة؛ السياسة فن قراءة العِبر لا ردود الأفعال المتأخرة. ——————————————————- 11)📍 حمانا الله ونكران الجميل من اخطر الأفات قليل العرف والحيوان طبق الأصل تتشابه أخطر ما يختم به: نكران الجميل. في السياسة، من ينكر المعروف لا يؤتمن، وهو مؤشر انهيار أخلاقي يقود لانهيار التحالفات. الخلاصة السياسية: هذه الوصايا تؤسس لمنهج سيادي واقعي: قوة مع حكمة، تحالفات على أساس المصالح الصلبة لا العواطف، حذر دائم من الاختراق، واستثمار في الوعي المبكر. إنها رسالة واضحة بأن بقاء الدول لا تحميه النوايا الحسنة، بل الفهم العميق لطبيعة البشر والسياسة. #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز #الأمير_محمد_بن_سلمان #حضرموت_خط_احمر

احمد العتيبي

122,456 次观看 • 8 个月前

تصريح جريء! الكاتبة سمر المقرن # سمر_المقرن تختصر أسباب عزوف النساء عن الزواج في سببين: ١. رقي عقل المرأة وانخفاض عقل الرجل. 😏 ٢. تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية. 🤔 --- تعليقي الشخصي: السبب الأول أراه عاطفيّاً انحيازيّاً، ولا يمكن الأخذ به، ولا سيما أن أكثر المهتمين بالشكليات وخرافات الأبراج والطاقة والجذب نساء، وأعدادهن في ازدياد، وعلى ارتفاع رواتبهن وقلة مسؤولياتهن يندر أن نجد منهن ذات أملاك، فغاية بعضهن أن تعيش اللحظة وتسعد نفسها فقط غير مبالية بشيء، وهذا ضد كمال الوعي، هذا إلى أن المرأة ما تزال تلميذة الرجل في الإبداع والإدارة والفكر والفتوى والطب والصناعة والتجارة والسياسة، حتى في الطهي والتفصيل، وما من امرأة منحازة للنساء إلا وستكتشف أن أكثر الذين تتابعهم وتتعلم منهم رجال، وما هذا يعيب المرأة، فللمرأة أدوار يعجز عنها جبابرة القداميس. السبب الثاني أرى فيه إساءة لرجال مجتمعنا، ولفظ ((كثير)) في قولك: «تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية» يوحي بأن نسبتهم فوق النصف، وهذا والله بهتان عظيم، فأرجل الشعوب هم رجال وطننا ومجتمعنا، وما كنتُ سأعترض لو قلتِ: «تَحَوُّل ((بعض)) الرجال للميول الأنثوية»، فـ ((بعض)) توحي بأنهم أقلية، وهم كذلك، وفي نظري لا يتجاوزن 2% تظهر عليهم نعومة، ومنهم من يتشبه بالنساء طبعاً وشكلاً، وأؤيدك أن المرأة السوية تزهد في أنصاف الرجال، وتحتقر ضعاف الشخصية، وتفضل العنوسة على الاقتران برجل لا تستطيع الفخر به، ولا يُشعِرها برجولته وأنوثتها. بالمناسبة، لفظ (عانس) في اللغة يُطلَق على المتأخر في الزواج رجلاً كان أو امرأة، ويُطلَق أيضاً في اللغة على الرجل العانس لفظ: صارور، وعلى المرأة العانس: صارورة، والله (عانس) أرحم. 😄 وبقي لي عتب طفيف على أ. سمر؛ إذ كان يجدر بها أيضاً أن تذكر أسباب عزوف الشباب عن الزواج، ولعلّي أُذَكِّرها بأبرز ثلاثة أسباب من وجهة نظري: ١. شعور بعض الشباب أن الزواج مغامرة قد تنتهي بمَغارِم، وقضايا محاكم، ولا سيما أن الشاب يتحمل وحده أعباء الزواج من ديون والتزامات، وقد يخسر كل شيء في غمضة عين، وتظل ديونه وهمومه تطارده. ٢. تَخَوُّف بعض الشباب من سوء الاختيار، وذلك لما يرونه ويسمعونه عن بعض النساء من تمرد وتحرر وقلة احترام للزوج والأسرة. ٣. وجود نساء ماديّات انتقائيات مستفِزّات يُرِدْنَ شرعَ الله في المهر والنفقة لا في القوامة والطاعة، وشرعَ الغرب في الحقوق لا في الواجبات. وآمل من أ. سمر وأمثالها من ذوي الأقلام وأنا معهم أن نُسهِم معاً في توعية المجتمع بأهمية الزواج، وبناء الأسرة، ومعرفة الأدوار الشرعية للزوج والزوجة، فبهذا يَقِلُّ الخِصام، ويَفْشو الوئام، ونعيش في سلام. قدموس

تصريح جريء! الكاتبة سمر المقرن # سمر_المقرن تختصر أسباب عزوف النساء عن الزواج في سببين: ١. رقي عقل المرأة وانخفاض عقل الرجل. 😏 ٢. تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية. 🤔 --- تعليقي الشخصي: السبب الأول أراه عاطفيّاً انحيازيّاً، ولا يمكن الأخذ به، ولا سيما أن أكثر المهتمين بالشكليات وخرافات الأبراج والطاقة والجذب نساء، وأعدادهن في ازدياد، وعلى ارتفاع رواتبهن وقلة مسؤولياتهن يندر أن نجد منهن ذات أملاك، فغاية بعضهن أن تعيش اللحظة وتسعد نفسها فقط غير مبالية بشيء، وهذا ضد كمال الوعي، هذا إلى أن المرأة ما تزال تلميذة الرجل في الإبداع والإدارة والفكر والفتوى والطب والصناعة والتجارة والسياسة، حتى في الطهي والتفصيل، وما من امرأة منحازة للنساء إلا وستكتشف أن أكثر الذين تتابعهم وتتعلم منهم رجال، وما هذا يعيب المرأة، فللمرأة أدوار يعجز عنها جبابرة القداميس. السبب الثاني أرى فيه إساءة لرجال مجتمعنا، ولفظ ((كثير)) في قولك: «تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية» يوحي بأن نسبتهم فوق النصف، وهذا والله بهتان عظيم، فأرجل الشعوب هم رجال وطننا ومجتمعنا، وما كنتُ سأعترض لو قلتِ: «تَحَوُّل ((بعض)) الرجال للميول الأنثوية»، فـ ((بعض)) توحي بأنهم أقلية، وهم كذلك، وفي نظري لا يتجاوزن 2% تظهر عليهم نعومة، ومنهم من يتشبه بالنساء طبعاً وشكلاً، وأؤيدك أن المرأة السوية تزهد في أنصاف الرجال، وتحتقر ضعاف الشخصية، وتفضل العنوسة على الاقتران برجل لا تستطيع الفخر به، ولا يُشعِرها برجولته وأنوثتها. بالمناسبة، لفظ (عانس) في اللغة يُطلَق على المتأخر في الزواج رجلاً كان أو امرأة، ويُطلَق أيضاً في اللغة على الرجل العانس لفظ: صارور، وعلى المرأة العانس: صارورة، والله (عانس) أرحم. 😄 وبقي لي عتب طفيف على أ. سمر؛ إذ كان يجدر بها أيضاً أن تذكر أسباب عزوف الشباب عن الزواج، ولعلّي أُذَكِّرها بأبرز ثلاثة أسباب من وجهة نظري: ١. شعور بعض الشباب أن الزواج مغامرة قد تنتهي بمَغارِم، وقضايا محاكم، ولا سيما أن الشاب يتحمل وحده أعباء الزواج من ديون والتزامات، وقد يخسر كل شيء في غمضة عين، وتظل ديونه وهمومه تطارده. ٢. تَخَوُّف بعض الشباب من سوء الاختيار، وذلك لما يرونه ويسمعونه عن بعض النساء من تمرد وتحرر وقلة احترام للزوج والأسرة. ٣. وجود نساء ماديّات انتقائيات مستفِزّات يُرِدْنَ شرعَ الله في المهر والنفقة لا في القوامة والطاعة، وشرعَ الغرب في الحقوق لا في الواجبات. وآمل من أ. سمر وأمثالها من ذوي الأقلام وأنا معهم أن نُسهِم معاً في توعية المجتمع بأهمية الزواج، وبناء الأسرة، ومعرفة الأدوار الشرعية للزوج والزوجة، فبهذا يَقِلُّ الخِصام، ويَفْشو الوئام، ونعيش في سلام. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

478,418 次观看 • 1 年前

هذه مطالبنا التي قدمتها للرئيس ترامب نيابة عن وفد الائمة ورؤساء المراكز في امريكا ووافق عليها اليكم الكلمة مع ترجمتها حرفياً الى اللغة العربية ويليها ترجمة الرد والموافقة من الرئيس ترامب بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم وهذه وهي التحية التي تعكس تقديرنا العميق للسلام في الإسلام السيد الرئيس نيابةً عن هؤلاء الأئمة والقادة المحترمين من المجتمع المسلم أعبر عن أصدق امتناننا لهذه الفرصة اسمحوا لي أن أعرض بعض الآمال والمخاوف التي يتبناها هؤلاء الأئمة والقادة المجتمعيين وملايين من المسلمين الأمريكيين عبر البلاد وأهم القضايا التي نرغب في مشاركتها هي كما يلي أولاً : نطلب منكم إنهاء الحروب في الشرق الأوسط وأوكرانيا وخاصة الحرب في غزة والتي أودت بحياة عشرات الآلاف من الأبرياء بما فيهم النساء والأطفال نرغب في أن يُسجل اسمكم في التاريخ كالرئيس الذي لم يبدأ حروباً بل أوقفها مما يخلق إرثاً من السلام يتذكره الأجيال القادمة السيد الرئيس أؤمن شخصياً بأن الله أنقذ حياتكم مرتين لهدف وهو إنقاذ أرواح الآخرين ثانياً: نحن نؤيد بقوة دعم القيم الأسرية وحماية رفاهية أطفالنا نعتقد أنه من الضروري حماية الأطفال من التأثيرات الموجودة في المناهج الدراسية التي قد تؤثر على براءتهم وتعيق تطورهم الطبيعي ونشجع على سياسات تضمن أن المحتوى التعليمي يحترم القيم الأساسية التي تشاركها الأسر في جميع أنحاء وطننا مع الحرص على مصلحة أطفالنا ثالثاً : كجزء من نسيج المجتمع الأمريكي نطلب تمثيلاً للمسلمين ضمن إدارتكم فمع وجود ما يقرب من 10 ملايين مسلم في البلاد يسعى مجتمعنا إلى المشاركة في أدوار اتخاذ القرار التي تؤثر على جميع الأمريكيين مما يعكس تنوع وقيم أمتنا رابعاً : نحثكم على اتخاذ موقف قوي ضد الإسلاموفوبيا السيد الرئيس ربما تكونون من أكثر الرؤساء الذين تعرضوا للظلم من قبل الإعلام في عصرنا الحديث وكذلك فإن المسلمين من أكثر الأقليات التي يتم تمثيلها بشكل غير عادل هذا أمر نشترك نحن واياك فيه اذ ان الاعلام ينشر عننا وعنك سوء الفهم والمغالطات أخيراً نقف معكم في دعم أي سياسات تسهم في ازدهار هذا البلد نحن نتفق على الحاجة إلى حدود قوية مع ضمان مسارات قانونية لأولئك الذين يرغبون في القدوم إلى هنا بشكل قانوني بالإضافة إلى ذلك ننضم إلى جميع الأمريكيين في الدعوة إلى سياسات لمكافحة التضخم وتعزيز فرص العمل ومعالجة التحديات الاقتصادية التي تؤثر علينا جميعاً السيد الرئيس إذا تم الاعتراف بهذه الآمال والمخاوف فستحصلون على دعمنا الثابت في مسيرة جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى وهي المسيرة التي بدأتموها ..واذا تحقق ذلك فان المجتمع المسلم مستعد للعمل معكم لإعادتكم إلى البيت الأبيض..شكراً جزيلاً لوقتكم واهتمامكم الرد من الرئيس ترامب ليس هناك أي شيء مما قاله يُعتبر حتى ولو قليلاً مثيراً للجدل ولا حتى يدعو للقول دعني أفكر في الأمر لا ! بل اوافق على ذلك بنسبة 100% وكلامه امام جمهورة كان اقوى واوضح سانشره بعد قليل ان شاء الله عندما قدمنا للحديث الى انصاره

هذه مطالبنا التي قدمتها للرئيس ترامب نيابة عن وفد الائمة ورؤساء المراكز في امريكا ووافق عليها اليكم الكلمة مع ترجمتها حرفياً الى اللغة العربية ويليها ترجمة الرد والموافقة من الرئيس ترامب بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم وهذه وهي التحية التي تعكس تقديرنا العميق للسلام في الإسلام السيد الرئيس نيابةً عن هؤلاء الأئمة والقادة المحترمين من المجتمع المسلم أعبر عن أصدق امتناننا لهذه الفرصة اسمحوا لي أن أعرض بعض الآمال والمخاوف التي يتبناها هؤلاء الأئمة والقادة المجتمعيين وملايين من المسلمين الأمريكيين عبر البلاد وأهم القضايا التي نرغب في مشاركتها هي كما يلي أولاً : نطلب منكم إنهاء الحروب في الشرق الأوسط وأوكرانيا وخاصة الحرب في غزة والتي أودت بحياة عشرات الآلاف من الأبرياء بما فيهم النساء والأطفال نرغب في أن يُسجل اسمكم في التاريخ كالرئيس الذي لم يبدأ حروباً بل أوقفها مما يخلق إرثاً من السلام يتذكره الأجيال القادمة السيد الرئيس أؤمن شخصياً بأن الله أنقذ حياتكم مرتين لهدف وهو إنقاذ أرواح الآخرين ثانياً: نحن نؤيد بقوة دعم القيم الأسرية وحماية رفاهية أطفالنا نعتقد أنه من الضروري حماية الأطفال من التأثيرات الموجودة في المناهج الدراسية التي قد تؤثر على براءتهم وتعيق تطورهم الطبيعي ونشجع على سياسات تضمن أن المحتوى التعليمي يحترم القيم الأساسية التي تشاركها الأسر في جميع أنحاء وطننا مع الحرص على مصلحة أطفالنا ثالثاً : كجزء من نسيج المجتمع الأمريكي نطلب تمثيلاً للمسلمين ضمن إدارتكم فمع وجود ما يقرب من 10 ملايين مسلم في البلاد يسعى مجتمعنا إلى المشاركة في أدوار اتخاذ القرار التي تؤثر على جميع الأمريكيين مما يعكس تنوع وقيم أمتنا رابعاً : نحثكم على اتخاذ موقف قوي ضد الإسلاموفوبيا السيد الرئيس ربما تكونون من أكثر الرؤساء الذين تعرضوا للظلم من قبل الإعلام في عصرنا الحديث وكذلك فإن المسلمين من أكثر الأقليات التي يتم تمثيلها بشكل غير عادل هذا أمر نشترك نحن واياك فيه اذ ان الاعلام ينشر عننا وعنك سوء الفهم والمغالطات أخيراً نقف معكم في دعم أي سياسات تسهم في ازدهار هذا البلد نحن نتفق على الحاجة إلى حدود قوية مع ضمان مسارات قانونية لأولئك الذين يرغبون في القدوم إلى هنا بشكل قانوني بالإضافة إلى ذلك ننضم إلى جميع الأمريكيين في الدعوة إلى سياسات لمكافحة التضخم وتعزيز فرص العمل ومعالجة التحديات الاقتصادية التي تؤثر علينا جميعاً السيد الرئيس إذا تم الاعتراف بهذه الآمال والمخاوف فستحصلون على دعمنا الثابت في مسيرة جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى وهي المسيرة التي بدأتموها ..واذا تحقق ذلك فان المجتمع المسلم مستعد للعمل معكم لإعادتكم إلى البيت الأبيض..شكراً جزيلاً لوقتكم واهتمامكم الرد من الرئيس ترامب ليس هناك أي شيء مما قاله يُعتبر حتى ولو قليلاً مثيراً للجدل ولا حتى يدعو للقول دعني أفكر في الأمر لا ! بل اوافق على ذلك بنسبة 100% وكلامه امام جمهورة كان اقوى واوضح سانشره بعد قليل ان شاء الله عندما قدمنا للحديث الى انصاره

بلال الزهيري Belal Alzuhiry

715,433 次观看 • 1 年前

متابعة خطوات دولة جنوب السودان لشكوتها ضد مصر في مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الخميس 30 أبريل، وفد رفيع المستوى من دولة جنوب السودان يرأسهم رئيس البعثة في مصر السفير كوال نيوك كوال إلتقى بالسيدة حنان حمدان رئيسة مكتب مفوضية اللاجئين في مصر وجامعة الدول العربية، ناقشوا "التحديات الرئيسية" اللي بيتعرض لها اللاجئين الجنوب سودانيين في مصر، و "احتياجات الحماية" بحسب بيان السفارة. واتفقوا على تنسيق التعاون الدبلوماسي فيما بينهم لتعزيز الوصول ل"استجابات إنسانية فعالة ومستدامة"لضمان وصول لحلول كريمة اللاجئين تتسق مع المبادئ الإنسانية. الزيارة دي جات بعد لقاء سفير جنوب السودان بسعادة السفير ياسر سرور، مساعد وزير الخارجية ومدير إدارة شؤون السودان وجنوب السودان، في مقر وزارة الخارجية بالقاهرة في 26 إبريل. بس الظاهر إجابة سعادة السفير المصري مكانتش على هوى سعادة سفير جنوب السودان و مأخدش الإمتيازات اللي كان بيحلم بيها لجاليته فلجأ للست بتاعة المفوضية اللي الكل رايح ياخد منها البركة!!! الشكوى الرسمية اللي رفعتها حكومة جنوب السودان ضد مصر خطوة غير مبررة وفيها عدم تقدير. مصر بتستضيف أكتر من مليون و99 ألف لاجئ مسجل (منهم حوالي 47 ألف جنوب سوداني)، وانا و انت و جنوب السودان ودول العالم كلها عارفين ان الرقم اكبر من كدة بكتيييييير ورغم التكلفة المرعبة، مصر بتقدم دعم كبير في التعليم: دخول مدارس حكومية بنفس شروط المصريين + منح سنوية تغطي المصاريف، والعلاج، دا غير تخفيضات وبرامج مدعومة ومعونات غذائية ومادية مش بتقدمها الأمم المتحدة ذات نفسها في جنوب السودان!! الجنوبيين بيعيشوا بحرية كاملة، بيحتفلوا وبيعملوا فعاليات بدون قيود، وبيشتغلوا ويتحركوا بحرية، دي حفلة استقبال سفير جنوب السودان في القاهرة لوحدها كانت ولا حفلة تنصيب ترامب في البيت الأبيض!!! هل تعلم ان مفوضية اللاجئين قفلت بعض برامج الدعم لجنوب السودان على أراضيها؟ دا بحسب تقرير UNHCR الرئيسي عن إغلاق 75% من مساحات النساء والفتيات في جنوب السودان، المخصصة في مخيمات وهسيبلك التقرير لو حابب تطلع عليه كاملا هو السؤال بقى اللاجئين الجنوب سودانيين هربوا من قفل برامج الدعم لهم في بلدهم وعرفوا ان المفوضية شغالة في القاهرة فجايين يستفيدوا على أراضينا؟؟؟ ولا بسبب التدفق الكبير من السودانيين دا شجعهم على الدخول وطلب اللجوء؟ وهو الإدارة في جنوب السودان قرأت المشهد وقررت تستفيد من وجود اللاجئين على اراضينا بشكل يخدم صورتها "النوتي" امام المنظمات الدولية المانحة للمساعدات؟؟ UNHCR Press Release (2 ديسمبر 2025): #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

متابعة خطوات دولة جنوب السودان لشكوتها ضد مصر في مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الخميس 30 أبريل، وفد رفيع المستوى من دولة جنوب السودان يرأسهم رئيس البعثة في مصر السفير كوال نيوك كوال إلتقى بالسيدة حنان حمدان رئيسة مكتب مفوضية اللاجئين في مصر وجامعة الدول العربية، ناقشوا "التحديات الرئيسية" اللي بيتعرض لها اللاجئين الجنوب سودانيين في مصر، و "احتياجات الحماية" بحسب بيان السفارة. واتفقوا على تنسيق التعاون الدبلوماسي فيما بينهم لتعزيز الوصول ل"استجابات إنسانية فعالة ومستدامة"لضمان وصول لحلول كريمة اللاجئين تتسق مع المبادئ الإنسانية. الزيارة دي جات بعد لقاء سفير جنوب السودان بسعادة السفير ياسر سرور، مساعد وزير الخارجية ومدير إدارة شؤون السودان وجنوب السودان، في مقر وزارة الخارجية بالقاهرة في 26 إبريل. بس الظاهر إجابة سعادة السفير المصري مكانتش على هوى سعادة سفير جنوب السودان و مأخدش الإمتيازات اللي كان بيحلم بيها لجاليته فلجأ للست بتاعة المفوضية اللي الكل رايح ياخد منها البركة!!! الشكوى الرسمية اللي رفعتها حكومة جنوب السودان ضد مصر خطوة غير مبررة وفيها عدم تقدير. مصر بتستضيف أكتر من مليون و99 ألف لاجئ مسجل (منهم حوالي 47 ألف جنوب سوداني)، وانا و انت و جنوب السودان ودول العالم كلها عارفين ان الرقم اكبر من كدة بكتيييييير ورغم التكلفة المرعبة، مصر بتقدم دعم كبير في التعليم: دخول مدارس حكومية بنفس شروط المصريين + منح سنوية تغطي المصاريف، والعلاج، دا غير تخفيضات وبرامج مدعومة ومعونات غذائية ومادية مش بتقدمها الأمم المتحدة ذات نفسها في جنوب السودان!! الجنوبيين بيعيشوا بحرية كاملة، بيحتفلوا وبيعملوا فعاليات بدون قيود، وبيشتغلوا ويتحركوا بحرية، دي حفلة استقبال سفير جنوب السودان في القاهرة لوحدها كانت ولا حفلة تنصيب ترامب في البيت الأبيض!!! هل تعلم ان مفوضية اللاجئين قفلت بعض برامج الدعم لجنوب السودان على أراضيها؟ دا بحسب تقرير UNHCR الرئيسي عن إغلاق 75% من مساحات النساء والفتيات في جنوب السودان، المخصصة في مخيمات وهسيبلك التقرير لو حابب تطلع عليه كاملا هو السؤال بقى اللاجئين الجنوب سودانيين هربوا من قفل برامج الدعم لهم في بلدهم وعرفوا ان المفوضية شغالة في القاهرة فجايين يستفيدوا على أراضينا؟؟؟ ولا بسبب التدفق الكبير من السودانيين دا شجعهم على الدخول وطلب اللجوء؟ وهو الإدارة في جنوب السودان قرأت المشهد وقررت تستفيد من وجود اللاجئين على اراضينا بشكل يخدم صورتها "النوتي" امام المنظمات الدولية المانحة للمساعدات؟؟ UNHCR Press Release (2 ديسمبر 2025): #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

14,277 次观看 • 4 个月前