Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

نحن لا نحيد البكاء واللطم والعويل"✋️" بني أمية : #السويداء

55,416 views • 1 year ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

أي تحقيق أو تقرير يصدر عن السلطة السورية الانتقالية بشأن المجازر التي ارتكبتها السلطة نفسها في السويداء لا يؤخذ به، ولا قيمة له، ومشكوك في مصداقيته من الألف إلى الياء، والمراد منه قلب الحقائق وتقديم رواية زائفة لما حصل من انتهاكات وفظائع بحق الدروز. نحن أبناء المجتمع الذي تعرض لحملة إبادة وتطهير وخطاب كراهية وتحريض على العنف وتهديدات بالحياة نرفض أن تكون السلطة هي الجلاد والقاضي. من المتوقع أن تصدر لجنة التحقيق الدولية المعنية بسوريا قريباً نتائج تحقيقها حول المجازر التي وقعت في السويداء. شملت الجرائم التي ارتكبتها قوات سلطة دمشق والمجموعات العشائرية التابعة لها: - القتل على الهوية - التعذيب والإساءة بقصد الإذلال - الاغتصاب بما في ذلك القاصرات وقتل الضحايا - النهب للقرى والأحياء في مدينة السويداء - حرق المنازل - تهجير السكان - الإساءة والتخريب لدور العبادة - تصوير كل هذه الجرائم ونشرها والافتخار بها

Rami Zein Eddin

31,085 views • 4 months ago

ونحن نودّع رحلةً امتدت 11 عام بدأت مع الغازي أرطغرل، ثم المؤسس عثمان، واختُتمت بالسلطان أورهان، رحلةٌ عشنا خلالها أجمل اللحظات وأروع الليالي، ورافقنا فيها الفرح والحزن، والانتصارات والتضحيات، وتعلقنا بشخصياتٍ ستبقى خالدة في الذاكرة. وفي ختام هذه الرحلة، نتذكر وصية عثمان لابنه أورهان وهو على فراش الموت: يا بني، إني أنتقل إلى جوار ربي، وأنا فخور بك، وأعلم أنك ستكون عادلًا في الرعية، مجاهدًا في سبيل الله لنشر دين الإسلام. يا بني، إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين، وإذا واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلًا. يا بني، أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، ولا يغرنك الشيطان بجندك ومالك وسلطانك. وإياك أن تبتعد عن أهل الشريعة، فإنهم نور الدولة وقوتها، واعلم أن غايتنا إرضاء الله عز وجل، وأننا لا نبتغي بالحرب ملكًا ولا شهرة، وإنما نرفع راية الإسلام وننشر العدل بين الناس. يا بني، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمتى ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله. رحم الله عثمان وأورهان، ورحم الله كل من حمل راية الإسلام وترك أثرًا في تاريخ هذه الأمة. وبكذا انتهت السلسلة التي عشنا معها أجمل الذكريات على مدى 11 عامًا، وهذه هي الحلقة الأخيرة من رحلة بدأت مع (قيامة أرطغرل، ثم “المؤسس عثمان، واختُتمت بـ السلطان أورهان) ستبقى هذه السلسلة بالنسبة لكثيرين أكثر من مجرد عمل تاريخي؛ كانت رحلةً أعادت للأذهان أمجاد المسلمين، وربطت جيلًا كاملًا بتاريخ أمتنا وقادتها العظام. وداعًا أرطغرل،، وداعًا عثمان ،، وداعًا أورهان،، ووداعًا لسنواتٍ من المتعة والذكريات التي لن تُنسى. (قيامة أرطغرل – المؤسس عثمان – السلطان أورهان) #عاد_الحسني

عادل الحسني

11,549 views • 1 month ago

🔴 كونه هناك حملة كذب مستمرة ضدي. توضيح لمواقفي الراسخة من اول يوم على المنصة: 🔺لبناني درزي مع هوية و قضية درزية و المصلحة الدرزية عامة. ضد المنهج التذويبي في العروبة و الأسلمة. 🔺أدعم الفدرالية في لبنان و سوريا (قبل المجازر). الإنفصال تقدّم به شيخنا الهجري بعد محاولة الإبادة. 🔺أعمل على يمين درزي نهضوي مستقل في هذا السياق. يقوم على فكر و دين و أرض مشتركة و أُفق حضارية. Revivalist Localist. الكتاب الثاني على الطريق في هذا السياق. 🔺مع زوال الزعامة الغير الدرزية الجنبلاطية و قد عرّيتها دينيا و تاريخيا و سياسيا و فضحت أسرارها. حتى وليد جنبلاط نفسه هددني بالإسم على ال MTV. 🔺مع تحالف عميق طويل الأمد مع المسيحيين و صفحة عز مشترك كما ايام فخرالدين. 🔺ضد الإسلام السياسي السني و الشيعي و العقلية الجهادية عامة. و اذكر ذالك في اغلب منشوراتي. 🔺معارض لنظام الأسد و لي منشورات يوم سقوطه و قبلها. رأس حربة ضد حزب الله و اكثر منشوراتي انتشارا ضدهم و تظهر حين تبحث اسمي. لا أعادي الشيعة كجماعة بل أتمنى ان يعيدوا تصنيع ذهنيتهم لتكون محليّة غير جهادية ايرانية. 🔺مدافع عن اليهود و دروز اسرائيل و الشيخ موفق منذ اليوم الأول. وانا كاتب الرسالة التي انتشرت بشكل كبير و مدّت جسر بين دروز لبنان و اسرائيل. التي وجّهتها الى شيخ الجزيرة الشيخ موفق طريف ادامه الله سندا. 🔺مع مد الجسور الى المكونات الأخرى مثل الأخوة الكورد و العلويين. 🔺خالع باب بني امية. متمثلا بشيخنا الهجري و أبطال السويداء. دمي فدى كل الدروز. لا أنشر محتوى يستفيد منه اعداء الدروز. أدعم كل صوت درزي لا يؤذي الدروز. 🔺 صنديحتي متوسطة و لا تأمرني بالشر. مستقل و لا أتبع أي محور او إدارة. #ميتاترون_ما_غير_ميتاترون

Metatron

21,253 views • 9 months ago

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 views • 8 months ago

#طامّة_الأكثرية مصيبة السنّة نحن والنخب قبل العوام لا يعلمون كواليس الغرف المظلمة. اسرائيل وغيرها من ضباع العالم يصنفون السنة قي سوريا أنهم مثل السلطة الجهادية في قصر الأمويين وبالتالي يجب إضعاف السنّة وإشغالهم ببعضهم بعد ضمان لا مركزيات للأقليات. - يقول هؤلاء انظروا لا نرى تيار سياسي ولا حزب ولا نخب معارض ويتخذ موقف ضد الشرع وقراراته حتى في رفع الكهرباء وخنق الناس بالضرائب وتحويل سوريا لحكم العائلة ولقاءاته مع اسرائيل وسماح للحاخامات بزيارة سوريا وغيرها. - مصيبة السنّة يرون أن الالتفاف حول سلطة الشرع هو الضمان لبقاء الحكم بيد السنّة في حين هو الذريعة لفرض حكم تشاركي للأقليات على السّنة. - انظروا لشعارات فيدرالية فيدرالية عند العلوية هذا ما يريدونه وأنتم باصطفافكم حول الشرع تزيدون من هواجس ومخاوف الدول وبالتالي سيسرعون خططهم لتحقيق الأقاليم في سوريا. - الحل هو أن تقولوا نحن مع وحدة الدولة السورية وتطالبون بحقوقكم السياسية من أحزاب وتيارات وتنتقدون وتمارسون أعلى سلطة الرقابة على السلطة وشخص الشرع نفسه وتقفون ضد كل ظلم وانتهاك من قبل السلطة ضد الأقليات والسنّة على حدٍ سواء وتضغطون لتقوم السلطة بتطبيق العدالة الانتقالية من خلال إصدار قوائم مطلوبين يتم محاكمتهم علانية وإعدام من يستحق الإعدام. - مصيبة السلطة أنّها لا إنّها طبقت المحاسبة ومحاكمة مجرمي النظام لتريح السنّة والمجتمع الثوري ولا أنّها ضبطت عناصرها والفصائل من ملاحقة مجرمي النظام فخسرت دعم الدول لها لكونها فشلت في منع الانتهاكات و لم ترضِ الأكثرية السنيّة في محاسبة مجرمي الحرب - قلت لكم منذ خمسة أشهر سيتحركون ولن يقفوا وحتى لو احتويتم أحداث حمص والساحل لن يقفوا حتى يحققوا غايتهم والشيء الوحيد الذي يمنع مخططاتهم هو تراجع الشرع للخلف وتشكيل مجلس سيادة انتقالي فيه شخصيات وطنية هي محل ثقة عند الأقليات تقبل من خلالهم بالاندماج بالدولة وتسليم السويداء ووقف أي تمرد في الساحل - غير ذلك والله لنشهد عمليات ثأر مقابل كل علوي ودرزي خطف وقتل عشرات الضحايا من السنّة وكل عملنا الآن ينصب على هذا الأمر - الأفندي الشرع وافق شفهياً لضغوط أمريكا بتسليم خمس وزارات سيادية الدفاع والداخلية والاستخبارات والخارجية والعدل لكنه يقول أعطوني وقت لأقنع جماعتي كيف سأرضي الشيباني وأنس خطاب أحتاج وقت ( هو يماطل كعادته لكنه سيخسر رضا أمريكا ورضا الشعب في النهاية) قال للشرع للشيباني دعنا نعطي مناف طلاس وزارة الدفاع ونتحكم به من خلال كل قياداتنا في الجيش أفضل من أن يفرضوه علينا غداً نعم يوافق ويرضخ للشروط الأمريكية لكنه يرفض مبادرة الداخل بتشكيل صيغة حكم تشاركي ويقصي الجميع في حين يرضخ لشروط الخارج.

أس الصراع في الشام

41,504 views • 8 months ago