Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

نداء أحد الأخوة المصلين، الذي نرجوا منه توصيل الرسالة لمن يهمه الأمر! الشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة -الإمارات دائرة الأوقاف - الشارقة الشؤون الإسلامية - الشارقة

83,479 views • 3 years ago •via X (Twitter)

35 Comments

عبدالله ناصر النعيمي * بو ناصر's profile picture
عبدالله ناصر النعيمي * بو ناصر3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs أعتقد من الأفضل لو يتم استثناء أو زيادة الهامش الوقتي قبل الإغلاق من بعد انتهاء من الصلاة ، للمساجد التي تقع في الأسواق وكذلك المساجد التي تقع على الطرقات العامة، وذلك مراعاةً لمرتادي الأسواق وسالكي الطرقات، وعدم مساواتها في هذا الجانب مع المساجد التي تقع في الأحياء السكنية.

Skydance's profile picture
Skydance1 year ago

Congratulations to @crossonprime on 7 @naacpimageawards nominations!

الأنصاري 🇦🇪's profile picture
الأنصاري 🇦🇪3 years ago

نعم هذي مشكله نعاني منها خصوصا اذا كنت رايح مشوار وفيه زحمه تخاف تفوتك الصلاه اعتقد ان اغلاق المساجد في غير اوقات الصلاه جاء بناء على بعض الامور مثل ظاهره النوم في المساجد وغيرها دوائر الاوقاف يجب ان تضع حلول مناسبه مع التغلب على السلبيات عموما اغلب محطات ادنوك خصوصا الي عالخطوط فيها مصليات ومكان للوضوء مفتوحه ٢٤ ساعه جزاهم الله خير

الشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة -الإمارات's profile picture
الشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة -الإمارات3 years ago

@awqafshj @Islamic_Affairs نشكر لكم تواصلكم مع الهيئة , ونفيدكم علماً بأنه تم تحديد مواعيد فتح وإغلاق المساجد بمدة ساعة قبل وبعد الصلاة فيها وذلك لضمان سلامتها والحفاظ عليها، ويستثنى من ذلك مساجد الطرقات الخارجية حيث يتم فتحها طوال اليوم لخدمة المصلين، يتبع ..

( أبو أحمد)'s profile picture
( أبو أحمد)3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs يقفلونه لان العمال ينامون ويخيسون المكان بالريحه الكريهه . بعدين الصلاه مكتوبه عليك في وقت محدد وإذا أنت الي تأخرت لا تلوم غيرك لانك انت المقصر .

SALAH's profile picture
SALAH3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs وجهة نظر لا أكثر :- إذا لم تدرك صلاة الجماعة في المسجد فصلِها بأي مكان آخر ؛ موضوع إغلاق أبواب المساجد و قفلها جاء بناءً على تعليمات أمنية مدروسة لصالح المجتمع بأكلمه

Faisal !'s profile picture
Faisal !3 years ago

قبل عشر سنوات تقريبا المساجد م كانت تتسكر وكنا نقرأ قران من صلاة الفجر حتى طلوع الشمس وكذا بعد العصر حتى قرب المغرب ولكن كثر النوم فيها هو السبب للاسف

majid saif alghurair's profile picture
majid saif alghurair3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs اليوم الحمدلله الرقابة الذكية موجوده من اجهزة مختلفة صيف او شتاء ترك بعض المساحات مفتوحة لا ضير فية

درع الوطن 🇦🇪's profile picture
درع الوطن 🇦🇪3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs لا تتأخر عن الصلاه وبعدين كل المسايد الي ع خط مفتوحه ، داخل المدينة اكيد بتتسكر مالها خانه تم طلقه ، كم جريمة صارت ومشاكل يوم كانت المسايد مفتوحه افضل يوم مغلقه. اذا انته نيتك زين في 1000 نيتهم وصخه

بنت محمد 🌹's profile picture
بنت محمد 🌹3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs نفس الموقف حصلي ، وصلت ألا المصلى توه مسكر .. في الشارقة ، واضطريت أصلي برى

Yaser AlNuaimi's profile picture
Yaser AlNuaimi3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs هذا الموضوع فعلا مهم ويحتاج إعادة نظر ، يوجد حلول كثيرة لأي مشكلة قد تكون صادفت الاخوان في الاوقاف في فترات سابقة ، لكن الاجراء الحالي يتنافى مع الهدف من إدارة المساجد وهو توفير الاماكن الملائمة لأداء الصلاة في أوقاتها او خلال اليوم بشكل عام حسب ظروف المصلين اول المسافرين

بوسعود's profile picture
بوسعود3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs كلامه في محله

أكاسيا_  1611's profile picture
أكاسيا_  16113 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs ومسايد الحريم مرات نضطر ندور حد يفتح الباب وإن كان وقت صلاة

اعود شوقا ....'s profile picture
اعود شوقا ....3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs كلام في محله والمشكلة قديمه ومتروكة من سنين .. هذه بيوت الله خاصة مسايد الشوارع والطرق الرئيسية والواصله بين المناطق المختلفة خلوها مفتوحة وشو ضر عابر سبيل اذا استراح فيها ولا آنس وقت لانتظار الصلاه .. نأمل ان شاءالله فتح المساجد والله يجزي من سهل ذلك خير الجزاء

peter's profile picture
peter3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs معك حق وهالمشكلة بكل البلدان العربية..بتمنى كلامك يصل لفوق ليوجهو الأوقاف

Abdulla Alsayegh🇦🇪's profile picture
Abdulla Alsayegh🇦🇪3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs واجهتني هذه المشكلة بيوم كنت راجع من عجمان لدبي وفوت صلاة الظهر، وحاولت اجد مسجدا لاصلي فلم اجد، والمشكلة ان المرافق اكون مغلقة .. طبعا الحل هو فتحها بمراقبة "الفراش" لعدم إتلافها..

مغرد 🇦🇪's profile picture
مغرد 🇦🇪3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs وليش ما يكون هناك مساجد مفتوحة 24 ساعة مع زيادة ساعات فتح المساجد مثل الجوامع الكبيرة المعروفة تكون اسهل في المعرفة للناس واوفر من ناحية توفير الكادر لعامل مناوب حتى اصحاب الاعمال يعرفونها @AwqafUAE والله اعلم 🌺

Ali Al Falasi's profile picture
Ali Al Falasi3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs كلامه صحيح 100% والكثير تعرض لنفس الموقف، ومرة منعنا الفراش من الدخول وقفل البيبان بسرعة، عندما تم اخذ القرار في سابق ما كان في فراش، الحين المفروض يتركون الموضوع مفتوح بالاخص مع وجود فراش 🥹

Bu Jasem's profile picture
Bu Jasem3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs كل هالفلوس وهالزخرفة وهالديكور والأسوار وآخرتها ما يفتحون المسايد الا حق خمس ساعات في اليوم !!

yellow's profile picture
yellow3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs فيه مساجد من بعد الصلاه ب 5 دقايق ع طول يقفلون الباب تنجبر اتصلي برع ف الحر

noora's profile picture
noora3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs 👌👌

عمر الهجيّن's profile picture
عمر الهجيّن3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs صدقه

salima a's profile picture
salima a3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs لماذا تقفل المساجد في وجه المصلين !

¤◦Mohamed◦¤'s profile picture
¤◦Mohamed◦¤3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs يعني استغرب من غلق المساجد يعني بعد صلاة العشاء اقفل لكن وبعد شروق الشمس لكن من الظهر لين المغرب اول امس العصر ادور مسجد ابا اصلي اضطريت اتوضئ برع بماي زرع واصلي برع

Ali's profile picture
Ali3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs اذا ما صليت الصلاة بوقتها في المسجد روح لاقرب محطة بترول فيها مصلى و المصليات بكثرة، لان البعض ياخذ راحته بزيادة في المسجد و الي ينسدح و غيره، هذا السبب بكل بساطة

﮼١٧٢٧م £mohammed£'s profile picture
﮼١٧٢٧م £mohammed£3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs هـي الاشكالية عندنا وعندكم والسبب بيكون فندق للمشردين وبعض الوافدين الذين يعملون بالقرب منة. طيب بقول احد حط أمن او حارس يخرجهم. سبق وجربوا وصار مشاكل وضرب وشرطة خاصة من المشردين وصار صالة طعام.تقفيلة افضل وصل ببيتك ترى الصلاة مقبولة بالبيت الاجر 27 مع الجماعه والجماعة طافتك

سالم الشامسي's profile picture
سالم الشامسي3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs بوشهاب راي المتواضع الاقفال بعد الصلاه بفتره يكون افضل في السابق كانت المساجد تعتبر فنادق لبعض العمال والمخالفين والروايح الكريهة في المسجد كذلك دورات المياه عزك الله لاتستطيع في السابق من الدخول وقضاء الحاجه والوضوء حاليا نظافه المسجد مع دورات المياه 100%

Caterpillar مهندس/فارس هلالى. Destiny's profile picture
Caterpillar مهندس/فارس هلالى. Destiny3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs +١

Die4UAE's profile picture
Die4UAE3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs صح كلامه اخوي حمد وهالشي حاصل في كل مساجد الشارقة ان اتاخرت نص ساعة سكروا المسجد وخاصة صلاة العصر بسرعة اتشوفهم مسكرين مكان الصلاة والوضوء ..

بونهيان الخليفي's profile picture
بونهيان الخليفي3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs صدقه المفروض المساجد تكون مفتوحه

استغفر الله's profile picture
استغفر الله3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs محطات ادنوك دايم المساجد مفتوحه الحمدلله

.   BADER  .'s profile picture
. BADER .3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs المفروض المساجد ماتتسكر نهائي فيه حارس وظيفته يحرس المكان كله هذا غير الكاميرات

Pure's profile picture
Pure3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs أذكر مرة سرنا سوق الجمعة وبغينا نصلي الظهر وقالولنا مصكر المسيد لأنكم متأخرين ،، نحنا حريم وكنا يايين من دبي ،، اضطرينا نصلي برع ولا انه تفوتنا الصلاة ،، لكن الله رحمنا إنه ما كان فالصيف ،، الله يعينكم صراحة

Unique .'s profile picture
Unique .3 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs نعم صحيح كلامك + وبالاضافه الى ذلك لازم مصلى النساء يكون مفتوح حتى لو الاقبال عليه ضعيف لاني شفت موقف وانا راجع من دبي ومتجهه للعين ف نص الخط وقفت اصلي الفجر وبعد م خلصنا الصلاه لقيت ثلاث حريم فارشات سجاده الصلاه خارج المسجد ويصلون .

aljasme000's profile picture
aljasme0003 years ago

@AwqafUAE @awqafshj @Islamic_Affairs صادق

Related Videos

#قراء_الرياض الشيخ يوسف بن عبدالله الشويعي وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض، وله في الإمامة قرابة 30 عامًا.. بدأها في أحد مساجد حي العزيزية جنوب العاصمة، ثم انتقل إلى جامع أُمّ إبراهيم الذياب بحي المنصورة، واستمر عِدّة سنوات، ثم كُلّفَ إمامًا بجامع الأمير عبدالله بن محمد آل سعود رحمه الله بحي عتيقة (جامع سوق الخضار).. وفي عام 1439هـ 2018م جرَى تكليفه بإمامة المصلين في صلاة التراويح في مسجد قُباء بالمدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتمّ التسليم .. للشيخ تلاوات مُسجّلة منذ عام 1412هـ 1992هـ، وما بعدها حتى عام 1418هـ 1998م، وله تسجيل للمصحف كاملًا مِن صلاة التراويح عام 1424هـ 2003م يُذاع في إذاعة القرآن الكريم بالرياض.. وله مشاركات وتلاوات قرآنية في مسابقات وحفلات تخريج حُفّاظ القرآن الكريم، ومن ذلك الحفل الختامي للنشاط الصيفي بمدرسة تحفيظ القرآن الكريم بمسجد العبيكان بشبرا على شرف نائب وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد آنذاك معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله .. وهو عضو الجمعية العلمية للقرآن الكريم وعلومه. مِن مشايخه في القرآن الكريم الشيخ محمود سُكّر، والشيخ أحمد مصطفى أبو الحسن، والشيخ إبراهيم الأخضر شيخ القراء بالمسجد النبوي الشريف .. كما تتلمذ على الشيخ العلامة ابن باز، والشيخ عبد الله بن جبرين (رحمهما الله). يمتاز الشيخ بقراءته المُجوّدة الهادئة، والصوت العذب الجميل .. وهذا مقطع بصوته وفقه الله مِن تلاوة له عام 1414هـ 1994م.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

40,127 views • 1 year ago

الدكتور عبداللطيف آل الشيخ.. مسيرة إصلاح واعتدال.. قيادة إصلاحية عززت الإعتدال والوسطية وخدمت ضيوف الرحمن والقرآن الكريم كاتبة الرأي : نهله الجمال برز وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور الشيخ عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ كأحد أبرز الشخصيات التي أسهمت في تعزيز منهج الاعتدال والوسطية، وترسيخ قيم التسامح ونبذ الغلو والتطرف، من خلال سلسلة من المبادرات والبرامج التي انعكست آثارها على العمل الإسلامي والدعوي داخل المملكة العربية السعودية وخارجها. ومنذ توليه مسؤولية الوزارة، عمل آل الشيخ على تطوير أداء المؤسسات التابعة لها، وتعزيز الحوكمة والرقابة، بما يضمن رفع كفاءة العمل وتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. كما عُرف بمواقفه الحازمة في مواجهة أوجه القصور والفساد الإداري والمالي، ودعوته المستمرة إلى ترشيد الإنفاق وحفظ المال العام وتوجيه الموارد لخدمة المستفيدين وتحقيق الأهداف التنموية. وفي الجانب الدعوي، قاد جهودًا واسعة لترسيخ منهج الوسطية والاعتدال الذي تقوم عليه المملكة، مؤكدًا في مختلف المحافل أهمية نشر قيم التعايش والتسامح والاعتدال، والتصدي للأفكار المتطرفة التي تسيء إلى صورة الإسلام السمحة. كما أولى معاليه عناية كبيرة ببرنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين للحج والعمرة والزيارة، الذي تنفذه الوزارة بتوجيهات القيادة الرشيدة، حيث أسهم البرنامج في استضافة آلاف الحجاج والمعتمرين من مختلف دول العالم، ومن أسر الشهداء والجرحى والشخصيات الإسلامية المؤثرة، ليؤدوا مناسكهم في أجواء إيمانية متكاملة وخدمات متقدمة تعكس اهتمام المملكة بضيوف الرحمن ورعايتها للمسلمين في أنحاء العالم. ولم تقتصر جهوده على ذلك، بل امتدت إلى دعم مسابقات القرآن الكريم المحلية والدولية، التي أصبحت منابر عالمية لتشجيع حفظ كتاب الله وتلاوته وتدبر معانيه، وأسهمت في اكتشاف ورعاية المواهب القرآنية وتعزيز مكانة المملكة الرائدة في خدمة القرآن الكريم وأهله. وفي ملف العناية بالمساجد، شهدت الوزارة خلال فترة قيادته مشاريع تطوير وصيانة وتأهيل واسعة للمساجد والجوامع في مختلف مناطق المملكة، مع التركيز على تحسين الخدمات المقدمة للمصلين، ورفع مستوى النظافة والصيانة، وتوفير البيئة المناسبة لأداء الشعائر، بما ينسجم مع مكانة بيوت الله ورسالتها العظيمة. لقد شكلت جهود الدكتور عبداللطيف آل الشيخ نموذجًا في العمل المؤسسي الذي يجمع بين الإصلاح الإداري، وتعزيز قيم الاعتدال، وخدمة القرآن الكريم، والعناية بالمساجد، والاهتمام بضيوف الرحمن، بما يعكس رسالة المملكة العربية السعودية في خدمة الإسلام والمسلمين ونشر قيم الوسطية والتسامح في العالم أجمع هذا ما شاهدناه ولمسناه منه في الميدان د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 #الجمعيات_الخيرية

الإعلامية / نهله حامد الجمّال

16,022 views • 4 months ago

🔴✔️✍🏻 عندما ينصح حاكم إمارة الشارقة سلطان بن محمد القاسمي المسلمين بقراءة تفسير الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، فإن هذه الإشادة لا تُقرأ على أنها مجرد توصية بكتاب، بل هي إقرارٌ بمسارٍ علميٍّ متكامل نشأ في نجد وامتد أثره في العالم الإسلامي. فالشيخ السعدي لم يكن عالمًا منفصلًا عن سياقه، بل هو أحد أعلام المدرسة السلفية النجدية التي تُعد امتدادًا علميًّا ومنهجيًّا لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله؛ دعوةٍ قامت على تصحيح العقيدة، وإحياء التوحيد، وربط الناس بالكتاب والسنة بفهم السلف. فحين يُشيد حاكم الشارقة بتفسير السعدي، فهو في الحقيقة يُثني على مدرسةٍ علميةٍ سعودية الجذور، سلفية المنهج، تجاوز أثرها حدود الجغرافيا، وأصبحت مرجعًا معتمدًا في التفسير والعقيدة، وانتفع بها طلاب العلم في الخليج والعالم الإسلامي، بما في ذلك دولة الإمارات العربية المتحدة. وهذا يبيّن أن الدعوة التي انطلقت من نجد لم تكن مشروعًا محليًا عابرًا، بل مسارًا علميًّا متصلًا، حمله العلماء جيلًا بعد جيل؛ من الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى تلامذته، ثم إلى علماء نجد، حتى وصل إلى الشيخ السعدي، ومن بعده إلى طلابه، فانتفع به المسلمون في بلدان متعددة. وقد أسهم هذا المسار في ترسيخ معاني الاجتماع، ولزوم الجماعة، وتعظيم النصوص، وتقرير أصول السمع والطاعة في المعروف، بما يحفظ وحدة المجتمعات واستقرارها، ومحاربة الغلو والتطرف ويؤكد أن العلم الشرعي الصحيح كان — ولا يزال — ركيزةً في حفظ الدين ووحدة الصف في مختلف الدول الإسلامية. كتبه / د. محمد الحصين

د. محمد الحصين

158,425 views • 7 months ago

#قراء_الرياض للشيخ محمد بن علي العرفج -رحمه الله- أكثر من 30 عامًا في الإمامة والخطابة، قضاها في جامع العرفج بحي شبرا بمدينة الرياض .. حيث بدأ الإمامة عام 1400هـ 1980م، وأعتذر عنها في 1433هـ 2013م بسبب كِبَر سِنّه. الشيخ من مواليد مدينة أشيقر بمنطقة الوشم شمال غرب مدينة الرياض، ودرسَ في الكتاتيب، ولمّا افتتحت مدرسة أشيقر الابتدائية عام 1368هـ 1949م التحق بها، وتخرّج فيها عام 1374هـ 1955م ..ثم التحق بمعهد شقراء العلمي، وانتقل إلى معهد الرياض العلمي وتخرّج فيه، ثم درس بكلية الشريعة بالرياض وتخرجت فيها عام 1384هـ 1964م .. عُيّن الشيخُ مدرسًا بمعهد المجمعة العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. ثم انتقل إلى وزارة المعارف آنذاك مُعلّمًا، ثم وكيلًا فمديرًا، إلى أن انتهى به الأمر مديرًا لثانوية موسى بن نصير منذ تأسيسها عام 1401هـ 1981م حتى إحالته على التقاعد عام 1418هـ 1998م .. كان -رحمه الله- عضوَ دعوةٍ متعاونًا مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وشارك سنوات عِدّة في برنامج التوعية الإسلامية في الحج .. كما شارك في دورات ندوات الجامع الكبير بالرياض (جامع الإمام تركي بن عبد الله) وغيره من المساجد، وكان عضوَ الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض وتوابعها .. للشيخ مشاركات في إذاعة القرآن الكريم من خلال برنامجه الشهير(قراءة تفسير السعدي)، حيث بلَغت (721) حلقة، وبرنامج (أحاديث الصباح) بالبرنامج العام بالإذاعة، وإذاعة القرآن الكريم.. له -رحمه الله- عدد من الكتب والمؤلفات، ومنها:(شرح رسالة الدروس المهمة لعامة الأمة) للشيخ ابن باز -رحمه الله-، و(ما لابد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً)، و(الاستغفار: ثمراته، وفوائده العاجلة والآجلة)، و(نماذج مختارة من هدي خير الأنام في محاسن الإسلام) وغيرها من الكتب. كان -رحمه الله- ناشطًا ومؤثرًا مجال العمل الخيري وصاحب أيَادٍ بيضاء في هذا المجال، فقد دعم تأسيس عدد من الجمعيات واللجان الخيرية، وشارك في عضوية عدد آخر منها، وامتدت مسيرته في مجال العمل الخيري لأكثر من أربعة عقود، كما أسس جمعية أشيقر الخيرية عام 1413هـ 1993م، التي هي أحد ثماره، حيث تولّى العمل فيها مؤسسًا ونائبًا لرئيس مجلس الإدارة ثم رئيسًا حتى عام 1437هـ 2016م. قراءة الشيخ قراءة حدريّة غير متكلّفة، وبرفقه مقطع من قراءته في آخر حياته وقد أتعبه المرض -رحمه الله-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

20,065 views • 7 months ago

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور ياسر الدوسري وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض، وقد بدأ الإمامةَ منذ 30 عامًا، فقد أمّ المُصلّين في مسجد الشيخ عبد الله الخليفي بحي الفاروق وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1416هـ 1995م، ثم مسجد الكوثر في حي العريجاء الغربي، ثم انتقل إمامًا لجامع الإمام عبد الله بن سعود في حي الزهرة عام 1420هـ 2000م وبَقِي فيه خمس سنوات .. وفي هذا الجامع عُرِفَ الشيخ ياسر وذاع ذِكْرُه، وكنتُ ممّن يُصَلِّي معه قبل انتقاله إلى جامع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بحي الغدير شمال الرياض عام 1425هـ 2004م .. لم يبقَ في هذا الجامع سوى سنة واحدة، ففي عام 1426هـ 2005م انتقل إلى جامع فهد الدخيل بحي الشهداء شمال شرق العاصمة، واستمرّ إمامًا فيه إلى صدور الأمر الملكي بتعيينه إمامًا في الحرم المكي عام 1441هـ 2019م .. في المقطع المرفق قراءةٌ بصوت الشيخ ياسر قبل 27 عامًا، في الحفل الختامي لحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجد العبيكان بحي شبرا بالرياض على شرف وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد آنذاك الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد المحسن التركي، وحضور رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض، والشيخ عبدالعزيز بن ابراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة العامّة سابقًا، وذلك يوم الثلاثاء 19/ 4/ 1419هـ 1999م، وكان الشيخ ياسر حينها في 19 مِن عُمره، وقد درَسَ في حلقة الشيخ سعد سنبل المُقرِئ المعروف بمسجد العبيكان، وتأثّر به كثيرًا .. وكانت حلقات تحفيظ القرآن الكريم بهذا المسجد مِن أميز الحلقات في مدينة الرياض ولا تزال، ويُشْرِف عليها الشيخ عبد العزيز القعيّد وفقه الله إمام المسجد، فقد درَسَ فيها العديد مِن الطلاب الذين أصبحوا أئمة وخطباء وأساتذة للقرآن الكريم ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

103,792 views • 1 year ago

يسرى الباقر لسكاي نيوز: دعم الإمارات لمليشيا الدعم السريع «واقع موثق»، وأبوظبي «اشترت صمت الغرب» وتراقب انشقاقات المليشيا بقلق ترجمت هذا المقطع من حوار الصحفية السودانية يسرى الباقر مع دومينيك واغهورن، محرر الشؤون الدبلوماسية والدولية في سكاي نيوز، ضمن حلقة خاصة من برنامج This Is Why، تناولت الدعم العسكري الإماراتي لمليشيا الدعم السريع، وموقف بريطانيا والدول الغربية من الأدلة المتراكمة بشأنه، وتأثير الانشقاقات داخل المليشيا في مسار الحرب. يستهل واغهورن الحوار بالإشارة إلى ظهور مزيد من الأدلة، بصورة شبه أسبوعية، على ضخ الإمارات الأسلحة والبنادق والمركبات المدرعة والطائرات المسيّرة إلى مليشيا الدعم السريع، رغم إنكار أبوظبي المستمر. كما يتوقف عند إفادة ناثانيال ريموند، المدير التنفيذي لمختبر البحوث الإنسانية في كلية ييل للصحة العامة، الذي قال إنه قدّم إلى وزارة الخارجية البريطانية أدلة شملت اتصالات ومعلومات استخباراتية مستخلصة من الإشارات، تثبت التورط الإماراتي. وبحسب ريموند، طلب منه مسؤولون بريطانيون أن تنشر مجموعته هذه الأدلة، وعندما سألهم عن سبب امتناع الحكومة البريطانية عن نشر ما تستطيع أجهزتها الاستخباراتية التحقق منه، أقروا بأنهم يخشون إجراءات انتقامية اقتصادية. ويرى واغهورن أن هذه الإفادة تمثل أقرب ما ظهر حتى الآن إلى دليل على غضّ بريطانيا الطرف عما وصفه بأنه مساعدة على الإبادة الجماعية. وفي ردها، تقول يسرى الباقر إن الدعم العسكري الإماراتي لمليشيا الدعم السريع أصبح «واقعاً موثقاً»، وإن أبوظبي ستتمسك بالإنكار حتى النهاية، لأنها، بحسب تعبيرها، «اشترت صمت الدول الغربية» وتشعر بالاطمئنان إلى أن مصالحها الاقتصادية ستحول دون ممارسة ضغط حقيقي عليها. وترى أن الإمارات لا تنتظر انكشاف الحقيقة أو اعتراف المجتمع الدولي بها، وأنها استخلصت من الإفلات الإسرائيلي من العقاب أنها تستطيع بدورها مواصلة سياستها من دون محاسبة. وتوضح الباقر أن علاقة الإمارات بحميدتي تقوم على مشروع ممتد، وتستشهد بما قاله لها أحد من تحدثت إليهم: «حميدتي هو رجلهم». فقد خدم مصالحها في حرب اليمن، ثم أثبت، من وجهة نظر داعميه، قدرته على السيطرة على العاصمة والاحتفاظ بها. ولهذا ترى أن السؤال الأهم حالياً يتعلق بمدى تأثير الانشقاقات داخل مليشيا الدعم السريع في قدرة حميدتي على إظهار قوته وتنفيذ ما تطلبه منه أبوظبي على الأرض. وتشرح الباقر أن البنية القبلية للمليشيا تجعل انشقاق أي قائد كبير خسارة تتجاوز شخصه، لأن القائد يأتي عادة بقواته ومليشياته التابعة له، وقد تتحول مدينته أو منطقته بأكملها إلى قوة مقاتلة تحت إمرته. وترى أن تشجيع هذه الانشقاقات يمثل جزءاً من استراتيجية الجيش بقيادة البرهان، بهدف استنزاف المليشيا وتقليص عدد مقاتليها تدريجياً حتى تفقد قدرتها على مواصلة القتال. وتضيف أنها سمعت، خلال وجودها في السودان، من صحفيين ومتابعين للحرب أن مليشيا الدعم السريع تمتلك كميات كبيرة من المعدات العسكرية التي تصلها من الإمارات، لكنها لا تملك عدداً كافياً من العناصر لتشغيل هذه القوة والحفاظ على انتشارها. وتصف هذا النقص البشري بأنه التحول الأهم الذي تراقبه أبوظبي عن كثب وبقلق. وفي هذا السياق، ترى الباقر أن معركة الأبيض أصبحت اختباراً حاسماً للمليشيا. فإذا استطاعت استعادة الأراضي التي خسرتها أمام الجيش شمال المدينة وشرقها، فستحاول بذلك إثبات قدرتها على تحقيق نتائج عسكرية تبرر حجم الأموال والسلاح الذي تنفقه الإمارات عليها. أما استمرار خسارتها للمقاتلين والأراضي، فيضعف قدرة حميدتي على الوفاء بمتطلبات داعميه وتنفيذ مشروعهم على الأرض.

Yousif

12,036 views • 1 month ago

هذا المقطع هدية لمن ينشغل عن تعلم التوحيد وتعليمه وعدم العناية به وتزهيد الناس منه ' والانشغال بالسياسة ومخططات الأعداء وواقع الأمة عن أعظم ما خلقوا له' حالة حمل نادرة لعجل صغير اجتمع من أجله هذا الجمع واسمعوا ما يعتقدونه من عقائد بسبب هذه الظاهرة ' صاحبها في أول المقطع يقول هذه مبروكة نتبرك بها' أحدهم يطلب بناء مقاما له ويكرر ذلك مرتين ويقول بالحرف الواحد لازم يعمل مقام له لازم ' (مقام الولي الصغير عجيل ) ثم تنسج حوله الأساطير والكرامات ومع مرور الزمن ينسى الناس أنه مقام عجل حقيقي بل هو ولي صالح اسمه عجل وهو باب لتفريج الكربات وقضاء الحاجات التي لاتطلب إلا من رب السموات' ووضعت عليه مسبحة طويلة كما يشاهد وهذا من لوازم الدجل وإضفاء القدسية والولاية عليه ' وأما صاحبه في آخر المقطع فيقول سنبقيه للتبرك به' ظاهرة ولادة نادرة لعجل فعل هذه الأفاعيل بهذه الجموع ' كيف لو ظهر الدجال الذي يقول للسماء أمطري فتمطر ويخرج من الأرض كنوزها وتتبعه كيعاسيب النحل ويقتل ويحي ويميت -بإذن الله- أظن لن يجد صعوبة في حشد الحشود له' ومن باب الفائدة قبل ٣٧ سنة ظهر تيس في بلدة بحرة يدر هذا التيس قطرات قليلة نادرة من الحليب ونسجت الأساطير حول حليبه بشفاء المرضى بسببه والعقم وصدر أمر علامة العصر الشيخ عبدالعزيز بن باز بذبح التيس وتم ذبحه على الطريفة الإسلامية والحمد لله قطعا لدابر الشرك والفتنة وكنت أحد شهود القصة وممن شارك في واقعتها ' كمْ تحتاج مصر والأمة لرجال من أهل التوحيد مثل الإمام ابن باز -رحمه الله- يقطعون دابر الشرك ووسائله اللهم ثبتنا على توحيدك ولا تفتنا في ديننا'

إبراهيم المحيميد

106,259 views • 2 years ago

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

30,697 views • 6 months ago