Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

نصيحة توزن بماء الذّهب من الشّيخ حازم صلاح أبو إسماعيل منذ سنوات لأهل الشّام. صاحب نظرة ثاقبة فكّ الله قيد أسره.

أحمد فرج الشّمالي

12,750 subscribers

59,310 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Arts Education News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Comments

محمد محمد1 year ago

جزى الله السيد حازم أبو صلاح خير الجزاء اللهم فك أسره بالعز وجميع المسجونين ظلما وعدوانا اللهم آمين

عبد الحق الساقي1 year ago

اللهم فك أسر هذا الأسد وجميع إخوانه

Markus1 year ago

للاسف تكالبت عليه الإخوان قبل السلطة ، ربنا يفك اسره بالعز ويمكن له في الارض

Nivine1 year ago

كأنه يري المستقبل .. سبحان من أنار بصيرته

issa1 year ago

ليت قومي يعلمون

Mohamedsaid Salam1 year ago

اللهم فرج عنه وفك اسره واعزه وارجعه سالما معافى يارب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

محبة مدينة رسول اللهﷺ 💚1 year ago

فك الله بالعز اسرك يا اسد السنة جزاك الله عنا خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك ورفعة لدرجاتك اللهم رده إلى منابر العلم رداً جميلا وجميع العلماء الربانيين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Ah1 year ago

آللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♥️

عمر1 year ago

معك حتى النصر

Related Videos

لكل من يتساءل: لماذا يخشى البعض الإسلام، ووصول المسلمين للسلطة والقيادة؟ إليك الإجابة من الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره

لكل من يتساءل: لماذا يخشى البعض الإسلام، ووصول المسلمين للسلطة والقيادة؟ إليك الإجابة من الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره

الھیئة العالمیة لأنصار النبي ﷺ

156,246 views • 1 year ago

اعرف ما في قلبك ... من خلال "شرودك". د. حازم أبو إسماعيل فك الله أسره.

اعرف ما في قلبك ... من خلال "شرودك". د. حازم أبو إسماعيل فك الله أسره.

🇵🇸𓂆 نون

15,190 views • 5 months ago

منذ أكثر من 12 عام.. الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل كان واخد باله وعامل حسابه #مزيد

منذ أكثر من 12 عام.. الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل كان واخد باله وعامل حسابه #مزيد

مزيد - Mazid

97,621 views • 11 months ago

لم يكن درويشاً، بل كان خبيراً بقواعد اللعبة؛ الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل -فكّ الله أسره- رجلٌ أتقنَ ممارسة السياسة وأدرك خفاياها. مداخلة مع عمرو أديب محمد مصطفى شردي ضياء رشوان يكشف فيها عن سبب حصار مدينة الإنتاج الإعلامي #جمعة_مباركة

لم يكن درويشاً، بل كان خبيراً بقواعد اللعبة؛ الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل -فكّ الله أسره- رجلٌ أتقنَ ممارسة السياسة وأدرك خفاياها. مداخلة مع عمرو أديب محمد مصطفى شردي ضياء رشوان يكشف فيها عن سبب حصار مدينة الإنتاج الإعلامي #جمعة_مباركة

سامي كمال الدين

17,497 views • 1 month ago

فيديو رائع للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره إرشادات المرحلة الانتقالية إخفاء إسلاميتك الواضحة لن يحقق لك مصلحة ولن يخدم قضيتك بل على العكس

فيديو رائع للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره إرشادات المرحلة الانتقالية إخفاء إسلاميتك الواضحة لن يحقق لك مصلحة ولن يخدم قضيتك بل على العكس

شؤون إسلامية

73,304 views • 1 year ago

رؤية الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره بأن ما يحدث من صراعات متكررة ومتجددة بين الكيان الصهيوني وبين حماس إنما هو بداية الفتح وحذر من المثبطين والمرجفين ١/١ #غزة_تتعرض_لعشرات_المجازر #ابو_عبيدة #ابوعبيده #مخيم_جباليا #مجزره_جباليا

رؤية الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره بأن ما يحدث من صراعات متكررة ومتجددة بين الكيان الصهيوني وبين حماس إنما هو بداية الفتح وحذر من المثبطين والمرجفين ١/١ #غزة_تتعرض_لعشرات_المجازر #ابو_عبيدة #ابوعبيده #مخيم_جباليا #مجزره_جباليا

د. حسام فوزي جبر

158,553 views • 2 years ago

ضيع مصر مكتب إرشاد غبي ومجموعة من المغفلين منهم لله دراويش السلمية فك الله أسر حازم صلاح أبو إسماعيل #مصر_محتلة

ضيع مصر مكتب إرشاد غبي ومجموعة من المغفلين منهم لله دراويش السلمية فك الله أسر حازم صلاح أبو إسماعيل #مصر_محتلة

مصر المحتلة (أناةُ القِطِّ ووثبةُ الأسد)

35,878 views • 1 year ago

هذه لحظة الصدق.. “يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم” فلنكن من المستجيبين لنداء النصرة. = الشيخ حازم أبو إسماعيل - فك الله أسره

هذه لحظة الصدق.. “يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم” فلنكن من المستجيبين لنداء النصرة. = الشيخ حازم أبو إسماعيل - فك الله أسره

الھیئة العالمیة لأنصار النبي ﷺ

26,969 views • 1 year ago

🔴 نبوءات الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل شملت إيران أيضًا!! لن تصدق ما قاله قبل أكثر من 10 سنوات عن #إيران ومشروعها الذي ستضحي بكل شيء من أجله.

🔴 نبوءات الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل شملت إيران أيضًا!! لن تصدق ما قاله قبل أكثر من 10 سنوات عن #إيران ومشروعها الذي ستضحي بكل شيء من أجله.

وطن. يغرد خارج السرب

768,946 views • 2 years ago

"هيغطسونا تحت 60 سنة تاني".. لهذا يخشى عبد الفتاح السيسي، حازم صلاح أبو إسماعيل ويعـ.تقله منذ أكثر من 13 عاما، حيث كان من أوائل من أدركوا الخديعة مبكرا وفطن لـ "لعبة العسكر".

"هيغطسونا تحت 60 سنة تاني".. لهذا يخشى عبد الفتاح السيسي، حازم صلاح أبو إسماعيل ويعـ.تقله منذ أكثر من 13 عاما، حيث كان من أوائل من أدركوا الخديعة مبكرا وفطن لـ "لعبة العسكر".

وطن. يغرد خارج السرب

22,624 views • 1 month ago

2024 مقدمة الفتح ستبدأ احداث عظيمة تنتهي بقدوم النصر من عند الله لعباده المخلصين المجاهدين ، ومن في قلوبهم مرض سيظهرون على حقيقتهم ويوالون الصهاينه مقطع للشيخ الدكتور حازم أبو إسماعيل قبل اعتقاله من نظام السيسي بسنوات، فك الله أسره

2024 مقدمة الفتح ستبدأ احداث عظيمة تنتهي بقدوم النصر من عند الله لعباده المخلصين المجاهدين ، ومن في قلوبهم مرض سيظهرون على حقيقتهم ويوالون الصهاينه مقطع للشيخ الدكتور حازم أبو إسماعيل قبل اعتقاله من نظام السيسي بسنوات، فك الله أسره

الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸

37,401 views • 2 years ago

كلام كبير وتحليل خطير من الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل قبل سنوات وكأنه اليوم: "لا يمكن لسفينة إسرائيلية واحدة أن تعبر دون موافقة مصر والسعودية والسودان واليمن والأردن لهذا يمنع البناء على حافة البحر الأحمر".

كلام كبير وتحليل خطير من الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل قبل سنوات وكأنه اليوم: "لا يمكن لسفينة إسرائيلية واحدة أن تعبر دون موافقة مصر والسعودية والسودان واليمن والأردن لهذا يمنع البناء على حافة البحر الأحمر".

نحو الحرية

183,480 views • 1 year ago

طبعًا… صاحب الصوت قيادي في انتقالي أبين. وكم نصحناكم، ولكن لا تحبون الناصحين. قلناها بوضوح: لا جنوب ولا (معاصيب) القضية ارتزاق، سرقة، مناصب ومحسوبية. ولا يصدق بوجود مشروع حقيقي إلا السُّذّج الهارب عيدروس الزبيدي سبق، وشكّل مع صهره الشوذبي إمبراطورية مالية، ووزّع المناصب والقيادات على أقاربه، وهمّش الآخرين. حتى من منحهم مناصب، جرّدهم من الصلاحيات؛ فالقرار والمال كانا بيد الدائرة الضيقة فقط. واليوم يأتي أبو زرعة المحرمي بنسخة أكثر فجاجة. كتبتُ عنه منذ سنوات، مستندًا إلى شهادات من داخل ألوية العمالقة، عن حجم السرقات، والعنصرية القبيحة التي يمارسها. صنعوا منه (بطلاً) إعلاميًا، بينما كل تاريخه ظلّ في كنف الإماراتيين، لم يُعرف له حضور في معركة بقدر ما عُرف بقربه من رعاته. اليوم يقدّم نفسه في الرياض بديلًا عن الزبيدي. لكن ماذا صنع؟ انظروا إلى الإعلاميين الذين اصطحبهم… تسعون بالمئة منهم من قريته. تابعوا التعيينات، من محافظ عدن إلى التغييرات في أبين… الدائرة ذاتها، الأسماء ذاتها، العقلية ذاتها. لماذا لا يختار من شبوة؟ من حضرموت؟ من عدن؟ لأن المشروع ضيّق… مناطقي… عنصري. وهذه الممارسات نفسها ستعجّل بسقوطه، كما سقط الذي من قبله. ويبقى السؤال: هل سيدرك الجميع قبح هذا المشروع المناطقي الضيق؟ وهل سنفهم أن ديننا يحثّنا على وحدة الصف، والتكاتف، والاعتصام بحبل الله، ونبذ كل شعارات الجاهلية؟ لعلّنا نكون في الحلقة الأخيرة من هذا المسلسل المكشوف. #عادل_الحسني

طبعًا… صاحب الصوت قيادي في انتقالي أبين. وكم نصحناكم، ولكن لا تحبون الناصحين. قلناها بوضوح: لا جنوب ولا (معاصيب) القضية ارتزاق، سرقة، مناصب ومحسوبية. ولا يصدق بوجود مشروع حقيقي إلا السُّذّج الهارب عيدروس الزبيدي سبق، وشكّل مع صهره الشوذبي إمبراطورية مالية، ووزّع المناصب والقيادات على أقاربه، وهمّش الآخرين. حتى من منحهم مناصب، جرّدهم من الصلاحيات؛ فالقرار والمال كانا بيد الدائرة الضيقة فقط. واليوم يأتي أبو زرعة المحرمي بنسخة أكثر فجاجة. كتبتُ عنه منذ سنوات، مستندًا إلى شهادات من داخل ألوية العمالقة، عن حجم السرقات، والعنصرية القبيحة التي يمارسها. صنعوا منه (بطلاً) إعلاميًا، بينما كل تاريخه ظلّ في كنف الإماراتيين، لم يُعرف له حضور في معركة بقدر ما عُرف بقربه من رعاته. اليوم يقدّم نفسه في الرياض بديلًا عن الزبيدي. لكن ماذا صنع؟ انظروا إلى الإعلاميين الذين اصطحبهم… تسعون بالمئة منهم من قريته. تابعوا التعيينات، من محافظ عدن إلى التغييرات في أبين… الدائرة ذاتها، الأسماء ذاتها، العقلية ذاتها. لماذا لا يختار من شبوة؟ من حضرموت؟ من عدن؟ لأن المشروع ضيّق… مناطقي… عنصري. وهذه الممارسات نفسها ستعجّل بسقوطه، كما سقط الذي من قبله. ويبقى السؤال: هل سيدرك الجميع قبح هذا المشروع المناطقي الضيق؟ وهل سنفهم أن ديننا يحثّنا على وحدة الصف، والتكاتف، والاعتصام بحبل الله، ونبذ كل شعارات الجاهلية؟ لعلّنا نكون في الحلقة الأخيرة من هذا المسلسل المكشوف. #عادل_الحسني

عادل الحسني

28,427 views • 7 months ago

(طقوس الزواج زمان وإكرام المرأة الغريبة) ———عام 1399 هجري أشترى الوالد رحمه الله (جمس) وكنت فرحاً بقيادته ونحن ذاهبون إلى مناسبة زواج أحد الجماعة بزوجته الثانية حيث لم ينجب من الأولى قرابة عشرين عاماً وكنت سعيداً لأن المسافة طويلة حوالي 60 كم جهة بلاد قحطان وكان عددنا حوالي 60 شخصاً يتقدمنا الجد - محمد بن منير ( نائب قبيلة بن ربيعة بني مالك عسير) رحمه الله كان وقتها يشارف التسعين عاماً حسن المظهر طويل القامة فيه من الوقار والرزانة والهدوء الشيء الكثير ركب معنا في المقعد الأمامي والوالد ومجموعة في الخلف وسوالف وضحك طوال الطريق وكان الموعدالثامنة صباحاً على مفرق قرية العروس وعندها طلب رحمه الله من الجميع الالتفاف حوله ثم وقف مستنداً على عصاه الطويلة التي يتكأ عليها وقال بصوت جهوري فيه نوع من الحدة هذا موجز لما قال : (الله يسوي لنا ولكم ويستر علينا وعليكم انتوا عارفين أننامقبلين على أجناب [يعني قبيلة أخرى] وفيكم الكبير وفيكم الصغير ما نبغى احد ينقدكم في شي انتبهوا لحكاكم [أي كلامكم] ترانا بنقعد عندهم نصف يوم وبنتفرق بين البيوت على الفطور انتبهوا الكبير ينبه الصغير والصغير يقدر الكبير في الدخول والخروج والجلوس وامنعوني من الضحك الزائد كل يحسب للكلمة قبل يخرجها الله الله لا يأتيني علم أن احد غوي بكلمة ولا نظرة مالها داعي تراكم تمثلون عسير كلها الناس ما بتقول فلان بيقولون العسيري وأخذ في تنبيهنا برهة من الزمن .. وبعد أن قربنا من مرحب القرية تجمعنا في صفين الكبار في المقدمة والشباب خلفهم وكلنا نشيل الصوت ومعنى الشاعر وفرقة الدق بالزلفة والقصيدة عادة تكون مدح في قبيلة أهل الزوجة وفي قبيلة أهل الزوج وبعد الترحيب فرقونا على ستة فروق في ستة منازل للفطور على البر والسمن والعسل والعادة بعد الفطور العودة لبيت المضيف والبقاء فيه حتى الغداء للعب الخطوة في ذلك المجلس حتى قبيل الظهر .. -المفاجئة كانت على سفرة الغداء حيث وقف نائبنا وقال للمضيف هل في قريتكم مرة [ إمرأة ] من عسير قل نعم في وحدة عجوز في جازع الوادي ناداني والدي ولما حضرت أخذ النايب بيده ذلك القسم من أحسن لحم الذبيحة القريبة منه وطلب قدر صغير ثم أدخل يده في جيبه واخرج مبلغ من المال وطلب من البعض ومنهم والدي أن يشارك كل بما تجود به نفسه سلام لتلك المرأة وقال لي خذ معك واحد من عيال القرية ووصلوا هذا النصد [القسم] وهذا الزوار وقل لها هذا من جماعة بني ربيعة بني مالك عسير .. ذهبت أنا وأحد شباب القرية وأخذنا لفة طويلة حيث لا يوجد طريق بين المزارع مع أن المسافة لا تتعدى 200 متر وكنت أسولف مع ذلك الشاب قال هذه العجوز طيبة جداً وتحب القرية لذلك رفضت أن تعيش مع أولادها في الرياض وعادت بعد أقل من شهر وقالت والله ما عاد أطبه اللي يبغاني يجي يزورني قلت في نفسي وش تبغى بهذه القرية مفروض تروح تعيش في الرياض ولكنهم كبار السن ارتباطهم بالأرض قوي جداً وفضلت أ تبقى في بيتها وإلى جوار ابنتها ،وبعد أن وقفنا أمام منزلها المكون من دور واحد مبني من الحجر وسمعت صوت السيارة في ذلك الهدوء المخيف نظرت من الكترة [الشباك] وأعتقد بل أكيد أنها كانت تنتظر جيتنا ناداها ابن قريتها [ يا جده شريفة] لازلت أذكر اسمها كانت في حوالي السبعين من العمر تقريباً أو أكثر من المؤكد أنها قد رحلت يرحمها الله وأن بقيت حية بالتأكيد تجاوزت المية وعشر سنوات وبعد أن سلمنا على رأسها ناولتها ذلك [الزوار والنصد] من اللحم وقلت يسلم عليك جدي فلان نائب آل فلان ويقول لك حق علينا (كما وصاني رحمه الله) قالت مرحبا الف كثر الله خيركم وجمل الله حالكم وهذي عادة القبائل يا ولدي الله لا يخلي منها تسلمون يا عصابة راسي ووالله لو أنكم جايين في غير ذا التوة [ الجية] ما تروحون حتى تأخذون واجبكم عندي ولكن أعرف أن قد عشاكم زاهب [العادة العشاء عند الزوج في بيته] الله يوصلكم بالسلامة وعز الله يا ولدي إن المعرس تزوج مرة {قرمة } أي جيدة الله يوفقهم وبالفعل كانت جيدة بل شيخة الله يشفيها لها من الأبناء والبنات الصالحين أما والدهم العريس فقد رحل منذ عشرين عاماً تقريباً وكذا أغلب الشيبان الضيوف رحمهم الله جميعاً .. - أوردت هذه السالفة تذكير بتلك العادة التي تدل على أن المرأة كانت ولا زالت تحظى في منطقتنا بالكثير من الاحترام والتقدير ،حتى أنني أذكر فرحة تلك العجوز وهي مستبشرة ومعتزة بنا تنظر لي تارة وتارةً أخرى لمرافقي وهي ترحب وتردد حياكم الله يا عصابة راسي مع أنها من قبيلة أخرى من بني مغيد .. -اندثرت هذه العادة الحميدة مع النعمة التي نعيشها والحمد لله.. واعذروني على الإطالة ولكم استخراج بقية الفوائد من القصة إن وجدت.. - المقطعين المرفقة لتقريب الصورة لمناسبة مماثلة عام1403 أيام كان الرمي بالذخيرة الحية مسموح.. (من سوالف أبو ناصر) عفا الله عنه وعنكم.

(طقوس الزواج زمان وإكرام المرأة الغريبة) ———عام 1399 هجري أشترى الوالد رحمه الله (جمس) وكنت فرحاً بقيادته ونحن ذاهبون إلى مناسبة زواج أحد الجماعة بزوجته الثانية حيث لم ينجب من الأولى قرابة عشرين عاماً وكنت سعيداً لأن المسافة طويلة حوالي 60 كم جهة بلاد قحطان وكان عددنا حوالي 60 شخصاً يتقدمنا الجد - محمد بن منير ( نائب قبيلة بن ربيعة بني مالك عسير) رحمه الله كان وقتها يشارف التسعين عاماً حسن المظهر طويل القامة فيه من الوقار والرزانة والهدوء الشيء الكثير ركب معنا في المقعد الأمامي والوالد ومجموعة في الخلف وسوالف وضحك طوال الطريق وكان الموعدالثامنة صباحاً على مفرق قرية العروس وعندها طلب رحمه الله من الجميع الالتفاف حوله ثم وقف مستنداً على عصاه الطويلة التي يتكأ عليها وقال بصوت جهوري فيه نوع من الحدة هذا موجز لما قال : (الله يسوي لنا ولكم ويستر علينا وعليكم انتوا عارفين أننامقبلين على أجناب [يعني قبيلة أخرى] وفيكم الكبير وفيكم الصغير ما نبغى احد ينقدكم في شي انتبهوا لحكاكم [أي كلامكم] ترانا بنقعد عندهم نصف يوم وبنتفرق بين البيوت على الفطور انتبهوا الكبير ينبه الصغير والصغير يقدر الكبير في الدخول والخروج والجلوس وامنعوني من الضحك الزائد كل يحسب للكلمة قبل يخرجها الله الله لا يأتيني علم أن احد غوي بكلمة ولا نظرة مالها داعي تراكم تمثلون عسير كلها الناس ما بتقول فلان بيقولون العسيري وأخذ في تنبيهنا برهة من الزمن .. وبعد أن قربنا من مرحب القرية تجمعنا في صفين الكبار في المقدمة والشباب خلفهم وكلنا نشيل الصوت ومعنى الشاعر وفرقة الدق بالزلفة والقصيدة عادة تكون مدح في قبيلة أهل الزوجة وفي قبيلة أهل الزوج وبعد الترحيب فرقونا على ستة فروق في ستة منازل للفطور على البر والسمن والعسل والعادة بعد الفطور العودة لبيت المضيف والبقاء فيه حتى الغداء للعب الخطوة في ذلك المجلس حتى قبيل الظهر .. -المفاجئة كانت على سفرة الغداء حيث وقف نائبنا وقال للمضيف هل في قريتكم مرة [ إمرأة ] من عسير قل نعم في وحدة عجوز في جازع الوادي ناداني والدي ولما حضرت أخذ النايب بيده ذلك القسم من أحسن لحم الذبيحة القريبة منه وطلب قدر صغير ثم أدخل يده في جيبه واخرج مبلغ من المال وطلب من البعض ومنهم والدي أن يشارك كل بما تجود به نفسه سلام لتلك المرأة وقال لي خذ معك واحد من عيال القرية ووصلوا هذا النصد [القسم] وهذا الزوار وقل لها هذا من جماعة بني ربيعة بني مالك عسير .. ذهبت أنا وأحد شباب القرية وأخذنا لفة طويلة حيث لا يوجد طريق بين المزارع مع أن المسافة لا تتعدى 200 متر وكنت أسولف مع ذلك الشاب قال هذه العجوز طيبة جداً وتحب القرية لذلك رفضت أن تعيش مع أولادها في الرياض وعادت بعد أقل من شهر وقالت والله ما عاد أطبه اللي يبغاني يجي يزورني قلت في نفسي وش تبغى بهذه القرية مفروض تروح تعيش في الرياض ولكنهم كبار السن ارتباطهم بالأرض قوي جداً وفضلت أ تبقى في بيتها وإلى جوار ابنتها ،وبعد أن وقفنا أمام منزلها المكون من دور واحد مبني من الحجر وسمعت صوت السيارة في ذلك الهدوء المخيف نظرت من الكترة [الشباك] وأعتقد بل أكيد أنها كانت تنتظر جيتنا ناداها ابن قريتها [ يا جده شريفة] لازلت أذكر اسمها كانت في حوالي السبعين من العمر تقريباً أو أكثر من المؤكد أنها قد رحلت يرحمها الله وأن بقيت حية بالتأكيد تجاوزت المية وعشر سنوات وبعد أن سلمنا على رأسها ناولتها ذلك [الزوار والنصد] من اللحم وقلت يسلم عليك جدي فلان نائب آل فلان ويقول لك حق علينا (كما وصاني رحمه الله) قالت مرحبا الف كثر الله خيركم وجمل الله حالكم وهذي عادة القبائل يا ولدي الله لا يخلي منها تسلمون يا عصابة راسي ووالله لو أنكم جايين في غير ذا التوة [ الجية] ما تروحون حتى تأخذون واجبكم عندي ولكن أعرف أن قد عشاكم زاهب [العادة العشاء عند الزوج في بيته] الله يوصلكم بالسلامة وعز الله يا ولدي إن المعرس تزوج مرة {قرمة } أي جيدة الله يوفقهم وبالفعل كانت جيدة بل شيخة الله يشفيها لها من الأبناء والبنات الصالحين أما والدهم العريس فقد رحل منذ عشرين عاماً تقريباً وكذا أغلب الشيبان الضيوف رحمهم الله جميعاً .. - أوردت هذه السالفة تذكير بتلك العادة التي تدل على أن المرأة كانت ولا زالت تحظى في منطقتنا بالكثير من الاحترام والتقدير ،حتى أنني أذكر فرحة تلك العجوز وهي مستبشرة ومعتزة بنا تنظر لي تارة وتارةً أخرى لمرافقي وهي ترحب وتردد حياكم الله يا عصابة راسي مع أنها من قبيلة أخرى من بني مغيد .. -اندثرت هذه العادة الحميدة مع النعمة التي نعيشها والحمد لله.. واعذروني على الإطالة ولكم استخراج بقية الفوائد من القصة إن وجدت.. - المقطعين المرفقة لتقريب الصورة لمناسبة مماثلة عام1403 أيام كان الرمي بالذخيرة الحية مسموح.. (من سوالف أبو ناصر) عفا الله عنه وعنكم.

(عبدالله العدواني)

1,674,531 views • 2 years ago