Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

نصيحة أرسلها لغيرك، فقد ينتفع بها ويكون لك أجر بها في الحديث: "ليس منَّا مَنْ لم يُجِلَّ كبيرَنا ، ويرحمْ صغيرَنا ! ويَعْرِفْ لعالِمِنا حقَّهُ".

mnsalkhaldi's profile picture

منصور بن ناصر الخالدي

11,508 subscribers

12,041 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

نحن في زمن إن لم تكن ذا مقام رفيع أو صاحب قرار أو تملك مصلحة ينتفع بها وطلب منك إبداء رأيك أو طرح وجهة نظرك في موضوع اجتمع القطيع على رأي واحد فيه وكانت لك وجهة نظر مختلفة فاعلم أنك عند إبداءها ستكون عدوا لهؤلاء القطيع إلا إذا كانوا بالنسبة لك ذا أهمية بأي شكل من الأشكال فلا
0:53

نحن في زمن إن لم تكن ذا مقام رفيع أو صاحب قرار أو تملك مصلحة ينتفع بها وطلب منك إبداء رأيك أو طرح وجهة نظرك في موضوع اجتمع القطيع على رأي واحد فيه وكانت لك وجهة نظر مختلفة فاعلم أنك عند إبداءها ستكون عدوا لهؤلاء القطيع إلا إذا كانوا بالنسبة لك ذا أهمية بأي شكل من الأشكال فلا

سعود القاسمي🇴🇲

36,422 görüntüleme • 11 ay önce

سعادة د سعيد: دمعتك غالية عندنا بالحيل.. ونعاهد الله ثم نعاهدك، أن نعمل ليل نهار .. بجد واخلاص وتفاني. إرضاءً لله أولاً ثم وفاء لك ولما قدمت. فأنت إذا لم يكن لك “ابناء” فقد استطعت ان تجعل ابناء هذا الوطن ابنائك. أسست صدقة جارية ونمّيتها من حرّ مالك، واهتميت بها، حتى اصبحت ايقونة في مجال العمل الانساني على مستوى الشرق الأوسط. فهنيئا لك عدم انقطاع عملك إلى ان تقوم الساعه. الجمعية الخيرية لاكرام المسنين بالباحة | إكرام
0:44

سعادة د سعيد: دمعتك غالية عندنا بالحيل.. ونعاهد الله ثم نعاهدك، أن نعمل ليل نهار .. بجد واخلاص وتفاني. إرضاءً لله أولاً ثم وفاء لك ولما قدمت. فأنت إذا لم يكن لك “ابناء” فقد استطعت ان تجعل ابناء هذا الوطن ابنائك. أسست صدقة جارية ونمّيتها من حرّ مالك، واهتميت بها، حتى اصبحت ايقونة في مجال العمل الانساني على مستوى الشرق الأوسط. فهنيئا لك عدم انقطاع عملك إلى ان تقوم الساعه. الجمعية الخيرية لاكرام المسنين بالباحة | إكرام

عبدالرحمن أبورياح

24,778 görüntüleme • 1 yıl önce

قال الإمام أحمد بن حنبل : قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز … صُلِّي على شيخنا العلامة #ربيع_بن_هادي_المدخلي في المسجد النبوي ، ومات في مدينة رسول الله ﷺ كما كان يتمنى ذلك فقد قلت له لما كان بمكة في إحدى زياراتي له : لم تريد الانتقال للمدينة وأنتم في مكة ! فقال : يا ولدي ، لم يبق من العمر إلا قليل ، والنبي ﷺ قال : (من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل ، فإني أشفع لمن مات بها) ، وقد وقع ما تمناه رحمه الله وغفر له … وها هي الجموع بمئات الآلاف يصلون عليه ، ويتبعون جنازته إكرامًا من الله له … عدا ما بقي له من علم نافع ينتفع به ، وهو قرة عين لأهل السنة والتوحيد ، وغصة في حلق كل مبتدع عنيد … مات وله ٩٦ سنة مد الله في عمره حتى صنف عشرات المؤلفات …
0:20

قال الإمام أحمد بن حنبل : قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز … صُلِّي على شيخنا العلامة #ربيع_بن_هادي_المدخلي في المسجد النبوي ، ومات في مدينة رسول الله ﷺ كما كان يتمنى ذلك فقد قلت له لما كان بمكة في إحدى زياراتي له : لم تريد الانتقال للمدينة وأنتم في مكة ! فقال : يا ولدي ، لم يبق من العمر إلا قليل ، والنبي ﷺ قال : (من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل ، فإني أشفع لمن مات بها) ، وقد وقع ما تمناه رحمه الله وغفر له … وها هي الجموع بمئات الآلاف يصلون عليه ، ويتبعون جنازته إكرامًا من الله له … عدا ما بقي له من علم نافع ينتفع به ، وهو قرة عين لأهل السنة والتوحيد ، وغصة في حلق كل مبتدع عنيد … مات وله ٩٦ سنة مد الله في عمره حتى صنف عشرات المؤلفات …

د. دغش بن شبيب العجمي

587,322 görüntüleme • 1 yıl önce

النتيجة المؤثرة لحرب الإبادة في غزة، والتي سنشعر بها أكثر فأكثر في الحروب القادمة، هي فقدان العالم إيمانه بالقانون الدولي؛ فقد فقدت الشرعية الدولية ثقلها واحترامها لقد علمت إسرائيل الجميع أن الشرعية الدولية لا قيمة لها، وكان ذلك بدعم أمريكي مطلق. لذا، من الوقاحة أن نتحدث الآن عن إحترام الشرعية الدولية، والأكثر وقاحة من ذلك هو الحديث عن محكمة الجنايات الدولية، في حين فرضت أمريكا عقوبات على قضاتها لمعاقبتهم على الحكم بالقليل من العدل باعتبار نتنياهو وغالانت مجرمي حرب. وفعلاً، قرارات الشرعية "بلها واشرب ميتها"؛ فقد كانت إسرائيل وأمريكا الأستاذ، والعالم أجمع تعلم منهما، حتى الشعوب لم تعد تكترث لاحترامها. لا يمكن التعامل مع وحوش بالأخلاق .
0:43

النتيجة المؤثرة لحرب الإبادة في غزة، والتي سنشعر بها أكثر فأكثر في الحروب القادمة، هي فقدان العالم إيمانه بالقانون الدولي؛ فقد فقدت الشرعية الدولية ثقلها واحترامها لقد علمت إسرائيل الجميع أن الشرعية الدولية لا قيمة لها، وكان ذلك بدعم أمريكي مطلق. لذا، من الوقاحة أن نتحدث الآن عن إحترام الشرعية الدولية، والأكثر وقاحة من ذلك هو الحديث عن محكمة الجنايات الدولية، في حين فرضت أمريكا عقوبات على قضاتها لمعاقبتهم على الحكم بالقليل من العدل باعتبار نتنياهو وغالانت مجرمي حرب. وفعلاً، قرارات الشرعية "بلها واشرب ميتها"؛ فقد كانت إسرائيل وأمريكا الأستاذ، والعالم أجمع تعلم منهما، حتى الشعوب لم تعد تكترث لاحترامها. لا يمكن التعامل مع وحوش بالأخلاق .

Tamer | تامر

61,383 görüntüleme • 4 ay önce

ياباغي الخير اقبل .... نصيحة من العلامة أ.د عبدالله الشنقيطي المُدرس بالمسجد النبوي ، غفر الله لنا وله في عشية #عرفة ... وموعظة في التغريدة المُقتبسة مرتبطة حول الدعاء وكيف انه نافع لك في كُل الاحوال .....لفضيلة الشيخ أ.د عبدالله العسكر استاذ القرآن وعلومه ... ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : #عشر_ذي_الحجة #الدعاء #اليقين #الفرج #يوم_عرفة #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ
1:01

ياباغي الخير اقبل .... نصيحة من العلامة أ.د عبدالله الشنقيطي المُدرس بالمسجد النبوي ، غفر الله لنا وله في عشية #عرفة ... وموعظة في التغريدة المُقتبسة مرتبطة حول الدعاء وكيف انه نافع لك في كُل الاحوال .....لفضيلة الشيخ أ.د عبدالله العسكر استاذ القرآن وعلومه ... ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : #عشر_ذي_الحجة #الدعاء #اليقين #الفرج #يوم_عرفة #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ

جـــواهرُ العلوم والحِكم

45,561 görüntüleme • 2 ay önce

د.سالم اليامي - المستشار السابق بوزارة الخارجية #السعودية : ليس هنالك صراع على وجه الأرض يكون سببه داخليا كاملا أو خارجيا كاملا ، في الحالة السودانية لو لم يكن هنالك خلافا سودانيا في المستوي الأول ، وبين أعضاء في المؤسسة العسكرية في المستوي الثاني ، وبين جنرالين الأول كان قائدا لمجلس السيادة والثاني كان نائبه لما شهدنا هذه الحرب ، اجهزة إعلام الجيش وحاضنته السياسية عندما بدأت الحرب كانت تحدثوا عن 17 دولة تقدم الدعم للدعم السريع ، تبخرت هذه الدول وبقي الحديث عن دولة #الإمارات العربية المتحدة ، طردوا اكثر من مندوب دولي ومنظمات دولية ، قطعوا العلاقات ، ساءت علاقات الجيش بالاتحاد الأفريقي والإيقاد وتوترت مع الجامعة العربية ، وطرفي الحرب في السودان الجيش والدعم السريع يتلقيان دعما خارجيا ، خلاصة حديثي أن الطرفان خاسران وهي حرب ليس بها كرامة.
4:26

د.سالم اليامي - المستشار السابق بوزارة الخارجية #السعودية : ليس هنالك صراع على وجه الأرض يكون سببه داخليا كاملا أو خارجيا كاملا ، في الحالة السودانية لو لم يكن هنالك خلافا سودانيا في المستوي الأول ، وبين أعضاء في المؤسسة العسكرية في المستوي الثاني ، وبين جنرالين الأول كان قائدا لمجلس السيادة والثاني كان نائبه لما شهدنا هذه الحرب ، اجهزة إعلام الجيش وحاضنته السياسية عندما بدأت الحرب كانت تحدثوا عن 17 دولة تقدم الدعم للدعم السريع ، تبخرت هذه الدول وبقي الحديث عن دولة #الإمارات العربية المتحدة ، طردوا اكثر من مندوب دولي ومنظمات دولية ، قطعوا العلاقات ، ساءت علاقات الجيش بالاتحاد الأفريقي والإيقاد وتوترت مع الجامعة العربية ، وطرفي الحرب في السودان الجيش والدعم السريع يتلقيان دعما خارجيا ، خلاصة حديثي أن الطرفان خاسران وهي حرب ليس بها كرامة.

NabeilShakoor

40,656 görüntüleme • 8 ay önce

أهذا إثبات لله؟ من المناظرة التي وصفت بالكبرى في الهند لقد بينت النصوص الشرعية طريقة إثبات صفات الله ((إثبات مفصل ونفي مجمل)) كما في قوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) أما هذا المناظِر الذي رفع فوق شأنه فهو على طريقة مخالفة بالنفي المفصل، والإثبات المجمل! فيقول: ((الله ليس معقدًا))! ثم وصف الله بما لم يصف نفسه فقال: ((كائن بسيط)) فهو محض فكرة في الرأس، وله في ذلك سلف في اللاهوت النصراني، وقد شرح القمص تادرس يعقوب ملطي ذلك بقوله: ((الله بسيط، غير مركب، طبيعته غير معقدة.)) [كتاب الله-سلسلة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والعقائد] فأي فرق بين كلامه وما يتحدث به هذا المناظِر؟ إنَّ الملحد لا ينازع في كون الله الذي يتحدث عنه مخالفه موجود في ذهنه وأفكاره، لكنَّ كل منازعته هل هو متحقق في الواقع أو لا، وقد يسرها عليه تمامًا حين جعله فكرة ضرورية فلسفيًا وهكذا فقد شاركه في كونه مجرد فكرة ليس لها من الصفات القائمة بها ما يجعل وجودها في الأعيان لا الأذهان.
0:39

أهذا إثبات لله؟ من المناظرة التي وصفت بالكبرى في الهند لقد بينت النصوص الشرعية طريقة إثبات صفات الله ((إثبات مفصل ونفي مجمل)) كما في قوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) أما هذا المناظِر الذي رفع فوق شأنه فهو على طريقة مخالفة بالنفي المفصل، والإثبات المجمل! فيقول: ((الله ليس معقدًا))! ثم وصف الله بما لم يصف نفسه فقال: ((كائن بسيط)) فهو محض فكرة في الرأس، وله في ذلك سلف في اللاهوت النصراني، وقد شرح القمص تادرس يعقوب ملطي ذلك بقوله: ((الله بسيط، غير مركب، طبيعته غير معقدة.)) [كتاب الله-سلسلة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والعقائد] فأي فرق بين كلامه وما يتحدث به هذا المناظِر؟ إنَّ الملحد لا ينازع في كون الله الذي يتحدث عنه مخالفه موجود في ذهنه وأفكاره، لكنَّ كل منازعته هل هو متحقق في الواقع أو لا، وقد يسرها عليه تمامًا حين جعله فكرة ضرورية فلسفيًا وهكذا فقد شاركه في كونه مجرد فكرة ليس لها من الصفات القائمة بها ما يجعل وجودها في الأعيان لا الأذهان.

د. عبدالله الجديع

79,716 görüntüleme • 7 ay önce

جاءتني هذه الرسالة: ((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم أكتب لك هذه العبارات وقد سبق قبلها سكب العبرات.. شيخي أنا طالب علم قد وفقني الله لحب طلب العلم والقرآن والجلوس عند العلماء، فحفظت بحمد الله كتاب الله كاملا والأصول الثلاثة وكتاب التوحيد... لكن ياشيخي لا أدري ماذا حصل لي!! ابتليت هذه السنة بالنظر الى الحرام والإباحية.. والله ياشيخ حاولت بكل الطرق أن أتركها لكني عجزت.. وأخشى أن يسلب الله إيماني وتحصيلي، فقد شاهدت نفسي في هذه السنة قد خف حبي للعلم وضعف حفظي وفهمي وصرت أقع في أخطاء ماكنت أقع فيها.. دلني ياشيخ كيف السبيل إلى تركها والمعافاة منها)). فآلمني كلامه..فنصحته بهذه النصيحة، التي أرجو أن ينتفع بها هو وغيره ممن ابتلي بالنظر المحرم..
4:35

Sensitive content

جاءتني هذه الرسالة: ((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم أكتب لك هذه العبارات وقد سبق قبلها سكب العبرات.. شيخي أنا طالب علم قد وفقني الله لحب طلب العلم والقرآن والجلوس عند العلماء، فحفظت بحمد الله كتاب الله كاملا والأصول الثلاثة وكتاب التوحيد... لكن ياشيخي لا أدري ماذا حصل لي!! ابتليت هذه السنة بالنظر الى الحرام والإباحية.. والله ياشيخ حاولت بكل الطرق أن أتركها لكني عجزت.. وأخشى أن يسلب الله إيماني وتحصيلي، فقد شاهدت نفسي في هذه السنة قد خف حبي للعلم وضعف حفظي وفهمي وصرت أقع في أخطاء ماكنت أقع فيها.. دلني ياشيخ كيف السبيل إلى تركها والمعافاة منها)). فآلمني كلامه..فنصحته بهذه النصيحة، التي أرجو أن ينتفع بها هو وغيره ممن ابتلي بالنظر المحرم..

أحمد بن ناصر الطيار

32,321 görüntüleme • 6 ay önce

بعد فترة من الصمت، أعود ابتداءً من المباراة القادمة للهلال. خلال الأشهر الماضية، مررت بمرحلة عميقة من معرفة الذات. المحتوى الذي قدمته سابقًا علّمني الكثير، وكان جزءًا مهمًا من الرحلة، لكن في مرحلة معيّنة، لم يعد الاستمرار بنفس الأسلوب منطقيًا. ليس ندمًا، بل نضجًا. من الآن فصاعدًا، يعود Brazilian Saudi بأسلوب مختلف، أسلوب أقرب لما أؤمن به اليوم، وأقرب للطريقة التي أرى بها كرة القدم السعودية. محتوى قائم على: •الاحترام •المسؤولية •الحياد •الصدق •وبناء الجسور داخل دوري روشن السعودي ضجيج أقل. استفزاز أقل. وضوح أكثر. كرة القدم السعودية تتطور، وطريقة الحديث عنها يجب أن تتطور أيضًا. نلتقي في المباراة القادمة. 🇧🇷🇸🇦
1:35

بعد فترة من الصمت، أعود ابتداءً من المباراة القادمة للهلال. خلال الأشهر الماضية، مررت بمرحلة عميقة من معرفة الذات. المحتوى الذي قدمته سابقًا علّمني الكثير، وكان جزءًا مهمًا من الرحلة، لكن في مرحلة معيّنة، لم يعد الاستمرار بنفس الأسلوب منطقيًا. ليس ندمًا، بل نضجًا. من الآن فصاعدًا، يعود Brazilian Saudi بأسلوب مختلف، أسلوب أقرب لما أؤمن به اليوم، وأقرب للطريقة التي أرى بها كرة القدم السعودية. محتوى قائم على: •الاحترام •المسؤولية •الحياد •الصدق •وبناء الجسور داخل دوري روشن السعودي ضجيج أقل. استفزاز أقل. وضوح أكثر. كرة القدم السعودية تتطور، وطريقة الحديث عنها يجب أن تتطور أيضًا. نلتقي في المباراة القادمة. 🇧🇷🇸🇦

Samuel Silva

106,624 görüntüleme • 8 ay önce

🎙️صباح الخير، لقد أثيرت مسألة التواصل والنقاش قبل هذا المؤتمر الصحفي، هل لديك النية للتواصل أو الحديث مع ديدييه (ديشامب) في الأيام القادمة؟والأمر الثاني، بخصوص المباراة ضد إسبانيا في كأس العالم، هل علمتك تلك المباراة تحديداً شيئاً عن الفريق الذي ستشرف على تدريبه في الأيام القادمة؟ شكراً لك. 🚨 زين الدين زيدان: لا، ليس من المقرر أن أتحدث مع ديدييه، لكن إذا تحدثت معه فسيكون ذلك بكل سرور، ولكن ليس هناك شيء مقرر حالياً. أما بالنسبة للنقطة الثانية المتعلقة بإسبانيا... نعم ولا، أعلم جيداً أن هذه مباراة وكانت مواجهة صعبة، لأنه عندما تنظر إلى النتيجة بالتأكيد كنا نتمنى رؤية منتخب فرنسا يفوز. لم تجر الأمور بتلك الطريقة، لكن هذه مباراة وحدثٌ قد يقع. وبعد ذلك، وفيما يتعلق بسبل العمل وما سأقوم بتطبيقه، فهذا لن يغير من الأمر شيئاً. في اليوم الذي أواجه فيه مواجهة مع منتخب فرنسا، سيتوجب عليّ فعل الأشياء كما أشعر بها. لكن اليوم، هدفي هو المباراة الأولى وهدفي هو تركيا.
1:17

🎙️صباح الخير، لقد أثيرت مسألة التواصل والنقاش قبل هذا المؤتمر الصحفي، هل لديك النية للتواصل أو الحديث مع ديدييه (ديشامب) في الأيام القادمة؟والأمر الثاني، بخصوص المباراة ضد إسبانيا في كأس العالم، هل علمتك تلك المباراة تحديداً شيئاً عن الفريق الذي ستشرف على تدريبه في الأيام القادمة؟ شكراً لك. 🚨 زين الدين زيدان: لا، ليس من المقرر أن أتحدث مع ديدييه، لكن إذا تحدثت معه فسيكون ذلك بكل سرور، ولكن ليس هناك شيء مقرر حالياً. أما بالنسبة للنقطة الثانية المتعلقة بإسبانيا... نعم ولا، أعلم جيداً أن هذه مباراة وكانت مواجهة صعبة، لأنه عندما تنظر إلى النتيجة بالتأكيد كنا نتمنى رؤية منتخب فرنسا يفوز. لم تجر الأمور بتلك الطريقة، لكن هذه مباراة وحدثٌ قد يقع. وبعد ذلك، وفيما يتعلق بسبل العمل وما سأقوم بتطبيقه، فهذا لن يغير من الأمر شيئاً. في اليوم الذي أواجه فيه مواجهة مع منتخب فرنسا، سيتوجب عليّ فعل الأشياء كما أشعر بها. لكن اليوم، هدفي هو المباراة الأولى وهدفي هو تركيا.

محمود مجيد

15,102 görüntüleme • 22 gün önce

أردت أن أسألك عن كارفاخال؛ بالأمس علمنا أنه ليس ضمن القائمة الأولية للمونديال. لا أعلم إن كان قد تسنى لك الحديث معه حول شعوره تجاه هذا الأمر؟ وهل لديه فرصة للظهور مجدداً في مباراة الغد؟ ألفارو أربيلوا: لا، لم أتمكن من الحديث مع كارفاخال.. وفي الحقيقة، الأمر مؤسف. لقد قلت سابقاً إنه لاعب أود دائماً أن يكون في فريقي، لما يمثله، وللخبرة التي يمتلكها، ولما يمكنه تقديمه داخل الملعب وخارجه. من الواضح أنه يجب دائماً احترام قرارات وآراء المدربين الآخرين، لكنني أكرر، من المؤسف حقاً ألا يتمكن من الدفاع عن ألوان المنتخب. وبالنسبة لسؤالك الآخر، فقد عاد كارفاخال بالأمس للانضمام إلى المجموعة، وأعتقد أنه سيتدرب اليوم بشكل طبيعي وسيكون متاحاً لمباراة الغد. وكما ذكرت قبل أيام، أتمنى أن يتمكن من توديع هذا الموسم بالحصول على دقائق لعب والمشاركة في المباريات.
0:58

أردت أن أسألك عن كارفاخال؛ بالأمس علمنا أنه ليس ضمن القائمة الأولية للمونديال. لا أعلم إن كان قد تسنى لك الحديث معه حول شعوره تجاه هذا الأمر؟ وهل لديه فرصة للظهور مجدداً في مباراة الغد؟ ألفارو أربيلوا: لا، لم أتمكن من الحديث مع كارفاخال.. وفي الحقيقة، الأمر مؤسف. لقد قلت سابقاً إنه لاعب أود دائماً أن يكون في فريقي، لما يمثله، وللخبرة التي يمتلكها، ولما يمكنه تقديمه داخل الملعب وخارجه. من الواضح أنه يجب دائماً احترام قرارات وآراء المدربين الآخرين، لكنني أكرر، من المؤسف حقاً ألا يتمكن من الدفاع عن ألوان المنتخب. وبالنسبة لسؤالك الآخر، فقد عاد كارفاخال بالأمس للانضمام إلى المجموعة، وأعتقد أنه سيتدرب اليوم بشكل طبيعي وسيكون متاحاً لمباراة الغد. وكما ذكرت قبل أيام، أتمنى أن يتمكن من توديع هذا الموسم بالحصول على دقائق لعب والمشاركة في المباريات.

محمود مجيد

27,232 görüntüleme • 3 ay önce

تجلس وحيدة كظل فقد صاحبه، عيناها جمرٌ انطفأ من شدة الحزن، ووجهها صفحة بيضاء خطّت عليها الأيام ألف نكبة ونكبة. تمسك بيديها المرتجفتين قطعة بلاستيك تغطي بها طفلها ليحتمي من البرد، تلامس بها وجهه المسجّى، لكن البرد هذه المرة ليس من نسيم الليل، بل من برودة الموت. بقيت وحدها.. بعد أن كانوا كل شيء لها. لا صوت في المكان إلا أنينها المكتوم، لا أحد يرد عليها حين تهمس باسم طفلها، لا يجيبها زوجها حين تسأله تخاطرًا: "أحقًا ذهبت وتركتني؟" تحاول أن تستوعب المشهد.. أو أن تفك شيفرة الأحداث المتسارعة أمامها منذ الفجر. هل هذه أجسادهم حقًا؟ هل هؤلاء الأحبة الذين كانوا هنا بالأمس يملأون المكان دفئًا؟ هل رحلوا جميعًا وبقيت هي وحدها تسند جدران الفراغ؟ لم يترك لها الاحتلال سوى العدم.. لم يسلبها فقط أحبابها، بل انتزع روحها معهم، مزّق قلبها مع أجسادهم، وتركها جثة بلا روح. يا الله، ما أقسى هذا المشهد، وما أوجع أن يبقى الإنسان وحيدًا بعدما كان له وطنٌ صغير من وجوه من يحب..
0:23

تجلس وحيدة كظل فقد صاحبه، عيناها جمرٌ انطفأ من شدة الحزن، ووجهها صفحة بيضاء خطّت عليها الأيام ألف نكبة ونكبة. تمسك بيديها المرتجفتين قطعة بلاستيك تغطي بها طفلها ليحتمي من البرد، تلامس بها وجهه المسجّى، لكن البرد هذه المرة ليس من نسيم الليل، بل من برودة الموت. بقيت وحدها.. بعد أن كانوا كل شيء لها. لا صوت في المكان إلا أنينها المكتوم، لا أحد يرد عليها حين تهمس باسم طفلها، لا يجيبها زوجها حين تسأله تخاطرًا: "أحقًا ذهبت وتركتني؟" تحاول أن تستوعب المشهد.. أو أن تفك شيفرة الأحداث المتسارعة أمامها منذ الفجر. هل هذه أجسادهم حقًا؟ هل هؤلاء الأحبة الذين كانوا هنا بالأمس يملأون المكان دفئًا؟ هل رحلوا جميعًا وبقيت هي وحدها تسند جدران الفراغ؟ لم يترك لها الاحتلال سوى العدم.. لم يسلبها فقط أحبابها، بل انتزع روحها معهم، مزّق قلبها مع أجسادهم، وتركها جثة بلا روح. يا الله، ما أقسى هذا المشهد، وما أوجع أن يبقى الإنسان وحيدًا بعدما كان له وطنٌ صغير من وجوه من يحب..

Khaled Safi خالد صافي

200,351 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا مثال على تحريفات مرجئة العصر التي حرّفوا بها النصوص لتوافق مذهبهم، حيث فسّروا السمع الوارد في أحاديث السمع والطاعة بأنه "قبول الأخبار وتصديقها"، وجعلوا من واجب المسلم أن يصدّق كل ما يخبر به وليّ الأمر، وهذا قول لم يسبقهم إليه أحد من أهل العلم، فضلًا عن أن يكون مذهبًا لأهل السنة والجماعة، بل هو افتراء عليهم. والصواب أن السمع المقصود في الحديث هو سماع أوامر ولاة الأمور ونواهيهم، والنظر فيها، ثم الالتزام بها ما لم تكن معصية، لأن السمع مقدّمة الطاعة وسابق لها، والطاعة لا تكون إلا بعد السماع والفهم. فالمؤمن مأمور بأن لا يُعرض عمّا أُمِر به إذا لم يخالف الشرع، بل يعتني بما يأمر به ولي أمره فيسمع له، ثم يلتزم ما وافق طاعة الله ورسوله. وأما تفسير السمع بقبول الأخبار وتصديقها حتى وإن خالفت الواقع، أو ناقضت الحقائق، أو دلت القرائن على خلافها، فباطل لا يمتّ إلى معنى الحديث بصلة. والقبول الذي قد يُفسَّر به لفظ الطاعة إنما هو قبول الأمر لا رفضه، ما دام لا يخالف شرعًا ولا يتضمن معصية، وليس المقصود به قبول الخبر أو تصديقه، فبين القبولين فرقٌ بيّن؛ إذ قبول الأوامر يعني الالتزام والعمل بها، أما قبول الأخبار فمعناه التصديق، وهو غير مراد في هذا الموضع. قال الطبري في تفسيره: (﴿وَاسْمَعُوا﴾ فَإِنَّ معناه واسمعوا ما أمرتكم به وتقبلوه بالطاعة، كقول الرجل للرجل يأمره بالأمر: سمعت وأطعت، يعني بذلك سمعت قولك، وأطعت أمرك) ويُؤكّد ذلك أن بعض ألفاظ الحديث قد خُتمت بقوله ﷺ: «ما لم يُؤمر بمعصية»، فدلّ على أن المراد بالسمع هو سمع الأوامر التي تتعلّق بالطاعة والالتزام، لا سمع الأخبار بمعنى التصديق؛ إذ لو كان المقصود تصديق الأخبار لكان السياق يقتضي أن يُقال:« ما لم يُؤمر بمعصية أو يُخبَر بكذب». وهذا يدلّ على أن الحديث في باب الأوامر والنواهي، لا في باب الأخبار والتصديق. وتُقْرَن الطاعة بالسمع في النصوص تأكيدًا على أن الطاعة ثمرةٌ للسمع المبنيّ على الاتباع والقبول، لا مجرد موافقةٍ لأمر الحاكم دون نية الطاعة له. ولهذا جاء التعبير في لسان الشرع: «سمعنا وأطعنا»، كما وصف الله تعالى المؤمنين بقوله: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾، أي: سمعنا قولك سمع قبولٍ وانقيادٍ، فأطعنا أمرك امتثالًا وتسليمًا. وضدها قول أهل الكتاب الذين قال الله عنهم: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾، أي: لم تكن معصيتهم عن جهل بأمر الله، بل عن علم به واستكبار عنه. قال ابن جُزَيّ في تفسيره: (أي: سمعنا قولك، وعصينا أمرك). فدلّ هذا الاقتران بين السمع والطاعة على أن السمع في النصوص الشرعية ليس سمعَ خبرٍ يُصدَّق، وإنما سمعُ أمرٍ يُتَّبَع ويُطاع، وهو ما يتوافق مع دلالة الأحاديث ومعنى الطاعة المأمور بها في غير معصية. ثم إن لزوم الطاعة المقصود به حفظ جماعة المسلمين ووحدتهم، بأن لا يُظهر المرء شقاقًا أو مخالفةً تُفرّق الصف، وهذا أصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة. أما تصديق الأخبار أو تكذيبها فمسألة قلبية اعتقادية لا علاقة لها بحفظ الجماعة، إذ ليست من لوازم الطاعة ولا من مقاصد الشريعة في هذا الباب. فهذا التفسير الذي ذهب إليه مرجئة العصر مخالف للّغة، وللشرع، وللعلة والحكمة التي من أجلها فُرضت الطاعة في غير معصية.
1:09

هذا مثال على تحريفات مرجئة العصر التي حرّفوا بها النصوص لتوافق مذهبهم، حيث فسّروا السمع الوارد في أحاديث السمع والطاعة بأنه "قبول الأخبار وتصديقها"، وجعلوا من واجب المسلم أن يصدّق كل ما يخبر به وليّ الأمر، وهذا قول لم يسبقهم إليه أحد من أهل العلم، فضلًا عن أن يكون مذهبًا لأهل السنة والجماعة، بل هو افتراء عليهم. والصواب أن السمع المقصود في الحديث هو سماع أوامر ولاة الأمور ونواهيهم، والنظر فيها، ثم الالتزام بها ما لم تكن معصية، لأن السمع مقدّمة الطاعة وسابق لها، والطاعة لا تكون إلا بعد السماع والفهم. فالمؤمن مأمور بأن لا يُعرض عمّا أُمِر به إذا لم يخالف الشرع، بل يعتني بما يأمر به ولي أمره فيسمع له، ثم يلتزم ما وافق طاعة الله ورسوله. وأما تفسير السمع بقبول الأخبار وتصديقها حتى وإن خالفت الواقع، أو ناقضت الحقائق، أو دلت القرائن على خلافها، فباطل لا يمتّ إلى معنى الحديث بصلة. والقبول الذي قد يُفسَّر به لفظ الطاعة إنما هو قبول الأمر لا رفضه، ما دام لا يخالف شرعًا ولا يتضمن معصية، وليس المقصود به قبول الخبر أو تصديقه، فبين القبولين فرقٌ بيّن؛ إذ قبول الأوامر يعني الالتزام والعمل بها، أما قبول الأخبار فمعناه التصديق، وهو غير مراد في هذا الموضع. قال الطبري في تفسيره: (﴿وَاسْمَعُوا﴾ فَإِنَّ معناه واسمعوا ما أمرتكم به وتقبلوه بالطاعة، كقول الرجل للرجل يأمره بالأمر: سمعت وأطعت، يعني بذلك سمعت قولك، وأطعت أمرك) ويُؤكّد ذلك أن بعض ألفاظ الحديث قد خُتمت بقوله ﷺ: «ما لم يُؤمر بمعصية»، فدلّ على أن المراد بالسمع هو سمع الأوامر التي تتعلّق بالطاعة والالتزام، لا سمع الأخبار بمعنى التصديق؛ إذ لو كان المقصود تصديق الأخبار لكان السياق يقتضي أن يُقال:« ما لم يُؤمر بمعصية أو يُخبَر بكذب». وهذا يدلّ على أن الحديث في باب الأوامر والنواهي، لا في باب الأخبار والتصديق. وتُقْرَن الطاعة بالسمع في النصوص تأكيدًا على أن الطاعة ثمرةٌ للسمع المبنيّ على الاتباع والقبول، لا مجرد موافقةٍ لأمر الحاكم دون نية الطاعة له. ولهذا جاء التعبير في لسان الشرع: «سمعنا وأطعنا»، كما وصف الله تعالى المؤمنين بقوله: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾، أي: سمعنا قولك سمع قبولٍ وانقيادٍ، فأطعنا أمرك امتثالًا وتسليمًا. وضدها قول أهل الكتاب الذين قال الله عنهم: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾، أي: لم تكن معصيتهم عن جهل بأمر الله، بل عن علم به واستكبار عنه. قال ابن جُزَيّ في تفسيره: (أي: سمعنا قولك، وعصينا أمرك). فدلّ هذا الاقتران بين السمع والطاعة على أن السمع في النصوص الشرعية ليس سمعَ خبرٍ يُصدَّق، وإنما سمعُ أمرٍ يُتَّبَع ويُطاع، وهو ما يتوافق مع دلالة الأحاديث ومعنى الطاعة المأمور بها في غير معصية. ثم إن لزوم الطاعة المقصود به حفظ جماعة المسلمين ووحدتهم، بأن لا يُظهر المرء شقاقًا أو مخالفةً تُفرّق الصف، وهذا أصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة. أما تصديق الأخبار أو تكذيبها فمسألة قلبية اعتقادية لا علاقة لها بحفظ الجماعة، إذ ليست من لوازم الطاعة ولا من مقاصد الشريعة في هذا الباب. فهذا التفسير الذي ذهب إليه مرجئة العصر مخالف للّغة، وللشرع، وللعلة والحكمة التي من أجلها فُرضت الطاعة في غير معصية.

فيصل بن قزار الجاسم

59,185 görüntüleme • 9 ay önce

في الوقت الذي كانت #حماس تبني قاعدة بيانات ل 100 ألف جندي اسرائيلي ، و تكشف سير #الميركافا ، و تحاكي المواقع العسكرية الاسرائيلية ، و تحدد مواقع الأرتال و الأسلحة الاسرائيلية لمدة ٧ سنوات قبل هجوم 7 اكتوبر ، كان الغالبية مشغولون بمشاكلهم الداخلية ،و التنظير على المقاومة الفلسطينية ، و نسيوا اسرائيل حتى تفاجؤوا بها واكتشفوا أنها ما تزال موجودة ! حماس لم تبني وهما و لا قصور من خيال ، و لم تقلل يوما من اسرائيل وقوتها ، بل بذلت من الجهد ما بذلت لعل وعسى أن تكون هذه المعلومات في خدمتها و خدمة غيرها ! ليس ذنب حماس أن الأمة إما غارقة باليأس أو مشغولة بالثأر من التاريخ ووهم القوة المفرطة ! نأت حماس بنفسها عن الصراعات "الدونكشوتية" ، بعيدا عن طواحين الهواء التي لا توجد أصلا في بلادنا ، و لكن البعض أوجدها في خياله ليحاربها عوضا عن اسرائيل ! عقد وأكثر من الاقتتال الداخلي الذي لم يخدم سوى اسرائيل ، وحين حان موعد قتالها قالوا لا طاقة لنا باسرائيل وجنودها ....لك الله يا غزة ! #طوفان_الأقصى #فلسطین #غزة_الفاضحة
0:55

في الوقت الذي كانت #حماس تبني قاعدة بيانات ل 100 ألف جندي اسرائيلي ، و تكشف سير #الميركافا ، و تحاكي المواقع العسكرية الاسرائيلية ، و تحدد مواقع الأرتال و الأسلحة الاسرائيلية لمدة ٧ سنوات قبل هجوم 7 اكتوبر ، كان الغالبية مشغولون بمشاكلهم الداخلية ،و التنظير على المقاومة الفلسطينية ، و نسيوا اسرائيل حتى تفاجؤوا بها واكتشفوا أنها ما تزال موجودة ! حماس لم تبني وهما و لا قصور من خيال ، و لم تقلل يوما من اسرائيل وقوتها ، بل بذلت من الجهد ما بذلت لعل وعسى أن تكون هذه المعلومات في خدمتها و خدمة غيرها ! ليس ذنب حماس أن الأمة إما غارقة باليأس أو مشغولة بالثأر من التاريخ ووهم القوة المفرطة ! نأت حماس بنفسها عن الصراعات "الدونكشوتية" ، بعيدا عن طواحين الهواء التي لا توجد أصلا في بلادنا ، و لكن البعض أوجدها في خياله ليحاربها عوضا عن اسرائيل ! عقد وأكثر من الاقتتال الداخلي الذي لم يخدم سوى اسرائيل ، وحين حان موعد قتالها قالوا لا طاقة لنا باسرائيل وجنودها ....لك الله يا غزة ! #طوفان_الأقصى #فلسطین #غزة_الفاضحة

يونس البحري

37,023 görüntüleme • 8 ay önce

عيد الفصح ، هو قيامة المسيح بعد صلبه و هذه عقيدة باطلة و لايصح أن نهنئ المسيحيين بها ، و الرئيس ليس بمجبرٍ على هذا ، هو مجبر على إعطاءهم حقوقهم و حمايتهم فقط وليس المشاركة في أعيادهم و هذا لايعتبر ( تلطيف جو ) بل يعتبر إقحام لمقام الرئاسة في أشياء ليست ملزمة بها ، و المسيحي لا يحترم من يقوم بهذا بل ينظر إليه بنظرة ازدراء نحن نتعامل مع المسيحيين في سوريا بما أمر الله عزوجل ، فكوننا نحن من يحكم صار واجباً علينا حمايتهم و عدم ظلمهم ورد حقوقهم و من كان له جار أو زميل عمل مسيحي فيستطيع أن يهنأه بالبيت الجديد و المولود الجديد ويقبل دعوته إذا دعاه إلى طعام و دعوته ليأكل الطعام عندنا أيضاً جائزة و إهداءه و قبول الهدية منه ، كل ذلك ليس فيه إشكال ، دام أن هذا المسيحي ليس محارباً لنا . لكن أن نقوم بتهنئته في عيد ديني فهذا لا يجوز بأي شكل من الأشكال أنا لا أخشى كثيراً من رد المسيحيين لأن المسيحيين يعلمون جيداً أنه من الواجب على غير المسيحيين أن يؤمنوا بيسوع كي ينجو ( حسب المفهوم النصراني أياً كانت ألفاظه ) وهم يدعون لهذا فتراهم يقومون بحملات التنصير والتبشير لكنني كتبت هذا كي أرد مسبقاً و ألجم المسلمين الكيوت الذين سيصدعون رؤوسنا بأننا تكفيريون ، مع أننا لم ندع لإيذاء أحد فقط نوضح اختلاف الأديان عند النصارى في أناجيلهم كلام كثير مثل هذا على سبيل المثال: "مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ." (مر 16: 16). و أيضاً لديهم أن الخلاص يكون حصراً بيسوع (( وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. ))
0:34

عيد الفصح ، هو قيامة المسيح بعد صلبه و هذه عقيدة باطلة و لايصح أن نهنئ المسيحيين بها ، و الرئيس ليس بمجبرٍ على هذا ، هو مجبر على إعطاءهم حقوقهم و حمايتهم فقط وليس المشاركة في أعيادهم و هذا لايعتبر ( تلطيف جو ) بل يعتبر إقحام لمقام الرئاسة في أشياء ليست ملزمة بها ، و المسيحي لا يحترم من يقوم بهذا بل ينظر إليه بنظرة ازدراء نحن نتعامل مع المسيحيين في سوريا بما أمر الله عزوجل ، فكوننا نحن من يحكم صار واجباً علينا حمايتهم و عدم ظلمهم ورد حقوقهم و من كان له جار أو زميل عمل مسيحي فيستطيع أن يهنأه بالبيت الجديد و المولود الجديد ويقبل دعوته إذا دعاه إلى طعام و دعوته ليأكل الطعام عندنا أيضاً جائزة و إهداءه و قبول الهدية منه ، كل ذلك ليس فيه إشكال ، دام أن هذا المسيحي ليس محارباً لنا . لكن أن نقوم بتهنئته في عيد ديني فهذا لا يجوز بأي شكل من الأشكال أنا لا أخشى كثيراً من رد المسيحيين لأن المسيحيين يعلمون جيداً أنه من الواجب على غير المسيحيين أن يؤمنوا بيسوع كي ينجو ( حسب المفهوم النصراني أياً كانت ألفاظه ) وهم يدعون لهذا فتراهم يقومون بحملات التنصير والتبشير لكنني كتبت هذا كي أرد مسبقاً و ألجم المسلمين الكيوت الذين سيصدعون رؤوسنا بأننا تكفيريون ، مع أننا لم ندع لإيذاء أحد فقط نوضح اختلاف الأديان عند النصارى في أناجيلهم كلام كثير مثل هذا على سبيل المثال: "مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ." (مر 16: 16). و أيضاً لديهم أن الخلاص يكون حصراً بيسوع (( وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. ))

خالد الحمد 🇸🇾

142,980 görüntüleme • 4 ay önce

أنت بطل القصة، فانهض! في أعماق كل إنسان كنز دفين، قوة لم تُكتشف بعد، وموهبة تنتظر النور. ولكن كم من موهبة ماتت في مهدها لأن صاحبها نظر إلى نفسه بعيون الآخرين؟ كمن حكم على سمكة بالفشل لأنها لم تتقن تسلق الأشجار! لا تجعل الآخرين يرسمون لك حدود قدراتك، فأنت من يحدد من تكون. الحياة طريق طويل، ليس مفروشاً بالورود دائماً، بل مليء بمحطات التعب والفشل واليأس. لكن اعلم أن هذه المحطات ليست نهاية الطريق، بل استراحات يتزود فيها الأقوياء بالدروس، ويصنعون من سقوطهم سلماً يرتقون به إلى القمة. صاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في محطة الألم. قد تتألم ساعات، وقد تدمع عيناك لحظات، لكن لا تسمح لليأس أن يسكن قلبك ولو لثانية. اليأس ليس مجرد ضعف، بل انتحار للأمل، وقيد للروح. إنه سجن مظلم لا يليق بك. البطل داخلك ينتظر أن تنهض، أن تقاوم، أن ترفض الاستسلام. في داخلك شعلة، نار لا تنطفئ إلا إذا تركتها تخمد. كن المخلص الذي يصمد، لا الضعيف الذي يتهاوى عند أول ريح. اليوم فرصتك لتكتب صفحة جديدة من حياتك. لا تنتظر معجزة تأتيك، كن أنت المعجزة. انهض، واصنع من ألمك دافعاً، ومن فشلك قصة نجاح، ومن يأسك بداية لحياة لم تحلم بها من قبل. أنت البطل، والبطل لا يُهزم أبداً!
4:32

أنت بطل القصة، فانهض! في أعماق كل إنسان كنز دفين، قوة لم تُكتشف بعد، وموهبة تنتظر النور. ولكن كم من موهبة ماتت في مهدها لأن صاحبها نظر إلى نفسه بعيون الآخرين؟ كمن حكم على سمكة بالفشل لأنها لم تتقن تسلق الأشجار! لا تجعل الآخرين يرسمون لك حدود قدراتك، فأنت من يحدد من تكون. الحياة طريق طويل، ليس مفروشاً بالورود دائماً، بل مليء بمحطات التعب والفشل واليأس. لكن اعلم أن هذه المحطات ليست نهاية الطريق، بل استراحات يتزود فيها الأقوياء بالدروس، ويصنعون من سقوطهم سلماً يرتقون به إلى القمة. صاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في محطة الألم. قد تتألم ساعات، وقد تدمع عيناك لحظات، لكن لا تسمح لليأس أن يسكن قلبك ولو لثانية. اليأس ليس مجرد ضعف، بل انتحار للأمل، وقيد للروح. إنه سجن مظلم لا يليق بك. البطل داخلك ينتظر أن تنهض، أن تقاوم، أن ترفض الاستسلام. في داخلك شعلة، نار لا تنطفئ إلا إذا تركتها تخمد. كن المخلص الذي يصمد، لا الضعيف الذي يتهاوى عند أول ريح. اليوم فرصتك لتكتب صفحة جديدة من حياتك. لا تنتظر معجزة تأتيك، كن أنت المعجزة. انهض، واصنع من ألمك دافعاً، ومن فشلك قصة نجاح، ومن يأسك بداية لحياة لم تحلم بها من قبل. أنت البطل، والبطل لا يُهزم أبداً!

د. محمد الخالدي

45,390 görüntüleme • 1 yıl önce

#السعودية #مصر ظهرت في مقطع اخر تقول ان كفيلها ليس سعودي وانه فيه محامين تدخلوا لإنهاء المشكله بينها وبين كفيلها هذا إن وجدت وقالت انها حذفت المقطع الأول من صفحتها واذا لم تحل المشكلة سوف تتحدث في فيديو اخر وتتكلم فيه السؤال المهم نحن في دولة قانون وكل صاحب ياخذ حقه اذا فعلاً له حق ليه ما توجهت الى الجهات المختصة للمطالبة بحقها اذا فعلاً صادقة وليه تظهر تتحدث في موضوع مثل هذا وهي تعرف ان قانون الجرائم المعلوماتية يمنع النشر على مواقع التواصل وان الحديث عن قضية شخصية يعتبر جريمة معلوماتية خصوصاً اذا كان فيه تشهير وإثارة للرأي العام حقيقة أتمنى من الجهات المختصة استدعائها اولاً للتأكد من كلامها واذا لها حق عند كفيلها تاخذ حقها بالقانون وثانياً لأنها أخطأت ونشرت على مواقع التواصل وكان الأجدى بها التقدم للجهات المختصة وتقديم شكواها ويتم تطبيق عقوبات النشر على مواقع التواصل عليها
1:30

#السعودية #مصر ظهرت في مقطع اخر تقول ان كفيلها ليس سعودي وانه فيه محامين تدخلوا لإنهاء المشكله بينها وبين كفيلها هذا إن وجدت وقالت انها حذفت المقطع الأول من صفحتها واذا لم تحل المشكلة سوف تتحدث في فيديو اخر وتتكلم فيه السؤال المهم نحن في دولة قانون وكل صاحب ياخذ حقه اذا فعلاً له حق ليه ما توجهت الى الجهات المختصة للمطالبة بحقها اذا فعلاً صادقة وليه تظهر تتحدث في موضوع مثل هذا وهي تعرف ان قانون الجرائم المعلوماتية يمنع النشر على مواقع التواصل وان الحديث عن قضية شخصية يعتبر جريمة معلوماتية خصوصاً اذا كان فيه تشهير وإثارة للرأي العام حقيقة أتمنى من الجهات المختصة استدعائها اولاً للتأكد من كلامها واذا لها حق عند كفيلها تاخذ حقها بالقانون وثانياً لأنها أخطأت ونشرت على مواقع التواصل وكان الأجدى بها التقدم للجهات المختصة وتقديم شكواها ويتم تطبيق عقوبات النشر على مواقع التواصل عليها

🇸🇦 Turki Al-Otaibi 🇸🇦

79,392 görüntüleme • 6 ay önce